Nuo pat pradžių Davidas Sternas vartoja hebrajų kalbą, o tai yra logiška. Šis „Kefas“ yra „Petro“ vieta ir, žinoma, „Mesijas Ješua“ yra „Jėzaus Kristaus“ ir kt.
Prote, tokį tekstą rusų krikščionims skaityti nėra lengva, mūsų tekstas turi to „vertimą“. „Kefa“ vėl tampa „Petru“, o „Yeshua“ – „Jėzus“, bet užvedus pelės žymeklį virš žodžių, pažymėkite *, rodomos užuominos – žydiški variantai. Be to, norintys perskaityti hebrajišką versiją, gali greitai atsiversti hebrajiškojo Naujojo Testamento komentarus. Ten tekstas yra „originalas“.
Tiesą sakant, pirmoji mano idėja 1977 m. buvo parašyti Naujojo Testamento komentarą, kuris būtų skirtas žydų temai. Tačiau užbaigęs apytikslį daugelio „Veiksmų knygos“ skyrių komentaro juodraštį supratau, kad didžiąją dalį mano darbo sudarė mano užrašai, nepaisant to, kad šioje ir kitose vietose toje pačioje vietoje buvo vertimų. Biblija, kaip aš vikoristau: „Vertimas yra net A , bet iš tikrųjų graikiškas originalas yra B atžvilgiu. Vietoj to, norėdamas švaistyti laiką atidžiai skaitydamas, kritikuodamas trečiąsias šalis (vertėjus), nusprendžiau pats pabandyti išversti Naująjį Testamentą iš graikų kalbos ir sužinojau, kad šio bandymo rezultatas man patinka.
Taip atsirado žydų Naujasis Testamentas, tokio brendimo poreikis kuriant gerą komentarą. Nuo tos valandos aš pradėjau rašyti savo komentarus apie hebrajų Naująjį Testamentą ir žiūrėti į vietą su, mano manymu, atleistinu įvairių Biblijos versijų vertimu, kuris laikui bėgant tapo akivaizdus, kas yra tiesa ir kalba Naujasis Testamentas (tai ką turėtume kalbėti mano supratimu).
KENZ pamatų likučiai ant ENZ, manau, dera pasakyti apie naujus žodžius. Žydų Naujasis Testamentas trimis būdais atspindi nežinomą žydišką Naujojo Testamento esmę, kurią aš vadinu kosmetiniu (arba moderniuoju), kultūriniu-religiniu ir teologiniu.
06.04.2019
Individualus darbas su Filosofu, 2019 m
Pristatome tai visiems mūsų svetainės ir forumo skaitytojams, ieškantiems mitybos patarimų apie pasaulį, apie žmogaus gyvenimo meta ir jausmą, – naują darbo formatą... – „Meistriškumo klasė su filosofu“. Norėdami pavalgyti, eikite į pašto skyrių:
15.11.2018
Mes išmušėme savo maišelius prieš slednitskaya robotaiĮ projektą 10 metų (įskaitant darbą forume), įtraukiant juos į failų rodinį svetainės „Ezoterinė Spadshchina“ skiltyje „Ezoterikos filosofija, mūsų bendradarbiai nuo 2018 m.
Failai yra redaguojami, modifikuojami ir atnaujinami.
Forumas, skirtas išvalyti istorinius pranešimus, dabar yra atviras tik bendravimui su Adeptais. Norint skaityti mūsų svetainę ir forumą, registracija nebūtina.
Dėl visų savo maisto poreikių, įskaitant mūsų tyrimus, galite rašyti į Pašto centro centrą Šį el. pašto adresą pavogė spam'ai. Galbūt esate įjungę „JavaScript“ peržiūrai.
02.07.2018
Nuo 2018 metų pradžios „Ezoterinio gydymo“ grupės rėmuose vyks užsiėmimas „Individualus gydymas ir darbas su praktikomis“.
Kieno robotai į Centrą gali tiesiogiai susilaukti tokio pat likimo, kokio jie nori.
Išsami informacija apie.
30.09.2017
Kreipkitės pagalbos į „Praktinės ezoterinės Likuvannya“ grupę.
Centre, tiesiai iš „Ezoterinio gydymo“ nuo 2011 m., dirba Meistro Reiki vadovaujama žmonių grupė ir Projektas - Orakulas.
Norėdami susisiekti su mumis dėl pagalbos, rašykite į mūsų paštą su užrašu „Kreiptis į Reiki gydytojų grupę“:
16.04.2019
- "žydiškas maistas"
10.03.2019
05.03.2019
- "žydiškas maistas"
09.02.2019
- pasaulinė civilizacijos katastrofa (prieš 200-300 metų)
08.02.2019
07.02.2019
- "žydiškas maistas"
12.01.2019
Vertimas iš anglų kalbos
Kai pagaliau patikėjau Ješua (Jėzu), žinau, kad nebebūsiu žydas ir kad tikėjimas žydu neturi nieko bendra su žydu. Po to pradėjau skaityti Naująjį Testamentą ir buvau šokiruotas, kad tai žydiška knyga ir kad joje pasakojama žydiška istorija apie žydus Izraelyje.
Tai panašu į hebrajišką žodį „yeshu-a“, kuris reiškia „pritūpęs“. Jei angelas pamatytų Juozapą, jis liepė jam pavadinti savo sūnų Ješua, tada jis taps „Yeshu-a“ savo žmonėms! (Mato 1:21) Ši pranašiškesnė vardo reikšmė pateikiama ir graikų, ir anglų kalbos versijose.
Vaughnas nebuvo katalikas! Pasauliai yra tokie patys kaip Mozės seserys. Tai yra žydų vardas ir tai yra vardas. Ji buvo izraelietė, nes gyveno gerokai prieš pasirodant Vatikanui.
Su didele pagarba mano draugams baptistams, Ivanas buvo paskutinis ir didžiausias žydų pranašas, pavyzdžiui, Jeremy, Izaokas ir Ezechielis. Jis pranašavo apie žydų Mesijo atėjimą. Jis taip pat buvo izraelitas, kuris paragino žydų tautą pasiruošti priimti Dievo Avinėlį.
Žydai, jūsų manymu, taikė vandens įkalinimą šimtmečius prieš tai, kai Jonas pradėjo įkalinti savo pasekėjus žydus vandenyje. Viena iš priežasčių, kodėl smarvė nebuvo taisyta, buvo ta, kad tai buvo jų kultūros dalis. Netoli šventyklos archeologai aptiko maždaug 50 tankų, skirtų kapinėjimui (miqvot), kurie, kaip manoma, buvo tie, kurie atvyko rituališkai apsivalyti prieš aukodami šventykloje.
Jakovui (per fortą jį pasieksime) perkėlę žemės kermą, broliai Ješua, pradėjo brangti, dalindamiesi gerąja žinia apie išganymą per Ješuą. Nėra tvirtų įrodymų, kad Petro buvo Romos vyskupas ar kad vyskupo mantiją jis perdavė kam nors kitam. Jis buvo paprastas žydas žvejys, kuris tapo vienu didžiausių Ješuos žodžių apie Gelbėtoją nešėjų. Jis niekada nenustojo gyventi žydiškai ir tikrai niekada nelaikė savęs kataliku. Taigi, prieš kalbant, Biblija aiškiai sako, kad Petras turėjo uošvę, vadinasi, jis turėjo būrį, ir nuostabu, kad katalikų kunigams (neįskaitant popiežiaus) buvo uždrausta draugauti.
Ir kas apgavo pirmuosius tikinčiuosius žydus, kaip teigiama Apaštalų darbų knygos 15 skyriuje. Jokūbas yra geras vardas liokajui, vairuotojui ar net karaliui... bet ne žydui, gyvenusiam pirmame amžiuje. Jo vardas buvo Jakovas! Lotyniški vardai Jokūbas ir Jokūbas netgi panašūs, o per kalbinę painiavą Jokūbas tapo Jokūbu Naujojo Testamento vertime į anglų kalbą.
Tai trys reikšmingiausios dienos istorijoje, ir Viešpats dirbo, kad smarvė kristų reikšmingiausią žydams dieną, būtent 30 m. mūsų eros pavasarį. Na, kitaip Dievas pasakė: „Ei, nepamiršk, kad viskas prasidėjo nuo žydų Jeruzalėje! Pridengkime, kad Bažnyčia pamiršo...
Biblijoje trumpai minima, kad Saulius yra tas pats, kas Paulius (Apd 13:9). Kaip ir dauguma žydų, jų vardu, nes juos laimėjo žmonės toje vietovėje, jie vis dar gyvi (Romos imperija) ir žydų vardas. Idėja apie tuos, kurie vadinosi žydiškais vardais, bent jau ne biblinė, bet tiesiog neapšviesta. Kai gimiau, aš irgi užaugau Angliškas pavadinimas Ronis ir Jevreiske Chaimas.
Tarp jų yra skirtumas, kad Lukas buvo žydas (ir aš žinau rimtus abiejų pusių argumentus), bet visi kiti autoriai tikrai buvo žydai.
Ješua paėmė Afikoman, specialų arkush matsi (neraugintos duonos) gabalėlį, kuris buvo vikorizuotas Didžiojo Sedero valandą, ir pakėlė trečią taurę iš keturių, ant kurių skaitomas palaiminimas Velykų valgio valandą, taurę. Ramybės ir paklausė Šie žydų mokslininkai ir toliau ten gyveno.
Jei pagonys pradėjo tikėti Naujaisiais metais, buvo daug manančių, kad ne žydai, norintys tikėti žydų Mesiju, turės nedelsdami atsiversti į judaizmą. Zreshtoyu (Dii 15) buvo atskleista, o tai nėra būtina. Nė vienam iš Ješuos pasekėjų žydams nė į galvą neatėjo mintis, kad jie nustos būti žydais!
Klausimas: Kaip jūs gerbiate, kad daugelis krikščionių žino šią informaciją? O kaip žydai?
Ale toks nemalonumas. O centrinė Naujojo Testamento padėtis yra Mesijas Ješua, ir jis buvo žydas, gimęs žydų šeimoje Beit Lecheme, virusas tarp Nazareto žydų, tarnaujantis Galilio žydams, mirė ir prisikėlė netoli sostinės Judas Taip, Yerushalayel – Jeruzalėje. , kadangi Dievas davė žydų tautai be to, Ješua ir toliau bus atimta iš žydo, net jei jis gyvas, ir niekur Šventasis Raštas nekalba tiesiogiai ir neliečia tų, kurie nustojo juo būti. Dvylika artimiausių jo pasekėjų taip pat buvo žydai. Dar visai neseniai visi talmidai, kurių vien Jerušalaime buvo „dešimtys tūkstančių“, buvo žydai. Naująjį Testamentą rašė žydai (Lukas, matyt, buvo prozelitas, paskui pagonis, atsivertęs į judaizmą); Ši žinia skirta „iš pradžių žydams, taip pat pagonims“.
Patys žydai nešė Evangeliją pagonims, ir ne veltui. Saulius, laiškai pagonims, visą savo gyvenimą praleido laikydamasis įstatymo, kas akivaizdu iš Apaštalų darbų knygos. Tiesą sakant, pagrindinis superečkos subjektas ankstyvojoje mesijiečių bendruomenėje ["bažnyčioje"] buvo ne tie, kurie galėjo būti žydai, tiki Ješua, bet kurie galėjo būti pagonys, kurie tapo krikščionimis, nebūtinai atsivertę į judaizmą. Mesijo pakaitinė auka yra paremta žydų aukojimo sistema. Viešpaties vakarienė yra žydų šventoji diena. Zanurennya yra žydų ritualas. Ješua pasakė: „Bėk aplink žydus“. Naująją sutartį [sąjungą, sandorą] pažadėjo žydų pranašas Jeremijas. Pati Mesijo samprata pirmiausia yra žydiška. Visas Naujasis Testamentas iš esmės užbaigia Tanakh, žydiškus raštus, kuriuos Dievas davė žydų tautai; Taip neįmanoma suvokti Naujojo Testamento be Senojo, kaip ir kitas buvo virš pirmojo be Pirmojo, o Senasis Testamentas be Naujojo yra kaip diena be dienos.
Be to, didžioji dalis to, kas parašyta Naujajame Testamente, negali būti suprantama neatsižvelgus į žydų kontekstą. Nurodykime užpakalį, bent vieną iš turtingųjų. Ješua pamoksle apie Nagir pažodžiui sako: „Jei tavo akis pikta, visas tavo kūnas bus tamsus“. Kas ta pikta akis? Kažkas, nesusipažinęs su žydų kontekstu, gali manyti, kad Ješua kalba apie kerėjimą. Tačiau hebrajų kalba „metayin raa! „Bloga akis“ reiškia „būk šykštus“, tas pats, kas „mati ain tova“, „gera akis“ reiškia „būk dosnus, kilnus“. Ješua tiesiog skatina mus būti dosniems ir ne šykštiems. Tokio kliedesio teisingumą patvirtina šių dienų eilutės: „Kur tavo turtas, ten bus tavo širdis... Negali būti ir Dievo, ir centų vergas.
Didžiausias žydiškos Naujojo Testamento esmės įrodymas, taip pat įtikinamiausias argumentas dėl jo tiesos yra Tanacho pranašysčių skaičius (ir jos yra daugiau nei šimtmečiu senesnės už aprašymus Naujajame Testamente). pagal y), kuris patvirtino Ješua iš Nazareto ypatingumą. Tikimybė, kad bet kuris žmogus gali visiškai atsitiktinai tapti dešimčių pranašysčių liudininku, yra be galo maža. Yra natūralus pretendentas į Mesijo titulą, pavyzdžiui, Shimon Bar-Kokhba, dar žinomas kaip Shabtai Tsvi, kuris negalėjo pasakyti mažos dalies šių pranašysčių. Ješua skundžiasi tuo, kad jis laimėjo šias pranašystes, kurios buvo skirtos jo pirmojo atėjimo vietininkui. Žemiau VII skyriuje yra penkiasdešimt dviejų tokių pranašysčių sąrašas. Aš nusprendžiu gyventi, atsigręždamas į šlovę.
Pirmiausia atkreipkime dėmesį, kad krikščioniškojo antisemitizmo blogio šaknys yra Naujojo Testamento nuostatose. Be to, pačiame Naujajame Testamente nėra nieko antisemitiško; Tačiau nuo pat pirmųjų Bažnyčios vystymosi dienų Naujasis Testamentas greitai įvedė antisemitizmą, kad pateisintų jo kilmę, ir įsiskverbė į krikščioniškąją teologiją. Naujojo Testamento vertimai, patys nebūdami antisemitais, sugeria tokią teologiją ir vibruoja antižydiškus vertimus. Žmonės, kurie skaito tokius vertimus, laikosi antižydiškų ir judaizmui svetimų pozicijų. Kai kurie iš jų tampa teologais, kurie išvysto ir visiškai supranta krikščioniškosios teologijos antisemitinį pobūdį (tuomet gali neįtarti antisemitizmo „pabudimo“); Štai tada kiti pradeda aktyviai iš naujo nagrinėti žydus, manydami, kad jie turi tarnauti Dievui. Šį piktybiškumą reikia pašalinti. Žydų Naujasis Testamentas sunkiai veikia, kai baigiasi gausūs antisemitinės teologijos pasiekimai ir kyla žydų kerštas.
Be to, nepaisant to, kad Anglijos žemėse gyvena arti šimto tūkstančių mesijinių žydų, žinoma, svarbi žydų tautos dalis nepažįsta Ješua Mesijo. Ir nors tam yra pagrindas, įskaitant pakartotinį žydų egzaminą krikščionių pusėje ir pasaulietinį požiūrį, kuriame Dievui ir Mesijui gali nebūti vietos, ir nereikia nusigręžti nuo grupės Taip, Pagrindinė priežastis slypi tame, kad Evangelijos, žydų mintyse, nėra. Reikia šimto tūkstančių, kad jas pasiektų. Šis supratimas dažnai siejamas su krikščionybe, taip pat su susvetimėjimu, kuris primestas daugeliui Naujojo Testamento vertimų. Dėl pagoniškų-krikščioniškų kultūrinių atributų ir antižydiškos teologijos, kuria grindžiami šie vertimai, žydai iš esmės gerbia Naująjį Testamentą kaip pagonišką knygą apie pagonišką dievą. Jėzus, kurį jie vaizduoja, neturi jokio ryšio su žydo gyvenimu. Žydui labai svarbu suprasti, kad Mesijas Ješua yra tas, kuris yra tiesoje, ir kiekvieno žydo draugas. Nors žydų Naujasis Testamentas negali panaikinti visų žydo būdo pokyčių prieš tikėdamas Mesiju, jame vis dar yra tam tikrų kalbinių, kultūrinių ir teologinių skirtumų. Žydas, kuris skaito žydų Naująjį Testamentą, gali žinoti, kad Ješua ir Mesijas turi įsipareigojimų Tanache žydų tautai; Matote, kad Naujasis Testamentas yra toks pat žydams, kaip ir pagonims; Turite užsimerkti prieš visos Biblijos žinutes, kurias sudaro du testamentai: tikrosios žinios, būtinos ir priimtinos; pasiuntiniai, kurie yra raktas į šį galingą išgelbėjimą ir visos žydų tautos išganymą.
galinis viršelis
Naujojo Testamento vertimas, atspindintis jo žydišką esmę,
Wiconany
Davidas Sternas.
„Nes iš Siono atėjo Tora ir Adono žodis iš Jerušalaimų“.
- Yeshayahu 2:3
ŽYDŲ NAUJOJO TESTAMENTO PUBLIKACIJOS
78 Manahat, 96901 Jeruzalė, Izraelis
Post Office Box 1313, Clarksville, Maryland 21029, JAV
Autorių teisės © 1989 David H. Stern. Visos teisės saugomos
Tvarkoma iš originalo anglų kalba.
Angliško originalo ISBN: 965-359-003-0
Teisės priklauso D. Sternui ir yra saugomos įstatymų.
Knygą ruošiau amžinai
VIDAVNICHA GRUPĖ "ŠAMAŠAS"
Vertimas iš anglų kalbos:
Andrius Dolbinas
Viktorija Dolbina
Vidannya yra pirmoji.
Mikis Klugmanas
Tvarkyti iš Suomijos
ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת
ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו
ישוע המשיח אדוננו
Palaimintas Tu, Adonai, mūsų Dieve, visos šviesos Valdove, kuris per savo sūnų Mesiją Ješuą, mūsų Viešpatį, savo tautai Izraeliui ir visoms tautoms duodate tiesos Torą ir išganymo gerąją naujieną.
Įeikite
Matityahu
Veikla
romėnai
1-asis korintiečiams
2 korintiečiams
Efeziečiams
filipiečiai
Kolosiečiai
1 Tesalonikiečiams
2 Tesalonikiečiams
1 Timotiejus
2 Timotiejus
Philimonas
1 Johanana
2 Yohanana
3 Johanana
Atvirumas
papildomai
Įeikite
I. Kodėl hebrajiškas Naujasis Testamentas?
II. Biblija
III. Naujasis Testamentas
IV. Kaip žydų Naujasis Testamentas atspindi žydišką Naujojo Testamento esmę
V. Vertimo problemos
VI. Įvairių perkėlimo variantų gruntavimas
VII. Tanakho pranašystės, Vikonani Mesijas Ješua (lentelė originalioje versijoje)
VIII. Kaip priimti žydų Naująjį Testamentą
I. KODĖL YRA ŽYDŲ NOVA TESTAMENTAS?
Įeikite zmist
Kuo šis Naujasis Testamentas skiriasi nuo visų kitų? Tim, žydų Naujasis Testamentas užfiksuoja pirminę ir nežinomą žydų esmę. Galbūt visi kiti Naujojo Testamento vertimai – o jų yra šimtai – pateikia jo žinią pagoniškoje-krikščioniškoje kalbinėje, kultūrinėje ir teologinėje pakuotėje 1 .
Kas čia negerai? Nieko! Nors Evangelija turi žydišką šaknį, ji skirta ne tik žydams, bet ir pagonims. Pačiame Naujajame Testamente tai aišku 2 , todėl visiškai priimtina, kad jo žinia ne žydams būtų perduota tokiu būdu, jei su savimi atsineša minimalų užsienio kultūrinį bagažą 3 . Šis požiūris tapo labai sėkmingas: milijonai pagonių tikėjo Abraomo, Yitzchako ir Yaakovo Dievu bei žydų Mesiju Ješua 4.
1-Vinyatki: „Gyvenimo knyga“ (Gyvenimo knyga, Nešvilis: Thomas Nelsonas, 1982) ir Davido Bronsteino iš jaunųjų „Gyvoji Biblija: mėnesinė Vidanny“ ir jau esamų pritaikymai Anglų vertimai. „Autentiškas Naujasis Testamentas“ (The Original New Testament, San Francisco: Harper&Row, 1985) – pažiūrėkite ir pataisykite ankstesnį Hugh Schofieldo vertimą „The Authentic New Testament“ (1955); Skonfieldas jaunystėje priėmė Ješuą kaip savo Mesiją ir vėliau įstojo į tikėjimą. Planuojama išleisti vertimą, parašytą mesijinio žydo G.U. Kesireris.
Krikščionių Biblija yra kanoninis dviejų religijų, susijusių su viena idėja, aprašymas: judaizmas (Senasis Testamentas) ir krikščionybė (Naujasis Testamentas). Senasis Testamentas remiasi Jehovos – Mozės įsakymais. Naujasis Testamentas remiasi Jėzaus Kristaus įsakymais. Todėl krikščionys, kurie laikėsi savo Senojo (judaizmo) ir Naujojo (krikščioniškojo) Testamento kanonų, vadinami „judaizmo krikščionimis“.
Biblinis Senasis Testamentas yra krikščionių sukurtos žydų Toros dalis, kuri yra žydų religijos esmė. Pats žodis „Tora“ reiškia „vkazivka“, „posіbnik do dii“ arba „teisė“. Taip rašoma Jeruzalės Torijos leidime: „Tora yra pamatinis žydų tautos pamatas ir išreiškia žydų gyvenimo būdo esmę...“ (2, p. 7). Tai savotiška judaizmo „Mein Kampf“. Tai reiškia, kad Tora, kaip ir Senasis Testamentas, nėra skirta kitoms tautoms.
Torą sudaro rašytinė Tora (hebrajų kalba Tanah), Usna Tora (Mišna, Talmudas) ir daugybė prieš juos pateiktų komentarų. Ne visos Toros knygos yra prieinamos užkulisiuose, o ne mažiau Biblijos Senojo Testamento knygų fondas visiškai apibūdina judaizmo esmę ir pakeitimą.
Biblijos Senojo Testamento pamatas ir pradžia yra Mozės Penkiaknygė (hebrajų kalba – chumašas). 5 knygos vadinasi: Buttya (Berešetas), Vikhidas (Šemotas), Levitas (Vaykra), Skaičiai (Bamidbaras), Įstatymo kartojimas (Dvarimas). Senojo Testamento sandėlyje taip pat yra Joshua (Yeshua bin Nun), Suddiv (Shoftim), Karalių (Shmul), Eklesiast (Koleth) knygos,
„Psalteris“ (Tehilimas) – tai visa serija pranašiškų ir kitų knygų, kurios vėl gali būti aktualios, taip pat ir žydams.
Senojo Testamento tekstai ir visa judaizmo ideologija yra persmelkti žydų rasizmo, kitų tautų ir kitų religijų vertingumo menkinimo. Senasis Testamentas turi atkeršyti už tiesioginius išpuolius prieš žudynes, smurtą, svetimų tautų ir jų kultūrinių bei religinių vertybių nykimą.
Tiesą sakant, Senasis Testamentas ir, žinoma, Tora bei ekstremistinė ir šovinistinė literatūra, kurią lengva perskaityti žiūrint į jos tekstus.
Senasis Biblijos Testamentas (judaizmas) – tai rasinės, tautinės ir religinės kaltės bei žydų pranašumo prieš visas kitas pasaulio tautas ideologija. Žydai (žydai, besivadovaujantys judaizmu) yra viena iš pasaulio tautų, sukūrusių mitą apie savo „dievo garbinimą“ ir atvirai propaguojančių šį nedievo garbinimą bei nepakantumą kitoms tautoms ir religijoms.
Aišku, kad žydų Viešpats yra dievas JEHOVA (jis yra Jehova, Jahvė ir Galybės), jei jis prisistatė Mozei ir pavadino jo vardą, tuoj pat paskelbdamas, kad jis nėra paslėptas žmonių dievas, o dievas anapus žydų. , Abraomo dievas, I sahakos dievas, Jokūbo dievas, Izraelio dievas (Išėjimo 3:18, 6).
Šis Viešpats, žydų Dievas, su nuožmi neapykanta ir neišmanymu iškeliamas prieš kitas tautas: „Apie kitas tautas, kurios panašios į Adomas, sakei, kad jos niekuo dvokia, bet yra kaip šventovė... šios tautos yra pripažintos. dėl tavęs už dyką...“ (3 Ezra 6:56-57).
Senasis įsakymas neleidžia žydams būti nuolatinio karo su kitomis tautomis būsenoje: „... nevesk savo dukterų už sūnų, nevesk jų dukterų su sūnumis ir nejuokink pasauliui apie juos. visoms valandoms...“ (2 Esdras 8:81-82).
„...Aš duosiu kitus žmones už tave ir tautas už tavo gyvybę“ (Izaijo 43:4).
„...tavo Dievas išsiųs tave (žydų tautą) iš žemės, kuriai prisiekė... duoti tave į dideles ir geras vietas, kuriose tu niekada nebuvai, ir į namus, pilnus visokių rūšių. gėrybių, kurių tu niekada nepažinei, ir šventus namus, kabančius ant akmenų, kurių tu nepasodinai, nuo vynuogynų ir alyvmedžių, kurių tu nepasodinai.
„Jūs (žydai) valdote tautas, kurios jums yra didesnės ir stipresnės; Kiekviena vieta, kur tavo pėdos žingsniai bus tavo; niekas negali stoti prieš tave“ (Įstatymo apžvalga 11:23-25).
Senojo Testamento idėjos apie rasinį pranašumą ir žydų priespaudą prieš kitas tautas per centus ir finansinį kreditą Senajame Testamente skamba taip:
„...ir tu duodi Borgui turtingus žmones, bet pats nesiskaitysi; „Ir jūs dvoksite daugybe tautų, bet aš neleisiu, kad jūsų smarvė apimtų“ (Įstatymo kartojimas 15:6).
Natūralu, kad kitų tautų neapykanta žydams sukelia reakciją, kurią galima pavadinti antisemitine, o tai rodo efektyvumą, nes semitai yra žydai, o, pavyzdžiui, arabai, su kuriais žydai nuolat kariauja. Todėl kalbame ne apie antisemitizmą, o apie antisionizmą. O jos šaknys glūdi Senojo Testamento ideologijoje.
Nešauk neapykantos ir neišmanymo, citata iš Senojo Testamento: „Nevalgyk dvėselienos; Svetimšaliai, esantys jūsų kaimuose, duok juos ir nevalgyk, bet parduok jiems, nes tu esi šventa tauta VIEŠPAČIUI, savo Dievui“. (Pakartoto Įstatymo 14:21).
Geri „šventi“ ir „dievą mylintys“ žmonės, o, niekšiškas dieve!
Doktrina apie „gyvatvorių“ naikinimą užsieniečiams yra labai svarbus momentas žydams ir liečia ne tik fizinius, bet ir dvasinius ežiukus. Siekiant sukurti kitose tautose rasinį ir tautinį savęs pažinimą, tautinę religiją, istoriją, kultūrą, tradicijas, mokslą, buvo atsisakyta internacionalizmo idėjos.etika, estetika. Atimkite iš žmonių viską, kas tikrai žmogiška, ir iš šio besmegenio internacionalisto.
Jie patys nesipelno iš internacionalizmo. Jie yra žiaurūs nacionalistai, rasistai ir šovinistai, todėl turėtume paisyti jų Senojo įsakymo.
Žydų rasizmas yra turtingo pobūdžio, panašus į masonų valdžios piramidę. Virš paprastų žydų stovi levitai, atstovaujantys ypatingai privilegijuotai kastai. Be to, formuojamas rabinatas. Jei žydų Viešpats Dievas nusprendė atlikti žydų gyventojų surašymą, tai jis aiškiai pasakė Mozei: „Nesunaikink levitų kartu su Izraelio sūnumis... patikėk jiems Apreiškimo palapinę,... o jei nori išeiti iš pašalinio, bus mirtis“ (Skaičių 1:48-51). Paprasti žydai vienodi, kairieji visai kitokie. Levitams žydai yra tiesiog valdžios įrankis, gandai sklindanti armija, zombiai vergai. Ale ir Levitis nėra pagrindiniai sionistų mafijos atstovai. Masonų valdžios piramidė tebėra puiki ir šiandien gerai žinoma (3,4,11).
Ilgą laiką žydai buvo žydai. Smarvė buvo kaip auksinio veršio. Infekcija suteikiama kaip centų ir aukso garbinimas. Tiesą sakant, tai nėra taip. Auksinio veršio garbinimas yra ne aukso, o veršio garbinimas. Tai yra dviračių kultas. Šis kultas egzistavo tarp turtingų pasaulio tautų, buvo populiarus tarp slavų (Dievas Velesas). Ispanų korrida yra senovės kulto apraiška. O auksas yra vienintelė medžiaga stabams gaminti. Judaizmas buvo primestas žydams jėga, mušimais ir smurtu iš Mozės ir levitų pusės. Visi nepaklusnūs Levio žydai buvo nužudyti Mozės įsakymu (Išėjimo 32:25-28).
Judaizmas nėra pasaulietinė religija, nes ji apmokestinama žalčių mokesčiais. Tai žmonių religija, kuri tampa nereikšminga planetos gyventojų dalimi. O žydai gali būti daugiau nei žydai! Už tai, kad užsieniečiai judaizme skaitė Torį ir Talmudą, buvo baudžiama mirties bausmė. Taigi judaizmas yra išimtinai žydų religija.
Kieno religija ginama agitacija ir propaganda tuomet. ar tai būtų bet kokia misionieriška veikla, ar neįveikiamų kliūčių statymas kitų tautų atstovams šlovinant judaizmą.
Pagrindinis judaizmo principas yra ce sadizmas. Sadizmas persmelkia tekstus Senas įsakymas. Žydų žiaurumo mastai pasaulietinėje istorijoje neturi analogų. Tai nenuostabu, nes žydų Viešpats Dievas Jehova yra vienas didžiausių dievų pasaulyje. Gnostikai žinojo apie pagrindinio žydų dievo esmę. Smarvė patvirtino, kad pagrindinis žydų dievas Jehova yra velnias.
Veiksmo ašis iš dešinės:
Žmonės, klausykite ir klausykite, giminės... Viešpaties rūstybės prieš visas tautas ir Dievo rūstybės ant visų jas. Užburiant juos, atiduodant skersti. Jų mušimai bus išbarstyti, serbentai bus išpilti iš jų lavonų, o deginimas bus permirkęs jų krauju“ (Iz 34, 1).
„Vienas trypiau vyno spaudyklą, tarp tautų nebuvo su manimi, trypiau juos savo rūstybėje ir nepaisiau jų savo rūstybėje; mano įniršis išnyko Ji mane padrąsino. Aš trypiau tautas savo rūstybėje ir Aš sunaikinau juos savo žiaurumu ir išliejau jų pastogę žemėje“ (Iz 63, 3–6).
„Ir šitų tautų vietose, kurias Viešpats, tavo Dievas, tau duoda iš Volodino, neatimk gyvųjų iš ištroškusių sielų ir neduok jiems prakeikimo: hetitų, amoritų, kanaaniečių ir perizų, ir Hibai, ir Evusejevas, ir Gergesejevas, kaip aš tave nubaudžiau Viešpats, tavo Dievas. “(Įstatymo apžvalga 20:16-17).
„Ir taip nužudykite visus žmogaus vaikus ir visas žmonas, kurios pažinojo vyrą vyro lovoje; o visus moterų vaikus, kurie nepažinojo vyro lovos, palikite gyvus sau“ (Skaičių 31:17-18).
„Jei tu jauti, kad iš tavo vietos, kaip Viešpats, tavo Dievas, tau duoda pragyvenimui, naujoje vietoje atsirado nedorėlių... sakydami: „Eikime tarnauti kitiems dievams, kurių nepažįsti“, ... tada... meshkanų priešai Iš tos vietos aš smogsiu kardu, prakeiksiu jį ir visa, kas jame, ir jo atakos plonumą prieš kardo ašmenis; „Paimk visas jo rūšis į jo vietos vidurį ir miegok ant ugnies, o visas jo rūšis Viešpaties, tavo Dievo, degančioje vietoje...“ (Įstatymo kartojimas 13:12-16).
„... ir padėkok tam pranašui ir sapnuotojui už tuos, kurie ragino tave ateiti pas VIEŠPATĮ, savo Dievą...“ (Įstatymo kartojimas 13:5).
Nekenk žmonėms ir jų artimiesiems, nes juos užsprings kažkieno tikėjimo dvokas:
„Jei tavo tauta ragina tave garbinti kitus dievus, nužudyk juos... užmušk akmenimis“ (Įstatymo kartojimas 13:6-10).
„Ir Mozė pasakė prieš Izraelio teismą: „Nužudykite savo tautos kailius, kurie prilipo prie Baalpeoro“ (Skaičių 25:5).
„Jei tarp jūsų yra vyras ar moteris, kurie... tarnaus kitiems dievams ir nusilenks jiems kiekvieną saulę, kiekvieną mėnesį ir kiekvieną dangaus kareiviją... tada sumuškite juos akmenimis. “ (Įstatymo 17:2-5 kartojimas).
Be to, dauguma senųjų tradicinių visų pasaulio tautų religijų remiasi Saulės – dieviškojo šviesos, šilumos, energijos ir gyvybės šaltinio – garbinimu. Senasis Testamentas juos visus pasmerkia mirčiai.
Ką dar galima pasakyti apie šį vairavimo dievą? Tiesiog Jėzaus žodžiais: „Tavo tėvas yra velnias, ir tu nori nugalėti savo tėvo geidulius. Aš nuo pat pradžių buvau žmogžudys ir nestojau tiesos, nes niekuo nėra tiesos. Jei kalbate melą, kalbėkite savo, nes esate melagis, o melas jūsų tėvas“ (Ivano 8:44).
Svarbu pažymėti, kad pagal vadinamuosius dešimt Mozės įsakymų 2-asis įsakymas draudžia darbui būti „atvaizdais to, kas dega danguje“ (Išėjimo 20:4). Ir tai nėra blogai. Svarbu apsaugoti žmonių žinias apie kosmosą, erdvę, kurią kosmose užima žemė. Visi astrologai, astronomai, matematikai ir mokslininkai išmoko šių įsakymų iš „Dievo tarnų“. Daugiau nei 13 milijonų geriausių žmonijos „Dievo tarnų“ atstovų buvo sudeginti.
„Kas pavogs žmogų iš izraelitų, tas jį nužudys“ (Išėjimo 21:16).
Labai vertinu, kad ši norma negalioja „Izraelio bliuzams“, kiti žmonės gali būti pavogti.
„Neatimk iš gyvųjų lobių“ (Vichido 22:18).
„Tas, kuris aukoja dievams, išskyrus vieną šeimininką, nebus kaltinamas“ (Vikhid 22:20).
„Kas šabo dieną nusižengia, tenepaskersta“ (Vichido 31:15).
Žiaurumus kontroliavo žydai ir jų palaidotos žemės. Senasis Testamentas to nesmerkia. Senoji sandora yra išmėginta ir tikrai tikra.
„Ir atidavėme Viešpačiui, savo Dievui, kad Bašano karalius Ogas ir visa jo tauta yra mūsų rankose. Ir mes jį nugalėjome, kad nė vienas nebuvo prarastas gyvas... ir keikėme juos, kaip jie darė su Hešbono karaliumi Sihonu, kuris keikė visas vietas su vyrais, moterimis ir vaikais“ (Įstatymo kartojimas 3:3-6). ).
„Ir jo, jo bliuzo ir visos jo tautos smarvė užplūdo jį taip, kad nė vienas nežuvo gyvas, ir jie nusiaubė jo žemę...“ (Skaičių 21:35).
3.3 „Ir dėl visų vietovių, vyrų, moterų ir vaikų, prakeikimo neliko nė vieno gyvo“ (Įstatymo kartojimas 2:34).
Patologinis žydų brutalumas neturi analogų šiuolaikinėje istorijoje. Prieš išvykdamas į Absorbcijos žemę, Mozė pasiuntė Jozuę ir Kalebą Ephuniną atlikti žvalgybos. Apsisukę jie ėmė drąsinti žydus prieš užkariavimą tokiais būdais:
„...Nebijok šios žemės žmonių; nes mums užteks pragyventi“ (Skaičių 14:9).
Šie kanibalai „nužudė“ daugybę tautų (amoritų, hetitų, perizų, kanaaniečių, gergezitų, hivitų, jebusitų, moabitų, filistinų) ir iš šių tautų nieko daugiau nebuvo prarasta. rasti kitose tautose? Tarp žmonių yra tik neapykanta.
Ir dar sunkesnis buvo Jericho gyventojų skurdas per Kanaano žemę, kurią užkariavo žydai: „Ir jie keikė viską toje vietoje: ir vyrus, ir moteris, ir jaunus, ir senus, ir valius, ir avis, ir asilus, jie viską kaltino kalaviju“ (Jozuės 6:20), ir gordijos buvo sudegintos.
Jozuė padarė tą patį žiaurumą su Gaimo miestu. Nužudo visus niekšus, vyrus ir moteris. Po to: „Sudeginęs Jėzų Gajų ir suvyniojęs jį į amžinuosius griuvėsius dykumoje iki šios dienos; ir pakabinti Gajaus karalių ant medžio“ (Jozuės 8:24-29).
Panaši dalis buvo išplitusi šiose vietose: Makedas, Livna, Lachišas, Gazeris, Eglonas, Hebronas, Daviras, Hazoras. Visi žmonės, įskaitant moteris ir vaikus, buvo skurde, vietos buvo sudegintos, visi karaliai buvo pakarti ant medžių (Jozuės 10:28-38).
Karaliaus Dovydo valandomis jie žiauriai ir su patologiniu sadizmu sunaikino visus Ravi Amono gyventojus, mėtydami žmones kaip gyvą masalą po pjūklais, po slidžiais kūjais, po sklidusiomis sultimis ir į krosnį (2 Samuelio 12:31). .
Krematoriumus tokiu būdu kūrė žydai dar gerokai prieš Hitlerį. Žvaigždės ašis vadinama tautų holokaustu.
Karo ašis susijusi su žydų fašizmu ir kitų tautų genocidu. O kur tie vadinamieji žmogaus teisių aktyvistai ir antifašistai? Kam vargti ir nekovoti prieš žydų fašizmą? Iš to jie patys.
Ir tada jis klausia: „Kodėl visos pasaulio tautos taip nemėgo ir nemėgo „vargšų ir apgailėtinų“ žydų?
Žydai, o po jų ir krikščionys, kviečia pagonis aukoti žmones. Ir kyla klausimas, kodėl patys žydai nenusidėjo? Panašu, kad Senojo Testamento raštų analizė buvo nuodėmė. Tie, kurie senovės Judėjoje ir Izraelyje pradėjo vaikų aukojimo praktiką, pateikia daugybę Biblijos tekstų. Taigi Ezechielis rašo Dievo žodžiais: „Tada aš skyriau jiems pražūtingas bausmes, įstatymus, kurie atneš sunaikinimą. Išdrįsau jiems susitepti aukų galia – paaukoti pirmąjį kiekvienos motinos įsčių vaisių. Tai padariau, kad pasmerkčiau juos pražūčiai, kad jie suprastų, jog aš esu Viešpats! (Ez 20:25-26).
Tie patys ieško Ero tekstų. 7:31; 19:5 ir 32:35.
Be to, jei Ezechielis kalba apie abiejų straipsnių pirmųjų principų auką, tai Jeremijas nepritaria pirmiesiems principams. Ir taip yra Єr. 32:35, apibūdinti aukos galią prieš Ez. 20:26 Žodis העביר („nešti per ugnį“) aiškinamas kaip reiškiantis, kad vaikai buvo išspjaunami kaip ėriukai.
Tą patį galima rasti ir knygoje „Išeiti“: „Nenešk [atnešti Man] burbuolių iš savo klojimo ar vyno spaudyklos; duok man pirmąją vietą iš tavo bliuzo; taip pat rūpinasi savo jaučiu ir avimis. Tegul šiomis dienomis smarvės būna pas tavo motiną, bet aštuntą dieną tu jas atiduosi man (Išėjimo 22:29-30).
Pirmagimiai berniukai yra kalti, kad atidavė Jahvei kartu su tos avies pirmagimiu plonumu.
Kita vaikų aukojimo forma, kurią praktikavo žydai, yra pasakojimas apie Eftos dukterį (Teisėjų 11:29-40):
Prieš mūšį su amonitais Efajus duoda įžadą: jei taps nugalėtoju, tada jis pirmiausia padovanos Viešpačiui dovaną, kuri yra rytuose, grįžęs namo: „Ir Efajus prisiekė Viešpačiui ir pasakė: „Kaip jūs davėte amonitus į mūsų rankas, tada, nusigręžę nuo Taikos, tebūnie su amonitais, kurie išeis iš namų vartų manęs, Viešpaties, sargyboje, ir aš paaukosiu tai visam pasauliui. . (Teisėjas 11:31) Kai Efajus grįžo namo kaip likutis, kurio pirmoji buvo su juo, jo galinga dukra: „Ir Efajus atėjo pas Mizfį į jo namus, o jo dukra išėjo ant jo šono su timpanais ir veidais. ten buvo Yra tik vienas, o sūnaus ar dukters niekada nebuvo. (Teisėjų 11:34)
Po dviejų mėnesių gandai pasklidusi dukra buvo paaukota: „Dviejų mėnesių pabaigoje ji kreipėsi į tėvą, kuris vienuolyne ja rūpinosi, kaip davė“. (Teisėjas 11:39) Eftajaus pasakojime aprašytą auką teologai aiškina kaip atskirą praktiką, o ne įprastą apeigą. Kas žino? Galbūt ši istorija buvo ilgos gedulo dienos, kurią stebėjo Izraelio moterys (Teisėjo 11:39-40), arba pati istorija yra vaikų aukojimo liudijimas.
O kaip žydai ir Dievas sumokėjo egiptiečiams už tai, kad jie bado valandą suteikė pastogę žydams? Sumušimais ir vagystėmis: „Viešpats vėl nugalėjo visus Egipto žemės vadus, nuo faraono kunigaikštystės, kol vergijos vadas buvo vergijoje“ (Išėjimo 12:29).
Šios žiaurios žudynės negali sutrukdyti žydų fašistams švęsti didžiąją Didžiosios dienos dieną.
Kaip žydai švenčia šią Didžiąją dieną? Jie rituališkai kartoja savo žydų dievo Jehovos veiksmus – žudo vaikus ir geria jų kraują. Žydų pavertimas arijų krauju turi mistišką pobūdį. Manoma, kad arijų kraujas yra aukščiausi žydų masonai, o paprasti chasidų sektos nariai yra ortodoksiškiausi Torijos ir Talmudo pasekėjai (8,9,10).
Senajame Testamente yra tiesioginių nuorodų į šį laukinį žydų posakį: „Visa tauta kyla kaip kairysis ir kyla kaip liūtas; Negulėkite, kol negalėsite valgyti maisto ir atsigerti nužudytųjų kraujo“ (Skaičių 23:24). Kiek jie gyvi, jie užsiima šiuo šėtonišku žiaurumu. Daugybė autorių yra rašę apie nesibaigiančius faktus apie žydų žiaurumus, susijusius su katuvanais, ritualinį arijų vaikų skerdimą ir jų kraujo ištraukimą. Zokrem, brošiūrą parašė pats Volodymyras Ivanovičius Dahlas (8,9), didis tikintysis, kurio mokslinis kruopštumas ir skrupulingumas negali nugalėti kasdienių abejonių.
Didžiąją dieną jie gaudo vaikus, kankina juos kaip gyvulius ir varinėja, mėgaudamiesi jų kankinimais. Tada specialiais ritualiniais peiliais perveria visą vaiko kūną, dažnai nuplėšdami odą ir nuleisdami jos kraują. Po to kraujas naudojamas ritualiniams tikslams, o matzah (užtepėlės) pridedama prie Didžiosios dienos (8, 9, 10).
Po nužudymo ir užbaigimo paskerstų vaikų kūnai išmetami. Nereikia galvoti, kad ritualinių vaikų žudynių faktai yra praeities reliktai. Žydai dirbo anksčiau, dirbo dabar ir dirbs ateityje. Normalios psichikos žmonėms ritualinis brutalus vaikų mušimas yra toks nenatūralus, kad jie negali patikėti, kad tokie žmonės gali gimti. Galite patikėti, galite netikėti, bet tai atsitiko ir vyksta. Tokie žiaurūs faktai.
XIX amžiuje Rusijoje buvo atskleistas ritualinis dviejų vaikinų nužudymas prie Saratovo. Šios Juškevičiaus ir Šlifermano Buzuvir akcijos vikoniečiai buvo nuteisti katorgos darbams kasinėjimuose dvidešimt kartų per dieną. Z likusieji eina būtina atkreipti dėmesį į ritualinį 5 vaikinų skerdimą prie Krasnojarsko metro stoties 2005 m. abi mergaitės gimusios 2006 m. ir gimusios 2007 m. Žaizdos ant vaikų kūnų buvo panašios į vaikų žaizdas netoli Saratovo. Rusijos antifašistinis komitetas iš savo šaltinio užpuolė tiesiai į Rusijos generalinį prokurorą Ju. Čaika (14), tačiau jo nusikalstamumas dešinėje kol kas neatskleistas.
Visai neseniai (2011 m.) netoli Sevastopolio dvi merginos tapo to paties žiauraus žydų ritualo aukomis.
Būtent dėl šių faktų „vargšai ir nelaimingi“ žydai buvo pjaustomi ir sutriuškinti per visą žmonijos istoriją (8.9). Dėl šių blogybių neapykanta žydų vadinama antisionizmu ir „fašizmo prakeikimu“.
Visiškai akivaizdu, kad Rusijoje pirmieji prieš chasidus ritualinio vaikų žudymo metu protestavo patys žydai, o patys frankų žydai 1759 m. po valandos viešų debatų prie Lvovo metro stoties. Šio ginčo istoriją paskelbė didysis rabinas Pikulskis.
O ašis, kaip žydų „dievas“ Jehova (Jahvė), žydai siejasi su svetimšaliais ir kitų pasaulio tautų tradicinių pagoniškų religijų šventovėmis:
„Ašis nustatys įstatymus, kurių tu būsi žemėje, kaip Viešpats, tavo tėvų Dievas, duos tau krašte visas dienas, kurias gyvensi šioje žemėje. Kaltinkite visas vietas, tautas, su kuriomis gedi, kurios tarnavo savo dievams, aukštuose kalnuose ir kalvose, ir po kiekvienu niūriu medžiu; Ir sunaikinkite jų aukas, sulaužykite jų žingsnius, sudeginkite jas ugnimi, sulaužykite jų dievų pažadus ir kaltinkite jų vardus iš tos vietos“ (Įstatymo kartojimas 12:2-3).
„... prakeik juos, nedaryk su jais sąjungos ir negailėk jų; ...sugriauti jų aukurus, sugriauti jų pamatus, iškirsti jų dievus ir sudeginti jų dievus ugnimi“ (Įstatymo kartojimas 7:2-5).
„Dievų stabai bus sudeginti“ (Įstatymo kartojimas 7:25).
„...tuokis už visus žemės niekšus ir kaltink visus jų atvaizdus, kaltink jų metamus stabus ir sunaikink visas jų aukštumas; Paimk žemę Volodinijai ir apsigyvenk joje, nes aš tau duodu žemę už Volodiniją“ (Skaičių 33:52-53).
„Jei mano Angolas ateis pirma tavęs ir aš nuvesiu tave pas amoritus, hetitus, perizus, kanaaniečius, gergezitus, hivus, jebusiečius ir jų kaltę (pagal tavo priekaištą), tada nenusilenk jiems. dievams, netarnaukite ir nepaveldėkite jų reikalų. o juos auginti ir naikinti“ (Išėjimo 23:23-24).
Čia yra absoliuti netolerancija, agresyvi neapykanta ir žydų karas prieš visas tradicines pasaulio tautų nacionalines religijas ir jų kultūrą.
Matyt, prieš Biblijos tradiciją jie rado senovės bibliotekų – prošumerų Babilone, Aleksandrijos Egipte, etruskų Romoje, papiruso Tėbuose ir Memfyje, puikią biblioteką Cargorode. Jie pavogė Jaroslavo Išmintingojo ir Ivano Rūsčiojo bibliotekas, sudegino šventyklą-šventyklą Atėnuose. Viskas organizuojama siekiant vieno tikslo – apsaugoti pagrindinę istorinę informaciją. Protestantų prašymu Petras I sutrumpino rusų kalendorių iki 5508 metų ir pradėjo kalendorių nuo Kristaus gimimo. Po to, radę istorinius dokumentus ir įkalinę tris žydus iš Europos, jie perrašė ir suklastojo Rusijos istoriją. Žydai tiesiogiai nuskurdo ir „pataisė“ visus Rusijos istorijos rankraščius ir paminklus.
Pasaulis gerai žino „žmones mylinčios“ judėjų ir krikščionių bažnyčios tikrus piktus darbus. Bažnyčia sudegino per 13 milijonų žmonių. Be to, jie šaudė į ryškiausią. Jie degino astronomus, matematikus, alchemikus, magai ir kitus žmones, tiesiog laisvamanius. Bažnyčia su aukščiausia tvarka iš naujo išnagrinėjo mokslą, laisvą mąstymą, kultūrą ir mistiką. Bažnyčia pradėjo daugybę kruvinų karų ir kryžiaus žygių. 15 amžių Europoje bažnyčia saugojo žmones nuo praktikos, atradusi visas blogybes (pagonybės iširimo viduryje). Bažnyčia padarė daug sunkių blogybių žmonijai. Neseniai popiežius įsitraukė į jo vairą. Kodėl nepakeitus tekstų ir nepakeitus Senojo Testamento? Anitrox. Ar Bažnyčia pasmerkė Senojo Testamento ideologiją ir išmetė ją iš savo kanono? Nr.
Senasis Testamentas užprogramuoja agresyvią religiją, kuria siekiama kaupti valdžią, įskaitant pasaulietinę. Judaizmas yra nacionalistinė ir galbūt rasistinė bei šovinistinė religija. Judaizme nėra internacionalizmo. Žydų internacionalizmas turi būti kitoks, kad suvoktume nuolatinės žydų kovos už pasaulio šviesą faktą, kovą, kurią žydai veda amžinai, bet kokiomis aplinkybėmis, kiekvieną dieną ir tt hvilini su energija, kuri visai nesilpsta. Ne veltui jie vadinami „švelniais žmonėmis“.
Žydų gyvatės nuolat tolsta nuo vadinamojo antisemitizmo ir fašizmo paskatų. Ir vis dėlto pats žydų Viešpats Dievas vadina žydų tautą „Sodomos ir Gomoro“ tauta (Izaijo 1:10), gėdos, kvailystės ir kvailystės tauta (Įstatymo kartojimas 32:5-6).
Ką turėtume pasakyti apie savo išrinktuosius:
„Štai kodėl mano tauta yra bloga... blogio dvokas, išskyrus gėris, negali būti nuneštas“ (Jer 4:22).
„Tu vagi, žmogžudysi, per daug mėgaujiesi ir prisieki melu...“ (Jer 7:9).
„Nudėminga tauta, neteisybės apsunkinta tauta, piktadarių gentis, mėlynieji žuvo! ...tavo rankos iš kraujo“ (Izaijo 1:4,15).
„Jūsų kunigaikščiai yra piktadariai ir piktadarių palydovai; „Jie visi mėgsta dovanas ir tuokiasi už užmokestį“ (Izaijo 1:23).
„Nuo mažiausių iki didžiausių, nuo geriausių iki kunigystės, nuo pranašo iki kunigo – jie visi elgiasi apgaulingai. ... Chi somlyatsya smarvė, roblechi gidoti? „Nei dvasios nepražūs, nei jos nepražūs“ (Jer 6:13-15).
„Stebukla ir liūdesys yra žemėje: pranašai pranašauja melą, kunigai šaukiasi jų pagalbos, ir mano tauta juos myli“ (Jer 5:30-31).
„Nes taip sako kareivijų Viešpats: kirskite medžius ir smogkite Jeruzalei; ši vieta gali būti nubausta, nes joje yra visokių puvinių. Kaip medis išleidžia vandenį iš savęs, taip jis išlieja iš savęs blogį“ (Jer 6, 6-7).
„Smarvė vilioja apgaule... atrodo, kad smarvė netikra, niekas neatgailauja dėl savo bedievystės...“ (Jer 8, 5-6).
„Visi jie dvokia sukčiais, klastingųjų šykštumu. Lyg lankas įtempi liežuvį ant melo; pereiti nuo vieno blogio prie kito... Kozhenas apgauna savo draugą ir nesako tiesos; Jie įprato savo kalba kalbėti nesąmones... Tikrai aš jų už tai nebausiu? Sakyk Viešpats... Aš pripildysiu Jeruzalę akmenų krūva, šakalų gyvybėmis, o Judėjos vietos taps apleistos, be niekšų... ir išsklaidysiu juos tarp tautų, kurių nei dvokia, nei jų tėvai žinojo, ir aš pasiųsiu paskui jų kardą, kol kas jų nekaltinu“ (Jeremijas). 9: 2-3.5, 9,11,16).
„Ši tauta tarnaus Babilono karaliui 70 metų“ (Jeremijo 25:11).
Tada Babilono karalius Nebukadnecaras (Nebukadnecaras) nugalėjo žydus ir sunaikino Jeruzalę (Jeremijas 39).
Jėzus Kristus vėl vadina žydus velnio vaikais (Jono 8:44). Nėra jokios priežasties abejoti šiais Kristaus žodžiais, net jei jis pats yra žydas.
