Iš simbolizmo Tamplieriai Nelengva peržvelgti: istorinė gija, kuri siekia ankstyvuosius krikščionybės šimtmečius, yra pagrindinė, ir yra nedaug elementų, nušviečiančių tiek paties puošnumo, tiek iškilių ordino hierarchijos ženklų kilmę. Seni pasakojimai apie ordiną glaudžiai persipina su istorija gralis. Skaitykite daugiau apie šiuos kitus simbolius.
Vlady Posadov osіb ordino simboliai yra rutuliukai Gamanets, kaip pasigailėjo gailestingumas, ir Bula(Druk). Šiandien yra apie dvidešimt rūšių užsakymo antspaudų. Viename iš jų – meistro draugas vaizdai du veidai, kurie skuta ant vieno žirgo su sąrašais į priekį. Šį siužetą galima interpretuoti įvairiais požiūriais.
Vienoje versijoje šias dvi figūras, jojančias ant to paties žirgo, atvaizdavo jas skurdo priesaika. Pirmojo ordino nariai buvo tokie neturtingi, kad niekas negalėjo sau leisti galingo arklio. Nors pradiniam ordinui, kuris buvo suformuotas iš devynių asmenų, taip galėjo būti, tačiau ordinui ateityje ir de Blanchefort valdymui tai negalėjo būti tiesa, nes ordinas būtų buvęs dar turtingesnis. . Ir šis turtas buvo toks didelis, kad tamplieriai atidavė postus monarchams, o vėliau sukūrė bankų sistemą, skirtą dideliems finansams tvarkyti.
Kelios teorijos susiejo dviejų personažų ant to paties žirgo įvaizdį su praktika homoseksualumas, kuris anksčiau figūravo rikiuotėse prieš tvarką 1307 m.
Remiantis kitomis teorijomis, dviejų tamplierių ant to paties žirgo atvaizdas yra ne skurdo priesaikos simbolis, o simbolis. du šimtai arba konfliktas kas buvo užsakyme:
Viena teorija Evangeliją laiko viena kitai simbolinės reikšmės visuma ir teigia, kad vienas asmuo yra tamplierius, o kitas – atvaizdas. Kristus.
Pentagrama- teisingai geometrinė figūra, kuri turi penkių promenadų simetriją, nes gamtoje gyvuose organizmuose yra tik viena simetrija. Tai paprasta veidrodžio forma, kurią galima pavaizduoti vienu rašiklio brūkštelėjimu, kuris niekada nebuvo matyti ant popieriaus ir kuris niekada nebuvo praėjęs du kartus išilgai tos pačios linijos. Simbolis, pažįstamas daugumai planetos žmonių. Gaila, kad apie jį pradėjo kalbėti tie, kurie pirmieji pitagoriečiai. Jie manė, kad pasaulis sudarytas iš penkių tarpusavyje susijusių elementų ( Vairuoti, Povitrya, Ugnis, Žemėі Efira) penkiaaklį jie pasirinko kaip slaptą priklausymo simbolį iki santuokos. Taip pat yra daug ankstyvųjų primityvių pentagramų mįslių, kurios datuojamos maždaug 3500 m. pr. Kr. e., penkiakampės žvaigždės, nutapytos ant molio, rastos senovės vietos griuvėsiuose Urukas.
Pentagrama apversta Nuo pat krikščionybės istorijos pradžios jis buvo aiškinamas kaip Kristaus Atsimainymo simbolis. Atrodo, kad jis stovi Romos imperatoriaus Kostjantino, kuris iš esmės pavertė krikščionybę suverenia religija, soste.
Persha mįslė su pentagramomis jaku blogio simbolis pakilti iki garsiojo lygio Tamplierių procesas. Gėrimo dokumentuose raštininkai jį atpažįsta kaip simbolį, kad ant jo varde kabo stabas Bafometas. Su šiais dokumentais žinok, Bafometas- Auksinis. su rubininėmis akimis demono arba savęs stabas satani, kurią į ereziją patekę tamplieriai garbino valandą laiko "juodieji mėnesiai".
Per tamplierių teismą paaiškėjo, kad Bafometas buvo vienas iš šventvagiškų stabų, kurį ordino nariai garbino per magiškus ritualus. Teismo tiesa yra ta, kad kai kurie tamplieriai buvo įvardinti kaip Bafometo garbintojai, tačiau istorikai gali abejoti, kad liudininkai buvo konfiskuoti dėl kankinimų ir kaltinamųjų „nurodymų“. Patikimų įrodymų apie tamplierių iškilimą iki Bafometo simbolio prieš ordino pralaimėjimą nėra, o Bafometo atvaizdas tik XIX amžiuje atsirado garsaus okultisto gretose. Elifas Levis.
Tačiau tas „Bafometo simbolis“ (apversta pentagrama su užrašytu ožio veidu), kurį dauguma žmonių vertina kaip šėtono ženklą, buvo pažymėtas ir išplėstas. Antonas Lavey 1966 metų rokas.
Viduramžiais pentagrama buvo naudojama pranašauti penkios Kristaus žaizdos: nuo spyglių vainiko kaktoje, iki gėlių ant rankų ir kojų. Inkvizicijos valandomis pentagrama įgavo neigiamas konotacijas, pradėta vadinti “ Raganos koja».
„Penki“ katarų ir tamplierių mistikoje yra materijos skilimo, sklaidos ženklas.
Kalbant apie šių ir kitų alcheminių bei astrologinių simbolių, esančių daugelyje tamplierių šventyklų akivaizdumą, jie niekuo nesiskiria nuo pačių tokių simbolių šventyklose ir šventovėse, iki kurių Ordino pasirodymo nebuvo tikimasi – Serednyovičių mistikos mada buvo itin plačiai paplitęs.
Tai atgimimo, nemirtingumo, tvarkos, sielos grynumo, apdairumo simbolis. Bjola, kaip ir būti pagarbiai ir visai nemiegoti, simbolizuoja vakarietiškumą ir krikščionių girtavimą. Manoma, kad jie yra partenogeniški ir siejami su verte. Tai – darbštumo, pagarbos tvarkai simbolis. Ne veltui krikščionys dažnai lygina save su savo bjolamiu, o šventyklą – su savo vuliku. Jo esmė yra dangiška, o medus yra auka. Išgraviruotas ant bjolos kapo simbolizuoja nemirtingumą. Tas, kuris skrenda vėju, yra siela, kuri patenka į Dangaus karalystę.
Galbūt populiariausias gėlių simbolis. Pasak legendos, ji užaugo rojuje be spyglių, tačiau juos pažinojo po žmonių nuopuolio kaip būrėja. Trojos arklys krikščionims simbolizuoja kankinystę ir geranoriškumą. Bila Troyanda - Simbolis nekaltumo, švara, vertingas.
Trojos arklys taip pat yra simbolis požemiaiі movchannya. Ilgą laiką Trojos arklys buvo piešiamas ir vaizduojamas bareljefe ant įlankų ir posėdžių salių sienų, simbolizuojantis, kad viskas, kas sakoma sub rosa (po Trojos arkliu), yra konfidencialu.
Džiaugsmo ir meilės simbolis yra Trejybės simbolis, siejamas su laidotuvėmis ir mirtimi Graikijoje, Romoje, Kinijoje, o vėliau ir daugelyje Vokietijos šalių. Jie dažnai būdavo paverčiami virduliu pomirtinis gyvenimas. Kita vertus, Trojos arklys ant kankinių kapų idėją sustiprina sekmadienis. 
Trojos arklys simbolizuoja numeris 5Ši savybė įkvėpta katalikiškos tradicijos, kai rožinis ir už jo esanti ypatinga malda vadinami „Rožančių“. „Rožančių“ lydi apmąstymai apie tris „penkiapusius“ – penkis „džiaugsmingus“, penkis „liūdnus“ ir penkis „šlovingus“ gyvenimo slėpinius. Divi Marija, Yaka ir pati sashay kaip Rose arba ima Trojos arklį kaip jos atributą. Katalikybėje Trojos arklys taip pat yra atributas Kristus, Jurgio Šv Yra daug šventųjų, dažnai simbolizuojančių bažnyčią praeityje. Trojos arklys ant kryžiaus – Kristaus mirtis. Trojos erškėtis – kančia, mirtis, krikščioniškas nuodėmės simbolis. Trojos arklys be spyglių yra nesąmonė. Vynas iš Trojos arklių yra dangiškas džiaugsmas, atlygis už sąžiningumą. Tai taip pat simbolizuoja dieviškąją pasaulio harmoniją.
Dalis Trojos arklių pradeda įgyti savo mistinę prasmę: jų žaluma susijungia su džiaugsmu. spygliai yra su painiava, pati gėlė yra su šlove. Poetinės ir religinės šio įvaizdžio interpretacijos viršūnė gali būti laikoma Trojos arkliu kaip mistiniu simboliu, kuris galiausiai sujungs visas teisiųjų sielas. “Dieviškoji komedija"Dantė.
Z XII šimtas Trojos arklys įšvirkščiamas į heraldika tampa vienu iš patvariausių ženklų. XVII amžiaus baroko tapyba (Ispanija, Flandrija) dažnai apima savarankiškus simbolinius natiurmortus.
Be to, Trojos arklys tapo viso karo simboliu. Raudoni ir balti Trojos arklys. Pavadinimui „Trojos karas“ įtakos neturėjo karo trukmė. Trojos arklys buvo ryškūs dviejų kariaujančių šalių ženklai. Tikrai nežinoma, kas juos išgyveno.
Kadangi baltąjį Trojos arklį, simbolizuojantį Dievo Motiną, XIV amžiuje kaip reikšmingą ženklą naudojo pirmasis Jorko kunigaikštis Edmundas Langley, iki karo pradžios nieko nežinoma apie tai, kad Lankastriai priėmė Chervoną. . Galbūt ji buvo rasta dėl kontrasto su priešo emblema. Terminas buvo sukurtas XIX amžiuje po to, kai seras Walteris Scottas paskelbė istoriją „Hannah of Geierstein“, kuris pavadinimą pasirinko pagal sceną, kurią prisiminė Williamo Shakespeare'o pjesės „Henris VI“ I dalyje, kur priešingai. pusės Šventyklos bažnyčioje paima skirtingų spalvų Trojos arklys.
Nors Trojos arklys kartais kovojo kaip simboliai viso karo metu, dauguma karo dalyvių kovojo su simboliais, susijusiais su jų feodalais ir kunigaikščiais. Pavyzdžiui, Henriko pajėgos Bosvorte kovėsi po raudonojo drakono vėliava, o Jorko armija kovojo su ypatingu Ričardo III simboliu – baltuoju šernu. Trojos arklių simbolių reikšmė buvo patvirtinta, kai karalius Henrikas VII, pasibaigus karui, sujungė raudonuosius ir visas Trojos grupes į vieną Raudonąją ir Baltąją Tiudoro rožę.
Pats pavadinimas“ kirsti” primena svetimą indoeuropietišką šaknį cru zi reiškia " iškraipymai“. Ši šaknis taip pat paplitusi rusiškuose žodžiuose Colo, kreivas, lotynų kalba - esmė- Chrestas. Nuo seniausių laikų Indijos europiečiai nešiojo šį simbolį, reikšmę gyvenimą, dangusі amžinybė. Rivnokincevyi kalnagūbris Daugelio žmonių sąmonėje vaizduojamas dviejų išsikišusių ausų suvienijimo ir sąveikos principas - žmona(horizontalūs ryžiai) žmogus(Vertikalus).
Lapchastii Khrest- tiesus, lygiapusis kryžius, kurio galai išsiplečia. Be kitų, jie tapo pergalingi Artimuosiuose Rytuose kaip tamplieriai (tamplieriai). Tokios griežtos kryžiaus formos nėra. Kryžiai dažnai buvo vaizduojami ant skydų ir vėliavų, taip pat ant juodai baltos spalvos šolomų, tačiau negalima kalbėti apie jokį kanoniškumą.
Kvitami tamplierių praporščikas juodasі baltas. Pats matęs praporščiką, jis visiškai nežinomas, nors yra nemažai versijų:
Chervoniy Khrest ir toliau tarnavęs kaip dangiškasis visų celebrantų, pasiruošusių pralieti kraują vardan Šventosios Žemės išlaisvinimo, simboliu, o tamplieriai buvo ir žiūrovai, ir visų šių kryžiuočių simbolis. Štai kodėl jų krūtines puošė jų žirgai, skydai ir vėliavos viršūnėse. Tačiau šventyklų atvaizdai buvo išsaugoti su juodai baltais dažais ir ne mažiau.
aš tai vertinu lygiapusė kėdė su išplėstais tamplierių simbolių galais Keltų epas Ir tai yra pagarbos viso pasaulio pasauliui simbolis. Vin reiškia šventą Chotiri numeris: iš pasaulio kraštų, iš apaštalų, iš likimo ir t.t. Kitas keltų kalnagūbrio pavadinimas - kraigo paštetas. Svarbu pažymėti, kad šis tamplierių kryžius buvo pirmasis ordino simbolis.
Dievo rūstybė ant čaklunų, kerų, gyvačių ir kitų piktųjų dvasių, su kuriomis kovoja veidai Gralis.
Gralio pilis vadinamas "Corbenois" - "Įrenginys į klestėjimą" - Shlyubny Chortog simbolis, o tai reiškia didžiulį ateinančio šimtmečio palaiminimą. Pirmieji taupytojai Gralis buvo pilis ant aukšto kalno ir naujame refektoriuje. Netoliese stovėjo stebuklingas varpas, kuris girdėjo dieviškų virpesių garsą ir pats skambėjo, kai kas nors buvo nekaltai atvaizduojamas. Gerai su perpasakojimu, žmonės Gralis Jie visada pasirodydavo ten, kur buvo vykdoma neteisybė, persekiojimas ir šmeižtas.
Simbolis reiškia caduceus išminties rankose. Nuo mirties smūgio plyšta širdis ir teka kraujas. Sąrašas suteikia ramios stiprybės ir patepčiausio dalyko žemėje – ėriuką, kuris miršta iš meilės.
Juodais, žaliai mėlynais tonais – sąjungos ženklas žemėі dangus.
Vyks viniatkovo plėtra tose pačiose tamplierių ir kitų viduriniosios klasės ordinų šakose. Tai karališko, neužimto dosnumo simbolis. Bilis Levas– Kristaus kariui suteiktos dangiškosios galios simbolis. Balta spalva yra atkurtos naujos žmonijos ženklas, turintis Kristaus pradą.
Balta mėlyna su trimis sparnais – Šventosios Dvasios ženklas.
baltas balandis letenose laiko auksinį smilkytuvą, pripildytą visokio žemiško ir dangiškojo aromato. Jeigu baltas balandis eiti priekyje Gralis plečiasi ir dega auksiniu smilkytuvu, viskas primena Rojaus sodo kvapą.
Odos dirbiniai yra simbolis dangiška malda. Golubitsa skristi priekyje eiti, o tai reiškia pirmyn maldą apie Graliai.
Baltoji gulbė- Amžinos vaikystės simbolis. Ten vedate auksinį turą – Mesijinės dinastijos dangiškosios garbės bažnyčią.
Lohengrino potvynis Gralis už auksinį šoviną. Tai yra slapta atsiplėšimo nuo šio pasaulio karalystės vieta.
Gulbė yra kito alcheminio proceso etapo – albedo (aktyvesnio) simbolis. Tai yra apsivalymo stadija: siela išnyra iš nesvarbios materijos nuodegų ir išlieka visu savo tyrumu.
Svarbus simbolis, kurį reprezentuoja visi monarchiniai dvigalviai ereliai.
Baltasis erelis - mesijinės dieviškosios monarchijos ir tikros teokratijos ženklas. Ženklas, kad prieš ateinant krašto valdovams, ne karalius, palaimintas kunigo (toks yra karaliaus tėvo titulas), o karalius, turintis Kristaus Kraują. Live buvo sparnuotas baltasis erelis – kirsti. Baltas baltojo erelio kryžius verksiu į dangų. Pateptieji žino, kad vienintelis būdas patekti į dangų – imti kirsti ant žemės. Teisinga neteisinga- Dorybė kaip protas paimti kryžių. Sparnai sąveikauja vienas su kitu, kyla į dangų. Baltasis erelis- Galia Gralis, Gimdymo galia.
Graalead koncepcija yra labiau mistiška. Perpasakojimams pirmasis asmuo buvo sukurtas iš teptuko Gralis. Dvasiniame supratimu - Gralis dieviškų slaptų vietų dvasinė sfera, kurią galima suprasti ir traktuoti skirtingai – nuo duobių iki žmonių sargybinių Gralis- Žvaigždės, krūtinė, taurė, galimas sustrichas ir Dievo bei žmogaus sąjunga, perlamutro įvaizdis ir pan.
Zahalom, tamplierių pasaulis vis dar tamsoje. Iš parafrazių aišku, tiesa, svarbu kalbėti. Taip pat verta paminėti, kad Saliamono šventyklos riterių ordinas suvaidino svarbų vaidmenį kuriant viduriniąją ir moderniąją santuoką.
Daugiau nei gerai
-… Vikipedija
Tamplierių ordino didžiųjų magistrų sąrašas (po 1314 m.) yra prie vadinamosios Larmenijaus chartijos ir buvo baigtas 1804 m. Tamplierių ordino didžiųjų magistrų sąrašas po 1314 m. mirties išlieka patikimas. puiki... ... Vikipedija
Didžiojo magistro herbas Kryžiuočių ordino didysis magistras yra aukščiausia Kryžiuočių ordino karūna. Jo kompetencijai priklausė vidaus politika: teritorijų valdymas, personalo politika, valdyti kitas teises į tvarką ir ... Vikipedija
Didžiojo magistro herbas Kryžiuočių ordino didysis magistras yra aukščiausia Kryžiuočių ordino karūna. Jo kompetencijai priklausė vidaus politika: teritorijų tvarkymas, personalo politika, kitų ordino teisių valdymas, taip pat... Vikipedija
Didžiojo magistro herbas Kryžiuočių ordoje Vikono Posado didysis magistras... Wikipedia
Galbūt šis straipsnis yra originalus tyrimas. Pridėkite žinutę prie dzherelio, kitaip ji gali būti paskelbta per atstumą. Papildomą informaciją galite rasti diskusijų puslapyje. (2011 m. gegužės 25 d.) ... Vikipedija
Didysis meistras: didysis meistras masonijoje ir kaip savo masonų jurisdikcijai priklausantis cerebrinis butininkas. Ordino didysis magistras yra ir didysis magistras (pranc. Grand maître, vok. Großmeister, ispanų Gran Maestre) aukšto asmens titulas ir ... Wikipedia
Didžiojo magistro herbas Kryžiuočių ordino didysis magistras yra aukščiausia Kryžiuočių ordino karūna. Jo kompetencijai priklausė vidaus politika: teritorijų tvarkymas, personalo politika, kitų ordino teisių valdymas, taip pat... Vikipedija
Jeruzalės, Rodo ir Maltos suverenus Šv. Jono Ordro karinis ordinas
Iš simbolizmo Tamplieriai Nelengva peržvelgti: istorinė gija, kuri siekia ankstyvuosius krikščionybės šimtmečius, yra pagrindinė, ir yra nedaug elementų, nušviečiančių tiek paties puošnumo, tiek iškilių ordino hierarchijos ženklų kilmę.
Vlady Posadov osіb ordino simboliai yra rutuliukai Gamanets, kaip pasigailėjo gailestingumas, ir Bula(Druk). Šiandien yra apie dvidešimt rūšių užsakymo antspaudų. Viename iš jų - meistro draugas vaizdai du veidai, kurie skuta ant vieno žirgo su sąrašais į priekį. Šį siužetą galima interpretuoti įvairiais požiūriais.
Vienoje versijoje šias dvi figūras, jojančias ant to paties žirgo, atvaizdavo jas skurdo priesaika. Pirmojo ordino nariai buvo tokie neturtingi, kad niekas negalėjo sau leisti galingo arklio. Nors pirmajam ordinui, kuris buvo suformuotas iš devynių asmenų, taip galėjo būti, tačiau ordinui fone ir de Blanchefort valdymui tai negalėjo būti tiesa, nes ordinas buvo dar turtingesnis. Ir šis turtas buvo toks didelis, kad tamplieriai atidavė postus monarchams, o vėliau sukūrė bankų sistemą, skirtą dideliems finansams tvarkyti.
Kelios teorijos susiejo dviejų personažų ant to paties žirgo įvaizdį su praktika homoseksualumas, kuris anksčiau figūravo rikiuotėse prieš tvarką 1307 m.
Remiantis kitomis teorijomis, dviejų tamplierių ant to paties žirgo atvaizdas yra ne skurdo priesaikos simbolis, o simbolis. du šimtai arba konfliktas kas buvo užsakyme:
Viena teorija Evangeliją laiko viena kitai simbolinės reikšmės visuma ir teigia, kad vienas asmuo yra tamplierius, o kitas – atvaizdas. Kristus.
Pentagrama- taisyklinga geometrinė figūra, turinti penkių promenadų simetriją, nes gamtoje gyvuose organizmuose yra tik viena simetrija. Tai paprasta veidrodžio forma, kurią galima pavaizduoti vienu rašiklio brūkštelėjimu, kuris niekada nebuvo matyti ant popieriaus ir kuris niekada nebuvo praėjęs du kartus išilgai tos pačios linijos. Simbolis, pažįstamas daugumai planetos žmonių. Gaila, kad apie jį pradėjo kalbėti tie, kurie pirmieji pitagoriečiai. Jie manė, kad pasaulis sudarytas iš penkių tarpusavyje susijusių elementų ( Vairuoti, Povitrya, Ugnis, Žemėі Efira) penkiaaklį jie pasirinko kaip slaptą priklausymo simbolį iki santuokos. Taip pat yra daug ankstyvųjų primityvių pentagramų mįslių, kurios datuojamos maždaug 3500 m. pr. Kr. e., penkiakampės žvaigždės, nutapytos ant molio, rastos senovės vietos griuvėsiuose Urukas.
Pentagrama apversta Nuo pat krikščionybės istorijos pradžios jis buvo aiškinamas kaip Kristaus Atsimainymo simbolis. Atrodo, kad jis stovi Romos imperatoriaus Kostjantino, kuris iš esmės pavertė krikščionybę suverenia religija, soste.
A. Lavey
Persha mįslė su pentagramomis jaku blogio simbolis pakilti iki garsiojo lygio Tamplierių procesas. Gėrimo dokumentuose raštininkai jį atpažįsta kaip simbolį, kad ant jo varde kabo stabas Bafometas. Su šiais dokumentais žinok, Bafometas- Auksinis. su rubininėmis akimis demono arba savęs stabas satani, kurią į ereziją patekę tamplieriai garbino valandą laiko "juodieji mėnesiai".
Per tamplierių teismą paaiškėjo, kad Bafometas buvo vienas iš šventvagiškų stabų, kurį ordino nariai garbino per magiškus ritualus. Teismo tiesa yra ta, kad kai kurie tamplieriai buvo įvardinti kaip Bafometo garbintojai, tačiau istorikai gali abejoti, kad liudininkai buvo konfiskuoti dėl kankinimų ir kaltinamųjų „nurodymų“. Patikimų įrodymų apie tamplierių iškilimą iki Bafometo simbolio prieš ordino pralaimėjimą nėra, o Bafometo atvaizdas tik XIX amžiuje atsirado garsaus okultisto gretose. Elifas Levis.
Tačiau tas „Bafometo simbolis“ (apversta pentagrama su įrašytu DAC veidu), kurį dauguma žmonių vertina kaip šėtono ženklą, buvo pažymėtas ir išplėstas. Antonas Lavey 1966 metų rokas.
Viduramžiais pentagrama buvo naudojama pranašauti penkios Kristaus žaizdos: nuo spyglių vainiko kaktoje, iki gėlių ant rankų ir kojų. Inkvizicijos valandomis pentagrama įgavo neigiamas konotacijas, pradėta vadinti “ Raganos koja».
„Penki“ katarų ir tamplierių mistikoje yra materijos pjovimo, sklaidos ženklas.
Kalbant apie šių ir kitų alcheminių bei astrologinių simbolių, esančių daugelyje tamplierių šventyklų akivaizdumą, jie niekuo nesiskiria nuo pačių tokių simbolių šventyklose ir šventovėse, iki kurių ordino pasirodymo nebuvo tikimasi – Serednyovichi mistikos mada buvo itin plačiai paplitęs.
Tai atgimimo, nemirtingumo, tvarkos, sielos grynumo, apdairumo simbolis. Bjola, kaip ir būti pagarbiai ir visai nemiegoti, simbolizuoja vakarietiškumą ir krikščionių girtavimą. Manoma, kad jie yra partenogeniški ir siejami su verte. Tai – darbštumo, pagarbos tvarkai simbolis. Ne veltui krikščionys dažnai lygina save su bjolamiu, o šventyklą – su vuliku. Jo esmė yra dangiška, o medus yra auka. Išgraviruotas ant bjolos kapo simbolizuoja nemirtingumą. Ta, kuri skrenda vėjyje – siela, kuri įžengia į Dangaus karalystę.
Galbūt populiariausias gėlių simbolis. Pasak legendos, ji užaugo rojuje be spyglių, tačiau juos pažinojo po žmonių nuopuolio kaip būrėja. Trojos arklys krikščionims simbolizuoja kankinystę ir geranoriškumą. Bila Troyanda- Simbolis nekaltumo, švara, vertingas.
Trojos arklys taip pat yra simbolis požemiaiі movchannya. Ilgą laiką Trojos arklys buvo piešiamas ir vaizduojamas bareljefe ant įlankų ir posėdžių salių sienų, simbolizuojantis, kad viskas, kas sakoma sub rosa (po Trojos arkliu), yra konfidencialu.
Džiaugsmo ir meilės simbolis yra Trejybės simbolis, siejamas su laidotuvėmis ir mirtimi Graikijoje, Romoje, Kinijoje, o vėliau ir daugelyje Vokietijos šalių. Jie dažnai būdavo paverčiami virduliu pomirtinis gyvenimas. Kita vertus, Trojos arklys ant kankinių kapų idėją sustiprina sekmadienis.
Trojos arklys simbolizuoja numeris 5Šis ypatumas atsispindi katalikų gyvenime, kur rožinis ir už jo esanti ypatinga malda vadinami „Rožančių“. „Rožančių“ lydi apmąstymai apie tris „penkiapusius“ – penkis „džiaugsmingus“, penkis „liūdnus“ ir penkis „šlovingus“ gyvenimo slėpinius. Divi Marija, Yaka ir pati sashay kaip Rose arba ima Trojos arklį kaip jos atributą. Katalikybėje Trojos arklys taip pat yra atributas Kristus, Jurgio Šv Yra daug šventųjų, dažnai simbolizuojančių bažnyčią praeityje. Trojos arklys ant kryžiaus – Kristaus mirtis. Trojos erškėtis – kančia, mirtis, krikščioniškas nuodėmės simbolis. Trojos arklys be spyglių yra nesąmonė. Vynas iš Trojos arklių – dangiškas džiaugsmas, atlygis už sąžiningumą. Tai taip pat simbolizuoja dieviškąją pasaulio harmoniją.
Dalis Trojos arklių pradeda įgyti savo mistinę prasmę: jų žaluma susijungia su džiaugsmu. spygliai yra su painiava, pati gėlė yra su šlove. Poetinės ir religinės šio įvaizdžio interpretacijos viršūnė gali būti laikoma Trojos arkliu kaip mistiniu simboliu, kuris galiausiai sujungs visas teisiųjų sielas. Dantės „Dieviškoji komedija“..
Z XII šimtas Trojos arklys įšvirkščiamas į heraldika tampa vienu iš patvariausių ženklų. XVII amžiaus baroko tapyba (Ispanija, Flandrija) dažnai apima savarankiškus simbolinius natiurmortus.
Be to, Trojos arklys tapo viso karo simboliu. Raudoni ir balti Trojos arklys. Pavadinimui „Trojos karas“ įtakos neturėjo karo trukmė. Trojos arklys buvo ryškūs dviejų kariaujančių šalių ženklai. Tikrai nežinoma, kas juos išgyveno.
Kadangi baltąjį Trojos arklį, simbolizuojantį Dievo Motiną, XIV amžiuje kaip reikšmingą ženklą naudojo pirmasis Jorko kunigaikštis Edmundas Langley, iki karo pradžios nieko nežinoma apie tai, kad Lankastriai priėmė Chervoną. . Galbūt ji buvo rasta dėl kontrasto su priešo emblema. Terminas buvo sukurtas XIX amžiuje po to, kai seras Walteris Scottas paskelbė istoriją „Hannah of Geierstein“, kuris pavadinimą pasirinko pagal sceną, kurią prisiminė Williamo Shakespeare'o pjesės „Henris VI“ I dalyje, kur priešingai. pusės Šventyklos bažnyčioje paima skirtingų spalvų Trojos arklys.
Nors Trojos arklys kartais kovojo kaip simboliai viso karo metu, dauguma karo dalyvių kovojo su simboliais, susijusiais su jų feodalais ir kunigaikščiais. Pavyzdžiui, Henriko pajėgos Bosvorte kovėsi po raudonojo drakono vėliava, o Jorko armija kovojo su ypatingu Ričardo III simboliu – baltuoju šernu. Trojos arklių simbolių reikšmė buvo patvirtinta, kai karalius Henrikas VII, pasibaigus karui, sujungė raudonuosius ir visas Trojos grupes į vieną Raudonąją ir Baltąją Tiudoro rožę.
Pats pavadinimas" kirsti» primena svetimą indoeuropietišką šaknį cru zi reikšmės " iškraipymai“. Ši šaknis taip pat paplitusi rusiškuose žodžiuose Colo, kreivas, lotynų kalba esmė- Chrestas. Nuo seniausių laikų Indijos europiečiai nešiojo šį simbolį, reikšmę gyvenimą, dangusі amžinybė. Rivnokincevyi kalnagūbris Daugelio nuomone, tai atspindi dviejų užsitęsusių ausų suvienijimo ir sąveikos principą. žmona(horizontalūs ryžiai) žmogus(Vertikalus).
Lapchastii Khrest- tiesus, lygiapusis kryžius, kurio galai išsiplečia. Be kitų, jie tapo pergalingi Artimuosiuose Rytuose kaip tamplieriai (tamplieriai). Tokios griežtos kryžiaus formos nėra. Kryžiai dažnai buvo vaizduojami ant skydų ir vėliavų, taip pat ant juodai baltos spalvos šolomų, tačiau negalima kalbėti apie jokį kanoniškumą.
Kvitami tamplierių praporščikas juodasі baltas. Pats matęs praporščiką, jis visiškai nežinomas, nors yra nemažai versijų:
Chervoniy Khrest ir toliau tarnavęs kaip dangiškasis visų celebrantų, pasiruošusių pralieti kraują vardan Šventosios Žemės išlaisvinimo, simboliu, o tamplieriai buvo ir žiūrovai, ir visų šių kryžiuočių simbolis. Štai kodėl jų krūtines puošė jų žirgai, skydai ir vėliavos viršūnėse. Tačiau šventyklų atvaizdai buvo išsaugoti su juodai baltais dažais ir ne mažiau.
aš tai vertinu lygiapusė kėdė su išplėstais tamplierių simbolių galais Keltų epas Ir tai yra pagarbos viso pasaulio pasauliui simbolis. Vin reiškia šventą Chotiri numeris: iš pasaulio kraštų, iš apaštalų, iš likimo ir pan. Kitas keltų kalnagūbrio pavadinimas kraigo paštetas. Svarbu pažymėti, kad šis tamplierių kryžius buvo pirmasis ordino simbolis.
Dievo rūstybė yra ant čaklunų, kerėtojų, žalčių ir kitų piktųjų dvasių, su kuriomis kovoja Gralio veidai.
Gralio pilis buvo vadinama „Korbenua“ - „Įkalta į klestėjimą“ - Slutulio rūmų simboliu, reiškiančiu didžiulę ateinančio šimtmečio palaiminimą. Pirmieji Gralio sargybiniai buvo pilyje ant aukšto kalno ir naujame restorane. Netoliese stovėjo stebuklingas varpas, kuris girdėjo dieviškų virpesių garsą ir pats skambėjo, kai kas nors buvo nekaltai atvaizduojamas. Per repeticijas visada ten atsirasdavo Gralio veidai, kur buvo daroma neteisybė, persekiojimas ir šmeižtas.
Su mirties smūgiu širdis prasiveržia ir kraujas teka. Sąrašas suteikia ramios stiprybės ir patepčiausio dalyko žemėje – ėriuką, kuris miršta iš meilės.
Mėlynos, žalios ir mėlynos spalvos tonai yra sąjungos ženklas žemėі dangus.
Vyks viniatkovo plėtra tose pačiose tamplierių ir kitų viduriniosios klasės ordinų šakose. Tai karališko, neužimto dosnumo simbolis. Bilis Levas– Kristaus kariui suteiktos dangiškosios galios simbolis. Balta spalva yra atkurtos naujos žmonijos, kurioje yra Kristaus burbuolė, ženklas.
Baltas balandis plazdančiais sparnais – Šventosios Dvasios ženklas.
Amžinos vaikystės simbolis. Ten vedate auksinį turą – Mesijinės dinastijos dangiškosios garbės bažnyčią.
Svarbus simbolis, kurį reprezentuoja visi monarchiniai dvigalviai ereliai. Baltasis erelis yra mesianistinės dieviškosios monarchijos ir tikros teokratijos ženklas. Ženklas, kad prieš ateinant krašto valdovams, ne karalius, palaimintas kunigo (toks yra karaliaus tėvo titulas), o karalius, turintis Kristaus Kraują.
Graalead koncepcija yra labiau mistiška. Pasak legendų, pirmieji žmonės buvo sukurti iš Šventojo Gralio. Dvasinei prasmei – Gralis yra dvasinė dieviškųjų paslapčių sfera, kurią galima suprasti ir stebėti įvairiai – nuo kovos iki žmogaus Gralio sergėtojo – Gimdos žvaigždės, Taurės, kur sruogas ir Dievo ir žmonių sąjunga, perlamutro atvaizdas ї skęsta ir ї.
Zahalom, tamplierių pasaulis vis dar tamsoje. Iš parafrazių aišku, tiesa, svarbu kalbėti. Taip pat verta paminėti, kad Saliamono šventyklos piratų ordinas vaidino svarbų vaidmenį nusistovėjusiose ir viduriniosios klasės bei šiuolaikinėse santuokose.
Tamplieriai, iš tikrųjų įkūrę Europos lyrikos ordiną XII-XIV amžiuje, dabar tapo slaptos okultinės partnerystės simboliu, išsaugančiu aktyvius mistinius žmones. Šiuo atveju tamplierių simbolika tiesiogiai žlunga ir pasimeta (dainuojanti simbolika Artimuosiuose Rytuose buvo bet kokios organizacijos karinis sandėlis, pradedant licerių ordinais ir baigiant dvasininkų dirbtuvėmis). Dabar tamplierių simboliai bando išsiaiškinti kažkokią paslėptą okultinę vietą ir vis dar propaguoja tradicinę šventvagystę, gerbdami, kad tamplierių simboliuose nebuvo nieko ypatingo.
Pagrindiniai tamplierių simboliai
Šiuo metu fachiečiai turėtų gerai žinoti pagrindinius, svarbiausius ir dažniausiai naudojamus Šventyklos ordino simbolius – be to, yra pakankamai viduriniosios klasės simbolių, kurie paaiškintų šių simbolių reikšmes ir atskleistų jų atsiradimo istoriją. . Svarbu atkreipti ypatingą dėmesį į tai, kad likusiomis valandomis galima atpažinti daugybę simbolių, kurie priskiriami tamplieriams, o dar prieš tamplierius, kurie iš tikrųjų prasidėjo, nėra menko susidomėjimo. Iš patikimų tamplierių simbolių, atėjusių pas mus, svarbiausi išpuoliai:
Tamplieriai – satanistai?
Dažnai paaiškėdavo, kad daugelyje tamplierių statytų šventyklų buvo įvairių simbolių: tyrimai neparodė jokių specialių simbolių, galingesnių už tamplierius. Ekspertai pradėjo vertinti, kad Šventyklos ordino paslėptos prigimties jautrumas buvo gerokai perdėtas: iš tikrųjų jo veikla ir vidinis gyvenimas liko atviri. Buvo tik du kaltininkai: tamplieriai 
Jie prisipažino galingajam ordino kapelionui, o pašalinių savo ceremonijų labui neįsileido. Kalbant apie šių ir kitų alcheminių bei astrologinių simbolių, esančių daugelyje tamplierių šventyklų akivaizdumą, jie niekuo nesiskiria nuo pačių tokių simbolių šventyklose ir šventovėse, iki kurių Ordino pasirodymo nebuvo tikimasi – Serednyovičių mistikos mada buvo itin plačiai paplitęs.
Didžiausios apkalbos yra tai, kad patys tamplieriai priskiria Bafometo simbolį – viena mintis, senovės pagoniška dievybė, kitaip – viena iš velnių. Per tamplierių teismą paaiškėjo, kad Bafometas buvo vienas iš šventvagiškų stabų, kurį ordino nariai garbino per magiškus ritualus. Pats Bafometas vaizduojamas kaip androginiška esmė, sėdinti ant kubo (sujungia abiejų dirbinių ženklus arba be dirbinio) su sparnais ir ožkos galva – bene populiariausiu okultiniu apverstos penkiaspalvės žvaigždės simboliu. kuris dažniausiai siejamas su satanizmu. Teismo tiesa yra ta, kad kai kurie tamplieriai buvo įvardinti kaip Bafometo garbintojai, tačiau istorikai gali abejoti, kad liudininkai buvo konfiskuoti dėl kankinimų ir kaltinamųjų „nurodymų“. Patikimų įrodymų, kad tamplieriai naudojo Bafometo simbolį prieš ordino pralaimėjimą, nėra, o pats Bafometo atvaizdas atsirado tik XIX amžiuje garsaus okultisto Elifo Levi rankose.
Jėgos buvo įkurtos ir diktavo savo valią Europos monarchams. Liturginių ordinų istorija prasidėjo Sredniovičiuose ir nesibaigė iki šių dienų.
Užsakymo priėmimo data: 1119 r_k.
Tsikava faktai: Tamplieriai, tamplieriai – labiausiai žinomas liturginis ordinas, kurio istorijos ir paslaptys skirtos beveik jokioms knygoms ir filmams. „Žako de Molėjaus prakeikimo“ temą vis dar aktyviai aptarinėja sąmokslo teoretikai.
Po to, kai buvo išvaryti iš Palestinos, tamplieriai perėjo į finansinė veikla ir tapo turtingiausiu ordinu istorijoje. Jie laimėjo čekius, vykdė pelningą, įsiutusį verslą, buvo pagrindiniai Europos kreditoriai ir ekonomistai.
1307 m. birželio 13 d., penktadienį, Prancūzijos karaliaus Pilypo IV įsakymu buvo areštuoti visi Prancūzijos tamplieriai. Ordinas buvo oficialiai panaikintas.
Tamplieriai buvo vadinami erezija – žodžiu Jėzus Kristus, kurie spjaudė ant kryžių, nepadoriai bučiavo vienas kitą ir praktikavo sodomiją. Norint „įrodyti“ likusį dalyką, įprasta pagalvoti apie vieną iš tamplierių emblemų - ant vieno žirgo sėdinčius du bajorus, kurie tarnavo kaip ordino švenčių nesugadinimo simbolis.
Užsakymo priėmimo data: 1190 RUB
Tsikava faktai: Teutonų šūkis yra „Padėk, saugok, žudyk“. Nuo pat pradžių ordinas pradėjo dirbti padedamas ligonių ir saugomas vokiečių vadų, o XIII amžiaus pradžioje prasidėjo karinė ordino istorija, susijusi su žlugimu plėtra. Baltijos šalys ir Rusijos žemės. Šie bandymai, kaip žinome, baigėsi visai netoli. Kryžiuočių „juodoji diena“ buvo 1410 m. Žalgirio mūšis, kuriame Lenkijos ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės pajėgos buvo perduotos Pauperizmo ordinui.
Siekiant pažaboti milžiniškas karines ambicijas, Kryžiuočių ordinas buvo atkurtas 1809 m. Šiandien užsiimame labdara ir ligonių priežiūra. Dabartinių teutonų būstinė yra netoli Vidnios.
Užsakymo priėmimo data: 1408 r_k.
Tsikava faktai: Drakono ordiną oficialiai įkūrė ugrų regiono karalius Žygimantas I Liuksemburgietis, tačiau serbų folkloro tradicijos įkūrėju laiko legendinį herojų Milošą Obiličių.
Ordino nariai dėvėjo medalionus ir pakabukus su auksinio drakono atvaizdais su raudonu kryžiumi, degančiu žiede. Ordino didikų giminės herbuose slibino atvaizdas buvo įrėmintas herbu.
Į Drakono ordiną buvo įtrauktas legendinio Vlado Medžiotojo tėvas Vladas II Drakulas, kuris, priklausydamas ordinui, atėmė savo vardą – dracul rumuniškai reiškia „drakonas“.
Užsakymo priėmimo data: 1158 r_k.
Tsikava faktai: Pirmasis katalikų ordinas, įkurtas Ispanijoje, buvo sukurtas apginti Kalatravos fortą. XIII amžiuje jis tapo galingiausia karine jėga Ispanijoje ir sugebėjo paleisti nuo 1200 iki 2000 žmonių. Didžiausio vystymosi laikotarpiu Chironui ir jo sūnui ordinas kontroliavo 56 komandas ir 16 prioratų. Ordinui dirbo iki 200 000 kaimo gyventojų, o grynosios upės pajamos buvo 50 000 dukatų. Protestuodamas prieš visišką Ordino nepriklausomybę apskritai. Didžiųjų meistrų titulus, siekiančius Ferdinando ir Izabelės laikus, visada dėvėjo Ispanijos karaliai.
Užsakymo priėmimo data: beveik 1099 rub.
Tsikava faktai: Iškilmingasis ordinas, Hospitalierių, Maltos Licenarų ir Šventųjų ordinas yra seniausias dvasinių dvasininkų ordinas, atsisakęs neoficialaus pavadinimo ligoninės ir Šv. Jono Krikštytojo bažnyčios garbei. Pakeisdami kitus ordinus, svitininkai į savo darbus priimdavo naujokes žmonas, o visiems į ordiną įstojusiems vyrams buvo suteiktas bajorų titulas.
Ordinas buvo tarptautinis, o jo nariai pagal tą patį principą šioje srityje buvo suskirstyti į Artimuosius Rytus. Tsikavo, ką slovėnų kalbos pasiliko iki vokiečių kalbos. 72-asis ordino didysis magistras Rusijos imperatorius Pavlo Pershiy.
Nepaisant godumo trūkumo, Hospitallers buvo vienas turtingiausių lyrikos ordinų. Prancūzų kariuomenė, Napoleono palaidojimo Maltoje valandą, atidavė Majė ordinui tris dešimtis milijonų lirų.
Užsakymo priėmimo data: 1099 RUR
Tsikava faktai:Ši galinga tvarka buvo sukurta per Pirmąjį kryžiaus žygį ir Jeruzalės karalystės atsiradimą. Šis karalius stovėjo ordino karūnoje. Ordino misija buvo saugoti Šventąjį kapą ir kitus Palestinos šventuosius.
Ilgą laiką didieji ordino magistrai buvo Romos popiežiai. Tik 1949 metais titulas buvo perduotas Vatikano kurijos nariams.
Įsakymas galioja šiandien. Jos nariai visame pasaulyje yra karališkųjų šeimų, verslininkų, politinio ir mokslo elito atstovai. 2010 m. ordino narių skaičius viršijo 28 000 narių. Pagrindinė būstinė yra Romoje. 2000–2007 m. užsakymo naudingiems projektams buvo išleista daugiau nei 50 milijonų dolerių.
Užsakymo priėmimo data: 1156 r_k.
Tsikava faktai: Kūrinių ordinas kaip maurų apsaugos partnerystė San Julian de Peral pasienio forte Ispanijoje. 1177 m. bendrija buvo įtraukta į Licėjų ordiną; Jis pažadėjo kariauti amžiną karą su maurais ir saugoti krikščionių tikėjimą.
Karalius Alfonsas IX 1218 m. suteikė ordinui Alkantaros būstinę, sudarė naują pavadinimą ir perėmė valdžią. Iki 1808 m., kai prancūzai okupavo Ispaniją, Volodijos ordinas turėjo 37 apskritis su 53 miestais ir kaimais. Ordino istorija buvo kupina peripetijų. Turtingieji ir vargšai, kurių daugelis buvo sugauti ir vėl mylimi.
Užsakymo priėmimo data: 1318 r_k.
Tsikava faktai: Kristaus ordinas buvo teisėtas tamplierių globėjas Portugalijoje. Ordinas dar vadinamas Tomaru – pagal Tomaro pilies, tapusios magistro rezidencija, pavadinimą. Garsiausias Tomaro gyventojas yra Vasco da Gama. Ant jo laivų burių pavaizduotas raudonas kryžius, kuris buvo Kristaus ordino simbolis.
Tomarchai buvo vienas pagrindinių Portugalijos karališkosios valdžios ramsčių ir sekuliarizacijos tvarka, kuri, žinoma, nevaldė Vatikano, apdovanojusio galingu Aukščiausiuoju Kristaus ordinu. 1789 m. Buv ordinas turėjo likutinę sekuliarizaciją. 1834 metais įvyko šios juostos nacionalizavimas.
Užsakymo priėmimo data: 1202 r_k.
Tsikava faktai: Oficialus ordino pavadinimas yra „Kristaus karių brolija“. „Kardo nešiotojų“ slapyvardis ordino nariams buvo suteiktas per atvaizdus ant kardų apsiaustų po letenomis tamplierių kryžiumi. Pagrindinis dėmesys buvo skirtas Skhidnaja Baltijos regiono laidotuvėms. 1207 m. 2/3 palaidotų žemių pateko į Ordino valdžią.
Panašios kalavijuočių ekspansijos planus inicijavo Rusijos kunigaikščiai. 1234 m., Omovžos mūšyje, sukaktuvininkai sužinojo apie skurde patirtus Novgorodo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus pralaimėjimus, po kurių Lietuva kartu su Rusijos kunigaikščiais pradėjo ordino žemės žygius. 1237 m., po neseniai vykusio kryžiaus žygio prieš Lietuvą, kalavijuočiais tapo Teutonų ordinas ir tapo Livonijos ordinu. 1561 m. Livonijos kare rusų kariuomenė patyrė pralaimėjimų.
Užsakymo priėmimo data: 1098 r_k.
Tsikava faktai: Lozoriaus ordinas žymus tuo, kad iš pradžių visi jo nariai, tarp jų ir didysis magistras, buvo raupsuotieji.Ordinas gavo savo pavadinimą iš miego vietos – pagal Šv. Lozoriaus ligoninės, pastatytos prie Šv. Jeruzalė.
Pats įsakymo pavadinimas panašus į pavadinimą „infirmary“. Ordino nariai taip pat buvo vadinami „lazaritais“. Jų simboliu tapo žalias kryžius ant juodos sutanos ar apsiausto.
Baigusios ordiną nebūdamos kariškiu ir užsiėmusios tik naudinga veikla, be pagalbos raupsuotiesiems, nuo 1187 m. pradžios ligoninės pradėjo dalyvauti kariniuose veiksmuose. Smarvės kilo iš bhiy be sholom, jų denonsavimas, sukeltas raupsų, sukėlė baimę priešams. Tuo metu raupsai buvo gerbiami, o lazaritai buvo vadinami „gyvaisiais mirgėjimais“.
1244 m. birželio 17 d. Forbijos mūšyje ordinas galėjo išnaudoti visus savo specialiuosius išteklius, o išvijus kryžiuočius iš Palestinos, jį kontroliavo Prancūzija, kur labdaringa veikla užsiima iki šiol.
