Alla fine del XIX secolo iniziò una nuova fase nello sviluppo del pensiero politico, quando iniziò il processo di trasformazione della scienza politica in una scienza indipendente, sulla base del quale si formarono varie correnti di pensiero politico.
Rimanere piegato liberalismo- corrente ideologica e politica sospettosa, che emerse nei concetti di J. Locke, fisiocratici, A. Smith, C. Montesquiet, ecc., direttamente opposta all'assolutismo e alla regolamentazione feudale e fu portata in primo piano nei loro documenti dell'epoca - la Costituzione degli Stati Uniti (1787) e la Dichiarazione francese dei diritti dell'uomo e del cittadino (1789) in Francia. Alle 19 - quasi. 20 cucchiai. Si formarono i principi fondamentali del liberalismo: partenariato comunitario, diritti e libertà individuali, potere legale, istituzioni politiche democratiche, libertà di impresa privata e commercio. In parenti. 20 cucchiai. Esiste una convergenza di idee tra liberalismo, conservatorismo e socialdemocrazia. L'attuale liberalismo (neoliberismo) nasce dal fatto che il meccanismo del libero mercato crea i cambiamenti di mentalità più favorevoli per un'attività economica efficace, la regolamentazione dei processi sociali ed economici iv; Al giorno d'oggi, il graduale trasferimento del potere al funzionamento del mercato e della concorrenza è necessario per incoraggiare le menti normali.
L'ordine si sta sviluppando dal liberalismo conservatorismo(Conservatorismo francese in latino conservo - proteggo, salvo) - un insieme di diverse correnti ideologiche, politiche e culturali che ruotano attorno all'idea di tradizione e declino nella vita sociale e culturale i. Il termine “conservatorismo” fu coniato per la prima volta da F. Chateaubriand; identificare i concetti che esprimono l'ideologia dell'aristocrazia durante il periodo Rivoluzione francese parente. 18esimo secolo (E. Berk, J. de Meester, L. Bonald). Nel processo del suo sviluppo, il conservatorismo ha assunto varie forme, ma poi è stato caratterizzato da un impegno verso sistemi e norme sociali stanchi e stanchi, dall'avversione alla rivoluzione e alle riforme radicali, da una posizione a favore dell'evoluzione, vincolata allo sviluppo. In tempi di cambiamento sociale, il conservatorismo si manifesta nel contesto del ripristino dei vecchi ordini, del rinnovamento delle posizioni attuali e dell’idealizzazione del passato.
Nel 19 ° secolo l’idea del liberalismo e del conservatorismo soppiantati dalle idee socialiste. I fondatori della fede materialistica attribuivano grande rispetto all’essenza vitale della politica. Carlo Marx(1818-1883) quello Federico Engels(1820-1895) potere politico, carattere attività politica, le vie indicate, la forma e il metodo per l'avvento al potere delle masse lavoratrici, della classe operaia.
La teoria marxista del sistema dei progetti di legge politici comprende le seguenti disposizioni:
1) i resoconti politici, che nascono dalla lotta per il potere e il potere attuale, appaiono sulla base dei resoconti economico-sostenibili, della loro logica e rappresentano una supposizione politica, dalle forme attuali certificato di sospensione;
2) sebbene la base sia primaria e quella soprannaturale secondaria, le istituzioni soprannaturali svolgono un ruolo attivo nella base socioeconomica. La policy agisce non solo come rappresentazione dei contenitori economici, ma anche come strumento importante per la loro formazione;
3) lo Stato è un prodotto dei rapporti di classe e serve gli interessi della classe economicamente potente. Questa affermazione è stata sottolineata da K. Marx nella sua opera “Il Capitale”, sottolineando il ruolo speciale della violenza nel colpevole della sottosezione di prima classe e nell'emergere di un potere;
4) classe economicamente nobile - classe politicamente e ideologicamente nobile;
5) sulla base di tale essenza razionale del potere e del panico di classe, il marxismo crea la teoria dell'intelligenza politica. Il punto finale è la sua affermazione che la presenza di persone insieme significa la loro familiarità;
6) l'analisi dello stato attuale delle classi, delle credenze e dei gruppi sociali è il punto finale per comprendere il comportamento politico delle persone, dei loro interessi e di altri leader;
7) la politica nel marxismo è vista solo nel quadro finale dell'economia ordinata, e allo stesso tempo assume una completa indipendenza e confluisce nei canali economici, processi economici entrambi più rapidi e più intensi.
Tradizioni marxiste nella ricerca vita politica ad esempio, dal 19 ° secolo. Il XX secolo si esprime e si sviluppa in due direzioni principali: rivoluzionaria e riformista. La corrente rivoluzionaria nel marxismo ha trovato la sua espressione nella linea del cambiamento, nelle opere di eminenti teorici dell'approccio e del pensiero politico marxista. R. Luxemburg, A. Gramsci, D. Lukacs e in. Il socialismo democratico come sistema matrimoniale funziona sulla base di un'economia mista, giustizia sociale, libertà e uguaglianza, sicurezza sociale dei membri del matrimonio. Questi principi sono oggi ampiamente accettati nei programmi dei partiti politici in vari paesi del mondo.
Nei secoli XIX e XX, sulla scia del periodo marxista, un ampio sviluppo di altre concezioni della scienza politica si arricchì di nuove disposizioni e concetti. Nell'altra metà del XIX secolo la popolarità cominciò a crescere teoria della conquista Ludwig Gumplowicz(1838-1909) - rappresentante del darwinismo sociale. Secondo la sua teoria, esposta nelle opere “Sociologia e politica”, “Fondamenti di sociologia”, “Lotta delle razze”, una vita sana rappresenta inizialmente una lotta spietata e incessante tra gruppi di persone. All'inizio della storia, la guerra delle orde divise per linee razziali ed etniche portò alla prigionia di alcuni altri e al crollo dei poteri, quando la lotta tra le orde fu sostituita dalla lotta tra paesi, classi e partiti . Il conflitto tra i poteri è un compagno inevitabile della realtà.
Un ottimo posto tra i rappresentanti del positivista si trova direttamente Herbert Spencer(1820-1903), che nella sua opera “Presentazione della sociologia” approfondì la teoria dell’intelligenza sociale del potere. È importante che nel processo del suo sviluppo si evolva dalla guerra al mondo, dallo stato militare allo stato industriale (industriale). Spencer presumeva che in futuro la federazione delle grandi nazioni avrebbe potuto crollare, poiché ha il potere supremo di fermare le guerre tra le nazioni. Apprezziamo anche che la base della Repubblica non sia l'odio reciproco tra le persone, ma la loro spivpratsia (cooperazione). L’evoluzione dell’allevamento comporta la soppressione degli istinti aggressivi delle persone e la nascita di un nuovo tipo di persona in grado di soddisfare armoniosamente i loro bisogni speciali e matrimoniali.
Diffusa all'inizio del XX secolo, emerse la teoria dell'élite, i cui ideatori furono due secoli italiani: Vil'fredo Pareto(1848-1923) quello Gaetano Mosca(1858-1941). G. Mosca nella sua opera “Elementi di scienza politica” conferma che il potere è sempre stato e deve essere nelle mani della minoranza. Se vuoi passare da una mano all'altra, allora passa da una minoranza all'altra, o da una minoranza alla maggioranza. L'autore chiama questa minoranza dominante la classe nobile, l'élite. Il progresso politico si vede nella transizione del potere da una élite dominante a un’altra. La pelle è coperta dall'ampliamento di quell'ideologia, che corrisponde alle autorità.
G. Mosca individua due tendenze nella storia dei poteri: aristocratica e democratica. Il primo tipo ha il potere di trovarsi nelle élite chiuse, l’altro ha la capacità di abbandonare le masse, e la scelta non è altro che il metodo di aggiornamento delle élite. V. Pareto nella sua opera "Trattato sulla sociologia degli inferi" considera gli elet come un gruppo di nuclei naturali della nazione, come persone dotate di yakismo, che può essere visto sugli afidi degli inferi. È importante che in ogni epoca ci siano due gruppi di questo tipo - l'élite e il gruppo di controllo - che combattono tra loro per il controllo di un'ulteriore mobilitazione delle masse. Il ruolo dominante dell'organo di governo dovrebbe essere la creazione di persone, sostiene V. Pareto. Gli individui dotati di tale conoscenza manipolano le masse per ingannare o forzare ulteriormente. Se non si rinnova, si degrada, portando alla rivoluzione, durante la quale ci sarà un cambiamento nella mentalità del gruppo dirigente. V. Pareto diceva che la storia è “la corona dell’aristocrazia”.
Il concetto di potere trovò nella teoria il suo ulteriore sviluppo oligarchie(burocratizzazione) dei partiti politici, frammentati Moisey Ostrogirsky(1854-1919) e Robert Michels (1876-1936) proprio a cavallo tra il XIX e il XX secolo. M. Ostrogorsky nella sua opera "La democrazia e l'organizzazione dei partiti politici" vede tre fasi nello sviluppo dei partiti politici: gruppi aristocratici, club politici, organizzazioni politiche di massa. Nella terza fase, dice Ostrogorskij, ci sarà la burocratizzazione della struttura del partito e la democrazia nel partito sarà impossibile.
Principi simili si possono trovare nell’opera di R. Michel “Sociologia dei partiti politici”. Formula la legge dell'oligarchia per i partiti politici. I leader cedono il potere nel partito solo ai leader, ma non alle masse. Vlad nel partito appartiene ai lavoratori, sostenuti da professionisti, pagati, addetti all'apparato. Il destino dei membri ordinari della Kerivnytsia è impossibile, poiché il resto del partito è un matrimonio in miniatura, il destino di tutti i cittadini dello stato governato è impossibile.
Un posto speciale nello sviluppo della scienza politica spetta a un sociologo tedesco max Weber(1864-1920), il cui lavoro influenzò la sociologia secolare e la scienza politica del XX secolo. Nelle sue opere "Etica protestante e spirito del capitalismo", "Dominio e dominio" M. Weber conferma che nel tardo dominio capitalista la vita politica delle persone nel mondo è significata dalla burocrazia - la palla della professione cerus blu, che stanno crescendo rapidamente. La burocratizzazione totale, secondo M. Weber, è una tendenza inevitabile matrimonio immediato. Tuttavia, in contrasto con le teorie primitive dell'élite, M. Weber considerava la burocrazia non come una classe nobile, ma come uno strumento di potere indipendente dai membri della famiglia, di cui chiunque appartenente a questi gruppi poteva assumere il controllo. Avendo sviluppato la teoria della democrazia, l’obiettivo centrale di questo studio era il meccanismo di controllo sociale sull’apparato burocratico rafforzato. Il rispetto principale viene dato alla selezione dell’élite politica, che può ordinare la burocrazia. Qui vengono separati due problemi tra loro correlati: la tipologia di panova e le modalità di legittimazione (riconoscimento della legalità) di questi tipi di panova.
I concetti politici da noi esaminati rappresentano una transizione dalla scienza politica classica alla scienza politica moderna, caratterizzata da diverse scuole e linee di ricerca. Il posto centrale nella scienza politica moderna è occupato dall'alimentazione e dalla democratizzazione della vita matrimoniale nella prospettiva della transizione della civiltà al matrimonio postindustriale. Tra i rappresentanti di questo luogo direttamente importante ci sono il politologo americano Harold Dwight Lasswell (1902-1978), Robert Alan Dahl (nato nel 1915), Alvin Toffler (nato nel 1928), il politologo italiano Norberto Bobbio (nato nel 1909), la politologa francese Michelle Crozier (Nar. 1922) e altri. Una parte significativa degli attuali politologi ha dedicato le proprie ricerche ai problemi della politica internazionale e degli affari internazionali, ai problemi dei conflitti ad alto livello, al nutrimento della leadership politica, alle peculiarità della politica, alle teorie dei sistemi e altri.
Dal primo quarto del XX secolo. Inizia l’attuale, preoccupante fase dello sviluppo delle scienze politiche. I principali contributi agli sviluppi della scienza politica moderna sono stati apportati dai seguenti teorici: T. Parsons, D. Easton, R. Dahrendorf, M. Duverger, R. Dahl, B. Moore, E. Downs, C. Lindblom, G Almond, S. Verba, E. Campbell et al. L’attuale scienza politica è la disciplina accademica più autorevole, istituita nel mondo nel 1949. L'Associazione Internazionale degli Scienziati Politici (IPSA) conduce sistematicamente conferenze e simposi scientifici. Il pensiero degli analisti politici professionisti è una componente costante per elaborare e apprezzare le decisioni più importanti dei poteri nazionali e delle organizzazioni internazionali. La scienza politica si è sviluppata particolarmente rapidamente nell’altra metà del XX secolo. E il tutto è collegato a due arredi:
Innanzitutto con l’emergere nella scienza politica americana dell’approccio comportamentale, divenuto, come definito da R. Dahl, sinonimo di comportamento politico. Questo approccio è orientato verso due principi del neopositivismo: la verifica e lo sviluppo della scienza sotto forma di giudizi di valore e valutazioni etiche. La politica, nella mente dei comportamentisti, implica azioni reali. persone reali nella pratica politica, e non nei diversi aggregati di istituzioni e strutture che determinano la volontà della comunità. L'importanza principale dell'approccio comportamentista è presa in considerazione da coloro che frequentano il centro dell'indagine di una persona straordinaria, un relitto che attraversa il paese. Ciò è apparso immediatamente sulle priorità precedenti. La teoria politica tradizionale negli studi politici ha continuato a dare la precedenza a concetti come giustizia, potere, diritto, successione, tirannia, proprio come gli scienziati comportamentali hanno scelto di trattare questi termini in Unità, gruppo, conflitto, diversità. Gli scienziati comportamentali, da un lato, riconoscendo il ruolo ideologico della politica spiegata, dall'altro hanno incoraggiato gli scienziati politici a porre problemi direttamente legati alla riforma sociale del matrimonio. Ciò portò alla critica da parte dei politologi di basso livello all’inizio dell’approccio comportamentale;
In modo diverso, con la promozione di nuove metodologie di ricerca politica, che stanno diventando ampiamente popolari analisi del sistema La pratica politica L'approccio sistemico della scienza politica può essere schematicamente caratterizzato come segue: a) la vita politica è un sistema di comportamento umano in una classe media estremamente morbosa, aperta agli afflussi che provengono dall'interno di Ishnikh Dzherel; B) sistema politico- una serie di interazioni in cui il matrimonio condivide i valori essenziali della vita civile; c) il sistema politico ha potenzialità di regolamentazione e autoregolamentazione che consentono di cambiare, adeguare i processi e le strutture interne al fine di prevenire l'autocorruzione del sistema; d) il sistema politico è dinamico e flessibile; e) il sistema politico può mantenere la stabilità grazie alla presenza di un adeguato equilibrio tra flussi e impulsi in entrata e in uscita.
L'importanza della teoria di un sistema universale di politica e di regolamentazione politica risiede nel fatto che tutta una teoria e un concetto completamente bassi - la nuova teoria della democrazia di J. Schumpeter, la teoria pluralistica della democrazia di R. Dahl, la teoria della partecipazione ї democrazia di K. McPherson, J. Wolf e B. Barber, poteri concettuali di prosperità zagal, prosperità e prosperità. La terminologia fu standardizzata, combinando la scienza politica con altre scienze più strettamente fondamentali. Nella scienza politica convenzionale si è concordi nel considerare il concetto di sistema come una macrounità dell’analisi convenzionale.
Nato nel 1969 D. Easton, che è molto appassionato di IPSA, parla di una nuova rivoluzione nella scienza politica, chiamata post-comportamentale. Era necessario correggere, a mio avviso, alcuni lati negativi del comportamentismo (il seppellimento delle opere di scienza pura, la sottovalutazione della conoscenza politica pratica, il seppellimento dell'analisi astratta, la mancanza di rispetto per i problemi della moralità), e riorientamento della scienza politica verso nuove direzioni:
Indagine sui problemi della crisi iniziale della civiltà umana e della transizione alla fase di sviluppo postindustriale;
Il conservatorismo empirico di Podolennaya, chiama la potente scienza politica;
Introduzione nella teoria della scienza politica dell'annientamento associata all'afflusso di valori morali ed etici sul comportamento delle persone politiche negli accesi processi politici;
Inclusione di soggetti politici non tradizionali - nuovi movimenti sociali, associazioni transnazionali, strutture marginali - nel campo disciplinare delle scienze politiche.
La necessità di una nuova rivoluzione nella scienza politica può essere giustificata con altri argomenti:
1) modernizzazione postindustriale Il mondo di oggi dimostrato l'insufficienza dei metodi analitici dei classici delle scienze politiche, che si basano sugli interessi, e la necessità di trasformarli in valori e il loro ruolo nelle trasformazioni socio-politiche;
2) il passaggio dal partenariato industriale a quello informativo, portando in primo piano le funzioni di integrazione della politica, che vanno al potere, invece delle funzioni di rappresentanza della politica, «parlando di un enorme matrimonio. Tale arrocco era considerato come un’unica via per contrastare la minaccia di progressiva destabilizzazione e disintegrazione dei legami sociali;
3) il concetto di matrimonio, che è fondamentale nella scienza politica moderna, come l'insieme di entità intelligenti che entrano in reciproco scambio, è stato sempre più identificato come priorità per la collettività. Il vero carattere non può essere ridotto al concetto di individualismo. L’inadeguatezza della teoria politica emersa per rappresentare tali essenze collettive ha indicato gli apparenti limiti dell’approccio alla scienza politica. La scienza ha sempre più sottolineato che la teoria politica avanzata che è emersa riflette non tanto l’universalità del mondo politico, ma piuttosto la specificità della regione della civiltà euro-atlantica, in relazione alla quale il compito principale dell’attuale scienza politica era lo sviluppo di un concetto non regionale-europeo americano, ma il mondo intero è efficace. -Prove storiche dello sviluppo politico dell'umanità.
La rivoluzione post-comportamentale ha portato ad un risveglio dell'interesse per gli approcci pre-successionali molto diversi: al metodo storico, all'approccio pre-successione, ampliato da M. Weber, al marxismo dal neo-marxismo, zokrema, alle idee di rappresentanti della scuola di Francoforte T. Adorno, G. Marcuse, Ege . Da. La scienza politica si è nuovamente rivolta a metodi normativo-istituzionali per spiegare la politica come interazione tra istituzioni, regole formali e procedure. Si è scoperto che la cosa più importante nelle scienze politiche non è solo la descrizione, ma anche la comprensione dei processi politici, nonché la formulazione di prove per lo sviluppo di processi infiammatori e lo sviluppo di soluzioni alternative. L'eredità della nuova rivoluzione è diventata il consenso degli scienziati politici sull'uguaglianza degli approcci più diversi nel mondo della politica e sull'inammissibilità di riconoscere direttamente la priorità di qualcuno.
Dal dopoguerra, la scienza politica ha notevolmente ampliato la portata della sua ricerca, concentrandosi su argomenti come:
a) sistemi politici (T. Parsons, D. Easton, K. Deutsch et al.);
b) cultura politica (G. Mandorla);
c) regimi politici (H. Arendt, K. Popper, K. Friedrich, Zb. Brzezinski);
d) partiti e sistemi di partito (M. Duverger, G. Sartori);
volontà) conflittologia politica (R. Dahrendorf, Z. Lipsett) e altri.
Nel resto del decennio del XX secolo vi fu un grande interesse per i problemi della modernizzazione politica e per i problemi della creazione di menti che significassero la trasformazione democratica di vari paesi. Con grande rispetto, la scienza politica moderna si è attaccata a fenomeni globali come la globalizzazione e il suo influsso in varie sfere del mondo politico, l'origine del fenomeno della politica mondiale, ecc.
Come si conviene a tutti gli esseri umani, non possiamo superare la situazione nell’ambito del sistema politico di tipo canoro. Il cittadino è coinvolto nella politica nelle azioni della regione, del comune, della scuola, della chiesa, dell'impresa, ecc. La politica è uno dei fatti inevitabili della vita umana.
RA. Dalechin
La scienza politica come scienza della politica
Interrelazione tra politica e scienza politica
La scienza politica come sistema di scienze sulla politica
La scienza politica è sia vecchia che giovane
Oggetto e soggetto della scienza politica
Metodologie e metodi della ricerca in scienze politiche
Funzioni della scienza politica
Principali tappe dello sviluppo del pensiero politico
oltre confine e in Russia
Lo sviluppo della scienza politica nel secondo dopoguerra
Scienze politiche in Russia
Perché dovremmo studiare scienze politiche?
I. Scienza politica: la scienza della politica
Il termine scienza politica deriva da due parole greche: “polity” (ordine politico, diritto comunitario) e “logos” (conoscenza). La scienza politica è spesso definita come una scienza sulla politica o come un sistema di conoscenza sulla politica, sul sistema politico, sul potere politico, sulle notizie politiche, sulla conoscenza politica, sulla cultura politica e sui processi politici, sull'organizzazione del genere, sulla vita tipica del matrimonio, de:
La politica è una vasta gamma di attività, attività, comportamenti, orientamenti di sostegno, opinioni e collegamenti di comunicazione per l'attuazione degli interessi di gruppo e la gestione del potere del matrimonio. Il termine simile politica è interpretato in modo diverso da diversi autori. Alcuni discendenti sostengono che la parola sia simile al greco paese, nome del luogo-potere, e simili politeia (costituzione), polites (popolare) e politikos (figura di potere). Altri ritengono che assomigli alla politiky, il che significa la mistica del governo di uno stato. Altri ancora ritengono che la politica assomigli alla politeia (dispositivi del grande potere). La quarta riconciliazione è che il termine politica è un’eredità delle parole greche poli (riccamente) e tikos (interessi);
Il potere politico è l’essenza e la capacità di esercitare la propria volontà, di dare un primo afflusso di attività, il comportamento delle persone dietro l’autorità, la legge e la violenza;
I giornali politici sono un elemento strutturale della politica, in cui sono rappresentati, innanzitutto, dall'élite dominante e dall'elettorato, dal potere politico e dall'opposizione, dagli interessi sociali, dai gruppi di interesse, dalle istituzioni politiche, dai leader, dal gruppo di sostegno e dalla morsa con la testa rango per vestirsi, ricrescere e vladi mattutino;
La consapevolezza politica è una riflessione del mondo politico a livello quotidiano e teorico, le motivazioni della partecipazione politica (idee, sentimenti, esperienze, valori, valutazioni);
La cultura politica è un tipo di manifestazione politica che appare nel comportamento di un individuo;
Il processo politico è una categoria della scienza politica utilizzata per caratterizzare la dinamica delle questioni politiche e in piano zagalny rappresenta l'interazione di vari soggetti politici per realizzare i propri obiettivi, che implica la formazione, il cambiamento e il funzionamento del sistema di potere politico nello Stato.
Un’organizzazione politica è un insieme di istituzioni potenti e non di potere che esprimono interessi privati e di gruppo fondamentalmente significativi.
Scienza politica è un nuovo nome per la scienza politica, fondata negli anni '60 -'70 del XX secolo, inizialmente in Germania e Francia, poi in Russia. In molti paesi occidentali, e soprattutto negli Stati Uniti, questo termine non ha conosciuto una stagnazione così diffusa, ma si vorrebbero riconoscerne le proprietà fondamentali: coerenza e intelligenza. Uno scienziato politico non ha il compito di esplorare l’intero spettro della politica mondiale. Spesso si può dire che comprende l'essenza politica della politica. Il cui sentimento si basa su due paradigmi importanti: Michel Foucault, che riflette su come il matrimonio diventerà più politico nel mondo del suo sviluppo, e Henry Becker, che riflette su come il matrimonio andrà avanti con sfere politiche sempre più sane. .
Allo stesso tempo, alcuni autori (D. Bell, D. Galbraith, Z. Lipset, R. Aron) sottolineano che nell’era postindustriale la politica scende al livello della banalità, divenendo il risultato di riflessioni empiriche e puntuali. atteggiamenti consolidati. E secondo me è improbabile che si parli seriamente di scienza in relazione alla politica. Il famoso filosofo russo A. Zinov'ev nel suo libro "Zakhid. Il fenomeno dello zakhidnismo" scrive a questo proposito: "Sebbene esista una professione speciale chiamata scienza politica, non c'è niente di più. Non esiste una scienza completa e sistematizzata riguardo allo leggi dell'attività politica chiarimento: una tale scienza è stata creata ed è diventata accessibile dietro le quinte, quindi agli occhi degli abitanti sembrerebbe immorale, cinica, malvagia e le persone nella sfera della politica sembrerebbero bastardi, bugiardi, profittatori, disumani... Tutti sanno che Nya si rivela vicino alla verità, ma ammettiamolo, nonostante tali manifestazioni o rari difetti, nessuna politica opera nel quadro delle regole morali. Ogni politica morale non scompare mai.
Perché la scienza politica dovrebbe “lottare” per lo status di indipendenza scientifica? Questa situazione è uno dei fattori stimolanti per chiarire il tema della scienza politica e i problemi ad esso associati; è urgentemente necessario, come minimo, conoscere le posizioni finali dei vari concetti emersi durante la formazione e lo sviluppo di Scienze Politiche:
Similmente al concetto platonico, la misura della politica è la struttura e la turbolenza della condizione umana. La partecipazione alla vita politica trasmette la manifestazione di varie virtù: intelligenza pratica, completezza per una solida valutazione della situazione, capacità di gestire correttamente situazioni specifiche, attitudine oratoria, giustizia, equità, altruismo, ecc. cosa. La “scienza della politica” ha cominciato inizialmente a comprendere tali aspetti. La parte più importante della formazione politica era la preparazione dei futuri legislatori. A partire da Platone, uno dei principi fondamentali della scienza politica era lo studio di coloro che detengono il potere. Il filosofo rispettava il fatto che i governanti dei colpevoli fossero più belli, ma, follemente, non tutto, non lo stesso, non il demos. Da allora in poi, la nutrizione divenne oggetto di discussione per tutte le generazioni di filosofi politici. Platone cercò ostinatamente di bloccare l'intera struttura dello Stato, stabilendo il suo modello di sistema politico. Questo potere non era né un'utopia né la descrizione di un'attività specifica. Divenne un paradigma e le immagini che, nella mente del pensatore, divennero l'essenza dello Stato. Allo stesso tempo, il potere è il primo bersaglio della dittatura suprema, poiché regnava l’élite, il che era e non era una grande benedizione. Etica e politica nel suo sistema erano indissolubilmente legate. La convinzione di Platone sullo Stato ha ogni giorno una moralità individuale, dichiarazioni sui diritti umani garantiti e una dignità speciale. Tuttavia, nonostante ciò, e forse proprio per tutto ciò, il pensiero di Platone stimolò tutti i partecipanti all’ulteriore sviluppo della scienza politica;
Argomentando contro Platone, Aristotele presenta un argomento basato sul fatto che un essere umano, che possiede prudenza e risolutezza, ha le qualità di un filosofo, quindi la regola di Platone si applica alle persone che si pentono della propria colpa, e anche a coloro che sì. come disuguaglianza di diritti e obblighi, dovuta alla perdita di approvvigionamento alimentare. Questo pensiero non priva nessuno di problemi e dossier. Aristotele è considerato il fondatore dell'analisi direttamente dalla scienza politica, basata sulla cautela e talvolta non sull'intuizione. Avendo fornito una prima storia del potere e cercando di rintracciare i funzionari sociali dietro la facciata delle installazioni del potere. Aristotele studiò il potere degli atteggiamenti creati dalle persone e fu abile nell'idealizzarli, alcuni dei quali provenivano dalla natura umana e altri non erano valori sufficientemente consolidati. Il filosofo sottolineava che un potere non può essere stabile perché non conquista la comunità dei cittadini. Al posto dell’unità sovrana platonica poniamo un pluralismo di interessi che convergono nello Stato. A Yogo sistema sovrano la costituzione e le leggi erano l'autorità suprema. Ma non vogliamo assolutamente mettere nelle mani del popolo i criteri oggettivi per il governo dello Stato. Il popolo vide la verità politica e, sotto la guida di Platone, l'etica e la politica apparvero in lui in modo vergognoso;
Il fondatore del terzo pensiero direttamente politico tradizionale - la teoria politica del concetto di potere - divenne Nicola Machiavelli. Il potere è visto non come una comunità (comune, collettiva), caratteristica di Platone e Aristotele, ma come un'organizzazione del potere politico, il cui scopo primario è la sovranità, per cui la mancanza di rinnovamento giuridico è di grande importanza. promuovere la legge, l'ordine e la pace nel mezzo del canto dell'armonia umana. M. Machiavelli ha analizzato i principi del cambiamento delle strutture politiche e le tattiche di questi cambiamenti, in relazione ai quali la sua teoria politica può essere definita uno dei metodi di indagine. Questo metodo integra le informazioni nutrizionali, che si basano sul potere delle relazioni, delle relazioni e dell'autorità delle persone. Machiavelli arricchì significativamente l'apparato concettuale della scienza e della politica.
I problemi sollevati da Platone, Aristotele, Machiavelli, si svilupparono negli anni nel nuovo nuova ora, con la formazione della scienza politica come scienza e disciplina primaria all'alba del XX secolo. A quel tempo, il pensiero prevalente era che la scienza politica avrebbe attraversato molte discipline, tra cui la sociologia, il diritto, la storia, l'economia, in generale, la psicologia era anche chiamata “scienza politica”. Tuttavia, l’urgente bisogno di conoscenza scientifica e di organizzazione razionale della politica, così come lo sviluppo della conoscenza politica stessa, richiedevano qualcosa di più di una comprensione specifica della materia delle scienze politiche.
A metà del XX secolo la sfera che rappresentava l’oggetto delle barzellette della scienza politica veniva interpretata in modo ambiguo. A quel tempo fu formulato il concetto di quattro rami principali della scienza politica: teoria politica, sociologia politica, scienze amministrative e studi internazionali. Le puzze sono legate al concetto di “politica”, poiché, a modo loro, i vari discendenti le hanno interpretate in modo diverso. Pertanto, la scienza politica affermata come scienza e disciplina primaria oggi mantiene alcuni punti di vista:
Il primo passo è uscire dalla sua comprensione come metateoria della politica. Comprende tutte le discipline che seguono la politica e si prende cura di tutte le connessioni e interazioni politiche che esistono in un matrimonio, compreso lo sviluppo dei meccanismi di potere. E qui il concetto di “scienza politica” comprende una posizione “selettiva” sull’oggetto di indagine. Secondo il ricercatore tedesco P. Noack, la scienza politica combina quattro elementi: filosofia politica (o teoria politica); una lezione sulle istituzioni politiche; sociologia politica; politica internazionale La cui filosofia politica è la base di altre discipline. D. Berg-Schlosser e H. Mayer in scienze politiche dividono la filosofia politica, gli studi sui sistemi politici e la teoria delle relazioni internazionali. Ed ecco il cibo sul potere e sulla scienza politica. È importante pensare che tale disciplina può trovarsi al crocevia di discipline più importanti;
Da un diverso punto di vista, la scienza politica si identifica con la sociologia politica, poiché condividono lo stesso oggetto (matrimonio, fenomeni sociali e politici) e vikorista un nuovo approccio. Ciò è indicato da R. Aron, M. Duverger, Z. Lipset, R. Schwarzenberg. Zokrema, R. Schwarzenberg afferma che la sociologia politica e la scienza politica (scienza politica) sono una branca delle scienze comuni che includono il fenomeno del potere. La loro somiglianza è evidente, tuttavia, poiché sia i sociologi politici che gli scienziati politici considerano alcuni pensatori dell'antichità, come Aristotele e Platone, come i loro precursori, e teorici della nuova ora come M. Weber, U. Pareto, R. Mosca, M. Ostrogorsky, R. Michels, A. Bentham, D. Truman, C. Merriam, G. Lasswell - come i fondatori di queste scienze. La differenza tra le materie di sociologia e scienze politiche, a mio avviso, si rivela solo se la scienza politica viene percepita come una scienza che può essere praticamente stagnante, se i compiti principali vengono affrontati con una responsabilità diretta di aiutare i politici che prendono decisioni importanti;
In accordo con il terzo punto di vista, la scienza politica è la teoria fondamentale della politica. In questo senso si differenzia dalle altre scienze politiche in quanto tratta la politica nel suo complesso come un fenomeno sociale, senza limitarsi alla considerazione di alcuni aspetti della politica, ma piuttosto all'analisi della politica in una serie di altri aspetti non rilevanti. quelli politici, oggetti tecnici. Questa visione della scienza politica deriva dal fatto che con il declino del potere, la lotta per il potere è diluita e, più potente, la politica. Chi fa politica deve governare: o governare come una cosa ovvia, ordinata da altri obiettivi (ideali o egoistici), oppure governare per se stesso, per godere del prestigio che dà.
Ebbene, la politica è questa sfera della vita, dove diverse forze politiche competono e si oppongono al potere, e l’organizzazione sociale, che è il potere “ultimo” delle persone, è il potere. È necessario, come soggetto di gestione, consolidare, unire, integrare obiettivi, interessi, volontà individuali e di gruppo e, se possibile, indirizzarli all'attuazione di un'unica politica nazionale. Questa funzione è la stessa che in altri mondi di potere di qualsiasi potere e politica, la pienezza di questo mondo importante risiede nel livello di democrazia delle strutture di potere.
Tuttavia, difficilmente si può notare che la politica è una sfera speciale della vita delle persone, legata alla loro vita, al potere e alla struttura del potere, alle istituzioni sociali, ai principi e alle norme, al funzionamento e alle attività di alcuni partiti per garantire il sostentamento di sia le persone che l'attuazione della loro volontà di dormire, interessi e bisogni. E qui si vedono chiaramente nessi e conclusioni che sembrano avere carattere naturale e sono oggetto di studio della scienza politica. Ecco qua, come vedi:
Rivela la natura, i fattori di formazione, le modalità di funzionamento e di istituzionalizzazione della politica;
Ciò indica le principali tendenze e modelli che operano nella sfera politica del matrimonio, priorità strategiche e su questa base contribuiscono allo sviluppo di obiettivi a lungo termine e prospettive per lo sviluppo di processi politici c;
Mostra la politica come lotta per il potere e la sua diminuzione, come forma e metodo del potere;
Sta espandendo la metodologia dell’analisi politica, delle tecnologie politiche e delle previsioni politiche, che si basa sul background teorico del problema, nonché sui risultati della ricerca empirica.
In quanto scienza diversa, la scienza politica è rafforzata dalla totalità delle interazioni armoniose, privandola del suo oggetto potente, seguendo “ciò che è nella politica e nel politico”.
II. Interrelazione tra politica e scienza politica
A prima vista, sembra ovvio che la differenza tra politica e scienza politica, e il rapporto tra loro, non crea lo stesso problema. È tempo di parlare chiaramente di quei termini secondo cui la politica è l'oggetto principale, come la scienza politica: la conoscenza di questo oggetto e, a quanto pare, la conoscenza di questo, o più precisamente, la sua ricerca scientifica, la scienza del nuovo. Tuttavia, a un esame più attento, la situazione è lungi dall’essere così semplice. Ad esempio, nei paesi occidentali, nei nomi delle istituzioni primarie e scientifiche del profilo delle scienze politiche, così come nella letteratura specializzata, i concetti di "politica" e "scienza politica" sono semplicemente quotidiani, accettati e non denotano la terminologia vi auguro buon divertimento. La disciplina “accademica” che chiamiamo scienza politica è invariabilmente chiamata politica dagli inglesi e dagli americani. Ci sono altri gravi segnali di incoerenza nella comprensione della “politica” e della “scienza politica”. È possibile nominare campi così ampi, tra i professionisti, come “scienza politica” e “teoria politica”.
Al giorno d’oggi, intendere la politica come scienza è semplicemente sbagliato, finché la politica è chiamata a regolare la regolamentazione dei rapporti tra le persone. Ovviamente la polizia dovrà ora venire a conoscenza degli stessi, i risultati dell'una o dell'altra forma attività cognitiva, qualcosa di quotidiano, religioso, filosofico o scientifico. Ciò però non trasforma in alcun modo la politica stessa in conoscenza e conoscenza. Ammettiamolo, nonostante il fatto che il famoso politico sia interessato ai dati di qualsiasi scienza per la strategia delle sue azioni future, ciò non è affatto irrilevante, e questi dati sono politici.
Lo stesso vale per la teoria. Nella vita di tutti i giorni, questa parola è usata in vari sensi. Ma qui è preverbale che c'è un'arroganza fino al punto duro di questo termine, che è la disintegrazione e la mancanza di praticamente illegalità nella metodologia e nella logica della scienza. La teoria è intesa come una parte centrale della maggior parte delle scienze, come un sistema di principi scientifici segreti interconnessi: leggi e principi. In questo modo, l’espressione “teoria politica” è assolutamente una politica di risparmio dei sensi. D'altra parte, quando parliamo di teoria della scienza politica, la scienza politica è una scienza, e tutto si basa su questi principi.
Non si può dire che oggi la scienza politica sia una scienza empirica indipendente. Questo appare in due impostazioni:
Innanzitutto “la scienza politica - la scienza del mondo politico - è strettamente intrecciata con la storia, soprattutto con la storia degli inizi politici, degli studi statali e delle discipline economiche, della sociologia, ecc.;
Altrimenti soccombe spesso a flussi che non sempre nascondono l'obiettività dell'indagine e, di regola, non sono consapevoli dei risultati stessi.
Ovviamente, per raggiungere la sua importanza ed efficacia scientifica, la scienza politica può essere promossa da altre scienze. Tuttavia, il salto di testa verso la via dell’importanza personale della scienza politica è una situazione diversa. Da un lato alcune persone sono interessate alla politica, mentre altri alle scienze politiche. Ma, sfortunatamente, questo approccio non pone un problema, purché questa disaggregazione appaia essenzialmente formale, mentre il resto della conoscenza politica non cambia con il deformabile afflusso di opinioni politiche. A lungo Era un pensiero generalmente accettato, ma un analista freddo che poteva avvicinarsi in modo assolutamente imparziale all'argomento indagato. Ora è diventato chiaro che a destra non è proprio così e non è affatto così. Il giusto investigatore è un pensatore creativo, che senza dubbio mostra un interesse speciale per l'oggetto che sta studiando, senza precedenti prima. Il politologo senior, ovviamente, ama la politica. Per questi motivi, nonostante non sia un politico professionista, ha voluto guardare alla politica da un punto di vista laterale. Eppure, di regola, persegue le opinioni politiche del cantante, quelle che ha creato lui stesso o quelle già evidenti nel suo matrimonio.
Un altro momento di rilievo si baserà sul fatto che l'autorità (la scienza politica) conosce e conosce (la politica) le forme del sapere comune. Se tale forma includa molti diversi fenomeni di conoscenza (creazioni ideali): immagini di base, comprensione, posizioni, norme, massime, principi, ecc. Sulla base di ciò, l’obiettivo finale del politologo è quello di rappresentare l’intero mondo degli affari politici sotto forma di un concetto scientifico (teoria politica), uno degli elementi più importanti del quale è il concetto politico Iya. Quindi, come può sembrare, un concetto può riflettere un altro concetto. Questa, in sostanza, diventa la principale situazione oggettiva che trascende la politica e la scienza politica disparate e disparate. Naturalmente tra la teoria politica e il concetto politico esistono molte differenze essenziali. La ragione principale di ciò sta nel fatto che questa teoria (come se fosse scientifica) è conoscenza, è una totalità, o meglio, un sistema di accertamento di proposizioni sulla politica. Per quanto riguarda il concetto politico, esiste una totalità (sistema) da valutare e raccomandare. Ma nella teoria della scienza politica e nel concetto politico ci sono delle somiglianze: serviranno per aiutarli a capire, saranno espressi proprio con questi termini: "potere", "comunità", "monarchia", "repubblica", "partito" " , "truffa sociale" ecc. Inoltre, entrambi sono composti da disposizioni fondamentali e rappresentano un insieme coerente di tali disposizioni.
III. La scienza politica come sistema di scienze sulla politica
La scienza politica è la scienza della politica e della gestione politica, dello sviluppo di processi e sistemi politici, del comportamento e delle attività dei soggetti politici. La scienza politica è la scienza della politica e del suo rapporto con l'umanità e il matrimonio. Le principali categorie di output della scienza politica sono la politica e il mondo della politica. Sotto la luce politica, c'è una sfera speciale del sostentamento delle persone, connessa con le risorse naturali, con le norme che possono garantire il sostentamento di questo e di altri popoli, l'attuazione della quale ho la mia forte volontà, i miei interessi e i miei bisogni. Comprendere l'essenza della politica, la sua manifestazione e attuazione è il compito più importante della scienza politica.
Prima dello sviluppo della sfera politica della vita coniugale, ci sono connessioni con una ricchezza di scienze: filosofia, sociologia, teoria del potere e del diritto, storia e altre. Ciò significa che la politica è un fenomeno molto più complesso e ricco di sfumature. L’importanza e la necessità di monitorare la politica da diverse fonti è riconosciuta da molti esperti scientifici, compresi i politologi. Tuttavia, le differenze tra loro iniziano nel momento in cui cresce l’attenzione al posto delle scienze politiche come scienza della politica. Con il più alto livello di nutrizione nella letteratura veterinaria, sono chiaramente visibili due posizioni:
La prima posizione deriva dall’affermazione che la scienza politica è solo una delle scienze che riguardano la politica. In cui tutto ciò ha come oggetto l'infusione del lato istituzionale della vita politica, il trasferimento dei meccanismi del potere nello Stato;
Da un diverso punto di vista, la scienza politica non può essere considerata una scienza che si occupa dei margini delle cose, compresa la politica, poiché si occupa dell'integrità della sfera politica, delle interconnessioni dei diversi generi.
La frammentazione della ricerca politica nel mondo, la presenza di scienze politiche esterne non consentono di rappresentare pienamente l’unità della politica e le sue componenti sistemiche. Questo è il motivo per cui la scienza politica è colpevole di essere un’orrenda scienza integrativa della politica in tutte le sue manifestazioni. Al pensiero di A.A. Fedoseeva, la scienza politica potrebbe essere all'ordine del giorno:
Penetrare nell'essenza stessa della politica come fenomeno complessivo e sospeso;
Identificare i livelli micro e macro degli elementi strutturali necessari, connessioni e connessioni interne ed esterne;
Considerare le principali tendenze e modelli che esistono in vari sistemi politici di suspense;
Identificare le prospettive più vicine e finali per un ulteriore sviluppo;
Lo sviluppo di criteri oggettivi nel mondo sociale della politica.
Di conseguenza, secondo questo approccio, la scienza politica è vista come una scienza olistica, internamente differenziata, interdisciplinare che consiste in bassi livelli di conoscenza politica che segue la diversità dei lati della politica a diversi livelli conosciuti e in diverse circostanze:
La filosofia politica è attenta allo stadio filosofico nello sviluppo della conoscenza politica e conferisce all'indagine politica un carattere luminoso. Si tratta di un potente approccio di valore normativo. Questo approccio trasmette l'evidente significato dei fenomeni politici per l'individualità della vita e del matrimonio in generale, la loro valutazione dal punto di vista del bene universale, della giustizia, della libertà, del rispetto della dignità umana. Questo approccio affronta direttamente l’ideale della struttura politica e le modalità della sua attuazione pratica. È meglio non partire dal reale, ma dal necessario e necessario, ed è importante basare le decisioni politiche su valori e norme etiche. Diversamente, a quanto pare, la filosofia politica: in primo luogo, vibra i criteri normativo-valore della politica; in un altro modo, analizza i metodi e le caratteristiche della conoscenza della politica, significa comprendere quella categoria della scienza politica, formula teorie convenzionali e rivela le modalità di sviluppo del processo politico. Questi due aspetti dell’approccio filosofico-politico ci consentono di trarre conclusioni sul fatto che la filosofia politica ha una base metodologica chiara per la ricerca politica, garantendo l’integrità della scienza e della politica. Allo stesso tempo, rivela le caratteristiche quotidiane della politica, fornisce una valutazione del senso e dell'importanza di vari concetti politici, rivela i principi e le leggi dei rapporti reciproci tra individui, matrimonio e potere, e il rapporto tra razionale e pacifico agguato centrale , basi motivazionali e criteri morali del comportamento politico;
La sfera più concretamente politica della vita individuale e del matrimonio è studiata dalla politica teorica. Vaughn vede la politica come un fenomeno sociale, come istituzioni politiche, forme di organizzazione politica della comunità, che possono essere finalizzate alla realizzazione di interessi sociali. Uno dei problemi centrali della teoria della politica è il problema del potere politico, della sua essenza, caratteristiche, risorse, basi, legittimazione. La teoria della politica esamina il sistema politico, le istituzioni del potere, i regimi politici, i soggetti della politica, ecc. Si sviluppa dalla comprensione del materiale empirico, della pratica storica concreta;
Un ruolo importante nella creazione di una teoria della politica è svolto dalla scienza politica regolare. In questo quadro, la ricerca viene condotta sulla cultura politica di vari paesi e regioni, sui sistemi politici, sulle organizzazioni, sull'antropologia politica e sulla psicologia. Formulare una teoria straniera della politica grande significato Può essere interpretato dai pensieri politici accumulati di idee e concetti. La storia politica è strettamente legata a questa teoria fondamentale della politica. Include idee politiche, teorie, istituzioni e politiche nel loro ordine cronologico;
La sociologia politica occupa un posto di rilievo nel sistema delle discipline delle scienze politiche. Monitora l'aspetto sociale dei fenomeni politici, rivela la stasi della politica in vari ambiti della vita familiare, comprese le istituzioni politiche e gli aspetti politici dell'attività economica, la sintesi, la struttura sociale, l'ideologia e la cultura. L'approccio più chiaramente sociologico alla politica delle idee nelle opere di K. Marx, V.I. Lenin, M. Weber. Nel marxismo la politica è percepita come un fenomeno secondario e soprannaturale. Questo sviluppo fondamentale del marxismo e della politica è espresso più chiaramente nella formula da manuale di V.I. La “politica di Lenin è la forma concentrata dell’economia”. L'eminente pensatore tedesco M. Weber, ad esempio, ha derivato i fenomeni economici e politici dalle peculiarità della vita spirituale e della cultura dei popoli. La sociologia politica indaga i fenomeni politici su due livelli: teorico ed empirico. Il compito del primo livello è lo sviluppo della metodologia di ricerca, la creazione di modelli per spiegare ciò che è importante per lo sviluppo della politica. Non meno importanti nella scienza politica sono gli studi politici e sociologici empirici specifici, che costituiscono la base della scienza politica applicata. Questa disciplina scientifica ha un'immediatezza estremamente pratica. Pertanto, la scienza politica applicata concentra la sua attenzione su aree e situazioni specifiche della vita dei poteri, dei partiti, dei gruppi sociali degli individui. La scienza politica applicata include raccomandazioni pratiche per partecipanti specifici al processo politico, previsioni a breve termine che possono essere utilizzate per prendere queste e altre decisioni politiche;
Meccanismi soggettivi di interazioni politiche, connessioni e legami, che infondono loro informazioni e conoscenza delle persone, della loro mente, volontà, emozioni, atteggiamenti, transfert, motivazione, valore. Il loro orientamento si basa sulla psicologia politica. La psicologia politica ha due prospettive per studiare il comportamento politico: specifica dell’individuo e del gruppo compulsivo. Nella prima fase, il comportamento politico è visto come il risultato della consapevolezza di una determinata persona di queste e di altre realtà politiche: leader politici, programmi di partito, movimenti, attività delle strutture di governo, ecc. Questo aspetto è particolarmente importante per future considerazioni da diverse fonti: a) l'importanza della cultura politica della popolazione; b) partecipazione dei privati alle elezioni degli organi di governo; c) individuazione di queste ed altre priorità della politica sociale. L'aspetto del gruppo volontario della ricerca politico-psicologica è finalizzato a identificare modelli e reazioni situazionali delle persone all'afflusso dell'ambiente esterno. I compiti principali di questo aspetto della ricerca politico-psicologica sono la valutazione degli atteggiamenti psichici, la stimolazione dei meccanismi di infezione mentale, ecc. Ciò è particolarmente importante per comprendere le azioni spontanee di massa, le rivolte, gli accoltellamenti, il comportamento delle persone durante manifestazioni, manifestazioni e altre proteste e incoraggiamenti;
Il sistema delle scienze politiche comprende anche l'antropologia politica e la politica geografica (geopolitica). L’antropologia politica stabilisce le connessioni tra la politica e i poteri sociobiologici delle persone e suggerisce di influenzare la politica con le caratteristiche socioculturali di questi e altri punti di forza. La priorità della ricerca politico-antropologica diretta è identificare le peculiarità della cultura politica dell'uno o dell'altro popolo, che è strettamente connessa con la cultura nazionale, il cosiddetto “spirito popolare”. La politica geografica dipende dall’entità dei processi politici basati sull’attuale spaziosità, dall’influenza della politica sulle dimensioni, dai fattori economico-geografici, climatici e da altri fattori naturali (vicinanza all’oceano, nuova località montuosa o pianeggiante, comparsa di copalin naturali ecc. ). L'interazione e l'interazione delle scienze politiche con altre discipline umanistiche concorrenti nel campo delle scienze politiche è ovvia e non richiede prove speciali.
IV. La scienza politica è allo stesso tempo antica e contemporanea
Possiamo citare una serie di fattori principali che si sono gradualmente sviluppati e hanno portato all'emergere della scienza politica come scienza politica:
1. C’è un urgente bisogno di una politica scientificamente informata, di un’organizzazione razionale, di un potere di governo efficace per catturare la comprensione intuitiva dei problemi politici e sostituire o integrare i suoi approcci e interpretazioni scientifico-oggettivi;
2. Lo sviluppo della conoscenza più politica nel processo di evoluzione della sintesi dei risultati della conoscenza filosofica, scientifica ed empirica sulla politica, la differenziazione di un unico pensiero politico a un basso livello di discipline specializzate e direzioni precedenti iv;
3. Il profondo progresso della conoscenza scientifica del mondo e lo sviluppo avvenuto sotto forma di una filosofia naturale ampliata e l'emergere delle scienze naturali e umanistiche;
4. La costante ricerca della conoscenza delle scienze politiche con mezzi non politici e non scientifici - nella creatività letteraria e artistica, ha notevolmente evoluto la conoscenza politica e l'autoconoscenza del matrimonio.
La storia della scienza politica inizia con la creatività dei fondatori della conoscenza politica, pensatori politici dell'antichità, anche se non tutto nel loro pensiero sulla politica era filosofico. Ad esempio, la classificazione dei regimi politici di Aristotele è un tipo di ricerca di scienze politiche basata su un’analisi specifica di 158 strutture stato-stato. I principi di Platone e Aristotele permettono loro di essere considerati i fondatori della scienza politica. Con i robot scientifici puoi riconoscere le opere di Cicerone Sulla Repubblica e le Leggi. Nel corso di 35 secoli (a partire dalle antiche conoscenze indiane), divenne chiaro che era stata studiata la politica di un intero mondo scientifico. Tra questi ci sono i trattati di Homi Aquinas, i libri di Marsilio da Padova, i Sei libri sulla Repubblica di Jean Bodin, le opere di Ugo Grozio, le opere di Nicola Machiavelli, che può essere giustamente definito il fondatore della scienza politica moderna, e una ricchezza di altri autori in tutto il mondo, nei continenti della terra. Tuttavia, fino all’inizio del XX secolo, la scienza politica non si era ancora formata; in molti casi continuava a scrivere sul potere, tanto da associarlo alla conoscenza giuridica. Emersa nell'altra metà del XIX secolo, la scienza politica completerà il suo sviluppo fino agli anni '20 del XX secolo, raggiungendo il periodo di sviluppo nell'altra metà di questo secolo.
Lo scopo specifico della scienza politica è quello di aver esitato, attraverso la sua costante e completa innovazione radicale, a lottare per lo status di indipendenza nelle seguenti direzioni principali:
a) Al contrario, è ovvio che prima che qualsiasi politico lo intenda come misticismo, e prima di esso, non verranno stabilite categorie scientifiche. La giustizia è una componente indispensabile della vita politica, come indicato dalla natura travolgente del processo politico, dai suoi elementi mutevoli incontrollabili, dalle qualità professionali di un politico, ecc. Non è meno vero che la mistica del compromesso politico, del lavoro politico con le persone, del processo decisionale e altri tipi simili di attività politica non dovrebbero dominare le più ampie imboscate razionali della politica;
b) contro l'opinione secondo cui le situazioni politiche sono in qualche modo usa e getta, che non si ripetono, e quindi per la loro conoscenza è sufficiente una scienza come la storia;
c) contro l'avanzamento che la scienza politica è a destra con le forme di governo, e non è competenza del diritto giuridico sovrano;
d) contro la consacrazione della loro indipendenza su questa base, laddove la sociologia partecipa alla sua ricerca.
La scienza politica è un sistema aperto di conoscenza che si sviluppa sulla base di un costante chiarimento e aggiornamento delle immagini teoriche della politica, espandendo la ricerca nello spazio sociale. La politica non si lascia fotografare, dice il sociologo e politologo francese P. Bourdieu. Tutte le scienze politiche hanno le proprie categorie scientifiche permanenti, che fungono da mezzi di conoscenza: democrazia, libertà, elezioni, lobbismo, partiti, governo, interessi e molti altri. Questi sono i principali gruppi di problemi di cui si occupa la scienza politica:
Si tratta innanzitutto di trasformazione del potere politico, sua sostituzione, forme, basi, risorse, problemi di legittimità, divisione del potere;
In un altro modo, la scienza politica è più strettamente legata allo studio dello Stato come istituzione politica più importante. Qui vengono alla ribalta le forme di potere, i tipi di potere politico, i sistemi e i regimi politici e il commonwealth;
In terzo luogo, una serie speciale di problemi che vengono illuminati dalla scienza politica, dalle rappresentazioni della leadership politica e delle élite politiche, dai soggetti del potere politico e dai rappresentanti;
In quarto luogo, gli oggetti centrali di rispetto nella scienza politica vengono portati all’attenzione dei movimenti e dei partiti politici;
Infine, oggetto di studio delle scienze politiche è il sistema elettorale come mezzo importante e legittimo per conquistare il potere;
In generale, la scienza politica non può essere compresa senza un'analisi dei processi politici, del loro luogo, struttura e forme, caratteristiche dell'adozione e dell'attuazione delle decisioni gestionali;
In generale, l'importante complesso dell'alimentazione, legato alla scienza politica, rappresenta la cultura politica del matrimonio, la sua formazione e il suo sviluppo.
V. Oggetto e soggetto della scienza politica
La scienza politica, in quanto scienza indipendente, ha un oggetto potente e un oggetto specifico di conoscenza. Oggetto della scienza politica è l'intera sfera degli affari politici nella società, cioè la totalità di tutti gli oggetti dell'attività politica, in particolare i poteri. Un argomento importante della scienza politica è la ricchezza del pianeta come potere politico. Il politologo americano Dwight Lasswell ha insistito sul fatto che se parliamo di scienza in politica, allora rispettiamo la scienza del potere. Prima di muovere i primi passi nella scienza politica è necessario: a) sviluppare la teoria e i metodi dell'attività politica; b) indagini specifiche sulle istituzioni politiche; c) analisi della situazione, dei temi e degli obiettivi politici.
L'oggetto della scienza politica sono i principi e i modelli fondamentali della vita politica di un matrimonio, nonché la formazione e lo sviluppo del potere politico, i metodi del suo funzionamento nello stato. I modelli più comuni si osservano nella formazione, nello sviluppo e nel cambiamento dei sistemi politici, nell'apparato categorico, nelle tendenze più comuni e persistenti nelle attività e nei vincitori del potere politico. Le regolarità stabilite dalla scienza politica possono essere suddivise in quattro gruppi:
Persha è rappresentata dalla Legge Poliykonomini del Viniknnya, la funzione delle aste dei mezzi tipi interi, i concetti, questi, lo yaki z'yasovye, gli spruzzi delle sfere del mezzo tikhoniki;
Un altro gruppo di leggi è quello socio-politico, che definisce il funzionamento del potere politico per raggiungere la stabilità del matrimonio, al fine di garantire gli interessi e i bisogni dei vari elementi della società: - la struttura del matrimonio, la ricerca dell'armonizzazione degli interessi tra i nobili, la riduzione e mitigazione degli antagonismi, delle situazioni di conflitto e di crisi. Questi modelli appaiono in modo diverso nei diversi sistemi politici. Pertanto, per la stabilità del regime democratico, la civiltà umana si è affidata ai meccanismi dei cosiddetti flussi e contatori. Questi includono sistemi di diverse organizzazioni, partenariati comunitari, divisioni specializzate e, nel quadro costituzionale, di un tipo di governo indipendente, ecc.;
Il terzo gruppo riguarda i modelli di funzionamento e sviluppo del processo politico: a) la priorità dei privati sulla classe e sul partito in politica; b) la supremazia della legge su tutti i membri del matrimonio; c) divisione dei poteri; d) trasparenza nell'attività dello Stato organizzazioni comunitarie; e) pluralismo politico ecc. Il nostro obiettivo è creare menti ottimali per l'attività politica attiva dei soggetti della vita politica, l'autorealizzazione e l'attività creativa dell'individualità, lo sviluppo progressivo del matrimonio. Se non sono per me stesso, allora chi è per me? Se sono solo per me stesso, allora cosa sono?
Il quarto gruppo di modelli è politico-psicologico, che promuove le relazioni reciproche tra particolarità e potere e assorbe i processi di socializzazione politica della particolarità, la formazione di sentimenti politici, sui sistemi, gli orientamenti di valore, il flusso dei nobili alle elezioni, la formazione di leader politici , la conquista e il controllo degli stessi, ecc. germoglio.
Le categorie sono i concetti più oscuri che definiscono le caratteristiche essenziali delle idee e delle connessioni. Le categorie sono il centro della scienza. Il problema della spiegazione dell'apparato concettuale della scienza politica è ancora più importante, poiché, oltre alla critica della disciplina, aiuta ad avvicinarsi alla comprensione dell'essenza della materia della scienza. Una volta spiegata la categoria della scienza politica, ci sono molte difficoltà. La puzza risiede, in primo luogo, nella natura interdisciplinare della scienza (legata alle esigenze di comprensione di altre scienze), che può portare all'inclusione nei testi di scienze politiche di diverse interpretazioni. La difficoltà sta nel fatto che, come mostra l’analisi dei principi teorici, la scienza politica in ogni regione è presumibilmente “propria” e, ad esempio, la selezione di diverse categorie dalla scienza politica avanzata potrebbe non essere sempre in del suo luogo primario.
La scienza politica ha reso molto difficile comprendere quali siano gli strumenti investigativi. Si possono formare i seguenti gruppi:
Il primo gruppo permette di comprendere cos'è la scienza politica, il suo oggetto, soggetto (spazio politico o campo politico, paradigma, metodi e funzioni, politica);
Un altro gruppo consente di analizzare le strutture del potere, ad esempio per i leader politici, in un modo o nell'altro. Sono gli stessi concetti di “potere politico”, “panuvannya”, “ordine”;
Il terzo gruppo è associato all'indagine sulle istituzioni politiche e sui soggetti politici: potere, partiti politici, gruppi di pressione, apparati amministrativi, sistemi elettorali, sistemi giuridici e tribunali, caratteristiche del leader, genere Elite etnica, gruppi etnici, classi;
Il quarto gruppo permette di analizzare il sistema politico del matrimonio (“componente”, “input”, “output”, “impatti”, “aggregazione di interessi”, “mezzo”, “legame di ritorno”);
Questo gruppo consente di analizzare il processo politico nella sua interezza: rivoluzione, riforme, modernizzazione politica, campagna elettorale, conflitti, idee politiche, situazione, situazione, ecc. n.;
a) psicologia politica, che instilla nelle persone le motivazioni e gli atteggiamenti indiretti del comportamento politico;
b) l'ideologia politica, che ha un forte effetto di mobilitazione, che riunisce attacchi collettivi e individuali al comportamento umano;
c) cultura politica, che mostra fino a che punto le persone hanno padroneggiato i significati nascosti dell'attività politica, fino a che punto sono riuscite a elevare la propria soggettività al riconoscimento delle norme culturali dell'azione razionale e pratica tra la piattezza dei loro coniugi;
d) socializzazione politica come ingresso delle persone in politica, sua preparazione e inclusione nel governo;
e) la propaganda politica, che è a priori di natura puramente tecnica, procede principalmente con un chiaro afflusso nei fenomeni che strutturano il mondo della politica.
L’idea principale è che i concetti di base della scienza non sono il fondamento su cui sono costruiti e che non sono altro che strumenti. Tale spietatezza deriva dalla ricostituzione, per la quale le basi della scienza potrebbero essere inefficaci, portando al fatto che la sua comprensione concettuale è ancora debole. Perché dovremmo diffidare del fatto che i concetti fondamentali delle scienze private possano mancare di un carattere operativo, che ha poco a che fare con la ricerca della verità assoluta? Anche se il principio concorda con queste argomentazioni, non è tuttavia possibile comprendere il fatto che le conclusioni principali devono essere comprese sulla base della teoria di base, i fondamenti della scienza.
VII. Metodologie e metodi della ricerca politica
Nello studio dei fenomeni e dei processi politici, le scienze politiche utilizzano vari metodi di indagine, superando quasi tutti i metodi delle scienze sociali. È generalmente noto che i metodi di ricerca sono mezzi di analisi, nonché metodi per testare e valutare una teoria. Gli atti dell'autore sono d'intralcio, ci sono notevoli metodi specificamente semi-aimali, la doslijegenna di una vita semi-orientata è caratterizzata dal canto Eklektichestya, simbiosi dei metodi delle discipline umanistiche dosligena che tech -grip pre -Sliznen. L'attuale tendenza nella scienza - il fenomeno scientista sull'unità delle scienze - si basa sulla posizione secondo cui tutte le scienze sono governate dagli stessi criteri scientifico-logico ed empirico-analitici.
Esistono molti metodi per studiare l'efficacia, comprese le loro classificazioni. Scrivere, ad esempio, sulla metodologia sperimentale, sui metodi di elaborazione dei dati empirici, teoria scientifica e la pubblicazione di risultati scientifici. Secondo un'altra classificazione, i metodi si dividono in scienze filosofiche, giuridiche e scienze speciali. I metodi che possono essere di carattere scientifico sono catena, analisi e sintesi, identificazione, convergenza dall'astratto al concreto, induzione e deduzione, cautela. La terza classificazione ruota attorno all'importanza dei metodi di interpretazione esplicita e complessa della realtà. In senso figurato, i metodi possono essere qualificati sotto il seguente segno: dal nido di un uccello, dal fuoco e dalla tana dell'orso (L.N. Gumilyov). In quest’ora di deterioramento, l’interconnessione delle scienze dovrebbe portare al fatto che i risultati, i modelli e i metodi di alcune scienze si riflettono sempre più in altre, concretizzandosi a ogni confine della scienza.
La scienza politica non ha un’unica metodologia universale. La metodologia delle scienze politiche si basa sulla teoria politica della pelle. È importante che ci siano così tanti paradigmi illuminanti, così tanti modi di conoscenza. L’uso dei metodi più avanzati di raccolta, elaborazione e interpretazione delle informazioni è sostenibile. E metodi scientifici fondamentali: uso dell'apparato logico, comprese induzione e deduzione, modellazione e raccolta empirica di materiale documentario e statistico, cautela, ecc. Le scienze politiche applicate si concentreranno sui metodi di ricerca sociologica specifica e sull'informatizzazione di tutti i processi di raccolta ed elaborazione delle informazioni. I principali tipi di metodi e le relative metodologie di ricerca in scienze politiche si sono evoluti passo dopo passo nel corso del tempo sviluppo storico pensiero politico, se le fasi fossero dominate dall’uno o dall’altro approccio metodologico (o combinazioni di questi) e tecniche metodologiche. In relazione a ciò, il noto assistente americano “Metodi di indagine scientifica politica: fondamenti e tecniche” ha segnato l’inizio dello sviluppo periodico della metodologia delle scienze politiche come la stagnazione di questa e di altre combinazioni e una serie di caratteristiche prioritarie della conoscenza politica:
Il periodo classico (fino al XIX secolo), associato ad approcci deduttivi, logico-filosofici e morale-assiologici;
Periodo istituzionale (XIX – inizio XX secolo), in cui emergono metodi storico-contemporanei e normativo-istituzionali;
Periodo comportamentista (anni 20-70 del XX secolo), quando i vecchi metodi iniziarono a ristagnare attivamente;
Fase post-comportamentalista (ultimo quarto del XX secolo), caratterizzata dall'adozione di metodi tradizionali e nuovi.
Nelle scienze politiche, i metodi di pre-ricerca possono essere divisi in due gruppi: tradizionali e nuovi. Prima del primo gruppo ci sono i seguenti:
Metodo storico. L’importanza di affidarsi al metodo storico nell’analisi politica è in gran parte dovuta alle esigenze della pratica politica, poiché è più appropriato lasciare che le manifestazioni di volontarismo e soggettivismo scompaiano nella politica. Inoltre, più precisamente, e dall'esterno, la storia del fenomeno politico che emerge trasmette anche la creazione di figure specifiche e caratteristiche specifiche che dominano in determinate menti storiche;
Il metodo di equalizzazione. Dal punto di vista della logica formale, l'equalizzazione è l'azione, l'instaurazione diretta di un segno di somiglianza e subordinazione di due o più aree comuni, manifestazioni, frammenti di “chi conosce l'uno, non conosce l'altro”. Visto e spiegato da D. Hume: “Se vuoi conoscere i greci e i romani, impara l’inglese e il francese”. Il metodo attuale in politica si concentra innanzitutto sulla rivelazione dei fatti a lungo termine della vita politica di diversi paesi, popoli ed epoche. Tuttavia, solo queste persone non possono essere separate, poiché la polizia deve occuparsi di sistemi di ripiegabilità speciali. Ad esempio, in politica, tali “cambiamenti sciolti” sono di grande importanza, come la personalità del leader, la dinamica delle situazioni politiche, i processi, le relazioni e l’allineamento delle forze politiche; come partecipanti ad eventi politici, la natura dei conflitti politici esterni ed interni, lo sviluppo, l'adozione e l'attuazione delle decisioni politiche, il comportamento delle elezioni, ecc.
Approccio sistematico. In questo momento stiamo assumendo uno dei ruoli principali nella conoscenza scientifica. L'approccio sistemico più utilizzato si riscontra osservando oggetti pieghevoli che si sviluppano: la maggior parte di essi, di regola, si auto-organizza. Davanti a loro, immediatamente, ci sono i sistemi politici, le organizzazioni, le istituzioni. Con un approccio sistemico, l'oggetto è percepito come una serie di elementi, le cui interconnessioni rappresentano un'intera molteplicità di potere. Tra le istituzioni politiche, ad esempio, occupa un posto importante l'appartenenza ai poteri. In questa analisi, l'enfasi principale è sulla diversità identificata dei legamenti e delle articolazioni che si trovano al centro del potere (sistema), e nelle loro reciproche relazioni dalle estremità esterne (altrimenti altre istituzioni nel centro del paese, poteri). Il potere è strutturalmente rappresentato da molti elementi. Tra questi, il principale è l'apparato di controllo, composto da centinaia di elementi. L'approccio sistematico alla scienza politica è stato uno dei primi ad essere sottolineato da D. Easton (USA);
Analisi strutturale e funzionale. Utilizzando un approccio vicorista e strutturale-funzionale, il politologo individua le strutture più importanti e cerca di comprenderne le funzioni, oppure analizza i processi uno dopo l'altro, fino alle strutture che li hanno generati, senza distruggerli. esiste una connessione specifica tra questa struttura e le funzioni. L'analisi metastrutturale-funzionale si basa su una valutazione parziale delle modifiche che questo sistema può apportare alle sue principali componenti funzionali. Questo metodo è ideale per esplorare modi per salvare e regolare il sistema, in modo che il suo massimo effetto si manifesti nell’indagine continua sui sistemi politici. Il metodo strutturale-funzionale ci consente di rivelare sia la forma reale che interna del sistema politico, e di descrivere le funzioni dell'elemento pelle che sono di loro competenza. Nell'analisi dei problemi politici vengono utilizzate altre procedure pre-investigative, compresa la modellizzazione;
Metodo di modellazione. La necessità di questo metodo è dovuta al fatto che l'indagine su un fenomeno politico reale è impossibile e importante, troppo costosa e richiederà molto tempo. Il modello qui si pone come un analogo di un vero oggetto politico. La modellazione continua:
a) un meccanismo di un sistema politico (ad esempio, un meccanismo per implementare il potere politico) o un processo (ad esempio, il processo per prendere una decisione), o un altro frammento del funzionamento del sistema (ad esempio, la gestione del sistema);
b) le istituzioni, i loro elementi (potere, organi, regime politico in particolare), interagiscono con altri sistemi politici (giornali internazionali).
Oltre ai metodi tradizionali, la scienza politica si basa sulla conoscenza della realtà politica. Per loro è chiaro:
Gruppo di tecniche comportamentali. Il comportamentismo (dall'inglese behaviorismo - “comportamento”), come oggetto di indagine, considera il comportamento politico degli individui in varie situazioni: durante le elezioni per le menti della competizione tra diversi partiti; quando viene presa una decisione politica, ecc. Il focus dei seguaci del comportamentismo è un'azione politica, la trasformazione dell'informazione dalla volontà, che si basa su meccanismi di governo. Il processo politico è visto da loro come mutualità e supernità dei gruppi che hanno il controllo delle risorse di Volodymyr. I comportamentisti operano con un insieme di tipi e forme di comportamento e quindi si estendono a tutte le scienze, in particolare alla psicologia. Su questa base si creeranno modelli di comportamento in una tipica situazione politica. Ma prima di tutto, l'oggetto dell'apprendimento è il comportamento di persone reali e specifiche. Lo scopo dell'indagine non è solo quello di fornire una descrizione più realistica e formalizzata delle ragioni e degli obiettivi del comportamento, ma anche di stabilire linee guida per una politica pratica. E oggetto di indagine non sono gruppi e tendenze, ma le motivazioni specifiche degli individui che li hanno spinti a impegnarsi in comportamenti e crescita. L'enfasi qui è più su ciò che colpisce direttamente l'individuo, così come la famiglia, la persona più vicina. I compiti principali delle scienze politiche delle scienze comportamentali sono importanti per monitorare sistematicamente i processi politici, il loro influsso quotidiano sulle strutture sociali e politiche.
Teoria dei gruppi. Questo è il nome letterale di uno degli approcci più ampi all’analisi politica. Arthur F. Bentley e E.R. Herring (USA) ha avanzato l’idea che la politica, in sostanza, è la lotta dei gruppi. Il concetto dell'ex politologo D. Truman, in linea di principio, segna il riconoscimento del paradigma di gruppo nelle scienze politiche. Coerentemente con questa teoria, la cosa principale non è la coesione delle posizioni, ma l’interazione al centro del gruppo sulla base delle opinioni condivise dai suoi membri. Questa interazione è la chiave per la comprensione dei gruppi di interesse. I gruppi sono coinvolti nelle pratiche e nei processi politici. Questo afflusso è determinato da una serie di fattori:
a) carattere extranazionale e regionale dei gruppi;
b) la loro universalità e specificità;
c) la loro struttura e composizione;
d) i loro leader e risorse, metodi di mobilitazione del pensiero pubblico;
e) i loro rapporti reciproci con partiti politici e altre istituzioni quasi nazionali;
h) il livello di autonomia interna e la natura dell'organizzazione interna;
Metodo di comunicazione politica. La comunicazione è il trasferimento dei significati dei messaggi funebri utilizzando simboli aggiuntivi. Questo è un processo in cui un individuo o un gruppo consente a un altro individuo o gruppo di conoscere le proprie preferenze per un pasto specifico. La comunicazione avviene attraverso la creazione di pittura, musica, simboli matematici, creazioni artistiche, gesti, espressioni facciali, ecc. Politologo K. Deutsch nato nel 1963 avendo pubblicato il libro “Nerves of Management”, in cui descriveva il modello “cibernetico” del sistema politico come struttura di comunicazione;
La teoria del gioco d'azzardo è un metodo per prendere decisioni. Nella scienza politica, la teoria degli Igor sta diventando di grande valore. A livello di filosofia politica, i modelli di gioco formali aiutano a esplorare categorie come potere, libertà, gelosia. Dal punto di vista del processo burocratico, c’è una forte influenza da parte della comunicazione, dell’informazione e dell’influenza della centralizzazione e decentralizzazione. I modelli (giochi) adottano anche impostazioni di potere legate alla stabilità civile e politica. La teoria degli igor fornisce prova dell'affidabilità e dell'adeguatezza dei modelli razionali formali di comportamento dei leader politici. Nel processo dei negoziati politici, la teoria di Yogor aiuta a identificare il significato di un concetto come, ad esempio, una minaccia. La parte fondamentale della teoria di igor è il metodo per prendere una decisione. Qualsiasi sistema politico ha individui e organizzazioni che prendono decisioni. Stanno diventando l’élite di questo sistema politico. Al giorno d’oggi si verificano situazioni in cui le istituzioni ufficiali si trasformano in marionette e la risposta a “chi prende le decisioni” non è più così semplice. In tali situazioni, è possibile identificare individui specifici che controllano e influenzano le istituzioni formali che prendono le decisioni. È importante notare che la teoria degli igor e i metodi decisionali consentono il possibile scavo dei fenomeni politici; il fetore di vendetta contro i cambiamenti dinamici della vita politica; È possibile formalizzare: l'analisi politica attraverso la localizzazione, il centro prenderà una decisione; integrare altri metodi come quelli della scienza della politica. La validità di questa tecnica risiede nella vicinanza della scienza alla pratica.
Nella scienza politica esiste una distinzione completa tra metodi e tecniche. Poiché il metodo caratterizza il metodo, avvicinandosi allo sviluppo dell’efficienza, che riflette le interconnessioni sottostanti e la logica dei processi politici, allora il metodo è più di una somma di tecniche, soprattutto tecniche, necessarie per accumulare considerazioni di sistema di materiale empirico. La scienza politica applicata si basa su una varietà di metodi (studi statistici sull'attività politica; questionari e sondaggi; esperimenti di laboratorio, soprattutto nel campo della ricerca internazionale), tecniche moderne (istituzionali, funzionali ecc.). Sono disponibili molti nuovi metodi e metodi per condurre ricerche teoriche fondamentali e per scopi puramente applicati - per analizzare le situazioni politiche attuali e scegliere soluzioni ottimali per convenzioni sia con strutture governative che aziendali. Nell'analisi politica, metodi non tradizionali come:
Cibernetico (analisi politica attraverso il prisma dei flussi di informazioni generati sul principio di un collegamento gateway, nonché misure di azioni comunicative dirette e meccanismi che garantiranno la fornitura di ceramica e materiali ceramici ovunque I loro pari sono reciproci nel mezzo del matrimonio e dal centro esterno);
Comunicativo (scoperta delle autorità della politica attraverso lo sviluppo di magazzini nello spazio politico di metodi di raccolta delle persone);
I metodi politico-culturali che hanno costituito la base per l'indagine della politica sono gli orientamenti soggettivi dei soggetti d'élite e di massa. Probabilmente prima di loro, sia i primi che gli altri, possono cambiare le forme del loro comportamento, così come la natura delle attività delle istituzioni politiche, che siano al potere o meno;
Sistemi esperti e “intelligenza del pezzo”. Nell’analisi applicata della situazione politica della Russia post-perturbazione, forse il metodo più ampio è una chiara valutazione di esperti con ulteriori complessità nell’analisi situazionale per le menti del lavoro collettivo. Allo stesso tempo, lo sappiamo già nel 1969. In conformità con l'accordo tra il Dipartimento di Stato e l'Agenzia per il controllo sulle forze armate e il disordine, gli Stati Uniti hanno creato i sistemi esperti (UE) per l'analisi politica WEIS (Kerivnik - Ch. McLelland) e GASCON (Kerivnik - L. Bloomfield), che sosteneva il principio della mutua dina-macchina" In una modifica del database, due sistemi applicativi includevano sia una "unità di raccolta" che una "unità di analisi" delle informazioni politiche.
E gli sviluppi di ricchi giochi politici informatici ( prodotto software, che si basa sui principi della teoria matematica di igor), nonché sulla cosiddetta intelligenza politica del pezzo." Si basa sui metodi della psicologia cognitiva e sull'orientamento alla simulazione dei processi decisionali nelle menti e nel mancanza di informazioni, la molteplicità dei problemi causati dalle influenze politiche emergenti e forse tutto il resto nuovi metodi e metodi delle scienze politiche alla fine del XX secolo, ci troviamo di fronte al problema dell'integrazione ottimale di metodi di analisi chiari e complessi dei dati sempre più complessi tra le persone e le loro comunità, inoltre il numero e la spinta si tradurranno in una vicissitudine del potere politico.
La politica non ha ancora identificato modelli che operano in modo universale e inalterato come le leggi fisiche. Qui, prima di tutto, c'è una scelta. E nella scienza politica c’è spazio per ipotesi, progetti, opzioni di sviluppo. Secondo K. Popper non possiamo formulare una teoria coerente sulla base della quale sia possibile trasmettere un'inversione dello sviluppo storico. La conoscenza delle sue leggi può essere rifiutata, ma sotto forma di ipotesi interconnesse. La scienza politica ha un buon potenziale per essere una scienza che si occupa dell’accumulo di prove politiche, meno della politica del presente e talvolta della politica del futuro. Come disse una volta il politologo e sociologo francese M. Duverger, la scienza politica può invertire l’inganno (e le illusioni), ma niente di più.
VIII. Funzioni della scienza politica
Il concetto stesso di “funzione” (dal latino Functio) significa esecuzione, impegno, attività. Le funzioni della scienza politica sono implementate in molti ambiti della vita politica e quindi possono essere differenziate. Il primo gruppo - "funzioni teoriche classiche" - comprende:
1) concettuale-descrittivo, che fornisce al ricercatore, nell'ambito delle scienze politiche e tra loro, un'ampia scorta di termini, per comprendere quella categoria, nonché le regole di descrizione che rappresentano i concetti di queste categorie e i concetti di politica azione di demolizione Ciò consente domande sulla nutrizione: “Cosa e come dovrei lavorare?”;
2) una funzione esplicativa che fornisce una spiegazione completa dei processi politici basata su tendenze, fatti e modelli identificati. Ciò ci permette di rispondere alla domanda “perché avere paura in questo modo, e perché non altrimenti?”;
3) funzione prognostica. Questi significati risiedono nella formula del trasferimento degli stessi fino alla solidificazione, come precedentemente utilizzata per la chiarificazione. Uno degli obiettivi principali della scienza è la previsione. Pertanto, il valore della ricerca in scienze politiche è determinato dalla misura in cui contrasta adeguatamente queste altre tendenze e dalla misura in cui si traduce in previsioni scientificamente fondate. Di particolare interesse è la previsione delle future decisioni politiche che vengono prese oggi, così come il monitoraggio politico - la pressione e l'anticipo di future decisioni politiche sfavorevoli.
Un altro gruppo di funzioni della scienza politica è di natura applicata:
1) metodologico-valutativo, che fornisce allo sperimentatore un sistema di metodi e procedure. Questa è una sorta di teoria delle tecnologie politiche e dell'analisi politica, nonché la formulazione di valutazioni del loro valore cognitivo;
2) una funzione integrativa che consente alla scienza politica di raggiungere altre discipline, che si rivela sulla base del proprio linguaggio (termini, comprensione, categoria) e metodologico. Gli strumenti sono progettati per combinarsi con le scienze controverse, ottenendo così ricchezza per i propri vicini.
Il terzo gruppo è costituito dalle funzioni implementate dalla scienza politica:
1) razionalizzazione strumentale (manageriale), che fornisce ai soggetti politici la conoscenza della situazione politica, della situazione e dei mezzi per influenzarli con successo. Vaughn pone la domanda: "come e perché?" La scienza politica appare qui come uno degli elementi del sistema di caratteristiche che implementano gli obiettivi politici e come uno strumento per modellare la situazione ottimale per i soggetti delle azioni politiche. La scienza politica esamina specificamente il problema della formulazione, lode e attuazione delle decisioni politiche e fornisce raccomandazioni per un'attività politica ottimale ed efficace;
2) funzione ideologica, ispirata alla nutrizione: “qual è il prossimo?” Vaughn risiede nel risveglio dei valori politici partigiani funzionali, sulla base delle chiare connessioni tra essi e le motivazioni dei partecipanti ai movimenti politici.
Tutte le funzioni della scienza politica discusse sopra districano le loro strette connessioni dalla vita. La loro attuazione a vari livelli della vita politica mostra la scienza politica come una scienza, come una delle discipline più importanti nell’odierna modernizzazione politica della Russia. È in costante crescita. Ci sono altre descrizioni delle funzioni della scienza politica, tra cui:
Teorico-cognitivo, come si forma la conoscenza della politica e del suo ruolo nel matrimonio;
È luminoso, che condensa la vibrazione del serbatoio canoro dell'attività politica;
Metodologico, in quanto si riduce al fatto che i fondamenti della scienza politica possono essere la base di teorie politiche più private;
Normativa, che trasferisce le conoscenze politiche acquisite con input diretti negli affari politici;
È predittivo e rivela le tendenze nello sviluppo dei fenomeni politici utilizzando metodi di trasferimento aggiuntivi;
Valutativo (assiologico), che fornisce una valutazione accurata delle idee politiche.
Anche se in senso intellettuale, ma pur sempre nella varietà degli inizi politici della recente scienza politica, si possono vedere due direzioni principali che coinvolgono due tradizioni scientifiche di lunga data in Galusia: lo sviluppo della politica. I rappresentanti di uno di loro - il razionalista o lo scientista (scientifico) - credono nella capacità illimitata della mente umana e nelle evidenti capacità cognitive delle persone ordinate, cercano costantemente di creare una teoria nascosta dei politici. Secondo me la scienza politica non è in alcun modo diversa dalle scienze naturali. Proprio come le scienze fondamentali, deriva dalle leggi, che in linea di principio possono essere calcolate e trasferite.
I rappresentanti di qualcos'altro, che chiamano empirista, sono scettici riguardo alla possibilità di scoprire le leggi nascoste dei processi politici e di indurre la realtà di un sistema scientifico unificato di conoscenza teorica. Rispettano che nel campo della politica, come in ogni altra grande attività, sono sempre presenti fatti sconosciuti e fattori che non si prestano all'apparenza, che oggigiorno smentiscono lo schema teorico più ideale, quindi la scienza della scienza politica non sta nella il transfert di ciò che non è ancora chiaro, ma in questo caso:
a) dare seguito vagamente alle prove passate;
b) Per fornire una descrizione quanto più adeguata possibile dell'azione ovvia, qualsiasi politico professionista può lavorare sulla base della conoscenza del domani, sulla base della propria conoscenza e intuizione.
Ormai da molti anni la scienza politica è stata delimitata in un senso ampio e popolare. Nella prima fase, la scienza politica rappresenta l'intero sistema di conoscenza scientifica sulla politica, la totalità di tutte le discipline politiche, compresa la filosofia politica, la sociologia politica, l'antropologia politica, la teoria del potere e del diritto, il pozzo politico, la psicologia. In un altro modo, parliamo di scienza politica come una delle scienze politiche, come teoria della politica, fenomeni politici, eventi e processi che coinvolgono la realtà e le forme nascoste e universali di manifestazione della politica in menti diverse, paesi diversi e popoli. La scienza politica si pone come scienza sui principi e modelli nascosti della vita politica del matrimonio nelle loro manifestazioni specifiche, sui modi, sulle forme e sui metodi della loro attuazione nelle attività dei soggetti politici.
IX. Le principali tappe dello sviluppo del pensiero politico all'estero e in Russia
Pensiero politico Mondo antico(Egitto, Iran, Cina, India, Grecia, Roma). Questa fase è caratterizzata da una forma mitologica delle visioni politiche, in cui si manifestarono manifestazioni dell'approccio divino al potere, e c'erano anche segni di progressiva evoluzione dalle visioni prescientifiche in generale sul mondo delle idee politiche. Presso i pensatori antichi la politica era sinonimo di potere, il potere di matrimonio, consentendo una reciproca interdipendenza tra l'organizzazione della vita umana e il potere matrimoniale. In questo periodo, la politica appare dapprima come oggetto di riflessione scientifica, considerando la trasformazione del potere sul problema e il senso di insicurezza della mancanza di potere (anarchia), e come l'ipertrofia del potere, che ha sempre minacciato il successo della tirannia ї. Il vecchio problema INIIA TSY era un prisma di gestione del diritto di controllo della sospensione, Yak Polegalo nel panino per la pre-unità di Dundi (Primus, Pug) Zberigati Ta Pіddritati Dharma (giusto Viconna da parte di persone del loro stesso forno). Il più grande pensatore politico indiano di questo periodo, Kautilya (IV secolo aC), concentrò la sua attenzione su tre principi fondamentali: le attività e le funzioni di un saggio sovrano; regolato dai diritti civili e dalla legge; guerre e diplomazia. Le concezioni politiche dei pensatori dell'antica Cina sono state spesso ridotte a più posizioni: a) il potere ha carattere divino; b) i saggi si profilano con la loro enorme mano destra; c) il sovrano deve essere giusto e preoccuparsi del bene dei suoi sudditi.
Nelle opere di Platone e Aristotele - il pensiero politico più accessibile dell'antica Grecia - il dilemma della mancanza di proprietà e della tirannia occupava un posto centrale. Platone, con ulteriori indagini, concentrò il suo rispetto sul potere prezioso, sulle garanzie di ordine e sulla buona fortuna nel matrimonio. Aristotele prestò innanzitutto attenzione all'analisi delle caratteristiche e dei meccanismi per ordinare il potere del bene comune e garantire il benessere umano. Con crescita e aumento delle capacità Antica Roma si svilupparono le istituzioni politiche e con esse i concetti politici di Polibio, Cicerone, Seneca, al centro dei quali stavano le forme istituzionali della politica e i criteri per la loro valutazione dalla posizione della legalità e giustizia;
La fede politica del Medio Oriente, se la razionalizzazione teologica del potere politico fosse nel caos. La teoria già popolare secondo cui due spade governano il mondo, spirituale e secolare, ha scatenato preoccupanti conflitti in Europa. Il potere della chiesa nel Medioevo era riconosciuto importante in relazione alle prerogative dello stato, in relazione alle quali il potere secolare era posto al centro della chiesa. Ma gradualmente, soprattutto a partire dal XII secolo, iniziò il processo di uscita dello Stato dal dominio. L'idea politica cominciò rapidamente a crollare fino a comprendere la sovranità del popolo, gli obblighi dello stato, le leggi su come governare la folla di persone, e improvvisamente lo stato cominciò a essere visto come un ente aziendale autonomo e indipendente. .
Lo sviluppo di una descrizione razionale dei fenomeni politici, che in seguito divenne più complessa, portò nel XIII secolo alla creazione di una scienza politica specifica sulla base della scolastica. Si chiamava diversamente: "ars politica", che significava "mistero politico" (Alberto Magno), "scientia politica" - "scienza politica" (Tommaso d'Aquino), "doctrina politica" - "scienza politica" (L. Gviriny) , “sanctissima civils scientia” - “scienza divina colossale” (S. Brent). Si tratta di una svolta radicale nella formazione di conoscenze specializzate sulla sfera politica della vita delle persone. Anche se non esistesse, gli stessi pensatori borghesi gettarono le basi per la teoria emergente del patto di suspense nel prossimo futuro. Fino al XIV secolo erano già note le disposizioni fondamentali di questa teoria, alla quale il popolo aveva diritto:
a) la creazione di un sistema di governo indipendente dalla Chiesa e dai suoi ordini;
b) un cambiamento nella forma di governo, in modo che questo, il popolo, venga attirato;
c) sulla rappresentanza presso le autorità superiori;
L’età del Rinascimento e dell’Illuminismo fu segnata da nuovi sviluppi nella politica e dal ruolo della destra. Il rafforzamento della scienza nella religione, l'emergere di un approccio tecnologico alla natura (la natura non è un tempio, ma una maestra) e il rafforzamento della politica nella morale hanno favorito lo sviluppo di modi di conoscenza strumentale a noi legati di fronte alla funzione nuvannyam vladi. Seguendo i loro precetti dell'antichità, T. Hobbes e J. Locke, con menti nuove, hanno analizzato il dilemma che tradizionalmente è stato incluso alla base del pensiero politico: dittatura e autodistruzione dei senza proprietà. La retorica di Hobbes sul potere, che affronta l'insicurezza degli elementi rovinosi, non ha perso la sua rilevanza anche oggi, a causa della necessità di ordine stabilito e stabilità nelle ricchezze ottenute prima del processo nelle trasformazioni radicali del mondo moderno.
L'analisi di Locke si muoveva in un altro terreno: su questo ci si misurava, poiché l'accumulo di appetiti disordinati governava e garantiva la libertà del matrimonio colossale. Qui il problema principale non è il potere come alternativa alla mancanza di proprietà, ma la forza del potere stesso, che è sempre difficile da mantenere entro un quadro ragionevole di enorme controllo. Questo pensatore inglese pone le basi della tradizione liberale nei paesi, dietro la quale la storia è percepita come un processo di progressivo accesso del potere, mettendo a dura prova le sue prerogative a prezzo di una suspense autoindulgenza comunitaria.
Una sintesi delle visioni hobbesiane e lockiane del lavoro di Ch. de Montesquieu, che si basa sulla nutrizione, con l'aiuto di alcune procedure legali, è possibile eliminare le garanzie di un governo efficace e, allo stesso tempo, rispettoso della legge. Con la sua comprensione dello spirito delle leggi, i sensi, tuttavia, ordinarono loro, le comunità circostanti e lo stesso sovrano supremo, avendo il filosofo creato un cambiamento di mentalità per il concetto unico potere legale. Essendo la tecnologia più efficace, la messa in ordine del demone del potere illimitato si basa sul principio del subpossesso. In questa fase, il pensiero politico si fonde con la teologia e si forma un vasto concetto di politica. In queste opere vengono esaminati in dettaglio concetti come il contratto di sospensione, il diritto naturale, la divisione del potere, vengono analizzati i problemi del diritto e della libertà delle persone e le leggi del funzionamento dello Stato.
Il pensatore italiano M. Machiavelli, che introdusse il termine stati nel lessico scientifico, interpretandolo non come una forma di potere particolare, ma come un ordine speciale di forma organizzata di potere, chiamato a dare protezione e sicurezza alle persone, e non saggezza, ordine o felicità, prima questo veniva rispettato. Avendo votato che le Persone, e non Dio, sono il centro dell'Universo, trasferirono l'emergere del liberalismo, che per la prima volta nella storia del pensiero politico vide le persone con la propria mente e capacità in un oggetto di indagine e soggetto indipendente genere È uguale. Il nuovo concetto di politica prese piede tra le avanzate alleanze borghesi europee e fu globalizzato attraverso il mondo della colonizzazione dei popoli dell’Asia, dell’Africa e dell’America. Si basava sui postulati attuali: a) il valore materiale e il benessere delle persone sono la base dell'attività politica e delle sue dinamiche; b) la politica si basa sulla gelosia politica e sulla gelosia davanti alla legge di tutti i cittadini dello Stato; c) una persona politica agisce come artefice del matrimonio, il cui egoismo individuale è rispettato dalla natura;
La Nuova Ora è politica quando si formano le ideologie del potere (liberalismo, conservatorismo, socialdemocrazia, comunismo), si manifesta il bisogno di potere, si modellano attraverso i meccanismi della democrazia liberale, nelle idee di uno Stato legale e una comunità si uniscono e vengono formulati i concetti di diritti umani e libertà, ecc. . In questa fase il concetto sociale di politica viene sostituito da una forma di interpretazione sociale. Il punto di partenza della nuova concezione non è l'individuo con i suoi bisogni, interessi e diritti naturali, ma i gruppi sociali: paesi, associazioni sociali e professionali, classi, nazioni. Data la natura e il ruolo del potere nel progresso sociale, il rispetto principale è focalizzato sul suo sviluppo storico ed è consentita l’idea della parte del potere nel progresso economico e sostenibile della regione e dei popoli.
J.-J. Rousseau, E. Burke, I. Bentham, J. Mill e altri eminenti pensatori dei secoli XVIII-XIX. I problemi della riconciliazione, del consolidamento dello Stato e del matrimonio erano chiaramente identificati. Il XIX secolo è stato caratterizzato dallo sviluppo di tre tipi di comprensione del matrimonio borghese e della logica dello sviluppo delle sue istituzioni politiche:
1) K. Saint-Simon, I. Kant caratterizzò l’Europa occidentale come una partnership industriale, impegnata nella generazione di ricchezza;
2) K. Marx ha descritto come la partnership capitalista e gli antagonismi di classe creino la base di tutte le dinamiche socio-politiche ed economiche;
3) A. de Tocqueville, ponendosi di fronte ai paesi industriali come di fronte ai partenariati di massa, ha richiamato l'attenzione sul cui sviluppo risiede nel confronto tra la democrazia della libertà e la democrazia dell'equità.
Il paradosso dell'ambientazione teorie sociali Questi grandi pensatori risiedono nel fatto che mostrano anche in altri modi come la logica dello sviluppo dei processi sociali e politici porti alla colpa del matrimonio senza politica, alla fine della politica, che da essi deriva della libertà e della giustizia. Hanno rivelato il conflitto tra le principali imboscate del partenariato industriale. Nella sua tendenza alla gestione razionale, non poteva fare a meno di sostenere le insopportabili consolazioni dello stile di vita borghese (sostituzione del potere dei governanti con il potere dei dirigenti) e della sostituzione della democrazia (passaggio da una repubblica di deputati a una repubblica di esperti c). In questo caso, il fascino per la politica come sfera di elementi irrazionali, passioni e violenza riflette in tutti e tre gli episodi non solo atteggiamenti scientisti (scientifici) del welfare industriale, ma anche la fermezza borghese del classico matrimonio borghese.
Nell'altra metà del XIX secolo. Comincia a prendere forma una scienza politica indipendente. All'inizio dell'istituzionalizzazione della scienza politica c'è un unico punto di vista, così che esso si forma in direzioni indipendenti nell'ambito dell'illuminazione e ricerca scientifica. Alcuni sono stati associati all’emergere della scuola giuridica tedesca a metà del XIX secolo, orientata all’annessione delle potenze. Altri danno la precedenza alla creazione della lingua in Francia poco dopo, nel 1871, ad opera della libera scuola di scienze politiche. La terza data simbolica per la comparsa delle scienze politiche si chiama 1857, quando negli Stati Uniti Francis Lieber iniziò a tenere un corso di teoria politica al Columbia College, e nel 1880 qui fu fondata la Scuola di Scienze Politiche. Dagli anni '70 al 19° secolo. Le scienze politiche hanno iniziato a essere insegnate nella maggior parte delle università europee. Nel 1880 cominciò ad apparire negli Stati Uniti la prima rivista di scienze politiche.
Lo sviluppo della scienza politica moderna può essere mentalmente suddiviso in tre fasi:
1) il periodo della formazione (l'altra metà dell'Ottocento - fine degli anni Quaranta del Novecento), quando l'attenzione principale era rivolta all'indagine dei problemi del potere politico e delle insidie sociali;
2) il periodo di espansione attiva delle sfere della ricerca sulle scienze politiche dopo la sua creazione nel 1949. Associazione Internazionale di Scienze Politiche (fine anni '40 - altra metà degli anni '70 del XX secolo);
3) il periodo di ricerca di nuovi paradigmi nello sviluppo della scienza politica (dalla fine del XX secolo ad oggi). Era caratterizzato da modelli adeguati allo stato attuale del matrimonio umano e al concetto di potere e alle questioni politiche.
A cavallo tra il XIX e il XX secolo, le scienze politiche stavano formando approcci metodologici fondamentalmente nuovi all'indagine dei fenomeni politici, che portarono all'emergere di varie scuole e direzioni successive che giocarono un ruolo significativo nella scienza politica consolidata:
Innanzitutto, la scienza politica, che è stata resa popolare, ha ricevuto un afflusso di metodologia positivista, i cui principi sono stati formulati da O. Comte e G. Spencer. Con l'afflusso del positivismo nella ricerca politica, si sono affermati metodi di verifica (dal latino verus - scherzo, facio - rob) per confermare che il valore scientifico potrebbe non essere più affidabile e empirico. E i dati, fatti che possono essere verificati con cautela, l'esame di documenti e vari metodi di analisi. Contributi significativi allo sviluppo della ricerca politica empirica furono forniti dalla scuola di scienze politiche Chikaz, fondata da Charles Merriam;
In altre parole, la scienza politica sta stabilendo un diverso approccio metodologico - sociologico, che seziona i fenomeni politici da altre sfere della vita - economia, cultura, etica, struttura sociale del futuro. Zokrema, il marxismo ha infuso una tradizione di determinismo economico: la razionalizzazione della politica attraverso l'azione di leggi economiche oggettive del matrimonio di classe.
Per gli scienziati politici europei dell’inizio del XX secolo era caratteristico studiare la politica in un contesto sociale ampio, entrando nella sfera della filosofia, della storia, della sociologia e della psicologia. Lo sviluppo delle scienze politiche durante questo periodo fu associato al lavoro di M. Weber, giustamente rispettato come il fondatore della teoria della legittimità del potere e della moderna teoria della burocrazia. Un ruolo importante nella teoria politica consolidata è stato svolto da R. Mosca, W. Pareto e R. Michels, che hanno gettato le basi della teoria delle élite. Le idee del fondatore della psicoanalisi, S. Freud, hanno dato un forte influsso allo sviluppo della metodologia e all'espansione dei problemi delle scienze politiche. Abbiamo guadagnato rispetto per il ruolo degli impulsi sconosciuti nella determinazione dei fenomeni politici. Significativamente, sotto l'influsso della psicoanalisi, la scienza politica si è formata direttamente per tracciare il comportamento politico, i motivi spontanei della caduta del potere. Contributi significativi al consolidamento nella scienza politica dei metodi della psicoanalisi e della psicologia sperimentale furono apportati da C. Merriam e dal suo collega della Chicago School of Science G. Lasswell. Le attività della scuola di Chicago hanno preparato il terreno per la rivoluzione comportamentale nella recente scienza politica dopo l’Altra Guerra Mondiale
X. Sviluppo della scienza politica contemporanea
Dal primo quarto del XX secolo. Inizia l’attuale, preoccupante fase dello sviluppo delle scienze politiche. I principali contributi agli sviluppi della scienza politica moderna sono stati apportati dai seguenti teorici: T. Parsons, D. Easton, R. Dahrendorf, M. Duverger, R. Dahl, B. Moore, E. Downs, C. Lindblom, G Almond, S. Verba, E. Campbell et al. L’attuale scienza politica è la disciplina accademica più autorevole, istituita nel mondo nel 1949. L'Associazione Internazionale degli Scienziati Politici (IPSA) conduce sistematicamente conferenze e simposi scientifici. Il pensiero degli analisti politici professionisti è una componente costante per elaborare e apprezzare le decisioni più importanti dei poteri nazionali e delle organizzazioni internazionali. La scienza politica si è sviluppata particolarmente rapidamente nell’altra metà del XX secolo. E il tutto è collegato a due arredi:
Innanzitutto con l’emergere nella scienza politica americana dell’approccio comportamentale, divenuto, come definito da R. Dahl, sinonimo di comportamento politico. Questo approccio è orientato verso due principi del neopositivismo: la verifica e lo sviluppo della scienza sotto forma di giudizi di valore e valutazioni etiche. La politica, secondo i comportamentisti, è rappresentata dalle azioni reali di persone reali nella pratica politica, e non dai vari aggregati di istituzioni e strutture attraverso le quali le persone esprimono la propria volontà. L'importanza principale dell'approccio comportamentista è presa in considerazione da coloro che frequentano il centro dell'indagine di una persona straordinaria, un relitto che attraversa il paese. Ciò è apparso immediatamente sulle priorità precedenti. La teoria politica tradizionale negli studi politici ha continuato a dare la precedenza a concetti come giustizia, potere, diritto, successione, tirannia, proprio come gli scienziati comportamentali hanno scelto di trattare questi termini in Unità, gruppo, conflitto, diversità. Gli scienziati comportamentali, da un lato, riconoscendo il ruolo ideologico della politica spiegata, dall'altro hanno incoraggiato gli scienziati politici a porre problemi direttamente legati alla riforma sociale del matrimonio. Ciò portò alla critica da parte dei politologi di basso livello all’inizio dell’approccio comportamentale;
In altre parole, con l’introduzione di nuove metodologie per la ricerca politica, l’analisi sistemica della pratica politica è diventata ampiamente popolare. L'approccio sistemico della scienza politica può essere schematicamente caratterizzato come segue: a) la vita politica è un sistema di comportamento umano nel Medioevo, aperto agli afflussi che provengono dall'esterno e alle fonti interne; b) sistema politico - una serie di interazioni in cui il matrimonio condivide i valori necessari per la vita civile; c) il sistema politico ha potenzialità di regolamentazione e autoregolamentazione che consentono di cambiare, adeguare i processi e le strutture interne al fine di prevenire l'autocorruzione del sistema; d) il sistema politico è dinamico e flessibile; e) il sistema politico può mantenere la stabilità grazie alla presenza di un adeguato equilibrio tra flussi e impulsi in entrata e in uscita.
L'importanza della teoria di un sistema universale di politica e di regolamentazione politica risiede nel fatto che tutta una teoria e un concetto completamente bassi - la nuova teoria della democrazia di J. Schumpeter, la teoria pluralistica della democrazia di R. Dahl, la teoria della partecipazione ї democrazia di K. McPherson, J. Wolf e B. Barber, poteri concettuali di prosperità zagal, prosperità e prosperità. La terminologia fu standardizzata, combinando la scienza politica con altre scienze più strettamente fondamentali. Nella scienza politica convenzionale si è concordi nel considerare il concetto di sistema come una macrounità dell’analisi convenzionale.
Nato nel 1969 D. Easton, che è molto appassionato di IPSA, parla di una nuova rivoluzione nella scienza politica, chiamata post-comportamentale. Era necessario correggere, a mio avviso, alcuni lati negativi del comportamentismo (il seppellimento delle opere di scienza pura, la sottovalutazione della conoscenza politica pratica, il seppellimento dell'analisi astratta, la mancanza di rispetto per i problemi della moralità), e riorientamento della scienza politica verso nuove direzioni:
Indagine sui problemi della crisi iniziale della civiltà umana e della transizione alla fase di sviluppo postindustriale;
Il conservatorismo empirico di Podolennaya, chiama la potente scienza politica;
Introduzione nella teoria della scienza politica dell'annientamento associata all'afflusso di valori morali ed etici sul comportamento delle persone politiche negli accesi processi politici;
Inclusione di soggetti politici non tradizionali - nuovi movimenti sociali, associazioni transnazionali, strutture marginali - nel campo disciplinare delle scienze politiche.
La necessità di una nuova rivoluzione nella scienza politica può essere giustificata con altri argomenti:
1) la modernizzazione postindustriale del mondo moderno ha dimostrato l’insufficienza dei metodi analitici dei classici delle scienze politiche basati sugli interessi, e la colpa dei bisogni è stata convertita in valori e nei loro ruoli nella sfera sociale, ricreazioni ittiche;
2) il passaggio dal partenariato industriale a quello informativo, portando in primo piano le funzioni di integrazione della politica, che vanno al potere, invece delle funzioni di rappresentanza della politica, «parlando di un enorme matrimonio. Tale arrocco era considerato come un’unica via per contrastare la minaccia di progressiva destabilizzazione e disintegrazione dei legami sociali;
3) il concetto di matrimonio, che è fondamentale nella scienza politica moderna, come l'insieme di entità intelligenti che entrano in reciproco scambio, è stato sempre più identificato come priorità per la collettività. Il vero carattere non può essere ridotto al concetto di individualismo. L’inadeguatezza della teoria politica emersa per rappresentare tali essenze collettive ha indicato gli apparenti limiti dell’approccio alla scienza politica. La scienza ha sempre più sottolineato che la teoria politica avanzata che è emersa riflette non tanto l’universalità del mondo politico, ma piuttosto la specificità della regione della civiltà euro-atlantica, in relazione alla quale il compito principale dell’attuale scienza politica era lo sviluppo di un concetto non regionale-europeo americano, ma il mondo intero è efficace. -Prove storiche dello sviluppo politico dell'umanità.
La rivoluzione post-comportamentale ha portato ad un risveglio dell'interesse per gli approcci pre-successionali molto diversi: al metodo storico, all'approccio pre-successione, ampliato da M. Weber, al marxismo dal neo-marxismo, zokrema, alle idee di rappresentanti della scuola di Francoforte T. Adorno, G. Marcuse, Ege . Da. La scienza politica si è nuovamente rivolta a metodi normativo-istituzionali per spiegare la politica come interazione tra istituzioni, regole formali e procedure. Si è scoperto che la cosa più importante nelle scienze politiche non è solo la descrizione, ma anche la comprensione dei processi politici, nonché la formulazione di prove per lo sviluppo di processi infiammatori e lo sviluppo di soluzioni alternative. L'eredità della nuova rivoluzione è diventata il consenso degli scienziati politici sull'uguaglianza degli approcci più diversi nel mondo della politica e sull'inammissibilità di riconoscere direttamente la priorità di qualcuno.
Dal dopoguerra, la scienza politica ha notevolmente ampliato la portata della sua ricerca, concentrandosi su argomenti come:
a) sistemi politici (T. Parsons, D. Easton, K. Deutsch et al.);
b) cultura politica (G. Mandorla);
c) regimi politici (H. Arendt, K. Popper, K. Friedrich, Zb. Brzezinski);
d) partiti e sistemi di partito (M. Duverger, G. Sartori);
volontà) conflittologia politica (R. Dahrendorf, Z. Lipsett) e altri.
Nel resto del decennio del XX secolo vi fu un grande interesse per i problemi della modernizzazione politica e per i problemi della creazione di menti che significassero la trasformazione democratica di vari paesi. Con grande rispetto, la scienza politica moderna si è attaccata a fenomeni globali come la globalizzazione e il suo influsso in varie sfere del mondo politico, l'origine del fenomeno della politica mondiale, ecc.
XI. Scienze politiche in Russia
Il pensiero politico russo nell'altra metà del XIX secolo si sviluppò in stretta connessione con le principali direzioni e conquiste della scienza politica mondiale. È importante che la prima scienza politica in Russia sia stata la Storia degli scienziati politici B.M. Chicherina (1869). Nelle università russe, le scienze politiche iniziarono ad essere insegnate dalla fine degli anni '70 al XIX secolo. Ad esempio, dalla fine del XIX secolo all'inizio del XX secolo, la ricerca degli scienziati russi ha arricchito in modo significativo sia la scienza della storia che la scienza politica mondiale. Un contributo importante agli sviluppi della teoria della politica fu:
1) teoria psicologica della politica L.I. Petrazitskij;
2) teoria del potere e del controllo di I.A. Ilina;
3) sociologia della politica, intitolata a S.A. Muromtseva e seguace N.M. Korkunova;
4) opera in due volumi di M.Ya. La democrazia e i partiti politici di Ostrogorsk hanno dato vita alla partyologia e alla teoria elitaria in Russia.
Alla fine del XIX secolo, lo spazio politico della Russia era caratterizzato dalle seguenti tendenze principali:
Liberalismo classico (B.N. Chicherin) e sociologizzante (P.I. Novgorodtsev). Il pensiero liberale della Russia ha percorso fino ad oggi un grande viaggio: dall'immagazzinamento immediato di idee all'avanguardia allo sviluppo di ricchi progetti originali per la rinascente sovranità del paese. Tuttavia, il liberalismo non è diventato un fattore di afflusso nella sfera della politica statale, il che è stato spiegato dalla debolezza dell'individualismo nella cultura e nell'economia russa;
La tradizione conservatrice dello sviluppo del pensiero politico è rappresentata sia dagli ideologi del movimento reazionario (S.S. Uvarov, K.P. Pobedonostsev), sia dai filologi influenzati dai riformisti (N.Ya. Danilevsky, V.S. Solovyov). Del resto le parole dei gianofili, che hanno davvero impresso il grande pensiero del Paese, Danilevskij e Solovyov divennero i fondatori dell'idea conservatrice russa, nella quale però si riflettevano i momenti contemporanei della Russia la cui cultura, da sempre ha plasmato e vissuto la mentalità della gente, in relazione alla quale aggiungiamo questa versione dell'idea popolare del Wiysh di essere autorevole;
Democrazia rivoluzionaria A.I. Herzen, NP Ogarova, V.G. Belinsky, N.G. Chernishevskij negli anni '70 del XIX secolo. prima del declino del populismo rivoluzionario. Le opinioni dei loro rappresentanti si basavano su tre postulati: a) riconoscimento dell'unicità del sistema economico russo, della comunità rurale, della visione della produzione comunitaria come principale anticapitalismo; b) l'emergere del capitalismo in Russia attraverso un improvviso declino, regressione; c) ignorare il legame tra l'intellighenzia e gli interessi materiali delle classi più anziane;
Movimenti radicali, rappresentati dal bolshovismo e dall'anarchismo e dai loro ideologi - V.I. Lenin, M.A. Bakunin e P. Lavrov;
Riformismo sociale e menschovismo, che rifiutavano il background teorico del popolo di Yu Martov e G.V. Plekhanov.
In generale, per il pensiero politico russo di questo periodo erano caratteristici i seguenti rischi:
1) immediatezza all'estremo: radicalismo e sciovinismo;
3) strette interconnessioni, incoerenza di idee e concetti politici, religiosi, morali, filosofici;
4) reattività all'insieme e sostituzione dei problemi posti e risolti;
5) idealizzazione e mitizzazione sovramondana (in passato da parte dei conservatori, in futuro da parte dei radicali);
6) sostegno economico e politico insufficiente per le idee proposte e le modalità della loro attuazione pratica.
Dopo la vittoria della Grande Rivoluzione Gialla del 1917, a causa della connessione con la politicizzazione e l'estrema ideologizzazione di tutte le scienze avanzate in Russia (SRSR), la scienza politica ha cessato di svilupparsi e di contribuire come scienza indipendente. Questa situazione persistette nella regione fino al 1990. Studi spontanei e sparsi nell'URSS sulla dialettica tra politica ed economia, politica e moralità, sul funzionamento delle istituzioni dello Stato e del sistema politico, altri importanti alimenti non possono essere datati da quel livello che gli scienziati politici li conoscono come se li conoscessero erano rappresentativi della scienza politica secolare. La gente cominciò a scrivere sulla necessità di rilanciare e sviluppare le scienze politiche nell'URSS all'inizio degli anni '60 del XX secolo. Già negli anni '70 di questo secolo, gli scienziati politici iniziarono a sviluppare conoscenze come il sistema politico, la cultura politica, il processo politico, la leadership politica e le élite, la teoria delle transazioni internazionali. In questo periodo iniziarono ad emergere nella regione gli inizi delle scuole scientifiche associate ai nomi di F.M. Burlatsky, A.A. Galkina, G.G. Diligentsky ta dentro. A metà degli anni '70, l'Unione Sovietica creò l'Associazione Radyan di scienze politiche.
Ma la dichiarazione sulla fondazione del nostro Paese, la scienza politica, ha guadagnato popolarità solo negli anni '80, quando i processi di liberalizzazione della vita hanno reso questa scienza richiesta. Nato nel 1989 La scienza politica è stata ufficialmente riconosciuta come disciplina accademica, dopo di che è iniziato il processo di creazione di istituti di scienze politiche e centri di ricerca politica. U 1990 r. Furono introdotti al numero di scienze insegnate nelle università russe e tra molte di loro iniziarono a creare dipartimenti e facoltà di scienze politiche. Lo sviluppo delle scienze politiche in Federazione Russa possono essere mentalmente divisi in tre periodi:
1991-1994 - periodo di studio e padronanza delle principali conquiste della scienza politica moderna;
1995 – 1998 strofinare. - completamento della formazione nelle riviste “Polis”, “Vilna Dumka”, “Social and Political Journal”, “Dialogue” di un certo numero di scienziati politici, che dimostrano una vasta gamma di idee e sono supportati da diverse metodologie;
Il periodo dal 1999 a oggi è il periodo in cui appare il lavoro teorico degli autori russi, sulla quantità e l'acqua della nutrizione, che raggiunge il livello del pensiero politico secolare e viene ora rivelato dalla politica. Ci sono nuovi modi di ricerca, creazione di concetti e teorie originali.
V. Perché dovremmo studiare scienze politiche? Non esistono indicazioni sulla catena alimentare, la maggior parte delle quali si possono riassumere in cinque punti:
1. Basandosi sul mistero della politica volodiniana come strumento per organizzare la vita delle persone, i metodi della scienza politica, la scienza politica aiuta a formulare una cultura politica per le persone, a creare una comunità di commonwealth e a garantire la necessaria sicurezza dei diritti e delle libertà umane ;
2. Come parte del sistema educativo democratico, la scienza politica si schiera dalla parte della preservazione delle norme umanistiche tra il popolo e lo Stato;
3. La scienza politica aiuta a chiarire la complessità delle decisioni politiche prese, rivelandone l'eredità socio-politica, che può essere incoerente e non necessaria;
4., nelle menti moderne senza ricerca politica scientifica, è praticamente impossibile prendere decisioni politiche importanti e garantire la sicurezza del futuro;
5. La scienza politica è di grande importanza. Gli studiosi americani H. Yurlow e D. March rispettano il fatto che la scienza politica ha portato e continua ad avere la massima importanza tra i cittadini istruiti del futuro, quindi “dà un grande influsso all'espansione delle idee e degli ideali politici, dell'etica del genere” norme e principi, informazione e conoscenza politica."
Ogni persona che attraversa la vita è obbligata a sapere quali forze politiche operano attualmente nel paese e nel mondo e quali interessi determinano e difendono, cosa è importante da loro Sempre più sostegno nei loro sforzi politici. E qui non possiamo fare a meno della scienza politica. Tim, che perderà la sua assicurazione dalla politica, deve conoscere la massima sacramentale, che è già diventata sacramentale: se non fai politica, allora la politica stessa si prenderà cura di te, anche senza rispettare i tuoi interessi e le tue preoccupazioni.
Alimentazione per l'autocontrollo
1. Cos’è la scienza politica?
2. Rivelare il punto principale della periodizzazione del pensiero politico secolare.
3. Nominare le fasi principali dello sviluppo della scienza politica.
4. Reinventare gli approcci di base allo sviluppo delle scienze politiche.
5. Conoscere qual è l'oggetto e il soggetto della scienza politica.
6. Nomina le fasi principali dello sviluppo delle scienze politiche in Russia.
7. Descrivere la scienza politica come un sistema di scienze politiche e i suoi elementi.
8. In che modo le scienze politiche si relazionano con le altre scienze correlate?
9. Nomina le principali funzioni della scienza politica.
10. Perché dovremmo studiare scienze politiche?
LETTERATURA
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Il pensiero politico tra Ottocento e Novecento. Il pensiero socio-politico può essere profondamente radicato nella storia. In un'ora - da Platone e Aristotele alla fine del XIX secolo. - Il pensiero socio-politico europeo ha riconosciuto questi cambiamenti. Nel corso del tempo sono cambiati sia il numero dei problemi che si presentano sia i metodi per risolverli. Negli ultimi anni il pensiero socio-politico si è sviluppato come parte di una concezione filosofica e, successivamente, sociologica.
La scienza della scienza politica, come scienza indipendente di ricerca e sviluppo, prende forma a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Durante questo stesso periodo, tra sociologi, giuristi, storici ed economisti, sembrano esserci pochi pensatori che si mettono al centro dell’attenzione per esaminare le questioni politiche e cercare di guardare ai problemi più urgenti della crisi. energia. Ciò mi permette di formulare i principali problemi della scienza politica come scienza indipendente e di chiarirne l'apparato categorico. Parliamo innanzitutto dei concetti dell'insegnamento italiano di G. Mosca e V. Pareto, dei sociologi tedeschi M. Weber e Michels, del politologo americano A. Bentley e degli scienziati russi M. Ostrogorsky e M. Kovalevsky. Questi pensatori sono sempre più rispettati dai fondatori della moderna scienza politica. L’importanza di questi studi teorici è determinata dal fatto che, innanzitutto, i principali problemi politici, che non sono stati ancora spiegati, mantengono la loro rilevanza per i moderni scienziati politici. Nella loro gente hanno sollevato problemi urgenti come la struttura del potere politico, il meccanismo e il funzionamento della mente. Hanno prestato attenzione alla natura di gruppo dell’attuazione di qualsiasi forma di potere politico, hanno mostrato il ruolo dei partiti politici, i leader dello stato attuale, e hanno formulato posizioni a bassa priorità su altri importanti problemi. In un altro modo, hanno chiarito l'apparato concettuale, che consente un'interpretazione pragmatica dei suoi vari elementi, a seconda degli obiettivi perseguiti da questo e da altri ricercatori attuali. In terzo luogo, le linee guida metodologiche sono di grande importanza, poiché le disaggregano e prevengono una stagnazione diffusa e un’ulteriore oscurità nell’attuale scienza politica.
Qual è l'essenza delle teorie che hanno dato origine alla scienza politica come scienza? Quali sono i principali problemi che afflissero i pensatori tra Ottocento e Novecento?
La teoria della mosca è molto popolare anche oggi nelle scienze politiche. Prima proverò la teoria di un avvocato italiano Gaetpano Mosca(1858 - 1941) a Vidani 189b r. robot "Elementi di scienza politica". Significativamente più tardi, quest'opera fu tradotta in inglese e pubblicata nel 1939. sotto il nome "classe Panivny".
Secondo me Mosca ha sempre avuto il potere nel matrimonio e quindi potrebbe essere nelle mani di un ristretto gruppo di persone. minoranze. Si può passare da una minoranza all’altra, ma non si può passare da una minoranza alla maggioranza. Mosca definisce la minoranza dominante la classe nobile e l'élite. La sua élite dominante si basa sull’influenza di questa ideologia, che sostiene l’affermazione del potere alla base dell’anno politico.
Nel processo di sviluppo storico ci sono due tendenze principali nell’attuazione del potere politico – aristocratica e democratica – che non vengono trasmesse alle masse dominanti. La loro importanza sta nel fatto che nella prima fase siamo a destra rispetto a un gruppo chiuso, che è la stessa postura delle persone come un paletto, mentre nell'altra siamo a destra rispetto al verde, che è formato dal grandi masse di persone, il cui psicologo Le ossa originali vengono rivelate. marrone dall'aspetto dell'edificio. Il signor Mosca apprezza che il normale funzionamento della democrazia richiederà la creazione di un nucleo ben organizzato. Tuttavia, il concetto di rinnovamento tende a ricordare un sistema democratico e trascura rispettosamente il problema del controllo democratico. Vibori, secondo me, è l'unico modo per rinnovare la dieta e non è una forma di controllo sui kerivnik. Per questo motivo il concetto assume essenzialmente un carattere autoritario e antidemocratico.
La teoria dell'élite trovò ulteriore sviluppo grazie al lavoro del sociologo italiano Wilfred Pareto(.1848 - 1923), che, avendo attribuito al concetto di "circolazione (cambiamento) mangia" il significato di volpe della sua testa, pubblicò, quasi come la vita, il "Trattato dalla sociologia degli inferi" in quattro volumi, che fu il più Nato nel 1915-1919
La teoria del cibo di Pareto è associata al concetto di attività nazionale. Si basa sull’insistenza sul fatto che tutto funzioni razionalmente e soggettivamente. fissare i propri obiettivi e superare i loro risultati. Dietro la razionalità soggettiva delle azioni umane si nasconde un'irrazionalità oggettiva. Quelli che le persone vogliono veramente non sono uguali a ciò che vogliono. L'irrazionalità delle azioni umane Pareto è radicata nella natura umana ed è importante che sia domata dalle persone sempre e fino in fondo, sebbene le persone che hanno una grande conoscenza siano simili a lei nel mondo più piccolo.
Partendo da un ripensamento sull'irrazionalità delle azioni umane, V. Pareto formulò la tesi secondo cui la base di tutte le azioni dovrebbe essere il cosiddetto residuo. informazioni sull'espressione delle spinte. La protete resta, in quanto motivo attivo delle azioni umane, aleggiata dietro lo schermo della cosiddetta derivazione, il tentativo di dare alle azioni umane l'apparenza della razionalità. Questo approccio ha permesso a W. Pareto di formulare un concetto che tratta le diverse ideologie come inneschi sconosciuti dei nostri desideri.
Basandosi sull'idea del numero ineguale di capacità innate nei diversi individui, Pareto collega il concetto di attività nazionale con la teoria del male. Mentre la base del comportamento umano risiede nella tensione, la sua urgenza è di fondamentale importanza per l’attività collettiva. Tuttavia, la minoranza che diventa l’élite dominante è dotata di benefici particolarmente preziosi. Pertanto, l'importanza dell'appartenenza alla dieta deve essere determinata dalla natura delle caratteristiche psicologiche.
Al giorno d'oggi, le canzoni della mente sociale sono causate dal fatto che non tutte le persone dotate di qualità d'élite aspirano a diventare una persona seria, e coloro che non raggiungono un certo livello diventano una controeconomia. L’uguaglianza sociale richiede che gli individui del villaggio siano costantemente cooptati dall’élite padronale. "yak d'élite" di comportamento non d'élite e ha riattaccato le sue specialità con yak non d'élite. Tuttavia, vita reale Di cui non ce n'è, i frammenti di terra proteggono i loro benefici e cercano di trasferirli nelle recessioni. Lo stesso Tim è assorbito dal magazzino alimentare e sta sperimentando un rapido aumento del controllo. Quando tali processi si sviluppano su larga scala, il controllo sul sostegno delle masse da esso mobilitate (o sulla vita senza di esse) perde il potere di tante persone e stabilisce il potere. Ricomincia il processo di congelamento degli alimenti, che viene poi ripetuto nel tempo fino a ripetere l'intero ciclo. Questa circolazione è il risultato di un attrito tra gli influssi della psicologia e la struttura sociale del matrimonio. Pertanto, i punti più importanti della teoria sono:
1) le disposizioni su coloro che da sempre governano il mondo e sui colpevoli governanti delle élite, quindi. vestito, dotato di caratteristiche speciali della minoranza;
2) la presenza di fattori psicologici, in cui R. Mosca e V. Pareto svolgono un ruolo speciale.
La teoria dell’Elite è servita come base per l’analisi empirica dei gruppi centrali in vari sistemi politici.
Un'altra importante area della scienza politica, iniziata a cavallo tra il XIX e il XX secolo, è l'analisi dei partiti politici. Il cui fondatore è direttamente rispettato dagli insegnamenti russi M.Ya. Ostrogirsky(1854-1919), che comprendeva l'attività dei partiti politici, il loro ruolo fu svolto dalla democrazia emergente. Il riassunto della sua ricerca fu l’opera in tre volumi “La democrazia e l’organizzazione della politica dei partiti”, pubblicata per la prima volta nel 1898. lingua francese e nel 1902 è venuto Inglese a Londra e New York. Considerando la colpa e l'attività dei partiti politici in Europa, M. Ostrogorsky è giunto alla conclusione che la loro copertura è diventata un'eredità dell'attuazione delle tendenze democratiche nella famiglia.
In qualsiasi partito politico di massa, il potere è concentrato inutilmente nelle mani di un piccolo gruppo di persone, il che porta inevitabilmente alla burocrazia. La coerenza strutturale e la professionalità del personale del partito portano gradualmente all'unificazione dell'idea, trasformandola in uno stereotipo in cui vengono suddivisi i rischi individuali.
Le tendenze antidemocratiche tra i partiti politici rappresentano una grande minaccia per l’attività del partito stesso, nonché per il funzionamento delle istituzioni politiche democratiche (parlamento, elezioni, ecc.). Per evitare ciò, M. Ostrogorsky propone di sostituire i partiti costantemente attivi con comunità forti e unite per realizzare una canzone.
Le idee di M. Ostrogorsky furono ulteriormente sviluppate e concretizzate nella pratica Roberto Michelsa(1876 – 1936). Avendo confermato che qualsiasi organizzazione, compreso un partito politico, porterà inevitabilmente all'oligarchia, il che significa che formeremo prima una burocrazia come apparato retribuito, che è considerata l'emergere di una centralizzazione professionale del potere, il rafforzamento dell'ideologia ufficiale, una riduzione ruolo di membri ordinari del partito. abbiamo preso una decisione. L’oligarchizzazione è un’eredità sia dei benefici organizzativi che dei vantaggi psicologici della specialità. L'opera “La sociologia dei cambiamenti politici” (1911) chiama l'intero complesso di tendenze che portano allo sviluppo della struttura oligarchica del potere, “la legge saliente delle tendenze oligarchiche”.
Inizialmente, V. Michels vedeva le tendenze oligarchiche come un fenomeno negativo che minaccia la democrazia. Tuttavia, in un periodo successivo della loro vita, iniziarono a sostenere che l'oligarchia è, in effetti, la forza positiva del partito e deriva da prove storiche: i leader non cedono mai il potere alle masse, e ancor meno ad altri ai leader.
Considerando il partito come una miniatura ideale di un partenariato democratico, Michels espande le sue idee sulla legalità dell'oligarchia del partito sullo sviluppo della democrazia e giunge alla conclusione sull'impossibilità di partecipare al governo. Questo è il potere di tutti i cittadini.
Un grande influsso nella formazione e nello sviluppo delle scienze politiche è stato dato dalle opinioni del sociologo ed economista tedesco M. Weber. Guardando alla scienza politica, ci sono molte opere, tra cui la più significativa è il libro “Economia e Matrimonio”, pubblicato nel 1922. anche dopo la sua morte.
Il concetto centrale di Weber è “panunya”, che è una manifestazione di potere basata sul potere economico. Panuvanna è una relazione tra il keruviano e il keroviano, in cui il primo può imporre la sua volontà all'altro attraverso una serie di punizioni necessarie a vincolarlo. Per non parlare del ruolo della violenza come base del potere, Weber sottolinea che la violenza da sola non è sufficiente per garantire il senso di colpa e il funzionamento efficiente del sistema politico. Per cui è necessario svelare i valori del canto, riconfigurarli su cui si basa l'ascolto.
Analizzando questo problema, M. Weber ne vede tre: i “tipi ideali puri” di panova: tradizionale, carismatico e razionale.
Panunja tradizionale poggia sulla fede dei sudditi di coloro che lo possiedono legalmente, poiché è stato stabilito da allora. I governanti hanno i loro diritti e diventano padroni dei loro servi.
Rivelare la realtà panuvanya carismatico, Il termine greco di Weber "carisma" si riferisce a una luminosità straordinaria, un dono di cui le persone sono dotate e che conferisce loro un potere magico. L'eleganza carismatica di Volodya, la cui unicità e potere magico sono difficili da credere.
Zreshta, balneazione razionale viene interpretata da M. Weber come una norma di diritto. Il cui senso stesso possiede quella sfera e risiede nelle leggi stabilite dalle persone.
M. Weber attribuisce grande rispetto ai problemi della leadership politica. Seguendo l'analogia con le tipologie dei leader politici, ciò suggerisce una classificazione dei leader politici. Analizzando l'apparato del potere, Weber mostra che il funzionamento è in gran parte legato all'attività della burocrazia. Segni significativi dell'essenza della burocrazia includono carenze e debolezze associate alla tendenza ad andare oltre l'ambito delle sue potenti funzioni.
Poiché la burocratizzazione totale è, secondo Weber, irrevocabile per tutte le democrazie moderne, il problema principale del concetto di democrazia si riduce all’importanza dei meccanismi di controllo sull’apparato burocratico.
Weber ha individuato nella leadership carismatica un’alternativa alla totale burocratizzazione. È importante che, senza essere dotato di qualità carismatiche, il presidente garantisca l’unità della nazione, mentre il partito e il parlamento combattono il conflitto tra interessi socioeconomici frammentati. Weber ha scritto: “Il presidente Yak è il capo del sovrano viconico, La Guida Suprema dell'Amministrazione, ha il diritto di veto, di scioglimento del Parlamento e di organizzazione di referente popolare. La Duma è subordinata a una democrazia moderna, il che significa subordinazione a un leader eletto personalmente,
per le cricche politiche di Swaville” (Scienza politica borghese attuale: problemi di potere e democrazia. M. 1982. P. 53).
Un inizio per l'analisi del comportamento politico di vari individui e gruppi utilizzando metodi empirici di lavoro sulla vita Arthur Bentley(1870 – 1957). Il libro Process of Management (1908) introdusse la teoria dei “gruppi coinvolti”. Si basa sul presupposto che le attività delle persone siano guidate dai loro interessi e siano dirette verso i loro interessi.
Il concetto di "attività" è la base per lo sviluppo della governance statale, poiché A. Bentley comprende l'interazione tra istituzioni ed elementi dell'intero sistema politico-supportivo del matrimonio quotidiano.
Le attività delle persone non operano individualmente, ma piuttosto in gruppi uniti, sulla base della chiarezza degli interessi. I gruppi differiscono nella natura delle loro particolarità. Alcune delle caratteristiche individuali del loro comportamento possono essere meno significative nel contesto di gruppi attivi, il che è meno probabile che contribuisca ai “sintomi” significativi del comportamento di gruppo.
L'attività dei “gruppi coinvolti” e il loro rapporto è visto come un processo che sta gradualmente cambiando, momento in cui la pressione delle enormi forze da loro controllate viene esercitata per alimentare il primus in un unico modo, è la loro volontà. In quale processo, dominano i gruppi forti, subordinazione e attenzione a quelli più deboli, e il governo stesso è in procinto di risolvere i conflitti e raggiungere l'uguaglianza tra i gruppi che sono superiori b. Questo approccio porta A. Bentley alla conclusione che l'empirico lo sviluppo delle istituzioni e delle linee di governo statale può avere un significato più importante.
Attività nei regimi politici, secondo A. Bentley, e responsabilità nelle tipologie di attività di gruppo. Ad esempio, la differenza tra dispotismo e democrazia è evidenziata dai diversi modi di rappresentare gli interessi di gruppo.
Considerando il processo di governo attraverso il prisma della lotta tra gli interessi di diversi gruppi e lo Stato come regolatore di questa lotta, Bentley valuta realisticamente la vita politica.
Consideriamo il grande influsso teorico e metodologico di Bentley nella direzione comportamentale delle scienze politiche.
In questo modo, sulla pannocchia del 20° secolo. Sono emerse le principali direzioni della scienza politica e sono emersi diversi approcci ai crescenti problemi della vita politica del matrimonio. L'attualità delle scienze politiche straniere: principali sviluppi. Uno sviluppo turbolento che si osserva nel mondo attuale, che porta all'espansione della ricerca sugli attuali scienziati politici, allo sviluppo di vari principi metodologici e tecniche metodologiche.
I principali problemi considerati dagli attuali scienziati politici sono:
Il meccanismo di formazione del potere politico confluisce anche nel processo decisionale politico;
Comportamento dei gruppi sociali delle grandi comunità durante la campagna elettorale;
Il processo di formazione di atteggiamenti politici e grandi idee;
Meccanismo di formazione e funzionamento dei partiti politici e delle organizzazioni politiche di suspense;
L'attività dello Stato è un problema di burocrazia;
L'essenza, le funzioni e la formazione della cultura politica, ecc.
Diversi scienziati politici ritengono che la pelle dei problemi di sovraassicurazione sia lungi dall'essere in grado di rimanere in vigore finché funzionano, così come il tipo di principi metodologici con cui vengono eliminati. Ciò porterà all'apertura di diverse scuole e direttamente dall'attuale dipartimento di scienze politiche. Un contributo significativo ai problemi e ai concetti di ricerca che si stanno sviluppando è il collegamento degli scienziati politici alle tradizioni e alla cultura della regione in cui vivono. Z Dottore, proviamo a caratterizzare brevemente le principali direzioni dello sviluppo del pensiero politico attuale nei vari paesi.
A partire dal 20° secolo. La scienza politica come scienza sta portando via uno sviluppo significativo agli Stati Uniti. Durante questo periodo, gli scienziati politici americani sono gradualmente passati dalla descrizione storico-storica dei processi politici all'interazione con i processi sociali.
Particolarmente degno di nota è l'influsso di motivazioni psicologiche nel comportamento di altre persone e gruppi sociali nel processo politico del matrimonio, che riunisce le conoscenze della scienza politica 6comportamentismo quella muffa direttamente comportamentista nella scienza politica. I suoi fondatori rispettano un gruppo di studenti dell'Università di Chicago sulla base di Ch.Merriam(1874-1953), ovvero negli anni '30. Hanno cercato di derivare la struttura formale delle questioni politiche dall’essenza “naturale” delle persone. Un collega di Charles Merriam ha intrapreso un ulteriore sviluppo di questa dottrina. Harold Lasswell(1902 – 1978). A 60 rocce. Tra i predecessori degli scienziati comportamentali c'erano teorici di spicco come D. Easton, R. Dahl e altri.
Il meta-comportamentismo nelle scienze politiche mira a derivare la struttura dei fluidi naturali dalla natura umana, accessibile alla ricerca utilizzando metodi scientifici. Essendo soggetto del processo politico, l'essere umano è dotato di risi cantanti che sono stati assorbiti dalla sua natura universale. Questa natura umana significa in definitiva l'intero sistema di legami socio-politici di qualsiasi tipo di matrimonio per qualsiasi periodo storico del suo sviluppo.
La realtà politica fa parte dell'attività naturale, e quindi i processi politici si svolgono in forme stabili, determinate dalla natura costante dell'individuo. Lo scopo della teoria politica è spiegare i fenomeni della vita politica dai poteri naturali delle persone, derivare i fenomeni politici dai modelli di comportamento di vita naturale delle persone. Di particolare importanza è il ricorso ai dati raccolti durante la selezione delle indagini liriche, la loro sistematizzazione ed elaborazione matematica, o meglio la formulazione di ipotesi.
Secondo i sostenitori del comportamentismo, come risultato dello studio del comportamento reale, è possibile stabilire le intenzioni che ne sono alla base e le motivazioni sia delle singole persone che di interi gruppi.
Va notato che nel corso di un'analisi dettagliata e diretta, il metodo comportamentale è stato individuato come il primo modo per analizzare i fenomeni politici attraverso l'analisi del comportamento di individui e gruppi quando assumevano ruoli politici importanti.
Questo sviluppo ha portato all'emergere di varie teorie specifiche direttamente nella direzione del comportamentismo.
All'inizio degli anni '60 il concetto si basava sulla metodologia del comportamentismo. nella scienza politica americana il concetto è stato formulato "cultura politica" come risultato di un'ampia espansione delle scienze politiche dell'Europa occidentale. I suoi ideatori furono G. Mandorlo e S. Verba. Il loro libro "The Culture of the Commoner. Political News and Democracy in the Land" divenne una tappa importante nello sviluppo della scienza politica americana. Le loro opinioni si basano su affermazioni sull'approccio tradizionale alla politica, che si esprime in termini di "sistema politico", ideologia politica, "indagine sulle istituzioni giuridiche statali", ecc., Non è possibile spiegare perché, tuttavia, il forma di sociale Le istituzioni politiche operano in modi diversi nei diversi paesi e altre istituzioni sono meno efficaci in paesi che sono completamente sgradevoli in altri. Il concetto di "cultura politica" è stato proposto come tentativo di combinare le componenti formali e informali dei sistemi politici con la psicologia nazionale.
Sulla base dell'analisi storica delle culture politiche sviluppatesi negli Stati Uniti, in Inghilterra, Italia, Repubblica Federale Tedesca e Messico, G. Almond e S. Verba hanno sviluppato una tipologia delle culture politiche. Vedevano tre tipi puri di cultura (patriarcale, suddita e attivista) e dalla loro subordinazione svilupparono altri tre tipi misti.
La maggior parte dei concetti comuni di "cultura politica" convergono nelle origini conosciute nel sistema politico di suspense della pelle e nel bordo della pelle di una cultura politica speciale, il che significa comportamento politico, che ti dà quell'altro posto e direttamente.
Il concetto di “cultura politica” era legato alla necessità di colmare il divario che si era creato nell’approccio comportamentale, tra il livello microanalitico, basato sui dati di interazione psicologica del comportamento politico individuale, e quello macroanalitico, basato su una valutazione valoriale. approccio normativo caratteristico della sociologia politica. A questo proposito, il concetto di “cultura politica” tenta di integrare la sociologia, la psicologia sociale e le conquiste della psicologia moderna e di introdurre nuovi metodi per tracciare gli atteggiamenti sociali delle persone in un’unica teoria politica.
Uno dei fachisti più noti nella comunità delle scienze politiche americane è G. Lasswell, che ha dato grande rispetto alla ricerca metodologica sulla politica. Avendo formulato la teoria della psicoanalisi politica, come il funzionario più importante che considera la posizione dell'individuo davanti alla politica, ammira il meccanismo psicologico della sua particolarità. Per concludere questa teoria, abbiamo sviluppato una tipologia di caratteristiche politiche. Basandosi sul criterio della diversità nella scelta dell'uno o dell'altro ruolo politico, Lasswell individuava tre tipologie principali di politici: l'amministratore, l'agitatore e il teorico. Nomi caratteristici dei tipi di politici, intendendo i loro aspetti positivi e negativi, dando la preferenza al cosiddetto tipo misto. Il fulcro di questo tipo di politica fu il coinvolgimento di Lasswell nel caso V.I. Lenin, un altro, a mio avviso, che nota la rara combinazione di tutti e tre i tipi di politica.
È impossibile cogliere il significato delle caratteristiche psicologiche delle particolarità nel processo di ricerca politica e l’importanza della loro classificazione. Allo stesso tempo, è impossibile sopravvalutare il ruolo dei fattori psicologici in politica, come affermato da Lasswell, che cerca di spiegare i tipi di leader che derivano dalle peculiarità della loro psiche.
Un posto importante nell'opera di G. Lasswell è stato occupato anche dai problemi del potere politico e dell'espansione del matrimonio. Considerava il potere come la categoria centrale della scienza politica. A mio avviso, i valori svolgono un ruolo importante nel processo matrimoniale, così come la natura della loro divisione nel matrimonio. Come figura principale nel processo di divisione dei valori nel matrimonio, c'era una particolarità, non solo ordinaria, ma politica, che aveva il controllo sul flusso dei quali risiede nella stirpe dei valori.
Peculiarità della pelle, che agiscono come attivisti politici e hanno grandi capacità economiche, ideologiche, diplomatiche e di altro tipo, secondo G. Lasswell, per farsi strada nel sistema originale di valori, carattere e divisione nel matrimonio. L’interazione di varie caratteristiche politiche al centro della regione si riflette nel cambiamento dei valori e nella loro distribuzione, nella ridistribuzione del potere e degli afflussi. Questo non è altro che una connessione meccanica di funzionalità.
Il più grande rappresentante della scienza politica americana è Hans Morgentpau(1904 – 1980). I tedeschi agirono come difensori degli interessi statunitensi sulla scena internazionale.
Nato nel 1962 Viene pubblicato lo studio in tre volumi di G. Morgenthau "La politica nel 20° secolo", in cui l'autore tenta di riconsiderare criticamente le scoperte scientifiche sugli affari internazionali e la natura del potere ed esamina le ragioni dei fallimenti della politica estera americana. Al centro della sua stima c'è il problema degli interessi nazionali degli Stati Uniti, la cui sicurezza, secondo Morgenthau, non è il risultato di una politica conflittuale, poiché è realistico e del tutto legittimo che qualsiasi potenza combatta fino alla fine. punto di distruzione delle loro posizioni nel mondo. Il più grande criterio degli interessi nazionali di ogni grande potenza, ritiene Morgenthau, è il raggiungimento dell’egemonia regionale e mondiale. A mio parere, gli interessi nazionali americani richiedono un costante ripristino dell’importanza fondamentale dell’importanza politica degli Stati Uniti in Europa, garantendo un equilibrio di potere in Europa e Asia. Concetto "interessi nazionali" innescato da Morgenthau, come nella sua essenza, e servito come forma e giustificazione ideologica per il grande segno degli Stati Uniti: il raggiungimento del bagno di luce. Il concetto stesso ha ricevuto riconoscimento e incoraggiamento da parte dei politologi americani.
Sottolineando il concetto di “interessi nazionali”, Morgenthau dichiarò che tale politica non avrebbe potuto avere successo se non fosse stata sostenuta con la forza. Il concetto di potere, nell'interpretazione di G. Morgenthau, si pone come capo del potere del riso, il potere interno di te. La voce della forza militare non è unica, ma riflette una tendenza nell’attuale governo delle potenze capitaliste, che si basa sulla perdita del titolo dell’approccio securitario. In quel momento Morgenthau stava cercando di comprendere realisticamente questo metodo nella politica internazionale dell'attuale produzione nucleare.
Le peculiarità della scienza politica francese sono quelle che in essa si sono sviluppate Teoria delle istituzioni. Per questa teoria è chiaro che la politica è il risultato delle attività di varie istituzioni politiche (lo Stato, i partiti politici, i sindacati e altre organizzazioni). Inoltre, i compiti principali delle scienze politiche sono studiare queste diverse istituzioni che operano in questa società. In quanto portatrici del potere politico, le istituzioni hanno strutture stabili, rafforzate da norme giuridiche pertinenti. Secondo l’istituzionalismo, il “potere” è almeno una delle tante istituzioni che creano il potere politico. La legge creata dal potere è anche solo uno dei tanti diritti che i sostenitori della teoria dell’istituzionalismo non privano delle norme giuridiche, che regolano il funzionamento delle istituzioni politiche e controllano come queste norme vengono effettivamente attuate. Il merito principale dell’istituzionalismo è che i suoi aderenti hanno monitorato il flusso del potere nella vita, hanno mostrato il ruolo e le funzioni politiche del diritto. Il destino rimanente della scienza politica francese sotto l'influsso dell'influenza americana la scienza politica ha fatto ulteriori progressi riconoscendo la necessità di correlare l'interazione reale e il funzionamento delle istituzioni con l'influenza di altri fattori sociali.
Voglio dire, il rispetto dei politologi francesi era rivolto al concetto di potere politico. Considerando il potere politico in termini storici, le puzze stanno guadagnando rispetto per la sua continua evoluzione. Questa evoluzione si manifesta in un cambiamento nelle forme di potere da anonimo (nelle prime fasi dello sviluppo del matrimonio) attraverso l'individuo individualizzato fino al potere istituzionalizzato, caratteristico dei paesi ricchi del mondo che si Partiti politici - uno dei problemi centrali della scienza politica italiana. Le problematiche oggetto dell'indagine rivestono particolare importanza per il lavoro di J. Sartori. Nel corso delle cerimonie si è svolta la prima grande indagine collettiva sulla struttura organizzativa, sulla formazione e sulle attività del Parlamento italiano, sul ruolo e sul posto dei nuovi partiti politici.
Rispettando che il partito è il principale mediatore tra il regno e l'ordine, per Sartori è importante capire come e perché nascono partiti e fazioni. Questo rispetto speciale ci è stato accordato prima dell’adozione del sistema partitico. Oltre alla tipologia ampliata dei sistemi partitici alla fine del decennio, egli definisce di fatto il sistema politico bipartitico: “Abbiamo due affiliazioni partitiche se creiamo terzi partiti”. partiti dall'interferire con se stessi, poiché le coalizioni non sono necessarie" (Marchenko M. N., Farukshiy M. Kh. Partiti politici borghesi. M., 1987. P. 89).
Sulla base del segno classico, Sartorie propone una nuova classificazione che comprende queste tipologie di sistemi: sistema politico a partito unico; un sistema con un partito, che crea egemonia; sistema del partito dominante; sistema bipartitico; sistemi di pluralismo estremo, pluralismo atomizzato e chiuso.
In sostanza, questa tipologia riguarda uno o due sistemi partitici ricchi, nonché una classificazione più dettagliata.
Caratterizzando questo tipo di sistema partitico ricco come un sistema di pluralismo estremo (polarizzato), Sartorie definisce tutti i più importanti
Ciò significa che la cosa principale è la presenza di partiti antisistema. tali partiti che si oppongono all’ordine socio-economico e politico fondamentale e diventano opposizione, la visibilità dell’opposizione bilaterale, ecc. sono in ordine le opposizioni mancini e destrimani, che sono in costante conflitto tra loro; polarizzazione dei partiti come risultato della demarcazione ideologica, della preminenza delle correnti centrali su quelle docenti e altre.
Apprezziamo che in un sistema di pluralismo estremo, i partiti abbiano accesso a una serie di divisioni e potrebbero non avere accesso al centro. I partiti estremi che vanno contro il sistema attuale sono esclusi dalla partecipazione all'ordine. Secondo Sartorie è necessario puntare al massimo su un sistema di pluralismo estremo, poiché il suo sistema politico comprende tutti i partiti.
Parlando di sistema partitico atomizzato, Sartori intende dire che non c'è particolare necessità di un aggiustamento accurato del numero dei partiti. Qui si raggiunge una sorta di confine per il quale il numero dei partiti non ha alcun significato sostanziale. La sua simpatia dalla parte del sistema è limitata dal pluralismo, i cui segni principali sono la presenza di partiti antisistema e di opposizione bilaterale, l'orientamento di tutti i partiti politici che funzionano nell'unione, il destino in ordine. Nella mente del pluralismo, la differenza ideologica tra i partiti è piccola.
Discutendo di scienza della politica, Sartori ha tenuto una discussione sul rapporto tra i problemi della democrazia e la cultura politica delle élite al potere. È importante ricordare che nella mente della democrazia lo zelo dell’asino politico è pronto a manifestarsi sotto forma di cultura politica. Secondo me la democrazia della pelle è una classe politica, qualunque cosa accada. Sottolinea inoltre che la modernizzazione dei poteri trasmette una cultura politica attuale, che può essere un compito continuo: stimolare le grandi menti e plasmare la formazione di scienziati politici che scherzano sulle decisioni.
Gli scienziati politici della Germania occidentale hanno un grande rispetto per la storia storica della politica come uno degli aspetti più importanti della teoria politica moderna. Inoltre, la tendenza della scienza politica tedesca emergente, che si sta gradualmente sviluppando, sta espandendo la sua ricerca. Le opere dei pensatori tedeschi sono più importanti Ralph Dahrendorf(nato nel 1929) quello Jurgen Habermas(nato nel 1929).
R. Dahrendorf è uno dei principali rappresentanti teorie del conflitto sociale Secondo me, ogni gruppo di persone di qualsiasi tipo di matrimonio si trova in una posizione simile. Inoltre la posizione della pelle è associata al ruolo sociale del canto. Il ruolo sociale è l'insieme dei metodi comportamentali che determinano la posizione del coniuge. In altre parole, questo Primus, con l'aiuto del sistema di sanzioni sociali di ogni specifica persona, viene eseguito in ordine cantato. La natura primus della normazione del comportamento è un segno importante dei gruppi sociali, che Dahrendorf chiama “associazioni coordinate primus”. La folle espansione di norme stanche offre alle persone la possibilità di raggiungere posizioni più elevate, rinvigorire le norme, indebolirle e imporre sanzioni contro il comportamento non normativo di altre persone. La combinazione di questi significa ancora una volta l’ovvietà del panico, l’ovvietà del panico di alcuni e l’ordine di altri che porta ad un conflitto.
Sulla base della natura e dell'essenza del conflitto, R. Dahrendorf definisce le classi come gruppi sociali in conflitto, la cui caratteristica principale è il destino del panico o della colpa che ne deriva.
R. Dahrendorf comprende l'essenza dei conflitti e cerca di classificarli in 15 tipi. Di particolare significato sono i conflitti tra diverse entità con esattamente gli stessi ruoli, tra ruoli all'interno di gruppi sociali, tra gruppi e altri.
L’importanza è trasmessa anche dalla possibilità di una regolamentazione dei conflitti, che è più severa perché la mobilità sociale è più difficile. promozione ad altre posizioni di status.
L'ideale di Dahrendorf è un partenariato liberale, in cui i conflitti sociali sono riconosciuti e regolati, ci sono pari opportunità per tutti, concorrenza individuale e alta mobilità no.
Pertanto, l’attuale scienza politica non è un’unica teoria. Ciò che è importante è che la maggior parte delle più recenti teorie della scienza politica sono inquadrate sotto forma di scuole antiche, direttamente per concetto. Inoltre, questi concetti non sono direttamente limitati dal contesto di un paese, ma sono sviluppati da scienziati politici di diversi paesi. Lo sviluppo delle scienze politiche avanzate nell’era attuale può essere visto da ciò che sta dietro alle richieste e ai bisogni della politica che viene portata avanti in altri paesi. Guardo lo sviluppo civiltàè indicato l'ingresso per l'accesso a scienze politiche rivelato e un'analisi completa dei processi politici reali di basso livello.
