Michailas Opanasovičius Bulgakovas yra rusų rašytojas.
Michailas Bulgakovas gimė 1891 m. gegužės 15 d. (senojo stiliaus 3 d.) netoli Kijevo, Kijevo dvasinės akademijos Užsienio religijų katedros profesoriaus Opano Ivanovičiaus Bulgakovo šeimoje. Mano šeima buvo turtinga (Michailas yra vyriausias sūnus, taip pat turėjo keturias seseris ir du brolius) ir draugiška. Vėliau M. Bulgakovas ne kartą prisimena apie „saugų“ jaunimą garnyro vietoje ant Dniepro šlaitų, apie šilto ir šilto gimtojo krašto lizdo ramybę Andrievskio Uzvože, visas gyvenimo ateities perspektyvas. ir nuostabus gyvenimas.
rašytojas, parašęs romaną apie Ponciją Pilotą, kuriame interpretuojamos Evangelijoje aprašytos idėjos. Šis asmuo, kuris atrodė negyvenęs ta valanda, kurią gimė. Po metų, kai literatūros kritikai padarė išvadą, meistras siunčiamas pas gydytoją psichiatrą.
Margaritagraži moteris, gyvenanti su nemylimu vyru. Margarita kenčia nuo turtingo, nerūpestingo, bet tuščio gyvenimo. Vipadkovo sostinės gatvėse Vaughnas susitinka su Maistra ir susisuka į naują. Ji pati pirmoji papasakojo Maistrovui apie tuos, kurie parašė puikų romaną, kuris tikisi sėkmės. Mokytojui sužinojus, Margarita priima Šėtono prašymą tapti kamuolio karaliene, kad mama galėtų jį apversti.
VolandasJis yra juodosios magijos profesorius ir istorikas Maskvoje.
Fagotas (Korovjevas)Wolando pašto narys. Asmuo, kuris nuolat kaltas dėl buvimo Šėtono palydoje, yra baudžiamas už tuos, kurie kažkada paleido ugnį iš šviesos ir tamsos veržlumo. Tyrėjai gali paliudyti, kad sukurti Bulgakovo personažą įkvėpė istorija apie F.M. Dostojevskio „Stepančikovo kaimas ir viduramžiai“, kur vienas iš herojų yra Korovkinas, savo savybėmis net panašus į Korovjovą.
AzazelloJūs taip pat pasiimsite savo likimą iš savo palydos. Tai demonas, pasižymintis nuolaidžia arogancija. Jo prototipas yra Nepalo angelas Azazelas.
banginis Hippopotamusdvasia, kuri seka Volandą jo pašto sandėlyje. Zazvichay atrodo kaip okta, tačiau yra ir kitų į ją labai panašių žmonių. Šis personažas buvo sukurtas remiantis demono Begemoto apibūdinimu, kuris buvo žinomas dėl savo tuštumo, rijimo ir turtingumo, suteikiančio didžiųjų žvėrių išvaizdą.
Gellavampyro ragana, kuri vaikščiojo nuoga. Ji buvo tokia pat didelė, kaip ir buvo, o ant kaklo buvo mažas randas.
Berliozas, Michailas OleksandrovičiusMASSOLIT narys, rašytojas. Žmonės apsišvietę ir skeptiški. Gyvena purviname bute Sadoviya gatvėje. Kai susitikome su Volandu, netikėjome vykstančios galingos mirties perdavimu.
Benamis, Ivanas Mykolajovičiusdainuoja, kuris užsiima antireliginio dainavimo kūryba. Pati diskusija su Berliozu parke atnešė pagarbą Šėtonui. Tapęs Berliozo mirties liudininku ir mėginęs iš naujo ištirti Volandą, antraip jis būtų nužudytas.
Likhodievas Stepanas Bogdanovičius„Variety“ direktorius, kuriame Wolandas, vadinantis save magijos profesoriumi, planuoja pasirodyti. Likhodejevas yra žinomas kaip girtuoklis, meilužis ir moterų mylėtojas.
Bosijus Nikanoras Ivanovičiusasmuo, kuris sugriebė Sadovya gatvėje esančios namų bendrijos vadovą. Gobšus piktadarys, kuris avansu paėmė dalį centų iš bendrijos pinigų. Korovjovas pasiūlo sutartį dėl „nešvaraus“ buto pristatymo kviestiniam atlikėjui Wolandui ir padovanoja jam nuotaiką. Po to vekseliai pašalinami ir laikomi užsienio valiuta. Skambant Korovjovui, chabarnikas nuvežamas į NKVS, vyno žvaigždės vartojamos iki dieviškojo.
Aloyzas MogarichasIšmanantis Maistras, kuris parašė denonsavimą prieš jį, kad perimtų jo butą. Wolando vyriausybė išvarė jį iš buto, o po šėtono sprendimo jis paliko Maskvą ir atsidūrė pas Vyatką. Vėliau pasukus į sostinę ir suapvalinti finansų direktoriaus Var'ete būstinę.
Annuškaspekuliantas. Ji pati kirsdama tramvajaus bėgius sulaužė indą nuo įsigyto miegapelių aliejaus, dėl ko mirė Berliozas.
Fridanusidėjėlis, manęs paprašė eiti į balių prieš Šėtoną. Ji nužudė bedievišką vaiką, pasmaugė ją hustka ir palaidojo. Nuo tos valandos šoranką reikia atnešti į khustką.
Poncijus PilotasPenktasis Judėjos prokuroras Jeruzalėje, žiaurus ir savininkiškas, bet tapęs simpatišku mandristiniam filosofui, paskatino dar daugiau. Bandėte iš naujo nustatyti sluoksnį, bet neatėjote iki galo ir sugriovėte visą savo gyvenimą.
Ješua Ha-Notsripersonažas, kuris valandą praleidžia mandrivkoje ir filosofijoje. Nepanašus į Evangelijos Jėzaus Kristaus paveikslą. Jis stabdo blogį smurtu ir žino, kokiu smurtu jis seka gyvenime.
Apie 10 akmenų. Siužetas buvo daug kartų pakeistas, pridedant vienus personažus, pridedant kitus. Pirmoji rankraščio versija neturėjo nei Maistras, nei Jogo Kohanoi, o Michailas Berliozas ir Ivanas Bezdomny turėjo kitus vardus. Herojų prototipai buvo kitų autorių literatūriniai personažai, paties rašytojo draugai ir priešininkai.
Rašytojai Michailas Bulgakovas (kaire ranka) ir Mikola Gogolis
Pagrindinis romano veikėjas Michailas Bulgakovas daug parašė iš savęs. Kūrinys atspės Maistras amžių: „maždaug trisdešimt aštuonerių metų asmuo“. Autoriui buvo gerai, jei „Meistras ir Margarita“ pradėjo dirbti 1929 m. Piktūs straipsniai apie Maistrą ir jo romaną pranašauja iškraipymo kampaniją, kuri įsiliepsnojo prieš patį Bulgakovą. Kritikai griežtai kalbėjo apie istoriją „Mirtingi kiaušiniai“, romaną „Baltoji gvardija“, dainas „Zoikos butas“, „Didysis“, „Turbinų dienos“. Autoriaus archyve saugomi darbai iš medžiagos „Kovos Bulgakivščinoje“, kurią išleido laikraštis „Robitnica Moscow“. Knygoje Meistras atskleidžia: „Po dienos kitame laikraštyje pasirodė kitas straipsnis, kurį pasirašė Mstislavas Lavrovičius, kuriame autorius žadėjo pataikyti, ir būtų malonu pataikyti vinį į galvą...“
Bulgakovas neapdovanojo Mokytojo savo tapatybės ryžiais: "blizgantis, tamsiaplaukis, smailia nosimi, plaukuotomis akimis ir plaukų kuokštu, kuris kabo ant kaktos". Scena, kurioje Meisteris sudegino savo romaną, atkartoja Gogolio ir to paties Bulgakovo, radusio savo kūrinius ugnyje, biografijas.
Prancūzų princesė Margarita de Valois (karalienė Margot) – rašytojo Michailo Bulgakovo būrys Olena Šilovska-Bulgakova.
Michailas Bulgakovas susitiko su Olena Šilovskaja šventą dieną su draugais. Rašytojas tuo metu draugavo su Liubovu Belozerskaja, o jo nauja pažintis – su kariniu vadu Jevgenu Šilovskiu. Visai nesvarbu, jų mažosios seserys vystėsi taip sparčiai, kad jas galima apibūdinti fraze iš romano „Meistras ir Margarita“: „Channya pašoko priešais mus, kaip šaulys, šokinėjantis nuo žemės į skylę... Taigi blykstė trenkia, taip suomiškas peilis!
Kaip ir romano herojė, Olena Šilovskaja niekada neišdrįso būti atskirta nuo vyro, kurį jau mylėjo. Vaughn davė žodį nebesijaudinti dėl rašymo, nes ji netrukus praras dvi gyvybes. Tada staiga Bulgakovo draugas gatvėje tą pačią dieną paprašė vyro išsiskirti.
Iš karto prarasčiau jį nuo tavęs, kitaip nenoriu vargti su tokiu rangu. Nenoriu, kad kas nors prarastų prisiminimą apie tai, kas plūstelėjo į naktį. Nedarydamas man jokios žalos... Rytoj susitaikysiu su juo, pasakysiu, kad myliu kitą, o rytoj grįšiu pas tave.
Pagrindinės romano herojės literatūrinis prototipas buvo Margarita iš Johanno Wolfgango Goethe's dramos „Faustas“. Dosni ir savimi pasitikinti Gretchen meilė padėjo Faustui pabėgti nuo karščio. Zavdyaki tam pačiam khannyu Margarity Meister "nusipelnė ramybės".
Be to, Bulgakovas savo herojei davė ryžių istorinis ypatumas– Prancūzijos karalienė Margaret Navarietė. Savo laiku ji buvo nepaprastai garsi moteris: mokėjo lotynų ir graikų kalbas ir tapo viena pirmųjų rašytojų Prancūzijoje.
Priminsiu: viena iš XVI amžiuje gyvenusių prancūzų karalienių... būtų nustebusi, jei būčiau jai pasakiusi, kad... vedžioju jos žaviąją proproproproproproanūkę už rankos. Maskva per pobūvių sales.
Michailas Bulgakovas. "Meistras ir Margarita"
Michailo Berliozo prototipu tapo Demyanas Bidny, Radiansky dainininkas, daugelio antireliginių eilių autorius. Berliozas ir Ivanas Bezdomnys kalbėjo apie vieną iš šių darbų Patriarchalų būstinėje, prieš susitikimą su Wolandu.
Berliozas pasakoja Demyan Bidny ir vardą: „Pirmasis iš jų, maždaug keturiasdešimties metų... buvo malonus ir panašus į lapę, jo padorūs lašeliai buvo nešami kaip pyragas po ranka, o ant gerai nuspalvintos išvaizdos buvo antgamtinio dydžio okuliarai juodame rage. rėmelis“. Bedny portretą autorė papildė okuliarais, o būdingą galvos apdangalą pakeitė iš žiemos į vasarą.
Už romano siužeto Michailas Berliozas buvo garsios literatūros organizacijos MASSOLIT vadovas. Bulgakovas tai pripažino to meto rašytojų grupių – Rusijos proletarų rašytojų asociacijos (RAPP) ir Komunistinės dramos ministerijos (MAYSTKOMDRAM) – parodija. Kitas Berliozo prototipas buvo RAPP vadovas Leopoldas Averbachas. Pavyzdžiui, 1920-aisiais ir Volodymyras Billas-Bilotserkovskis, ir Volodymyras Kiršonas dalyvavo kampanijoje prieš Bulgakovą, rašė kritiškus straipsnius apie jo kūrybą.
Dainuoja Oleksandras Bezimenskis, dar kartą vienas blogiausių Bulgakovo kritikų. Jis parašė eilėraščius apie revoliuciją ir satyrinius kūrinius, o 1929 m. išleido dainą „Postril“ - „Turbinų dienų“ parodiją.
Bezymenskis rašė tendencijas šios dienos tema, kurias visada palaikė partijos linija ir, iš pažiūros, džiaugsmingas optimizmas. Dėl to žurnalistika ne daugiau, o mažiau romanizuojama.
Volfgangas Kosakas. „XX amžiaus rusų literatūros leksikonas“
Oleksandro Bezimenskio slapyvardis panašus į pseudonimą, kurį Michailas Bulgakovas suteikė savo personažui - Bezdomny. O herojaus ir dainininko Ryukhino rungtynėse autorius parodijavo Bezimenskio ir Volodymyro Majakovskio konfliktus.
...Treba,
Šchobas dainuoja
O gyvenime aš buvau menininkė.
Mi mіtsni,
kaip alkoholis Poltavoje shtofi.
Na, o kaip su Bezimenskio ašimi?
Taigi…
nieko...
morkų kava.Iš Volodymyro Majakovskio „Nepilnametis“ viršaus
Bezymenskis savo oponentui atsakė ne mažiau šauniomis epigramomis: "Buvo triukšminga, degė, degino Maskva"... Visi manė, kad tai Majakovskis!
Ivano Bezdomnio literatūrinis prototipas yra Johnas Stantonas, Charleso Roberto Methurino romano „Melmutas klajoklis“ herojus. Šio darbo pradžia numatė „Maistra ta Margariti“ siužetinę liniją: Stantonas įsitraukė į gyvus demonus, tokius kaip Bezdomny ir Woland. Šis sustrichas abu didvyrius atvedė į Dievo mirtį.
Aloysius Mogarichas yra dar vienas romano „Meistras ir Margarita“ veikėjas, kuris parašė denonsavimą prieš valdininką. Tas vienuolyne prisigėrė, o Mogarichas apsigyveno savo rūsyje netoli nuo Arbato.
Aloyzo Mogaricho atvaizdą autorius parašė iš scenaristo ir dramaturgo Sergejaus Jermolinskio. Pavyzdžiui, praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje Bulgakovas ir kitas jo draugas Liubovas Belozerskaja gyveno Mansurivsky Provulok kambaryje: ši vieta tapo rūsio, kuriame gyvena Meisteris, prototipu. Jermolinskis dažnai lankydavosi savo draugo namuose ir dirbo rašytoju. Praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje Bulgakovas pradėjo įtarti, kad dramaturgas rašo naują denonsavimą NKVS.
O dienos pabaigoje visi žmonės, kurie praėjo pro būdeles dešinėje prie mano neužmirštuolės, tada nuėjo į sodą ir tarsi jau būtų išgirdę greitą pažintį su manimi. Rekomenduoju aš, kaip žurnalistė. Supratau, kad vis tiek išsiaiškinsiu ir eisiu paskui jį. Toliau - daugiau, dabar jie ateina pas mane. Supratau, kad ten daug nedraugiškumo, kad jis su manimi sukasi maždaug tame pačiame bute, kuriame man ankšta, ir šiaip. Net nepaspaudęs ant savęs. Mano draugai nepakilo iki prietarų.
Michailas Bulgakovas. "Meistras ir Margarita"
Bulgakovo įtarimai nepasitvirtino. Sergijus Jermolinskis buvo suimtas 1940 m., o tyrimo metu nerasta jokių dokumentų, kuriuos būtų galima siųsti NKVS. Tačiau Michailas Bulgakovas apie tai nebežinojo: jis mirė likus devyniems mėnesiams iki Jermolinskio arešto Bereznoje 1940 m.
Nuo pat pirmojo pasirodymo susidomėjimas Michailo Bulgakovo romanu nenutrūko, evoliucionavo skirtingų kartų ir skirtingų supratimo pasaulių atstovai. Tam nėra priežasčių.
Viena iš jų – romane „Meistras ir Margarita“ herojus ir jų dalis dvejoja permąstyti gyvenimo vertybes, susimąstyti apie gėrio ir blogio atpažinimo galią.
Bulgakovo romanas yra „romanas romane“, o pagrindiniai Bulgakovo „Meistras ir Margarita“ veikėjai iš dalies liudija Šėtono buvimą Maskvoje – Volandas, Meistras ir Margarita, Ivanas Bezdomnys.
Šėtonas, Velnias, „blogio dvasia ir šešėlių karalius“, galingas „tamsos princas“. Išvykęs į Maskvą „juodosios magijos profesoriaus“ vaidmenyje. Volandas žudo žmones, įvairiais būdais bando atskleisti jų esmę. Stebėdamasis maskviečiais teatre-varetėje, ėmiau sužinoti apie tuos, kurie kvepėjo „pirminiais žmonėmis, spėju, spėkit, kiek daug žmonių, buto maisto jiems buvo per daug“. Dovanodami savo „didįjį kamuolį“ įneši į miestiečių gyvenimus neramumus ir chaosą. Neabejotinai prisiimdamas Maistros ir Margaritos likimą, Maistro romanas atgaivina liepsnas, leidžiant romano autoriui pasakyti Pilotui, kuris jai atleido.
Volandas priima teisingą kaltinimą, atimdamas Maskvą.
Puikus istorikas, išgarsinęs savo vardą parašęs puikų romaną apie Ponciją Pilotą. Nematant kritikų kritikos, tai pasirodo psichiatrinėje medicinoje. Margarita, Maistro chanas, paprašyk šėtono palaužti chaną. Volandas rašo ir aprauda Ješuą, kuris, perskaitęs romaną, suteikia Mokytojui ramybę.
„Atsisveikinimas pasakytas, sąskaitos apmokėtos“, o Meistras ir Margarita randa ramybę ir „amžiną pabudimą“.
Graži ir protinga moteris, „net didžiojo Fahivco“ būrys, nieko nereikalavo ir nebuvo laimingas. Viskas pasikeitė per susitikimą su Maistrom. Įsimylėjusi Margarita tampa jo „slaptuoju būriu“, drauge ir bendraminčiu. Vaughnas skatina Maistrą užmegzti romaną, ragina kovoti už ką nors kitą.
Pamaloninusi Šėtoną, meilužė imasi savo vaidmens baliuje. Gailestingoji Margarita, prašanti pasigailėti Fridos, išpirks už save, apsaugos Latunskį, o Piloto likimas suminkštins Volandą.
Margariti Maister pastangomis gėda atimti iš Žemės Volando palydos.
Proletarskis dainuoja, redaktoriui parašęs antireligiją apie Jėzų Kristų. Pradedant nuo romano, „liaudis neapšviesta“, jie yra siauro mąstymo, gerbia, kad „pati žmonės rūpinasi“ savo gyvenimu, negali patikėti Velnio ir Jėzaus tiesa. Nepatirdamas emocinės įtampos su Volandu, jis atvyksta į psichikos ligonių kliniką.
Pabendravęs su Meistru, jis ima suprasti, kad jo darbams jau „trisdešimt“, ir prisižada daugiau darbų neberašyti. Meistras jį vadina savo mokiniu.
Romano pabaigoje Ivanas gyvena savo slapyvardžiu - Ponirevas, tapęs profesoriumi, dirbantis Istorijos ir filosofijos institute. Tačiau kartais negalime grįžti dėl nepagrįsto psichinio nerimo.
Herojų sąrašas romane puikus, kiekvienas, pasirodęs kūrinio puslapiuose, tyko ir atskleidžia savo vietą. Reikšmingiausi veikėjai autoriaus idėjos plėtrai yra Bulgakovo „Meistras ir Margarita“ personažai.
Vyresnysis Volando palydos padėjėjas, jam patikėta svarbiausia informacija. Susitikime su maskvėnais Korovjovas prisistato užsieniečio Volando sekretoriumi ir vertėju, tačiau neaišku, kas iš tikrųjų kaltas: magas, regentas, burtininkas, vertėjas ar kas velniai žino. Ji stabiliai veikia ir, nedrąsiai, su kuo nesiburia, grimasas ir vilioja, rėkia ir šaukia.
Fagoto manieros ir manieros smarkiai pasikeičia, kai kalbi su tais, kurie nusipelno pagarbos. Ji kalba su Volandu žaismingai, aiškiu ir skambiu balsu ir padeda Margaritai susitvarkyti baliuje, pastebi Maistra.
Net ir paskutinio pasirodymo romane metu Fagotas pasirodo tikrojo įvaizdžio: šalia Volando, šuoliuojančio ant žirgo, veidas „surauktu ir visai nesišypsančiu veidu“. Jei bausmė už naujausią kalambūrą šviesos ir tamsos tema buvo prakeiksmas ateinančius šimtmečius, dabar mes „atsipirkome ir uždarėme savo kiautą“.
Demonas, Volando padėjėjas. Išvaizda „su adata, kurią galima nuplauti iš burnos, bjauri ir jau neįtikėtinai niekšiška fizionomija“, su dešinės akies skausmu, kuris praeina. Pagrindiniai jos įsipareigojimai yra susiję su nurodyta jėga: „mušti administratoriui į veidą, arba išvaryti vaikiną iš namų, ar ką nors nušauti, ar dar kokia šiukšlė tavo šeimoje“. Nuplėšęs žemę, Azazello atgauna savo tikrąją išvaizdą – demono žudiko išvaizdą tuščiomis akimis ir šaltais veideliais.
Anot paties Wolando, Yogo padėjėjas yra „žirnelis“. Prieš sostinės gyventojus jis stoja „didinga, kaip šernas, juoda, kaip suodžiai ar grakai, ir su puikiais kavalerijos ūsais“ katinu ar kitu žmogumi, kurio fizionomija panaši į kačiuką. Begemoto karštis ne visada yra blogas, o po jo atsiradimo visoje šalyje ėmė kaltinti dažniausiai pasitaikančios juodos katės.
Kai jis palieka Žemę su Volando palyda, Begemotas atrodo kaip „liesas jaunuolis, demono puslapis, baisiausias blogis, kurį pasaulis yra matęs“.
Gella. Volando tarnas, ragana vampyras.
Poncijus Pilotas ir Ješua yra pagrindiniai Maisterio pasakojimo herojai.
Judėjos prokuroras, žiaurus ir galingas valdovas.
Aišku, kad Ješua niekuo nekaltas, bet simpatija tęsis iki kito. Tačiau, būdamas nesvarbus savo aukštose pareigose, prokuratorius negalėjo atsispirti sprendimui dėl sluoksnio, tapo silpnaširdis, bijodamas iššvaistyti savo valdžią.
Ha-Notsri žodžiai apie tuos, kurie yra „tarp žmogaus vatos„Vienas iš svarbiausių dalykų yra baimė“, – atsako hegemonas. Norėdami nukentėti nuo kayattyu, praleiskite „dvylika tūkstančių mėnesių“ kalnuose. Išleido Maistromas, parašęs apie jį romaną.
Mandrivny yra filosofas iš vietos į vietą. Jis pats nieko nežino apie savo tėvus, gerbia, kad iš prigimties visi žmonės yra geri, ir ateis laikas, kai „senojo tikėjimo šventykla grius ir bus sukurta nauja tiesos šventykla“ ir jokios jėgos nebebus. būti reikalingas. Turėtumėte kalbėti ne apie tai su žmonėmis, o už savo žodžius, šaukdamiesi Cezario galios ir valdžios bei kančios. Prieš karą savo katėms atleidžia.
Paskutinėje Bulgakovo romano dalyje Ješua, kuris, perskaitęs Maistros romaną, prašo Volando duoti Maistrai ir Margaritai ramybę, vėl susitinka Pilotą ir pradeda eiti, ryžtingai, visą mėnesį trunkantį kelią.
Kolosalus mokesčių rinkimas, kurį Ješuos mokymas gerbia. Jis užrašo viską, ką Ha-Nosri suvokia, per savo protą įdeda į savo mintis. Jis perduoda žinią savo mokytojui, paima jį nuo kryžiaus, kad jį suimtų, ir planuoja nužudyti Judą Kariatietį.
Jauna gražuolė, kuri trisdešimt tetradrachmų provokavo Ješuą su slapta informacija kalbėti apie suverenią galią. Sumuštas slaptu Poncijaus Piloto įsakymu.
Kaifa. Vyriausiasis žydų kunigas, kuris niekina Sinedrioną. Jo vardas yra Poncijus Pilotas iš Ješua Ha-Nozri sluoksnio.
Romano „Meistras ir Margarita“ veikėjų charakteristikos neapsieis be literatūrinės ir meninės Maskvos veikėjų, paties autoriaus gyvenimo aprašymo.
Aloyzas Mogarichas. Naujas draugas Maistra prisistatė žurnalistu. Rašydamas denonsavimą prieš Maistrą, norėdamas pasivyti savo beprotį.
Baronas Meilelis. Specialiųjų tyrimų komisijos pareigūnas, kurio pareigos apėmė užsieniečius supažindinti su svarbiais sostinės paminklais. „Ausinės ir Shpigun“, pagal Wolando reikšmes.
Bengalskis Georgesas. Konferencija šiai vietai žinomame Varjetės teatre. Žmonės ribojasi ir neapšviesti.
Berliozas. Rašytojas, didžiosios Maskvos literatūros asociacijos MASSOLIT valdybos vadovas, didžiojo meno žurnalo redaktorius. Rozmovai „pademonstravo didelę erudiciją“. Patyręs Jėzaus Kristaus gimimą ir patvirtinęs, kad žmogus negali būti „sutrikęs mirtingas“. Netikėti Volando pranašu apie nekontroliuojamą mirtį, gine ir tramvajaus pervažiavimą.
Bosijus Nikanoras Ivanovičius. „Dilovy and oberezhny“ yra budinkos, kurioje buvo „nešvarus butas“, gyvosios partnerystės vadovas.
Varenukha. „Vidomy, garsusis Maskvos teatro administratorius“.
Likhodyevas Stepanas. Tvirtai dainuojantis ir įsipareigojimų nelenkiantis teatro „Varjetė“ direktorius.
Sempleyarivas Arkadijus Apollonovičius. Maskvos teatrų akustinio komiteto vadovas, kuris valandos metu Varėtoje atlieka juodosios magijos seansą „triukų technikų“ vikrita.
Sokovas Andrius Fokichas. Žmogus, teatro „Varjetė“ barmenas, gyvenimo džiaugsmo negalintis išsižadėti šahrai-skvaliga, uždirba neuždirbtus centus „kito gaivumo“ eršketui.
Trumpas veikėjų aprašymas reikalingas tam, kad būtų lengviau suprasti trumpą romaną „Meistras ir Margarita“ ir nepasiklysti „kas yra kas“.
Kūrimo testas
Apie Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“ jau parašyta daug daugiau ir dar daugiau, melodingai, bus parašyta. Kaip kai kurie žmonės neaiškino šios knygos? Kai kas jame įžvelgė velnio atsiprašymą, gailestingumą su niūria jėga, ypač dėl liguistos autoriaus aistros tamsioms stichijomis. Kiti, visiškai ateistiški, rašytojui pasakojo apie „juodosios romantikos“ pralaimėjimus ir kapituliaciją blogio šviesai. Pats Bulgakovas vadino save „mistiniu rašytoju“, tačiau jo mistika neužtemdė proto ir bambėjo skaitytojui.
Vienas iš pagrindinių Woland valymo roboto taikinių yra pasitenkinimas žiniomis, ypač ateisto žiniomis, kurios kartu su tikėjimu Dievu nušluoja visą paslaptingo ir paslėpto plotą. Atsiduodanti laisvai vaizduotei, besižavintis niūriais Wolando sugebėjimais, autorę įkvepia sėkmė, kad gyvenime viską galima suplanuoti, o žmonių klestėjimą ir laimę lengva valdyti – tereikia to norėti. Bulgakovas šaiposi iš savimi patenkinto proto garsumo, kuris įsitikinęs, kad susidėjus iš rūpesčių galima sukurti tikslią ateities tvarką, racionalią visų žmogiškųjų reikalų struktūrą ir harmoniją paties žmogaus sieloje. . Protingi rašytojai apie Berliozo šedevrą, seniai atsiskyrę nuo tikėjimo Dievu, netiki žiniomis tų, kurie su juo suklydo, pakišti koją į jo didybę. Nelaimingasis Berliozas, tiksliai žinojęs, ką mes dirbame vakare Massolito susirinkime, vos pasijuto po tramvajaus ratais. Taigi „evangeliškose“ romano dalyse Poncijus Pilotas atrodo kaip pajėgus žmogus sau ir žmonėms. Tačiau Ješua įsiskverbimas daro įspūdį prokurorui ne mažiau nei Volandas iš Spevrozmovnikų, nuostabus užsieniečio paaukštinimas ant suolo patriarchalinėje būstinėje. Romos valdytojo, kurio žemiška teisė disponuoti kitų žmonių gyvybėmis ir mirtimis, pasitenkinimas savimi pirmiausia buvo suabejotas. Pilotas yra Ješuos dalis. Ale, iš esmės, Ješua yra laisvas, o Pilotas dabar yra barti, savo sumos sergėtojas. Ir šis dviejų tūkstančių metų vaikas kupinas savalaikės ir akivaizdžios galios.
Vienas iš romano paradoksų slypi tame, kad maloniai parūkęs Maskvoje, vaidindamas Volandą tuo pat metu atsigręžė į gyvenimišką padorumą, sąžiningumą ir žiauriai nubaudė už blogį ir netiesą, pasitarnaudamas bent jau kaip moralinių nuostatų patvirtinimas.
Bulgakovo „Margarita“ – veidrodinis Fausto atvaizdas. Faustas pardavė savo sielą velniui dėl žinių aistros ir džiugino Margaritos meilę. Margarita Bulgakova pasiruošusi įtikti Volandui – ji tampa ragana vardan ištikimybės Meistrui.
Atkūrimo, perkūrimo idėja visada buvo Bulgakovo galvoje. Žemesniame lygyje vyksta išorinė transformacija. Tačiau kūrimas prieš pakeičiant išvaizdą kitoje idėjos versijoje perauga į vidinės transformacijos idėją. Romane Ivanas Bezdomny išgyvena savo psichikos atsinaujinimo kelionę ir dėl to kartu su savo praeities biografija praleidžia asmeninį ir daug laiko reikalaujantį darbą. Visai neseniai superbažnyčioje su abejotinu užsieniečiu, Berliozui atkartojantis Benamys tyčiojosi iš Kristaus gimimo galimybės, o ašis jau yra, bevaisiai siekdama Volandivskajos žaidimo, užklysta ant Mo beržo. voverės ir dangūs yra krikšto šventovės šriftu. Su popierine ikona prisegta ant krūtinės, apatiniuose ir restorane Massolita. Naujame įvaizdyje Ivanas atrodo dieviškai, bet iš tikrųjų jis ruošiasi apsirengti, nes net ir praleidęs laiką Stravinskio klinikoje herojus supranta, kad rašyti bjaurią antireliginę propagandą yra nuodėmė prieš tiesą ir poeziją. Berliozui dėl pykčio buvo nukirsta galva, o Ivanas, patyręs smūgį į galvą, neturėjo vilties jį pažinti. Pamačius šviesą dvasiškai, galima įžvelgti pretenziją į visažinį ir visapusišką supratimą.
Transformacija reiškia Maistro figūrą. Žodžių, žyminčių pomirtinę valdovo dalį, mįslė yra patraukli: „Ne nusipelnęs šviesos, o nusipelnęs ramybės“. Skaitytojas Levis Matthew nenori pasiimti Mokytojo „pas save, iš pasaulio“, o ši romano vieta ne be reikalo tapo kritikų suklupimo vieta, todėl, ko gero, autoriaus dėmesys tikėjimui ir nemirtingumo idėja atsidūrė naujoje padėtyje. Pasirinkęs pomirtinę Meistro dalį, Bulgakovas pasirinko savo dalį. Kadangi Mokytojui nebuvo prieinama dangiškoji „šviesa“ („neužsidirbusi“), Volandui buvo patikėta spręsti savo kalėjimo reikalus. Deja, šėtonas yra atsakingas už pragarą, ir ten, kaip žinote, nesiilsėkite ramybėje. Apie nemirtingumą, kaip apie ilgalaikį sielos saugumą, tą „įplaukia gendumas“, – mąstė Bulgakovas, rašydamas savo galvos knygą.
Bulgakovas gyrė ir idėjų nuosmukio dalį – davė Levi Matvi ir apšvietė Ivanas Bezdomnys. Istorijos ir filosofijos instituto mokslinis profesorius Ivanas Mikolajovičius Ponirevas kaip mokslininkas, deja, ne gabesnis už Levy Matthew, kuris nėra atskirtas nuo ožkos pergamento. Ivanas Bezdomny moralinį sąmoningumą žino kaip dvasinę rusų inteligentijos dovaną, prieš kurią gulėjo Čechovas ir Bulgakovas. Kartu su savo kortos dangteliu ir kaubojišku švarku jis atima iš Maskvos upės beržo perdėtą pasitikėjimą savimi. Dabar esame įsitikinę, kad maitinsime save ir pasaulį, pasiruošę stebėtis ir mokytis. „Turėtum parašyti apie ką nors kitą“, atrodo, Meisteris atsisveikina su Ivanu. Nereikia švęsti naujų dvasinių pasiekimų, didžiosios kūrybos tęsinio. Jis išsaugo gerą sprendimą – ir tik tai. Ir tik vienas dalykas matomas pastarąjį mėnesį, kuris vyksta kiekvieną valandą: nesantaika ant Lapės kalno ir beviltiškas Piloto kreipimasis, todėl Ješua patvirtina, kad nesantaikos nebuvo.
Neįtikėtinai skaudu turėti sąžinę, kuri tave vargina. Mes visiškai nepažįstame Meisterio, kuris išgyveno liūdesį, bet ne šiandien, kaip žmogus.
Pagal profesiją Michailas Opanasovičius Bulgakovas buvo gydytojas. Pirmieji rašytiniai darbai buvo įkvėpti zemstvo gydytojo priešų. Galbūt medicina yra savo tvarka iki gilių minčių apie gyvenimą. Pažink Čechovą – jis taip pat buvo gydytojas. Apie Čechovo ryšį su mistiku Bulgakovu numaniau, kad už tokių literatūrinių triukų, pavyzdžiui, V. Rozanovos, Antono Pavlovičiaus, gyvenime nebuvo atokvėpio nuo mistinių permainų ir nuotaikų. Na, galime manyti, kad mistinė šviesos galia yra tokia pati kaip ir kitas pasaulis visiems gydytojams. Akivaizdu, kad jie turi būti žmonių mirties liudininkais. Bulgakovas neprarado mistiškos nuotaikos, tačiau smarvė jame persiliejo į satyrą. Iki savo romano „Meistras ir Margarita“ Bulgakovas turėjo ilgą istoriją: XX amžiaus pradžioje jis sugalvojo romaną „Inžinierius su kaupu“, o 1937 m. šis romanas tapo žinomas kaip „Meistras ir Margarita“. Tiesą sakant, mistinė simbolika yra kūrybinio kelio pradžia, rašė autorius. Ale tsikavila kaip simbolika, nieko daugiau. Bulgakovas daugelyje savo kalbų naudojo mistiką kaip naudingą formą savo mintims apie gyvenimą perteikti.
Diavoliada yra vienas mėgstamiausių Bulgakovo motyvų, kuris buvo aiškiai įtrauktas į „Margheritos meistrą“. Tačiau mistika romane vaidina visiškai tikrovišką vaidmenį ir gali būti groteskiško-fantastinio, satyrinio nuogo kontraakcijos užpakalis. Volandas nušluoja Maskvą su baudžiamąja jėga. Besityčiojantys ir nesąžiningi žmonės tampa jos aukomis. Nėra jokio būdo susitaikyti su šiuo velniu, mistika ir mistika. Jei toks Volandas nebūtų valdžioje, jei būtų įklimpęs į ydas, tai nereikėtų jo atsikratyti.
Atskleidžiau, kad jie nukeliavo į sandėlį su „kitokio gaivumo žuvimi“ ir dešimtimis aukso parduotuvėse; profesoriui, beveik pamiršusiam Hipokrato priesaiką; protingiausiam fakhivciui, turinčiam „vertybių vikrumą...“
Autoriui ir jo mylimiems herojams velnias visai nėra baisus. Piktoji dvasia autoriui tai netiesa, kaip ir Dievas žmogus nesapnavo. Bulgakovo romanas turi kitokį, gilų tikėjimą istorine žmonija ir nepažeidžiamais moralės dėsniais. Ne tie, kurie yra niekšiški, Berliozas neigia Dievo idėją ir yra šališkas, kad atneštų šį nežinojimą patriarchams, bet tie, kuriuos Berliozas gerbia, kad jei Dievo nėra, tada viskas yra leistina.
Romanas mistiškesnis tampa tik po filosofo Kanto vardo pirmųjų dalių mįslės. Tai visai nėra neįprasta. Bulgakovui Kanto idėja yra programinė. Sekdamas filosofu, jis tvirtina, kad žmonijos moraliniai dėsniai nėra kalti dėl religinio troškulio prieš ateinantį mokėjimą, to labai baisaus teismo, kuris turi aiškią paralelę, su kuria galima lengvai nuvesti į negarbingą mirtį. skaitė, bet be skrupulų ateistas, niekinęs Maskvą.
Aš Meistras, puikus herojus knygų, parašęs romaną apie Kristų ir Pilotą, taip pat tolimą nuo mistikos. Jis parašė knygą, remdamasis istorine medžiaga, ji gili ir tikroviška, toli nuo religinių kanonų. Šis „romanas romane“ skirtas etinėms problemoms, su kuriomis gali susidurti žmonių odos karta, ir vargšų bei ypatingų žmonių odai.
Na, Bulgakovui mistika ne medžiaga. Net skaitydamas „Meistrą ir Margaritą“, kartais vis tiek supranti, kad šalia klaidžioja Hoffmanno, Gogolio ir Dostojevskio šešėliai. Tą pačią legendą apie Didįjį Inkvizitorių galima išgirsti ir romano Evangelijos scenose. Fantastiškos Hoffmanno klasikos pagrindu sukurtos paslaptys transformuojamos rusiško charakterio ir, suvalgusios romantiškos mistikos ryžių, tampa karčios ir linksmos, beveik netikros. Mistiniai Gogolio motyvai iškyla tik kaip lyrinis tragedijos ženklas, kai romanas pasiekia pabaigą: „Kokia tamsi vakaro žemė! Kaip tamsūs rūkai virš pelkių. Kas pasiklydo šiuose rūke, kas prieš mirtį labai kentėjo, kas skrido virš šios žemės, nešdamas nepakeliamą naštą, tas žino. Tse žino nuovargį. Ir jis be gailesčio lieja rūką iš žemės, iš pelkių ir upių, lengva širdimi į mirties rankas, žinodamas, kad tik jis gali jį nuraminti“.
„Nedeginkite rankraščių“, – ragina vienas iš romano herojų, bandydamas sudeginti savo rankraštį, kad nepasijustų geriau. Meistras įsimena tekstą. Žmogaus atmintis gėris ir teisingumas yra didesni už bet kokią mistiką. Bulgakovas tai žinojo.
„Fantastinis romanas“, kurį Bulgakovas sukūrė per paskutinius dvylika savo gyvenimo metų, yra pripažintas geriausiu rašytojo kūriniu, kuriame tarsi „išgyvento rezultatas“ suvokiamas labai giliai ir giliai. meninė interpretacija Atėjo laikas įlieti į savo supratimą šaknų mityba. : tikėjimas ir neištikimybė, Dievas ir velnias, žmonių vieta pasaulyje, žmonių siela ir jų atsakomybė prieš Didįjį Teisėją, mirtis, nemirtingumas ir žmogaus būties jausmas, meilė, gėris ir blogis, istorijos eiga ir m Isce žmonės naujame. Tas Bulgakovas, atėmęs iš savo skaitytojų romaną-komandą, kuris tiesiog „atneša staigmenų“, ir įdėjo mitybą, kur skaitytojų oda gali būti žinoma iš ryškių kūrinių su galingomis apraiškomis toje, kuri jums reiškia „amžiną“. problemos“.
Gana tobula romano „Meistras ir Margarita“ kompozicija, pagrįstai vadinama „poromanu“ – net „Romanas apie Ponciją Pilotą“, Maistromo darbai, romano juvelyriniai „užrašai“, išlikusi nematoma jo dalis, o tai problematiška žanro plane i unikalus: dviejų „romanų“ gretinimas ir vienybė sukuria nesąmonių ir kūrybinių metodų sintezę, kurią galima pavadinti „Bulgakovo stiliumi“. Čia ypatingą reikšmę įgauna kiekviename romane reikšmingą vietą užimantis, bet įvairiai pasirodantis autoriaus įvaizdis. „Meistro romane“ apie Ješuą ir Pilotą autorius yra ypač sąmoningas, šiame vaizdinyje netrūksta chroniškai tikslaus pasakojimo, kurio „buvimas“ išryškėja galingame epe, autoriaus požiūris į atvaizdą, Jo moralės išraiška naujos pozicijos tarsi „išsiskleidžia“ meninėje kūrybos audinyje. Šiame „romane“ autorius atvirai išreiškia savo buvimą („Sek paskui mane, aš skaitau!“), kurį sustiprina vaizduojamų veikėjų pažanga, tačiau tokiu atveju autoriaus pozicijos negali būti lengvai suprantamos, nes jis „saugomas. “ su ypatingu laipsniu a" y pašmaikštumas, pašaipa, ironija, valdingas patiklumas ir kitos meninės technikos.
Rašytojo moralinės pozicijos filosofinis pagrindas yra „geros valios“ ir „kategorinio imperatyvo“ idėja, kaip privalomi žmogaus ypatingumo ir išmintingai valdomo klestėjimo pagrindo protai, o pati tarnauja kaip „katros akmuo“ Abiejuose romanuose pavaizduotų personažų ir istorinių asmenybių vertybės, o tai parodo moralinės situacijos sudėtingumą: Ješua era ir Maistras era - tai valanda, kai reikia pasirinkti, kuriam pelnyti herojų odą ir santuoka. Šiame plane šių centrinių vaizdų tęstinumas yra akivaizdus.
"Ješua, Ha-Nozri vardu romane „Meistras ir Margarita“ yra žmogus, kuriame nuo pat pradžių glūdi gėris ir šviesa, todėl jo iškėlimas prieš pasaulį remiasi ta moraline jėga, kuri yra silpno, beviltiško, valdančiojo žmogaus trauka. ir prokuroras Pilotas, bet tai kainuoja nepamatuojamai brangiau visiems, kurie, atrodo, turi galią prieš jį.. Daug kalbama apie tai, koks artimas Ješuos įvaizdis evangeliškajam Kristui, tačiau dėl neabejotino panašumo juos šokiruoja tie kad Bulgakovo herojai iš pradžių nepriima save kaip Mesiją, prieš mus žmonės atsilieka su savo elgesiu ir užduotimis prieš save, tačiau tik tas, kuris iš tikrųjų yra atsakingas ir ta didžiulė galia, kuri reiškia viską, kas vyksta. - ir jis pats „atlieka“ herojų darbus, pats Volandas su juo susitinka ypatingai. - „Mazolitų“ pasaulyje visiškai nesvarbus teisingumas buvo išspręstas iki naujo mums žinomo romano herojų žinučių brutalizavimo. Galima sakyti, kad Ješua įvaizdis m. romanas "Meistras ir Margarita" - Tai dvasinis kūrybos centras, tai yra moralinė burbuolė, kuri užtikrins šviesos galimybę.
Maistra įvaizdis romane „Meistras ir Margarita“ - tai tragiškas įvaizdis žmogaus, kuris, gavęs „Žodžio dovaną“, ją praradęs, buvo pavestas į naują misiją, bet tada pasirodė negalintis atsistoti ant šios moralės. ūgio, kaip ir ateityje jūsų kūrybiškumas. Mainais už Ješua, „geros valios“ požiūrį ir įteigimą, Maister dabar perims idėją, kad gėris yra gyvenimo pagrindas, o ne iš tikrųjų kišasi į šiuos „gyvus žmones“ (Aloysius Magarich pranešimas). , profesoriaus Stravinskio klinika) nori pamaloninti save, Geriau, kad naujaisiais metais tai ne mažiau nei tavo romanas, o iš esmės viskas, kas buvo susiję su atkurto gyvenimo idėja. Žmogų, su kuriuo buvo „maloniai pasielgta“ (Wolando žodžiais tariant) ir žinantį savo pralaimėjimą, galima suprasti kaip žmogų: „Nekenčiu šio romano ir bijau... Dabar aš jau niekas... Nieko kito gyvenime nenoriu... nebėra kasdienės mirties ir išsekimo.“ Kiekvienas žmogus gyvenime turi savo kelią, Dievo Apvaizda nustato kiekvieno žmogaus vietą šiame pasaulyje, o tai yra Meistras, kuris matė. jo romanas (o tai reiškia, jis pats) ), pasirodo „ne nusipelnęs šviesos, o nusipelnęs ramybės“, kuris dainingai gali pagauti šią kankinamą sielą, kad kur daugiau spėlioti apie savo kapituliacija kasdienybės šviesai ir dvasingumo stoka? ..
Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ yra didelis teisingumas. Volandas, Šėtonas, atvykęs jo garbei į Maskvą, norėdamas „laimėti maskviečius“, kad suprastų, kaip „naujas kelias“ pakeitė žmones, kurie, kaip žinote, nebijo korumpuoti. Ir atvirai kalbant, „sesija“, kurioje maskviečiai nuolat „krūpčioja“ (ir ne tik pažodžiui pagrįsti žodžiai), Styopa Likhodejevas ir kiti, siekdami jį perkonfigūruoti, satyriškai vaizduoja vaizdus, kuriuos „miesto gyventojai“ „viduje“ “ nesikeičia Dėl to viską sudėliojau, kad susidaryčiau savo neoptimistišką išvadą: „... žmonės mėgsta žmones,... paprasti žmonės...“. Tačiau Maistro ir Margaritos istorija rodo Šėtoną, kad šiame „išskirtinių“ žmonių pasaulyje yra kažkas, kas prilygsta visiškai kitokioms moralinėms kategorijoms – savęs naikinimas, meilės išdavystė, jei „Kas myli, tas kaltas, kad Dalinkitės tą, kurį myli“.
Atsidavimas sau Margariti Akivaizdu, kad dėl gerų žmonių jie yra pasirengę peržengti ribą, propaguojančią gėrį prieš blogį, tačiau čia Bulgakovas parodo mums ne tik meilę, bet ir meilę, kuri prieštarauja priimtoms normoms, atneša žmones, kurie norėtų. mėgsta griauti normas. Netgi Margaritos santykiai su Maistre – ne draugės ištikimybės, net santuokos ir stebuklingai prieš ją pastatyto žmogaus sunaikinimas. Ši kančia pavirtusi „skretėlė be meilės“ pasirodo esanti neįmanoma, jei herojė turi tikrą jausmą, kuris išmeta viską, kas svarbu, kad žmonės būtų laimingi.
Neįtikėtina, kad Margaritos pasirengimas bet kokia kaina išduoti bedievį nedorėlį, kad jaučiasi kalta dėl tų, kurie jau seniai paliko vyrą, už kurį bausmė buvo Mokytojo netektis. Tačiau tapusi Šėtono baliaus karaliene, išgyvenusi viską, kas jai buvo skirta, paskutinę akimirką herojė negali užsidirbti atlygio, dėl kurio taip pasistengė – ji turėtų klausti Wolando, o ne apie tai. kas atsuko nugarą, bet apie nelaimingąją Fredą, kuri pažadėjo padėti... Galbūt čia galima kalbėti apie atsinaujinusią „geros valios“ jėgą, o Margarita savo darbu perteikia, kad ten, kad ir kaip būtų, žmonės tikrai yra moralus, net žodžių „brangiu“ viriau sieloje“, – ji nematė... Ir net jei nebūtų įtikėjusi, kad ji „lengvo elgesio žmogus“, Volandas vis dėlto buvo teisus: ji buvo „labai moralus žmogus“. Tiesiog ne jos kaltė, kad egzistuoja pasaulis, kuriame galiojančios moralinės vertybės daugumai žmonių nepasiekiamos.
Romane „Meistras ir Margarita“ didelę reikšmę turi poeto įvaizdis Ivanas Bezdomnys, tapo profesoriumi Ivanu Mikolajovičiumi Ponirovu. Šis žmogus, gabus, dainuoja („įvaizdį kuriantis... galia... talentas“), susitikęs su Mokytoju suvokia savo moralinį nepasirengimą būti Žodžio tarnaite, ir nėra Mokytojo mokytojas. , kuris nori eiti pasirinktu keliu, kartodamas savo skaitytojo mintį.
Satyrinis Bulgakovo romano analizės „sluoksnis“ dar labiau sutirštintas, čia rašytojas Vikoristas parodo platų įvaizdžio kūrybos stilių spektrą – nuo humoro iki farso ir grotesko, pabrėžia žmonių, užimtų savo savavališkomis teisėmis, gebėjimą. , prisiimti atsakomybę už gyvenimą visais būdais, nuo miškų iki denonsavimo ir sveikatos. Tiesą sakant, pagrindinių veikėjų moraliniai teiginiai tokiame „gyvenime“ negali nešaukti pasmerkimo, tačiau rašytojas vis labiau gėdą daro daugumą savo herojų, smerkia juos, nors, suprantama, tokie veikėjai kaip Berliozas ir kritikas Latuns Whoops tu tai vienareikšmiškai parašei.
Atsigręžkime į Volando atvaizdas. Ši „veikla“ Maskvoje tapo ypatinga atnaujinto teisingumo forma – ypač baudžiant tuos, kurie negalėjo būti nubausti, ir padedant tiems, kurie turi teisę gauti didesnių jėgų pagalbą. Bulgakovas parodo, kad Volandas užkariauja Ješuos valią, būdamas jo pasiuntiniu šiam pasauliui. Žinoma, krikščioniškosios etikos požiūriu tai nepriimtina. Dievas ir šėtonas nėra priešingybės, bet yra, nes kieno pasaulyje visos lentelės susipynė, svarbu suprasti, kaip žmonės gali galvoti apie tuos, kurie smirda, juk yra Dievo kūrinys?.. šis tragiškas є Romano vaidmuo Poncijus Pilata, Kuris buvo nuteistas mirties bausme už Ješuą, kuris bandė jį pavogti, o paskui kentėjo nuo jo artimųjų – o iš tikrųjų Judėjos prokuroras atlieka tą patį vaidmenį žemėje, kaip ir Wolandui paskirtas Svetobudovas (Bulgakovo nuomone): yra teisėjas. . Pilatas viduje jaučia, kad neįmanoma pasiųsti į mirtį „klajojančio filosofo“, kitaip to nedaro. Volandas, regis, nejaučia vidinių jausmų ir emocijų, bet kodėl jis taip emocingai reaguoja į Margaritos keiksmažodžius?
Volando įvaizdžio superįrodymai akivaizdūs, Jozuės ir Piloto ginčas – nuostabus, o šis įvaizdis – gausiai tragiškas: jo sukurta visagalybė tikrai nieko negali pakeisti šiame pasaulyje, kad niekas neturi galios. priartinti „tiesos karalystės“ pradžią yra iš piršto laužtas. Nebėra ko ten gulėti... „Amžinai nori blogio“ – ir „amžinai dirbk gero“ – Volando ašis, nes tai yra prasmės kelias. Timui, kuris „pakabino gyvenimo siūlą“...
Romanas „Meistras ir Margarita“, mūsų atlikta analizė, grįžta į šiuos žmonijos istorijos kūrinius, kurie tapo nematoma mūsų dvasinio gyvenimo dalimi. „Amžinos problemos“ ir „tiesos“, iš karto išnyrančios iš saulėlydžio, didelis patosas ir tragedija ir akivaizdi satyra ir groteskas, meilė ir džiaugsmas, tikėjimas ir švaistymas, gėris ir blogis kaip žmogaus siela – ašis. apie kas tai per romanas? Odos brutalizavimas prieš naujus yra naujo įvado į nepaliaujamų moralinių vertybių ir šiuolaikinės kultūros pasaulį kaina.
