Kulno žaizda, kaip ir anksčiau, buvo smogta plaktuku į štabo kareivinių turėklą. Nutrūkęs skambėjimas silpnai perėjo per mėlynes, sustingusias į du pirštus, ir staiga nutilo: buvo šalta, o iš pažiūros nepalankusis ilgai mojuoja ranka.

Nutilo varpelis, o už lango buvo taip pat kaip vidury nakties, kai Šuchovas atsikėlė prieš kibirą, buvo tamsu ir niūru, o prie lango buvo trys švyturiai: du zonoje, vienas stovyklos viduryje.

Ir kareivinės nebuvo paruoštos atidaryti, ir vargšams jau buvo beveik laikas paimti paraškovos statinę ant pagaliuko - išnešti.

Šuchovas nepraleisdavo nė žingsnio, retkarčiais atsikeldamas – prieš išsiskyrimą tai buvo jo metų pakartojimas, o ne oficialus, o kas žino gyvenimo tabernakulį, vėliau galėsi detalizuoti: pasiūti mezginį iš seno pamušalo. uždengti kumštines pirštines; duokite turtingam brigadininkui sausus veltinius veltinius tiesiai ant lovos, kad jo basi batai nesuliptų į krūvą, nenuskintų; arba eiti per sandėliukus, kur ką nors aptarnauti, ką nors iššluoti ar pasiūlyti; Arba eik į atstumą surinkti dubenėlių nuo stalų ir nešti dubenėlius į indaplovę - taip pat atsibodo, kitaip ten daug išdykimų, nėra jokio pavojaus ir neskauda galvos - kaip dubenį, ką pametė, netrinkite, valgysi dubenėlius laižyti. Ir Šuchovas prisiminė savo pirmojo brigadininko Kuzemino žodžius – seno buvusio tabernakulio kario, kalėjusio iki devynių šimtų keturiasdešimt trečiųjų metų dvylika metų, ir jo naujojo naujojo, atvežto iš fronto, žodžius, tarsi ant pliko. baltojo puvinio dirvožemis, sakydamas:

- Čia, berniukai, įstatymas yra taiga. Kodėl žmonės čia nedvejoja? Stovykloje, kas miršta: vieni dubenys priveržti, kas eina į medicinos skyrių, o kas krikštatėvis vaikščioti snukis.

Geriausias krikštatėvis, žinoma, pasilenkęs. Pasirūpinkite jais patys. Vienintelis rūpestis, kuriuo jie rūpinasi, yra kažkieno kraujas.

Kadaise Šuchovas atsikėlė, bet šiandien jis neatsikėlė. Dar vakare jaučiausi nesmagiai, kartais drebėdavau, kartais skaudėdavo. Naktimis nesušilau. Jaučiausi taip, lyg visą laiką sergu, o paskui tiesiog išeinu. Nieko nenorėjau, kol nebuvo anksti.

Ale žaizdos ateina su jų gervuogėmis.

Ten ir šilta – ant langų dulkės, o ant sienų per visą baraką danga – sveikas barakas! – Pavutinka baltaodė. Іній.

Šuchovas neatsikėlė. Vіn guli ant viršaus pamušalai, užsidengęs galvą kilimu ir žirnio paltu, o stora striuke, viena paaukštinta rankovė, susidėjusi prasižengusias pėdas. Jam nerūpėjo, bet už visų minčių garsų, kurie veikė kareivinėse ir brigados gulte. Ašis, svarbiai žingsniuojanti koridoriumi, atsargiai nešė vieną iš aštuonių kaušų. Gerbiamas neįgalusis, lengvas darbas, eik, gerk neišpildamas! Į 75-osios brigados ašį atsitrenkė netikras veltinio veltinio pluoštas iš džiovyklos. Ir ašis yra mūsų (o mūsų buvo šiandien veltinis veltinis, kad išdžiūtų). Meistras ir brigados padėjėjas apsiavė batus, jų pamušalas girgžda. Brigadininkas iš karto eina į javų nuėmimą, o brigadininkas – į štabo kareivines ir į komodijas.

Tačiau nelengva eiti į uniformas, - spėjo Šuchovas: šiandieninis likimas yra pusiausvyroje - noriu, kad ši 104-oji brigada iš kapitono būtų perkelta į naują objektą „Sotsmistechko“. O sotsmistechko yra plikas laukas, prie sniego krantų, ir, visų pirma, kad ten dirbtume, reikia kasti, reikia dygliuotus skersvėjus iškelti, o ant savęs traukti - kad neįtekėtų. Ir tada mes ten būsime.

Ten, ko gero, mėnesį nebus būdelių, kur būtų galima pasišildyti. Jei neuždirbate daug pinigų, kaip juos šildyti? Sąžiningai durk – tik vienas dūris.

Turbovanijos meistras, ačiū, eime. Bandau į ją įeiti kitą brigadą, kuri nepajėgi. Žinoma, tu negali grįžti namo tuščiomis rankomis. Pivkilo leido vyresniajai komoda nešti. Ir tada kilogramas.

Mėginys nesumuštas, negalima jo išbandyti sanitariniame mazge pakabinti Ar turėtumėte eiti į darbą dieną? Na, visas kūnas yra kitoks.

Ir dar – kas šiandien yra žiūrovai?

Chergue - atspėjęs - Pivtor Ivana, plonas ir ilgas juodaakis seržantas. Pirmą kartą pažiūrėjus, išties baisu, bet jie sužinojo, kad jis iš visokių atvažiavusių čergovikų: nei pasodinti į bausmės kamerą, nei jis nenori būti režimo vadovu. Taip pat galite gulėti tol, kol pasieksite tolimą devintą baraką.

Karieta ėmė drebėti ir dejuoti. Iš karto atsistojo du žmonės: viršuje - Šuchovo kaimynas baptistas Aloška, ​​o apačioje - Buinovskis, kito rango kapitonas, kavalerijos karininkas.

Vasariečiai, įsižeidę audros, ėmė loti, kam eiti krapų. Jie tapo meilūs, kaip ir moterys. 20-osios brigados elektrikas lojo:

- Ei, ґnoti!– Ir paleidžiant vėlimo pagaliuką į juos. - Aš taikosiu!

Valjana trenkėsi į grindinį. Zamovkli.

Teisėjų brigadą sudaro trys brigados padėjėjai:

- Vasilijus Fedorichas! Niekšai šaipėsi iš sosto: tai buvo devyni šimtai chotiri, bet tapo trimis tilkiais. Kas neturėtų to duoti?

Jis pasakė tyliai, bet būtina, kad visa brigada susigūžė ir pradėtų: kad kas nors šį vakarą nusikirptų drabužius.

O Šuchovas gulėjo ir gulėjo ant išplautų čiužinio siūlų. Jei būčiau paėmęs vieną pusę, būčiau sušalęs arba skausmas būtų išnykęs. Ir nei šis, nei tas.

Kol baptistas šnabždėjo maldas, Buinovskis pasisuko vėjyje ir niekam netarė, o tiksliau grėsmingai:

- Na, ruoškis, raudonai! Trisdešimt laipsnių aukščiau!

І Shukhovas susijaudino - eikite į medicinos skyrių.

Ir tuoj pat jėgų kupina ranka nuplėšė nuo jo antklodę ir kilimą. Šuchovas nusivilko nuo veido žirnio paltą ir atsistojo. Po juo, atlenkęs galvą į viršutinį vežimo gultą, stovi plonas totorius.

Tai reiškia, kad jis buvo netikėtas ir tyliai įsliūkino.

- Dar šimtas penkiasdešimt! - perskaičiusi totorių nuo balto lopinio juodojo žirnio kailio gale. – Trys dobiai kondeya su vivod!

Ir kaip ir kiekviename tamsiame barake, kur nedegė lemputė, kur du šimtai žmonių miegojo ant šimtų aptriušusių vežimų, visi tuoj apsisuko ir ėmė greitai rengtis.dar neatsikelia.

- Už ką, ​​didžiulio vyro bose? - Norėčiau, kad mano balsas būtų labiau gailestingas, niekada negirdėjęs Šuchovo.

Kai tave siunčia į darbą, tai vis tiek yra bausmės kamera, o tai karštai duos ir dėl nieko nesijaudins. Pivniy bausmės kamera - tse koli be visnovku.

- Nepasikėlus? „Nuėjome į komendantūrą“, – tingiai paaiškino totoris, nes ir jūs, ir Šuchovas, ir visi supratote, ką daro.

Nieko nesimatė beplaukiame, raukšlėtame Tatarino veide. Jie apsisuko, ieškodami ko nors kito, bet vis tiek, vieni tamsoje, kiti po lempute, pirmoje vežimo pusėje, o kitoje, susiuvę kojas juodose vatos kelnėse su numeriais. kairįjį kelį arba jau apsvaigę šaukė Jie visi nuskubėjo prie išėjimo. dar kartą patikrinkite Tatarino nadvorį.

Yakbi Shukhov už bet ką kitą gavo bausmės kamerą, jei jis būtų to nusipelnęs, ji nebūtų taip uždaryta. Tai ir prisidengiau, nes vėl atsikėliau iš pirmo. Tačiau tai žinant Tatarino buvo neįmanoma paklausti. Aš, tik dėl tvarkos, vis tikrinu, Šuchovai, lyg būčiau su medvilninėmis kelnėmis, kurios visai nenusivilko (daugiau nei kairysis kelias, jose taip pat buvo užsiūtas sandarumas, vožtuvo kliūtis ir nauja išvaizda juodos, jau išblukusios spalvos numerio Shch-8 54), aprengusi kūną (Ant jos buvo du tokie numeriai - vienas ant krūtinės ir vienas ant nugaros), apatinėje pusėje išsirinkusi veltinius batus iš pirkimo, ant kepurės (su tuo pačiu plakimu ir numeriu priekyje) ir vyišovas po totorių.

Visa 104-oji brigada šaukė, kaip buvo pasakyta Šuchovui, bet netarusi nė žodžio: nesvarbu, ką tu pasakysi? Brigadininkas gal kiek užtarė, bet nieko neįvyko. O Šukovas niekam nepratarė nė žodžio ir totorių nenužudė. Išsaugokite maistą, atspėkite ką.

Ir taip jie išėjo du kartus.

Šerkšnas buvo su šerkšnu, o kvapas šniurkėjo. Du dideli prožektoriai daužosi per zoną tiesiai iš tolimų krūmų bokštų. Šviesėjo zoniniai ir vidiniai žibintai. Jų buvo tiek daug, kad smarvė apšvietė veidrodžius.

Veltydami sniege girgždančius batus, nuteistieji greitai praėjo pro dešinius šonus - vieni į surinkimo patalpą, vieni į sandėlį, kiti į sandėlių sandėlį, o grūdus pristato į individualią virtuvę. Visų jų galvos įleistos į pečius, povai apsivynioję ir visi jaučiasi šalti, o ne taip šalti, kaip manoma, kad visą dieną buvo šitame šaltyje.

O totoris, apsivilkęs seną paltą su apsiaustomis gumbuotomis sagomis, stovėjo tyliai, o šaltis jo nė kiek netrukdė.

Pirmoji publikacija apie Stalino lagerius, išleista SSRS. Nepaprastosios ekstremalios mirties dienos aprašymas dar nėra naujas Gulago siaubų priminimas, tačiau jis sukuria kurtinantį poveikį ir atlaiko nežmoniškos sistemos, kuri pagimdė taborius, smūgį.

komentarai: Levas Oborinas

Apie ka si knyga?

Ivanas Denisovičius Shukhovas, numeris Shch-854, devinta upė, sėdi stovykloje. Pasakojime (už pareigos – pasakojimas) aprašoma pati svarbiausia diena nuo švenčių iki sekmadienio: tai išsipildymo ir naštos, ir mažų džiaugsmų (kiek galima kalbėti apie džiaugsmą stovykloje) ir su triūsu. bosai ir Rozmovai su savo bendražygiais nelaimėje, savęs apleistame darbe Ir su mažais triukais, įskaitant kovą dėl išlikimo. „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ iš tikrųjų buvo pirmasis Radjansko spaudoje pasirodęs kūrinys apie stovyklas - milijonams skaitytojų jis tapo atviru, ilgai lauktu tiesos žodžiu ir trumpa gyvenimo enciklopedija. gulagas.

Aleksandras Solženicynas. 1953 m. r_k

Laski kolekcija / Getty Images

Kada parašyta?

Solženicynas sumanė istoriją apie vieną kalinimo lageryje dieną, 1950–1951 m. Roboto vidurys virš teksto prasidėjo 1959 m. gegužės 18 d. ir truko 45 dienas. Iki to laiko - šeštojo dešimtmečio pabaigos - dirbo prie kito romano „Pirmajame Koli“ leidime, renkant medžiagą būsimam „Raudonajam ratui“, „Gulago archipelago“ idėjai, rašant „Matryonina Dvor“ ir daugelis „Krikhitok“; Tuo pačiu metu Solženicynas prisideda prie fizikos ir astronomijos Riazanės mokykloje ir kenčia nuo vėžio palikimo. 1961 m. pradžioje Solženicynas išleido „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, pridėdamas keletą detalių, kad tekstas teoriškai taptų „pereinamas“ Radiano draugui.

Budinok prie Riazanės, kur Solženicynas gyveno 1957–1965 m.

1963 m. numeris „Viena diena...“ yra slaptoje CŽV ataskaitoje apie SSRS kultūros politiką: žvalgybos tarnybos žino, kad Chruščiovas specialiai sankcionavo leidinį.

Kaip parašyta?

Solženicinas nustatė savo laiką: pokalbis prasideda pabudus ir baigiasi einant miegoti. Tai leidžia autoriui per detalių stoką parodyti tabernakulio rutinos esmę ir rekonstruoti tipines situacijas. „Iš esmės nenorėdamas siužetui nieko naujo, nesistengdamas staigiau surišti istorijos ir veiksmingiau jos išspręsti, neugdydamas domėjimosi iki jos plėtojimo gudrumu literatūrinių intrigų“, – pagarbiai kalbėjo kritikas Volodymyras. Lakšinas 1 Lakšinas V. Ya. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // XX amžiaus 50–60-ųjų kritika / red., Preambulės, tiesioginis. E. Yu. Skarligin. M: TOV "Agentūra "KRPA Olimp", 2004. P. 118. ⁠ : pagarba skaitytojui, prarandamas aprašymų humoras ir sąžiningumas

„Viena diena...“ įsilieja į epitafijos tradiciją, kaip žodinių, ne knyginių posakių vaizdavimą. Dėl šio rango atsiranda pašalinis dėmesys „didvyrio akiai“. Šiuo atveju Solženicinas susimaišo patikrintais skirtingais sluoksniais, atspindinčiais socialinę stovyklos tikrovę: žargonas ir nuteistieji sėdi su santrumpų biurokratija, Ivano Denisovičiaus liaudies kalba - iš upės žino Cezario Markovičiaus protingos kalbos registrus ir kavtorank Kitokio rango kapitonas. ⁠ Buynovskis.

Kodėl aš nežinojau apie Ivaną Šuchovą? Kaip gali nesuvokti, kad šio ramaus šalto ryto ašį kartu su tūkstančiais kitų pro stovyklos vartus sniego lauke lydi šunys - į objektą?

Vladimiras Lakšinas

Kas jai pateko?

Galingas Solženicyno Taborny liudijimas ir kitų tabornikų liudijimai. Dvi puikios, skirtingos rusų literatūros tradicijos: narisova (įkvėpė teksto idėją ir struktūrą) ir įrodymai, nuo Leskovo iki Remizovo (įliejo stilių, veikėjus ir istoriją).

1963 m. leidykla „Roman-Gazeta“ išleido „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ 700 000 egzempliorių tiražu.

Pirmą kartą matytas „Naujajame pasaulyje“. 1962 m. r_k

„Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ sugebėjo paskelbti unikalias aplinkybes: remiantis autoriaus tekstu, kaip stebuklingai pasveiko po sunkios ligos stovyklą išgyvenę žmonės; Sukūrę tiesioginį redaktorių, pasiruošę pasirinkti šį tekstą; Pradėjęs prašyti valdžios paremti antistalininius vikritus; Tai lėmė ypatingi Chruščiovo užmojai, kuriam buvo svarbu sustiprinti savo vaidmenį destalinizuojant.

Lapų kritimo pradžioje 1961 m., po ilgų abejonių - kas valandą - Solženicinas įteikė rankraštį Raisya Orlova Raisa Davidivna Orlova (1918-1989) - rašytoja, filologė, teisės specialistė. 1955–1961 m. dirbo žurnale Užsienio literatūra“ Kartu su vyru Levu Kopelevu ji gynė Borisą Pasternaką, Josipą Brodskį ir Oleksandrą Solženicyną. 1980 metais Orlovų ir Kopelevų šeimos emigravo į Vokietiją. Emigracijoje jie pamatė jos ilgą spėlionių knygą „Gyvenome Maskvoje“, romanus „Durys atsiveria visą kelią“, „Hemingvėjus Rusijoje“. Orlovos atsiminimų knyga „Prisimink prabėgusią valandą“ buvo išleista po mirties. ⁠ , jo draugo ir puikaus draugo būrys Levas Kopelevas Levas Zinoviyovičius Kopelevas (1912-1997) - rašytojas, literatūros mokslininkas, teisės specialistas. Karo valandą jis buvo propagandos karininkas ir vertėjas iš vokiečių kalbos, 1945 m., likus mėnesiui iki karo pabaigos, buvo suimti ir nuteisti iki dešimties metų už „buržuazinio humanizmo propagandą“, – kritikuoja Kopelevas. į plėšikavimą ir smurtą prieš didžiulę Vakarų Prūsijos gyventojų dalį. „Marfinskaya Sharashtsia“ susitikome su Oleksandru Solženicinu. Nuo septintojo dešimtmečio vidurio Kopelevas dalyvauja teisinėje Rusijos gynyboje: veikia ir pasirašo dokumentus, kad apsaugotų disidentus, platina visokias knygas per samvidavą. Devintajame dešimtmetyje nemažai žmonių buvo paleisti iš bendruomenės ir kartu su savo komanda raštininke Raisa Orlova emigravo į Vokietiją. Tarp Kopelevo knygų yra „Išsaugokite amžinai“, „Aš sukūriau savo stabą“, o jis su komanda parašė atsiminimus „Gyvenome Maskvoje“. ⁠ , vėliau publikuotas romane „Pirmajame Koli“ Rubino vardu. Orlova atnešė rankraštį iš Novy Svit redaktoriui ir kritikui Gannis Berzeris Anna Samoilivna Berzer (vardas: Asya; 1917-1994) – kritikė, redaktorė. Berzeris dirbo „Literatūros žurnalo“, leidinio „Radyansky Pissennik“, žurnalų „Prapor“ ir „Maskva“ redaktoriumi. 1958–1971 m. buvo „Novy Svit“ redaktorė: dirbo su Solženicino, Grossmano, Dombrovskio, Trifonovo tekstais. Berzeris buvo žinomas kaip puikus redaktorius ir daugelio kritinių straipsnių autorius. 1990 metais buvo išleista Berzerio knyga „Atsisveikinimas“, skirta Grossmanui. ⁠ , o išpažintį ji parodė vyriausiajam žurnalo redaktoriui – poetui Oleksandrui Tvardovskiui, apeidama jo užtarėjus. Priešas Twardowskis suaktyvino visą kampaniją, kad atliktų tyrimą iki galo. Šią galimybę suteikė pastarieji Chruščiovo išpuoliai XX ir XXII CPRS žvaigždės 1956 m. 14 d. XX Rusijos Federacijos komunistų partijos suvažiavime Mikita Chruščiovas pasakė slaptą kalbą, kurioje pasmerkė Stalino asmenybės kultą. Per XXII gimtadienį, 1961 m., antistalininė retorika tapo dar aštresnė: viešai buvo kalbama apie Stalino suėmimus, kankinimus ir žiaurumus žmonių akivaizdoje, buvo įsakyta neštis jo kūną iš mauzoliejaus. Po kurio atvykimo apgyvendintose vietovėse, pavadintas vadovo vardu, buvo pervadintas, o paminklai Stalinui likviduoti. ⁠ , ypatinga Tvardovskio pažintis su Chruščiovu, nuošali lygos atmosfera Tvardovskis įtraukė pozityvius kelių puikių rašytojų žodžius, įskaitant Paustovski, Chukovsky ir mėgstamą Jerenburgą.

Šita Smuga anksčiau buvo tokia laiminga: už šukas mums davė dešimt. O nuo keturiasdešimt devynerių pasidarė taip tamsu – visiems buvo dvidešimt penkeri, nesvarbu

Aleksandras Solženicynas

CPRS administracija paprašė padaryti keletą pakeitimų. Taigi Solženicynas nusprendė nebepasakoti Stalinui, kad sustiprintų jo asmeninę atsakomybę už terorizmą ir Gulagą. Tačiau nekreipkite dėmesio į brigados Tyurino žodžius: „Tu vis dar, Kūrėjau, danguje. Tu ilgai iškęsi skausmą.“ Solženicynas suprato: „... Aukočiau, kaip buvo, arba dėl savo rakhunoko, arba dėl literatūrinio rakhunoko. Ale čia jie ragino mane užtarti Dievo kiautą ir žmogaus kiautą, kurio aš niekada neišdaviau robiti" 2 Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M: Zgoda, 1996. P. 44. ⁠ .

Kilo pavojus, kad įrodymai, kurie jau buvo išplatinti kopijomis, „išvažiuos“ už sienos ir bus ten paskelbti, o tai uždarys galimybę publikuoti SSRS. „Tai, kas buvo nuleista ant Zahido, nepateko už upės – tai ne mažesnis stebuklas, nei pats piktnaudžiavimas SSRS“, – su pagarba sakė Solženicinas. Nusprendęs 1962 m., Tvardovskis nusprendė perduoti žinią Chruščiovui - generalinis sekretorius gyrė istoriją ir sankcionavo jo publikaciją, dėl kurios jam teko susidurti su Centrinio komiteto viršūnėmis. Istorija buvo išspausdinta lapiniame „Novy Svit“ numeryje 1962 m., kurio tiražas buvo 96 900 egzempliorių; Vėliau pasipildė dar 25 tūkst., tačiau to visiems neužteko, „Viena diena...“ plito tarp sąrašų ir kopijų. 1963 metų rokas „One day...“ "romėnų laikraštis" Vienas turtingiausių rusų literatūros leidinių, leidžiamas nuo 1927 m. Jam kilo mintis pažiūrėti meniniai kūriniaižmonėms, Lenino žodžiais tariant, „matant proletarinį laikraštį“. „Roman-Gazeta“ paskelbė pirmaujančių Radyano rašytojų kūrinius - nuo Gorkio ir Šolochovo iki Belovo ir Rasputino, taip pat užsienio autorių tekstus: Voynicho, Remarko, Hašeko. ⁠ tiražas jau 700 000 pavyzdžių; už to buvo knygų serija (100 000 pavyzdžių). Kai Solženicinas nukrito iš malonės, visas šis kūrinys buvo pradėtas rinkti iš bibliotekų, net iki „Viena diena...“, kaip ir kiti Solženicino kūriniai, plačiai paplitę tiek jo šalyje, tiek ten.

Aleksandras Tvardovskis. 1950 m. „Novyi Svіtu“ vyriausiasis redaktorius, de bulo pirmasis leidinys „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“

Anna Berzer. 1971 gimęs „Novy Svit“ redaktorius, perdavęs Solženicyno rankraštį Oleksandrui Tvardovskiui

Vladimiras Lakšinas. 1990-ųjų uolos. „Novy Svit“ vyriausiojo redaktoriaus advokatas, straipsnio „Ivanas Denisovičius, tavo draugai ir priešai“ (1964) autorius

Kaip jie buvo priimti?

Iki Solženicyno istorijos geranoriškumas tapo garantu geraširdiams žmonėms. Per pirmąjį mėnesį Radjansko spaudoje pasirodė 47 apžvalgos su storomis antraštėmis: „Piliečiui skauda...“, „Liaudies vardu“, „Liaudis“, „Šiurkščia tiesa“, „Pagal tiesos vardas, „Aš gyvenu“ (likusio autorius yra odiozinis kritikas Volodymyras Ermilovas, kuriam teko daugelio turtingų rašytojų likimas, Platonovo tėvas). Daugelio recenzijų motyvas – represijos pasimetė iš praeities: pavyzdžiui, fronto rašytojas Grigorijus Baklanovas Grigorijus Jakovičius Baklanovas (tikrasis vardas - Friedmanas; 1923-2009) - rašytojas ir scenaristas. Pišovas į frontą prie 18 uolų, kovojo su artilerija, baigdamas karą leitenanto laipsniu. Nuo šeštojo dešimtmečio pradžios skelbiami pranešimai ir pasakojimai apie karą; Jo pasakojimas „Žemės colis“ (1959) buvo aštriai kritikuojamas dėl „tiesos griovimo“ – romanas „Lipen iki 41 uolos“ (1964), kuriame aprašomas Stalino aukščiausios Raudonosios armijos vadovybės nuosmukis po pirmojo jo. publikacija Nemačiau 14 metų. Prie Perebudovo uolų Baklanovas, gavęs žurnalą „Prapor“, jam vadovaujant, Bulgakovo „Šuns širdis“ ir Zamiatino „Mi“ buvo pirmieji SSRS. ⁠ savo dainą jis vadina „Tai daugiau niekada nepasikartos“. Pirmoje, „apeiginėje“ apžvalgoje „Izvestija“ („Apie praeitį ateities vardu“) Kostantinas Simonovas retoriškai rašė: „Kieno pikta valia, kurio beribė Svavilė galėjo sugauti šiuos valstiečius - žemės darbininkus, civilius. tarnautojai, darbininkai Vnikiv, Voiniv - tarp jų, šeimų, tarp robotų, ar jie bus nubausti, per karą prieš fašizmą jie bus įtvirtinti kaip įstatymas, santuokos pozicija? Simonovas atsargiai prisiminė: „Atrodo, kad A. Solženicynas, savo istorijoje atsiskleidęs kaip teisėtas partijos pagalbininkas, turi šventą ir būtiną teisę kovoti su ypatingumo kultu ir savo palikimai" 3 Žodis skinasi kelią: straipsnių ir dokumentų rinkinys apie A.I. Solženicynas. 1962-1974/įrašas. L. Čukovskaja, komp. V. Glotsera ir E. Čukovskaja. M: Rusijos kelias, 1998. 19, 21 p. ⁠ . Kiti recenzentai parašė istoriją pagal puikią realistinę tradiciją, palygino Ivaną Denisovičių su kitais rusų literatūros „liaudies“ atstovais, pavyzdžiui, Platonu Karatajevu iš „Karo ir pasaulio“.

Bene svarbiausias Radiano komentaras buvo Novomirskio kritiko Volodimiro Lakšino straipsnis „Ivanas Denisovičius, tavo draugai ir priešai“ (1964). Analizuodamas „Vieną dieną...“, Lakšinas rašo: „Istorija aiškiai parodo paros valandą – 1951 m. Ir nežinau, kaip kitiems, bet aš, skaitydamas istoriją, mintyse nuosekliai sukdavausi taip, kad bijojau, kad šią valandą esu gyvas.<…>Kodėl aš nežinojau apie Ivaną Šuchovą? Kaip nesupranti, kad šio ramaus šalto ryto ašis kartu su tūkstančiais kitų iš stovyklos vartų sniego lauke išlydėta su šunų palyda? objektas? 4 Lakšinas V. Ya. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // XX amžiaus 50–60-ųjų kritika / red., Preambulės, tiesioginis. E. Yu. Skarligin. M: TOV "Agentūra "KRPA Olimp", 2004. P. 123. ⁠ Jausdamas karo pabaigą, Lakšinas bandė užgniaužti galimų kivirčų kilimą, baimes dėl savo „partizaniškumo“, priešinosi kritikams, kurie priekaištavo Solženicynui dėl to, kad Ivanas Denisovičius „negali... pretenduoti į tautos tipą“. mūsų eros“ (jis netelpa į normatyvinį socialistinio realisto modelį), todėl naujajame „visa filosofija redukuojama į vieną dalyką: gyvenk! Lakšinas – iškart po tekstu – demonstruoja Šuchovo tvirtumo taikymą, išsaugantį jo ypatingumą.

Vyazneniy Vorkutlag. Komijos Respublika, 1945 m
Laski Diffusion / Getty Images

Valentinas Katajevas, pavadinęs „vieną dieną...“ yra klaidingas: „ne protestas“. Kornijus Čukovskis pastebėjo: „Na, kas turi viską? Tiesa istorija: jie sukūrė tokius protus, kad žmonės prarado mažiausiai supratimo apie teisingumą.<…>...Ir Katajevas sako: lyg turėjęs drąsos neprotestuoti net po kilimu. Kiek pats Katajevas protestavo stalininio režimo metu? Sukūręs vergų giesmes, as "Naudoti" 5 Chukovskis K. I. Shchodennik: 1901-1969: U 2 t. M.: OLMA-Pres Žvaigždžių šviesa, 2003. T. 2. P. 392. ⁠ . Annie Akhmatovos priminimas: „Šią istoriją reikia perskaityti ir įsiminti“. Kozhenas Hulkas iš visų šių dviejų šimtų milijonų Radjanskio piliečių sąjunga" 6 Chukovska L.K. Pastabos apie Aną Achmatovą: 3 tomai. M.: Zlagoda, 1997. T. 2. P. 512. ⁠ .

Pasirodžius „Viena diena...“ „Naujojo pasaulio“ redaktoriai ir patys autoriai ėmė gauti kalnus puslapių su įvairiomis ir ypatingomis istorijomis. Daugelis žmonių klausė Solženicino: „Turėtumėte parašyti puikią ir vienodai teisingą knygą šia tema, vaizduojančią ne vieną dieną, o likimus“; „Kadangi jūs suteikėte šią didžiulę garbę šiam didžiajam, tęskite toli" 7 „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rusijos kelias, 2012. P. 142, 177. ⁠ . Solženicino korespondentų atsiųsta medžiaga tapo „GULAG salyno“ pagrindu. Iš lobių, gavęs „Vieną dieną...“ Varlamas Šalamovas, didžiojo „Kolimos pasitikėjimo“ autorius, o ateityje – negailestingas Solženicyno nemėgimas: „Istorija kaip viršūnės – joje viskas nuodugniai, iki galo. “

Kalinio mintis tokia nejauki, ji vis apsisuka ir vėl viską vagia: kodėl jie neištepa litavimo čiužinyje? Ar laikas vakarui ligoninėje? įkalinti kapitoną ar įkalinti?

Aleksandras Solženicynas

Natūralu, kad atėjo ir neigiamos žinutės: terorą pateisinantys stalinistai, baiminantys, kad leidinys pakenks tarptautiniam SSRS prestižui, šokiruoti grubių herojų kalbų. Kartais motyvacija sustiprėjo. Vienas skaitytojas, labai stiprus vietovių nugalėtojas, buvo priblokštas: kas suteikė Solženicinui teisę „visiškai pasmerkti lageryje egzistuojančią tvarką ir žmones, kurie ruošiasi laidoti savo ryšius...<…>Šie įsakymai netinka istorijos herojui ir autoriams, bet jie reikalingi ir reikalingi Radiano valstybei!“ Kitas skaitytojas pasakė: „Ar galiu pasakyti, kad tu turėtum išsiveržti prieš pasaulį su savo rudomis kelnėmis kaip antraštės?<…>Negaliu priimti šio tviterinio pranešimo, nes jis menkina mano Radyansky pasididžiavimą žmonės" 8 „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rusijos kelias, 2012. 50-55, 75 p. ⁠ . Solženicinas „Gulago archipelazėje“ atkreipė dėmesį į pernelyg didelius baudžiamųjų organų kenkėjus, net iki tokio savęs pateisinimo: „Mes, vikonavai, esame tie patys žmonės, kurie taip pat ėjo į didvyriškumą: seniai išgelbėjome. kritimo ir tokiu būdu jie atsisakė savo paslauga" 9 Solženicynas A.I. GULAGo archipelagas: 3 tomas. M.: Centras „Novy Svit“, 1990. T. 3. P. 345. ⁠ .

Emigracijoje „Viena diena...“ išleidimas buvo priimtas kaip svarbi tema: pasakojimas skyrėsi ne tik Saulėlydžio Radyan prozos tonu, bet ir patvirtino emigrantams duotus įrodymus apie Radyans slidinėjimo stovyklas. .

„Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ pabaigoje jie su pagarba diskutavo tarp vidurio kairiųjų intelektualų, anot Solženicyno, iškeldami pirmąsias abejones dėl Radiano eksperimento progresyvumo: „Visiems taip pat, kaip prasidėjo filmai. Pasirodęs, kad tam buvo duotas Maskvos centrinio komiteto leidimas, ašis buvo šokiruota “. Tačiau kai kurie recenzentai abejojo ​​literatūriniu teksto griežtumu: „Tai politinė, o ne literatūrinė sensacija.<…>Kaip pakeisti veiksmo vietą į Grynąją Afriką ar Malaiziją... mes atmetame sąžiningą, bet grubiai parašytą piešinį apie absoliučiai kvailus žmonės" 10 Magneris T. F. Oleksandras Solženicynas. Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime // Slavų ir Rytų Europos žurnalas. 1963. T. 7. Nr. 4. Pp. 418-419. ⁠ . Kitiems recenzentams politika neužgožė etinės ir estetinės apžvalgos reikšmės. Amerikos slavistas Franklino upė Franklinas Reeve'as (1928-2013) – rašytojas, dainininkas, vertėjas. 1961 m. Rotsi Rivas tapo vienu pirmųjų amerikiečių profesorių, atvykusių į SSRS kaip mainų studentas; 1962 m. rokas buvo poeto Roberto Frosto vertimas mūšio su Chruščiovu valandą. 1970 m. Rivas išvertė Oleksandro Solženicyno Nobelio premiją. 1967–2002 m. jis publikavo literatūrą Wesleyan universitete Konektikute. Riv yra daugiau nei 30 knygų autorius: eilėraščių, romanų, eilėraščių, kritinių straipsnių, vertimų iš rusų kalbos. ⁠ Suvokus, kad „Viena diena“ bus imtinai skaitoma kaip „dar vienas patekimas į tarptautinę politinę olimpiadą“, sensacinga totalitarinio komunizmo kritika, todėl įrodymų reikšmė yra daug platesnė. Kritikas Solženicyną prilygina Dostojevskiui, o „Vieną dieną“ – „Odisėjui“, pripažindamas „didžiausią žmogiškosios vertės ir žmogaus vertingumo patvirtinimą“: „Šioje knygoje žmonės „pabrėžiami“ kaip ne žmonės, kurių protas buvo įskiepytas patys glibinas" 11 Reeve'as F. D. Gyvųjų namai // Kenjono apžvalga. 1963. T. 25. Nr. 2. Pp. 356-357. ⁠ .

Indai buvo paimti iš legalios darbo stovyklos

Vyazneni Vorkutlag. Komijos Respublika, 1945 m

Laski Diffusion / Getty Images

įjungta trumpa valanda Solženicynas tapo žinomu radianų literatūros meistru. Jis buvo priimtas prieš Rašytojų konferenciją, išleidęs nemažai kūrinių (ypač didįjį kūrinį „Matroninos durys“), rimtai aptarta galimybė už „Vieną dieną...“ apdovanoti Lenino premija. Solženicynas prašė kelių „partijos kerivnikų ir kartu su kultūros bei mistikos veikla“ (ir neprašydamas jokių gerų spėjimų). Jau nuo septintojo dešimtmečio vidurio, užklupus po Chruščiovo prasidėjusio judėjimo gerklėms, cenzūra nustojo leistis į naujas Solženicino kalbas: nauji „Prie Kolya First“ ir „Cancer Ward“ perrašymai Radiano spaudoje pasirodė tik pertraukoje. , ale buvo paskelbti Zahodi. „Nukritimas su „Ivanu Denisovičiumi“ nesutaikė Sistemos su manimi ir nedavė lengvo leidimo Ruchui“, – vėliau paaiškino jis. Solženicynas 12 Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M: Zgoda, 1996. P. 50. ⁠ . Tuo pat metu jis dirbo prie savo pagrindinės knygos - „Gulago archipelagas“, unikalios ir kruopščios, kiek autoriui buvo leista stebėti, Radiano bausmių sistemos tyrinėjimus. 1970 m. Solženicynas buvo apdovanotas Nobelio premija - pirmiausia už „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, o 1974 m. jo šeima buvo atleista iš jo gretų ir išsiųsta į užsienį - emigracijoje rašytojas gyveno 20 metų, netekęs aktyvaus publicisto. ir vis dažniau atlieka mokytojo pranašo vaidmenį

Nuo to laiko „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ buvo matyta dešimtis kartų, įskaitant 30 tomų Solženicino kūrinių kolekcijų sandėlį (M.: Chas, 2007) - autoritetingiausią dabarties akimirka. 1963 metais filmas buvo pastatytas per Anglijos televizijos laidą, 1970 metais buvo sukurta visavertė ekranizacija (daugiausia gaminama Norvegijoje ir Didžiojoje Britanijoje; Solženicynas filmą įvertino teigiamai). Vieną dieną jis teatre buvo pastatytas ne kartą. Pirmoji rusų ekranizacija gali parodyti kitą didelį dalyką: 2018-ųjų pavasarį filme „Ivanas Denisovičius“ pradėtas filmuoti Glibas Panfilovas. Nuo 1997 m. „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ buvo įtraukta į privalomą literatūros programą.

Aleksandras Solženicynas. 1962 m. r_k

RIA Novini

„Viena diena“ - pirmoji Rusijos televizijos laida apie Didįjį terorą ir Taborį?

Nr. Pirmasis populiarus kūrinys apie Didįjį terorą yra Lidijos Čukovskajos istorija „Sofija Petrivna“, parašyta 1940 m. (Chukovskajos vyras, žymus fizikas Matvijus Bronšteinas, buvo suimtas 1937 m., o mirties bausme įvykdytas 1938 m.). 1952 m. Niujorke buvo išleistas emigranto Mikolio Narokovo romanas „Akivaizdžios vertybės“, kuriame aprašomas Stalino teroro kilimas. Stalino stovyklas galima pamatyti Pasternako daktaro Živago epiloge. Varlamas Šalamovas, kurio „Kolimskie Obovidannya“ dažnai kontrastuoja su Solženicino proza, pradėjo rašyti 1954 m. Pagrindinė Achmatovos „Requiem“ dalis buvo parašyta 1938–1940 m. (tuo metu stovykloje buvo Levo Gumiliovo sūnus). Pats Gulagas taip pat sukūrė mistiškų kūrinių, ypač tų, kuriuos buvo lengva prisiminti.

Sakoma, kad „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ tapo pirmuoju išleistu kūriniu apie Gulagą. Čia reikia būti atsargiems. Prieš pasirodant „Viena diena“, „Izvestija“ redaktoriai, kaip jie jau žinojo apie Tvardovskio kovą už Solženicyną, paskatino naujienas. Georgijus Šelestas Georgijus Ivanovičius Šelestas (tikrasis slapyvardis - Malikh; 1903-1965) - rašytojas. Trečiojo dešimtmečio pradžioje Šelestas rašė istorijas apie Gromadjansko karą ir partizanus, rašė Užbaikalo ir tolimiems laikraščiams. 1935 metais šeima persikėlė į Murmansko sritis, de facto eina „Kandalaksha Communist“ redakcinės kolegijos sekretoriaus pareigas. 1937 m. rašytojas buvo pakviestas organizuoti riaušių sukilimą ir buvo išsiųstas į Ozertaborą; Po 17 metų jis buvo reabilituotas. Po kritimo Shelestas išvyko į Tadžikistaną, kur dirbo Valstybinės geologijos tarnybos kasdieniame gyvenime ir pradėjo rašyti prozą tabernakulio tema. ⁠ „Grynulys“ yra apie komunistus, kurie buvo represuoti 1937 m. ir prarado auksą Kolymoje („Izvestija“ redakciniame posėdyje Adžubėjus supyko, kad ne jo laikraštis „iškraipo“ tema" 13 Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M: Zgoda, 1996. P. 45. ⁠ ). Tvardovskis Solženicynui pastebėjo: „... Pirmą kartą tokie žodžiai kaip „opera“, „seksas“, „ Ranko malda“ ir tt Ir pats liudijimas savaime nekalba chim" 14 „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rossiyskiy Shlyakh, 2012. P. 20. ⁠ . Solženicyno pasirodymas iš pradžių privertė Šelestą sugėdinti, „bet paskui pagalvojau: kas jam rūpi?<…>Tų „Pershovikrittya“ – įdomu, kodėl jiems tai nepasiteisino. O kaip su slivtsa? Bet ne mes sugalvojome smirdžius, mums nereikia jiems patento stovėti" 15 „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rusijos kelias, 2012. P. 25. ⁠ . Emigrantų žurnalas „Posiv“ 1963 metais rašė apie „Grynulį“ nepagarbiai, pagarbiai ir bandydamas „iš vienos pusės patvirtinti mitą apie tuos, kurie piktojo dėdės Stalino stovyklose kentėjo prieš mus ir prarado gerą čekį. ir vakarėlis; kita vertus - parodant šių gerų apsaugos pareigūnų ir partijos narių nuotaiką - sukurti mitą, kad lageriuose, suvokdami neteisybę ir kančias, Radianiečiai už tikėjimą režimu, už savo „meilę“, anksčiau buvo atimti Radyansky žmonės" 16 Cheka-OGPU brigados vadas „spėlioja“ apie lagerius... // Posiv. 1962. Nr.51-52. Z. 14. ⁠ . Pasibaigus Shelesto tyrimui, aukso grynuolį radę nuteistieji greičiausiai neiškeis jo į maistą ir šapalą, o perduos valdžiai ir gaus bausmę „už pagalbą radiniečiams svarbią dieną“ – nieko. panašus, akivaizdu, kad Solženicynas neįsivaizduoja, nors turi daug informacijos. Gulagui teisingumą atėmė tikrieji komunistai (apie tai rašė pats Solženicynas „Gulago archipelaze“ ir romane „Pirmajame rate“). Šelesto apreiškimas liko beveik nepastebėtas: Švedijos leidinys „Viena diena...“ jau buvo plačiai išplatintas, o pats Solženicino tekstas tapo sensacija. Šalyje, kurioje visi žinojo apie lagerius, niekam nežinant, tiesa apie juos būtų išaiškinta garsiai, tūkstančiais egzempliorių tiražu – po represijų ir asmens kulto pasmerktų 20 ir 22 CPRS susirinkimų. Stalino.

Teisinė darbo teisė Karelijoje. 1940-ųjų uolos

Ar tikrai gyvenimas lageryje vaizduojamas per vieną Ivano Denisovičiaus dieną?

Pagrindiniai teisėjai čia buvo nepaprastai pagarbūs, puikiai įvertinę „Vieną dieną...“, rašė laiškus ir laiškus Solženicynui. Natūralu, kad buvo aiškinimasis ir paaiškinimas: tokia skausminga Solženicino bendražygių tema buvo svarbus odos bėrimas. Nuteistieji rašė, kad „lagerio, kuriame sėdėjo Ivanas Denisovičius, režimas buvo legendinis“. Solženicynas tai patvirtino: ypač kuriame Šuchovą ištiko paskutinis santykių likimas, nesusidraugavęs su ta stovykla Ust-Ižmoje, kur pasiekė Ivanas Denisovičius, kur susirgo skorbutu ir neteko dantų.

Dekhto pakomentavo Solženicyną, perkėlusį kalinio pyktį į kitą lygmenį: „Netapdami juo, rizikuodami ir savimi, ir brigada, atimkite save be ežio, toliau dėkite. siena" 17 Abeliukas E. S., Polivanovas K. M. XX amžiaus rusų literatūros istorija: knyga mokomiesiems skaitytojams ir studentams: 2 knyga. M: Naujoji literatūros apžvalga, 2009. P. 245. ⁠ , - Tuo tarpu Varlamas Šalamovas teigė: „Šuchovo ir kitų brigadininkų palaidojimas subtiliai ir tiksliai parodomas, kai jie kloja sieną.<…>Šis robotų šurmulys yra beveik kaip jaudulys, kai dvi alkanos kolonijos muša viena kitą.<…>Gali būti, kad toks robotų laidojimas laidoja žmones“. „Kaip Ivanas Denisovičius gali gyventi dešimt metų, keikdamas savo darbą dieną ir naktį? Aje tse vin pirmame skliaustelyje yra kaltas, kad buvo įspaustas! – Rašysiu vėliau Solženicynas 18 Solženicynas A.I. GULAGo archipelagas: 3 tomas. M.: Centras „Novy Svit“, 1990. T. 2. P. 170. ⁠ . Vertiname, kad tokie skundai atrodo „ypatingi“ idiotai Kvailiais stovykloje buvo vadinami tie, kurie vadovavo privilegijuotiesiems, „nepilovo“ posad: virėjas, tarnautojas, komikas, virėjas. ⁠ Ir jų protingi draugai, kurie niekada nebuvo įkalinti“.

Bet nesąmonė, Solženicino sugalvotas veiksmas nepasiekė nė vieno iš Gulago, kad jie išgyventų. Evgenia Ginzburg, „Staetaus kelio“ autorė, pamokslaudama savo rankraštį Tvardovskiui, apie „Vieną dieną...“ rašė: „Šie žmonės nuo pat pradžių sužinojo apie vieną gyvenimo dieną, kurią mes nugyvenome (įvairiomis versijomis). 18 metų." Stovyklose buvo daug panašių lapų, nors „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ neprisimena nė dešimtadalio neįtikėtinų žiaurumų, kurie buvo įmanomi stovyklose, kuriuos Solženicynas baigia savo „Archipelazijos valstybinio universiteto“ VVG. “

Ponishlago senjorų kareivinės. Permės sritis, 1943 r_k

„Sovfoto“ / UIG per „Getty Images“.

Kodėl Solženicynas pasirinko tokį pasakojimo pavadinimą?

Dešinėje yra tai, kad jį pasirinko ne Solženicynas. Vardas, kuriuo Solženicynas išsiuntė savo rankraštį į „Naująjį pasaulį“, yra „Shch-854“, specialus Ivano Denisovičiaus Šuchovo numeris stovykloje. Šis vardas visą pagarbą sutelkė į herojų, tačiau ji buvo nenaudinga. Ataskaitoje yra nedidelis alternatyvus pavadinimas ir paantraštė – „Viena vieno kalinio diena“. Svarstydamas šią galimybę, „Novy Svit“ vyriausiasis redaktorius Tvardovskis paskelbė „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Čia dėmesio centre yra pati valanda, trivialumas, pavadinimas atrodo praktiškai lygus vietai. Solženicynas lengvai priėmė šį paprastą variantą. Šaunu, kad Tvardovskis įvedė naują pavadinimą „Matrionino kiemas“, kurį iš pradžių pavadino „Kaimas negali išsilaikyti be teisaus žmogaus“. Čia mums buvo atliktas cenzūros vaidmuo.

Kodėl vieną dieną, o ne savaitę, mėnesį ar savaitę?

Solženicynas specialiai eina į kraštutinumą: per vieną dieną stovykloje nevyksta dramatiški, o rutininiai įvykiai. „Buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos nuo varpo iki varpo“: taip pat, panašiai kaip Šuchovas, jos kartojasi diena iš dienos ir viena diena mažai skiriasi nuo kitos. Atrodo, kad vienos dienos pakanka parodyti visą tabirą – paimkime tą „klestinčią“ stovyklą akivaizdžiai „klestėjančiam“ režimui, kuriame turėjo sėdėti Ivanas Denisovičius. Skaitmeninės Solženicino vaistų gamybos detalės ir toliau yra perdėtos, o po patvirtinimo kulminacinio taško - klojimo ant veikiančios TEC: aišku, kad diena nesibaigs, dar yra daug sunkių faktų, kad gyvenimas nėra toks. literatūra. Anna Achmatova pradėjo gerbti: „Hemingvėjaus „Senyje ir jūroje“ detalės yra mažiau išsamios. Koja sustingo, vienas ryklys nugaišo, užrakinęs kabliuką, neužrakinęs kabliuko ir pan. Ir vis tiek nieko. Ir čia reikia odos detalių kelias" 19 Saraskina L.I. Aleksandras Solženicynas. M: Jaunoji gvardija, 2009. P. 504. ⁠ .

„Veiksmas vyksta tam tikrą laiką uždaroje erdvėje“ – tai būdinga piešimo technika (tekstus galite atspėti iš „fiziologinės“ kolekcijos Kasdienio, aprašomojo piešinio žanro kūrinių rinkiniai. Viena pirmųjų Rusijos „fiziologinių“ kolekcijų yra „Mūsų, nukopijuota iš Rusijos gamtos“, kurią sudarė Oleksandras Bašutskis. Populiariausias yra Nekrasovo ir Belinskio almanachas „Sankt Peterburgo fiziologija“, tapęs prigimtinės mokyklos manifestu. ⁠ , be Pomialovskio, Mikolio Uspenskio, Zlatovratskio kūrinių) „Viena diena“ yra produktyvus ir įžvalgus modelis, kuris net ir po Solženicyno vikorizuoja „pražiūrėtus“, „enciklopedinius“ tekstus, kurie nebesiekia tikroviškos dienos tvarkos. . Per vieną dieną (ir – praktiškai visą valandą – vienoje uždaroje erdvėje) vyksta veikla; Volodymyras Sorokinas savo „Opričniko dieną“ parašė atsižvelgdamas į Solženicyną. (Prieš kalbą, kuri nėra tas pats panašumas: hipertrofuota „liaudiška“ „Opričniko dienos“ kalba su šnekamomis kalbomis, neologizmais, inversijomis leidžia man atpažinti Solženicyną.) Sorokinskio „Blakytny Sal“ Kohantsi tapo Tiek Chruščiovas, tiek Chruščiovas diskutuoja apie Kolišno parašytą istoriją „Viena diena Ivane“, identifikuokime „Primus stovyklos nusikaltimų stovyklas“ (LOVELAG); Liaudies lyderiai nepatenkinti nepakankamu autoriaus sadizmu – čia Sorokinas parodijuoja seną superprašmatnumą tarp Solženicino ir Šalamovo. Nepriklausomai nuo akivaizdžiai travestito veikėjo, originali istorija išlaiko tą pačią „vienos dienos“ struktūrą.

SSRS legalių darbo stovyklų žemėlapis. 1945 m. r_k

Kodėl Ivanas Denisovičius turi numerį Shch-854?

Skaičių suteikimas, be abejo, yra depopuliacijos ženklas - kaliniai oficialiai neturi vardų, tėvo slapyvardžiais į juos kreipiamasi taip: „Jums iš viso keturiasdešimt! Rankos atgal!“, „Būk penki šimtai du! Patraukite save!" Gerbiamas rusų literatūros skaitytojas čia atpažins Zamiatino „Mi“, kur herojai nešioja vardus ant platformos D-503, O-90, o Solženicino kūryboje primename ne distopiją, o realistinę detalę. Skaičius Shch-854 neturi ryšio su tikruoju Šuchovo slapyvardžiu: „Vienos dienos“ herojus, kapitono Buinovskio laipsnis, turi numerį Shch-311, o pats Solženicynas – Shch-262. Tokius numerius kaliniai dėvėjo ant drabužių (paskutinėje surežisuotoje Solženicino nuotraukoje numeris buvo prisiūtas ant marškinių, kelnių ir kepuraitės) ir privalėjo sekti savo drabužius – tai panašu į numerius su geltonais veidrodžiais, kaip bausmė žydams. buvo leista nešioti nacistinėje Vokietijoje (jų ženklelius nešiojo nacių grupuotė – čigonai, homoseksualai, Jehovos pasekėjai...). Vokietijos koncentracijos stovyklose kaliniai ant rankovių nešiojo tuos pačius numerius, o Aušvice jie buvo ištatuiruoti ant rankų.

Skaitiniai kodai visada vaidina svarbų vaidmenį tabernoje nužmoginimas 20 Pomorska K. Perkoduotas Solženicino pasaulis // Poetika šiandien. 1980. T. 1. Nr. 3, Specialusis numeris: Naratologija I: Grožinės literatūros poetika. 165 p. ⁠ . Apibūdindamas Schoranko atsiskyrimą, Solženicynas kalba apie tabirnikų padalijimą į brigadas. Žmonės ima per galvą kaip liekni:

- Perša! Draugas! Trečias!

O penkios kojos buvo atskirtos ir išėjo viena šalia kitos, kad galėjai stebėtis ir nugara, ir priekiu: penkios galvos, penkios nugaros, dešimt kojų.

O kitas budėtojas yra kontrolierius, kitais atvejais stovi kaip meistras, tik tikrina, ar teisingai.

Paradoksalu, kad ir kokios galvos būtų svarbios šlovei, atrodytų: „Žmonės vertina auksą. Viena galva po vieną neiškyla – pridėkite galvą ten. Taigi tarp represinių jėgų lageryje viena svarbiausių yra biurokratija. Galima kalbėti apie daugybę absurdiškų, absurdiškų smulkmenų: pavyzdžiui, Šuchovo bendražygis Cezaris lageryje neturi plaukų, nes nuotraukoje liudytojas dešinėje turi plaukus.

Vorkutlago bausmės kamera. Komijos Respublika, 1930-40 m

RIA Novini“

Dygsniuota striukė su numeriu, kurią dėvėjo teisėsaugos darbo stovyklose

Lanmas/Alamy/TARS

Kurioje stovykloje sėdėjo Ivanas Denisovičius?

Iš „Vienos dienos“ teksto galima suprasti, kad šis tabiras yra „nuteistasis“, visiškai naujas (to paties termino dar niekas nevartojo). Kalbame apie ypatingą tabirą – taip vadinasi lageris, sukurtas politiniams ryšiams, apleistas 1948 m., nors baudžiava į bausmių vykdymo sistemą buvo grąžinta dar 1943 m. „Vienos dienos“ istorija vyksta, kaip prisimename, 1951 m. Iš ankstesnės Ivano Denisovičiaus tabernakulio odisėjos aišku, kad didžioji jo kadencijos dalis buvo praleista kalėjime Ust-Ižmoje (Komi Autonominė Tarybų Socialistinė Respublika) iš karto dėl baisių nusikaltimų. Kokius naujus dalykus gerbia kaliniai? nėra didelis dalykas Specialiųjų stovyklų tikslas buvo izoliuoti „liaudies priešus“ nuo kraštutinių ryšių. Jų režimas panašus į kalėjimo: žaidimai ant langų, už dyką rakinami barakai, tvora išeiti iš kareivinių ne darbo valandomis ir numeriai ant drabužių. Tokie žmonės buvo vikorizuoti ant ypač svarbių robotų, pavyzdžiui, prie kasyklų. Tačiau daugumai nesvarbu, kad turtingiesiems kaliniams didžiausia dalis buvo politinė zona, žemutinė kasdienė tabirė, kurioje „politiniai“ žmonės terorizavo „vagius“. ⁠ : „Tu, Vanya, sėdėjai visokiuose lageriuose?.. Gyvenai kasdieniuose namuose, gyveni kaip moterys. Jie nenešiojo numerių“.

Pačios sąskaitos teksto nuorodos į konkrečią vietą yra šiek tiek netiesioginės: taigi net pirmuose puslapiuose „senasis tabernakulis“ Kuzeminas sako naujiesiems: „Čia, berniukai, įstatymas yra taiga“. Be to, ši tvarka buvo išplėsta turtingose ​​Radianų stovyklose. Žiemos temperatūra stovykloje, kurioje sėdi Ivanas Denisovičius, gali nukristi žemiau keturiasdešimties laipsnių – tokių klimato protų taip pat galima rasti labai daug: Sibire, Urale, Čiukotkoje, Kolymoje, Paskutinę naktį. Spintelė galėjo būti pavadinta „Socmistechko“ (Ivanas Denisovičius yra miręs, kad ten nebūtų siunčiama jo brigada): gyvenvietė tokiu pavadinimu (visi jie buvo kaliniai) SSRS buvo kelka, taip pat ir vietovėse. iš mūsų šalies imatom, bet tipiškiausias Pavadinimas “neoblyuje” misce dii. Reikia pripažinti, kad Ivano Denisovičiaus lageryje vaizduojamas ypatingo žmogaus protas, kuriame sėdėjo pats Solženicinas: Ekibastuzo nuteistųjų stovykla, jos dalis. Steplaga Tabiras už politinius ryšius, nutikusius Kazachstano Karagandos regione. Seni Steplagai dirbo kasyklose: kasė vugilį, varį ir mangano rūdą. 1954 m. lageryje kilo sukilimas: už penkis tūkstančius nuosprendžių atvyko Maskvos komisija. Smurtinio smaugimo riaušės karinėmis pajėgomis. Per dvi dienas Steplagas buvo likviduotas. ⁠ Kazachstane.

Doška iš dešiniosios darbo stovyklos

Dailės vaizdai / Paveldo vaizdai / Getty Images

Kodėl Ivanas Denisovičius įkalintas?

Apie tai nedviprasmiškai rašo pats Solženicynas: Ivanas Denisovičius kovojo (1941 m. rašė į frontą: „Matydami moterį, didžiojo vyro bosą, jie davė keturiasdešimt pirmąjį amžių“) ir praradęs vokiečių armiją, tada prasiveržė pasiekti savo - po Radyansky kareivio atkryčio Vokietijos gyventojai dažnai buvo tapatinami su tėvyniškumu. Už pagarbą NKVS 21 Krivošejevas G. F. Rusija ir SSRS XX amžiaus karuose: Statistiniai tyrimai / Oficialiajam redaktoriui. G. F. Krivošeeva. M: OLMA-Press, 2001. P. 453-464. ⁠ , nuo 1 836 562 armijos karių iki GULAG, kuris atsisuko atgal į SSRS, kariniams daliniams neteko 233 400 žmonių. Tokie asmenys buvo nuteisti pagal RRFSR BK ("Zrada Batkivščini") 58 straipsnio 1a dalį.

Ir buvo taip: dėl kito įnirtingo keturiasdešimties likimo Pivnichno-Zakhidny visa jų armija buvo išnaikinta, o iš skrajučių į juos nieko nebuvo išmesta, o tokių skrajučių nebuvo. Jie nuėjo taip toli, kad nuplėšė kanopas nuo arklių ganyklų ir pamerkė tą ragą prie vandens arba. Ir šaudymo nebuvo. Ir taip po truputį vokiečiai gaudė juos miškuose ir paėmė. O grupės ašis buvo vienas Šuchovas, kuris porą dienų praleido miške, ten, prie miškų, ir smarvė išsiliejo penkis kartus. Ir jie šliaužė per miškus ir pelkes – stebuklas iššvaistė visus savuosius. Vietoje buvo tik du automatai, trečiasis žuvo – du iš jų pasišalino. Jei būtume išmintingi, sakytume, kad klaidžiojame po miškus, ir jiems nieko nebūtų. Ir smarvė pakilo: kalbant, nuo pilno vokiško. Ar pilna? Tavo mama taip sako! Agentai fašistai! Aš už pasitenkinimą. Būtų buvę penki, gal būtų pasižymėję susitikimą, būtų patikėję, bet jiedu netikėjo: sutiko, kažką pasakė, kažką pasakė ir išėjo.

Kontržvalgybos agentai sumušė Šuchovą ir privertė pasirašyti kaltės liudijimą („jei nepasirašysi, tai medinė žirnio striukė; jei pasirašysi, norėsis dar šiek tiek pagyventi“). Interviu valandą Ivanas Denisovičius stovykloje sėdi devintą kartą: jis gali vesti 1952 m. viduryje. Ši įrodymų frazė – „Jo kadencijos metu buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos nuo trinktelėjimo iki spengimo“ (tiesą sakant, „žodžiais“, skaitmenų rašymas) – neleidžia vienareikšmiškai teigti. kad Ivanas Denisovičius bus paleistas: aje Yra daug stovyklos darbuotojų, kurie priėmė savo kadenciją ir vietoj to sukūrė naują; bijo kieno ir Šuchovo.

Pats Solženicinas buvo nuteistas už 58-ojo straipsnio 10 ir 11 pastraipas, už karo laikų propagandą prieš Radą ir agitaciją: ypač terminais ir sąrašais jis leido kritikuoti Staliną. Prieš suėmimą, jei kareiviai jau buvo Vokietijos teritorijoje, Solženicynas iš vokiečių kariuomenės iškėlė bateriją ir buvo atstovaujamas iki Raudonojo Praporo ordino, o vėliau 1945 m. 9 d. buvo suimtas Vakarų Prūsijoje.

Vorkutlago anglies kasyklos vartai. Komijos Respublika, 1945 m

Laski Diffusion / Getty Images

Apsėstas darbo. Ozerlagas, 1950 r_k

Kaip Ivanas Denisovičius sėdi stovykloje?

Gulago socialinę struktūrą galima apibūdinti įvairiai. Tarkime, prieš specialiųjų pajėgų miegą lagerių kontingentas buvo aiškiai suskirstytas į vagis ir politikus, „58 straipsniai“ (Ust-Izhmoje Ivanas Denisovičius, žinoma, turėtų būti prieš kitus). Kita vertus, esame linkę skirstytis į tuos, kurie atima savo dalį iš „miego robotų“ ir „debilų“ – tiems, kurie protingiau užima iškilesnę vietą, pageidautina, kad nusileidimas būtų lengvas: pvz. , vaziuoju i ofisa Iu arba derliaus metu, darbas fakh , mums reikes is taboro (kravets, shevets, daktaras, virejas). Solženicynas „GULAGO salyne“ rašo: „... Tarp gyvenusių, tarp tų, kurie pabėgo, blogieji tapo dar reikšmingesni; ilgų eilių vidurys nuo penkiasdešimt aštuntos – mažiau – 9/10. Ivanas Denisovičius nesielgia su „kvailiais“ ir nepagarbiai iškelia save prieš juos (pavyzdžiui, vadina juos tiesiog „kvailiais“). „Pasirinkdamas taboro istorijos herojų, paėmiau robotą, bet kito paimti negalėjau, nes tik aš matau tikrąjį indėlį į stovyklą (kaip tik geismo kariai gali prisiminti visą karo svorį, kitaip atsiminimai nėra kalti). Toks herojaus pasirinkimas ir aštrūs ispano istorijos veiksmai buvo vaizduojami kaip kiti dideli kvailiai“, – aiškino Solženicynas.

Tarp robotų, kaip ir tarp „debilų“, yra sava hierarchija. Pavyzdžiui, „vienas iš likusių brigadininkų“ Fetiukovas, laisvėje - „didysis kažkokio biuro viršininkas“, niekuo nesinaudoja; Ivanas Denisovičius privačiai jį vadina „Fetjukovu Šakalu“. Kitas brigadininkas Senka Klevšinas, anksčiau lankęsis Buchenvalde, tikriausiai, dar svarbiau, buvo žemesnis už Šuchovą, bet su juo buvo beveik vienodos sąlygos. Netoli stoties yra brigados vadas Tyurinas – jis idealizuotas pašnekovo personažas: visada teisingas, gerai slepia savuosius ir atitraukia juos nuo žudikiškų protų. Šuchovas praneša apie savo pavaldumą brigadininkui (čia svarbu, kad meistras nesivadovautų tabernakulio nerašytais dėsniais iki „kvailio“), tačiau trumpą valandą gali jam pavydėti: „Eik, meistre! Eik, tu ten esi reikalingas! - (Shukhov yo Andriaus Prokopovičiaus kvietimas, bet tuo pačiu savo darbe jis tapo lygus su meistru. Ne taip galvodamas: „O aš tapau lygus“, o tiesiog jautė, kad taip yra. ).“

Ivanas Denisichas! Nereikia melstis, kad siuntinys būtų išsiųstas, ar kad gautų dalį balandi. Kas aukšta tarp žmonių, tie vedliai prieš Dievą!

Aleksandras Solženicynas

Dar smulkmena yra „paprastų žmonių“ Šuchovo istorija su kaliniais ir intelektualais. Ir ridikėliai, ir necenzūrinė kritika leido laiką barti Solženicyną dėl pagarbos inteligentijai (nepagarbaus termino „apšvietimas“ autoriui ir teisingai nurodančiam šią priežastį). „Aš nerimauju dėl paprastų žmonių, nuo visų tabernakulio darbininkų iki intelektualų, kurie vis dar nerimauja ir tebevyksta stovykloje, šnekučiuojasi apie Eizenšteiną, apie Meyerholdą, apie kiną ir kt. literatūra apie naują parodą Ju. Zavadskis. .. Kartais jaučiamas ironiškas, o kartais nepagarbus autoriaus požiūris į tokius žmones“, – rašė kritikė I. Čičerovas. Volodymyras Lakšinas atkreipia dėmesį, kad „Vienoje dienoje...“ apie Meyerholdą pasakyta ne tinkamas žodis: kritikui tai „tik ypač sudėtingų dvasinių interesų ženklas, savotiškas liudijimas apie intelektas" 22 Lakšinas V. Ya. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // XX amžiaus 50–60-ųjų kritika / red., Preambulės, tiesioginis. E. Yu. Skarligin. M: TOV "Agentūra "KRPA Olimp", 2004. P. 116-170. ⁠ . Šimtaprocentinis Šuchovas Cezariui Markovičiui, kuriam Ivanas Denisovičius yra pasirengęs tarnauti ir iš kurio jis tikrina, ar liudytojas tarnauja, tiesa yra ironija – bet, anot Lakšino, tai susiję ne su Cezario intelektu, o su jo I. stiprėju, mane vis dar valdo tas pats protas, nuo Mes išgelbėjome stovyklą nuo snobizmo: „Cezaris atsisuko, ištiesė ranką už košės, prie Šuchovo ir nesistebėdamas pati košė atkeliavo per vėją, - ir už jo pats: - Ei, klausyk, mistika yra ne tik tai, bet kaip. Solženicynas netikėtai „formalistiškai“ vertina mistiką ir nesvarbų gestą: „Vienos dienos...“ vertybių sistema yra visiškai susijusi.

Vorkutlagas. Komijos Respublika, 1930-40 m

Ivanas Denisovičius - autobiografinis herojus?

Kai kurie skaitytojai bandė atspėti, kurį iš Solženicino herojų jie matė savyje: „Ne, ne pats Ivanas Denisovičius! Ir ne Buinovskis... O gal Tyurinas?<…>Kad ir paramedikas-rašytojas, kuriam netrūksta gerų spėjimų, vis tiek taip nėra bjaurybės? 23 „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rusijos kelias, 2012. P. 47. ⁠ Solženicynui svarbiausia yra galingi įrodymai: savo įspūdžius ir įsitikinimus jis patikrina po arešto Inocentui Volodinui, romano „Prie pirmo rato“ herojui; Kitas pagrindinis romano veikėjas, šaraška Glibas Nežinas, yra labai autobiografinis. „GULAG salyne“ galima aprašyti keletą skyrių specialūs įrodymai Solženicynas yra tabore, o tabernakulio administracija taip pat bandė jį pašalinti prieš slaptą gydymą nuo narkotikų. Atrodo, kad autobiografinė ir romanas „Vėžio palata“ ir memuarai „Matroninos durys“ net ne apie Solženicyno atsiminimus. Kieno planas, kad Šuchovas taps, toli gražu ne autorius: Šuchovas yra „paprastas“, abejingas žmogus (iškylant Solženicino, astronomijos mokytojo, bet, pavyzdžiui, nesuprantamas, naujo mėnesio ženklas po jaunas žmogus danguje), valstietis, eilinis, o ne bataliono vadas. Tačiau vienas iš pačios stovyklos padarinių yra tai, kad ji ištrina socialines vertybes: tampa svarbu gyventi, išsigelbėti, nusipelnyti nelaimės bendražygių garbės (pavyzdžiui, Fetyuko ir Der bosų, kurie buvo į valias). bosai – vienas populiariausių žmonių tarp taborių). Vidpovly, pagal tradicijos tradiciją, buvau Solženicino svіdomo chi - nelaisvė, Vin atsisakė džiaugtis, tipiško ("tipinio") herojaus ale: Nyshirshoy Rosіysky atstovas, Kruvinojo Vyno nuomos dalyvis. „Šuchovas iliustruoja paprastų Rusijos žmonių charakterį: pasaulietiškas, „piktas“, ryškus, visų amatų meistras, gudrus ir malonus. „Raudonasis Vasilo Terkino brolis“, – rašė Kornijus Čukovskis laidojimo namuose.

Kareivis su slapyvardžiu Šuchovas teisingai kovojo iš karto prieš Solženiciną, tačiau stovykloje nesėdėjo. Pati tabernakulis, įskaitant budintį darbą Boraksas Režimo įgaliotas barakas. ⁠ Ir TEC, Solženicinas, paėmęs iš savo biografijų, bet sužinojęs, kad viskas, ką išgyveno jo herojus, vėl nebus kaltas: „Absoliučiai aš neišgyvenau aštuonių Taborų amžių, tarsi jie manęs, kaip matematiko, nepaėmė. į tokį titulą. Šaraškoje "

Pasiuntinys Oleksandras Solženicynas Tylogreanų tabernakulyje. 1953 m. r_k

Ar „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ galime vadinti krikščionišku kūriniu?

Atrodo, kad daugelis stovyklautojų išlaikė savo religiją šviesiausiuose Solovkų ir Kolijos protuose. Priešingai nei Šalamovas, kuriam yra absoliučiai neigiami įrodymai, kurie dar kartą patvirtina, kad Dievas neigi 24 Bikov D. L. Radyansky literatūra. Išplėtimo kursas M: PROZAIC, 2015. 399-400, 403 p. ⁠ , Solženicino tabiras papildė jo susitikimą su Virja. Per visą gyvenimą, taip pat ir po „Ivano Denisovičiaus“ išleidimo, jis parašė daugybę maldų: pirmoji iš jų šaukėsi Dievo už tuos, kurie „siunčia žmonijai Tavo mainų ženklą“. Protopresbiteris Aleksandras Šmemanas Oleksandras Dmitrovičius Shmeman (1921-1983) - dvasininkas, teologas. 1945–1951 metais Schmemannas prisidėjo prie bažnyčios istorijos kūrimo Šv. Sergijaus ortodoksų teologijos institutui Paryžiuje. 1951 metais persikėlė į Niujorką, kur dirbo Šv.Volodymyro seminarijoje, o 1962 metais tapo apeigų darbuotoju. 1970 metais Schmemannas buvo pakeltas į protopresbiterio laipsnį – aukščiausią žydų dvasininkų titulą istorijoje. Tėvas Schmemanas buvo žinomas pamokslininkas, rašė darbus, skirtus liturginiam teologui, ir beveik trisdešimt metų Laisvės radijo religijos programoje. ⁠ , cituodamas šią maldą, Solženicyną vadina dideliu krikščioniu raštininkas 25 Shmeman A., protopresas. Didysis krikščionių rašytojas (A. Solženicinas) // Shmeman A., protopres. Rusijos kultūros pagrindai: pokalbis per Laisvės radiją. 1970–1971 m. M: Ortodoksų Šv. Tikhono humanitarinio universiteto Vydavnitstvo, 2017. P. 353-369. ⁠ .

Tyrinėtoja Svetlana Kobets gerbia, kad „krikščioniški toposai išsibarstę už „Vienos dienos“ teksto. Su jais yra įtampa vaizdiniuose, formulėse, mintyse paskirtas" 26 Kobets S. Krikščioniško asketizmo potekstė Oleksandro Solženicino knygoje „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ // The Slavic and East European Journal. 1998. T. 42. Nr. 4. P. 661. ⁠ . Tai įtampa įnešama į tekstą „Krikščioniškas pasaulis“, kuris, Kobeto nuomone, paremtas veikėjų etika, o kemperio žodžiai, leidžiantys gyventi, prieštarauja krikščioniškajam asketizmui. Patriotai, žmonės, istorijos herojai, išsaugoję savo moralinius plaukus, tokiu žvilgsniu yra tarsi kankiniai ir teisuoliai (legendinio senojo nuteistojo Yu-81 aprašymas nuspėjamas), o tie, kurie valdė daugiau. griežtai, pavyzdžiui, Cezaris, „neatmesk dvasioms galimybės pabudimas" 27 Kobets S. Krikščioniško asketizmo potekstė Oleksandro Solženicino knygoje „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ // The Slavic and East European Journal. 1998. T. 42. Nr. 4. P. 668. ⁠ .

Vienas iš Šuchovo kalinių yra baptistas Aloška, ​​nekaltas ir beprotiškai ištikimas žmogus, kuris gerbia, kad tabiras yra išbandymas, siekiant tarnauti žmogaus sielai ir Dievo šlovei. Karamazovo broliai kaunasi su Ivanu Denisovičiumi. Jis nori pamokyti Šuchovą: gerbia, kad jo siela „prašo melstis Dievui“, paaiškina, kad „nereikia melstis, kad būtų išsiųsta siunta ar atkeliautų porcija košės.<…>Reikia melstis už dvasingumą: kad Viešpats pašalintų nuo mūsų širdžių blogio nuodėmes...“ Šio veikėjo istorija nušviečia radianiškas represijas prieš religines organizacijas. Aloška buvo suimtas Kaukaze, kur jis buvo bendruomenė: ir jo bendražygiai atėmė dvidešimt penkerių metų terminus. Krikštytojai ir evangelikai 1944 m. Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos teritorijoje gyvenę evangelikai ir baptistai susijungė į vieną konfesiją. Evangelikų krikščionių – baptistų tikėjimas remiasi Senuoju ir Naujuoju Testamentais, konfesija dalija dieną tarp dvasininkų ir pasauliečių, o krikštas pirmiausia vykdomas tarp žinomų žmonių. ⁠ Aktyviai iš naujo išnagrinėję 1930-uosius iš SSRS, prie Didžiojo teroro uolų žuvo svarbiausi Rusijos baptistizmo veikėjai – Mikola Odincovas, Michailas Timošenko, Pavlo Ivanovas-Klyšnikovas ir kiti. Kitiems, kuriuos valdžia pripažino ne tokius neatsargiais, tuomet buvo suteiktos standartinės stovyklos sąlygos – 8-10 uolų. Karti ironija ta, kad šiuos terminus 1951 metų tabernikai tebevartoja kaip stiprų, „laimingą“: „Anksčiau visi buvo tokie laimingi: kiekvienam duodavo po dešimt. O nuo keturiasdešimt devynerių pasidarė taip tamsu – visiems buvo dvidešimt penkeri, nesvarbu. Aloška dainuoja, scho Stačiatikių bažnyčia„Išėjo Evangelija. Jie neturėtų būti įkalinti ar duoti penkių uolų, nes tikėjimas jais nėra tvirtas. Tačiau paties Shukhovo tikėjimas yra toli nuo visų kitų bažnyčios institucijų: „Aš noriu tikėti Dievu. Aš tiesiog netikiu dangumi ir pragaru. Kodėl elgiesi su mumis kaip su kvailiais ir pasmerki mus dangui ir pragarui? Tai reiškia, kad „baptistai mėgsta agituoti prieš politinius lyderius“.

Mažieji ir Efrosinia Kersnovskaya komentarai iš knygos „Kiek kainuoja žmonės“. 1941 m. uola Kersnovskaja, maišas palaidotos SSRS Besarabijos, iškeliavo į Sibirą, kur praleido 16 uolų

Su kokiais asmenimis interviu laidoje „Viena diena“?

Neypatinga „Ivano Denisovičiaus“ istorija yra artima Šuchovui, bet nepalyginama su juo. Viena vertus, Solženicynas atspindi savo herojaus mintis ir aktyviai perša neautoritetinę ir tiesioginę kalbą. Ne kartą ar du įrodymuose pateikiami komentarai, kurie beveik nepanašūs į patį Ivaną Denisovičių. Už kapitono Buinovskio perukų: „Jūs neturite žmonių teisės atsipalaiduoti šaltyje! Į ir devintas straipsnis Kaip liudija 1926 m. RRFSR BK devintasis straipsnis, „socialinės apsaugos požiūris yra toks, kad nenaudingos motinos yra atsakingos už fizinių kančių sukėlimą ir žmogaus vertės sumažinimą bei mokėjimo sulaikymą ir bausmę už save“. ⁠ Baudžiamojo kodekso tu nežinai!..“ seka toks komentaras: „Tomas. Žinoti. Tu dar to nežinai, broli. Kalbininkė Tetyana Vinokur savo darbe apie „Vienos dienos“ kalbą atkreipia dėmesį į kitus dalykus: „Papurtyk visko meistrą. Aš drebu, nieko neatsimenu“, „mūsų kolona pasiekė gatvę, o mechaninė gamykla už gyvenamojo kvartalo dingo“. Kiek Solženicinui sekasi, kai reikia perteikti savo herojaus jausmą, dažnai fizinį, fiziologinį: „Nieko, gatvėje nėra per šalta“ arba apie karvės gabalėlį, kurį Šuchovas gauna vakare: „Tai ubami її ! Su dantimis! Mėsos dvasia! I mėsos sultys, šviežios. Ten gyvena Pišovas. Apie tai kalbama naujausiose šlovėse, vikoristų terminuose „netiesioginis vidinis monologas“, „vaizduojama kalba“; Britų filologas Maxas Haywardas šią techniką sieja su rusų tradicija patvirtinimas 28 Rus V. J. Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena: požiūrio analizė // Kanados slavų raštai / Revue Canadienne des Slavistes. Vasara-Ruduo 1971. T. 13. Nr.2/3. 165, 167 p. ⁠ . Atpažinimui akivaizdi forma ir liaudies kalba taip pat yra organiška. Kita vertus, liudijantys žino tai, ko negali žinoti Ivanas Denisovičius: pavyzdžiui, felčeris Vdovuškinas yra ne medicinos specialistas, o viršūnė.

Vinokuro, Solženicino idėja, nuolat perkeliant mintis, yra „užpykdyti herojų ir autorių“, o pereidamas prie pirmojo asmens įpėdinių („mūsų kolona pasiekė gatvę“), jis pakyla iki to. didelis lobis“ tokio pykčio, „kuris suteikia jam galios ypač kruopščiai pabrėžti emocinius išgyvenimus, dar kartą priminti apie gilią pagarbą vaizdams. ateiti" 29 Vinokur T. G. Apie pasakojimo kalbą ir stilių A. I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ // Kalbos kultūros mityba. 1965. VIP. 6. 16-17 p. ⁠ . Šitaip, nors biografiškai Solženicynas nė kiek nepalyginamas su Šuchovu, galime pasakyti (kaip Flaubertas pasakė apie Emmą Bovary): „Ivanas Denisovičius yra tai, kas aš esu“.

Kaip kalba paaiškinama „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“?

Per vieną Ivano Denisovičiaus dieną susimaišo krūva tarptautinių registrų. Pirmiausia atspėkime paties Ivano Denisovičiaus „liaudišką“ kalbą ir jai artima Kazkovo kalba. „Vienoje dienoje...“ skaitytojai pirmiausia susipažįsta su tokiais būdingi bruožai Solženicino stilius, kaip inversija („Ir to socialinis gyvenimas yra plikas laukas, prie apsnigtų šachtų“), būdvardžių, įsakymų, frazeologinių vienetų vartojimas („skonis neperkrautas“, „šiluma šaltas hebas, jei supranti?“, „svetimiems žmonėms laikyti ridikėlį rankose tovstiša“)), erdvus suspaudimas Suspaudimo metu kalbininkai supranta tekstinės medžiagos kondensaciją ir kondensaciją be nereikalingo perkrovimo. ⁠ tarp rožių personažų („garantija“ – garantuotas davinys, „Večirka“ – laikraštis „Vechirnya“ Maskva“) 30 Dozorova D. V. Suspausti žodžių bruožai prozoje A. I. Solženicynas (pagal apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) // Spadshchina A. I. Solženicynas dabartinėje Rusijos ir užsienio kultūros erdvėje (iki rašytojo tautybės dienos 95-mečio): Zb. mat. Mižnaras. mokslinis-praktinis konf. Riazanė: koncepcija, 2014. 268-275 p. ⁠ . Daug nepatogiai tiesioginės kalbos atitinka tapytojo aiškinimo stilių: susidaro įspūdis, kad Ivanas Denisovičius mums nepaaiškina visko aiškiai, kaip kelionės vadovas, o tiesiog skleidžia garsą, kad išlaikytų proto aiškumą. , viską paaiškinti sau. Tuo pačiu metu Solženicynas ne kartą įsilieja į autoriaus neologizmus, stilizuotus liaudies kalba, - kalbininkė Tetjana Vinokur tokius užpakaliukus vadina „nerūko“, „nerimtas“, „perdusęs“, „nutekėjimas“: „Su nauju Žodžių sandėlis, gausiai, kai jo emocinė reikšmė išauga, matau savo atpažinimo energiją, gaivumą. Tačiau, nors labiausiai įsiminė „liaudiškos“ ir ekspresyviosios leksemos patikrintose, pagrindinė masė vis tiek yra „ekstraliterinė“. žodynas" 31 Vinokur T. G. Apie pasakojimo kalbą ir stilių A. I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ // Kalbos kultūros mityba. 1965. VIP. 6. 16-32 p. ⁠ .

Kaimiečio Šuchovo ir jo bendražygių tabernakulyje jaučiamas gilus nusikalstamo žargono jausmas („krikštatėvis“ – operatyvinės pareigos, „stukati“ – informuoti, „kondey“ – bausmės kamera, „sixtka“ – tas, kuris tarnauja kitiems, "popka" - kareivis ant slenksčio, "debilas" - uv'yazneniy, kuris vadovavo stovyklai budėjimo pozicijoje), biurokratinė bausmių sistemos kalba (BUR - stipraus režimo kareivinės, PPL - planuota-virobnicha dalis, nachkar – karpos viršininkas). Galiausiai Solženicynas įdėjo nedidelį žodynėlį, paaiškinantį bendrus terminus ir žargoną. Kartais šie registrai supyksta: pavyzdžiui, slengas „zek“ sukuriamas radianinio santrumpos „z/k“ („patobulinimas“) forma. Kelios dešimtys lagerio darbuotojų parašė Solženicynui, kad savo lageriuose visada gaudydavo „kalinį“, o po „Vieną dieną...“ ir „Gulago archipelagas“ Solženicino versija (galbūt). atsitiktinumas Okazionalizmas yra naujas žodis, sugalvotas konkretaus autoriaus. Vietoj neologizmo, ochcionalizmas patiriamas tik autoriaus kūryboje ir nėra plačiai naudojamas. ⁠ ) įsitvirtinusi kalboje.

Šią istoriją reikia perskaityti ir prisiminti – paprastas pilietis iš visų dviejų šimtų milijonų Radjanskio sąjungos piliečių

Anna Achmatova

Turtingas reklaminis sluoksnis „Vieną dieną...“ - like, kuris šokiravo kai kuriuos skaitytojus, bet ir sukėlė supratimą tarp stovyklautojų, kurie žinojo, kad Solženicynas farbi nė kiek nepastorino. Paskelbimo metu Solženicynas buvo pasirengęs pasiduoti banknotams ir eufemizmas Žodis chi yra viraz, kuris pakeičia grubią, nesuprantamą kalbą. ⁠ : raidę „x“ pakeičiant „f“ (taip atsirado garsieji „fuyaslitse“ ir „fuemnik“, Solženicyno mintys vertos „juokingos“), čia patalpinti taškelius („Stop, ...nuvalykite!“). , „Aš nenešiu!“). Laika pasitarnaus kaip išraiškos priemonė – grėsmė arba „sielos išlaisvinimas“. Pagrindinio veikėjo kalba daugiausia matyuko kalba: pavienis eufemizmas – nejučiomis, paties Šuchovo autoriaus: „Šuchovas greitai susispietė priešais Tatariną už kareivinės kampo: jei staiga prisigersi, tai gaus. vėl purvinas“. Tsikavo, devintajame dešimtmetyje „Viena diena...“ Amerikos mokyklose buvo mokoma per haskį. „Nutraukiau nuo tėvų rudus lapus: kaip tu gali susitvarkyti su tokiu vadovu! - Žgaduvavas Solženicynas 32 Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M: Zgoda, 1996. P. 54. ⁠ . Tuo pačiu metu necenzūrinės literatūros rašytojai, pavyzdžiui, Volodymyras Sorokinas, kurio „Opričniko diena“ buvo aiškiai įkvėpta Solženicino išpažinties, tiesiog kritikavo juos – ir kitus rusų klasikus – už draugystę: „Solženicino „Aš“ Van. Denisovičius“ saugojamės nuo nuteistųjų gyvybės ir – gobšus keiksmažodžius! Tilki - "ole-fuyaslits". Tolstojaus „Karas ir pasaulis“ žmonės neturi ištroškusio, niekšiško žodžio. Kokia netvarka!"

Menininko Hulo Soosterio mažųjų Tabirni. Sooster sugalvojo terminą iš Karlaz nuo 1949 iki 1956 m

„Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ – kokia istorija?

Solženicynas pabrėžė, kad jo istorija yra apreiškimas, o „Novy Svit“ redaktoriai, akivaizdžiai patenkinti tekstu, paragino autorių paskelbti jį kaip istoriją. Solženicinas, nemanęs, kad leidinys dega, po kurio laiko galėjo pasakyti apie tai, ką veikė ilgą laiką: „Aš pasidaviau už nieką. Pas mus vyksta kaitos tarp žanrų ir formų svarbos didėjimas. „Ivanas Denisovičius“ yra labai pažįstamas, net jei jis puikus ir populiarus. Jis daro išvadą, plėtodamas galingą prozos žanrų teoriją: „Geriausias mano matytas įrodymas yra romanas – lengvas veiksmas, aiškus siužetas ir mintys. Istorija, kurią santuoką dažniausiai vadiname romanu: yra nemažai siužetinių linijų ir galbūt įpareigojantis valandos trukmė. O romanas (bjaurus žodis! Kaip gali būti kitaip?) istorijoje vystosi ne tiek ir ne taip ilgai per valandą (reikia nuoseklumo ir dinamiškumo), kiek iki palaidoto skilčių beasmeniškumo, akies horizontas vertikalus ir vertikalus mintys" 32 Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M: Zgoda, 1996. P. 28. ⁠ . Įkyriai kalbėtojui vadindamas „Vieną dieną...“, Solženicynas lapo piešimo būdu aiškiai atkreipia į save dėmesį; Šis žanrui būdingas pavadinimas vietoj teksto turi prasmę: viena diena, kurioje yra būdingos vidurio detalės, nėra medžiaga romanui ar istorijai. Net jei jo nebūtų, vargu ar įmanoma įveikti aiškiai identifikuotą tendenciją „maišyti“ žanrų kordonus: nepaisant tų, kuriuos „Ivano Denisovičiaus“ architektūra efektyviai būdinga istorijai, per tai norėtume pavadinti. tai jis.

Poteris Vorkutlaze. Komijos Respublika, 1945 m

Laski Diffusion / Getty Images

Ką „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ turi bendro su Radiano proza?

Natūralu, kad laikui bėgant buvo parašytas leidinys „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ ir Radijano proza. Tačiau šis maistas yra apie ką kitą: „radyansky“ esmę.

Emigrantų ir užsienio kritika „Viena diena...“ paprastai skaitoma kaip antiradianiškas ir antisocialistinis realizmas. tvir 34 Hayward M. Solženycyno vieta šiuolaikinėje sovietinėje literatūroje // Slavų apžvalga. 1964. T. 23. Nr.3. p. 432-436. ⁠ . Vienas žymiausių emigrantų kritikų Romanas Gulas Romanas Borisovičius Gulas (1896-1986) – kritikas, publicistas. Gromadų karo valandą jis dalyvavo generolo Kornilovo Križany kampanijoje, kovodamas etmono Skoropadskio armijoje. Nuo 1920 m. Gulas gyvena Berlyne: leido literatūrinį laikraščio „Naperedodni“ priedą, rašė romanus apie Gromadų karą, rašė iš Radyano laikraščių ir leidinių. 1933 m. jis pabėgo iš nacių nelaisvės ir emigravo į Prancūziją, kur parašė knygą apie savo patirtį Vokietijos koncentracijos stovykloje. 1950 m. Gul persikėlė į Niujorką ir pradėjo dirbti „New Journal“, kurio gerbėju vėliau tapo. Nuo 1978 metų išleido atsiminimų trilogiją „Paėmiau Rusiją. Atsiprašymas už emigraciją“. ⁠ 1963 metais „New Journal“ išspausdino straipsnį „Solženicynas ir socialistinis realizmas“: „...Riazanės skaitytojo Oleksandro Solženicino kūryba kažkaip įtvirtins visą socialistinį realizmą, tai yra visą Riazanijos literatūrą. Ši istorija neturi nieko įdomaus. Gulas pripažino, kad Solženicyno žodžiai „praėjo radianų literatūrą... Viyshov tiesiai iš priešrevoliucinės literatūros. Z - Srіbnogo viku. Ir tokiu būdu tai signalizuoja reikšmė" 35 Gul R. B. A. Solženicinas ir socialinis realizmas: „Vieną dieną. Ivanas Denisovičius "// Gul R. B. Odvukonas: Radjanskis ir emigrantų literatūra. Niujorkas: rūkas, 1973. P. 83. ⁠ . Skazkova, „liaudiška“ Gulo kalba yra artima naršymui „ne su Gorkiu, Buninu, Kuprinu, Andrejevu, Zaicevu“, o su Remizovu ir eklektišku „Remizo mokyklos rašytojų“ rinkiniu: Pilnyaku, Zamyatinu, Šiškovimas Viačeslavas Jakovičius Šiškovas (1873-1945) – rašytojas, inžinierius. Nuo 1900 m. Šiškovas vykdė ekspedicinius Sibiro upių tyrimus. 1915 m. Šiškovų šeima persikėlė į Petrogradą ir, ištekėjusi už Gorkio, išleido pranešimų rinkinį „Sibiro nuomonė“. 1923 metais išleista knyga apie Gromadjansko karą „The Band“, 1933 metais – romanas apie gyvenimą Sibire amžių sandūroje „Niūri upė“. Visą likusį gyvenimą Šiškovas dirbo prie istorinio epo „Omeljanas Pugachovas“. ⁠ , Prišvinimas, Kličkovas Sergijus Antonovičius Klichkovas (1889-1937) – dainininkas, rašytojas, vertėjas. 1911 m. buvo išleistas pirmasis Klichkovo poetinis rinkinys „Dainos“, 1914 m. – rinkinys „Slaptas sodas“. Dešimtajame dešimtmetyje Kličkovai suartėjo su „naujaisiais valstiečiais“ poetais: Mikola Kliujevu, Sergijumi Jeseninu, dalijantis kambarį su kitais. Klichkovas yra romanų „Šventasis vokietis“, „Čertuchinskis Balakiras“, „Šviesos princas“ autorius, pradėjo versti gruzinų poeziją ir kirgizų epą. Ketvirtajame dešimtmetyje Kličkovo uolos buvo pavadintos „Kurkul poetu“, o 1937 m. jo šeima buvo sušaudyta dėl jo hibnimo. ⁠ . „Solženicino istorijos žodinis audinys yra susipynęs su Remizovo meile, kilusia iš ilgaamžių šaknų ir iš žmonių žodžių turtingumo“; kaip ir Remizovas, „Solženicyno žodyne labai išraiškingai susilieja archajiškas ir itin spinduliuojantis mano rozmarinas, sumish kazkovogo Radjanskis" 36 Gul R. B. A. Solženicinas ir socialinis realizmas: „Vieną dieną. Ivanas Denisovičius "// Gul R. B. Odvukonas: Radjanskis ir emigrantų literatūra. New York: Mist, 1973. 87-89 p. ⁠ .

Pats Solženicynas visą gyvenimą rašė apie socialinį realizmą iš nežinojimo, vadindamas tai „taikos priesaika tiesa" 37 Nicholsonas M. A. Solženicynas kaip „socialistinis realistas“ / autorius. Prov. iš anglų kalbos B. A. Erkhova // Solženicynas: mąstytojas, istorikas, menininkas. Zahidnos kritika: 1974-2008: Zb. Art. / Įsakymas. ta mašina. įrašas Art. E. E. Eriksonas, mol.; komentarą O. B. Vasilevskaja. M: Rusijos kelias, 2010. P. 476-477. ⁠ . Tačiau modernizmas ir avangardizmas nebuvo pagarbiai priimti kaip „naujausios XX amžiaus fizinės revoliucijos“ pranašai; filologas Richardas Tempestas vertina, kad „Solženicynas pradėjo konsoliduoti modernistinius bruožus, siekdamas antimodernizmo. įvarčiai“ 38 Tempest R. Oleksandras Solženicynas - (anti)modernistas / prov. iš anglų kalbos A. Skidana / / Nauja literatūros apžvalga. 2010. 246-263 p. ⁠ .

Shukhov – apibūdina paprastų Rusijos žmonių charakterį: gyvybę palaikantis, „blogas“, demonstruojantis, visų amatų meistras, gudrus ir malonus

Korenivas Čukovskis

Savaip Radjanskio apžvalgininkai, jei Solženicynas buvo oficialiai už, reikalavo viso Radjanskio ir įskiepijo recenzijos „partinį“ charakterį, bet jokiu būdu nestūmė socializmo prieš stalinizmą. Gulas iš to gali pasišaipyti, Radjanskio skaitytojas gali pripažinti, kad „teisingi“ atsiliepimai ir vedamieji raštai yra skirti akiai, o „Viena diena...“ stilistiškai būtų visiškai svetima Radjanskio literatūrai, tikriausiai aukščiau rukula b. .

Pavyzdžiui, per kulminaciją „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ - TEC egzistavimas - buvo sugadinta daugybė kopijų. Didelės svarbos poelgiai čia pridėjo melo, pavyzdžiui, Varlamas Šalamovas, dėl kurio Ivano Denisovičiaus įkyrumas darbe atrodė visiškai įtikėtinas („Šuchovo kūrinio palaidojimas subtiliai ir tiksliai parodytas...“).<…>Gali būti, kad toks robotų laidojimas laidoja žmones“. O kritikas Volodymyras Lakšinas, iš „nepakeliamai nuobodžių“ literatūros romanų iškėlęs „Vieną dieną...“, pridėjęs šiai scenai literatūrinį ir didaktinį požiūrį, Solženicynas nusprendė ne tik aprašyti tapytojo kūrybą, bet ir parodyti. prieš istorinį paradoksą: „Jei viso primus-primus gomurio paveikslas užpildytas visos tiesos vaizdu, dalis iš vidinio spontaniškumo, tai sukuria gilesnį supratimą, kodėl tokie žmonės kaip Ivanas Denisovičius stovi ir koks blogis. kvailumas yra Čia mes laikome juos toli nuo savo namų, saugomi kulkosvaidžių, už spyglių smiginis" 39 Lakšinas V. Ya. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // XX amžiaus 50–60-ųjų kritika / red., Preambulės, tiesioginis. E. Yu. Skarligin. M: TOV "Agentūra "KRPA Olimp", 2004. P. 143. ⁠ .

Lakšinas subtiliai fiksuoja garsiosios scenos ginčą su socialistinio realisto romanų schematiškomis kulminacijomis ir būdu, kuriuo Solženicynas patenka į kanoną. Dešinėje yra tai, kad tiek socialinio realisto normos, tiek Solženicino realizmas yra pagrįsti stipriu invariantu, kuris kyla iš XIX amžiaus rusų realistinės tradicijos. Pasirodo, Solženicynas dirbo taip pat, kad oficialūs Radjanskio rašytojai ne ką gražesni, originalesni (jau nekalbant apie scenos kontekstą). Amerikietis Andrew Wachtelis labai vertina tai, kad „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ „turi būti skaitomas kaip socialinio realisto kūrinys (pripažintas, kilęs iš socialinio realizmo supratimo 1962 m.)“: „Aš esu ne. sumenkinti Solženicino pasiekimus...<...>vin... greitai tapo nuvalkiotomis socialistinio realizmo klišėmis ir pagrobė jas iš teksto, kas galėjo visiškai užgožti jų literatūrinę ir kultūrinę Denisovičius" 41 Solženicynas A.I. Žurnalistika: U 3 t. Jaroslavlis: Verkhnyaya Volga, 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ . Pačiame „Archipelago“ tekste Ivanas Denisovičius pasirodo kaip žmogus, gerai išmanantis gyvenimą smuklėje: autorius užmezga dialogą su savo herojumi. Taigi kitame tome Solženicynas pateikia savo įspūdžius apie gyvenimą nuteistųjų lageryje: „Kaip tavęs negalima samdyti sanitaru ar sargybiniu, tavęs negalima paleisti lygtinai vienai dienai? Kodėl zonoje nepakanka raštingumo ir per daug sąžinės, kad tave valdytų idiotai? Pavyzdžiui, ašis, Ivanas Denisovičius kalba apie „tiltą“, kad jis atkreiptų jo dėmesį ligų 42 Solženicynas A.I. GULAGo archipelagas: 3 tomas. M.: Centras „Novy Svit“, 1990. T. 2. P. 145. ⁠ :

„Dešinėje yra šiukšlė, ji taip susižeis, kad prarasi gyvybę ir būsi neįgalus. Kaip atrodo, hvilina terpinnya yra apvado upė. Uždengiau koją, tada ji netaisyklingai išaugo. Gerdami sūrų vandenį, patinsite. Arba arbata kuriti – tse proti širdelės. Ir gerti Tyutyunovo antpilą prieš gerumą. Kiekvienas pasaulyje turi dirbti, kad neįveiktų savo negalios ir neatsidurtų kape.

Taigi, turėdamas mano paties pripažintą nesąžiningą, „pasaką“, įprastą tabernakulio idėją, Ivanas Denisovičius atskleidžia kitus būdus, kaip pasitraukti iš vairuojančio roboto kelio - pasiekti VP (Solženicine - „remontas“, oficialus ійно - "sveikatos centras") arba aktyviau - šurmuliuoti dėl sveikatos Aš sveikas už stovyklos. Be to, Ivanui Denisovičiui patikėta informacija apie kitas tabernakulio detales: „Kaip arbata stovykloje verta centų... Kaip suskaičiuoti – penkiasdešimt gramų buteliuke – ir galvoje butelis“ ir pan. Beje, pati istorija „Archipelazijoje“ įveda skyrių apie žmonas stovykloje: „Ir dešinėje yra ne mamos partnerė, o partnerė. Taberno būrys, kalinys. Kaip atrodo - susidraugauti» 43 Solženicynas A.I. GULAGo archipelagas: 3 tomas. M.: Centras „Novy Svit“, 1990. T. 2. P. 148. ⁠ .

„Archipelazijoje“ Shuchovas nėra toks, kaip Ivanas Denisovičius iš išpažinties: jis negalvoja apie „tiltą“ ir figūrą, neatsimena apie žmonas. Šuchovo „Archipelagas“ – dar išsamesnis nuteistojo kalinio vaizdas, išsaugantis ankstesnio personažo idėjas.

Apžvalgos lapas; Šis lapavimas buvo daug akmenų. „Istorija kaip viršūnės – joje viskas kruopščiai, viskas išbaigta. Odos eilė, odos scena, stalui būdinga oda yra lakoniška, protinga, subtili ir gili, todėl manau, kad „Naujasis pasaulis“ nuo pat įkūrimo pradžios nesukūrė nieko tokio vientiso, ne taip. stiprus“, – rašė Šalamovas Solženicinui. -<…>Istorijoje viskas patikima“. Priešingai, daugelis skaitytojų, nepažinoję stovyklos, gyrė Solženicyną už pergalingus haskius ("tabirnyj užpakalis, tabirna kalba, tabirnie minčių negalima suprasti be keiksmažodžių, be haskių, kitaip tariant").

Šalamovas, be kitų rimtų ryšių, pažymėjo, kad Ivano Denisovičiaus tabiras yra „lengvas“, ne visai naudingas“ (Ust-Izhmi administracijoje, etaloninėje stovykloje, kuri „sukeliauja į istoriją taip, tarsi per šaltų kareivinių įtrūkimai") ​​: „Nuteistųjų stovykloje, kur sėdi Šukhovas, jis paima šaukštą, šaukštas virtuvės stovyklai yra puikus įrankis. Ir sriuba, ir košės tokios konsistencijos, kad galima gerti per šoną, nevaikštant po medicinos skyrių – tai neįtikėtina skubios pagalbos stovyklai – katė jau seniai būtų išvežta. „Jūsų stovykloje nėra bandytojų! - raštu Solženicynui. - Tavo tabiras be utėlių! Saugos tarnyba plano nepatvirtina, šautuvų buožėmis nebeldžia.<…>Jie atima iš mūsų duonos namuose! Naudokite šaukštus! Kur tas stebuklas tabiras? Norėčiau kurį laiką ten pasėdėti." Visa tai nereiškia, kad Šalamovas Solženicyną vadino labai turtingai: pats Solženicynas tuo pat metu pripažino, kad jo tabirniški įrodymai buvo sulyginti su Šalamovo „trumpa ir susirgo“, kol Solženicinas nuo pat pradžių bandė parodyti „ tabiras jau klesti, ir jums labai sėkminga diena“.

Stovykloje, kas miršta: kam dubenys per ankšti, kas į medicinos skyrių, kas pasibels į krikštatėvį

Aleksandras Solženicynas

Šalamovas rado vieną melagingą istoriją kapitono Buinovskio poste. Atsižvelgiant į tai, kad varžovui būtų būdinga šaukti vilkstinės „Tu neturi teisės“, tik 1938 m. „Visi, kurie taip šaukė, buvo sušaudyti“. Šalamovas sukuria nesuprantamą, Šo Kavtorandas, nežinodamas apie Tabirno nekilnojamąjį turtą: „Zi 1937 Rockle Lands Chotirnadtsiyat Rockyv apie jogo davinius triva, renovy, Aresty, take yogo draugas, aš laimėjau Nastavzhdi. Ir kapitonas nesivargina apie tai galvoti. Nevairuokite keliais ir visur gerkite butelius. Ir jis neleidžia sau apie tai galvoti. Raskite rezultatus po tyrimo, dar prieš stovyklą, po tyrimo, o ne prieš. Ir vis tiek, nieko negalvojant. Dviejų galvų nepasakysi: nes autorius tolimame plaukime išbandė keturiolika uolų, čia, povandeniniame paviršiuje, keturiolika uolų į paviršių neiškyla. Arba neapgalvotai atidavė iš kareivių keturiolika roki, o jei jie tave patį paėmė, pasidarė nemalonu.

Kieno gerbiamajam duodami lengvabūdiško Šalamovo žvilgsnio ženklai, perėję baisiausius tabernakulius: žmonės, patyrę kartėlį išgelbėję gerumą ar abejones, šaukė naujai įtariai. Dmitro Bikovas Šalamovą prilygina Aušvico, lenkų rašytojo Tadeuszo Borowsky pasakojimui: „Tas pats nepasitikėjimas žmonėmis ir tokia bet kurio iš jų išvaizda - ale Borovskij Pišov buvo duota: kaltė oda, kas matė, pareikštas įtarimas. Pamatyti ką nors reiškia su kuo nors pasisveikinti pasidavęs“ 44 Bikov D. L. Radyansky literatūra. Išplėtimo kursas M: PROZAIC, 2015. P. 405-406. ⁠ .

Pirmame puslapyje Šalamovas nurodo Solženicynui: „Atminkite, svarbiausia: tabiras yra neigiama mokykla nuo pat pradžių iki likusią dienos dalį bet kam“. Verta paminėti Šalamovo apsikeitimą su Solženicinu, o prieš pat „Kolymskiye Obovidannya“ – permąstoma, kad „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ rodomi nežmogiški protai: kartais turtingai, turtingai. .

bibliografija

• Abeliukas E. S., Polivanovas K. M. XX amžiaus rusų literatūros istorija: knyga mokomiesiems skaitytojams ir studentams: 2 knyga. M: Nauja literatūros apžvalga, 2009 m.
• Bikov D. L. Radyansky literatūra. Išplėtimo kursas M.: PROZAYK, 2015 m.
• Vinokur T. G. Apie pasakojimo kalbą ir stilių A. I. Solženicynas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ // Kalbos kultūros mityba. 1965. VIP. 6. 16-32 p.
• Gul R. B. A. Solženicynas ir socialinis realizmas: „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ // Gul R. B. Odvukonas: Radjanskis ir emigrantų literatūra. New York: Mist, 1973. 80-95 p.

• Dozorova D. V. Suspausti žodžių bruožai prozoje A. I. Solženicynas (pagal apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“) // Spadshchina A. I. Solženicynas dabartinėje Rusijos ir užsienio kultūros erdvėje (iki rašytojo tautybės dienos 95-mečio): Zb. mat. Mižnaras. mokslinis-praktinis konf. Riazanė: koncepcija, 2014. 268-275 p.
• „Brangus Ivanai Denisovičiau!...“ Skaitytojų sąrašai: 1962–1964 m. M: Rusijos kelias, 2012 m.
• Lakšinas V. Ya. Ivanas Denisovičius, jo draugai ir priešai // XX amžiaus 50–60-ųjų kritika / red., Preambulės, tiesioginis. E. Yu. Skarligin. M: TOV "Agentūra "KRPA Olimp", 2004. P. 116-170.
• Lakšinas V. Ya. „Naujasis pasaulis“ Chruščiovo valandomis. Shchodennik ir pakeliui (1953–1964). M: Knižkovos rūmai, 1991 m.
• Medvedevas Ž. A. Dešimt likimų po vienos Ivano Denisovičiaus dienos. L.: MacMillan, 1973 m.
• Nicholsonas M. A. Solženicynas kaip „socialistinis realistas“ / autorius. Prov. iš anglų kalbos B. A. Erkhova // Solženicynas: mąstytojas, istorikas, menininkas. Zahidnos kritika: 1974-2008: Zb. Art. / Įsakymas. ta mašina. įrašas Art. E. E. Eriksonas, mol.; komentarą O. B. Vasilevskaja. M.: Rusijos kelias, 2010. P. 476-498.
• Cheka-OGPU brigados vadas „spėlioja“ apie lagerius... // Posiv. 1962. Nr.51-52. 14-15 p.
• Rassadinas Z. I. Kas atsitiko, kas atsitiko... // Literatūros laikraštis. 1990. Nr 18. P. 4.
• Rusija ir SSRS XX amžiaus karuose: statistiniai tyrimai / red. G. F. Krivošeeva. M: OLMA-Press, 2001 m.
• Saraskina L.I. Aleksandras Solženicynas. M: Jaunoji gvardija, 2009 m.
• Solženicynas A.I. GULAG salynas: U 3 tomas. M.: Centras "Novy Svit", 1990 m.
• Solženicynas A.I. Kūnas, prispaustas prie ąžuolo: pieškite literatūrinį gyvenimą. M.: Zlagoda, 1996 m.
• Solženicynas A.I. Žurnalistika: U 3 t. Jaroslavlis: Aukštutinė Volga, 1997 m.
• Žodis skinasi kelią: straipsnių ir dokumentų rinkinys apie A.I. Solženicynas. 1962-1974 / įvadas. L. Čukovskaja, komp. V. Glotsera ir E. Čukovskaja. M: Rusijos kelias, 1998 m.
• Tempest R. Oleksandras Solženicynas - (anti)modernistas / prov. iš anglų kalbos A. Skidana / / Nauja literatūros apžvalga. 2010. 246-263 p.
• Chukovska L.K. Pastabos apie Aną Achmatovą: U 3 tomai. M.: Zgoda, 1997.
• Chukovskis K. I. Shchodennik: 1901-1969: U 2 tomas M.: OLMA-Press Zoryany Svit, 2003.
• Shmeman A., protopresas. Didysis krikščionių rašytojas (A. Solženicinas) // Shmeman A., protopres. Rusijos kultūros pagrindai: pokalbis per Laisvės radiją. 1970–1971 m. M.: Ortodoksų Šv. Tikhono humanitarinio universiteto Vydavnitstvo, 2017. P. 353-369.
• Hayward M. Solženycyno vieta šiuolaikinėje sovietinėje literatūroje // Slavų apžvalga. 1964. T. 23. Nr.3. p. 432-436.
• Kobets S. Krikščioniško asketizmo potekstė Oleksandro Solženicino knygoje „Viena Ivano Denisovičiaus diena“ // The Slavic and East European Journal. 1998. T. 42. Nr.4. p. 661-676.
• Magner T. F. // Slavų ir Rytų Europos žurnalas. 1963. T. 7. Nr. 4. Pp. 418-419.
• Pomorska K. Perkoduotas Solženicino pasaulis // Poetika šiandien. 1980. T. 1. Nr. 3, Specialusis numeris: Naratologija I: Grožinės literatūros poetika. p. 163-170.
• Reeve'as F. D. Gyvųjų namai // Kenjono apžvalga. 1963. T. 25. Nr. 2. Pp. 356-360.
• Rus V. J. Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena: požiūrio analizė // Kanados slavų raštai / Revue Canadienne des Slavistes. Vasara-Ruduo 1971. T. 13. Nr.2/3. p. 165-178.
• Wachtel A. Viena diena – po penkiasdešimties metų // Slavų apžvalga. 2013. T. 72. Nr. 1. Pp. 102-117.

Visa literatūra

Valstietis ir fronto kareivis Ivanas Denisovičius Šuchovas pasirodė kaip „suverenias piktadarys“, „šnipas“ ir be kaltės sunaikinęs iki vienos Stalino stovyklų, kaip ir milijonai valstiečių, pasmerktas valandoms „kultui“. ypatingumą“ ir masines represijas. Mes grįžome namo 1941 m. birželio 23 d., kitą dieną po karo su hitlerine Vokietija pradžios, „... per įnirtingą keturiasdešimties kitą likimą Pivnichno-Zachidny [fronte] jie sunaikino visą savo armiją ir taip. nieko į juos nemėtė, o ir ramių skrydžių nebuvo. Jie nuėjo taip toli, kad išnaikino žirgų atsargas, pamerkė tą ragą prie vandens, o tada Raudonosios armijos vadovybė paliko jų karius mirti tremtyje. Kartu su grupe kovotojų Šuchovai pakliuvo į vokiečių kariuomenę, pabėgo nuo vokiečių ir stebėjosi savais. Nerūpestinga istorija apie tuos, kurie, aplankę gyventojus, nuvedė jį į Radjanskio koncentracijos stovyklą, vargonų fragmentai suverenus saugumas visi, kurie išėjo iš minios, buvo beatodairiškai traktuojami kaip šnipai ir diversantai.

Dar viena Šuchovo spėlionių ir minčių dalis yra ta, kad ilgo darbo kareivinėse ir trumpo remonto kareivinėse valandas jam teks palaukti iki gyvenimo kaime. Kadangi žmonės jų neperduoda maisto (jis pats prieš draugus atrodė kaip darbo jėga), suprantame, kad kaime badas ne mažesnis nei tabore. Būrys rašo Šuchovui, kad kolgospnikai pragyvena pirkdami padirbtus kilimus ir pardavinėdami miestiečiams.

Kad būtų išvengta retrospektyvų ir retkarčių pasakojimų apie gyvenimą už dygliuotų miškų, visa istorija trunka lygiai vieną dieną. Šioje trumpoje valandos trukmės atkarpoje prieš mus prašvies taborų gyvenimo panorama, savotiška taborų gyvenimo „enciklopedija“.

Visų pirma – visa galerija socialinių tipų, o kartu ir ryškių žmonių personažų: Cezaris – didmiesčio intelektualas, puikus filmų vedėjas, kuris stovykloje vis dėlto lygiuojasi į Šuchovo „panskų“ gyvenimą: darbo valandomis atsisakome maisto siuntinių, aprūpintų įvairiomis lengvatomis; Cavorangas - karinio jūrų laivyno represijų karininkas; senas nuteistasis, sėdėjęs caro kalėjimuose ir katorgose (senoji revoliucinė gvardija, nemokėjusi susidoroti su 30-ųjų bolšovizmo politika); Estai ir latviai vadinami „buržuaziniais nacionalistais“; Baptistas Alioša – minčių ir gyvenimo būdų atstovas labai įvairialypėje religinėje Rusijoje; Gopčikas yra šešioliktainis padalinys, kurio dalis rodo, kad represijos neatskyrė vaikų ir suaugusiųjų. Pats Šuchovas yra tipiškas Rusijos kaimo atstovas, pasižymintis ypatingu dalykiniu sumanumu ir organišku mentalitetu. Šiems nuo represijų nukentėjusiems žmonėms būtina tapti dar vienu rangu – Volkovo režimo vadovu, kuris reguliuoja kalinių gyvenimą ir simbolizuoja negailestingą komunistinį režimą.

Kitaip – ​​detalus stovyklos darbų ir praktikos vaizdas. Gyvenimą stovykloje atima gyvybės matomos ir nematomos aistros bei subtilūs išgyvenimai. Didžioji kvapo dalis yra susijusi su ežių gavimo problema. Šiek tiek ir šlykštu gyventi su motorizuota koše su šaldytais kopūstais ir kepta žuvimi. Savotiška gyvenimo stovykloje mįslė slypi tame, kad gali gauti sau duonos davinį ir dubenį košės, o jei nori nepagailėti – šiek tiek duonos. Dėl ko tenka griebtis didžiausių gudrybių, tarnauti prieš valdžią Cezario įsakymu ir kt. Šiuo atveju svarbu išsaugoti savo žmogiškąjį orumą, netapti „jaunikiu“, kaip, pavyzdžiui, Fetiukovui (tačiau tokių stovykloje mažai). Svarbu neleisti pasauliui numirti iš pakilios nuotaikos, o dėl būtinybės: „nusileidę“ žmonės švaisto savo gyvenimo valią ir sunkias pareigas. Na, o maisto taupymas pagal savo įvaizdį tampa gyvybiškai svarbia mitybos dalimi. Kitas svarbus dalykas gyvenime yra mityba – nusistatykite iki dienos prieš. Uvameni, ypač lezing, pityyu prie Mišabelio, Či neuostyti vieni su viena brigados komanda, nešaldo „Skorotyti“ nakties valandos prie nakties, vid Godlovі į metus. Ši paskata įkvėpė siaubingą kolektyvinio darbo sistemą. Tačiau ji visiškai nekaltina natūralaus fizinio aktyvumo džiaugsmo žmonėms: kasdieninio brigados darbo scena, kurioje dirba Šuchovas, yra viena žinomiausių istorijoje. Taip pat didelė dorybė yra „teisingai“ praktikuotis (nepersistengiant ir nesergant), norint gauti savo racioną. Kaip man prieš akis pagriebti hormonų likučius, kuriuos jie išgėrė, kurie pasirodė, iš kurio tabernakulio protingo žmogaus turėčiau padaryti miniatiūrinius peilius, kad būtų galima mainyti į ežiukus, tutyun, šiltą kalbą... atlikti "šmoni", šuchovą ir kt. žmonės lanko laukinių žvėrių iškilimą: jie kalti dėl laukinių žmonių gudrumo ir gudrumo, kurie turi teisę juos bausti ir net sušaudyti už patekimą į tabernakulio režimą. Apgaudinėti sargybinius ir tabernakulio valdžią yra didelė mistika.

Ta diena, apie kurią kalba herojus, jo mintimis, buvo tolumoje - „jų nepasodino į bausmės kamerą, nesiuntė brigados į Sotsmistechko (rinkimo darbas plikuose laukuose - red. pastaba), galų gale nupjovė košę (nupjovę reikiamą porciją - red. pastaba), brigadininkas maloniai uždarė procentą (tabernakulio vertinimo sistema - red. pastaba), Shukhov Klav siena linksmai, be. gaudomas peiliu medžioklėje, vakarą padavęs su Cezariumi ir nusipirkęs daug medvilnės. Ir nesusirgęs pajudėjo. Prabėgus dienai nėra nieko aptemo, o laiminga. Tarp varpo ir varpo buvo trys tūkstančiai šeši šimtai penkiasdešimt trys tokios dienos. Per šuolius – tris dienas daugėjo...“

Pasakojimo pabaigoje pateikiamas trumpas žodinis terminų ir konkrečių bulvarinių terminų bei sutrumpinimų žodynas, kurie atsiranda tekste.

Tu perskaitei trumpalaikis istorija Viena Ivano Denisovičiaus diena. Kviečiame eiti į trumpų užrašų skyrių ir susipažinti su kitais populiarių rašytojų darbais.

Stor. 1 nuo 30

Šis leidimas yra tikras ir liekamasis.

Nereikia praleisti matomos kasdienybės.

Kulno žaizda, kaip ir anksčiau, buvo smogta plaktuku į štabo kareivinių turėklą. Nutrūkęs skambėjimas silpnai perėjo per mėlynes, sustingusias į du pirštus, ir staiga nutilo: buvo šalta, o iš pažiūros nepalankusis ilgai mojuoja ranka.

Nutilo varpelis, o už lango buvo taip pat kaip vidury nakties, kai Šuchovas atsikėlė prieš kibirą, buvo tamsu ir niūru, o prie lango buvo trys švyturiai: du zonoje, vienas stovyklos viduryje.

Ir kareivinės nebuvo paruoštos atidaryti, ir vargšams jau buvo beveik laikas paimti paraškovos statinę ant pagaliuko - išnešti.

Šuchovas nepraleisdavo nė žingsnio, retkarčiais atsikeldamas – prieš išsiskyrimą tai buvo jo metų pakartojimas, o ne oficialus, o kas žino gyvenimo tabernakulį, vėliau galėsi detalizuoti: pasiūti mezginį iš seno pamušalo. uždengti kumštines pirštines; duokite turtingam brigadininkui sausus veltinius veltinius tiesiai ant lovos, kad jo basi batai nesuliptų į krūvą, nenuskintų; arba eiti per parduotuves, kur reikia ką nors aptarnauti, iššluoti ar pasiūlyti; Arba eik į atstumą surinkti dubenėlių nuo stalų ir nešti dubenėlius į indaplovę - taip pat atsibodo, kitaip ten daug išdykimų, nėra jokio pavojaus ir neskauda galvos - kaip dubenį, ką pametė, netrinkite, valgysi dubenėlius laižyti. Ir Šuchovas aiškiai prisiminė pirmojo brigadininko Kuzemino žodžius – seno buvusio tabernakulio kario, kalėjusio iki devynių šimtų keturiasdešimt trečiųjų metų dvylika metų, ir jo naujojo naujojo, atvežto iš fronto, tarsi ant pliko. baltojo puvinio žemė, sakydama:

- Čia, berniukai, įstatymas yra taiga. Kodėl žmonės čia nedvejoja? Stovykloje viskas apie tai, kas miršta: kas geria dubenis, kas eina į medicinos skyrių, o kas pasibels į krikštatėvį.

Geras krikštatėvis - tse, zvesno, vin bent. Pasirūpinkite jais patys. Vienintelis rūpestis, kuriuo jie rūpinasi, yra kažkieno kraujas.

Kadaise Šuchovas atsikėlė, bet šiandien jis neatsikėlė. Dar vakare jaučiausi nesmagiai, kartais drebėdavau, kartais skaudėdavo. Naktimis nesušilau. Jaučiausi taip, lyg visą laiką sergu, o paskui tiesiog išeinu. Nieko nenorėjau, kol nebuvo anksti.

Ale žaizdos ateina su jų gervuogėmis.

Ten ir šilta – ant langų dulkės, o ant sienų per visą baraką danga – sveikas barakas! – Pavutinka baltaodė. Іній.

Šuchovas neatsikėlė. Jis gulėjo ant vežimo viršaus, galvą uždengęs kilimu ir žirnio paltu, apsivilkęs megztinius, viena atskleista rankovė, iš karto įsmeigusias įžeidžiančias kojas. Jam nerūpėjo, bet už visų minčių garsų, kurie veikė kareivinėse ir brigados gulte. Ašis, svarbiai žingsniuojanti koridoriumi, atsargiai nešė vieną iš aštuonių kaušų. Pagarba, neįgalusis, lengvas darbas, eik, gal išgerk neišpylus! Į 75-osios brigados ašį atsitrenkė netikras veltinio veltinio pluoštas iš džiovyklos. Ir ašis yra mūsų (o mūsų buvo šiandien veltinis veltinis, kad išdžiūtų). Meistras ir brigados padėjėjas apsiavė batus, jų pamušalas girgžda. Brigadininkas iš karto eina į javų nuėmimą, o brigadininkas – į štabo kareivines ir į komodijas.

Tačiau nėra lengva eiti į komodą, kaip yra šiandien, - spėjo Šuchovas: šiandienos likimas yra pusiausvyroje - noriu, kad ši 104-oji brigada iš meistro darbo būtų perkelta į naują objektą „Sotspobutmistechko“. O Sodra - plikas laukas, prie sniego krantų, o ten pirmas darbas - kasti, uždėti laiptelius ir pasidėti priešais dygliuotus grąžtus, kad patys trauktumėte - kad neįtekėtų. Ir tada mes ten būsime.

Ten, ko gero, mėnesį nebus būdelių, kur būtų galima pasišildyti. Jei neuždirbate daug pinigų, kaip juos šildyti? Sąžiningai durk – tik vienas dūris.

Turbovanijos meistras, ačiū, eime. Bandau į ją įeiti kitą brigadą, kuri nepajėgi. Žinoma, tu negali grįžti namo tuščiomis rankomis. Pivkilo leido vyresniajai komoda nešti. Ir tada kilogramas.

Stenkitės nenugalėti, kodėl gi nepabandžius suktis medicinos skyriuje ar išeiti iš darbo dienai? Na, visas kūnas yra kitoks.

Ir dar – kas šiandien yra žiūrovai?

Chergue - atspėjęs: Pivtor Ivana, plonas ir ilgas seržantas, juodaakis. Pirmą kartą pažiūrėjus, išties baisu, bet jie sužinojo, kad jis iš visokių atvažiavusių čergovikų: nei pasodinti į bausmės kamerą, nei jis nenori būti režimo vadovu. Taip pat galite gulėti tol, kol pasieksite tolimą devintą baraką.

Karieta ėmė drebėti ir dejuoti. Iš karto atsistojo du žmonės: viršuje - Šuchovo kaimynas baptistas Aloška, ​​o apačioje - Buinovskis, kito rango kapitonas, kavalerijos karininkas.

Vasariečiai, įsižeidę audros, ėmė loti, kam eiti krapų. Jie tapo meilūs, kaip ir moterys. 20-osios brigados elektrikas lojo:

- Ei, Gnoti! – Ir paleidžiant vėlimo pagaliuką į juos. - Aš taikosiu!

Valjana trenkėsi į grindinį. Zamovkli.

Teisėjų brigadą sudaro trys brigados padėjėjai:

- Vasilijus Fedorichas! Niekšai šaipėsi iš sosto: tai buvo devyni šimtai chotiri, bet tapo trimis tilkiais. Kas neturėtų to duoti?

Tyliai pasakęs, bet, žinoma, visa brigada sušuko ir prisijungė: kad kas nors nusikirptų vakarui drabužius.

O Šuchovas gulėjo ir gulėjo ant išplautų čiužinio siūlų. Jei būčiau paėmęs vieną pusę, būčiau sušalęs arba skausmas būtų išnykęs. Priešingu atveju tai nėra nei vienas, nei kitas.

Kol baptistas šnabždėjo maldas, Buinovskis pasisuko vėjyje ir niekam netarė, o tiksliau grėsmingai:

- Na, ruoškis, raudonai! Trisdešimt laipsnių aukščiau!

І Shukhovas susijaudino - eikite į medicinos skyrių.

Ir tuoj pat jėgų kupina ranka nuplėšė nuo jo antklodę ir kilimą. Šuchovas nusivilko nuo veido žirnio paltą ir atsistojo. Po juo, atlenkęs galvą į viršutinį vežimo gultą, stovi plonas totorius.

Tai reiškia, kad jis buvo netikėtas ir tyliai įsliūkino.

- Daugiau - dar aštuoni šimtai penkiasdešimt! - perskaičiusi totorių nuo balto lopinio juodojo žirnio kailio gale. - Trys dobi kondeya su visnovkom!

Ir kaip ir kiekviename tamsiame barake, kur nedegė lemputė, kur du šimtai žmonių miegojo ant šimtų aptriušusių vežimų, jie tuoj apsisuko ir pradėjo greitai rengtis, x dar net neatsikėlę.

- Už ką, ​​didžiulio vyro bose? - Norėčiau, kad mano balsas būtų labiau gailestingas, niekada negirdėjęs Šuchovo.

Kai tave siunčia į darbą, tai vis tiek yra bausmės kamera, o tai karštai duos ir dėl nieko nesijaudins. Privati ​​bausmės kamera – nedvejokite.

- Nepasikėlus? „Nuėjome į komendantūrą“, – tingiai paaiškino totoris, nes ir jūs, ir Šuchovas, ir visi supratote, ką daro.

Nieko nesimatė beplaukiame, raukšlėtame Tatarino veide. Jie apsisuko, ieškodami ko nors kito, bet vis tiek, vieni tamsoje, kiti po lempute, pirmoje vežimo pusėje, o kitoje, susiuvę kojas juodose vatos kelnėse su numeriais. kairįjį kelį arba jau apsvaigę šaukė Jie visi nuskubėjo prie išėjimo. dar kartą patikrinkite Tatarino nadvorį.

Yakbi Shukhov už bet ką kitą gavo bausmės kamerą, net jei jis būtų to nusipelnęs, ji nebūtų taip uždaryta. Tai ir prisidengiau, nes vėl atsikėliau iš pirmo. Tačiau tai žinant Tatarino buvo neįmanoma paklausti. Aš ir toliau tikrinu tik dėl tvarkos, Šuchovai, lyg jis būtų su medvilninėmis kelnėmis, kurios visai nenusivilko (daugiau nei kairysis kelias, jose taip pat buvo susidėvėję, pastorinta skylutė ir nauja išvaizda juodo, jau balto audinio, numeris Sh -854), vilkinti storą striukę (Ant jos buvo du tokie numeriai - vienas ant krūtinės ir vienas ant nugaros), išsirinkusi veltinius batus iš pirkimo apačioje, užsidėti kepurę (su tuo pačiu plakimu ir numeriu priekyje) ir vyishov po totorių.

2013 m. rugsėjo 3 d. – penktoji rusų rašytojo, publicisto, disidento ir Nobelio premijos laureato Oleksandro Isajevičiaus Solženicyno (1918–2008) mirties diena. Rusų rašytojas, didis aktyvistas Aleksandras Solženicynas gimė 1918 m. 11 d. Kislovodske, kazokų šeimoje. Tėvas Izaokas Semjonovičius mirė proskynoje prieš pat sūnaus gimimą. Motina - Taisiya Zakharivna Shcherbak - iš turtingo žemės savininko tėvynės. 1941 m. Oleksandras Solženicynas baigė Rostovo universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą (įstojo 1936 m.).
Moteris prieš stodama į kariuomenę turėjo 1941 m. „Nagorodzheniya“ įsakymai Didysis Tėvynės karas 2-asis Raudonosios žvaigždės etapas. Už I. V. Stalino veiksmų kritiką specialiuose laiškuose savo vaikystės draugui Mikolai Vitkevičiui kapitonas Oleksandras Isajevičius Solženicynas buvo suimtas ir nuteistas 8 legalių darbo stovyklų nariams. 1962 m. žurnale „Naujasis pasaulis“, gavus specialų N. S. Chruščiovo leidimą, buvo paskelbtas pirmasis Oleksandro Solženicino pasakojimas - „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ (apsakymas „Shch-854“ buvo peržiūrėtas pagal redakcija).
Lapų kritimo metu 1969 m Solženicynas buvo išbrauktas iš Rašytojų knygos. 1970 metais Oleksandras Isajevičius Solženicynas, tapęs Nobelio literatūros premijos laureatu, bijojo, kad valdžia jo neįleis atgal į SSRS. 1974 m., Paryžiuje išleidus knygą „Gulago archipelagas“ (SSRS vieną iš rankraščių KDB gavo 1973 m. pavasarį, o 1973 m. pradžioje jis buvo išleistas Paryžiuje), rašytojas disidentas. buvo areštuotas. 1994 metų gegužės 27 dieną rašytojas grįžo į Rusiją, kur gyveno iki mirties 2008 metais.

Keliolika neįtikinamų faktų iš rašytojo gyvenimo.

1. Solženicynas papildė savo literatūrą Milkkovo tėvo vardu „Isajevičius“. Informacija apie tėvą Oleksandrą Solženicyną – Isaakiyovich. Rašytojo tėvas, rusas kaimo gyventojas Izaokas Solženicynas, mirė lauke prieš pat gimstant sūnui. Ramybė įsivyravo, kai būsimasis Nobelio premijos laureatas atėmė pasą.
2. Jaunesnės klasės juokėsi iš Saškos Solženicino dėl tų, kurie turėjo nešioti kryžių ir eiti į bažnyčią.
3. Solženicynas nenorėjo literatūros paversti pagrindine savo specialybe, todėl įstojo į Rostovo valstybinio universiteto Fizikos-matematikos fakultetą. Universitete jis pradėjo kaip „išskirtinis“ studentas ir neteko stalinistinės stipendijos.
4. Man patiko Solženicynas ir teatrališkas vidurys, ir stalviršiai, kurie 1938 metais buvo supilti į Maskvos Ju. A. Zavadskio teatro studiją, šiaip nepavyko.

5. 1945 m. Solženicynas, priekaištavęs valdžiai už tuos, kurie buvo fronte, rašė laiškus draugams, vadindamas Staliną, vadino jį „krikštatėviu“, sutrikdžiusiu „Lenino normas“.
6. Solženicyno lageryje susirgo vėžiu. Jam buvo diagnozuota pažengusi seminoma – piktybinis valstybės venų putlumas. Rašytojui buvo skirta terapija, bet jam nepagerėjo. Gydytojai jam skyrė trejus gyvenimo metus, ir Solženicynas pasveiko. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje jis turėjo tris brolius ir seseris.
7. Dar būdamas universitete Solženicynas pradėjo rašyti eiles. 1974 m. išeivijos leidinyje YMKA-press buvo išleistas poetinis rinkinys „Prūsų naktys“. 8. Nuolat studijuodamas Solženicynas sukūrė tekstų įsiminimo metodą naudojant rožinį. Vienu iš tremties laikų katalikai lietuviai bandė gaminti čokus iš mirkytos duonos, spygliuotos degintomis gumomis, dantų milteliais ir streptocidu juodos, raudonos ir baltos spalvos. Vartydamas teptukus Solženicynas kartojo eiles ir prozos ištraukas. Taigi atmintis dingo.
9. Oleksandras Trifonovičius Tvardovskis, kurio pranešimas buvo labai naudingas spausdinant Solženicino pranešimą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, nusivylė Solženicynu ir itin neigiamai atsiliepė apie jo kūrinį „Vėžio palata“. Tvardovskis posėdyje Solženicynui pasakė: „Tu neturi nieko švento. Tavo kartumas jau kenkia tavo meistriškumui“. Nepatinka Nobelio premijos laureatas ir Michailas Šolohovas, pavadinęs Solženicino kūrybą „ligu ir neapgalvotu“.
10. 1974 m., palikus sieną į „Gulago archipelagą“, Solženicynas buvo iškviestas iš Tėvynės ir ištremtas iš SSRS. Po šešiolikos metų atgimimo Radyan bendruomenė gavo pagyrimą Valstybinė premija RRFSR tam pačiam „GULAG salynui“. Pirmojo Solženicino interviu po pakorimo įrašas buvo išsaugotas:

11. 1998 m. nemažai žmonių buvo apdovanoti Didžiausiu Rusijos ordinu, bet tai matant formulėmis: „Negaliu priimti miesto iš aukščiausios valdžios, kuri atvedė Rusiją į žemiausią sunaikinimo tašką“.
12. "Polifoninis romanas" - Solženicino literatūrinė forma yra mylima. Tai yra romano pavadinimas, tiksliai nurodant vietos, kurioje nėra pagrindinio veikėjo, laiką. Svarbiausias veikėjas yra tas, kurį „pasilenkia“ incidentas. Uliublenijaus Solženicino technika yra tradicinių tyrimų su dokumentine medžiaga „montažo“ metodas.
13. Netoli Maskvos Tagansky rajono yra Oleksandro Solženicino gatvė. Iki 2008 m. maža gatvė vadinosi Velika Komunistichna, tačiau buvo pervadinta. Norint tai pasiekti, reikėjo pakeisti įstatymą, draudžiantį vadinti gatves garbingomis tikrų žmonių anksčiau, praėjus vos dešimčiai metų po šio žmogaus mirties.

Garsinė knyga A. Solženicinas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“

Posterigach.Tema: A.Solženicyno apsakymas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. . S. Ščepkina.

A.I.Solženicino citatų rinkinys

Gailestingi žmonėms, karas juos atėmė. O žmonoms buvo atimta savijauta. („Vėžio palata“)

Jei nevalgysite daug vyno, metus, dieną ir visą gyvenimą praleisite veltui.

Kas yra brangiausia pasaulyje? Atrodo: įsitikinkite, kad nedalyvaujate neteisybėje. Smarvė tau stipresnė, smarvė buvo ir bus, jei ne per tave. („Pirmajame Koli“)

Vis tiek tu, Kūrėju, esi danguje. Ilgai pakenti, bet skauda labiau.

Kaip mes nesijuoktume iš stebuklų, būdami stiprūs, sveiki ir klestintys, kad gyvenimas nebūtų toks įstrižas, toks suplotas, kad tik stebuklas gali mus atstumti, mes esame viename, Viniatkovo stebuklas – tikrai! („Vėžio palata“)

Jis yra išmintingas žmogus, kuris patenkintas skurdu.

Darbas yra kaip klubas, yra du jo galai: žmonėms būk robish – dovanok spindesį, bosui, būk robish – parodyk. („Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“)

Paslaptis yra ne kažkas, o kažkas.

Kai jūsų akys smalsiai ir nekaltai stebisi vienas kitu, atsiranda visiškai naujas nuovokumas: turėsite tokį, kuris nesuplos minkant. Jų akys švaisto sausą spalvos apvalkalą ir virpa visą tiesą be žodžių, jos negali įsisavinti.

...vienas kvailys gali tiek pamaitinti, kad šimtas protingų žmonių neatsilaikys prieš tiesą.

Bet žmonija vertinga juk ne dėl savo stiprybės, kuri kelia grėsmę, o dėl savo vibruojančios stiprybės.

Pasaulis turi dvi mįsles: kaip gimiau, neatsimenu, kaip mirštu, nežinau. („Matrenin Dvir“)
Nebijokite švilpti, nes tai girdite – vadinasi, to nebėra jumyse. Jūs net nepajusite to paties, kas jus skaudina.

Pasaulyje yra daug protingų dalykų, bet mažai gerų dalykų