pabaigoje prasidėjo naujas politinės minties raidos etapas, kai prasidėjo politikos mokslo pavertimo savarankišku mokslu procesas, kurio pagrindu formavosi įvairios politinės minties srovės.
Likę sulankstyti liberalizmas- ideologinė ir įtartina-politinė srovė, atsiradusi J. Locke'o, fiziokratų, A. Smitho, C. Montesquiet ir kt. koncepcijose, tiesiogiai priešinosi absoliutizmui ir feodaliniam reguliavimui ir buvo paimta į jų to meto dokumentų priešakį - JAV Konstitucija (1787) ir Prancūzijos žmogaus ir piliečio teisių deklaracija (1789) Prancūzijoje. 19 - beveik. 20 a.š. Susiformavo pagrindiniai liberalizmo principai: bendruomeninė partnerystė, asmens teisės ir laisvės, teisinė valdžia, demokratinės politinės institucijos, privačios verslo ir prekybos laisvė. Giminėje. 20 a.š. Egzistuoja liberalizmo, konservatizmo ir socialdemokratijos idėjų konvergencija. Dabartinis liberalizmas (neoliberalizmas) kyla iš to, kad laisvosios rinkos mechanizmas sukuria palankiausius mąstymo pokyčius efektyviai ekonominei veiklai, socialinių ir ekonominių procesų reguliavimui iv; Šiais laikais norint paskatinti normalų protą, būtinas laipsniškas valdžios perdavimas rinkos funkcionavimui ir konkurencijai.
Tvarka vystosi iš liberalizmo konservatizmas(prancūzų konservatizmas lotyniškai conservo - aš saugau, gelbėju) - įvairių ideologinių, politinių ir kultūrinių srovių rinkinys, kuris sukasi apie tradicijos ir socialinio bei kultūrinio gyvenimo nuosmukio idėją, t. Terminą „konservatizmas“ pirmasis įvedė F. Chateaubriandas; identifikuojant to laikotarpio aristokratijos ideologiją išreiškiančias sąvokas Prancūzų revoliucija giminės. 18-ojo amžiaus (E. Berkas, J. de Meesteris, L. Bonaldas). Vystydamasis konservatizmas įgavo įvairias formas, bet vėliau pasižymėjo atsidavimu pavargusioms ir pavargusioms socialinėms sistemoms ir normoms, pasibjaurėjimui revoliucijai ir radikalioms reformoms, evoliucijai, ribojamam vystymosi. Socialinių pokyčių laikais konservatizmas pasireiškia senųjų santvarkų atkūrimo, esamų pozicijų atnaujinimo, praeities idealizavimo kontekste.
XIX amžiuje liberalizmo ir konservatizmo idėją išstumia socialistinės idėjos. Materialistinio tikėjimo pradininkai didelę pagarbą skyrė gyvybinei politikos esmei. Karlas Marksas(1818-1883), kad Friedrichas Engelsas(1820-1895) politinė galia, charakteris politine veikla, nurodyti keliai, darbo masių, darbo klasės atėjimo į valdžią forma ir būdas.
Marksistinė politinių vekselių sistemos teorija apima šias nuostatas:
1) politinės ataskaitos, kylančios iš kovos už valdžią ir esamą valdžią, atsiranda remiantis tvariomis-ekonominėmis ataskaitomis, jų pagrindimu ir yra politinė prielaida, nuo kasdienių formų. laikinoji pažyma;
2) nors pagrindas yra pirminis, o antgamtinis – antrinis, antgamtinės institucijos vaidina aktyvų vaidmenį socialiniame ir ekonominiame pagrinde. Politika veikia ne tik kaip ekonomiškų konteinerių reprezentacija, bet ir kaip svarbi jų formavimo priemonė;
3) valstybė yra klasinių santykių produktas ir tarnauja ekonomiškai galingos klasės interesams. Šį teiginį savo veikale „Sostinė“ pabrėžė K. Marksas, pabrėždamas ypatingą smurto vaidmenį pirmosios klasės poskyrio ir valdžios atsiradimo kaltininke;
4) ekonomiškai kilmingoji klasė – politiškai ir ideologiškai kilmingoji klasė;
5) remdamasis tokia racionalia valdžios ir klasinės panikos esme, marksizmas kuria politinės žvalgybos teoriją. Paskutinis dalykas – jos teiginys, kad žmonių buvimas kartu reiškia jų pažįstamumą;
6) klasių, įsitikinimų ir socialinių grupių esamos būklės analizė yra galutinis taškas norint suprasti politinį žmonių elgesį, jų interesus ir kitus lyderius;
7) politika marksizme matoma tik galutinėje tvarkingos ekonomikos sąrangoje, kartu ji įgauna visišką nepriklausomybę ir teka į ekonominius kanalus, tiek greitesnius, tiek intensyvesnius ekonominius procesus.
Marksistinės tradicijos tyrime politinis gyvenimas pavyzdžiui, nuo XIX a. XX amžius pasireiškia dviem pagrindinėmis kryptimis: revoliucine ir reformistine. Revoliucinė marksizmo srovė išreiškė savo išraišką pokyčių linijoje, iškilių požiūrio ir marksistinės politinės minties teoretikų darbuose. R. Luxemburg, A. Gramsci, D. Lukacs ir in. Demokratinis socializmas kaip santuokinė sistema veikia mišrios ekonomikos, socialinio teisingumo, laisvės ir lygybės, santuokos narių socialinio saugumo pagrindu. Šie principai šiandien plačiai pripažįstami įvairių pasaulio šalių politinių partijų programose.
XIX–XX amžiais, po marksistinio laikotarpio, platus kitų politikos mokslų sampratų vystymasis praturtėjo naujomis nuostatomis ir koncepcijomis. Antroje XIX amžiaus pusėje populiarumas ėmė blėsti užkariavimo teorija Liudvikas Gumplowiczius(1838-1909) – socialinio darvinizmo atstovas. Pagal jo teoriją, išdėstytą darbuose „Sociologija ir politika“, „Sociologijos pagrindai“, „Rasių kova“, sveika gyvensena iš pradžių reiškia negailestingą ir nepaliaujamą kovą tarp žmonių grupių. Istorijos pradžioje rasinių ir etninių linijų suskirstytų ordų karas privedė prie kai kurių kitų nelaisvės ir jėgų žlugimo, kai ordų kovą pakeitė šalių, klasių ir partijų kova. . Konfliktas tarp galių yra neišvengiamas tikrovės palydovas.
Puiki vieta tarp pozityvizmo atstovų tiesiogiai sėdi Herbertas Spenceris(1820-1903), kuris savo veikale „Sociologijos pristatymas“ išplėtė galios socialinio intelekto teoriją. Svarbu, kad savo vystymosi procese ji vystytųsi iš karo į pasaulį, iš karinės į pramoninę (pramoninę) valstybę. Spenceris manė, kad ateityje didžiųjų tautų federacija gali žlugti, nes ji turi aukščiausią galią sustabdyti karus tarp tautų. Taip pat vertiname, kad sandraugos pagrindas yra ne abipusė neapykanta žmonėms, o jų spivpratsia (bendradarbiavimas). Ūkininkavimo raida sukelia žmonių agresyvių instinktų slopinimą ir naujo tipo žmonių gimimą, kurie gali harmoningai patenkinti savo specialiuosius ir santuokinius poreikius.
XX amžiaus pradžioje plačiai paplitusi elito teorija, kurios kūrėjai buvo du Italijos šimtmečiai: Vil'fredo Pareto(1848-1923) kad Gaetano Mosca(1858–1941). G. Mosca veikale „Politikos mokslo elementai“ patvirtina, kad valdžia visada buvo ir turi būti mažumos rankose. Jei norite pereiti iš vienų rankų į kitas, pereikite iš vienos mažumos į kitą arba iš mažumos į daugumą. Autorius šią valdančiąją mažumą vadina bajorų klase, elitu. Politinė pažanga matoma valdžios perėjimu iš vieno valdančiojo elito į kitą. Odą dengia tos ideologijos išplėtimas, atitinkantis autoritetus.
G. Mosca nurodo dvi galių istorijos tendencijas: aristokratinę ir demokratinę. Pirmasis tipas turi galią rasti uždarame elite, kitas turi galimybę palikti mases, o pasirinkimas yra ne mažesnis nei elito atnaujinimo būdas. V. Pareto veikale „Traktatas apie požemio sociologiją“ eletą laiko natūralių tautos branduolių grupe, žmonėmis, apdovanotais jakizmu, kuris matomas ant požemio amarų. Svarbu, kad bet kurioje epochoje atsiras dvi tokio pobūdžio grupės – elitas ir kontrolė, kurios tarpusavyje kovos dėl papildomos masių mobilizacijos kontrolės. Vyraujantis valdymo organo vaidmuo turėtų būti žmonių kūryba, pasisako už V. Pareto. Tokiomis žiniomis apdovanoti asmenys manipuliuoja masėmis, siekdami toliau apgauti ar priversti. Jei ji neatsinaujina, ji degraduoja ir veda į revoliuciją, kurios metu pasikeis valdančiosios grupės mąstymas. V. Pareto sakė, kad istorija yra „aristokratijos karūna“.
Galios samprata toliau plėtojosi teorijoje oligarchijos politinių partijų (biurokratizacija), suskaidytas Moisey Ostrogirsky(1854-1919) ir Robertas Michelsas (1876-1936) kaip tik XIX ir XX amžių sandūroje. M. Ostrogorskis veikale „Demokratija ir politinių partijų organizacija“ įžvelgia tris politinių partijų raidos etapus: aristokratų grupuotes, politinius klubus, masines politines organizacijas. Trečiajame etape, sako Ostrogorskis, bus partijos struktūros biurokratizacija, o demokratija partijoje neįmanoma.
Panašių principų galima rasti ir R. Michelio veikale „Politinių partijų sociologija“. Jis suformuluoja oligarchijos dėsnį politinėms partijoms. Lyderiai užleidžia valdžią partijoje tik lyderiams, bet ne masėms. Vladas partijoje priklauso darbininkams, išlaikomas profesionalų, apmokamas, paskirtas aparatas. Paprastų Kerivnicos narių likimas neįmanomas, nes likusi partija yra miniatiūrinė santuoka, tai neįmanomas visų valdomos valstybės piliečių likimas.
Ypatinga vieta politikos mokslo raidoje tenka vokiečių sociologui Maksas Vėberis(1864-1920), kurio darbai turėjo įtakos pasaulietinei XX amžiaus sociologijai ir politikos mokslams. M. Weberis savo darbuose „Protestantų etika ir kapitalizmo dvasia“, „Dominion and Dominion“ patvirtina, kad vėlyvojo kapitalistinio viešpatavimo laikais politinį žmonių gyvenimą pasaulyje įprasmina biurokratija – profesijos mėlynųjų cerusų kamuolys, kurios sparčiai auga. Visiškas biurokratizavimas, anot M. Weberio, yra neišvengiama tendencija tiesioginė santuoka. Tačiau, priešingai nei primityvios elito teorijos, M. Weberis į biurokratiją žiūrėjo ne kaip į kilmingą klasę, o kaip į nuo šeimos narių nepriklausomą valdžios instrumentą, kurį galėjo perimti bet kas iš šių grupių. Sukūrus demokratijos teoriją, pagrindinis šio tyrimo akcentas buvo sustiprėjusio biurokratinio aparato socialinės kontrolės mechanizmas. Didžiausia pagarba skiriama politinio elito atrankai, kuri gali įsakinėti biurokratiją. Čia išskiriamos dvi tarpusavyje susijusios problemos: panovų tipologija ir šių panovų tipų legitimavimo (teisėtumo pripažinimo) metodai.
Mūsų nagrinėtos politinės koncepcijos reiškia perėjimą nuo klasikinio politikos mokslo prie šiuolaikinio politikos mokslo, kuriam būdingos įvairios mokyklos ir tyrimų kryptys. Centrinę vietą šiuolaikiniame politikos moksle užima mityba ir vedybinio gyvenimo demokratizavimas civilizacijos perėjimo prie postindustrinės santuokos galvoje. Tarp šios tiesiogiai svarbios vietos atstovų yra amerikiečių politologai Haroldas Dwightas Lasswellas (1902-1978), Robertas Alanas Dahlas (g. 1915), Alvinas Toffleris (g. 1928), italų politologas Norberto Bobbio (g. 1909), prancūzų politologas Michelle. Crozier ( Nar. 1922) ir kt. Nemaža dalis dabartinių politologų savo tyrimus skyrė tarptautinės politikos ir tarptautinių reikalų problemoms, aukšto lygio konfliktų problemoms, politinės lyderystės mitybai, politikos ypatumams, sistemų teorijoms ir kt.
Nuo XX amžiaus pirmojo ketvirčio. Prasideda dabartinis, nerimą keliantis politikos mokslų raidos etapas. Pagrindinius indėlius į šiuolaikinės politikos mokslo raidą įnešė šie teoretikai: T. Parsonsas, D. Eastonas, R. Dahrendorfas, M. Duvergeris, R. Dahlas, B. Moore'as, E. Downsas, C. Lindblomas, G. Almond, S. Verba, E. Campbell ir kt. Dabartinis politikos mokslas yra autoritetingiausia akademinė disciplina, įkurta pasaulyje 1949 m. Tarptautinė politologų asociacija (IPSA) sistemingai rengia mokslines konferencijas ir simpoziumus. Profesionalių politikos analitikų mintys yra nuolatinė sudedamoji dalis formuojant ir vertinant svarbiausius nacionalinių galių ir tarptautinių organizacijų sprendimus. Politikos mokslas ypač sparčiai vystėsi antroje XX amžiaus pusėje. Ir visa tai susiję su dviem baldais:
Visų pirma, Amerikos politikos moksle atsiradus elgesio požiūriui, kuris, kaip apibrėžė R. Dahlas, tapo politinio elgesio sinonimu. Šis požiūris orientuotas į du neopozityvizmo principus: patikrinimą ir mokslo plėtrą vertybinių sprendimų ir etinių vertinimų forma. Politika, bihevioristų nuomone, apima realius veiksmus. tikrų žmonių politinėje praktikoje, o ne skirtinguose bendruomenės valią lemiančiuose institucijų ir struktūrų visumuose. Į pagrindinę bihevioristinio požiūrio svarbą atsižvelgia tie, kurie atsiduria nepaprasto žmogaus – visureigio – tyrimo centre. Tai iš karto atsirado ankstesniuose prioritetuose. Tradicinė politikos teorija politikos studijose ir toliau pirmenybę teikė tokioms sąvokoms kaip teisingumas, valdžia, teisė, įpėdinis, tironija, kaip ir elgesio mokslininkai nusprendė nagrinėti šiuos terminus vienybėje, grupėje, konflikte, įvairovėje. Elgesio mokslininkai, viena vertus, pripažindami ideologinį aiškinamosios politikos vaidmenį, kita vertus, skatino politologus kelti problemas, tiesiogiai susijusias su socialine santuokos reforma. Tai paskatino nusižeminusių politologų kritiką elgesio požiūrio pradžioje;
Kitaip, populiarėjant naujoms politinių tyrimų metodikoms, išpopuliarėjo sistemos analizė politinė praktika Sisteminį politikos mokslų požiūrį galima schematiškai apibūdinti taip: a) politinis gyvenimas – tai žmogaus elgesio sistema itin liguistoje vidurinėje klasėje, atvira antplūdžiams, išeinantiems iš ishnikh dzherel vidaus; b) politinė sistema- sąveikų, kuriose santuoka dalijasi esminėmis civilizuoto gyvenimo vertybėmis, serija; c) politinė sistema turi reguliavimo ir savireguliacijos potencialą, leidžiantį keisti, koreguoti vidinius procesus ir struktūras, siekiant užkirsti kelią sistemos savikorupcijai; d) politinė sistema yra dinamiška ir lanksti; e) politinė sistema gali išlaikyti stabilumą dėl tinkamos sąnaudų ir išvesties įplaukų ir impulsų pusiausvyros.
Universalios politikos ir politinio reguliavimo sistemos teorijos reikšmė slypi tame, kad visa žema teorija ir samprata – naujoji J. Schumpeterio demokratijos teorija, pliuralistinė R. Dahlo demokratijos teorija, dalyvavimo teorija. ї K. McPhersono, J. Wolfo ir B. Barberio demokratija, žagalinės gerovės, klestėjimo ir klestėjimo galios. Buvo standartizuota terminija, kuri politikos mokslus derino su kitais, griežčiau fundamentaliais, mokslais. Įprastiniame politikos moksle sutariama, kad sistemos samprata laikoma įprastinės analizės makrovienetu.
Gimė 1969 m IPSA labai mėgstantis D. Eastonas kalba apie naują politikos mokslų revoliuciją, kuri vadinama post-behavioristine. Reikėjo ištaisyti, mano nuomone, kai kurias neigiamas biheviorizmo puses (grynojo mokslo darbų laidojimai, praktinių politinių žinių nuvertinimas, abstrakčios analizės palaidojimas, pagarbos moralės problemoms stoka), ir politikos mokslų perorientavimas naujomis kryptimis:
Ankstyvosios žmonijos civilizacijos krizės ir perėjimo į postindustrinę raidos fazę problemų tyrimas;
Podolennaya empirinis konservatizmas, vadinamas galingu politikos mokslu;
Įvadas į politikos mokslo teoriją apie susinaikinimą, susijusį su moralinių ir etinių vertybių antplūdžiu politinių žmonių elgesiui karštuose politiniuose procesuose;
Netradicinių politikos dalykų – naujų visuomeninių judėjimų, transnacionalinių asociacijų, marginalių struktūrų – įtraukimas į politikos mokslų dalykinę sritį.
Naujos politikos mokslo revoliucijos būtinybę galima pateisinti kitais argumentais:
1) postindustrinė modernizacija nūdienos pasaulis pademonstravo politikos mokslų klasikos analitinių metodų, pagrįstų interesais, nepakankamumą, būtinybę juos transformuoti į vertybes ir jų vaidmenį socialiniuose-politiniuose transformacijose;
2) pereiti nuo industrinės prie informacinės partnerystės, į pirmą planą iškeliant politikos integracines funkcijas, kurios atitenka galioms, o ne reprezentacinėms politikos funkcijoms, „kalbant apie didžiulę santuoką“. Toks pilingas buvo laikomas vienu būdu atremti laipsniško destabilizavimo ir socialinių ryšių irimo grėsmę;
3) Santuokos samprata, kuri yra svarbiausia šiuolaikiniame politikos moksle, kaip visuma protingų subjektų, kurie įeina į abipusius mainus, vis dažniau įvardijama kaip kolektyvo prioritetas Tikrasis charakteris negali būti redukuojamas iki individualizmo sampratos. Atsiradusios politikos teorijos neadekvatumas tokioms kolektyvinėms esmėms reprezentuoti parodė akivaizdžius artėjančio politikos mokslo ribotumus. Mokslas vis labiau akcentavo, kad susiformavusi pažangi politinė teorija atspindi ne tiek politinio pasaulio universalumą, kiek euroatlantinės civilizacijos regiono specifiką, dėl kurios pagrindinis dabartinės politikos mokslo uždavinys buvo plėtoti politinį pasaulį. neregioninė-europietiška koncepcija amerikietiška, bet visas pasaulis yra efektyvus. -Istoriniai žmonijos politinės raidos įrodymai.
Poelgesio revoliucija paskatino atgaivinti susidomėjimą labai įvairiais ikisekcesijos požiūriais – istoriniu metodu, ikisekcesijos požiūriu, kurį išplėtė M. Weberis, marksizmą nuo neomarksizmo, zokremos, idėjomis. Frankfurto mokyklos atstovų T. Adorno, G. Marcuse, Ege . Fromm. Politikos mokslas vėl atsigręžė į normatyvinius-institucinius metodus, aiškindamas politiką kaip institucijų, formalių taisyklių ir procedūrų sąveiką. Išsiaiškinta, kad politikos moksle svarbiausia ne tik politinių procesų aprašymas, bet ir supratimas, taip pat įrodymų formulavimas uždegiminių procesų vystymuisi ir alternatyvių sprendimų kūrimui. Naujosios revoliucijos palikimas tapo politologų sutarimu dėl pačių įvairiausių požiūrių lygybės politikos pasaulyje ir nepriimtinumo tiesiogiai pripažinti bet kurio prioriteto.
Nuo karo politikos mokslas žymiai išplėtė savo tyrimų sritį, sutelkdamas dėmesį į tokias temas kaip:
a) politinės sistemos (T. Parsons, D. Easton, K. Deutsch ir kt.);
b) politinė kultūra (G. Almondas);
c) politiniai režimai (H. Arendtas, K. Poperis, K. Friedrichas, Zb. Brzezinskis);
d) partijos ir partijų sistemos (M. Duverger, G. Sartori);
valia) politinė konfliktologija (R. Dahrendorf, Z. Lipsett) ir kt.
Likusį XX amžiaus dešimtmetį buvo daug domimasi politinės modernizacijos problemomis ir protų kūrimo problemomis, kurios reiškia įvairių šalių demokratinę transformaciją. Šiuolaikinis politikos mokslas su didele pagarba prisirišo prie tokių globalių reiškinių kaip globalizacija ir jos antplūdis į įvairias politinio pasaulio sferas, pasaulio politikos fenomeno ištakos ir kt.
Kaip dera visiems žmonėms, mes negalime įveikti situacijos dainuojančio tipo politinės sistemos sferoje. Pilietis yra susijęs su politika veiksmuose regione, savivaldybėje, mokykloje, bažnyčioje, verslo įmonėse ir kt. Politika yra vienas iš neišvengiamų žmogaus gyvenimo faktų.
R.A. Dalecinas
Politikos mokslas kaip mokslas apie politiką
Politikos ir politikos mokslų tarpusavio ryšys
Politikos mokslas kaip mokslų apie politiką sistema
Politikos mokslas yra ir senas, ir jaunas
Politikos mokslų objektas ir dalykas
Politikos mokslų tyrimo metodikos ir metodai
Politikos mokslų funkcijos
Pagrindiniai politinės minties raidos etapai
už sienos ir Rusijoje
Politikos mokslų raida po Antrojo pasaulinio karo
Politikos mokslai Rusijoje
Kodėl turėtume studijuoti politikos mokslus?
I. Politikos mokslas – politikos mokslas
Terminas politikos mokslas yra sukurtas iš dviejų graikiškų žodžių – „polity“ (politinė tvarka, bendruomenės teisė) ir „logos“ (žinios). Politikos mokslas dažniausiai apibrėžiamas kaip mokslas apie politiką arba kaip žinių apie politiką, politinę sistemą, politinę galią, politines naujienas, politines žinias, politinę kultūrą ir politinius procesus sistema, apie lyčių organizaciją Tipiškas santuokos gyvenimas, de:
Politika – tai įvairi veikla, veikla, elgesys, pagalbinės orientacijos, pažiūros ir bendravimo ryšiai, skirti grupiniams interesams įgyvendinti, santuokos galiai valdyti. Panašų politikos terminą skirtingi autoriai interpretuoja skirtingai. Kai kurie palikuonys teigia, kad šis žodis yra panašus į graikų šalies pavadinimą, vietos galios pavadinimą ir panašus į politeia (konstitucija), polites (bendras) ir politikos (galios figūra). Kiti gerbia, kad tai panašu į politiką, o tai reiškia valstybės valdymo mistiką. Dar kiti gerbia, kad politika primena politeia (didžiosios galios prietaisus). Ketvirtasis susitaikymas yra tas, kad politika kaip terminas yra graikiškų žodžių poli (gausiai) ir tikos (interesai) paveldėjimas;
Politinė galia yra esmė ir galimybė įgyvendinti savo valią, suteikti pradinį aktyvumo antplūdį, už autoritetą, įstatymą ir smurtą esančių žmonių elgesį;
Politiniai laikraščiai yra struktūrinis politikos elementas, kuriame jiems atstovauja visų pirma valdantis elitas ir elektoratas, politinė valdžia ir opozicija, socialiniai interesai, interesų grupės, politinės institucijos, lyderiai, atramos grupė ir su galva. rangas už padažą, perauginimą ir rytinį vladi;
Politinis sąmoningumas – tai politinio pasaulio atspindys kasdieniame ir teoriniame lygmenyse, politinio dalyvavimo motyvai (idėjos, jausmai, išgyvenimai, vertybės, vertinimai);
Politinė kultūra yra politinės apraiškos tipas, pasireiškiantis individo elgesyje;
Politinis procesas yra politikos mokslų kategorija, kuri naudojama apibūdinti politinių problemų dinamiką zagalny planas reprezentuoja įvairių politinių suinteresuotųjų šalių sąveiką savo tikslams įgyvendinti, kuri apima politinės valdžios sistemos formavimąsi, kaitą ir funkcionavimą valstybėje.
Politinė organizacija yra galingų ir ne valdžios institucijų, išreiškiančių iš esmės reikšmingus grupinius ir privačius interesus, visuma.
Politikos mokslas yra naujas politikos mokslų pavadinimas, kuris buvo įkurtas XX amžiaus 60–70-aisiais, iš pradžių Vokietijoje ir Prancūzijoje, vėliau Rusijoje. Daugelyje vakarų šalių, o ypač JAV, šis terminas tokio plataus sąstingio nesulaukė, tačiau norėtųsi atpažinti pagrindines jo savybes – nuoseklumą ir sumanumą. Politologui nekyla užduotis tyrinėti visą pasaulio politikos spektrą. Dažnai galima sakyti, kad ji supranta politinę politikos esmę. Kurio nuotaikos grindžiamos dviem svarbiomis paradigmomis: Michelis Foucault, kuris galvoja apie tai, kaip santuoka taps politiškesnė jos vystymosi pasaulyje, ir Henry Beckeris, galvojantis, kaip santuoka judės į priekį. Siekiama vis stipresnių politinių sferų. .
Tuo pat metu nemažai autorių (D. Bellas, D. Galbraithas, Z. Lipsetas, R. Aronas) pabrėžia, kad poindustrinėje eroje politika nusileidžia iki banalumo lygio, tampa empirinio ir punktualumo rezultatu. nusistovėjusias nuostatas. Ir, mano nuomone, rimtai kalbėti apie mokslą, susijusį su politika, vargu ar pavyks. Žymus rusų filosofas A. Zinovjevas savo knygoje „Zachidas. Zachidnizmo fenomenas“ šiuo klausimu rašo: „Nors yra speciali profesija, vadinama politikos mokslu, nėra nieko daugiau Nėra išsamaus ir susisteminto mokslo apie politinės veiklos dėsniai.paaiškinimas: toks mokslas buvo sukurtas ir tapo prieinamas užkulisiuose, tada jis gyventojų akyse atrodytų amoralus, ciniškas, piktas, o žmonės politikos sferoje atrodytų kaip niekšai, melagiai, pelnytojai, nežmonės... Visi žino, kas atskleidžiama Nya arti tiesos, bet pripažinkime, kad ir tokios apraiškos ar retos ydos, jokia politika neveikia moralės taisyklių rėmuose. Kiekviena moralinė politika niekada neišnyksta.
Kodėl politikos mokslas turėtų „kovoti“ už mokslinės nepriklausomybės statusą? Ši situacija yra vienas iš stimuliuojančių politologijos dalyko ir su juo susijusių problemų išaiškinimo veiksnių, būtina bent jau žinoti galutines įvairių koncepcijų, atsiradusių formuojant ir plėtojant, pozicijas. politiniai mokslai:
Panašiai kaip platoniškoje koncepcijoje, politikos matas yra žmogaus būklės struktūra ir neramumai. Dalyvavimas politiniame gyvenime perteikia įvairių dorybių pasireiškimą: praktinį sumanumą, kruopštumą iki solidaus situacijos įvertinimo, gebėjimą teisingai spręsti konkrečias situacijas, oratorinius gabumus, teisingumą, sąžiningumą, nesavanaudiškumą ir pan. „Politikos mokslas“ iš pradžių pradėjo suprasti tokius aspektus. Svarbiausia politinio mokymo dalis buvo būsimųjų įstatymų leidėjų rengimas. Pradedant nuo Platono, vienas iš pagrindinių politikos mokslo principų buvo valdžią turinčių asmenų tyrimas. Filosofas gerbė, kad kaltųjų valdovai gražesni, bet, beprotiškai, ne viskas, ne tas pats, ne demosas. Vėliau mityba tapo visų politinių filosofų kartų diskusijų objektu. Platonas atkakliai stengėsi blokuoti visą valstybės struktūrą, įtvirtindamas savo politinės sistemos modelį. Ši galia nebuvo nei utopija, nei konkrečios veiklos aprašymas. Tai tapo paradigma, o vaizdai, kurie mąstytojo galvoje tapo valstybės esme. Tuo pat metu valdžia yra pirmasis aukščiausios diktatūros užpakalis, nes karaliavo elitas, o tai buvo ir nebuvo didelė laimė. Etika ir politika jo sistemoje buvo neatsiejamai susijusios. Platono tikėjimas valstybe kasdien turi individualią moralę, teiginius apie garantuotas žmogaus teises ir ypatingą orumą. Tačiau nepaisant to, o gal ir dėl viso to, Platono mintis skatino visus tolimesnės politikos mokslo raidos dalyvius;
Ginčydamas prieš Platoną, Aristotelis pateikia argumentą, pagrįstą tuo, kad žmogus, turintis protingumo ir ryžto, turi filosofo bruožus, todėl Platono taisyklė galioja žmonėms, kurie atgailauja dėl savo kaltės, ir tiems, kurie taip pat. kaip teisių ir pareigų nelygybė, kuri atsiranda dėl maisto tiekimo nutekėjimo. Ši mintis niekam neatima rūpesčių ir dossi. Aristotelis laikomas analitikos įkūrėju tiesiogiai iš politikos mokslų, pagrįstos atsargumu, o kartais ir ne intuicija. Pateikęs pirmąją valdžios istoriją ir bandęs atsekti socialinius valdininkus už valdžios instaliacijų fasado. Aristotelis tyrinėjo žmonių sukurtų nuostatų galią ir sumaniai jas idealizavo, kai kurios iš jų kilo iš žmogaus prigimties, o kai kurios nebuvo pakankamai nusistovėjusios vertybės. Filosofas atkreipė dėmesį, kad valdžia negali būti stabili, nes ji neužkariauja piliečių sandraugos. Vietoj platoniškos suverenios vienybės mes pastatome valstybėje susiliejančių interesų pliuralizmą. Jogoje suvereni sistema konstitucija ir įstatymai buvo aukščiausia valdžia. Tačiau tvirtai nenorime atiduoti į žmonių rankas objektyvių valstybės valdymo kriterijų. Žmonės pamatė politinę tiesą ir, vadovaujant Platonui, jame gėdingai pasirodė etika ir politika;
Trečiosios tradicinės tiesiogiai politinės minties – valdžios sampratos politinės teorijos – įkūrėju tapo Nikolas Makiavelis. Valdžia vertinama ne kaip bendruomenė (komuna, kolektyvas), kas buvo būdinga Platonui ir Aristoteliui, o kaip politinės valdžios organizacija, kurios pagrindinis tikslas yra suverenitetas, todėl šokant didelę reikšmę turi teisinio atsinaujinimo stoka. propaguoti įstatymą ir tvarką bei taiką dainuojančios žmonių harmonijos viduryje. M. Machiavelli yra išanalizavęs politinių struktūrų kaitos principus ir šių pokyčių taktiką, dėl kurio jo politinę teoriją galima vadinti vienu iš tyrimo metodų. Šis metodas papildo informaciją apie mitybą, kuri remiasi žmonių santykių, santykių ir autoriteto galia. Machiavelli gerokai praturtino mokslo ir politikos konceptualųjį aparatą.
Platono, Aristotelio, Makiavelio iškeltos problemos vystėsi bėgant metams naujojoje nauja valanda aušroje susiformavus politikos mokslui kaip mokslui ir pirminei disciplinai.Tuo metu vyravo mintis, kad politikos mokslai kirs daugybę disciplinų, įskaitant sociologiją, teisę, istoriją, ekonomiką, Apskritai Psichologija taip pat buvo vadinama „politikos mokslu“. Tačiau neatidėliotinas mokslo žinių ir racionalaus politikos organizavimo poreikis bei pačių politinių žinių ugdymas reikalavo daugiau nei specifinio politikos mokslų dalyko supratimo.
XX amžiaus viduryje sfera, kuri reprezentavo politikos mokslų anekdotų temą, buvo interpretuojama nevienareikšmiškai. Tuo metu buvo suformuluota keturių pagrindinių politikos mokslų šakų samprata: politikos teorija, politikos sociologija, administracijos mokslai ir tarptautinės studijos. Smarvės yra tarpusavyje susijusios su „politikos“ sąvoka, nes įvairūs palikuonys juos savaip interpretavo skirtingai. Todėl nusistovėjęs politikos mokslas kaip mokslas ir pagrindinė disciplina šiandien išlaiko keletą požiūrių:
Pirmas žingsnis – tai suprasti kaip politikos metateoriją. Ji apima visas disciplinas, kurios seka politiką, ir rūpinasi visais politiniais ryšiais bei sąveikomis, kurios egzistuoja santuokoje, įskaitant galios mechanizmų vystymąsi. O štai „politologijos“ sąvoka apima „selektyvinę“ poziciją dėl tyrimo objekto. Pasak vokiečių tyrinėtojo P. Noacko, politikos mokslas sujungia keturis elementus: politinę filosofiją (arba politikos teoriją); pamoka apie politines institucijas; politinė sociologija; tarptautinė politika Kurių politinė filosofija yra kitų disciplinų pagrindas. D. Berg-Schlosser ir H. Mayer politikos moksluose skirsto politikos filosofiją, politinių sistemų studijas ir tarptautinių santykių teoriją. O štai maistas apie valdžią ir politikos mokslus. Svarbu manyti, kad tokia disciplina gali stovėti svarbesnių disciplinų kryžkelėje;
Kitu požiūriu politikos mokslas tapatinamas su politine sociologija, nes juos sieja tas pats objektas (santuoka, socialiniai ir politiniai reiškiniai) ir vikorizuojamas naujas požiūris. Tai nurodo R. Aronas, M. Duvergeris, Z. Lipsetas, R. Schwarzenbergas. Zokrema, R. Schwarzenbergas tvirtina, kad politikos sociologija ir politikos mokslas (politologija) yra bendrųjų mokslų šaka, apimanti galios fenomeną. Tačiau jų panašumas akivaizdus, nes tiek politikos sociologai, tiek politologai savo pirmtakais laiko tam tikrus senųjų laikų mąstytojus, tokius kaip Aristotelis ir Platonas, o tokius naujosios valandos teoretikus kaip M. Weberis, U. Pareto, R. Mosca, M. Ostrogorskis, R. Michelsas, A. Benthamas, D. Trumanas, C. Merriamas, G. Lasswellas – kaip šių mokslų pradininkai. Skirtumas tarp sociologijos ir politikos mokslų dalykų, mano nuomone, atsiskleidžia tik tuo atveju, jei politikos mokslas yra suvokiamas kaip mokslas, kuris gali praktiškai sustingti, jei pagrindiniams uždaviniams tenka tiesioginė atsakomybė padėti politikams, priimantiems svarbius sprendimus;
Sutinkant su trečiuoju požiūriu, politikos mokslas yra pagrindinė politikos teorija. Šiuo požiūriu jis skiriasi nuo kitų politikos mokslų tuo, kad politiką traktuoja kaip socialinį reiškinį, neapsiribodamas tam tikrų politikos aspektų svarstymu, o politikos analize daugelyje kitų, ne. politiniai.techniniai objektai. Toks požiūris į politikos mokslą kyla iš to, kad valdžios nuosmukis, kova už valdžią susilpnėja ir, galingiau, politika. Kas užsiima politika, turi valdyti: arba valdyti kaip savaime suprantamą dalyką, nulemtą kitų tikslų (idealių ar savanaudiškų), arba valdyti savo labui, kad galėtų mėgautis jos teikiamu prestižu.
Na, o politika yra ši gyvenimo sritis, kurioje konkuruoja ir stoja prieš valdžią įvairios politinės jėgos, o valdžia yra visuomeninė organizacija, kuri yra „galiausia“ žmonių galia. Būtina, kaip valdymo subjektą, konsoliduoti, vienyti, integruoti tikslus, interesus, individualias, grupines valias ir, esant galimybei, nukreipti į vienos nacionalinės politikos įgyvendinimą. Ši funkcija yra tokia pati kaip ir kituose bet kokios valdžios ir politikos galios pasauliuose, šio svarbaus pasaulio pilnatvė slypi jėgos struktūrų demokratijos lygmenyje.
Tačiau vargu ar galima pastebėti, kad politika yra ypatinga žmonių gyvenimo sfera, susijusi su jų gyvenimu, valdžia ir valdžios struktūra, socialinėmis institucijomis, principais ir normomis, tam tikrų partijų funkcionavimu ir veikla, užtikrinančia jų pragyvenimą. tiek žmonės, tiek jų miego valios, interesų ir poreikių įgyvendinimas. Ir čia aiškiai matomos sąsajos ir išvados, kurios, atrodo, turi natūralų pobūdį ir yra politikos mokslo tyrimo objektas. Štai, kaip matote:
Atskleidžia politikos prigimtį, formavimosi veiksnius, funkcionavimo ir institucionalizavimo metodus;
Tai rodo pagrindines santuokos politinėje sferoje veikiančias tendencijas ir modelius, strateginius prioritetus ir tuo pagrindu prisideda prie ilgalaikių politinių procesų plėtros tikslų ir perspektyvų kūrimo c;
Rodo politiką kaip kovą dėl valdžios ir jos mažėjimą, kaip valdžios formą ir metodą;
Ji plečia politinės analizės, politinių technologijų ir politinio prognozavimo metodiką, kuri remiasi teoriniu problemos pagrindu bei empirinių tyrimų rezultatais.
Kaip kitokį mokslą, politikos mokslą stiprina darnios sąveikos visuma, atimant iš jo galingą objektą, sekant tuo, kas yra politikoje ir politikoje.
II. Politikos ir politikos mokslų tarpusavio ryšys
Iš pirmo žvilgsnio atrodo akivaizdu, kad skirtumas tarp politikos ir politikos mokslų bei jų santykis nesukuria tos pačios problemos. Atėjo laikas aiškiai kalbėti apie tuos terminus, kad politika yra pagrindinis objektas, kaip ir politikos mokslas - šio objekto pažinimas ir, matyt, žinios apie tai, tiksliau, jo moksliniai tyrimai, mokslas apie naujus. Tačiau atidžiau panagrinėjus situacija toli gražu nėra tokia paprasta. Pavyzdžiui, Vakarų šalyse politologijos profilio pirminių ir mokslinių įstaigų pavadinimuose, taip pat specializuotoje literatūroje sąvokos „politika“ ir „politikos mokslas“ yra tiesiog kasdienės, priimtos ir nežymi. terminija Linkiu gero laiko. „Akademinę“ discipliną, kurią vadiname politikos mokslu, britai ir amerikiečiai visada vadina politika. Yra ir kitų rimtų „politikos“ ir „politikos mokslų“ supratimo nenuoseklumo požymių. Profesionalų tarpe galima pavadinti tokias plačias sritis kaip „politikos mokslas“ ir „politikos teorija“.
Šiais laikais politikos, kaip mokslo, supratimas yra tiesiog klaidingas, kol politika raginama reguliuoti žmonių tarpusavio santykių reguliavimą. Akivaizdu, kad policija dabar turės gauti žinių apie tą patį, vienokios ar kitokios formos rezultatus pažintinė veikla, kažkas kasdieniško, religinio, filosofinio ar mokslinio. Tačiau tai jokiu būdu nepaverčia pačios politikos žiniomis ir žiniomis. Pripažinkime, nepaisant to, kad garsųjį politiką domina bet kurio mokslo duomenys savo būsimų veiksmų strategijai, tai jokiu būdu nėra nesvarbu, o šie duomenys yra politiniai.
Tas pats pasakytina ir apie teoriją. Kasdieniame gyvenime šis žodis vartojamas įvairiomis prasmėmis. Bet čia jau priešžodinis, kad yra arogancija griežtai šio termino vietai – mokslo metodologijos ir logikos iširimui ir praktiškai nelegalumo nebuvimui. Teorija suprantama kaip centrinė daugumos mokslų dalis, kaip tarpusavyje susijusių slaptų mokslo principų – dėsnių ir principų – sistema. Tokiu būdu posakis „politikos teorija“ yra absoliučiai jausmų tausojimo politika. Kita vertus, kai kalbame apie politikos mokslų teoriją, o politikos mokslas yra mokslas, ir viskas remiasi šiais principais.
Negalima teigti, kad šiandienos politikos mokslas yra savarankiškas empirinis mokslas. Tai rodoma dviejuose nustatymuose:
Visų pirma, „politikos mokslas – politinio pasaulio mokslas – glaudžiai susipynęs su istorija, ypač su politinių pradų istorija, valstybės studijomis ir ekonomikos disciplinomis, sociologija ir kt.;
Priešingu atveju jis dažnai pasiduoda antplūdžiams, kurie ne visada slepia tyrimo objektyvumą ir, kaip taisyklė, patys nežino apie rezultatus.
Akivaizdu, kad siekiant mokslinės svarbos ir efektyvumo politikos mokslai gali būti skatinami iš kitų mokslų. Tačiau galvos šuolis į politikos mokslų savęs svarbos kelią – kita situacija. Viena vertus, vieni žmonės domisi politika, kiti – politikos mokslais. Bet, deja, toks požiūris nekelia problemų, kol šis išskaidymas atrodo iš esmės formalus, o likusios politinės žinios nesikeičia keičiantis politinių pažiūrų antplūdžiui. Ilgas laikas Tai buvo visuotinai priimta mintis, tačiau šaltas analitikas, galintis visiškai nešališkai pažvelgti į tiriamą temą. Dabar tapo aišku, kad dešinėje ne visai taip ir visai ne taip. Tinkamas tyrėjas yra kūrybingas mąstytojas, kuris neabejotinai rodo ypatingą, iki tol neregėtą susidomėjimą tiriamu objektu. Vyresnysis politologas, žinoma, mėgsta politiką. Dėl šių priežasčių, nepaisant to, kad jis nėra profesionalus politikas, norėjosi į politiką pažvelgti iš šono. Ir vis dėlto, kaip taisyklė, jis laikosi dainininko politinių pažiūrų – tų, kurias susikūrė pats, arba tų, kurios jau išryškėjo jo santuokoje.
Kitas svarbus momentas bus pagrįstas tuo, kad autoritetas (politikos mokslas) žino ir žino (politika) bendro žinojimo formas. Ar tokia forma apima daug įvairių žinių reiškinių (idealios kūrybos) – pagrindinius vaizdinius, supratimą, pozicijas, normas, maksimas, principus ir t.t. Remiantis tuo, galutinis politologo tikslas yra panaudoti mokslinės sampratos (politinės teorijos) formą reprezentuoti visą politinių reikalų pasaulį, kurio vienas svarbiausių elementų yra politinė koncepcija Iya. Taigi, kaip gali atrodyti, viena sąvoka gali atspindėti kitą sąvoką. Tai iš esmės tampa pagrindine objektyvia situacija, pranokstančia skirtingą ir skirtingą politiką ir politikos mokslą. Žinoma, tarp politinės teorijos ir politinės koncepcijos yra daug esminių skirtumų. Pagrindinė jų priežastis slypi tame, kad ši (tarsi tai būtų mokslinė) teorija yra žinojimas, tai visuma, tiksliau – teiginių apie politiką išsiaiškinimo sistema. Kalbant apie politinę koncepciją, yra visuma (sistema), kurią reikia įvertinti ir rekomenduoti. Tačiau politikos mokslų teorijoje ir politinėje sampratoje yra panašumų: jie bus naudojami siekiant padėti suprasti, jie bus išreikšti šiais terminais - „galia“, „bendruomenė“, „monarchija“, „respublika“, „partija“ “. , „socialinė sukčiai“ ir kt. Be to, jas abu sudaro pagrindinės nuostatos ir jos sudaro nuoseklų tokių nuostatų rinkinį.
III. Politikos mokslas kaip mokslų apie politiką sistema
Politikos mokslas – tai mokslas apie politiką ir politinį valdymą, politinių procesų ir sistemų raidą, politinių subjektų elgesį ir veiklą. Politikos mokslas – tai mokslas apie politiką ir jos santykį su žmonija bei santuoka. Pagrindinės politikos mokslų rezultatų kategorijos yra politika ir politikos pasaulis. Politinėje šviesoje yra ypatinga žmonių pragyvenimo sfera, susijusi su gamtos ištekliais, su normomis, galinčiomis garantuoti šio ir kitų žmonių pragyvenimą, įgyvendinimą turiu savo stiprią valią, interesus ir poreikius. Suvokti politikos esmę, jos pasireiškimą ir įgyvendinimą yra svarbiausias politikos mokslų uždavinys.
Iki santuokinio gyvenimo politinės sferos raidos yra sąsajų su gausybe mokslų: filosofija, sociologija, valdžios ir teisės teorija, istorija ir kt. Tai reiškia, kad politika yra daug sudėtingesnis ir daug niuansų turintis reiškinys. Politikos stebėjimo iš skirtingų šaltinių svarbą ir būtinybę pripažįsta daugelis mokslo ekspertų, tarp jų ir politologai. Tačiau skirtumai tarp jų prasideda tuo metu, kai didėja dėmesys politikos mokslų, kaip mokslo apie politiką, vietai. Esant aukščiausiam mitybos lygiui veterinarinėje literatūroje, aiškiai matomos dvi pozicijos:
Pirmoji pozicija kyla iš teiginio, kad politikos mokslai yra tik vienas iš mokslų apie politiką. Kuriame visa tai yra institucinės politinio gyvenimo pusės įliejimo objektas, valdžios mechanizmų perkėlimas valstybėje;
Kitu požiūriu politikos mokslas negali būti laikomas mokslu, nagrinėjančiu dalykų kraštus, įskaitant politiką, nes jis nagrinėja politinės sferos vientisumą, skirtingų lyčių sąsajas Itical tyrimai.
Politikos tyrimų susiskaldymas visame pasaulyje, išorinių politikos mokslų buvimas neleidžia iki galo reprezentuoti politikos ir jos sisteminių komponentų vienybės. Štai kodėl politikos mokslas yra kaltas, nes yra baisus integracinis mokslas apie politiką visomis jos apraiškomis. Pagalvojus apie A.A. Fedoseeva, politikos mokslai gali būti darbotvarkėje:
Įsiskverbti į pačios politikos, kaip į viso suspinalinio reiškinio, esmę;
Nustatyti būtinų konstrukcinių elementų, vidinių ir išorinių jungčių ir jungčių mikro ir makro lygius;
Apsvarstykite pagrindines tendencijas ir modelius, kurie egzistuoja įvairiose įtampos politinėse sistemose;
Nustatyti artimiausias ir galutines tolesnės plėtros perspektyvas;
Objektyviųjų kriterijų raida socialiniame politikos pasaulyje.
Atitinkamai, pagal šį požiūrį į politikos mokslą žiūrima kaip į holistinį, viduje diferencijuotą, tarpdisciplininį mokslą, susidedantį iš žemo lygio politinių žinių, kurios seka politikos įvairovę įvairiais lygmenimis ir skirtingomis aplinkybėmis:
Politinė filosofija atkreipia dėmesį į filosofinį politinių žinių raidos etapą ir suteikia politiniam tyrimui šviesų pobūdį. Tai galingas normatyvinis-vertybinis požiūris. Toks požiūris perteikia akivaizdžią politinių reiškinių reikšmę gyvenimo ir apskritai santuokos individualumui, jų vertinimą visuotinio gėrio, teisingumo, laisvės, pagarbos žmogaus vertei požiūriu. Šis požiūris tiesiogiai kreipiasi į politinės struktūros idealą ir jo praktinio įgyvendinimo būdus. Geriau ateiti ne iš tikro, o iš būtino ir reikalingo, o politinius sprendimus svarbu grįsti etinėmis vertybėmis ir normomis. Kitaip, regis, politinė filosofija: pirma, ji vibruoja vertybinius normatyvinius politikos kriterijus; kitu būdu analizuojami politikos pažinimo metodai ir ypatumai, priemonės suprasti tą politikos mokslų kategoriją, formuluojamos sutartinės teorijos ir atskleidžiami politinio proceso raidos modeliai. Šios dvi politinio-filosofinio požiūrio pusės leidžia daryti išvadas apie tai, kad politinė filosofija turi aiškų metodologinį politikos tyrimų pagrindą, užtikrinantį mokslo ir politikos vientisumą. Kartu atskleidžiamos kasdienės politikos ypatybės, įvertinama įvairių politinių sampratų prasmė ir reikšmė, atskleidžiami individų tarpusavio santykių, santuokos ir valdžios principai ir dėsniai, racionalios ir taikios centrinės pasalos santykis. , politinio elgesio motyvaciniai pagrindai ir moraliniai kriterijai;
Konkrečiausią politinę individualaus gyvenimo ir santuokos sferą tiria teorinė politika. Vaughnas į politiką žiūri kaip į socialinį reiškinį, kaip į politines institucijas, bendruomenės politinio organizavimo formas, kurios gali būti nukreiptos į socialinių interesų įgyvendinimą. Viena iš centrinių politikos teorijos problemų yra politinės galios problema, jos esmė, bruožai, ištekliai, pagrindai, legitimacija. Politikos teorija žvelgia į politinę sistemą, valdžios institucijas, politinius režimus, politikos subjektus ir kt. Ji vystosi iš empirinės medžiagos supratimo, konkrečios istorinės praktikos;
Svarbus vaidmuo kuriant politikos teoriją tenka reguliariajam politikos mokslui. Šiuose rėmuose atliekami įvairių šalių ir regionų politinės kultūros, politinių sistemų, organizacijų, politinės antropologijos ir psichologijos tyrimai. Suformuluoti svetimą politikos teoriją didelę reikšmę Gali būti interpretuojamas susikaupusių politinių idėjų ir koncepcijų minčių. Politinė istorija yra glaudžiai susijusi su šia pagrindine politikos teorija. Ji apima politines idėjas, teorijas, institucijas ir politiką jų chronologine tvarka;
Politikos sociologija užima svarbią vietą politikos mokslų disciplinų sistemoje. Stebima socialinis politinių reiškinių aspektas, atskleidžiamas politikos pasenimas įvairiose šeimos gyvenimo srityse, įskaitant politines institucijas ir politinius ekonominės veiklos aspektus, sin, socialinę struktūrą, ideologiją ir kultūrą. Aiškiausiai sociologinis požiūris į idėjų politiką K. Markso darbuose, V.I. Leninas, M. Vėberis. Marksizme politika suvokiama kaip antrinis, antgamtinis reiškinys. Ši esminė marksizmo ir politikos raida ryškiausiai išreikšta vadovėlinėje V.I. Lenino „politika yra koncentruota ekonomikos forma“. Pavyzdžiui, iškilus vokiečių mąstytojas M. Weberis ekonominius ir politinius reiškinius kildino iš tautų dvasinio gyvenimo ir kultūros ypatumų. Politinė sociologija tiria politinius reiškinius dviem lygiais: teoriniu ir empiriniu. Pirmojo lygmens uždavinys – tyrimo metodologijos kūrimas, modelių, paaiškinančių, kas svarbu politikos kūrimui, kūrimas. Ne mažesnę reikšmę politikos moksle turi specifinės empirinės politikos ir sociologijos studijos, kurios yra taikomojo politikos mokslo pagrindas. Ši mokslo disciplina pasižymi itin praktišku tiesmukiškumu. Todėl taikomoji politikos mokslas koncentruoja dėmesį į konkrečias valdžios, partijų, socialinių asmenų grupių gyvenimo sritis ir situacijas. Taikomoji politikos mokslas apima praktines rekomendacijas konkretiems politinio proceso dalyviams, trumpalaikes prognozes, kuriomis remiantis galima priimti šiuos ir kitus politinius sprendimus;
Subjektyvūs politinės sąveikos mechanizmai, ryšiai ir ryšiai, įliejantys juos informacija ir žiniomis apie žmones, jų protą, valią, emocijas, nuostatas, perkėlimą, motyvaciją, vertę. Jų orientacija grindžiama politine psichologija. Politinė psichologija turi dvi politinio elgesio tyrimo perspektyvas: individualią ir kompulsinę grupę. Pirmoje fazėje politinis elgesys vertinamas kaip konkretaus žmogaus suvokimo apie šias ir kitas politines realijas rezultatas: politiniai lyderiai, partijų programos, judėjimai, valdymo struktūrų veikla ir kt. Šis aspektas ypač svarbus ateities svarstymams iš įvairių šaltinių: a) gyventojų politinės kultūros svarba; b) asmenų dalyvavimas valdžios organų rinkimuose; c) šių ir kitų socialinės politikos prioritetų nustatymas. Politinio-psichologinio tyrimo savanoriškas grupinis aspektas yra skirtas nustatyti žmonių dėsningumus ir situacines reakcijas į išorinės aplinkos antplūdį. Pagrindiniai šio politinio-psichologinio tyrimo aspekto uždaviniai yra psichinių nuostatų vertinimas, psichinės infekcijos mechanizmų stimuliavimas ir kt. Tai ypač svarbu norint suprasti spontaniškas masines akcijas, riaušes, mušimus, žmonių elgesį mitingų, demonstracijų ir kitų protestų bei skatinimo metu;
Politikos mokslų sistema taip pat apima politinę antropologiją ir geografinę politiką (geopolitiką). Politinė antropologija nustato ryšius tarp politikos ir sociobiologinių žmonių galių ir siūlo įlieti į politiką tiek šių, tiek kitų stiprybių sociokultūrinių charakteristikų. Tiesioginių politinių-antropologinių tyrimų prioritetas – identifikuoti vienos ar kitos tautos politinės kultūros ypatumus, glaudžiai susijusius su tautine kultūra, vadinamąja „liaudies dvasia“. Geografinė politika priklauso nuo politinių procesų masto, pagrįsto esama erdve, politikos įtaka dydžiui, ekonominiais-geografiniais, klimatiniais ir kitais gamtiniais veiksniais (vandenyno artumas, kalnuota ar lyguma nauja vietovė, natūralių kopalinų atsiradimas ir kt.). ). Politikos mokslų sąveika ir sąveika su kitais konkuruojančiais humanitariniais mokslais politikos mokslų srityje yra akivaizdi ir nereikalaujanti ypatingų įrodymų.
IV. Politikos mokslas yra ir senas, ir šiuolaikiškas
Galime įvardyti keletą pagrindinių veiksnių, kurie palaipsniui vystėsi ir paskatino politikos mokslų, kaip politikos mokslų, atsiradimą:
1. Neatidėliotinai reikalinga moksliškai pagrįstos politikos, racionalios organizacijos, veiksmingos valdymo galios poreikis, siekiant pagauti intuityvų politinių problemų supratimą ir pakeisti ar papildyti jos mokslinius-objektyvius požiūrius ir interpretacijas;
2. Labiausiai politinių žinių sukūrimas plėtojant filosofinių, mokslinių ir empirinių žinių apie politiką sintezę, atskiros politinės minties diferencijavimas žemo lygio specializuotose disciplinose ir ankstesnėse kryptyse;
3. Pasaulio mokslo pažinimo giluminė pažanga ir plėtra, vykusi išsiplėtusios gamtos filosofijos forma bei gamtos ir humanitarinių mokslų atsiradimas;
4. Nuolatinis politikos mokslų žinių ieškojimas nepolitinėmis ir nemokslinėmis priemonėmis – literatūrinėje ir meninėje kūryboje, labai išplėtojo politinį santuokos pažinimą ir savęs pažinimą.
Politikos mokslų istorija prasideda nuo politinių žinių pradininkų, senųjų laikų politinių mąstytojų kūrybiškumo, nors ne viskas jų mintyse apie politiką buvo filosofiška. Pavyzdžiui, Aristotelio politinių režimų klasifikacija yra savotiškas politinis-mokslinis tyrimas, kuris remiasi specifine 158 valstybės-valstybės struktūrų analize. Platono ir Aristotelio principai leidžia juos laikyti politikos mokslų pradininkais. Su moksliniais robotais galite atpažinti Cicerono darbus apie Respubliką ir įstatymus. Per 35 šimtmečius (pradedant nuo senovės Indijos žinių) tapo aišku, kad buvo ištirta viso mokslo pasaulio politika. Tarp jų yra Homio Akviniečio traktatai, Marsilijaus Paduviečio knygos, Žano Bodino „Šešios knygos apie Respubliką“, Hugo Grotiuso darbai, Nikolajaus Makiavelio, kurį pelnytai galima vadinti šiuolaikinės politikos mokslo pradininku, darbai ir daugybė kitų autorių visame pasaulyje.žemės žemynuose. Tačiau iki XX amžiaus pradžios politikos mokslas dar nebuvo susiformavęs, daugeliu atvejų ir toliau rašė apie valdžią, todėl buvo siejamas su teisinėmis žiniomis. Antroje XIX amžiaus pusėje atsiradęs politikos mokslas iki XX a. XX amžiaus baigs savo raidą ir pasieks raidos laikotarpį kitoje šio amžiaus pusėje.
Konkretus politikos mokslų tikslas yra tai, kad jis savo nuolatinėmis ir visiškomis radikaliomis naujovėmis nesiryžo kovoti už nepriklausomybės statusą šiomis pagrindinėmis kryptimis:
a) priešingai, akivaizdu, kad kol joks politikas nesupras to kaip mistikos, o prieš ją – mokslinės kategorijos nebus nustatytos. Teisingumas yra nepakeičiamas politinio gyvenimo komponentas, apie kurį rodo didžiulis politinio proceso pobūdis, jo nevaldomi kintantys elementai, politiko profesinės savybės ir kt. Ne mažiau tiesa, kad didesniuose racionaliuose politikos pasalose neturėtų dominuoti politinio kompromiso, politinio darbo su žmonėmis, sprendimų priėmimo ir kitos panašios politinės veiklos mistika;
b) prieš pažiūras, kad politinės situacijos yra šiek tiek vienkartinės, nesikartojančios, todėl jų pažinimui pakanka tokio mokslo kaip istorija;
c) prieš pažangą, kad politikos mokslas yra dešinėje su valdymo formomis, o tai nėra teisinės suverenios teisės kompetencija;
d) prieš savo nepriklausomybės įtvirtinimą šiuo pagrindu, kai sociologija atlieka savo vaidmenį.
Politikos mokslas – tai atvira žinių sistema, kuri vystosi nuolatinio teorinių politikos vaizdinių aiškinimo ir atnaujinimo pagrindu, plečiant tyrimus į socialinę erdvę. Politika neleidžia savęs fotografuoti, teigia prancūzų sociologas ir politologas P. Bourdieu. Visi politikos mokslai turi savo nuolatines mokslines kategorijas, kurios veikia kaip jų pačių žinojimo priemonės – demokratija, laisvė, rinkimai, lobizmas, partijos, valdžia, interesai ir daugelis kitų. Tai yra pagrindinės politikos mokslų problemų grupės:
Pirmiausia kalbame apie politinės valdžios transformaciją, jos pakeitimą, formas, pagrindus, išteklius, legitimumo, valdžios padalijimo problemas;
Kitaip politikos mokslas yra glaudžiau susijęs su valstybės, kaip svarbiausios politinės institucijos, tyrimu. Čia išryškėja valdžios formos, politinės valdžios tipai, politinės sistemos ir režimai bei sandrauga;
Trečia, ypatingas problemų rinkinys, kurį nušviečia politikos mokslai, politinės lyderystės ir politinio elito reprezentacijos bei politinės valdžios subjektai ir atstovai;
Ketvirta, politinių judėjimų ir partijų dėmesys atkreipiamas į centrinius politikos mokslų pagarbos objektus;
Galiausiai politikos mokslų tyrimo objektas yra rinkimų sistema kaip svarbi ir teisėta valdžios įgijimo priemonė;
Apskritai politikos mokslas negali būti suprantamas be politinių procesų, jų vietos, struktūros ir formų, valdymo sprendimų priėmimo ir įgyvendinimo ypatybių analizės;
Apskritai svarbus mitybos kompleksas, susijęs su politikos mokslu, reiškia politinę santuokos kultūrą, jos formavimąsi ir raidą.
V. Politikos mokslų objektas ir dalykas
Politikos mokslas, kaip savarankiškas mokslas, turi galingą objektą ir specifinį žinių dalyką. Politikos mokslų objektas yra visa visuomenės politinių reikalų sfera, tai yra visų politinės veiklos objektų, ypač galių, visuma. Svarbus politikos mokslų dalykas yra planetos, kaip politinės galios, turtingumas. Amerikiečių politologas Dwightas Lasswellas tvirtino, kad jei kalbame apie mokslą politikoje, tada gerbiame galios mokslą. Prieš žengiant pirmuosius politikos mokslų žingsnius, būtina: a) išsiugdyti politinės veiklos teoriją ir metodus; b) konkretūs politinių institucijų tyrimai; c) situacijos, subjektų ir politikos objektų analizė.
Politikos mokslų dalykas – esminiai santuokos politinio gyvenimo principai ir modeliai, taip pat politinės valdžios formavimasis ir raida, jos funkcionavimo valstybėje metodai. Dažniausiai pastebimi politinių sistemų, kategorinio aparato formavimosi, raidos ir kaitos dėsniai, dažniausios ir atkaklios veiklos ir politinės valdžios nugalėtojų tendencijos. Politikos mokslų nustatytus dėsningumus galima suskirstyti į keturias grupes:
Persha atstovauja Poliykonomini dėsnis Viniknnya, pusiau tipo internerių strypų funkcija, sąvokos, teos, yaki z'yasovye, pusiau tikhoniki sferų purslai;
Kita įstatymų grupė yra socialiniai-politiniai, apibrėžiantys politinės valdžios funkcionavimą siekiant santuokos stabilumo, siekiant užtikrinti įvairių visuomenės elementų interesus ir poreikius – santuokos struktūrą, derinimo paieškas. didikų interesus, priešpriešų, konfliktinių ir krizinių situacijų mažinimą ir švelninimą. Skirtingose politinėse sistemose šie modeliai pasireiškia skirtingai. Taigi, siekdama demokratinio režimo stabilumo, žmonių civilizacija rėmėsi vadinamųjų srautų ir skaitiklių mechanizmais. Tai apima įvairių organizacijų sistemas, bendruomenių partnerystes, specializuotus padalinius ir konstitucinę nepriklausomo vieno tipo valdymo sistemą ir kt.;
Trečioji grupė – politinio proceso funkcionavimo ir raidos modeliai: a) privačių žmonių prioritetas prieš klasę ir partiją politikoje; b) įstatymo viršenybę visiems santuokos nariams; c) valdžios padalijimas; d) valstybės veiklos skaidrumas bendruomenines organizacijas; e) politinis pliuralizmas ir kt. Mūsų tikslas – sukurti optimalų protą aktyviai politinio gyvenimo subjektų politinei veiklai, savirealizacijai ir individualybės kūrybinei veiklai, progresyviam santuokos vystymuisi. Jei aš ne sau, tai kas man? Jeigu aš tik sau, tai kas aš esu?
Ketvirtoji modelių grupė yra politiniai-psichologiniai, skatinantys savitumo ir galios tarpusavio santykius ir sugeriantys partitūros politinės socializacijos procesus, politinių jausmų formavimąsi, sistemas, vertybines orientacijas, kilmingųjų tekėjimą į rinkimus, politinių lyderių formavimąsi. , jų užkariavimas ir kontrolė ir kt. pumpuras.
Kategorijos yra labiausiai neaiškios sąvokos, apibrėžiančios esmines idėjų ir sąsajų savybes. Kategorijos yra mokslo centras. Politikos mokslų konceptualaus aparato paaiškinimo problema yra dar svarbesnė, nes ji, be disciplinos kritikos, padeda priartėti prie mokslo dalyko esmės suvokimo. Paaiškinus politikos mokslų kategoriją, kyla daug sunkumų. Visų pirma, smarvė slypi tarpdalykiniame mokslo pobūdyje (pririštame prie kitų mokslų supratimo poreikių), dėl ko į politikos mokslų tekstus gali būti įtraukiami skirtingo supratimo tekstai. Sunkumas slypi tame, kad, kaip rodo teorinių principų analizė, politikos mokslas kiekviename regione tariamai yra „savas“ ir, pavyzdžiui, skirtingų kategorijų atranka iš pažangių politikos mokslų gali būti ne amžinai. savo pagrindinės vietos.
Dėl politikos mokslų labai sunku suprasti, kas yra tyrimo įrankiai. Galima sudaryti šias grupes:
Pirmoji grupė leidžia suprasti, kas yra politikos mokslas, jo objektas, subjektas (politinė erdvė arba politinis laukas, paradigma, metodai ir funkcijos, politika);
Kita grupė leidžia vienaip ar kitaip analizuoti valdžios struktūras, pavyzdžiui, politiniams lyderiams. Tai tos pačios sąvokos kaip „politinė valdžia“, „panuvannya“, „tvarka“;
Trečioji grupė siejama su politinių institucijų ir politinių subjektų – valdžios, politinių partijų, spaudimo grupių, administracinio aparato, rinkimų sistemų, teisinių sistemų ir teismų, lyderio charakteristikų, lyties Etninio elito, etninių grupių, klasių – tyrimu;
Ketvirtoji grupė leidžia analizuoti santuokos politinę sistemą („komponentas“, „įvestis“, „išvestis“, „poveikis“, „interesų sujungimas“, „viduris“, „grįžimo grandis“);
Ši grupė leidžia analizuoti visą politinį procesą: revoliuciją, reformas, politinę modernizaciją, rinkimų kampaniją, konfliktus, politines idėjas, situaciją, situaciją ir kt. n.;
a) politinė psichologija, kuri žmonėms skiepija netiesioginius politinio elgesio motyvus ir nuostatas;
b) politinė ideologija, turinti stiprų mobilizuojantį poveikį, sujungianti kolektyvinius ir individualius išpuolius prieš žmogaus elgesį;
c) politinė kultūra, parodanti, kiek žmonės įvaldė paslėptas politinės veiklos reikšmes, kiek sugebėjo pakelti savo subjektyvumą iki kultūrinių racionalaus ir praktinio elgesio normų tarp sutuoktinių plokštumo pripažinimo;
d) politinė socializacija kaip žmonių įėjimas į politiką, jos rengimas ir įtraukimas į valdžią;
e) politinė propaganda, kuri a priori yra grynai techninio pobūdžio, iš esmės vyksta aiškiu antplūdžiu į politikos pasaulį struktūrizuojančius reiškinius.
Pagrindinė mintis yra ta, kad pagrindinės mokslo sąvokos nėra pagrindas, ant kurio jos remiasi, ir kad jos yra ne kas kita, kaip įrankiai. Toks negailestingumas kyla iš atkūrimo, kuriam mokslo pagrindas gali būti neveiksmingas, todėl jo konceptualus supratimas vis dar silpnas. Kodėl turėtume saugotis fakto, kad pagrindinėms privačių mokslų sąvokoms gali trūkti operatyvinio pobūdžio, o tai mažai ką bendro turi su absoliučios tiesos paieškomis? Nors principas sutinka su šiais argumentais, tačiau neįmanoma suvokti, kad pagrindinės išvados turi būti suprantamos remiantis pagrindine teorija, mokslo pagrindais.
VII. Politinio tyrimo metodikos ir metodai
Politikos mokslas, tirdamas politikos reiškinius ir procesus, naudoja įvairius tyrimo metodus, lenkia beveik visus socialinių mokslų metodus. Visuotinai žinoma, kad tyrimo metodai yra analizės priemonė, taip pat teorijos tikrinimo ir vertinimo metodai. Autoriaus veiksmai yra kelyje, yra daug konkrečiai pusiau tikslo metodų, pusiau orientuoto gyvenimo doslijegenna pasižymi dainavimu Eklektichestya, humanitarinių mokslų metodų simbiozė dosligena, kuri tech-grip iš anksto Sliznen. Dabartinė mokslo kryptis – mokslo reiškinys apie mokslų vienovę – remiasi nuostata, kad visi mokslai yra valdomi vienodais moksliniais-loginiais ir empiriniais-analitiniais kriterijais.
Yra daug metodų, skirtų efektyvumui tirti, įskaitant jų klasifikaciją. Rašykite, pavyzdžiui, apie eksperimentinę metodiką, apie empirinių duomenų apdorojimo būdus, mokslinė teorija, ir mokslinių rezultatų publikavimas. Pagal kitą klasifikaciją metodai skirstomi į filosofijos, teisės ir specialiuosius mokslus. Metodai, kurie gali būti mokslinio pobūdžio, yra grandinė, analizė ir sintezė, identifikavimas, konvergencija nuo abstraktaus prie konkretaus, indukcija ir dedukcija, atsargumas. Trečioji klasifikacija sukasi apie aiškaus ir sudėtingo tikrovės interpretavimo metodų svarbą. Vaizdžiai tariant, metodus galima kvalifikuoti pagal tokį ženklą: iš paukščio lizdo, nuo ugnies ir meškos duobės (L.N. Gumiljovas). Šią prastėjimo valandą mokslų sąsajos turėtų lemti tai, kad vienų mokslų rezultatai, modeliai ir metodai vis labiau atsispindi kituose, konkretizuojami kiekviename mokslo pakraštyje.
Politikos mokslas neturi vienos universalios metodikos. Politologijos metodologija remiasi odos politikos teorija. Svarbu, kad yra tiek daug šviečiančių paradigmų, tiek daug pažinimo būdų. Pažangiausių informacijos rinkimo, apdorojimo ir interpretavimo metodų naudojimas yra tvarus. Ir fundamentalūs moksliniai metodai: logikos aparato naudojimas, įskaitant indukciją ir dedukciją, modeliavimas ir empirinis dokumentinės bei statistinės medžiagos rinkimas, atsargumas ir kt. Taikomoji politikos mokslas orientuos į specifinių sociologinių tyrimų metodus ir visų informacijos rinkimo ir apdorojimo procesų kompiuterizavimą. Pagrindiniai politikos mokslų tyrimo metodų tipai ir su jais susijusios metodikos evoliucionavo žingsnis po žingsnio istorinė raida politinė mintis, jei etapuose vyravo vieni ar kiti metodologiniai požiūriai (ar jų deriniai) ir metodinės technikos. Šiuo atžvilgiu žinomas amerikiečių asistentas „Politikos mokslo tyrimo metodai: pagrindai ir technikos“ pažymėjo periodinės politikos mokslų metodologijos raidos pradžią, kaip šio ir kitų derinių sąstingį bei prioritetinių bruožų rinkinį. politinių žinių:
Klasikinis laikotarpis (iki XIX a.), siejamas su dedukciniu, loginiu-filosofiniu ir moraliniu-aksiologiniu požiūriu;
Institucinis laikotarpis (XIX – XX a. pradžia), kai išryškėja istoriniai-šiuolaikiniai ir normatyviniai-instituciniai metodai;
Bihevioristinis laikotarpis (XX a. 20–70 m.), kai senieji metodai pradėjo aktyviai sustingti;
Postbihevioristinis etapas (XX a. paskutinis ketvirtis), kuriam būdingas tradicinių ir naujų metodų perėmimas.
Politikos moksle išankstinio tyrimo metodus galima suskirstyti į dvi grupes: tradicinius ir naujus. Prieš pirmąją grupę yra šie:
Istorinis metodas. Istorinio metodo svarbą politinėje analizėje iš esmės lemia politinės praktikos poreikiai, nes labiau tikslinga leisti politikoje išnykti voluntarizmo ir subjektyvizmo apraiškoms. Be to, tiksliau ir iš išorės iškylančio politinio reiškinio istorija taip pat perteikia konkrečių figūrų ir specifinių bruožų kūrybą, įsigalėjusią konkrečiuose istoriniuose protuose;
Išlyginimo metodas. Formaliosios logikos požiūriu išlyginimas yra veiksmas, tiesioginis dviejų ar daugiau bendrų sričių panašumo ir pavaldumo ženklo nustatymas, apraiškos, fragmentai „kas žino vieną, nežino kito“. Matė ir paaiškino D. Hume'as: „Jei norite pažinti graikus ir romėnus, mokykitės anglų ir prancūzų kalbų“. Dabartinis politikos metodas pirmiausia orientuojasi į ilgalaikių įvairių šalių, tautų ir epochų politinio gyvenimo faktų atskleidimą. Tačiau tik šių žmonių negalima atskirti, nes policijai tenka susidurti su ypatingo sulankstymo sistemomis. Pavyzdžiui, politikoje didelę reikšmę turi tokie „laisvi pokyčiai“, kaip lyderio asmenybė, politinių situacijų dinamika, procesai, santykiai ir politinių jėgų išsirikiavimas; kaip politinių įvykių dalyviai, išorės ir vidaus politinių konfliktų pobūdis, politinių sprendimų kūrimas, priėmimas ir įgyvendinimas, rinkimų elgsena ir kt.
Sistemingas požiūris. Šiuo metu mes atliekame vieną iš pagrindinių mokslo žinių vaidmenų. Plačiausiai naudojamas sisteminis požiūris randamas stebint besivystančius sulankstomus objektus – dauguma jų, kaip taisyklė, savaime organizuojasi. Prieš juos iškart guli politinės sistemos, organizacijos, institucijos. Sisteminiu požiūriu objektas suvokiamas kaip daugybė elementų, kurių tarpusavio ryšiai reprezentuoja visą galių įvairovę. Pavyzdžiui, tarp politinių institucijų tai svarbi vieta priklausyti galioms. Šioje analizėje pagrindinis akcentas skiriamas identifikuotai raiščių ir sąnarių įvairovei, glūdintiems valdžios (sistemos) viduryje, o jų tarpusavio santykiuose iš išorinių galūnių (kitaip kitos šalies viduryje esančios institucijos, galios). Jėga struktūriškai atstovaujama daugybe elementų. Tarp jų pagrindinis yra valdymo aparatas, kurį sudaro šimtai elementų. Sisteminį požiūrį į politikos mokslą vienas pirmųjų pabrėžė D. Eastonas (JAV);
Struktūrinė ir funkcinė analizė. Taikydamas vikoristinį ir struktūrinį-funkcinį požiūrį, politologas identifikuoja svarbiausias struktūras ir bando suprasti jų funkcijas arba analizuoja procesus paeiliui – iki pat struktūrų, kurios jas pagimdė, jų nesunaikindamas. tarp šios struktūros ir funkcijų yra specifinis ryšys. Metastruktūrinė-funkcinė analizė pagrįsta daliniu pokyčių, kuriuos ši sistema gali padaryti savo pagrindinėse funkcinėse sudedamosiose dalyse, įvertinimu. Šis metodas idealiai tinka ieškoti būdų, kaip išsaugoti ir reguliuoti sistemą, kad jo maksimalus poveikis pasireikštų vykstančiame politinių sistemų tyrime. Struktūrinis-funkcinis metodas leidžia atskleisti tiek aktualią, tiek vidinę politinės sistemos formą, ir apibūdinti jų kompetencijai priklausančias odos elemento funkcijas. Analizuojant politikos problemas, naudojamos kitos išankstinio tyrimo procedūros, įskaitant modeliavimą;
Modeliavimo metodas. Šio metodo poreikis kyla dėl to, kad realaus politinio reiškinio tyrimas neįmanomas ir svarbus, per brangus ir pareikalaus daug laiko. Modelis čia yra kaip realaus politinio objekto analogas. Modeliavimas tęsiamas:
a) arba politinės sistemos mechanizmas (pavyzdžiui, politinės galios įgyvendinimo mechanizmas), arba procesas (pavyzdžiui, sprendimo priėmimo procesas), arba kitas sistemos funkcionavimo fragmentas (pavyzdžiui, valdymas). sistema);
b) institucijos, jų elementai (valdžia, organai, ypač politinis režimas), sąveikauja su kitomis politinėmis sistemomis (tarptautiniais laikraščiais).
Be tradicinių metodų, politikos mokslas remiasi politinės tikrovės žiniomis. Jiems aišku:
Elgesio technikų grupė. Biheviorizmas (iš anglų kalbos biheiviorizmas - „elgesys“), kaip tyrimo objektas, laiko politinį individų elgesį. įvairiose situacijose: per rinkimus dėl skirtingų partijų konkurencijos protų; kai priimamas politinis sprendimas ir pan. Biheviorizmo pasekėjų dėmesio centre – politinis veiksmas, informacijos transformacija iš valios, kuri remiasi valdžios mechanizmais. Į politinį procesą jie žiūri kaip į abipusiškumą ir grupių, kurios kontroliuoja Vladimiro išteklius, viršenybę. Bihevioristai veikia su elgsenos tipų ir formų rinkiniu ir taip apima visus mokslus, ypač psichologiją. Šiuo pagrindu bus elgesio modelių tipinėje politinėje situacijoje. Tačiau pirmiausia mokymosi objektas yra tikrų, konkrečių žmonių elgesys. Tyrimo tikslas – ne tik realiau ir formaliau aprašyti elgesio priežastis bei tikslus, bet ir nustatyti praktinės politikos gaires. O tyrimo objektai yra ne grupės ir tendencijos, o konkrečios individų motyvacijos, paskatinusios juos užsiimti elgesiu ir augti. Čia labiau akcentuojama tai, kas tiesiogiai veikia individą, taip pat šeimą, artimiausią žmogų. Pagrindiniai elgesio mokslo politikos mokslo uždaviniai yra svarbūs sistemingai stebėti politinius procesus, jų kasdienį antplūdį į socialines ir politines struktūras.
Grupių teorija. Tai pažodinis vienos plačiausių politinės analizės požiūrių pavadinimas. Arthuras F. Bentley ir E.R. Silkė (JAV) iškėlė idėją, kad politika iš esmės yra grupių kova. Buvusio politologo D. Trumano koncepcija iš esmės žymi grupinės paradigmos pripažinimą politikos moksle. Remiantis šia teorija, svarbiausia yra ne pozicijų sanglauda, o sąveika grupės viduryje, pagrįsta jos narių nuomonėmis. Ši sąveika yra raktas į interesų grupių supratimą. Grupės dalyvauja politinėse praktikose ir procesuose. Šį antplūdį lemia keli veiksniai:
a) nenacionalinis ir regioninis grupių pobūdis;
b) jų universalumas ir specifiškumas;
c) jų struktūra ir narystė;
d) jų lyderiai ir ištekliai, viešosios minties telkimo metodai;
e) jų tarpusavio ryšiai su politinėmis partijomis ir kitomis kvazibuitinėmis institucijomis;
h) vidinės autonomijos lygis ir vidinės organizacijos pobūdis;
Politinės komunikacijos metodas. Bendravimas – tai laidotuvių pranešimų reikšmių perteikimas naudojant papildomus simbolius. Tai procesas, kurio metu asmuo ar grupė leidžia kitam asmeniui ar grupei sužinoti apie savo pageidavimus konkrečiam maistui. Bendravimas vyksta kuriant tapybą, muziką, matematinius simbolius, meniniai kūriniai, gestai, veido išraiškos ir kt. Politologas K. Deutsch gimė 1963 m išleidęs knygą „Vadybos nervai“, kurioje apibūdino „kibernetinį“ politinės sistemos, kaip komunikacijos struktūros, modelį;
Azartinių lošimų teorija yra sprendimų priėmimo metodas. Politikos moksle igorų teorija įgyja didelę vertę. Politinės filosofijos lygmenyje formalūs žaidimo modeliai padeda tyrinėti tokias kategorijas kaip valdžia, laisvė, pavydas. Biurokratinio proceso požiūriu didelę įtaką daro komunikacija, informacija, centralizacijos ir decentralizacijos įtaka. Modeliai (žaidimai) taip pat priima galios nustatymus, susijusius su pilietiniu ir politiniu stabilumu. Igorų teorija įrodo formalių racionalių politinių lyderių elgesio modelių patikimumą ir adekvatumą. Politinių derybų procese Jogoro teorija padeda nustatyti tokios sąvokos, kaip, pavyzdžiui, grėsmė, reikšmę. Pagrindinė igorio teorijos dalis yra sprendimo priėmimo metodas. Bet kuri politinė sistema turi asmenis ir organizacijas, kurios priima sprendimus. Jie tampa šios politinės sistemos elitu. Šiais laikais pasitaiko situacijų, kai oficialios institucijos virsta marionetėmis ir atsakyti „kas priima sprendimus“ nebėra toks paprastas. Tokiose situacijose galima nustatyti konkrečius asmenis, kurie kontroliuoja ir įtakoja formalias sprendimus priimančias institucijas. Svarbu pažymėti, kad igorų teorija ir sprendimų priėmimo metodai leidžia iškasti politinius reiškinius; keršto dvokas dinamiškoms politinio gyvenimo permainoms; Galima formalizuoti: politinė analizė per lokalizaciją, centras priims sprendimą; integruoti kitus metodus, pavyzdžiui, politikos mokslo metodus. Šios technikos pagrįstumas slypi mokslo artumui praktikai.
Politikos moksle yra visiškas skirtumas tarp metodų ir technikų. Kadangi metodas charakterizuoja metodą, artėjant prie efektyvumo ugdymo, atspindinčio pagrindinius tarpusavio ryšius ir politinių procesų logiką, tai metodas yra daugiau nei technikų, ypač techninių, reikalingų sistemos svarstymams kaupti, suma. empirinės medžiagos. Taikomasis politikos mokslas remiasi įvairiais metodais (politinės veiklos statistiniais tyrimais; anketomis ir apklausomis; laboratoriniais eksperimentais, ypač tarptautinių tyrimų srityje), šiuolaikinėmis technikomis (institucinėmis, funkcinėmis ir kt.). Yra daug naujų metodų ir metodų tiek fundamentiniams, teoriniams tyrimams atlikti, tiek grynai taikomiesiems tikslams – analizuoti esamas politines situacijas ir pasirinkti. optimalius sprendimus susitarimams tiek su vyriausybe, tiek su įmonių struktūromis. Politinėje analizėje naudojami netradiciniai metodai, tokie kaip:
Kibernetinė (politikos analizė per informacijos srautų prizmę, generuojamą vartų nuorodos principu, taip pat tiesioginių komunikacinių veiksmų ir mechanizmų, kurie užtikrins keramikos ir keraminių medžiagų tiekimą visoje santuokos viduryje. ir iš išorinio vidurio);
Komunikacinis (politikos autoritetų atradimas plėtojant sandėlius žmonių telkimo metodų politinėje erdvėje);
Politiniai kultūriniai metodai, sudarę politikos tyrimo pagrindą, yra subjektyvios elito ir masinių subjektų orientacijos. Tikėtina, kad prieš juos tiek pirmieji, tiek kiti gali keisti savo elgesio formas, taip pat politinių institucijų veiklos pobūdį, nesvarbu, ar jos yra valdžioje, ar ne;
Ekspertų sistemos ir „gabalų intelektas“. Taikomojoje Rusijos politinės situacijos po perturbacijos analizėje bene plačiausias metodas yra aiškus ekspertinis vertinimas su dar sudėtingesniu situacijos analizės kolektyvinio darbo protui. Kartu žinome, kad dar 1969 m. Pagal Valstybės departamento ir Agentūros susitarimą dėl ginkluotųjų pajėgų kontrolės ir netvarkos, JAV sukūrė ekspertų sistemas (ES) politinei analizei WEIS (Kerivnikas – Ch. McLellandas) ir GASCON (Kerivnikas – L. Bloomfieldas), kuri palaikė abipusio dinamiškumo principą. Keičiant duomenų bazę, dvi taikomosios sistemos apėmė ir politinės informacijos „rinkimo vienetą“, ir „analizės vienetą“.
Ir turtingų kompiuterinių politinių žaidimų raida ( programinės įrangos produktas, kuris remiasi igorio matematinės teorijos principais), taip pat vadinamuoju gabaliniu politiniu intelektu." Jis pagrįstas kognityvinės psichologijos metodais ir orientacija į sprendimų priėmimo procesus mintyse ir Informacijos trūkumas, kylančių politinių įtakų sukeliamų problemų gausa, o gal ir visa kita – nauji politikos mokslų metodai ir metodai XX amžiaus pabaigoje susiduriame su aiškių ir sudėtingų analizės metodų optimalios integracijos problema. dėl vis sudėtingesnių duomenų tarp žmonių ir jų bendruomenių, be to.
Politika dar nenustatė modelių, kurie veiktų taip visuotinai ir nepažeisti kaip fiziniai dėsniai. Čia, visų pirma, yra pasirinkimas. O politikos moksle yra erdvės hipotezėms, projektams, plėtros variantams. Pasak K. Popperio, negalime suformuluoti nuoseklios teorijos, kuria remiantis būtų galima perteikti istorinės raidos apsisukimą. Jos dėsnių žinojimas gali būti atmestas, bet tarpusavyje susijusių hipotezių pavidalu. Politikos mokslas turi gerą potencialą būti mokslu apie politinių įrodymų kaupimą, mažiau apie dabarties politiką, o kartais ir apie ateities politiką. Kaip kadaise sakė prancūzų politologas ir sociologas M. Duvergeris, politikos mokslas gali pakeisti apgaulę (ir iliuzijas), bet nieko daugiau.
VIII. Politikos mokslų funkcijos
Pati „funkcijos“ sąvoka (iš lotynų kalbos Functio) reiškia vykdymą, įsipareigojimą, veiklą. Politikos mokslų funkcijos yra įgyvendinamos daugelyje politinio gyvenimo sričių, todėl gali būti diferencijuojamos. Pirmoji grupė – „klasikinės teorinės funkcijos“ – apima:
1) konceptualus-aprašomasis, kuris suteikia tyrėjui politikos mokslų rėmuose ir tarp jų didelę terminų pasiūlą, kad suprastų tą kategoriją, taip pat aprašo taisykles, kurios reprezentuoja šių kategorijų sąvokas ir politikos sąvokas. veiksmų griovimas Tai leidžia klausimus apie mitybą: „Ką ir kaip turėčiau dirbti?“;
2) aiškinamoji funkcija, teikianti išsamų politinių procesų paaiškinimą, remiantis nustatytomis tendencijomis, faktais ir modeliais. Tai leidžia atsakyti į klausimą „kodėl bijoti taip, o kodėl gi ne kitaip?“;
3) prognostinė funkcija. Šios reikšmės slypi to paties perdavimo iki sukietėjimo formulėje, kaip anksčiau naudota paaiškinimui. Vienas iš pagrindinių mokslo tikslų yra numatymas. Todėl politikos mokslų tyrimų vertę lemia tai, kiek jie adekvačiai atremia šias kitas tendencijas ir kiek jie baigiasi moksliškai pagrįstomis prognozėmis. Ypatingas susidomėjimas yra šiandien priimamų būsimų politinių sprendimų prognozavimas, taip pat politinis stebėjimas – nepalankių ateities politinių sprendimų spaudimas ir išankstinis pažanga.
Kita politologijos funkcijų grupė yra taikomojo pobūdžio:
1) metodinis-įvertinamasis, suteikiantis tyrėjui metodų ir procedūrų sistemą. Tai savotiška politinių technologijų ir politinės analizės teorija, taip pat jų pažintinės vertės vertinimų formulavimas;
2) integracinė funkcija, leidžianti politikos mokslams pasiekti kitas disciplinas, kuri atskleidžiama savo kalbos (terminų, supratimo, kategorijos) ir metodologijos pagrindu.
Trečiąją grupę sudaro politikos mokslų įgyvendinamos funkcijos:
1) instrumentalinis-racionalizuojantis (vadybinis), suteikiantis politiniams subjektams žinių apie politinę situaciją, situaciją ir jiems sėkmingo poveikio priemones. Vaughn nurodo klausimą - "kaip ir kodėl?" Politikos mokslas čia pasirodo kaip vienas iš politinius tikslus įgyvendinančių bruožų sistemos elementų ir kaip politinių veiksmų subjektams optimalios situacijos formavimo įrankis. Politikos mokslas konkrečiai nagrinėja politinių sprendimų formulavimo, girimo ir įgyvendinimo problemą, teikia rekomendacijas optimaliai ir efektyviai politinei veiklai;
2) ideologinė funkcija, įkvėpta mitybos – „kas toliau? Vaughn slypi funkcinių partizaninių politinių vertybių, pagrįstų aiškiais jų ryšiais ir politinių judėjimų dalyvių motyvacijomis, žadinimu.
Visos aukščiau aptartos politikos mokslų funkcijos atskiria jų glaudžius ryšius su gyvenimu. Jų įgyvendinimas įvairiais politinio gyvenimo lygiais parodo politikos mokslą kaip mokslą, kaip vieną iš svarbių disciplinų, svarbių šiandieninėje Rusijos politinėje modernizacijoje. Jis nuolat auga. Yra ir kitų politikos mokslų funkcijų aprašymų, tarp kurių yra:
Teorinis-pažintinis, kaip formuojasi žinios apie politiką ir jos vaidmenį santuokoje;
Ji yra šviečianti, kondensuojanti politinės veiklos dainuojančio tanko vibraciją;
Metodologinė, nes ji nukrenta į tai, kad politikos mokslų pagrindai gali būti privačių politikos teorijų pagrindas;
Reguliuojantis, perteikiantis įgytas politines žinias su tiesioginiu indėliu į politinius reikalus;
Tai nuspėjamoji, atskleidžianti politinių reiškinių raidos tendencijas, naudojant papildomus perkėlimo būdus;
Vertinamasis (aksiologinis), kuris tiksliai įvertina politines idėjas.
Nors ir reikšminga prasme intelektualiai, bet visgi politinių pradų įvairove naujausiuose politikos moksluose įžvelgiamos dvi pagrindinės kryptys, apimančios dvi ilgametes Galusia mokslines tradicijas.politikos raida. Vieno iš jų – racionalistinio ar mokslinio (mokslinio) – atstovai tiki beribėmis žmogaus proto galimybėmis ir akivaizdžiais sutvarkytų žmonių pažintiniais gebėjimais, nuolat bando sukurti paslėptą politikų teoriją. Mano nuomone, politikos mokslai niekuo nesiskiria nuo gamtos mokslų. Kaip ir fundamentiniai mokslai, tai teisinga iš dėsnių, kuriuos iš principo galima apskaičiuoti ir perkelti.
Kito, empirizmo vadinamo, atstovai skeptiškai vertina galimybę atrasti paslėptus politinių procesų dėsnius ir sukelti vieningos mokslinės teorinių žinių sistemos tikrovę. Jie gerbia, kad politikos srityje, kaip ir bet kurioje kitoje didžiulėje veikloje, visada yra nežinomų faktų ir veiksnių, kurie nepasiduoda išvaizdai, šiais laikais paneigia idealiausią teorinę schemą, tada politikos mokslų mokslas slypi ne to, kas dar neaišku, perkėlimas, bet šiuo atveju:
a) neaiškiai imamasi ankstesnių įrodymų;
b) kiek įmanoma adekvačiau apibūdinti akivaizdų veiksmą, bet kuris profesionalus politikas gali dirbti remdamasis žiniomis apie rytojų, remdamasis savo žiniomis ir intuicija.
Jau daug metų politikos mokslai yra atskirti plačiąja ir populiariąja prasme. Pirmajame etape politikos mokslas yra visa mokslo žinių apie politiką sistema, visų politinių disciplinų visuma, įskaitant politinę filosofiją, politinę sociologiją, politinę antropologiją, galios ir teisės teoriją, politinį šulinį, psichologiją. Kitaip kalbame apie politikos mokslą kaip apie vieną iš politikos mokslų, kaip apie politikos teoriją, politinius reiškinius, įvykius ir procesus, kurie apima tikrovę ir paslėptas, universalias politikos pasireiškimo formas skirtingose šalyse ir skirtingose šalyse. tautų. Politikos mokslas yra mokslas apie paslėptus santuokinio politinio gyvenimo principus ir modelius konkrečiomis jų apraiškomis, apie jų įgyvendinimo būdus, formas ir būdus politinių subjektų veikloje.
IX. Pagrindiniai politinės minties raidos etapai užsienyje ir Rusijoje
Politinė mintis Senovės Pasaulis(Egiptas, Iranas, Kinija, Indija, Graikija, Roma). Šiam etapui būdinga mitologinė politinių pažiūrų forma, tuo metu buvo apraiškų apie dievišką požiūrį į valdžią, taip pat buvo progresyvios raidos ženklų iš ikimokslinių pažiūrų apskritai apie politinių idėjų pasaulį. Senovės mąstytojų tarpe politika buvo sinonimas valdžiai, valdžia – santuokai, leidžianti žmogaus gyvenimo organizavimo ir santuokos galios tarpusavio priklausomybei. Šiuo laikotarpiu politika pirmiausia pasirodo kaip mokslinių apmąstymų objektas, svarstantis apie galios transformaciją sprendžiant problemą ir nesaugumo jausmą dėl galios trūkumo (anarchijos), taip pat apie galios hipertrofiją, kuri visada kėlė grėsmę tironijos sėkmei. ї. Senamadiška INIIA TSY problema buvo sustabdymo valdymo teisės valdymo prizmė, Jakas Polegalo Dundi (Primusas, Mopsas) Zberigati Ta Pіddritati Dharma (teisioji Viconna, kurią sukūrė žmonės savo krosnyje) bandelėje. Didžiausias šio laikotarpio Indijos politinis mąstytojas Kautilija (IV a. pr. Kr.) sutelkė dėmesį į tris pagrindinius principus: išmintingo valdovo veiklą ir funkcijas; reglamentuojamas civilinių teisių ir įstatymų; karai ir diplomatija. Senovės Kinijos mąstytojų politinės sampratos dažnai buvo sumažintos iki kelių pozicijų: a) valdžia turi dievišką charakterį; b) išmintingi žmonės iškyla su savo didžiule dešine ranka; c) valdovas turi būti teisingas ir rūpintis savo pavaldinių gerove.
Platono ir Aristotelio darbuose - labiausiai prieinamoje senovės Graikijos politinėje mintyje - nuosavybės trūkumo ir tironijos dilema užėmė pagrindinę vietą. Platonas, toliau tyrinėdamas, savo pagarbą sutelkė į vertingą galią, tvarkos ir sėkmės santuokoje garantijas. Aristotelis visų pirma atkreipė dėmesį į bendrojo gėrio galios sutvarkymo ir žmogaus gerovės užtikrinimo ypatybių ir mechanizmų analizę. Augant ir didėjant pajėgumams Senovės Roma vystėsi politinės institucijos, o kartu su jomis ir Polibijaus, Cicerono, Senekos politinės sampratos, kurių centre buvo institucinės politikos formos ir jų vertinimo iš teisėtumo teisingumo pozicijų kriterijai;
Artimųjų Rytų politinis tikėjimas, jei teologinis politinės galios racionalizavimas buvo žlugęs. Jau išpopuliarėjusi teorija apie du pasaulį valdančius kardus – dvasinį ir pasaulietinį – sukėlė nerimą keliančius konfliktus Europoje. Bažnyčios valdžia viduramžiais buvo pripažinta svarbia valstybės prerogatyvų atžvilgiu, dėl kurių pasaulietinė valdžia buvo pastatyta bažnyčios centre. Tačiau pamažu, ypač prasidėjus XII amžiuje, prasidėjo valstybės atsiradimo iš viešpatavimo procesas. Politinė idėja ėmė sparčiai žlugti iki tokio supratimo kaip žmonių suverenitetas, valstybės įsipareigojimai, įstatymai, kaip jie valdo žmonių minią, ir staiga į valstybę imta žiūrėti kaip į savarankišką, nepriklausomą korporatyvinį organą. .
Plėtojant racionalų politinių reiškinių apibūdinimą, kuris vėliau tapo sudėtingesnis, XIII amžiuje buvo sukurtas specifinis politikos mokslas, pagrįstas scholastika. Jis buvo vadinamas kitaip: „ars politica“, reiškė „politinę paslaptį“ (Albertas Didysis), „scientia politica“ – „politikos mokslas“ (Tomas Akvinietis), „doctrina politica“ – „politikos mokslas“ (L. Gviriny) , „sanctissima civils scientia“ – „dieviškasis kolosalus mokslas“ (S. Brent). Tai radikalus posūkis formuojant specializuotas žinias apie politinę žmonių gyvenimo sritį. Net jei jo nebuvo, viduriniosios klasės mąstytojai patys padėjo pamatus artimiausiu metu besiformuojančiai neaiškios sutarties teorijai. Iki XIV amžiaus jau buvo žinomos pagrindinės šios teorijos nuostatos, kurias žmonės turėjo teisę:
a) nuo bažnyčios ir jos ordinų nepriklausomos valdymo sistemos sukūrimas;
b) valdžios formos pakeitimas, kad ši, žmonės, būtų suvilioti;
c) dėl atstovavimo aukštesnėse institucijose;
Renesanso ir Apšvietos epocha buvo paženklinta naujais politikos pokyčiais ir dešiniųjų vaidmeniu. Mokslo stiprėjimas religijoje, technologinio požiūrio į gamtą atsiradimas (gamta – ne šventykla, o šeimininkas) ir politikos stiprėjimas moralėje paskatino kurti instrumentinių žinių, susijusių su mumis prieš funkciją, būdus. nuvannyam Vladi. Vadovaudamiesi savo antikos priesakais, T. Hobbesas ir J. Locke'as, naujai mąstydami, išardė dilemą, kuri tradiciškai buvo įtraukta į mąstymo apie politiką pagrindą – diktatūrą ir neturinčių nuosavybės žmonių savinaiką. Hobbeso retorika apie valdžią, kuri susiduria su griaunančių elementų nesaugumu, neprarado savo aktualumo ir šiandien, nes reikia nusistovėjusios tvarkos ir stabilumo turtuose, įgytuose prieš vykstant radikalių šiuolaikinio pasaulio transformacijų procesui.
Locke'o analizė iškilo ir kitoje srityje: jie matavo tai, nes pernelyg didelis apetitas valdė ir garantavo kolosalios santuokos laisvę. Čia pagrindinė problema yra ne galia kaip alternatyva neturtybei, o pačios valdžios stiprybė, kurią visada sunku išlaikyti protingoje didžiulės kontrolės rėmuose. Šis anglų mąstytojas deda liberaliosios tradicijos pagrindus šalyse, už kurių istorija suvokiama kaip laipsniško valdžios prieigos procesas, įgarsinantis jos prerogatyvas įtempto bendruomenės saviveiklos kaina, t.y.
Ch.de Montesquieu kūrybos Hobbeso ir Locke'o požiūrių sintezė, kuri remiasi mityba, tam tikrų teisinių procedūrų pagalba, veiksmingos, o kartu ir įstatymus gerbiančios valdžios garantijomis, galima panaikinti. Suprasdamas įstatymų dvasią, sensias įsakė jiems ir aplinkinėms bendruomenėms bei pačiai aukščiausiajai valdovui, o filosofas pakeitė mąstymą dėl unikalios koncepcijos. teisinę galią. Kaip veiksmingiausia technologija, neribotos galios demono sutvarkymas grindžiamas subsesijos principu. Šiame etape politinė mintis susilieja su teologija, formuojasi didžiulė politikos samprata. Šiuose darbuose išsamiai nagrinėjamos tokios sąvokos kaip laikinoji sutartis, prigimtinė teisė, valdžios padalijimas, nagrinėjamos teisės ir žmonių laisvės problemos, valstybės funkcionavimo dėsniai.
Italų mąstytojas M. Machiavelli, į mokslinę leksiką įvedęs terminą stati, aiškindamas jį ne kaip tam tikros galios formą, o kaip specialią organizuotos valdžios formos tvarką, pašauktą suteikti žmonėms apsaugą ir saugumą, o ne išmintis, tvarka ar laimė, aš tai anksčiau gerbiau. Balsavę, kad Visatos centras yra žmonės, o ne Dievas, jie perkėlė liberalizmo atsiradimą, kuris pirmą kartą politinės minties istorijoje pamatė žmones su savo protu ir sugebėjimais nepriklausomame tyrimo objekte ir subjekte. lytis Tai lygi. Naujoji politikos samprata įsigalėjo tarp besivystančių Europos buržuazinių aljansų ir buvo globalizuota per Azijos, Afrikos ir Amerikos tautų kolonizacijos pasaulį. Ji buvo pagrįsta dabartiniais postulatais: a) materialinė vertybė ir žmonių gerovė yra politinės veiklos ir jos dinamikos pagrindas; b) politika remiasi politiniu pavydu ir visų valstybės piliečių pavydu prieš įstatymus; c) politinis asmuo veikia kaip santuokos kūrėjas, kurio individualų egoizmą iš prigimties gerbia;
Naujoji valanda yra politinė, kai formuojasi galios ideologijos (liberalizmas, konservatizmas, socialdemokratija, komunizmas), demonstruojamas valdžios poreikis, jas formuoja liberalios demokratijos mechanizmai, Teisinės valstybės idėjos. ir sandrauga susijungia, formuluojamos žmogaus teisių ir laisvių sampratos ir kt. . Šiame etape socialinę politikos sampratą pakeičia socialinė interpretacijos forma. Naujos sampratos išeities taškas – ne individas su jo poreikiais, interesais ir prigimtinėmis teisėmis, o socialinės grupės: šalys, socialinės ir profesinės asociacijos, klasės, tautos. Atsižvelgiant į valdžios pobūdį ir vaidmenį socialinėje pažangoje, didžiausia pagarba yra sutelkta į jos istorinę raidą, o galios dalies idėja regiono ir tautų ekonominėje ir tvarioje pažangoje yra leistina.
J.-J. Rousseau, E. Burke, I. Benthamas, J. Millis ir kiti iškilūs XVIII–XIX a. Buvo aiškiai įvardintos susitaikymo, valstybės įtvirtinimo ir santuokos problemos. XIX amžius pasižymėjo trijų tipų buržuazinės santuokos supratimo ir jos politinių institucijų raidos logikos raida:
1) K. Saint-Simonas, I. Kantas Vakarų Europą apibūdino kaip pramonės partnerystę, užsiimančią gerovės generavimu;
2) K. Marksas aprašė, kaip kapitalistinė partnerystė ir klasinės priešpriešos sukuria visos socialinės-politinės ir ekonominės dinamikos pagrindą;
3) A. de Tocqueville'is, išskirdamas save prieš pramonines šalis, kaip ir prieš masines partnerystes, atkreipė dėmesį į tai, kad jų vystymasis slypi konfrontacijoje tarp laisvės demokratijos ir sąžiningumo demokratijos.
Aplinkos paradoksas socialines teorijasŠie didieji mąstytojai slypi tuo, kad jie ir kitais būdais parodo, kaip socialinių ir politinių procesų raidos logika veda į santuokos be politikos kaltę, į politikos pabaigą, kuri kyla iš jų laisvės ir teisingumo. Jie atskleidė konfliktą tarp pagrindinių pramoninės partnerystės pasalų. Tiesiogiai į racionalų valdymą, ji negalėjo nepalaikyti nepakeliamų buržuazinio gyvenimo būdo konsolių (valdovų viešpatavimą pakeitus vadybininkų valdžia) ir demokratijos pakeitimą (perėjimą iš deputatų respublikos į deputatų respubliką). ekspertai c). Šiuo atveju susižavėjimas politika, kaip neracionalių elementų, aistrų ir smurto sfera, visuose trijuose epizoduose atsispindėjo ne tik mokslininkų (mokslo) požiūriu į industrinę gerovę, bet ir miestiečių tvirtumą klasikinėje buržuazinėje santuokoje.
Antroje XIX a. Pradeda formuotis nepriklausomas politikos mokslas. Politikos mokslų institucionalizavimo pradžioje yra vienas požiūris, todėl jis formuojasi savarankiškomis kryptimis apšvietimo ir apšvietimo sferoje. moksliniai tyrimai. Kai kurie iš jų buvo siejami su vokiečių teisės mokyklos atsiradimu XIX amžiaus viduryje, kuri buvo orientuota į galių aneksiją. Kiti pirmenybę teikia kalbos kūrimui Prancūzijoje kiek vėliau, 1871 m., laisvosios politikos mokslų mokyklos. Trečia simboline politikos mokslų atsiradimo data vadinama 1857 m., kai JAV Francis Lieber pradėjo dėstyti politikos teorijos kursą Kolumbijos koledže, o 1880 metais čia buvo įkurta Politikos mokslų mokykla. Nuo 70-ųjų iki XIX a. Daugumoje Europos universitetų pradėti dėstyti politikos mokslai. 1880 m. JAV pradėjo leisti pirmąjį politikos mokslų žurnalą.
Šiuolaikinio politikos mokslo raidą galima suskirstyti į tris etapus:
1) formavimosi laikotarpis (XIX a. antroji pusė – XX a. 40-ųjų pabaiga), kai daugiausia dėmesio buvo skiriama politinės galios problemoms ir socialinėms pasaloms tirti;
2) aktyvios politikos mokslų tyrimų sferų plėtros laikotarpis po jo sukūrimo 1949 m. Tarptautinė politikos mokslų asociacija (40-ųjų pabaiga – XX a. 70-ųjų kita pusė);
3) naujų paradigmų paieškos politikos mokslo raidoje laikotarpis (XX a. pabaiga iki šių dienų). Jai buvo būdingi modeliai, adekvatūs dabartinei žmonių santuokos būklei ir valdžios sampratai bei politiniams klausimams.
sandūroje politikos mokslai formavo iš esmės naujus metodologinius politikos reiškinių tyrimo metodus, o tai lėmė įvairių mokyklų ir vėlesnių krypčių, vaidinusių reikšmingą vaidmenį nusistovėjusiame politikos moksle, atsiradimą:
Visų pirma, išpopuliarinti politikos mokslai sulaukė pozityvistinės metodologijos antplūdžio, kurios principus suformulavo O. Comte'as ir G. Spenceris. Politiniuose tyrimuose įsivyravus pozityvumui, buvo nustatyti patikrinimo metodai (iš lot. verus - pokštas, facio - rob), patvirtinantys, kad mokslinė vertė gali būti nebe patikima empirinė Ir duomenys, faktai, kuriuos galima atsargiai patikrinti, tiriant dokumentus ir įvairius analizės metodus. Reikšmingą indėlį į empirinių politinių tyrimų plėtrą įnešė Čikazo politikos mokslų mokykla, kurią įkūrė Charlesas Merriamas;
Kitaip tariant, politikos mokslas įtvirtina kitokį metodologinį požiūrį – sociologinį, kuris išskaido politinius reiškinius iš kitų gyvenimo sferų – ekonomikos, kultūros, etikos, ateities socialinės struktūros.stva. Zokrema, marksizmas įliejo ekonominio determinizmo tradiciją – politikos racionalizavimą per objektyvius ekonominius klasinės santuokos dėsnius.
pradžios Europos politologams buvo būdinga politikos studijos plačiame socialiniame kontekste, įžengiant į filosofijos, istorijos, sociologijos, psichologijos sritis. Politikos mokslų raida šiuo laikotarpiu buvo siejama su M. Weberio darbais, kuris pagrįstai gerbiamas kaip valdžios teisėtumo teorijos ir moderniosios biurokratijos teorijos pradininkas. Svarbų vaidmenį nusistovėjusioje politinėje teorijoje atliko R. Mosca, W. Pareto ir R. Michelsas, padėję elito teorijos pamatus. Psichoanalizės pradininko S. Freudo idėjos davė stiprų antplūdį metodologijos raidai ir politikos mokslų problemų plėtrai. Įgavome pagarbą nežinomų impulsų vaidmeniui lemiant politinius reiškinius. Svarbu tai, kad psichoanalizės antplūdžio metu politikos mokslai susiformavo tiesiogiai, kad atsektų politinį elgesį, spontaniškus valdžios kritimo motyvus. Prie psichoanalizės ir eksperimentinės psichologijos metodų įtvirtinimo politikos moksle reikšmingai prisidėjo C. Merriam ir jo kolega iš Čikagos mokslų mokyklos G. Lasswellas. Čikagos mokyklos veikla paruošė dirvą elgsenos revoliucijai naujausiuose politikos moksluose po Antrojo pasaulinio karo
X. Šiuolaikinio politikos mokslo raida
Nuo XX amžiaus pirmojo ketvirčio. Prasideda dabartinis, nerimą keliantis politikos mokslų raidos etapas. Pagrindinius indėlius į šiuolaikinės politikos mokslo raidą įnešė šie teoretikai: T. Parsonsas, D. Eastonas, R. Dahrendorfas, M. Duvergeris, R. Dahlas, B. Moore'as, E. Downsas, C. Lindblomas, G. Almond, S. Verba, E. Campbell ir kt. Dabartinis politikos mokslas yra autoritetingiausia akademinė disciplina, įkurta pasaulyje 1949 m. Tarptautinė politologų asociacija (IPSA) sistemingai rengia mokslines konferencijas ir simpoziumus. Profesionalių politikos analitikų mintys yra nuolatinė sudedamoji dalis formuojant ir vertinant svarbiausius nacionalinių galių ir tarptautinių organizacijų sprendimus. Politikos mokslas ypač sparčiai vystėsi antroje XX amžiaus pusėje. Ir visa tai susiję su dviem baldais:
Visų pirma, Amerikos politikos moksle atsiradus elgesio požiūriui, kuris, kaip apibrėžė R. Dahlas, tapo politinio elgesio sinonimu. Šis požiūris orientuotas į du neopozityvizmo principus: patikrinimą ir mokslo plėtrą vertybinių sprendimų ir etinių vertinimų forma. Politika, bihevioristų nuomone, yra realūs realių žmonių veiksmai politinėje praktikoje, o ne įvairūs institucijų ir struktūrų sankaupos, per kurias žmonės išreiškia savo valią. Į pagrindinę bihevioristinio požiūrio svarbą atsižvelgia tie, kurie atsiduria nepaprasto žmogaus – visureigio – tyrimo centre. Tai iš karto atsirado ankstesniuose prioritetuose. Tradicinė politikos teorija politikos studijose ir toliau pirmenybę teikė tokioms sąvokoms kaip teisingumas, valdžia, teisė, įpėdinis, tironija, kaip ir elgesio mokslininkai nusprendė nagrinėti šiuos terminus vienybėje, grupėje, konflikte, įvairovėje. Elgesio mokslininkai, viena vertus, pripažindami ideologinį aiškinamosios politikos vaidmenį, kita vertus, skatino politologus kelti problemas, tiesiogiai susijusias su socialine santuokos reforma. Tai paskatino nusižeminusių politologų kritiką elgesio požiūrio pradžioje;
Kitaip tariant, pradėjus taikyti naujas politikos tyrimų metodikas, sisteminė politinės praktikos analizė tapo plačiai populiari. Sisteminį politikos mokslų požiūrį galima schematiškai apibūdinti taip: a) politinis gyvenimas yra vidutinio amžiaus žmonių elgesio sistema, atvira iš išorės išeinantiems antplūdžiams ir vidiniams šaltiniams; b) politinė sistema - sąveikų serija, kurioje santuoka dalijasi vertybėmis, būtinomis civilizuotam gyvenimui; c) politinė sistema turi reguliavimo ir savireguliacijos potencialą, leidžiantį keisti, koreguoti vidinius procesus ir struktūras, siekiant užkirsti kelią sistemos savikorupcijai; d) politinė sistema yra dinamiška ir lanksti; e) politinė sistema gali išlaikyti stabilumą dėl tinkamos sąnaudų ir išvesties įplaukų ir impulsų pusiausvyros.
Universalios politikos ir politinio reguliavimo sistemos teorijos reikšmė slypi tame, kad visa žema teorija ir samprata – naujoji J. Schumpeterio demokratijos teorija, pliuralistinė R. Dahlo demokratijos teorija, dalyvavimo teorija. ї K. McPhersono, J. Wolfo ir B. Barberio demokratija, žagalinės gerovės, klestėjimo ir klestėjimo galios. Buvo standartizuota terminija, kuri politikos mokslus derino su kitais, griežčiau fundamentaliais, mokslais. Įprastiniame politikos moksle sutariama, kad sistemos samprata laikoma įprastinės analizės makrovienetu.
Gimė 1969 m IPSA labai mėgstantis D. Eastonas kalba apie naują politikos mokslų revoliuciją, kuri vadinama post-behavioristine. Reikėjo ištaisyti, mano nuomone, kai kurias neigiamas biheviorizmo puses (grynojo mokslo darbų laidojimai, praktinių politinių žinių nuvertinimas, abstrakčios analizės palaidojimas, pagarbos moralės problemoms stoka), ir politikos mokslų perorientavimas naujomis kryptimis:
Ankstyvosios žmonijos civilizacijos krizės ir perėjimo į postindustrinę raidos fazę problemų tyrimas;
Podolennaya empirinis konservatizmas, vadinamas galingu politikos mokslu;
Įvadas į politikos mokslo teoriją apie susinaikinimą, susijusį su moralinių ir etinių vertybių antplūdžiu politinių žmonių elgesiui karštuose politiniuose procesuose;
Netradicinių politikos dalykų – naujų visuomeninių judėjimų, transnacionalinių asociacijų, marginalių struktūrų – įtraukimas į politikos mokslų dalykinę sritį.
Naujos politikos mokslo revoliucijos būtinybę galima pateisinti kitais argumentais:
1) postindustrinė šiuolaikinio pasaulio modernizacija parodė politikos mokslų klasikos analitinių metodų, pagrįstų interesais, nepakankamumą, o poreikių kaltė buvo paversta vertybėmis ir jų vaidmenimis socialinėje sferoje Itical perkūrimas;
2) pereiti nuo industrinės prie informacinės partnerystės, į pirmą planą iškeliant politikos integracines funkcijas, kurios atitenka galioms, o ne reprezentacinėms politikos funkcijoms, „kalbant apie didžiulę santuoką“. Toks pilingas buvo laikomas vienu būdu atremti laipsniško destabilizavimo ir socialinių ryšių irimo grėsmę;
3) Santuokos samprata, kuri yra svarbiausia šiuolaikiniame politikos moksle, kaip visuma protingų subjektų, kurie įeina į abipusius mainus, vis dažniau įvardijama kaip kolektyvo prioritetas Tikrasis charakteris negali būti redukuojamas iki individualizmo sampratos. Atsiradusios politikos teorijos neadekvatumas tokioms kolektyvinėms esmėms reprezentuoti parodė akivaizdžius artėjančio politikos mokslo ribotumus. Mokslas vis labiau akcentavo, kad susiformavusi pažangi politinė teorija atspindi ne tiek politinio pasaulio universalumą, kiek euroatlantinės civilizacijos regiono specifiką, dėl kurios pagrindinis dabartinės politikos mokslo uždavinys buvo plėtoti politinį pasaulį. neregioninė-europietiška koncepcija amerikietiška, bet visas pasaulis yra efektyvus. -Istoriniai žmonijos politinės raidos įrodymai.
Poelgesio revoliucija paskatino atgaivinti susidomėjimą labai įvairiais ikisekcesijos požiūriais – istoriniu metodu, ikisekcesijos požiūriu, kurį išplėtė M. Weberis, marksizmą nuo neomarksizmo, zokremos, idėjomis. Frankfurto mokyklos atstovų T. Adorno, G. Marcuse, Ege . Fromm. Politikos mokslas vėl atsigręžė į normatyvinius-institucinius metodus, aiškindamas politiką kaip institucijų, formalių taisyklių ir procedūrų sąveiką. Išsiaiškinta, kad politikos moksle svarbiausia ne tik politinių procesų aprašymas, bet ir supratimas, taip pat įrodymų formulavimas uždegiminių procesų vystymuisi ir alternatyvių sprendimų kūrimui. Naujosios revoliucijos palikimas tapo politologų sutarimu dėl pačių įvairiausių požiūrių lygybės politikos pasaulyje ir nepriimtinumo tiesiogiai pripažinti bet kurio prioriteto.
Nuo karo politikos mokslas žymiai išplėtė savo tyrimų sritį, sutelkdamas dėmesį į tokias temas kaip:
a) politinės sistemos (T. Parsons, D. Easton, K. Deutsch ir kt.);
b) politinė kultūra (G. Almondas);
c) politiniai režimai (H. Arendtas, K. Poperis, K. Friedrichas, Zb. Brzezinskis);
d) partijos ir partijų sistemos (M. Duverger, G. Sartori);
valia) politinė konfliktologija (R. Dahrendorf, Z. Lipsett) ir kt.
Likusį XX amžiaus dešimtmetį buvo daug domimasi politinės modernizacijos problemomis ir protų kūrimo problemomis, kurios reiškia įvairių šalių demokratinę transformaciją. Šiuolaikinis politikos mokslas su didele pagarba prisirišo prie tokių globalių reiškinių kaip globalizacija ir jos antplūdis į įvairias politinio pasaulio sferas, pasaulio politikos fenomeno ištakos ir kt.
XI. Politikos mokslai Rusijoje
Rusijos politinė mintis antroje XIX amžiaus pusėje vystėsi glaudžiai susijusi su pagrindinėmis pasaulio mokslo apie politiką kryptimis ir pasiekimais. Svarbu, kad pirmasis politikos mokslas Rusijoje buvo politologų istorija B.M. Čičerina (1869). Rusijos universitetuose politikos mokslai buvo pradėti dėstyti nuo 70-ųjų pabaigos iki XIX a. Pavyzdžiui, nuo XIX amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios Rusijos mokslininkų tyrimai gerokai praturtino ir istorijos mokslą, ir pasaulio politikos mokslą. Svarbus indėlis į politikos teorijos raidą buvo:
1) psichologinė politikos teorija L.I. Petražitskis;
2) galios ir kontrolės teorija pagal I.A. Ilina;
3) politikos sociologija, pavadinta S.A. Muromtseva ir pasekėjas N.M. Korkunova;
4) dviejų tomų M.Ya kūrinys. Ostrogorsko demokratija ir politinės partijos Rusijoje pagimdė partologiją ir elitinę teoriją.
XIX amžiaus pabaigoje Rusijos politinei erdvei buvo būdingos šios pagrindinės tendencijos:
Klasikinis (B.N. Čičerinas) ir sociologizuojantis (P.I. Novgorodcevas) liberalizmas. Liberali mintis apie Rusiją iki šios valandos praėjo didžiulę kelionę – nuo tiesioginio pažangiausių idėjų saugojimo iki turtingų originalių projektų, skirtų vėl kylančiam šalies suverenitetui, kūrimo. Tačiau liberalizmas netapo antplūdžio veiksniu valstybės politikos sferoje, o tai buvo aiškinama individualizmo silpnumu rusų kultūroje ir ekonomikoje;
Konservatyviajai politinės minties raidos tradicijai atstovauja ir reakcinio judėjimo ideologai (S.S. Uvarovas, K.P. Pobedonoscevas), ir reformistų įtakos turintys filologai (N.Ja. Danilevskis, V.S. Solovjovas). Likę janofilų žodžiai, kurie tikrai įspaudė didžiąją šalies mintį, Danilevskis ir Solovjovas tapo konservatyvios Rusijos idėjos pradininkais, tačiau jie atspindėjo šiuolaikinius Rusijos momentus, kurių kultūra, kuri visada buvo formavo ir išgyveno žmonių mentalitetą, dėl kurio pridėkime šią žmonių idėjos apie Wiysh versiją, kad ji būtų autoritetinga;
Revoliucinė demokratija A.I. Herzenas, N.P. Ogarova, V.G. Belinskis, N.G. Černiševskis XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. buvęs revoliucinio populizmo nuosmukis. Jų atstovų pažiūros rėmėsi trimis postulatais: a) Rusijos ekonominės sistemos išskirtinumo pripažinimu, kaimo bendruomene, bendruomenės gamybos požiūriu kaip pagrindiniu antikapitalizmu; b) kapitalizmo atsiradimas Rusijoje per staigų nuosmukį, regresiją; c) inteligentijos ir vyresniųjų klasių materialinių interesų ryšio ignoravimas;
Radikalūs judėjimai, atstovaujami bolšizmo ir anarchizmo bei jų ideologų – V.I. Leninas, M.A. Bakuninas ir P. Lavrovas;
Socialinis reformizmas ir menschovizmas, atmetęs Ju. Martovo ir G. V. žmonių teorinį pagrindą. Plechanovas.
Apskritai šio laikotarpio Rusijos politinei minčiai būdingos šios rizikos:
1) tiesmukiškumas į kraštutinumą – radikalizmas ir šovinizmas;
3) glaudūs politinių, religinių, moralinių, filosofinių idėjų ir sampratų tarpusavio ryšiai, nenuoseklumas;
4) reagavimas į iškeltų ir išspręstų problemų rinkinį bei pakeitimas;
5) viršpasaulinis idealizavimas ir mitologizavimas (praeitis – konservatorių, ateityje – radikalų);
6) nepakankama ekonominė ir politinė parama siūlomoms idėjoms ir jų praktinio įgyvendinimo būdams.
Po 1917 m. Didžiosios geltonosios revoliucijos pergalės, dėl sąsajų su politizavimu ir kraštutinės visų Rusijos pažangių mokslų ideologizacijos (SRSR), politikos mokslai nustojo vystytis ir prisidėjo kaip savarankiškas mokslas, kurį žinau mokslą. Tokia padėtis regione išliko iki 1990 m. Spontaniški, išsibarstę SSRS politikos ir ekonomikos, politikos ir moralės dialektikos, valstybės institucijų ir politinės sistemos funkcionavimo, kitų svarbių mitybos tyrimai negalėjo būti datuojami tokiu politologų lygiu, kaip jie žino. buvo pasaulietinio politikos mokslo atstovai. Apie politikos mokslų atgimimo ir plėtros poreikį SSRS žmonės pradėjo rašyti XX amžiaus 60-ųjų pradžioje. Jau šio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje politologai pradėjo plėtoti tokį supratimą kaip politinė sistema, politinė kultūra, politinis procesas, politinė lyderystė ir elitas, tarptautinių sandorių teorija. Šiuo metu regione pradėjo ryškėti mokslinių mokyklų, susijusių su F. M. vardais, užuomazgos. Burlatskis, A.A. Galkina, G.G. Diligentskis ta in. Aštuntojo dešimtmečio viduryje Sovietų Sąjunga sukūrė Radyano politikos mokslų asociaciją.
Tačiau deklaracija apie mūsų šalies įkūrimą, politikos mokslas, išpopuliarėjo tik devintajame dešimtmetyje, kai gyvenimo liberalizavimo procesai sukūrė šį mokslą paklausų. Gimė 1989 m Politikos mokslas buvo oficialiai pripažintas akademine disciplina, po kurios prasidėjo politikos mokslų institutų ir politikos tyrimų centrų kūrimo procesas. U 1990 m. Jie buvo supažindinti su Rusijos universitetuose dėstomų mokslų skaičiumi, tarp daugelio jų pradėjo kurtis politikos mokslų katedros ir fakultetai. Politikos mokslų raida m Rusijos Federacija psichiškai galima suskirstyti į tris laikotarpius:
1991–1994 m - studijų laikotarpis ir pagrindinių šiuolaikinių politikos mokslų pasiekimų įsisavinimas;
1995 - 1998 rub. - daugybės politologų, demonstruojančių platų idėjų spektrą ir paremtų įvairiomis metodikomis, formavimo užbaigimas žurnaluose „Polis“, „Vilna Dumka“, „Socialinis ir politinis žurnalas“, „Dialogas“;
1999 m. ir iki šių dienų yra laikotarpis, kai pasirodo rusų autorių teoriniai darbai pagal mitybos kiekį ir vandens kiekį, kuris ateina į pasaulietinės politinės minties lygmenį ir dabar atskleidžiamas politinio Atsiranda naujų tyrimų būdų, originalių koncepcijų ir teorijų kūrimas.
V. Kodėl turėtume studijuoti politikos mokslus? Maisto grandinėje nėra jokių požymių, kurių daugumą galima apibendrinti penkiais punktais:
1. Remiantis volodinės politikos, kaip žmonių gyvenimo organizavimo įrankio, politikos mokslo metodais, paslaptimi, politikos mokslas padeda formuoti politinę kultūrą žmonėms, kurti sandraugos bendruomenę, užtikrinti būtiną teisių ir žmogaus laisvių saugumą. ;
2. Kaip demokratinės švietimo sistemos dalis, politikos mokslas stoja humanistinių normų tarp žmonių ir valstybės išsaugojimo pusėje;
3. Politikos mokslas padeda išsiaiškinti priimamų politinių sprendimų sudėtingumą, atskleidžia jų socialinį-politinį paveldą, kuris gali būti nenuoseklus ir nereikalingas;
4., šiuolaikiniame galvoje be mokslinių politinių tyrimų praktiškai neįmanoma priimti svarbių politinių sprendimų ir užtikrinti ateities saugumą;
5. Politikos mokslai turi didelę reikšmę. Amerikiečių mokslininkai H. Yurlow ir D. March gerbia, kad politikos mokslas suteikė ir tebėra didžiausią reikšmę išsilavinusiems ateities piliečiams, todėl jis „suteikia didžiulį antplūdį politinių idėjų ir idealų, lyčių etikos plėtrai. normas ir principus, politinę informaciją ir žinias“.
Kiekvienas žmogus, einantis per gyvenimą, privalo žinoti, kokios politinės jėgos šiuo metu veikia šalyje ir pasaulyje ir kieno interesus jos lemia ir už jos pasisako, kas iš jų svarbu Vis daugiau paramos jų politiniuose siekiuose. Ir čia neapsieisime be politikos mokslų. Timas, kuris neteks draudimo nuo politikos, turi žinoti sakramentinę maksimą, kuri jau tapo sakramentine: jei tu neužsiimi politika, tai pati politika tavimi pasirūpins, net negerbdama tavo interesų ir rūpesčių.
Mityba savikontrolei
1. Kas yra politikos mokslas?
2. Atskleiskite pagrindinį pasaulietinės politinės minties periodizavimo dalyką.
3. Įvardykite pagrindinius politikos mokslų raidos etapus.
4. Iš naujo sugalvokite pagrindinius politikos mokslų raidos požiūrius.
5. Žinokite, kas yra politikos mokslų objektas ir dalykas.
6. Įvardykite pagrindinius politikos mokslų raidos etapus Rusijoje.
7. Apibūdinkite politikos mokslą kaip politikos mokslų sistemą ir jos elementus.
8. Kaip politikos mokslai susiję su kitais susijusiais mokslais?
9. Įvardykite pagrindines politikos mokslų funkcijas.
10. Kodėl turėtume studijuoti politikos mokslus?
LITERATŪRA
Pagrindinis
Dabartinės politikos ir politikos mokslų problemos Rusijoje. Zb. Art. Dėl zag. red. B.C. Komarovskis. M., 2005 m.
Alekseva T.A. Kokią naudą politologo dėmesiui atneša Rusijos politinė praktika? // Polis. 2001. N 5.
Almondas G. Politikos mokslas: disciplinos istorija // Polis. 1997. N6.
Batalovas E.Ya. Konvergencija į politikos mokslą // Suspensijos mokslai ir modernybė. 2005. N3.
Baranovas G.V. Politikos mokslai: žodynas pavadinimui suprasti. Vyriausiasis padėjėjas. Kijevas, 2004 m.
Bachininas V.A. Politikos mokslas: enciklopedinis žodynas. Sankt Peterburgas, 2005 m.
Vorobjovas D.M. Politikos mokslas SSRS: mokslo stiprybės formavimasis ir plėtra // Polis. 2004. N4.
Kovalenko V.I. Politikos mokslų išsilavinimas Rusijos Maskvos universitete: naujos perspektyvos // Maskvos universiteto biuletenis. Ser. 12. Politikos mokslai. 2005. N 1.
Vieta Y.A. Apie genezę, dalyką i dabar politikos mokslai Rusijoje // Maskvos universiteto biuletenis. Ser. 12. Politikos mokslai. 2005. N 1.
Solovjovas A.I. Rusijos politikos mokslų teoriniai prioritetai literatūroje. // Polis. 2001. N 5.
Dodatkova
Sunkūs politinės raidos ciklai (susirašinėjimo apskritasis stalas) // Polis. 2002. N4.
Iljinas M.V. Politinės valandos fenomenas // Polis. 2005. N 3.
Kirsanovas V.M. Naujas politikos mokslas. M., 2004 m.
Nilovas V.M. Politinė analizė ir prognozavimas. Vyriausiasis padėjėjas. Petrozavodskas, 2005 m.
Vieta Y.A. Vokietijos politikos mokslas tarp XX ir XXI a. // Polis. 2002. N3.
Politikos mokslai in dabartinė Rusija: Aš ieškosiu evoliucijos kontūrų. Shchorichnik 2004. M., 2004 m.
Politiniai mokslai. Zb. Sci. velniop. Šimtas Rusijos bendruomenės politikos uolų: idėjos ir perspektyvos. Yu.S. Pivovarіv (red.). M., 2005 m.
Sulimovas K.A. Į kasdieninio politinio žinojimo paradoksą // Polis. 2005. N 5.
Sumbatyan Yu.G. Amžinasis politikos mokslas yra svarbiausia mokslo apie politiką šaka // Maskvos universiteto biuletenis. Ser. 12. Politikos mokslai. 2004. N4.
Politinė mintis XIX–XX a. Socialinė ir politinė mintis gali būti giliai įsišaknijusi istorijoje. Per valandą – nuo Platono ir Aristotelio iki XIX amžiaus pabaigos. – Europos socialinė-politinė mintis šiuos pokyčius pripažino. Laikui bėgant keitėsi ir kylančių problemų skaičius, ir jų sprendimo būdai. Per pastaruosius kelerius metus socialinė ir politinė mintis išsivystė kaip filosofinės, o vėliau ir sociologinės koncepcijos dalis.
Kaip savarankiškas tyrimų ir plėtros mokslas, politikos mokslų mokslas susiformuoja XIX – XX amžių sandūroje. Atrodo, kad šiuo laikotarpiu tarp sociologų, teisininkų, istorikų ir ekonomistų yra mažai mąstytojų, kurie atsidurtų dėmesio centre, nagrinėtų politines problemas ir bandytų pažvelgti į aktualiausias krizės problemas. galia. Tai man leidžia suformuluoti pagrindines politikos mokslo, kaip savarankiško mokslo, problemas, išsiaiškinti jo kategorinį aparatą. Pirmiausia pakalbėkime apie G. Mosca ir V. Pareto, vokiečių sociologų M. Weberio ir Michelso, amerikiečių politologo A. Bentley ir rusų mokslininkų M. Ostrogorskio ir M. Kovalevskio italų mokymo koncepcijas. Šiuos mąstytojus vis labiau gerbia šiuolaikinio politikos mokslo kūrėjai. Šių teorinių studijų reikšmę lemia tai, kad, visų pirma, pagrindinės politikos problemos, kurios dar neišaiškintos, išlieka aktualios šiuolaikiniams politologams. Savo tautoje jie iškėlė tokias aktualias problemas kaip politinės valdžios struktūra, proto mechanizmas ir veikimas. Jie atkreipė dėmesį į bet kokios formos politinės valdžios įgyvendinimo grupinį pobūdį, parodė politinių partijų, dabartinės valstybės lyderių vaidmenį, suformulavo žemo prioriteto pozicijas dėl kitų svarbių problemų. Kitu būdu jie išaiškino konceptualųjį aparatą, leidžiantį pragmatiškai interpretuoti įvairius jo elementus, priklausomai nuo šio ir kitų dabartinių tyrėjų siekiamų tikslų. Trečia, didelę reikšmę turi metodinės gairės, jas išskaidančios ir užkertančios kelią plačiai paplitusiam dabartinės politikos mokslų sąstingiui ir tolesniam užtemimui.
Kokia yra teorijų, iš kurių kilo politikos mokslas kaip mokslas, esmė? Kokios pagrindinės problemos kamavo mąstytojus XIX–XX a.
Musės teorija yra gana populiari politikos moksluose net iki šių dienų. Pirmiausia išmėginsiu italų teisininko teoriją Gaetpano Mosca(1858 - 1941) Vidani 189b r. robotai „Politikos mokslų elementai“. Žymiai vėliau šis kūrinys buvo išverstas į anglų kalbą ir išleistas 1939 m. pavadinimu „Panivny class“.
Mano nuomone, Mosca visada turėjo galią santuokoje ir gali būti nedidelės žmonių grupės rankose. mažumos. Galite pereiti iš vienos mažumos prie kitos, bet negalite pereiti iš mažumos į daugumą. Mosca valdančiąją mažumą vadina bajorų klase ir elitu. Jos valdantis elitas remiasi šios ideologijos, kuri remia politinių metų galios tvirtinimą, įtaka.
Istorinės raidos procese išryškėja dvi pagrindinės politinės valdžios įgyvendinimo kryptys – aristokratinė ir demokratinė, kurios neperduodamos valdančiosioms masėms. Jų svarba slypi tame, kad pirmoje fazėje esame dešinėje iš uždaros grupės, kuri yra ta pati žmonių poza kaip kuolas, o kitame esame dešinėje nuo žalios, kuri susidaro iš plačios masės žmonių, kurių psichologas Atskleidžiami pirminiai kaulai. ruda iš pastato išvaizdos. M. Mosca vertina, kad normaliam demokratijos funkcionavimui reikės sukurti gerai organizuotą branduolį. Tačiau atsinaujinimo samprata dažniausiai primena demokratinę sistemą ir pagarbiai pamiršta demokratinės kontrolės problemą. Vibori, mano nuomone, yra vienintelis būdas atnaujinti mitybą, o ne kerivnikų kontrolės forma. Dėl šios priežasties ši koncepcija iš esmės įgauna autoritarinį, antidemokratinį pobūdį.
Elito teorija toliau plėtojosi italų sociologo darbuose Vilfredas Pareto(.1848 - 1923), kuris, pririšęs sąvoką „cirkuliacija (pokyčiai) ėda“ savo galvos lapės reikšmę, beveik kaip gyvenimas išleido keturių tomų „Traktatą iš požemio sociologijos“, kuris buvo labiausiai. Gimė 1915-1919 m
Pareto maisto teorija siejama su tautinės veiklos samprata. Jis pagrįstas reikalavimu, kad viskas veiktų racionaliai ir subjektyviai. išsikelti savo tikslus ir įveikti jų pasiekimus. Už subjektyvaus žmogaus veiksmų racionalumo slypi objektyvus iracionalumas. Tie, kurių žmonės tikrai nori, nėra lygūs tam, ko jie nori. Žmogaus veiksmų neracionalumas Pareto yra įsišaknijęs žmogaus prigimtyje ir svarbu, kad jį žmonės prisijaukintų visada ir per daug, nors daug žinių turintys žmonės yra panašūs į ją mažiausiai pasaulyje.
Atsiradęs iš pasikeitusio mąstymo apie žmogaus veiksmų neracionalumą, V. Pareto suformulavo tezę, kad visų veiksmų pagrindas turėtų būti vadinamasis liekanas. informacija apie postūmių išraišką. Prote, kaip aktyvūs žmogaus veiksmų motyvai, išlieka už vadinamojo darinio ekrano – bandymo suteikti žmogaus veiksmams racionalumo išvaizdą. Šis požiūris leido W. Pareto suformuluoti koncepciją, kuri traktuoja skirtingas ideologijas kaip nežinomą mūsų troškimų pradžią.
Remdamasis idėja apie nevienodą skirtingų individų įgimtų gebėjimų skaičių, Pareto tautinės veiklos sampratą sieja su blogio teorija. Nors žmogaus elgesio pagrindas slypi įtampoje, jos potraukis iš esmės svarbus kolektyvinei veiklai. Tačiau mažuma, kuri tampa valdančiuoju elitu, yra apdovanota ypač vertinga nauda. Taigi, priklausymo dietai svarbą turi lemti psichologinių savybių pobūdis.
Šiais laikais socialinio proto dainas sukelia tai, kad ne visi elitinėmis savybėmis apdovanoti žmonės siekia tapti rimtais žmonėmis, o nepasiekę tam tikro lygio – kontrekonomika. Socialinė lygybė reikalauja, kad asmenys iš kaimo būtų nuolat kooptuojami iš pagrindinio elito. neelitinio elgesio "elitinės jakos" ir užkabino savo specialybes su neelitiniais jakais. Tačiau Tikras gyvenimas Kurių nėra, žemės fragmentai saugo savo naudą ir bando perkelti jas į nuosmukį. Pats Timas yra įsigėręs į maisto sandėlį ir išgyvena sparčiai didėjančią kontrolę. Kai tokie procesai vystosi dideliu mastu, jos mobilizuojamų masių paramos kontrolė (ar gyvenimas be jų) praranda tiek daug žmonių galią ir įtvirtina galią. Iš naujo prasideda maisto užšaldymo procesas, kuris vėliau kartojamas laikui bėgant, kol kartojasi visas ciklas. Ši cirkuliacija yra psichologijos įtakos ir socialinės santuokos struktūros trinties rezultatas. Taigi, svarbiausi teorijos punktai yra šie:
1) nuostatos apie tuos, kurie visada valdė pasaulį, ir kaltus elito valdovus. apsirengęs, apdovanotas ypatingais mažumos bruožais;
2) psichologinių veiksnių, kuriems R. Mosca ir V. Pareto vaidina ypatingą vaidmenį, buvimas.
Elito teorija buvo pagrindas įvairių politinių sistemų pagrindinių grupių empirinei analizei.
Kita svarbi politologijos sritis, prasidėjusi XIX – XX amžių sandūroje, yra politinių partijų analizė. Kurio įkūrėjas yra tiesiogiai gerbiamas rusų mokymų M.Ya. Ostrogirskis(1854 - 1919), kuri apėmė politinių partijų veiklą, jų vaidmenį atliko besiformuojanti demokratija. Jo tyrimų santrauka buvo trijų tomų veikalas „Demokratija ir partijos politikos organizavimas“, kuris pirmą kartą buvo išleistas 1898 m. prancūzų kalba, o 1902 m atėjo Anglų Londone ir Niujorke. Atsižvelgdamas į politinių partijų kaltę ir aktyvumą Europoje, M.Ostrogorskis priėjo prie išvados, kad jų aprėptis tapo demokratinių tendencijų įgyvendinimo šeimoje palikimu.
Bet kurioje masinėje politinėje partijoje valdžia be reikalo koncentruojama nedidelės žmonių grupės rankose, o tai neišvengiamai veda prie biurokratijos. Partijos personalo struktūros nuoseklumas ir profesionalumas pamažu veda prie idėjos suvienodinimo, paverčiant ją stereotipu, kuriame skirstomos individualios rizikos.
Nedemokratinės tendencijos tarp politinių partijų kelia didelę grėsmę tiek pačios partijos veiklai, tiek demokratinių politinių institucijų (parlamento, rinkimų ir kt.) funkcionavimui. Siekdamas to išvengti, M.Ostrogorskis siūlo nuolat veikiančias partijas pakeisti stipriomis vieningomis bendruomenėmis, kad būtų pasiekta viena daina.
M. Ostrogorskio idėjos buvo toliau plėtojamos ir konkretizuojamos praktikoje Robertas Michelsa(1876 – 1936). Patvirtinus, kad bet kokia organizacija, taip pat ir politinė partija, neišvengiamai veda į oligarchiją, o tai reiškia, kad pirmiausia formuosime biurokratiją kaip apmokamą aparatą, o tai yra laikoma profesijos atsiradimu valdžios centralizavimu, ideologinio pareigūno stiprėjimu, mažinama. eilinių partijos narių vaidmuo. priėmėme sprendimą. Oligarchizacija yra tiek organizacinės naudos, tiek psichologinių specialybės pranašumų palikimas. Veikale „Politinių pokyčių sociologija“ (1911) visas krypčių kompleksas, vedantis į oligarchinės valdžios struktūros raidą, vadinamas „ryškiu oligarchinių tendencijų dėsniu“.
Iš pradžių V. Michelsas oligarchines tendencijas vertino kaip neigiamą reiškinį, keliantį grėsmę demokratijai. Tačiau vėlesniu gyvenimo laikotarpiu jie pradėjo įrodinėti, kad oligarchiacija iš tikrųjų yra teigiama partijos jėga ir kyla iš istorinių įrodymų: lyderiai niekada neperleidžia valdžios masėms, o juo labiau kitiems – lyderiams.
Žiūrėdamas į partiją kaip į idealią demokratinės partnerystės miniatiūrą, Michelsas išplečia savo idėjas apie partijos oligarchijos teisėtumą demokratijos vystymuisi ir prieina prie išvados apie neįmanomumą dalyvauti valdžioje Tai yra visų piliečių galia.
Didelį antplūdį formuojantis ir plėtojant politikos mokslą suteikė vokiečių sociologo ir ekonomisto pažiūros. M. Vėberis. Pažiūrėkite į politikos mokslus, ten yra daug darbų, tarp kurių reikšmingiausias yra knyga „Ekonomika ir santuoka“, išleista 1922 m. net ir po jo mirties.
Pagrindinė Weberio koncepcija yra „panunya“, kuri yra ekonomine galia pagrįstos galios apraiška. Panuvanna yra toks ryšys tarp keruviano ir keroviano, kai pirmasis gali primesti savo valią kitam, taikydamas daugybę bausmių, kurias būtina įpareigoti. Jau nekalbant apie smurto, kaip valdžios pagrindo, vaidmenį, Weberis pabrėžia, kad kaltės jausmui ir efektyviam politinės sistemos funkcionavimui vien smurto nepakanka. Tam būtina atskleisti dainavimo vertybes, perkonfigūruoti, kuo grindžiamas klausymas.
Analizuodamas šią problemą, M. Weberis įžvelgia tris: „idealiuosius grynuosius panovų tipus“: tradicinius, charizmatiškus ir racionalius.
Tradicinė panunya remiasi pavaldinių tikėjimu tų, kuriems jis teisėtai priklauso, nes nuo tada jis buvo įkurtas. Valdovai turi savo teises ir tampa savo tarnų šeimininkais.
Atskleidžianti tikrovę charizmatiška panuvanya, Weberio graikiškas terminas „charisma“ reiškia nepaprastą ryškumą, dovaną, kuria žmonės yra apdovanoti ir kuri suteikia jiems magiškos galios. Charizmatiška Volodos panache, kurios unikalumu ir magiška galia sunku patikėti.
Zrešta, racionalus maudymasis M. Weberis aiškina kaip teisės normą. Kieno jausmas turi tą sferą ir slypi žmonių sukurtuose dėsniuose.
M. Weberis didelę pagarbą teikia politinės lyderystės problemoms. Pagal analogiją su politinių lyderių tipais, tai rodo politinių lyderių klasifikaciją. Analizuodamas valdžios aparatą, Weberis parodo, kad veikimas daugiausia susijęs su biurokratijos veikla. Reikšmingi biurokratijos esmės požymiai yra trūkumai ir silpnybės, susiję su tendencija peržengti savo galingų funkcijų ribas.
Kadangi visiška biurokratizacija, Weberio nuomone, yra neatšaukiama visoms šiuolaikinėms demokratijoms, pagrindinė demokratijos sampratos problema yra biurokratinio aparato kontrolės mechanizmų svarba.
Weberis charizmatišką lyderystę įvardijo kaip alternatyvą visiškam biurokratizavimui. Svarbu, kad nebūdamas apdovanotas charizmatiškomis savybėmis prezidentas užtikrins tautos vienybę, o partija ir parlamentas kovos su susiskaldžiusių socialinių-ekonominių interesų konfliktu. Weberis rašė: „Prezidentas Jakas yra organizacijos vadovas vikoninis valdovas, Aukščiausiasis administracijos vadovas, turi veto teisę, paleidžiant parlamentą ir organizuojant liaudies referentą. Dūma yra pavaldi moderniajai demokratijai, o tai reiškia pavaldumą asmeniškai išrinktam vadovui,
Svavilio politinėms klikoms“ (Dabartinis buržuazinis politikos mokslas: galios ir demokratijos problemos. M. 1982. P. 53).
Įvairių individų ir grupių politinio elgesio analizės pradžia empiriniais gyvenimo darbo metodais Artūras Bentlis(1870 – 1957). Knygoje „Valdymo procesas“ (1908 m.) buvo pristatyta „įtrauktų grupių“ teorija. Jis grindžiamas prielaida, kad žmonių veikla vadovaujasi jų interesais ir yra nukreipta į jų interesus.
„Veiklos“ sąvoka yra valstybės valdymo raidos pagrindas, nes A. Bentley supranta sąveiką tarp institucijų ir visos politinės-pagalbinės kasdieninės santuokos sistemos elementų.
Žmonių veikla neveikia pavieniui, o vieningomis grupėmis, paremta interesų aiškumu. Grupės skiriasi savo ypatumais. Kai kurios individualios jų elgesio ypatybės aktyvių grupių kontekste gali būti ne tokios reikšmingos, o tai rečiau prisidės prie reikšmingų grupės elgesio „simptomų“.
„Įsitraukusių grupių“ veikla ir jų santykiai vertinami kaip palaipsniui kintantis procesas, kurio metu daromas didžiulių jų valdomų jėgų spaudimas, siekiant vienu būdu pamaitinti primusą – tai jų valia. Kuriame procese dominuoja stiprios grupės, silpnesnių pavaldumas ir paisymas, o pati vyriausybė sprendžia konfliktus ir siekia lygybės tarp pranašesnių grupių b. Šis požiūris leidžia A. Bentley padaryti išvadą, kad empirinis valstybės valdymo institucijų ir linijų plėtra gali būti svarbesnė.
Veikla politiniuose režimuose, sekant A. Bentley, ir pareigos grupinės veiklos rūšyse. Pavyzdžiui, skirtumą tarp despotizmo ir demokratijos išryškina skirtingi grupinių interesų atstovavimo būdai.
Žiūrėdamas į valdymo procesą per skirtingų grupių interesų kovos prizmę, o valstybę kaip šios kovos reguliuotoją, Bentley realistiškai vertina politinį gyvenimą.
Pažvelkite į didžiulį Bentley teorinį ir metodologinį antplūdį politikos mokslų elgesio kryptimi.
Tokiu būdu ant burbuolės XX a. Išryškėjo pagrindinės politikos mokslų kryptys, išryškėjo skirtingi požiūriai į kylančias santuokinio politinio gyvenimo problemas. Dabartiniai užsienio politikos mokslai: pagrindiniai įvykiai. Dabartiniame pasaulyje stebima audringa raida, skatinanti dabartinių politologų tyrimų plėtrą, įvairių metodinių principų ir metodinių technikų plėtrą.
Pagrindinės problemos, kurias svarsto dabartiniai politologai:
Politinės valdžios formavimosi mechanizmas įplaukia ir į politinių sprendimų priėmimo procesą;
Didelių bendruomenių socialinių grupių elgesys rinkimų kampanijos metu;
Politinių nuostatų ir didelių idėjų formavimo procesas;
Politinių partijų ir įtampos politinių organizacijų kūrimosi ir veikimo mechanizmas;
Valstybės veikla – biurokratijos problema;
Politinės kultūros esmė, funkcijos ir formavimasis ir kt.
Įvairūs politologai mano, kad perteklinio draudimo problemų oda toli gražu negali išlikti tol, kol veikia, taip pat metodinių principų, kuriais vadovaujantis jos pašalinamos. Dėl to bus atidarytos įvairios mokyklos ir tiesiogiai iš dabartinio politikos mokslų skyriaus. Reikšmingas indėlis į kuriamas tyrimo problemas ir koncepcijas yra politologų ryšys su regiono, kuriame jie gyvena, tradicijomis ir kultūra. Z Daktare, pabandykime trumpai apibūdinti pagrindines dabartinės politinės minties raidos kryptis įvairiose šalyse.
Pradedant nuo XX a. Politikos mokslas kaip mokslas atima didelę plėtrą iš JAV. Šiuo laikotarpiu Amerikos politologai nuo istorinio-istorinio politinių procesų aprašymo pamažu perėjo prie sąveikos su socialiniais procesais.
Ypač vertas dėmesio psichologinių motyvų antplūdis kitų žmonių ir socialinių grupių elgesyje politiniame santuokos procese, sujungiantis politikos mokslų įžvalgas. 6 biheviorizmas kad pelėsis Bihevioristas tiesiogiai politikos moksluose. Jos įkūrėjai gerbia Čikagos universiteto studentų grupę, remdamiesi Ch.Merriam(1874 - 1953), kuri yra 30 m. Jie bandė išvesti formalią politinių klausimų struktūrą iš „natūralios“ žmonių esmės. Charleso Merriamo kolega ėmėsi toliau plėtoti šią doktriną. Haroldas Lasswellas(1902 – 1978). Prie 60 akmenų. Tarp elgesio mokslininkų pirmtakų buvo tokių žymių teoretikų kaip D. Eastonas, R. Dahlas ir kt.
Politikos mokslų metabiheviorizmas siekia iš žmogaus prigimties išvesti natūralių skysčių struktūrą, prieinamą moksliniams tyrimams naudojant mokslinius metodus. Žmogus, būdamas politinio proceso subjektas, yra apdovanotas dainuojančiais ryžiais, perimtais iš jo universalumo. Ši žmogiškoji prigimtis galiausiai reiškia visą bet kokios rūšies santuokos socialinių ir politinių ryšių sistemą bet kuriuo istoriniu jos vystymosi laikotarpiu.
Politinė tikrovė yra natūralios veiklos dalis, todėl politiniai procesai vyksta stabiliomis formomis, nulemtomis pastovios individo prigimties. Politikos teorijos tikslas – politinio gyvenimo reiškinius aiškinti iš prigimtinių žmonių galių, išvesti politinius reiškinius iš natūralios žmonių gyvenimo elgsenos modelių. Ypač svarbu pasikliauti duomenimis, surinktais atrenkant lyrinius tyrimus, jų sisteminimą ir matematinį apdorojimą, tiksliau – hipotezių formulavimą.
Biheviorizmo šalininkų teigimu, tiriant tikrąjį elgesį galima nustatyti jo pagrindu esančius ketinimus, tiek atskirų žmonių, tiek ištisų grupių motyvus.
Pažymėtina, kad atliekant tiesioginę detalią analizę, elgsenos metodas buvo įvardytas kaip pirmasis būdas analizuoti politinius reiškinius, analizuojant individų ir grupių elgesį, kai jie prisiėmė svarbius politinius vaidmenis.
Ši raida paskatino įvairių specifinių teorijų atsiradimą tiesiogiai biheviorizmo kryptimi.
60-ųjų pradžioje koncepcija buvo pagrįsta biheviorizmo metodologija. Amerikos politikos moksle ši sąvoka buvo suformuluota "politinė kultūra" dėl plačios ekspansijos Vakarų Europos politikos moksluose. Jos kūrėjai buvo G. Almondas ir S. Verba. Jų knyga "Paprasto kultūra. Politinės naujienos ir demokratija žemėje" tapo svarbiu Amerikos politikos mokslo raidos etapu. Jų pažiūros grindžiamos teiginiais apie tradicinį požiūrį į politiką, kuris išreiškiamas sąvokomis „politinė sistema“, politinė ideologija, „valstybės teisinių institucijų tyrimas“ ir kt., negalima suprasti, kodėl vis dėlto socialinė forma Politinės institucijos įvairiose šalyse veikia skirtingai, o kitose šalyse yra mažiau veiksmingos institucijos, kurios kitose yra visiškai nemalonios. „Politinės kultūros“ koncepcija buvo pateikta kaip bandymas sujungti formalius ir neformalius politinių sistemų komponentus su nacionaline psichologija.
Remdamiesi istorine politinių kultūrų analize, susiformavusia JAV, Anglijoje, Italijoje, FRN ir Meksikoje, G. Almondas ir S. Verba sukūrė politinių kultūrų tipologiją. Jie matė tris grynus kultūros tipus (patriarchalinę, subjektinę ir aktyvistinę), o iš savo pavaldumo sukūrė dar tris mišrius tipus.
Dauguma bendrų „politinės kultūros“ sąvokų susilieja su žinomomis ištakomis odoje įtemptoje politinėje sistemoje ir ypatingos politinės kultūros odos krašte, o tai reiškia politinį elgesį, suteikiant tau tą kitą vietą ir tiesiogiai.
„Politinės kultūros“ sąvoka buvo siejama su poreikiu užpildyti elgsenos požiūryje susidariusią spragą tarp mikroanalitinio lygmens, pagrįsto individualaus politinio elgesio psichologinės sąveikos duomenimis, ir makroanalitinio, pagrįsto vertybine. politinei sociologijai būdingas normatyvinis požiūris. Šiuo atžvilgiu „politinės kultūros“ sąvoka bando integruoti sociologiją, socialinę psichologiją ir šiuolaikinės psichologijos pasiekimus bei įdiegti naujus metodus, kaip sekti žmonių socialines nuostatas į vieną politinę teoriją.
Vienas žinomiausių fakistų Amerikos politikos mokslų bendruomenėje yra G. Lasswellas, labai pagarbą atidavęs metodologiniams politikos tyrimams. Suformulavęs politinės psichoanalizės teoriją, kaip pats svarbiausias valdininkas, įvertinantis individo padėtį prieš politiką, žavisi psichologiniu savo ypatingumo mechanizmu. Norėdami užbaigti šią teoriją, sukūrėme politinių bruožų tipologiją. Remdamasis įvairovės kriterijumi renkantis vieną ar kitą politinį vaidmenį, Lasswellas įžvelgė tris pagrindinius politikų tipus: administratorių, agitatorių ir teoretiką. Būdingi politikų tipų pavadinimai, reiškiantys teigiamus ir neigiamus jų aspektus, pirmenybę teikiant vadinamajam mišriajam tipui. Tokios politikos užpakalis buvo Lasswello dalyvavimas V.I. Leninas, kitas, mano nuomone, pastebintis retą visų trijų politikos tipų derinį.
Neįmanoma suvokti ypatybių psichologinių charakteristikų reikšmės politikos tyrimo procese ir jų klasifikavimo svarbos. Tuo pačiu neįmanoma pervertinti psichologinių veiksnių vaidmens politikoje, kaip teigia Lasswellas, bandantis paaiškinti lyderių tipus, kylančius iš jų psichikos ypatumų.
Svarbią vietą G. Lasswello kūryboje užėmė ir politinės valdžios bei santuokos plėtimosi problemos. Jis valdžią laikė centrine politikos mokslų kategorija. Mano nuomone, vertybės vaidina svarbų vaidmenį santuokos procese, taip pat jų pasidalijimo santuokoje pobūdis. Kaip pagrindinė figūra santuokos vertybių padalijimo procese, buvo ypatumas, ne tik įprastas, bet ir politinis, kuris valdė antplūdį, kuris slypi vertybių linijoje.
Odos ypatumai, kurie veikia kaip politinis aktyvistas ir turi didelius ekonominius, ideologinius, diplomatinius ir kitus gebėjimus, anot G. Lasswello, prasibrauti į pirmykštę vertybių sistemą ir charakterį bei susiskaldymą santuokoje. Įvairių politinių bruožų sąveika regiono viduryje atsispindi vertybių kaita ir jų pasiskirstymas, galios ir antplūdžio perskirstymas. Tai ne kas kita, kaip mechaninis funkcijų ryšys.
Didžiausias Amerikos politikos mokslų atstovas yra Hansas Morgentpau(1904 – 1980). Vokiečiai tarptautinėje arenoje veikė kaip JAV interesų gynėjai.
Gimė 1962 m Išleidžiama G. Morgenthau trijų tomų studija „Politika XX amžiuje“, kurioje autorius bando kritiškai persvarstyti mokslines išvadas apie tarptautinius reikalus ir valdžios prigimtį, nagrinėja Amerikos užsienio politikos nesėkmių priežastis. Jo pagarbos centre yra JAV nacionalinių interesų problema, kurios saugumas, Morgenthau nuomone, nėra konfrontacinės politikos rezultatas, nes bet kuriai valdžiai yra realu ir visiškai teisėta kovoti su savo pozicijas pasaulyje. Didžiausias bet kurios didžiosios jėgos nacionalinių interesų kriterijus, Morgenthau nuomone, yra regioninės ir pasaulinės hegemonijos pasiekimas. Mano nuomone, Amerikos nacionaliniai interesai reikalauja tolygiai atkurti esminę JAV politinės svarbos svarbą Europoje, užtikrinant jėgų pusiausvyrą Europoje ir Azijoje. Koncepcija "nacionaliniai interesai" Morgenthau išgrynintas, kaip ir iš esmės, ir pasitarnavo kaip forma bei ideologinis pagrindimas didžiajam JAV ženklui – lengvo maudymosi pasiekimui. Pati koncepcija sulaukė Amerikos politologų pripažinimo ir paskatinimo.
Remdamasis „nacionalinių interesų“ koncepcija, Morgenthau pareiškė, kad tokia politika negali būti sėkminga, nebent ji būtų paremta jėga. Jėgos samprata, G. Morgenthau interpretacijoje, stovi kaip ryžių jėgos galva, vidinės jūsų jėgos. Karinės jėgos balsas nėra unikalus, o atspindi dabartinės kapitalistinių jėgų valdžios tendenciją, kuri grindžiama saugumo požiūrio titulo praradimu. Šiuo metu Morgenthau bandė realiai suvokti šį metodą tarptautinėje dabartinės branduolinės gamybos politikoje.
Prancūzų politikos mokslų ypatumai yra tie, kurie jame susiklostė Institucijų teorija.Šiai teorijai aišku, kad politika yra įvairių politinių institucijų (valstybės, politinių partijų, profesinių sąjungų ir kitų organizacijų) veiklos rezultatas. Taip pat pagrindiniai politikos mokslų uždaviniai yra ištirti šias įvairiapuses institucijas, veikiančias šioje visuomenėje. Institucijos, kaip politinės valdžios nešėjos, turi stabilias struktūras, kurias sustiprina atitinkamos teisės normos. Pagal institucionalizmą „galia“ yra bent viena iš daugelio politinę valdžią kuriančių institucijų.. Valdžios sukurta teisė taip pat yra tik viena iš daugelio teisių, kurios yra Institucionalizmo teorijos šalininkai neatima teisės normų, kurios reguliuoti politinių institucijų funkcionavimą, stebėti, kaip šios normos iš tikrųjų įgyvendinamos.Pagrindinis institucionalizmo nuopelnas yra tas, kad jo šalininkai stebėjo valdžios įplaukimą į gyvenimą, rodė teisės vaidmenį ir politines funkcijas. Likęs Prancūzijos politikos mokslų likimas pagal antplūdį Amerikos politikos mokslas dar labiau pažengė į priekį pripažįsta būtinybę susieti realią institucijų sąveiką ir funkcionavimą su kitų socialinių veiksnių įtaka.
Turiu omenyje, kad prancūzų politologų pagarba buvo nukreipta į politinės galios sampratą. Žvelgiant į politinę galią istorine prasme, smarvė įgauna pagarbą dėl nuolatinės jos raidos. Ši evoliucija pasireiškia galios formų pasikeitimu iš anoniminės (ankstyvosiose santuokos raidos stadijose) per individualizuotą individą į institucionalizuotą valdžią, būdingą turtingoms pasaulio šalims. Politinės partijos - viena iš pagrindinių Italijos politikos mokslų problemų. J. Sartori kūrybai ypač svarbios tiriamos problemos. Ceremonijų metu buvo atliktas pirmasis didelis kolektyvinis organizacinės struktūros, Italijos parlamento formavimosi ir veiklos bei naujų politinių partijų vaidmens ir vietos tyrimas.
Gerbdamas, kad partija yra pagrindinis tarpininkas tarp karalystės ir ordino, Sartori svarbu suprasti, kaip ir kodėl kuriamos partijos ir frakcijos. Ši ypatinga pagarba mums buvo suteikta prieš priimant partinę sistemą. Be praplėstos partijų sistemų tipologijos dešimtmečio pabaigoje, jis dvipartinę politinę sistemą apibrėžia kaip faktą: „Jei steigiame trečiąsias šalis, turime dvi partijas. partijos nesikištų į save, nes koalicijos nėra būtinos“ (Marchenko M. N., Farukshiy M. Kh. Bourgeois politinės partijos. M., 1987. P. 89).
Remdamasis klasikiniu ženklu, Sartorie siūlo naują klasifikaciją, apimančią šių tipų sistemas: politinė sistema su viena partija; sistema su partija, kuri kuria hegemoniją; dominuojančios šalies sistema; dvipartinė sistema; kraštutinio pliuralizmo, atomizuoto ir uždarojo pliuralizmo sistemos.
Iš esmės ši tipologija susijusi su viena ar dviem turtingomis partijų sistemomis, taip pat su detalesne klasifikacija.
Apibūdindamas tokio tipo turtingą partijų sistemą kaip kraštutinio pliuralizmo (poliarizuoto) sistemą, Sartorie vadina visus svarbiausius
Tai reiškia, kad pagrindinis dalykas yra antisisteminių partijų buvimas. tokios partijos, kurios priešinasi esminei socialinei, ekonominei ir politinei santvarkai ir tampa opozicija, dvišalės opozicijos matomumu ir kt. eilės tvarka kairiarankių ir dešiniarankių opozicijos, kurios nuolat konfliktuoja viena su kita; partijų poliarizacija dėl ideologinės demarkacijos, centrinių srovių viršenybė docentų atžvilgiu ir kt.
Vertiname, kad ekstremalaus pliuralizmo sistemoje partijos turi prieigą prie įvairių padalinių ir gali neturėti prieigos prie centro. Ekstremalios partijos, prieštaraujančios dabartinei sistemai, įsakyme nedalyvauja. Sartorie nuomone, būtina iki galo pasikliauti kraštutinio pliuralizmo sistema, nes jos politinė sistema apima visas partijas.
Kalbėdamas apie atomazuotą partijų sistemą, Sartori reiškia, kad nėra ypatingo poreikio tiksliai koreguoti partijų skaičių. Čia pasiekiama savotiška riba, kuriai partijų skaičius neturi jokios esminės reikšmės. Jo simpatijas sistemos pusėje riboja pliuralizmas, kurio pagrindiniai požymiai yra antisisteminių partijų ir dvišalės opozicijos buvimas, visų sąjungoje veikiančių politinių partijų orientacija, likimo tvarka. Kalbant apie pliuralizmą, ideologinis skirtumas tarp partijų yra nedidelis.
Aptardamas politikos mokslą, Sartori skaitė diskusiją apie demokratijos problemų ir valdančiojo elito politinės kultūros santykį. Svarbu atsiminti, kad demokratijos sąmonėje politinio asilo uolumas yra pasirengęs slypėti politinės kultūros pavidalu. Mano nuomone, odos demokratija yra politinė klasė, nesvarbu. Taip pat pabrėžiama, kad galių modernizavimas perteikia dabartinę politinę kultūrą, kuri gali būti nuolatinė užduotis: skatinti didįjį protą ir formuoti politologų, kurie juokauja apie sprendimus, formavimąsi.
Vakarų Vokietijos politologai labai gerbia istorinę politikos istoriją kaip vieną iš svarbiausių šiuolaikinės politikos teorijos aspektų. Be to, pamažu besiformuojanti besiformuojančio Vokietijos politikos mokslo tendencija plečia savo tyrimus. Svarbesni vokiečių mąstytojų darbai Ralfas Dahrendorfas(gim. 1929 m.), kad Jurgenas Habermasas(gimė 1929 m.).
R. Dahrendorfas yra vienas pagrindinių atstovų socialinio konflikto teorijos Mano nuomone, kiekviena bet kokios santuokos žmonių grupė yra panašioje padėtyje. Be to, odos padėtis yra susijusi su dainuojančiu socialiniu vaidmeniu. Socialinis vaidmuo – tai visuma elgesio metodų, kurie nustato sutuoktinio poziciją. Kitaip tariant, šis Primusas, padedamas kiekvieno konkretaus asmens socialinių sankcijų sistemos, yra vykdomas dainuojama tvarka. Pirminis elgesio normavimo pobūdis yra svarbus socialinių grupių, kurias Dahrendorfas vadina „primus koordinuotomis asociacijomis“, požymis. Beprotiškas pavargusių normų plėtimas suteikia žmonėms galimybę pakilti į aukštesnes pareigas, atgaivinti normas, sumenkinti normas ir taikyti sankcijas prieš nenormatyvų kitų žmonių elgesį. Šių derinys vėlgi reiškia panikos akivaizdumą, vienų panikos akivaizdumą ir kitų įsakymą, vedantį į konfliktą.
Remdamasis konflikto pobūdžiu ir esme, R. Dahrendorfas klases apibrėžia kaip konfliktuojančias socialines grupes, kurių pagrindinis bruožas yra panikos ar kaltės iš jų likimas.
R. Dahrendorfas supranta konfliktų esmę, bando juos suskirstyti į 15 tipų. Ypatingą reikšmę turi konfliktai tarp skirtingų subjektų, atliekančių lygiai tokius pat vaidmenis, tarp vaidmenų socialinėse grupėse, tarp grupių ir kitų.
Svarbą perteikia ir konfliktų reguliavimo galimybė, kuri yra sunkesnė, nes socialinis mobilumas yra sunkesnis. paaukštinimas į kitas statuso pareigas.
Dahrendorfo idealas – liberali partnerystė, kurioje socialiniai konfliktai pripažįstami ir reguliuojami, yra vienodos galimybės visiems, individuali konkurencija ir didelis mobilumas Nr.
Taigi dabartinis politikos mokslas nėra viena teorija. Svarbu tai, kad dauguma naujausių politikos mokslų teorijų yra suformuluotos senovės mokyklų pavidalu, tiesiogiai pagal koncepciją. Be to, šios sąvokos nėra tiesiogiai ribojamos vienos šalies rėmų, o jas kuria įvairių šalių politologai. Pažangių politikos mokslų raida dabartinėje eroje matyti iš tų, kurie slypi už kitose šalyse vykdomos politikos reikalavimų ir poreikių. Žiūriu į plėtrą civilizacija nurodomas stojimo į politikos mokslus įnašas atskleista ir visapusiška žemo lygio realių politinių procesų analizė.
