Spiritualità cristiana. Riassunto: La pastorale spirituale cristiana: significato della comprensione e ambiti di stagnazione

UNIVERSITÀ CRISTIANA DI UMANISTICHE ED ECONOMIA

Disciplina primaria: “Fondamenti di pastorale delle anime”

“Pastoralità cristiana delle anime: il significato del significato e la sfera della stagnazione”

Odessa, 2008

accedere

1.2. Obiettivi, principi, funzioni della pastorale biblica dell'anima

1.3 Diagnostica dell'anima

Capitolo 2. Fai la doccia pratico

2.1 Chi può fare la doccia?

2.2 Forme, metodi, regole della cura delle anime

2.2.1 Regole per lo schiaccia-anime

2.2.2 Regole per il processo di pastorizia delle anime

2.3 I pericoli che attendono il cacciatore di anime nel tuo robot

2.4 Aspetti pratici

2.4.1 Problemi di oppiacei

2.4.2 Nuove funzionalità del prodotto

2.4.3 Famiglia e minori

Visnovok

Letteratura

accedere

Il lavaggio dell’anima, come forma speciale di servizio cristiano, si è diffuso e sviluppato in molti paesi. Tuttavia, nelle chiese della distesa post-laurea, l'istituzione della pastorizia dell'anima non è ancora stata formata, e questo galus dell'antico teologo si sta sottosviluppando. Allo stesso tempo, c’è un urgente bisogno di sviluppare il servizio spirituale e pastorale nella Chiesa. Il problema della cura spirituale, ovviamente, non è mai stato così urgente per le nostre Chiese come in quest'ora, che sta plasmando lo stato del matrimonio nel nostro Paese e nel mondo in generale, che sta rapidamente crollando fino alla completa follia. Intensa propaganda dell'occultismo, della depravazione sessuale, della crescente dipendenza dalla droga e dal bere: questi sono anche i problemi del matrimonio quotidiano, che trasformano le persone in schiave di dipendenze peccaminose, per le quali anche la chiesa deve crollare per fornire sostegno spirituale. chiunque ne abbia bisogno. La libertà è un altro fattore essenziale che contribuisce allo sviluppo della pastorizia spirituale oggi. Molti ministri si sono trovati incapaci di affrontare la nuova situazione di libertà. Le chiese stanno crescendo a un ritmo rapido, ma quando vengono portate all’attenzione dei problemi delle persone, l’approccio alle loro vette diventa immutabile. La libertà, esigendo riconoscimento, ha posto i cristiani ricchi e i fabbri cristiani nel campo della complicità e del denaro non guadagnato.

Nella prima sezione dell'abstract ci viene ricordato ciò che la Bibbia intende con il concetto di “tutela” e le sue caratteristiche principali. Un'altra sezione del saggio riguarda l'applicazione pratica della doccia: forme, metodi, regole della doccia, i pericoli che attendono chi pratica il farmaco, i diversi tipi di doccia, ecc. E infine esamineremo i risultati della nostra ricerca e il prossimo turbo

Capitolo 1. Fondamenti biblici della ricerca interiore

1.1 Il significato del concetto di “uccisione dell’anima”

L'etimologia della parola "creare l'anima" è alquanto difficile, poiché nel vocabolario della lingua russa moderna questa parola è usata raramente, e Dizionari Tlumach non darti soldi. Soprattutto, la vita di questa parola è di carattere locale, legato alle sue affinità religiose. Questa parola è stata a lungo radicata nel lessico ortodosso ed è vissuta da quei ministri pastorali. La frase “beccare l'anima” è sinonimo del concetto di “spennare l'anima” ed è essenzialmente biblica (Matteo 6:25).

È probabile che l'influenza di questa parola nella lingua russa sia stata adottata dalla letteratura tradotta dalla letteratura tedesca, poiché nella lingua tedesca questa parola è fortemente abbracciata e adottata anche nel suo significato religioso.

La parola “creare l’anima” corrisponde a tutte le regole del vocabolario della lingua russa. Ad esempio, ci sono parole composte simili: disperazione dell'anima, venditore di anime o servitori dell'anima responsabile, marrone dell'anima.

Il dizionario di V. Dahl, tra gli altri significati della parola “anima”, afferma – “essenza spirituale immortale, dotata di ragione e volontà”; V significato di zagal- una persona di spirito e di corpo; e la parola "pikluvannya" significa turbo, diligenza nei confronti di qualcuno. A volte questa parola viene usata nel significato del luogo, della piantagione, della vocazione o di qualsiasi altra struttura di cui ci si prende cura. Ad esempio, la Russia zarista aveva varie istituzioni oppressive e rappresentanze legali nella sfera della legge, che assistevano i non cittadini. Bene, possiamo dare la stessa comprensione.

Il bagno soul è una forma di rombo su una persona, che trasmette il destino di una persona o di un'altra, che è diretto principalmente ai suoi bisogni interni (anima), meno a quelli esterni (bisogni fisici), sebbene non includa questo aspetto di rombo.

La turbolenza cristiana al suo interno fluisce dagli altri rami della Chiesa e abbraccia il suo intero ampio spettro: devozione, purificazione, auto-coltivazione ed evangelizzazione nel mondo. La comprensione di “agitare” può essere vista nel contesto del proprio servizio alla Chiesa.

La parola “macellazione” non si trova nella Bibbia, ma emerge dal contesto nascosto del ministero della Chiesa.

La Bibbia ha molte parole per formulare questi concetti.

La parola "zahar" - "risplendere, dare gioia, illuminare la mente, fare tutto il possibile affinché le persone possano avere la luce, illuminare la loro mente"; vin significa anche “iniziare, persuadere”, e anche “spremere”. Il significato offensivo di questa parola trasmette l'idea del rombo del Nuovo Testamento sulle persone.

La parola "aud" significa "assicurare, sollevare, alleggerire (togliere il peso), spremere". Il "progresso" come uno degli aspetti del rombo sulle persone è spesso menzionato nei libri Vecchio Testamento(1 Re 2,42). La radice di questa parola significa inizialmente “ripetere, voltarsi, ricominciare, ripristinare”. Nessuno ha l’idea di una sottoguerra, e ripeto, il che aiuta a capire la somiglianza della nuova parola.

Il concetto dell'Antico Testamento di un rombo sulle persone aiuta a comprendere e apprezzare l'intero Nuovo Testamento, poiché esiste un'alleanza e una vita monastica, quindi sono completamente diverse l'una dall'altra, ecco perché sono antiche. Queste tradizioni erano, nella loro essenza, preparazioni alla fede del Nuovo Testamento. Pertanto, in questo contesto e dopo aver considerato il concetto di “abbandonare l'anima”, i frammenti del Nuovo Testamento cominciarono di nuovo a svilupparsi.

La parola nouqeteo (nouseteo) - "istruire, instillare, istruire, leggere, custodire, correggere" (Rom. 15,14) è usata nel Nuovo Testamento nel contesto del rombo l'uno contro l'altro, rivelando le differenze tra i lati di questo rombo. La parola parakalew (parakaleo) - "chiamare, supplicare, incoraggiare, istruire (Ebr. 3,13), esortare (1 Tess. 5,4), confortare" (1 Tess. 4,18) è usata nel Nuovo Testamento in tutti questi contesti semantici. La parola exomologew (ekomologeo) significa “riconoscere, confessare apertamente” (Yak.5.16). La parola bastazw (bastazo) - "portare, sollevare, portare, incoraggiare" (Rom. 15:16). La parola katartizw (katartizo) - "correggere, raddrizzare o mettere in grande ordine" (Gal. 6.1). La parola Didaskw (didasko) significa “insegnare, istruire, spiegare, compiacere”.

Tutte queste parole illustrano un quadro chiaro della pastorizia delle anime del Nuovo Testamento e indicano non solo le caratteristiche di coloro che credono negli altri, ma anche la metodologia e l'approccio del sistema di pastorale delle anime del Nuovo Testamento.

Dio, dall'eternità, ha creato un sistema di canti di turbine divine sulle persone. Ap. Paolo li chiama “famiglie della prigione”, poiché sono stati protetti da Dio dall'eternità (Ef 3,9; Rm 14,24). Dio ha dedicato per tutta l'eternità la sua opera riguardo alle persone: Suo Figlio Gesù Cristo. Questo sistema dell'opera di Dio riguardo all'umanità è stato ispirato dalla peccaminosità dell'umanità, perché Dio, nella Sua misericordia, cerca la capacità di restaurare l'umanità attraverso Suo Figlio, che ha preparato fino alla fine dei secoli (Ebrei 9:26). Attraverso la Croce del Golgota, questo sistema cominciò a fiorire. Per quest'opera efficace, i messaggi di Dio sono inviati dallo Spirito Santo, che dà vita, infatti, per rendere attuali quelli che furono dissolti da Cristo duemila anni fa (Gv 6,63).

Per la creazione della pastorale spirituale sulla terra, Dio vicarizza i Suoi santi: la Chiesa. Cristo ha affidato il suo insegnamento a predicare la salvezza alle persone, ai loro discepoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Matteo 28.19,20). Parte di questo lavoro è fatto per il mondo e parte è per la vita interna della Chiesa. Cristo prega per l'unità dei fedeli (Gv 17,20). Ha dato anche doni per il normale funzionamento della Chiesa come corpo spirituale (1 Cor. 12,1).

Ebbene, la paura biblica è evidente in due mondi: il turbo Divino globale, dove la salvezza delle persone si vede nel cielo, e quello locale, dove la salvezza si vede sulla terra. Pertanto, seguire i passaggi seguenti:

Ricerca biblica dell’anima – questa:

· un sistema di scambio reciproco e di interazione tra Dio Padre, Cristo e lo Spirito Santo è stato fondato da Dio dall'eternità, ispirato dalla caduta delle persone, che mira direttamente alla salvezza e alla guarigione delle anime umane.

· è stato fondato da Dio un sistema di relazioni reciproche e di interazione tra la Santissima Trinità, la Chiesa e il mondo, la Chiesa e l'istituzione fondata da Dio stesso, che aiuta a realizzare praticamente l'ordine e il lavoro turbo sulle persone sulla terra.

L'arciprete canadese Stepan Yarmus mostra anche quale sia l'essenza della teologia della ricerca interiore: “Le persone vivono in tre sistemi, che contengono la loro buona salute, buona salute. Il primo è un sistema naturale, il secondo è sociale e il terzo è spirituale. Pertanto, la vita normale è regolata dall’equilibrio di diverse cose: cose a che fare con la luce, cose a che fare con le persone e cose a che fare con Dio. L'uomo caduto ha distrutto questo equilibrio ed è ancora oggi malato di mente. Cristo ha portato la medicina per questa malattia, Lui stesso è apparso come medico divino per i malati e l’ha trasmessa ai suoi seguaci”.

Le due presentazioni sono state fatte da posizioni diverse, ma nella loro essenza riflettono l'essenza biblica della ricerca interiore concepita da Dio.

Gli scrittori biblici non privano le persone della scelta: servire o non servire le persone. Questo è l'obbligo di tutti i credenti, compresi gli operatori della chiesa. A volte il culto dell'anima può essere una perdita di tempo, ma la Bibbia ti esorta a prestare attenzione al tuo prossimo, e tale cura può diventare una parte valida, importante e necessaria di qualsiasi ministero.

Non si deve pensare che tutti i pastori e gli altri leader cristiani abbiano un dono speciale in questo campo, che fa appello all'anima. A causa delle peculiarità del temperamento, della diversità di interessi, dei doni, della consapevolezza e di altri bisogni, le persone sono esortate a non impegnarsi nella ricerca interiore e a perseguire i propri doni in un campo diverso. Tale decisione è ammissibile, soprattutto se accettata dopo aver discusso con i fratelli nella fede.

Tuttavia, ognuno di noi dovrebbe essere cauto e non cedere mai a un modo di servire gli altri ricco di particolarità, potenzialmente ricco e carico di biblica. Il lavoro di un avvolgimento dell'anima non è facile, ma ci sono sempre più opportunità per persone provenienti da contesti diversi di apprendere le basi di un avvolgimento dell'anima di successo. Dio può vivere con te come cercatore di anima.

Fare il bagno e la doccia

Soulful incoraggia le persone che hanno vissuto spese importanti, hanno dovuto affrontare decisioni importanti e hanno vissuto amare delusioni, e le aiuta. La cura mentale corrisponde all'avanzamento del livello spirituale della vita; aiuta le persone ad affrontare con maggiore successo problemi urgenti, a superare i conflitti interni e le emozioni negative; aiuta le coppie sposate, i familiari e le coppie amichevoli ad alleviare le tensioni interpersonali, a riunirsi, a risolvere le differenze e a riconciliarsi; Dà incoraggiamento alle persone destinate a fallire nuovamente a causa di carenze interne e sfortunate. Il creatore di anime cristiano conduce le persone a Cristo, le aiuta a trovare il perdono e la redenzione dall'opera paralizzante del peccato e della colpa. Voglio dire, i cristiani sono disposti ad aiutare i loro vicini attraverso gli insegnamenti di Cristo e i mentori degli altri.

Pastirske pikluvannya. Questi autori apprezzano l’importanza di distinguere tra rituali pastorali dell’anima, pasticceria dell’anima e psicoterapia pastorale dell’anima. Di questi tre, il più ampiamente compreso è il pikluvannya pastorale. Ciò include tutti i servizi ecclesiali di guarigione, incoraggiamento, guida e riconciliazione delle anime con Dio e una per una. Alcune pukluvaniya pastorale dell'anima sono chiamate “pkluvanniya per le anime”, a causa del rispetto dato alle parole di servizio, venerazione, comprensione, comunione dei santi nell'oscurità, consacrazione e bracconaggio di anime per necessità. Nel corso della sua storia, la Chiesa è stata impegnata nel culto pastorale.

Doccia pastorale. Questo concetto è più ristretto e, essendo un magazzino di pastorale, comprende l'assistenza a individui, famiglie e altri gruppi in situazioni critiche e in preoccupazioni sia interne che esterne. vita di ogni giorno. Per aiutare con i problemi più seri del mondo, che corrisponde alla tradizione biblica, la pastorizia dell'anima si basa su metodi meschini. L'obiettivo finale è aiutare gli studenti a scoprire la guarigione, istruirli e indirizzarli ad avanzare nel livello spirituale della vita.

È tradizionalmente rispettato che la pastorale pastorale è un diritto del pastore ordinato (ordinato, nominato). Considerati i riti biblici, per i quali probabilmente tutti sono obbligati a portare i pesi gli uni degli altri, il servizio pastorale spirituale può essere richiesto anche dai servitori del cuore dei cristiani, indipendentemente dal fatto che siano ordinati nel ministero.

Psicoterapia pastorale. A destra si tratta del processo a lungo termine, dettagliato, completo e profondo di apportare cambiamenti, come apportare cambiamenti fondamentali nelle caratteristiche dei bambini, nel sistema dei loro valori spirituali e nelle manifestazioni luminose. Con questo metodo vedrai le barriere che spesso provengono dal passato e vanno oltre l’avanzamento del livello di vita spirituale. La psicoterapia pastorale non è un professionista ben preparato e questo metodo di protezione dell'anima è raramente compreso.

Cosa rende unica la spiritualità cristiana?

Alcuni anni fa, ho partecipato ad un seminario con un gruppo di cappellani, che hanno sentito l'unicità del bagno dell'anima cristiano. "Non esiste spiritualità cristiana", ha concluso uno dei partecipanti al seminario, "non esiste una chirurgia cristiana, una meccanica automobilistica cristiana o una cucina cristiana, quindi non ci sarà alcun tipo di trattamento spirituale cristiano speciale".

Esatto, i cercatori d’anima cristiani utilizzano le stesse metodologie sviluppate e praticate dai non credenti, eppure i cercatori d’anima cristiani continuano ad esistere, sebbene siano riconosciuti dalle autorità.

Cambiamenti d'animo unici. Un'anima piena di sentimento può essere completamente forte o neutrale nel senso di cambiamenti di mente - posizioni finali. La nostra pelle porta nella situazione di manifestazioni di umidità che succhiano l'anima, eppure non possiamo fare a meno di riversarci nei nostri giudizi e nell'oscurità, indipendentemente da ciò, ne siamo consapevoli.

Ad esempio, lo psicoanalista Erich Fromm una volta disse che viviamo “nel mondo, in condivisione con le persone”. Un tale punto di vista difficilmente priva lo spazio per credere in un Dio responsivo e sovrano. Non viene meno lo spazio per la preghiera, la riflessione sulla Parola di Dio, l'esperienza del perdono divino e la speranza della vita dopo la morte fisica. Le ragioni finali di Fromm non potevano non influenzare i metodi della sua cura spirituale.

Indipendentemente dalle diverse letture della teologia, la maggior parte dei succhiatori di anime che si definiscono cristiani, tuttavia, possono (o sono colpevoli nei confronti delle loro madri) comprendere tuttavia l’autorità sostanziale di Dio, la natura dell’umanità, l’autorità della Sacra Lettera, la realtà della peccato, il perdono di Dio e del Signore Il bagno di Maybutnyomu. Leggi, ad esempio, i primi versetti dell'Epistola agli Ebrei. Perché la nostra lotta e la nostra ricerca interiore non dovrebbero essere insoddisfatte, se crediamo in ciò che Dio ha detto alle persone, avendo creato il mondo attraverso Suo Figlio, avendo purificato i nostri peccati e non credendo a tutti per la grandezza della Sua volontà?

Obiettivi unici. Allo stesso modo, come i loro colleghi laici, i cristiani aiutano i loro coetanei a cambiare comportamento, atteggiamenti, valori e/o attitudini; sostenere i bambini; istruire nella zona; sviluppare la mia intuizione creativa; prendere decisioni per i vittoriani; contribuire a mobilitare le risorse interne ed esterne (medie) in situazioni critiche; Formare abilità per risolvere problemi e padroneggiare la crescente consapevolezza dei problemi e "autorealizzazione". Siamo incoraggiati a formulare le abilità dei nostri figli, comprese le abilità di aspersione, per riconoscere e controllare ulteriormente le loro emozioni;

Wayne A. Mack

Programmi Kerivnik

Professore di Pastoralizzazione Spirituale Biblica

Collegio dei Maestri

Traduzione dall'inglese. AV. Prokopenko

La fede nell'inerranza della Scrittura è essenziale per rendere la Bibbia sufficiente per comprendere e comprendere i problemi spirituali e mentali delle persone. Il vero ministero cristiano è centrato su Cristo, centrato sulla Chiesa e fermamente radicato nella Scrittura. Vari approcci modernisti mettono in dubbio la sufficienza della Scrittura per il ministero spirituale. Si rafforza Zokrema, l’approccio “a due scatti”, il “filtro” e l’approccio nichilista, che è per i virtuosi problemi umani I testi biblici tradizionali non bastano. Tuttavia, il fetore non giustifica la falsità della conoscenza umana, la depravazione della sua natura e la venerazione della sufficienza della Scrittura. La sufficienza della Scrittura e di Cristo per la soluzione dei problemi spirituali e mentali delle persone è dimostrata da Salmo 18:8-12, 2 Epistole a Timoteo 3:15-17 e 2 Pietro 1:2-7. Per comprendere le persone e aiutarle, i principi della psicologia mondana sono molto importanti e talvolta persino pericolosi.

L’affermazione di Chikasky sull’inerranza della Bibbia afferma che l’autorità della Scrittura viene persa per la chiesa cristiana a causa della dottrina principale. Tutti coloro che professano fede in Gesù Cristo come Signore e Salvatore sono obbligati a trasmettere la verità della loro dedizione a Lui attraverso l'umile e fedele sottomissione alla Parola scritta di Dio. Rifarsi gli occhi con le Scritture nelle traduzioni e nelle opere significa mostrare slealtà al Signore. Per dimostrare una comprensione più ragionevole e adeguata dell'autorità della Bibbia, è necessario riconoscere l'assoluta verità e attendibilità di tutte le Sante Lettere."

Come cristiano, sono pienamente d'accordo con l'affermazione superficiale del significato di Chicago. Secondo me l'infallibilità della Scrittura e la sua autorità sono inseparabili, come gemelli siamesi. La Sacra Scrittura, essendo la legge di Dio e le Sue testimonianze su Se stesso, è sempre vera e quindi può servirci come misura di fede e di pratica (Isaia 8:19-20). Essendo vera (Iv. 17:17) e autorevole, la Parola di Dio ci chiama all’obbedienza umile e fedele al Suo nutrimento. Non esiste una grande autorità, nessuna Scrittura. Qualunque cosa qualcuno dica, siamo obbligati a rispettare le sue parole senza pietà e con autorità.

E da quando cerco di capire tutti gli scritti, non posso fare a meno di credere nella sufficienza delle Scritture per il servizio spirituale. Inoltre, la Scrittura stessa dichiara categoricamente che basta una cosa per comprendere una persona con problemi spirituali e mentali e risolvere i problemi. Non ho ancora dubbi. E per quanto mi riguarda, la Bibbia comincia a pensare diversamente, la fede nel Signore e Salvatore Gesù Cristo mi rende riluttante a sottomettermi a questa convinzione biblica sulla sufficienza della Scrittura. Secondo me fare le cose diversamente significa dimostrare slealtà al Signore.

Molte persone oggi, così come in passato, riconoscevano l’infallibilità e l’autorità delle Scritture nell’alimentazione e nella pratica, ma non credevano che fossero sufficienti a comprendere la virulenza dei problemi spirituali (non fisici) delle persone. Credevano che fosse impossibile comprendere le persone e aiutarle efficacemente senza l'aiuto della psicologia. In sostanza, furono riconciliati, tanto che la Bibbia rifiuta informazioni significative per l'adempimento di questi compiti. Dio non ha dato la Bibbia per questo scopo e quindi possiamo fare affidamento su teorie e critiche psicologiche non bibliche. Per i cristiani ricchi, la Bibbia ha un’autorità nominale (formale) e non funzionale (operativa, pratica, utile) nel lavoro spirituale. Sono rispettati e apprezzati teoricamente, non nella pratica. Chiunque conosca la Bibbia attraverso la Parola di Dio, poiché merita coraggio, quando si tratta della soluzione dei problemi della vita reale, viene portato in un altro luogo.

IL VALORE DEL CRISTIANO

ANIMA

La pastorale dell’anima cristiana è centrata su Cristo

Sottolineiamo il fatto che molti cristiani oggi hanno avuto una visione prima della Sacra Lettera, una donna è diventata per me quella che mi ha chiesto quali sono i principi che seguo nel mio lavoro. Ha viaggiato in tutto il Paese e ha posto le stesse domande a vari spiritualisti e psicologi cristiani: qual è l'essenza del ministero spirituale cristiano? E innanzitutto quello che le ho detto è che il servizio pastorale “cristiano” si può chiamare solo allora, se in tutti i suoi aspetti è chiaramente centrato su Cristo. Se al centro delle conversazioni di ricerca interiore c'è la particolarità di Cristo, la Sua misericordia, la Sua vita e morte per i nostri peccati, e la risurrezione, e lo Spirito Santo inviato da Lui, e la lotta del Padre dalla mano destra per noi, e tutti quelli che Egli ha in serbo per noi nel futuro.

Per un'anima cristiana, il Cristo biblico non sarà solo un “supplemento gratuito”, ma un “additivo” che lo aiuta a vivere nel turbinio della vita. Sarai la testa, permeando ogni cosa con Te stesso, dall'inizio alla fine. Per comprendere la natura dei nostri problemi e le loro cause, è necessario capire dove i nostri valori, aspirazioni, pensieri, desideri, sentimenti, decisioni, priorità della situazione, idee, reazioni agli eventi e altro non sono ordinati. . E per superare i tuoi problemi spirituali, devi essere redento e redento attraverso Cristo, conoscere il perdono di Dio attraverso Cristo e ritirare da Cristo il potere di cambiare il tuo comportamento spiacevole (peccaminoso) in uno piacevole, simile al comportamento di Cristo stesso.

Al mio libro La nostra sufficienza con Cristo John MacArthur racconta la storia di una persona che, in una notte fredda, non riusciva ad andare a letto. Ha dovuto affrontare molti problemi quella notte, e avrebbero potuto perderli tutti facilmente, come se sapesse che la chiave della cabina era nel suo petto. Il dottor MacArthur scrive:

Questa storia vera ci mostra la triste condizione in cui si trovano molti cristiani che cercano di ottenere la benedizione di Dio con mezzi umani, poiché hanno Cristo, la chiave di tutti i tesori spirituali. Inoltre, Vin soddisfa i più grandi bisogni dei nostri cuori e ci dà tutte le risorse spirituali necessarie.

I credenti di Cristo hanno tutto ciò di cui hanno bisogno per sopportare, sia la prova, sia la calma, sia che sia difficile. Come giovane di nuova fede, sono disponibili tutte le risorse che potrebbero essere necessarie per soddisfare qualsiasi bisogno spirituale. Dal momento in cui la pelle viene salvata, il credente è con Cristo (2 Cor. 5:17), e Cristo è con qualcun altro (Col. 1:27). Ogni credente ha lo Spirito Santo (Romani 8:9) - il cristiano è il Suo tempio (1 Corinzi 6:19). “E mediante la ricorrenza di Dio noi tutti abbiamo ricevuto, e grazia su grazia...” (IV. 1:16). Padre, ogni cristiano, per grazia di Dio, è un tesoro di prosperità spirituale. E non c'è niente – nessun grande mistero trascendentale, nessuna gioia estatica, nessuna saggezza spirituale ricevuta – che possa trasferire un cristiano a un livello spirituale più elevato. “Poiché il potere divino di Yogo ci è stato concesso Baffi necessaria alla vita e alla pietà, mediante la conoscenza di Colui che ci ha chiamati...” (2 Pt 1,3; corsivo di D. MacArthur). “La conoscenza di Colui che ha chiamato” è la conoscenza di Dio, come sappiamo nel momento della salvezza. Ti chiedi cos'altro - comunque, sei pazzo a bussare alla porta, non sapendo che la chiave è nella tua tasca.

Nessuna conoscenza speciale, nessuna verità nascosta: niente può cambiare il cuore umano, tranne questi tesori, che già abbiamo in Cristo.

Qualsiasi ricercatore dell'anima che voglia glorificare Dio e fare del bene al suo ministero è colpevole di sforzarsi di portare una persona al livello di sufficienza con Cristo. Chiunque pensi che le persone siano in grado di risolvere i propri problemi o che le persone possano aiutarsi a vicenda attraverso la psicoterapia di gruppo o in qualsiasi altro modo, non rispetta la preoccupazione per l’avidità umana e, a sua volta, bloccherà il bisogno delle persone di Dio ov. Una persona del genere scambia il potere trasformativo dello Spirito Santo con la debole saggezza umana.

Affinché questo schiacciamento dell'anima possa essere definito veramente cristiano, la colpa è dei consulenti ti informerò dividere le razze cristiane. Il vero ricercatore cristiano dell’anima ha sperimentato l’opera trasformatrice dello Spirito Santo, essendo venuto a Cristo attraverso il pentimento e la fede, riconoscendolo come suo Signore e Salvatore e desiderando ardentemente vivere in obbedienza a Yomu. Non c'è niente di più importante per lui che glorificare Cristo e onorare il Suo nome. Dobbiamo credere che, poiché Dio non ha risparmiato suo Figlio (presso la croce), ma lo ha accolto (presso il tormento e la morte) per noi (al posto nostro, nel nostro nome), allora Egli ci donerà - attraverso Cristo - tutto di cui abbiamo bisogno per una vita produttiva e di successo (ricreata a immagine di Yogo Sin). Il vero ministero spirituale cristiano è svolto da persone le cui vite, così come la teoria e la pratica spirituale nel loro insieme, sono interamente determinate e controllate dai cambiamenti teologici.

La pastorizia cristiana è orientata verso la Chiesa

Un altro importante Segno amministrativo La paura cristiana, come ho detto al mio intervistatore, sta in questo in tutti i suoi aspetti è chiaro dritto verso la chiesa. È chiaro dalla Sacra Lettera che il Signore svolgerà la Sua giusta opera sulla terra, comandando, attraverso la chiesa locale. Attraverso il messaggio della chiesa, Egli invoca se stesso per i perduti. Attraverso la Chiesa, Egli santifica il suo popolo e lo trasforma a immagine di Cristo. Fin dai tempi della Sacra Lettera, la Chiesa è la casa di Dio, il fondamento e l'affermazione della verità, lo strumento con cui Dio aiuta il suo popolo ad affrontare il difficile cammino della vita (i segni sono gli stessi caduti nella Sua vita davanti alla bestia nny davanti a Cristo) e farsi coinvolgere con le nuove persone ( nuova immagine vita, i pensieri, i pensieri, le decisioni, le azioni, i valori e i modi di risposta di Cristo – Ef. 4:1-32).

Tuttavia, quando leggi rapidamente il Nuovo Testamento, diventa chiaro che il piano di Dio per il Suo popolo ruota attorno alla chiesa. Gesù Cristo parlò di coloro che avrebbero creato la Sua chiesa (Matteo 16:18) e le avrebbero dato il dominio a volontà cielo (Mt 18,17-20), e poi ha scoperto di voler riempire il mondo intero con le assemblee locali dei credenti (Mt 28,18-20).

Parlando del ruolo della Chiesa nella provvidenza di Dio e nella vita del popolo di Dio, Giovanni Calvino scrisse con grande emozione:

Tuttavia, momento presente Voglio parlare della Chiesa visibile. Per questo la chiamiamo “Madre”, perché per noi l’importanza della Chiesa è tanto importante e necessaria. Non c'è altro modo per entrare nella vita eterna, se non attraverso nostra madre, la Chiesa, che ci inizia nel grembo materno, popolo, a vivere con i nostri capezzoli, drena e salva con la sua acqua finché non arriviamo a questo. È mortale carne e non può essere paragonato agli Angeli (Matteo 22:30). Perché il nostro tedesco non ci permette di lasciare questa scuola, altrimenti significa che saremo privati ​​dei nostri studi per il resto della nostra vita.

<…>...Il favore del Padre presso Dio e il declino speciale della vita spirituale si estendono solo al gregge di Dio; Quindi noi stessi siamo più avanti di noi stessi: è disastroso e mortale diventare forti o allontanarsi dalla Chiesa.

Queste parole di Giovanni Calvino furono scritte in relazione ai ministri pastorali. Tuttavia, mostrano quanto apprezzano il ruolo della Chiesa nella vita dei credenti. La tua affermazione si adatta miracolosamente all'idea di chi chiesa locale Consigliato per fornire aiuto spirituale e pastorale, e i cristiani sono responsabili di fare battute per amore di tale aiuto. Seguendo la Scrittura, Calvino si rese conto che la crescita spirituale, l'istruzione e la santificazione dei credenti erano orientate verso la chiesa. Condivido di tutto cuore il mio pensiero, riconoscendo io stesso il valore della Sacra Lettera.

La pastorizia cristiana dell’anima si basa sulla Scrittura

Continuando a esprimere il mio punto di vista sulla battaglia cristiana, l'ho detto alla mia spivrozmovnitsa Tutti gli aspetti sono chiaramente basati sulla Bibbia. In altre parole, dalla Bibbia stessa, il succhiatore di anime trae la sua comprensione della natura delle persone, dell'essenza dei loro problemi, delle ragioni della loro colpa e delle vie del loro virtuosismo. Affinché la ricerca interiore porti il ​​nome di Cristo, il consulente è obbligato a fare di tutto per garantirlo sufficienza della scrittura per la comprensione e la risoluzione di tutti i problemi spirituali e mentali delle persone, provocati dalla loro natura peccaminosa: sia speciali che intersociali.

La sufficienza dello scrivere è in dubbio

Dopo tutto quello che era stato detto, il mio relatore disse: “Beh, va davvero tutto bene, ma se lo facessi perché i problemi della persona consultata risultavano seri?”

Pensate: quanto poco rispetto ha questa donna ben pasciuta, che prima di parlare si dice cristiana? È importante notare che i fattori che ho citato possono sembrare contribuire allo sviluppo di altri problemi, ma potrebbero non essere sufficienti per affrontare seri problemi di vita. Vaughn ha insistito sul fatto che le mie descrizioni devono essere perdonate, rispettosamente, che le risorse indicate nella Parola di Dio sono inadeguate a soddisfare i bisogni umani. Ha chiarito che alcune informazioni sono importanti per aiutare le persone problemi seriè necessario fare battute in modi diversi da quelli che ho nominato.

È un peccato, guarda queste donne che sembrano persone ricche che si definiscono cristiane (è vero, questo è quello che sembra dal mio punto di vista). In fondo Introduzione alla Bibbia della pastorale spirituale Douglas Bookman descrive come molti cristiani pensano al ruolo della Sacra Lettera nel bagno spirituale:

Per ogni cristiano che si impegna a dare un aiuto alla ricerca interiore a qualcuno, è miracoloso comprendere che questa gioia può essere vera. Soulfulness per la propria essenza, per le proprie motivazioni e per aiutare i servitori. Una conversazione piena di sentimento trasmette una situazione del genere quando una persona è delusa, arrabbiata o è finita in un luogo oscuro, e l'altra cerca di aiutarla analizzando la situazione, esaminando tutti i dettagli delle informazioni e trasmettendo gioia e raccomandazioni piene di sentimento. è un grosso problema. Tuttavia, il successo di qualsiasi approccio dipende almeno da un fattore: l’analisi del problema e la soddisfazione del ricercatore interiore che ha la responsabilità di rivelare la verità. Pertanto, ogni seria considerazione del ministro pastorale deve iniziare con il nutrimento filosofico più fondamentale – il nutrimento che fu formulato duemila anni fa dal procuratore romano: “Che cos’è la verità?”

Circa dieci anni fa si è formata una nuova scuola di pensiero (e allo stesso tempo una nuova direzione), che ha preso il nome di “psicologia cristiana”. Fin dall’inizio si sono sviluppate contraddizioni epistemologiche interne, legate all’alimentazione, che i cristiani possono e sono colpevoli di impegnarsi alla ricerca di verità Potrei aiutare le persone sofferenti. Sebbene questa disciplina si sia sviluppata ripetutamente nel quadro del cristianesimo evangelico, inizialmente ha poco rispetto per l'impegno di Cristo di nutrirsi della verità. Nella preghiera, innalzato al Padre, Cristo ha detto molto semplicemente: “La tua Parola è verità”.

Tuttavia, per la maggior parte delle persone questa prova sembrava insufficiente. Bagatookh sta inondando il nuovo impermeabile - Vislovana in parole, yak allargato nei libri, starò in pratica, - Isnuu Yakas Istina, Korisna I, può essere fuori dal servizio Dushpastirsky, la posa del santo con una lettera. Cristiani, yaki al re -re -re -re -re -re -re -pronunciate, le parole di Cristo sono ansiose delle parole di Cristo, per essere attratte dalla chiarezza della chiarezza della chiarezza, il pissynnya è in grado a (per prenderne traccia) pre-dopes, con i nudi viyanniy della gente del pre-Sliznen, quello spotesman. Proprio questa idea è alla base di un movimento di integrazione come la psicologia cristiana.

Non importa da come la si guardi, le tendenze all’integrazione sono apparse nella Chiesa abbastanza recentemente. Per gran parte del XX secolo, tra il mondo della psicologia secolare e quello della teologia cristiana è disceso uno spirito di reciproca sfiducia e ostilità. Fino alla metà del secolo, il fervore della pannocchia cominciò a svanire in alcuni paesi, e nell'ultimo decennio del XX secolo, il cristianesimo e la psicologia dei ricchi avevano raggiunto una reciproca riconciliazione. Inoltre, molti aderenti alla psicologia cristiana sono molto più favorevoli alla sofisticazione psicologica mondana rispetto a quei cristiani che non riconoscono la psicoterapia secolare dietro le loro conversioni teologiche.

Bene « duedzherel»

Dopodiché Bookman parla di coloro che, dopo tutto, sono cristiani, che non credono nella sufficienza della Scrittura per i problemi spirituali e mentali più gravi, e cercano la Parola di Dio nelle consultazioni spirituali e pastorali. Uno degli approcci di integrazione può essere definito un approccio. due dzherel o per approccio Zagalne odkrovennya plus soprattutto" I sostenitori di questa teoria affermano che Dio ci rivela la verità in due modi: attraverso la “rivelazione non verbale, come si trova in natura”, come “le persone rivelano attraverso il percorso dell’investigazione”, e attraverso la “rivelazione verbale, come registrato nel Bibbia." Assicurati che tutti rispettino che tutta la verità è di Dio, a lui non importa, anche se lo sappiamo noi stessi. Gli aderenti a questo punto di vista rispettano che “la verità dedotta dalla struttura naturale dei discorsi (rivelazione storica) è altrettanto corretta quanto la verità dedotta dalla Sacra Lettera”. È importante che la pastorale animica del difensore di questo approccio comprenda che «sia essa la verità, dedotta logicamente dalle indagini psicologiche, è la verità della rivelazione nascosta, e quindi la verità di Dio. Ebbene, questo è affidabile e autorevole quanto lo è la verità della Scrittura”.

Le brillanti parole di Harold Ellens, il creatore della teoria dei “due vasi”, sono molto dimostrative. L’essenza di questo approccio è chiaramente catturata:

Sia la teologia che la psicologia sono scienze indipendenti, ciascuna delle quali poggia su solide basi. E se sono correttamente posti davanti a loro, questi sono i due libri della rivelazione di Dio.<…>

Se non fosse stato rivelato verità, ecco qua Dio. Questo è tratto dalla sacra rivelazione, questo è dallo speciale, questo verità, che ha gli stessi diritti di qualunque altro verità. Come se la verità fosse per le menti che cantano, possiamo madre più significato, niente insha verità, ma la loro autorità per tutte le menti, comunque. Sia quelli che altri - verità .

In un’altra pubblicazione, Ellens fornisce ulteriori informazioni sull’essenza dell’approccio delle “due armi” e porta nuovi argomenti in sua difesa. Proveniente da cosa cambusaі particolarmente sincerità per rafforzarsi a vicenda, per servire scopi diversi, ma nel mondo equo autorevole, scrivi:

Credo che nella Bibbia ci siano due o tremila storie sulla forza interiore dei credenti su come Dio e la Sua redenzione si sono rivelati nella vita. Credo che queste prove e informazioni siano normative e autorevoli nell'alimentazione, nelle credenze e nella vita, nella misura in cui si basano sulla fiducia e sulla verità accertata. Tutto ciò, però, non è ancora sufficiente per considerare autorevole la Bibbia in materia di alimentazione, che non ha mai occupato i credenti di lunga data e non è stata una priorità per la loro testimonianza spirituale sulla pace di Dio. Inoltre, frammenti della testimonianza della Bibbia sono intrecciati nel contesto storico e culturale, proprio come la testimonianza del Figlio di Dio stesso è radicata agli occhi delle persone, così è importante tenere conto del materiale della rivelazione momentanea agli occhi delle persone osserva molti tipi di anomalie storiche. Cristo, per esempio... avendo pietà, spingendosi contro la struttura “tri-suprema” del mondo, gli svedesi si attaccarono a vicenda, ecc. La natura umana ha imposto restrizioni al nuovo anno, legandolo al quadro di una specifica situazione culturale e storica. Tuttavia, questi scambi non erano inclusi nella verità principale dell’incontro di Dio nel Nuovo: Dio è dalla nostra parte, non è contro di noi. Perché le persone che rispettano l'infallibilità dell'unica autorità della Scrittura dovrebbero aver paura di apprendere che la Bibbia è così vincolata da confini culturali, proprio come l'incarnazione del Figlio di Dio stesso?

Una teoria e una pratica psicologica sana aiutano le persone a raggiungere una specialezza a tutti gli effetti. Quindi Dio calmò la gente. Tutti i cristiani lo sanno in un altro mondo. E i pazienti possono raggiungere diversi livelli di funzionalità prima di diventare un individuo a tutti gli effetti. Una sana psicologia, che consente al paziente, ad esempio, di uscire dalla depressione e acquisire stabilità emotiva, è del tutto coerente con le credenze cristiane, così come se lo conducono a stadi più elevati di maturità mentale. ...Si dice che a causa della depressione del paziente, esista un fakhivet laico, le cui opere sono ispirate al Regno di Dio e meritano di essere chiamate cristiane.<…>

Ciò che bisogna fare per rendere cristiane le professioni socio-psicologiche non è il trasferimento di informazioni bibliche e messaggi religiosi ai pazienti, ma il miglioramento della loro funzionalità mentale affinché siano sani nel corpo, nella mente e nello spirito. Se il consulente si fissa sull'ultimo stadio della salute mentale: la maturità spirituale, il processo terapeutico sarà incredibilmente semplificato e le dinamiche religiose del paziente e del consulente stesso si svilupperanno in patologia mentale su base religiosa.

Nigilistskyapproccio

Un altro approccio di integrazione può essere definito nichilista. I suoi aderenti insistono sul fatto che nessuno può cantare che qualsiasi comprensione della Bibbia sia corretta, anche se l’illusione sarà sempre sbarrata dal soggettivismo del detrattore. Bookman spiega questa idea in questo modo:

Se la conoscenza umana sia destinata alla distruzione. Ci sono molte ragioni per mettere con grande sospetto la scienza (teorie e fatti che sono stati respinti dagli investigatori), ma non la teologia (le “verità” universali dedotte dalle Scritture), anche se le Scritture sopportano poco o niente meno delle disgrazie umane, non importa cos'altro c'è di vero.

Sebbene la maggior parte dei cristiani possa essere scettica nei confronti di questo approccio, nel prossimo futuro potremmo generalmente acquisire una posizione forte nella cosiddetta psicologia “cristiana”. Visioni simili già dominano l’ermeneutica post-critica e continuano a filtrare nella sfera del ministero spirituale pastorale e religioso.

Approccio "filtro".

I cristiani che non sono soddisfatti dei primi due approcci alla guida spirituale dovrebbero sostenere la Bibbia come un filtro attraverso il quale passano le informazioni ottenute con qualsiasi altro mezzo. Al pensiero degli scagnozzi questi sono i punti di vista,

Tutte le informazioni ottenute come risultato del pensiero, dell'indagine e delle ragioni logiche devono essere valutate sulla base della Parola di Dio, in modo che si possa esprimere un giusto giudizio sulla verità e sulla validità di qualsiasi ipotesi. La Bibbia, e soprattutto la Bibbia, determina la verità e la falsità di questo o di qualunque altro pensiero; Quindi, se qualche ipotesi sostituisce la verità della Scrittura o la compromette, allora l'ipotesi deve essere riconosciuta come malvagia.

La verità rivelata attraverso qualsiasi sfera di rivelazione nascosta (inclusa la psicologia) non è affidabile quanto la verità della Scrittura. Pertanto, l'integrazionista ha la responsabilità di filtrare la verità della psicologia attraverso la verità biblica e di accettare ciò che non corrisponde alla speciale rivelazione di Dio.

Questa posizione è talvolta chiamata "il saccheggio degli egiziani" - attingendo al libro di Esodo 12:36, che parla di ciò che fecero gli israeliti quando emersero dalla schiavitù egiziana. Spesso questo incidente viene tentato di rivendicare e, d'altra parte, di illustrare la pratica di informazioni non bibliche indirette nella teoria e nella pratica della ricerca interiore. Che senso trasmette questo episodio della storia di Israele? I restanti Israeliti non gettarono via le pietre e l'oro degli empi egiziani (inoltre, Dio ordinò loro di prendere quanto più legno e oro potevano portare via - Es. 3:21-22), e noi non siamo colpevoli di aver dato su teorie e tecniche psicologiche scoperte e vittoriose dai non credenti.

Sebbene gli aderenti a questi tre principali approcci al cristianesimo differiscano nelle loro opinioni, sono uniti in una cosa: le risorse bibliche tradizionali non sono sufficienti per risolvere i problemi umani più comuni; Le risorse della biblioteca sono inadeguate. Dobbiamo trarre beneficio dalle idee e dai metodi che mancano alla Parola di Dio. La delicatezza di questo approccio è chiaramente dimostrata da Bookman e da molti altri autori. Per ulteriori riflessioni su questo argomento, ti consiglio di familiarizzare con i loro libri.

CARENZA DI INFORMAZIONI NON BIBLICHE

I confini della conoscenza umana

Non posso credere che gli operatori sanitari cristiani abbiano bisogno di alcune informazioni non bibliche per aiutare efficacemente le persone. Non posso aiutarti per tre motivi, il primo dei quali risiede nel fatto che conoscenza umana. L’umanità non è infinita e l’importanza e l’affidabilità delle informazioni accessibili alla propria mente sono limitate. Anche se il primo essere umano, Adamo, era circondato dalla verità e pretendeva la rivelazione di Dio per poter giudicare correttamente Dio e riguardo a se stessi e valutare correttamente cosa è bene e cosa è male, cosa è vero e cosa non ha senso, cosa bisogna credere , e ciò che non ha bisogno di essere creduto (Stand. 1:26-28; 2:15-17, 24).

L'importanza di tutti i tentativi di conoscere la verità assoluta attraverso l'intuizione, la ragione, la logica e la ricerca empirica è meravigliosamente illustrata dall'antica parabola di sei ciechi che cercarono di descrivere un elefante. Il primo si avvicinò all’elefante frontalmente, afferrando la proboscide e dicendo: “L’elefante è come un tubo bruciato”. L’altro indicò la zanna e disse: “Un elefante assomiglia ad una zanna”. Il terzo si avvicina alla creatura, la tocca e annota: “Un elefante è come un muro”. Il quarto si avvicinò all'elefante da dietro e lo afferrò per la coda. "Un elefante assomiglia a una falena", disse Vin. Calciando le gambe: "Un elefante è come un albero". Il sesto cieco, che uscì con le orecchie, allungò le orecchie dell'elefante e disse: "Un elefante come un maestoso ululava".

Quale di queste descrizioni dell'elefante è corretta? Zhodne! Perché? Perché la pelle delle persone di questa storia tocca solo una piccola parte della magnifica creatura. La loro conoscenza dell'elefante era già limitata e informata da Milkov attraverso l'unilateralità delle loro prove e delle loro carenze. Così accade sempre ai comuni mortali, se cercano di conoscere la verità assoluta senza la rivelazione del Dio vivente, che conosce tutto e dipinge accuratamente l'intero quadro.

Un articolo apparso su uno dei giornali più recenti mi ha ricordato l’impossibilità di rivelare la verità assoluta senza la rivelazione di Dio. In un caldo feuilleton, sotto il titolo “Insignificance and Marnity of Illumination”, Russell Baker scrive:

Le restanti indagini sembrano dimostrare che Plutone non è affatto un pianeta! Potete crederci? Tutto quello che abbiamo imparato a scuola non è forse una sciocchezza?

Il pasticcio con Plutone si è rivelato l'ultima goccia nella mia affermazione sulle insensatezze e sull'ottusità della luce. Ora devo impegnarmi nel “revisionismo plutonico”, anche se non sono ancora riuscito a realizzare che i soldi costano poco.

“Il cibo è qui da solo...” cominciavano a dirci a scuola. "Lo spuntino delizioso è marrone."

Lo sai, lo so e lo sanno tutti: i lettori hanno avuto pietà. Ora sappiamo tutti miracolosamente che non è possibile avere molto da mangiare. Che dire delle uova rosee, del bacon croccante, dei crostini colanti con la deliziosa marmellata? Non c'è nulla di dannoso per la salute!

Quindi ora abbiamo la minima quantità di cibo. E i lettori chiacchieravano molto: “Date il cibo ai nemici!”

E il latte? Ricordi come raccoglievano i penny da tutti gli studenti e servivano il latte proprio fuori dall'aula? Cosa hai preso in cambio del latte?

Znezhirene? Odnovidsotkovo? Ah! Sai bene che no. Era tutto latte, senza grassi di riserva.

E continuavano a dirci che fa bene alla salute! Ascolta: fa bene alla salute! Ti ha intasato le arterie così che prima o poi saresti stato buttato fuori dai maiali.

E questo è ciò che chiamiamo santo!

Più invecchi, più chiaramente inizi a capire che la luce in giovane età può essere non solo pignola, ma addirittura pericolosa.

Dopo di che Baker lancia un'altra serie di forcine su discorsi prima considerati inviolabili, ma ora soggetti a rivalutazione. Concludo il mio articolo con queste parole:

Io, come i ricchi, odio la necessità di perseguire costantemente la saggezza di oggi, guardando e riguardando la saggezza di ieri. E la cosa più grande è che la saggezza di oggi verrà inevitabilmente buttata via e guardata domani.

Scommetto che le nuove teorie su Plutone e sul buon cibo non si fermeranno ai nostri tempi. Una revisione della cosiddetta “conoscenza” delle nostre persone e del nostro tempo è infinita.

La verità è che la verità a noi nota è una comprensione temporanea. Coloro che rispettano la verità di questo destino potrebbero essere gettati nell'album dei ricordi non appena arriverà.

Questa corsa infinita verso la verità si chiama progresso. Ale scho, yakscho stesso, il progresso è destinato a buti znekhtuvanim? E se non ci fosse progresso, ma solo la spontanea continuità delle idee?

In questo saggio, Russell Baker ha ampiamente dimostrato che la “verità” che le persone percepiscono è di natura ipotetica. Come scrive, “la saggezza di oggi sarà inevitabilmente buttata via o guardata domani”. Perché le persone insistono sul fatto che “la verità è l’intelligenza del momento”? Una delle prove da questo punto di vista è che l'origine umana di Kintsev non può essere conosciuta in modo completo e assolutamente affidabile.

Certezzaumanonatura

Un altro motivo per cui non posso fare a meno di credere che le anime cristiane mentono nel loro lavoro a causa di idee e metodi non biblici associati alle credenze bibliche riguardo La follia della natura umana dall'ora della caduta di Adamo. Rozmova su come le persone conoscono la verità, e da ora in poi potremmo iniziare a discutere di tali titoli noetico eredità del peccato. Le Scritture chiariscono che la Caduta influenzò tutti gli aspetti della natura umana. Il carattere, il linguaggio, il comportamento, la devozione, le emozioni, la coscienza e la volontà, l'intelletto e la razionalità, gli obiettivi, la spontaneità e la spensieratezza di una persona: tutto era distorto dal peccato. Zhoden dagli elementi della sua natura senza omettere l'influsso distruttivo, debilitante e favorevole del peccato.

Per quanto riguarda la sfera cognitiva, motivazionale ed emotiva della vita umana, la Scrittura conferma:

Il cuore umano è ingannevole ed estremamente malvagio; chi lo riconosce? (Ger. 17:9)

Dio ha guardato dal cielo la tristezza degli uomini per vedere chi capisce, chi scherza su Dio... (Sal 52:3)

Poiché l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini, che opprimono la verità con l'ingiustizia.<…>...Coloro che si definivano saggi, hanno ingannato... Hanno sostituito la verità di Dio con la menzogna, e hanno adorato e servito la creazione del Creatore, che è benedetto nei secoli, amen.<…>E poiché il fetore non si è aggiunto alla mente della madre di Dio, allora Dio li ha dati alla mente stolta... (Romani 1:18, 22, 25, 28)

...Poiché il corpo ha pensato male e magia contro Dio... (Romani 8:7)

E tu, che eri alienato e nemico, per l'astuzia arrabbiato da destra… (Col. 1:21)

Per i puri tutte le cose sono pure; e per il corrotto e l'infedele non c'è nulla di puro, eccetto la corruzione sia della loro mente che della loro coscienza. (Tito 1:15)

...Poiché il cuore ha deciso di uscire dal male... (Matteo 15:19)

Commentando l’infusione del peccato nella mente, Edward Reynolds scrive:

Guarda la mente umana: è vana e senza valore, ed è piena di ogni sorta di malizia e di conoscenza banale, è piena di incomprensioni e confusione; “Non c’è nessuno che capisca”, nessuno si interroga su Dio e nessuno scherza su Dio per poterlo conoscere. Inoltre, se Dio si rivela alla mente degli uomini attraverso la creazione, essi, giudicati dalla Provvidenza, si allontanano da Lui e opprimono la verità con la menzogna, si chiudono alla luce dei loro cuori oscuri e hanno paura della verità nella loro ingannevole e una mente ristretta. Per loro è naturale così come lo è il raffreddamento dell'acqua calda. Puzzo di spreco, giudizi affrettati e senza valore, cibo cattivo, hiba vecchi di anni e ignoranti, balakanin vuoti... super senza Dio - in una parola, i frutti di una mente dissipata e zippata. La foresta ha il suo fetore e si affretta a combattere la verità. Amano abbattere le “barriere scientifiche” - per mettere la filosofia secolare, l'indulgenza mondana, i pensieri corporei, le fantasie e la mondanità al posto dello spirito e della verità, come in Cristo Gesù. Ancora una volta... saggezza corporea, credono che i modi... le regole e i metodi delle persone... li condurranno alla felicità. La puzza è estremamente incoerente, la costante indifferenza di idee vuote e irragionevoli, inaffidabili e instabili.

Che descrizione miracolosa di come il peccato si è impossessato della mente umana! “E va bene, attenzione”, dici, “come si porrà davanti al nostro cibo il rapporto con l’eredità noetica dell’Autunno? Come si applica questo a coloro che probabilmente sono cristiani che danneggiano l’anima e traggono profitto dal loro lavoro con informazioni non bibliche?”

Il messaggio è molto semplice: la Scrittura dice che la mente di una persona non redenta è in preda al peccato, e se si scontra costantemente con la verità, è sbagliato ingannarla. Con l’influsso del peccato nella mente umana (compresi gli aspetti cognitivi, motivazionali ed emotivi), descritto nei versetti divini della Scrittura, non è importante capire perché non ci sono riverberi – e talvolta riverberi – sulle persone che non promuovono la verità. Per pensare correttamente, dobbiamo lasciare che lo Spirito Santo catturi la nostra mente affinché impariamo a meravigliarci della vita attraverso il prisma della Sacra Lettera, a comprenderla e a spiegarla in linea con la Bibbia (Sal 119,104; 35: 10; Isaia 8:19, 20; Rom. 1:18-32; 12:2; Ef. 4:23).

Discutendo sul ruolo che le discipline secolari possono svolgere nella spiritualità biblica, David Paulison descrive anche chiaramente l’influsso del peccato sul senso comune dell’uomo:

Le scienze mondane possono darci molti avvertimenti sulle persone; le puzze possono servirci da bersaglio in quanto, con tanta diligenza, le puzze cercano di spiegare il comportamento delle persone, dare loro piacere e cambiarle; tuttavia, una volta che la puzza sarà passata, ci condurrà immediatamente lungo il sentiero dell'ibisco, semplicemente perché la puzza è mondana. Spiegano la natura umana, normalizzano il comportamento delle persone e cercano di risolvere i loro problemi senza rispettare Dio e la lotta delle persone con Lui. Le scienze mondane si vendicano della loro misericordia sistemica.

Naturalmente, nessuno nota che i laici appaiono molto spesso come guardiani sottili, critici e teorici brillanti. Tuttavia, queste persone di talento spesso colgono la luce del mondo disturbato e danno un calcio scortese con le loro dichiarazioni e azioni. Tutto questo perché la saggezza di questa epoca si basa sulla stupidità fondamentale. Le persone secolari non hanno mai saputo che Dio ha creato le persone. Non riconoscono la puzza e il fatto che avranno bisogno di berlo con sé e che le persone sono colpevoli di dargli un suono. La luce mondana è come una sega con una tela inclinata. La sega può essere ancora più dura e può tagliare efficacemente molto legno, ma la pelle dietro di essa risulterà storta.

Attraverso coloro che sono circondati dai peccati, possiamo fidarci delle nostre persone razionali riguardo a questi problemi solo se ciò riflette la venerazione della Sacra Lettera. Non possiamo rivelare l’essenza dei discorsi senza la rivelazione di Dio. Ho già scritto in un altro lavoro:

Abbiamo un solo standard di verità: la Parola di Dio. E poiché la verità di tutto ciò che insegniamo ai nostri amici direttamente dalla Bibbia può essere pienamente lodata, allora è assolutamente vero che qualsiasi teoria o raccomandazione presa non dalla Sacra Lettera è necessaria. È meglio conservare un po’ di sano scetticismo. Se qualcosa non si prende dalla Parola di Dio, si può fare con misericordia.

Nel libro "Comprendiamo ogni pensiero", Richard Pratt spiega le difficoltà epistemologiche delle persone in assenza della rivelazione divina:

Tutta la verità risiede in Dio, e non solo quelle cosiddette “verità di religione”, le persone tolgono la conoscenza necessaria su tutto ciò che non è rivelato a Dio come fonte della verità... (Sal 93:10). ...La dipendenza dell'uomo da Dio nella sfera della conoscenza non significa che all'uomo sia risparmiata la capacità di pensare e di svanire, perché è come un computer “programmato” da Dio. Le persone possono pensare in modo efficace, ma la verità conosciuta deve trovarsi davanti a Dio e la giusta conoscenza deve esserGli sottratta.

Vorresti chiedere: “Che dire di questi sfoghi, se i non credenti avanzano le stesse idee che sono nella Sacra Lettera? Perché dovremmo considerare le loro affermazioni come distruttive a meno che non siano prese direttamente dalla Bibbia? A questo alimentatore possono essere forniti numerosi ingressi.

1. È possibile adottare quasi immediatamente la comprensione biblica da queste e altre idee, senza sapere che questo punto di vista è tratto dalla Bibbia. Probabilmente puoi sentire qualche connessione nei tuoi pensieri qui Pisannyam. Tuttavia, in questo caso è inevitabile trasmettere la verità biblica o darne un'impressione sbagliata. Ad esempio, le persone possono parlare del bisogno di fede in Dio, della preghiera, del perdono, della responsabilità speciale, dell'amore, della confessione degli errori, del perdono della colpa e della priorità dello spirituale rispetto a quello materiale. A uno sguardo superficiale, tutti questi concetti possono sembrare del tutto biblici, ma a uno sguardo più rispettoso, una persona teologicamente esperta si renderà presto conto che non tutto è oro a brillare. Le persone possono comprendere gli stessi concetti e termini che troviamo nella Sacra Lettera, ma inserendovi una svolta completamente diversa. In ogni caso, la Bibbia è sempre più avanti rispetto a noi, così che quando le persone lottano costantemente con la verità, la opprimono, la confondono, la annusano, la malintenzionano e la distorcono (Romani 1:18; 1 Corinzi 2:14).

2. Affermazioni non bibliche, che puzzano di idee bibliche, rischiano di essere influenzate dal dannoso, perché, come scrive Richard Pratt, le puzze “... non sono dovute all'evidente conformità con la rivelazione di Dio...” .

3. «Inoltre», prosegue Pratt, «le affermazioni dei non credenti diventano distruttive, anche se attraverso coloro che si trovano in un sistema di coordinate non cristiano e conducono le persone al culto di Dio. Per riconoscere come misericordiose le idee dei non cristiani, basta che sentano l’odore della nausea delle persone davanti a Dio”.

Disponibilità di scrittura

La terza ragione per cui non riesco a riconoscere la crudezza delle idee non bibliche per il culto cristiano risiede nel presente. Sulla base della fede biblica, Dio ci ha dato - attraverso la Parola di Dio e la nostra unione con Cristo - tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la vita e la pietà (2 Pietro 1:3). La Scrittura conferma chiaramente che tutti i principi teorici e pratici necessari per comprendere le persone e i loro bisogni (poiché siamo in costante cambiamento) sono contenuti in questo mondo. Poi, oltre alla possibile integrazione delle idee umane con le verità della Parola di Dio, c’è un altro nutrimento: fino a che punto è necessaria tale integrazione? Confermo che la Scrittura scritta riguardo al suo potere di sufficienza, adeguatezza e superiorità rispetto ad altri oggetti di conoscenza è estremamente chiara.

Per dimostrare la rinnovata attualità della terza verità per la fede biblica, sarebbe possibile citare abbondantemente la Sacra Lettera. Per semplicità invieremo solo tre dei testi più grandi: uno dell'Antico Testamento e due del Nuovo. Impariamo molto sulla Parola di Dio dal Salmo 19:8-12, perché la Scrittura attribuisce tali qualità che nessuno con una mente qualsiasi potrebbe attribuire alle congetture di qualsiasi essere umano. Il salmista vede la Bibbia in una classe speciale, il che dimostra chiaramente la sufficienza della Bibbia per i cristiani e la sua superiorità su tutte le teorie umane. Vorrei riflettere su questo, sul fatto che in questo salmo parliamo della potenza e delle potenzialità della Sacra Lettera, e poi creiamo i principi della pastorale spirituale. Zhidno con Salmo 18:8-12, Scrittura:

1. Tsilkovyto(completamente, sufficientemente, completamente, non difettoso), e quindi è necessario cambiare (riformare, rinnovare, rinnovare) l'anima (persona interiore, specialità di potere) - Art. 8.

2. Giusto(fidare veramente, in modo affidabile, inviolabile), ed è bene che i semplici siano saggi (coloro che sono sposati con la retta vita razionale, con Dio, con se stessi e con gli altri) - v. 8.

3. Vendetta giusto(corretto, giusto, che è coerente con i principi di bontà, pre-letterale) punizioni (principi, saggezza, regole di comportamento), che compiacciono (portano felicità, pace, contentezza e luce interiore) al cuore (struttura spirituale e mentale di una persona) – art. 9.

4. Autorevolmente(dà i comandamenti e dà le aggiunte corrette) e la luce (non macchiata dal male o dai favori), e così traspare il caos e la confusione, invece dell'oscurità e dell'ignoranza dà alle persone la comprensione e la corretta visione della vita - l'arte. 9.

5. Puramente(eccetto contaminazione, contaminazione, impurità) e esagera per sempre (eternamente, immutabilmente, sempre presente e urgente, non richiede miglioramenti), e quindi è giusto instillare nelle persone il timore del Signore (riverenza sempre presente ed estremamente positiva per Dio) - Art. 10.

6. Informa conoscenza su Dio, le persone, il sedere e tutto ciò che è necessario per la vita e la pietà. Questa conoscenza è vera (indica efficacia e riflette accuratamente il reale stato della parola) e giusta (corretta, santa, buona, coerente con i principi di bontà e giustizia), e quindi aiuta le persone a comprendere la verità e le azioni di questi Uno con lei - Arte. 10.

7. Essere "entusiasti dell'oro e della benedizione dell'oro puro" dà alle persone ricchezza veramente, più prezioso, inferiore ai tesori del mondo – arte. undici.

8. Essendo “malto per miele e gocce di calendula”, ora aggiungi amarezza e amarezza al peccato e dona vita alla vita nasloda, Con il quale non si può dare luce - art. undici.

9. Adesso si profilano bacche sempre più varie vai avanti e seppellisci liberarci dalle insicurezze non sanate e dagli indulti legati alle assurdità di ciò che deve essere riparato - Art. 12.

10. Oggi si profilano bacche sempre più varie salva Siamo esposti alla tentazione, al peccato, alla misericordia, alla menzogna e ad altri fattori che minacciano la salute e il benessere delle persone interiori. Protegge i nostri pensieri, emozioni, sentimenti e stati d’animo – art. 12.

Se credi nell’integrità e nell’inerranza delle Scritture, allora Salmo 18:8-12 potrebbe ancora una volta attirare la tua attenzione sulla sufficienza della Bibbia nel ministero spirituale. Dato che le parole hanno cominciato a trasmettere un certo senso, come si può sviluppare qualche altro concetto da queste parole? Ale Bible ha molto altro da dire su questo argomento. Zokrema, puoi consultare 2 Epistole a Timoteo 3:1-17. Nei primi tredici vertici di questa sezione, Pavlo supera una serie di problemi che sono anche simili a quelli che le persone chiedono di rivolgersi agli esploratori o agli psicologi. Ci sono molte persone che necessitano di aiuto spirituale e pastorale, semplicemente raccogliendo i frutti di bazar, pensieri e cose peccaminosi menzionati in questa lezione.

Gli attori cercano consiglio attraverso problemi legati al fatto che sono "... egoisti, avidi, orgogliosi, arroganti, spericolati, infedeli ai loro padri, non amorevoli, malvagi, ostili, inconciliabili, rivettatori, non snelli, zhorstok, non amanti di bontà, villeggianti, insolenti, spintoni, più voluttuosi, meno amanti di Dio...” (vv. 2-4). Altri richiederanno un dialogo pastorale pieno di sentimento, perché “…[mostrano] l’apparenza di pietà, la forza della quale [hanno detto]” (v. 5). Gli atti non possono trovare pace attraverso coloro che «...[affondano] nei peccati [e nelle acque] in diverse concupiscenze...» (v. 6). Molte persone riconoscono gravi difficoltà a causa dell’orgoglio, della fiducia ribelle nella verità di Dio, dei pensieri empi, di modi di vivere peccaminosi e di rapporti sbagliati con le persone. Le incoerenze che affliggono le persone che chiedono consulenza nascono spesso da quelle che puzzano “…di cominciare e non [potranno] mai giungere alla conoscenza della verità” o di vivere tra persone malvagie e ipocrite, che “convivono con successo con il male” (art. 6 -13). Ebbene, il bisogno di aiuto per la ricerca interiore nasce dal fatto che le persone stesse stanno annegando in pensieri, paure e idee peccaminose, o dal fatto che soffrono a causa di queste persone.

Dove posso trovare risorse per servire queste persone? Cosa è necessario per comprendere i loro problemi e risolverli? L'apostolo Paolo conferma nei versetti 14-17. Dai problemi che le persone affrontano nel mondo dannato, passiamo alle risorse di cui dispongono i cristiani ordinati. L'apostolo afferma in modo chiaro e inequivocabile che la Bibbia contiene tutto ciò che è necessario per risolvere i problemi delle persone, come vivere nella mente di 2 Timoteo 3:1-13. È chiaro e certo che la Bibbia è assolutamente adeguata per aiutare le persone che lottano con i problemi descritti nei versetti 1-13.

PERCHÉSCRIVEREADEGUATAMENTE?

L'apostolo Paolo dimostra la sufficienza della Parola di Dio in 2 Timoteo 3:14-17 chiamando questi mercenari:

1. Questo è sacro, è santo(Articolo 15). Si colloca accanto a qualsiasi altro libro o monumento letterario, è unico, è unico nel suo genere. Nessun altro libro può essere paragonato alla Bibbia.

2. Potresti anche provare a salvarti(Articolo 15). Ha il potere di determinare un cambiamento nelle persone. Come scrive Jay Adams: “La Bibbia è l’opera dello Spirito Santo che opera nei cuori e nelle menti delle persone, trasformandole a immagine di Cristo. Sia la sua scrittura che le sue azioni successive sono strettamente connesse con lo Spirito Santo, quindi la Bibbia ha il potere di trasformare la nostra vita”.

3. Vono divinamente(Articolo 16). La parola “ispirato da Dio” può essere tradotta dal greco come “visto da Dio”. In questo modo, Paolo ci informa che la Bibbia non è all'altezza dell'efficacia di ciò che è la verità di Dio - non è solo una raccolta di pensieri, critiche e idee umane. Come scrisse l'apostolo Petro: “...non c'è nessuna profezia nella Scrittura che ci si possa permettere. Infatti la profezia non è mai stata concepita dalla volontà degli uomini, ma l'hanno profetizzata i santi Il popolo di Dio essendo ispirati dallo Spirito Santo» (2 Pt 1,20-21). Per questo i primi cristiani, citando il 2° salmo, il salmo di Davide, dicevano che lo Spirito Santo parlava per bocca di Davide (At 4,24-26). Per i primi credenti le parole della Scrittura erano autorevoli e sufficienti a quanto veniva loro detto da Dio, anche attraverso la mediazione di persone sante.

4. Vono korisno(Articolo 16). La Parola di Dio ha un grande valore pratico e arricchisce la vita. Questo vale per tutto: per la vita terrena e l'eternità, per la nostalgia con Dio e con gli uomini, per il benessere spirituale ed emotivo-psichico, per la famiglia e l'amore, per la formazione dei giusti obiettivi e motivazione, per la spiritualità e la determinazione, per la quiete e vigore.tu, per la prevenzione e la risoluzione dei problemi interni e sociali - in una parola, per tutta la vita. Ecco un simpatico “per cominciare”: attraverso di lui lo Spirito Santo ci mostra le norme del bene e del male, del giusto e dello sbagliato, del non senso e della verità in tutti gli ambiti veramente significativi della vita. Il testo scritto è “per vikrittya”: in aiuto di questo, lo Spirito Santo ci mostra i nostri peccati, rivela misericordia nei nostri pensieri, motivazioni, credenze, sentimenti, valori, atteggiamenti, nella nostra reazione alle circostanze e nel nostro umore interiore. Attraverso la Parola di Dio, lo Spirito Santo ci torce e ci spinge al pentimento e al cambiamento.

La Parola di Dio è “per la correzione”: per questo aiuto, lo Spirito Santo ci mostra la retta via e corregge i nostri pensieri, pensieri, parole, impulsi e azioni peccaminosi. La Scrittura non solo ci dice dove dobbiamo cambiare, ma ci dice anche il modo di cambiare e la fine di esso. Nareshti, la Scrittura è bella “per addestrare alla giustizia”: attraverso di Lui lo Spirito Santo ci aiuta a sviluppare nuovi principi. È innaturale per noi infrangere la Parola di Dio - principi giusti - naturale e difficile - vivere secondo gli standard di Dio - facile. Ci aiuta a migliorare quelle aree in cui siamo deboli.

5. È tempo di derubare il popolo di Dio, pronto a fare qualsiasi cosa buona(Articolo 17). Attraverso la Santa Lettera, lo Spirito Santo prepara i Suoi servi, i figli di Dio, a servire in mezzo al popolo descritto in 2 Timoteo 3:1-13. Di cos'altro avrà bisogno il popolo di Dio per servire efficacemente il matrimonio descritto in questi versetti? Cos’altro c’è, perché non dovrebbe darti fastidio? Ovviamente no! La Scrittura dà ad ogni credente tutto ciò di cui ha bisogno. I cristiani troveranno nella Bibbia tutto ciò di cui hanno bisogno per comprendere i problemi umani e risolverli efficacemente.

John Murray per fermare l'offensiva di 2 Timoteo 3,15-17: «Non esiste una situazione simile e un tale nutrimento in cui la Santa Lettera – tesoro della multiforme sapienza di Dio – per noi, figli di Dio, appaia insufficiente o inappropriato".

NIENTE, CRISTO DI CRISTO

Forse la convinzione più chiara riguardo a coloro che i cristiani non chiedono altro che Cristo si trova nell'apostolo Pietro. Scrive che "...per mezzo della sua potenza divina ci è stato dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la vita e la pietà..." (2 Pt 1,3). La “vita” è tutte quelle cose che accadono a livello orizzontale: attività quotidiane, interazioni con altre persone e centinaia di giorni con altre persone. La parola “pietà” indica centinaia di giorni con Dio. Ci è stato dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere una vita pia e incentrata su Dio, tutto ciò di cui abbiamo bisogno per garantire che il nostro carattere e il nostro comportamento siano pii.

Dopodiché Petro spiega che per eliminare “tutto ciò che è necessario per una vita di pietà” è necessario “... partecipi dell'essenza di Dio..." (2 Pietro 1:4-8; corsivo aggiunto: MENTE.). In altre parole, per cui è necessario nascere, diventare nuove creazioni di Cristo Gesù, rifiutare la nuova natura di Dio, affinché con nuove capacità, desideri, interessi, potenzialità e forze, si vestano di una nuova persona, poiché si innamora dell'immagine del tuo Creatore (IV. 3: (1-8; Rom. 6:1-11; 2 Cor. 5:17; Cl. 3:10; 1 Pietro 1:23; 2 Pietro 1:4) Ciò significa "uscire dalla paura del mondo, a causa dell'ira dell'avidità..." (2 Piet. 1:4) e sviluppare in se stessi fede, integrità, conoscenza, umiltà, pazienza, pietà, gentilezza e amore fraterno (2 Pietro 1:4-7). Ciò significa vivere per Cristo ed essergli cari (2 Pietro 1:8-10).

"Vita e pietà", tuttavia, si sforza di aiutare con successo le persone, mentre scherzano per il bene del pastore. La verità è che coloro che sono privati ​​delle noci esagerate in 2 Pietro 1:4-7 avranno bisogno di un aiuto per la ricerca interiore e, per poter tornare ai loro problemi, avranno bisogno di aiuto per aggiungere queste noci. . È importante notare che le persone, in ogni caso, non necessitano di consultazioni spirituali e pastorali formali.

Da questo testo emergono una serie di concetti importanti per la guida spirituale. Esprimiamo innanzitutto il rispetto che la potenza divina di Dio “...ci è stata data Baffi necessario alla vita e alla pietà..." (2 Pietro 1:3; corsivo aggiunto: U. M. ). Baffi Ciò che è necessario per una vita pia e per un lusso devoto, descritto nei versetti 4-7, ci è già stato dato da Dio. Come puoi negare l'accesso a queste risorse più ricche? Pietro ci informa che l'accesso ad essi ci è dato attraverso la vera conoscenza di Dio e nostro Signore Gesù Cristo attraverso il Suo grande e prezioso tesoro (2 Pietro 1:2-4). In altre parole, la ricchezza delle risorse divine per la vita e la pietà si trova nel grande Dio e nella Sua preziosa Parola (2 Pietro 1:2-4).

Tutto ciò di cui abbiamo bisogno si trova in Cristo attraverso una conoscenza più profonda, più esterna e pratica della gloria e della bontà del Signore e attraverso i suoi grandi e preziosi tesori. Come scrive Green, Dio ci ha invitato a condividere con Lui “la completezza morale nel vivere la vita e la gloria nell'eternità... Il triplo numero delle dimore di Dio, l'abilità e il legame speciale con Lui possono dare alla luce persone e la vita diventare partecipe di L'essenza di Dio, affinché le sofferenze del riso inizino in lui somiglianza di famiglia."

DIO NON FIDUCIA ANCORA

Alla luce di tutto ciò che abbiamo imparato da Salmi 18:8-12, 2 Timoteo 3:15-17 e 2 Pietro 1:3-7, vorrei mettere il cibo sta arrivando. Dio avrebbe potuto parlare più chiaramente della sufficienza di Cristo e della Sua Parola per le nostre vite? Cos'altro possiamo scrivere per capire che non abbiamo bisogno di ogni risorsa aggiuntiva per comprendere le persone riguardo ai loro problemi e per aiutarle con successo con ulteriori impulsi, preoccupazioni, pensieri, valori, ecc. Dio, che glorificano il Suo Nome e vengono ad adorare con Lui.

Rifletti sulle verità della divina predizione del futuro e il potere della Sacra Lettera mi guiderà verso questi tre punti:

1. La Bibbia è infallibile, poiché i cristiani la rispettano come guida autorevole per la vita, per comprendere che nella Parola di Dio ci è stato dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per una vita di successo. Nella Bibbia, Dio ci ha dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per il corretto posizionamento di noi stessi e degli altri.

2. Se è così, allora i cristiani hanno solo due alternative: o abbracciare la devozione e l’alimentazione biblica, oppure introdurre l’idea dell’infallibilità e dell’autorità della Bibbia. Puoi accettare l'infallibilità, l'autorità e la sufficienza della Scrittura, oppure rifiutarle entrambe allo stesso tempo. Anche se la Bibbia affermasse a se stessa che è cibo sufficiente per tutti gli uomini, ma in realtà non è così, allora non può essere infallibile e autorevole. Ebbene, guardando alla tradizione biblica, è impossibile accettare l'uno senza accettare l'altro.

3. La restante successione deriva naturalmente dalla prima: i frammenti della Bibbia si solidificano, il che è sufficiente per ogni nutrimento spirituale, la psicologia secolare non può insegnarci nulla per la comprensione e i problemi della navata suprema izichnyh. Non abbiamo motivo di fare affidamento sui pensieri di persone marginali e ignoranti. E l'asse della rivelazione affidabile e attendibile di Dio, la Sacra Lettera, può essere completamente cantato. La Bibbia contiene un sistema dato da Dio di idee teoriche, principi, idee, obiettivi e metodi pratici per comprendere e sviluppare i problemi spirituali e mentali delle persone. Offre un eccellente modello di pastorale dell'anima, che non richiede alcun nutrimento aggiuntivo. Dio, essendo un esperto nell'aiutare le persone, ci ha fornito con le Sacre Lettere un approccio e una metodologia adeguati per risolvere qualsiasi problema associato al peccato.

NON IMPORTA STARE ATTENZIONE

David Powlison ha già mostrato i pericoli associati all’inclusione di idee non bibliche nell’aiuto alla ricerca interiore che cristiani e cristiani offrono:

Dobbiamo innanzitutto chiarire cosa intendiamo per metodologia di pastorizia delle anime. Metodologia: questa sistema idee teoriche, principi, obiettivi e metodi pratici simili. Questa è la totalità degli elementi interconnessi e non solo un insieme casuale di diverse tecniche e cautele. La metodologia della ricerca interiore è un sistema coerente e organizzato che mira direttamente alla comprensione e allo sviluppo dei problemi umani.

Come possono le scienze secolari perfezionare e migliorare ulteriormente la metodologia della pastorale biblica dell’anima? La risposta è chiara: no! La Scrittura ci offre un sistema completo di guida spirituale biblica. Altre discipline: storia, antropologia, letteratura, sociologia, psicologia, biologia, economia e scienze politiche - possono migliorare la conoscenza di un pastore o di un terapista spirituale, altrimenti non consentiranno un lavoro significativo ed efficace per la comprensione delle persone e della fornire loro assistenza spirituale e pastorale.

Quando si tratta di problemi umani, non esiste esperto migliore, Dio lo sa. E Lui ci ha già infuso attraverso la Parola e lo Spirito Santo per cambiarci e per aiutare gli altri.

La psicologia secolare può andare perduta illustrativo ruolo (fornire esempi che, se adeguatamente illuminati, illustrerebbero il modello biblico) o servire da incentivo per un’ulteriore e approfondita pastorale biblica dell’anima (incoraggiandoci a leggere la Scrittura più profondamente e ad affinare il modello biblico dalle sfere in cui siamo feriti ) non dà più fastidio, altrimenti non è corretto). Ma a causa della comunanza e della peccaminosità delle idee, dei metodi e degli approcci della psicologia mondana delle persone, in molti casi essi sono di natura non biblica, mancano di rispetto a Dio e recano alle persone non del male, ma del male. Altri aspetti sono talvolta neutri e quindi marginali.

Per comprendere le persone e aiutarle, non abbiamo bisogno di duro lavoro, cautela o amore per le persone mondane. Abbiamo già tutto ciò che è necessario: la Parola di Dio autorevole, inconfondibile, chiara, sufficiente, miracolosamente rivelata (Isaia 8:19-20). Quindi potete pensare che per comprendere le persone e la loro armonia nel cambiare la vita non abbiamo bisogno di teorie o metodi non biblici?

L’articolo è stato originariamente pubblicato sulla rivista del seminario “Masters” (Wayne A. Mack, “ La sufficienza della Scrittura nella consulenza,” Il diario del seminario del Maestro , 9/1 [primavera 1998]: 63-84). Tradotto con il permesso dell'autore. Il materiale contenuto in questo articolo è adattato dalla sezione “Cos’è la pastorizia biblica dell’anima?” libri “Povna sufficienza” ( Wayne Mack, "Che cos'è la consulenza biblica?", Totalmente Sufficiente T, gen. eds. Ed Hinson e Howard Eyrich). Vikorist con il permesso degli spettatori.

John MacArthur, Jr., La nostra sufficienza in Cristo (Dallas: Parola, 1991), 27, 72. Nel resto dei paragrafi citati, MacArthur parla dei tentativi di aiutare le persone utilizzando teorie, metodi e tecniche psicoterapeutiche umanistiche secolari. Non rispetta la teoria della soppressione dell'anima, come affermato in questo articolo, di cui a testimonianza delle sue numerose pubblicazioni, condividiamo con lui il libro "Introduzione allo spettacolo biblico dell'anima", così come il fatto che nella vostra chiesa c'è un inizio attivo di ricerca interiore, un buon ministero pastorale migliorato e nel Masters College, il cui presidente è John MacArthur, c'è un dipartimento di ministero biblico e un programma di master (Master of Arts) con una specializzazione nel ministero biblico.

Giovanni Calvino. Istruzioni nella fede cristiana: U 3 vol.Vol.3.Libro. IV. Filiale dell'Università statale umanitaria russa, 1999. pp. 11-12.

Ulteriori informazioni sul ruolo della Chiesa nella vita dei credenti possono essere trovate nel libro : Wayne Mack e David Swavely,La vita nella casa del Padre: guida per i membri della Chiesa locale (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1996).

Douglas Bookman, “Le Scritture e i consigli biblici”,Introduzione alla consulenza biblica G eds. John F. MacArthur, Jr. e Wayne A. Mack (Dallas: Word, 1994), 63-65.

J. Harold Ellens, “Temi biblici nella teoria e nella pratica psicologica”,Giornale di psicologia e cristianesimo 6/2 (1980), pag. 2. Citazione. Di : Bookman, “Le Scritture e i consigli biblici”, p. 71.

J. Harold Ellens, “Autorità biblica e psicologia cristiana”, 9/4 (1981), 320.

William F. English, “La critica di un integrazionista e la sfida alla visione di Bobgan della psicoterapia di consulenza”,Giornale di psicologia e teologia 18/3 (1990), pag. 229. Citazione. Di : Bookman, “Le Scritture e i consigli biblici”, p. 91.

Importanti note critiche sugli approcci all'integrazione possono essere trovate nei libri:introduzione A Biblico Consulenza, C. 63-97; David Powlison. Obiettivo. 8; Edoardo Welch. Obiettivo. 9, Religione del potere N , ed. Michael S. Horton (Chicago: Moody, 1992), 191-218, 219-243; David Powlison,Giornale di psicologia e teologia 4/12 (1984), 270-278; Jay AdamsCompetente per la consulenza (Grand Rapids: Zondervan, 1970); Vin, Una teologia della consulenza cristiana (Grand Rapids: Zondervan, 1979); Vin, Insegnare ad osservare (Woodruff, SC: Testi senza tempo, 1995); Edoardo BulkleyPerché i cristiani non possono fidarsi della psicologia (Eugene, Oregon: Harvest House, 1993); Gary AlmyDipendente dal recupero (Eugene, Oregon: Harvest House, 1994); David F. WellsNon c'è posto per la verità (Grand Rapids: Eerdmans, 1993); John MacArthurLa nostra sufficienza in Cristo (Dallas: Parola, 1991); Vin, La coscienza che scompare (Dallas: Parola, 1994); Vin, Fede spericolata (Wheaton, Illinois: Crossway, 1994); Noel settimaneLa sufficienza della Scrittura (Edimburgo: Banner of Truth, 1988), 3-46, 76-90, 167-182; James OwenLa guerra della psicologia cristiana alla Parola di Dio (Santa Barbara, California: Porta Est, 1993). Testamento dritto. Prov.

Lo scopo di questo articolo era dimostrare che la Bibbia stessa parla della sua idoneità per comprendere e risolvere tutti i tipi di problemi che i succhiaanima e gli psicologi (cristiani e non cristiani) incontrano quando cercano di aiutare le persone. In questo articolo non intendo dimostrare come la sufficienza della Scrittura si manifesti nella pratica, così come la Bibbia ci aiuta a comprendere situazioni specifiche o persone specifiche. Inoltre, non intendo riferire sulla metodologia biblica per descrivere tutti i problemi che le persone affrontano. Se desideri acquisire una comprensione più profonda degli aspetti pratici della pastorale biblica dell’anima, ti consiglio di seguire queste linee guida:introduzione A Biblico Consulenza, ed. John F. MacArthur, Jr. ioWayne A. Mack (Dallas: Parola , 1994) (cap. 10-16, 20); Ho pubblicato numerosi libri e cassette audio e video con corsi spirituali di vari alimenti (un catalogo di questi materiali può essere ottenuto dall'autore all'indirizzo: 21726 W. Placerita Canyon Road, Newhall, CA 91322); Collegio dei Maestri promuove il perseguimento della specialità “ministero spirituale biblico” con la possibilità di conseguire il grado di Bachelor of Science o Master of Science ( Casella postale 278, 21726 W. Placerita Canyon Road, Newhall, CA 91322); Fondo per l'illuminazione cristiana e il ministero spirituale fornisce registrazioni video di numerosi corsi per la ricerca dell'anima e conduce anche corsi di formazione ( Consulenza cristiana e Educational Foundation West, 3495 College Avenue, San Diego, CA 92115);Skhidny finanziare cristiano illuminare і doccia condurre corsi tratti dalla Bibbia doccia e pubblica una bellissima rivista, “ Il diario di consulenza biblica" Per douchopikluvalniki(Fondazione cristiana per la consulenza e l'educazione est, 1803 East Willow Grove Avenue, Laverock, PA 19118);Nazionale associazione nutetico consultazione (Associazione Nazionale Consulenti Noutetici - NANC) sponsorizza convegni, produce prodotti artigianali, nonché cassette audio e video con una ricchezza di nutrizione pratica (NANC, 5526 State Road 26 East, Lafayette, IN 47905); Jay Adams ha scritto innumerevoli libri e pubblicato molti nastri audio e video di vario genere Dushopikunskiy pasti (Jay Adams; Woodruff, SC: Testi senza tempo); Gary AlmyDipendente dal recupero (Eugene, Oregon: Harvest House, 1994); Edoardo BulkleySolo Dio può guarire il cuore ferito (Eugene, Oregon: Harvest House, 1995); David Powlison,Incontri di potere (Grand Rapids: Baker, 1995); Edoardo WelchGuida del consulente al cervello e ai suoi disturbi: un'introduzione alla differenza tra peccato e malattia (Grand Rapids: Zondervan, 1991); Riccardo BaxterUn Direttorio Cristiano Ristampa del 1877 (Pittsburgh: Soli Deo Gloria); William PlayfairLa bugia utile (Wheaton, Illinois: Crossway, 1991); Ponte GuglielmoUn sollevamento degli oppressi , R eprint (Carlisle, Pennsylvania: Banner of Truth, 1979); Geremia BurroughsIl raro gioiello della contentezza cristiana , R eprint (Carlisle, Pennsylvania: Banner of Truth, 1979); D.Martyn Lloyd-JonesDepressione spirituale: le sue cause e la sua cura (Grand Rapids: Eerdmans, 1965); Michael Bobick,La schiavitù della filiazione: una psicologia biblica per la consulenza pastorale (lo trovi presso la Biblioteca del Libro “La Grazia” ": Grace Book Shack, 13248 Roscoe Boulevard, Sun Valley, CA 91352); ricco materiale audio e video tratto dalla Bibbia doccia rilasciato Cassette di parole sonore (430 Boyd Circle, BO Box 2035, Stazione postale, Michigan City, IN 46360);Westminster teologo seminario (Seminario teologico di Westminster, Chestnut Hill, P.O. Box 27009, Philadelphia, PA 19118 e 1725 Bear Valley Parkway, Escondido, CA 92027) propone senza alcun corso con doccia, che fornisce un approccio biblico all'insorgere di problemi quali l'incesto, l'omosessualità, il travestitismo, transessualismo, dipendenza dalla pornografia e dalla lussuria, depressione, ansia, rabbia, schizofrenia, dipendenza dalla droga e dall'alcol, nonché la cosiddetta “sindrome ossessiva” (ossessivo-compulsivo). Troverai informazioni basate sulla Bibbia sull'aiuto alla ricerca dell'anima per spiacevoli passate, autostima problematica, sindrome del vomito cronico, possessione demoniaca, "squilibrio chimico", "sindrome della vittima", sofferenza mentale, carattere creativo e così via. Per favore scoprilo sull'aiuto spirituale durante il periodo per le donne con sindrome premestruale, sui problemi legati alla riservatezza del ministero spirituale, sul complesso di colpa, sugli attacchi di panico e di paura, test psicologici, sindrome da deficit di rispetto, rinnovamento familiare dopo troppo amore, aumento di tutti i tipi di problemi familiari e molto altro ancora.

UNIVERSITÀ CRISTIANA DI UMANISTICHE ED ECONOMIA

Disciplina primaria: “Fondamenti di pastorale delle anime”

“Pastoralità cristiana delle anime: il significato del significato e la sfera della stagnazione”

Odessa, 2008

accedere

Capitolo 1. Fondamenti biblici della ricerca interiore

1.1 Il significato del concetto di “uccisione dell’anima”

1.2. Obiettivi, principi, funzioni della pastorale biblica dell'anima

1.3 Diagnostica dell'anima

Capitolo 2. Ripieno in un luogo pratico

2.1 Chi può fare la doccia?

2.2 Forme, metodi, regole della cura delle anime

2.2.1 Regole per lo schiaccia-anime

2.2.2 Regole per il processo di pastorizia delle anime

2.3 I pericoli che attendono il cacciatore di anime nel tuo robot

2.4 Aspetti pratici

2.4.1 Problemi di oppiacei

2.4.2 Nuove funzionalità del prodotto

2.4.3 Famiglia e minori

Visnovok

Letteratura

accedere

Il lavaggio dell’anima, come forma speciale di servizio cristiano, si è diffuso e sviluppato in molti paesi. Tuttavia, nelle chiese della distesa post-laurea, l'istituzione della pastorizia dell'anima non è ancora stata formata, e questo galus dell'antico teologo si sta sottosviluppando. Allo stesso tempo, c’è un urgente bisogno di sviluppare il servizio spirituale e pastorale nella Chiesa. Il problema della cura spirituale, ovviamente, non è mai stato così urgente per le nostre Chiese come in quest'ora, che sta plasmando lo stato del matrimonio nel nostro Paese e nel mondo in generale, che sta rapidamente crollando fino alla completa follia. Intensa propaganda dell'occultismo, della depravazione sessuale, della crescente dipendenza dalla droga e dal bere: questi sono anche i problemi del matrimonio quotidiano, che trasformano le persone in schiave di dipendenze peccaminose, per le quali anche la chiesa deve crollare per fornire sostegno spirituale. chiunque ne abbia bisogno. La libertà è un altro fattore essenziale che contribuisce allo sviluppo della pastorizia spirituale oggi. Molti ministri si sono trovati incapaci di affrontare la nuova situazione di libertà. Le chiese stanno crescendo a un ritmo rapido, ma quando vengono portate all’attenzione dei problemi delle persone, l’approccio alle loro vette diventa immutabile. La libertà, esigendo riconoscimento, ha posto i cristiani ricchi e i fabbri cristiani nel campo della complicità e del denaro non guadagnato.

Nella prima sezione dell'abstract ci viene ricordato ciò che la Bibbia intende con il concetto di “tutela” e le sue caratteristiche principali. Un'altra sezione del saggio riguarda l'applicazione pratica della doccia: forme, metodi, regole della doccia, i pericoli che attendono chi pratica il farmaco, i diversi tipi di doccia, ecc. E infine esamineremo i risultati della nostra ricerca e il prossimo turbo

Capitolo 1. Fondamenti biblici della ricerca interiore

1.1 Il significato del concetto di “uccisione dell’anima”

L’etimologia della parola “zaklopotanista” è piuttosto difficile, perché nell’attuale vocabolario russo questa parola è usata raramente e i dizionari attuali non le danno alcun significato. Soprattutto, la vita di questa parola è di carattere locale, legato alle sue affinità religiose. Questa parola è stata a lungo radicata nel lessico ortodosso ed è vissuta da quei ministri pastorali. La frase “beccare l'anima” è sinonimo del concetto di “spennare l'anima” ed è essenzialmente biblica (Matteo 6:25).

È probabile che l'influenza di questa parola nella lingua russa sia stata adottata dalla letteratura tradotta dalla letteratura tedesca, poiché nella lingua tedesca questa parola è fortemente abbracciata e adottata anche nel suo significato religioso.

La parola “creare l’anima” corrisponde a tutte le regole del vocabolario della lingua russa. Ad esempio, ci sono parole composte simili: disperazione dell'anima, venditore di anime o servitori dell'anima responsabile, marrone dell'anima.

Il dizionario di V. Dahl, tra gli altri significati della parola “anima”, afferma – “essenza spirituale immortale, dotata di ragione e volontà”; in Zagalny significa persona con spirito e corpo; e la parola "pikluvannya" significa turbo, diligenza nei confronti di qualcuno. A volte questa parola viene usata nel significato del luogo, della piantagione, della vocazione o di qualsiasi altra struttura di cui ci si prende cura. Ad esempio, la Russia zarista aveva varie istituzioni oppressive e rappresentanze legali nella sfera della legge, che assistevano i non cittadini. Bene, possiamo dare la stessa comprensione.

Bagno con doccia – Questa è una forma di rombo sulle persone, che trasmette il destino di una persona o di un'altra, che è diretto principalmente ai loro bisogni interni (anima), meno a quelli esterni (bisogni fisici), sebbene non includa questo aspetto del rombo .

La turbolenza cristiana al suo interno fluisce dagli altri rami della Chiesa e abbraccia il suo intero ampio spettro: devozione, purificazione, auto-coltivazione ed evangelizzazione nel mondo. La comprensione di “agitare” può essere vista nel contesto del proprio servizio alla Chiesa.

La parola “macellazione” non si trova nella Bibbia, ma emerge dal contesto nascosto del ministero della Chiesa.

La Bibbia ha molte parole per formulare questi concetti.

La parola "zahar" - "risplendere, dare gioia, illuminare la mente, fare tutto il possibile affinché le persone possano avere la luce, illuminare la loro mente"; vin significa anche “iniziare, persuadere”, e anche “spremere”. Il significato offensivo di questa parola trasmette l'idea del rombo del Nuovo Testamento sulle persone.

La parola "aud" significa "assicurare, sollevare, alleggerire (togliere il peso), spremere". Il "progresso", come uno degli aspetti del rombo sulle persone, è spesso menzionato nei libri dell'Antico Testamento (1 Re 2,42). La radice di questa parola significa inizialmente “ripetere, voltarsi, ricominciare, ripristinare”. Nessuno ha l’idea di una sottoguerra, e ripeto, il che aiuta a capire la somiglianza della nuova parola.

Il concetto dell'Antico Testamento di un rombo sulle persone aiuta a comprendere e apprezzare l'intero Nuovo Testamento, poiché esiste un'alleanza e una vita monastica, quindi sono completamente diverse l'una dall'altra, ecco perché sono antiche. Queste tradizioni erano, nella loro essenza, preparazioni alla fede del Nuovo Testamento. Pertanto, in questo contesto e dopo aver considerato il concetto di “abbandonare l'anima”, i frammenti del Nuovo Testamento cominciarono di nuovo a svilupparsi.

La parola nouqeteo (nouseteo) - "istruire, instillare, istruire, leggere, custodire, correggere" (Rom. 15,14) è usata nel Nuovo Testamento nel contesto del rombo l'uno contro l'altro, rivelando le differenze tra i lati di questo rombo. La parola parakalew (parakaleo) - "chiamare, supplicare, incoraggiare, istruire (Ebr. 3,13), esortare (1 Tess. 5,4), confortare" (1 Tess. 4,18) è usata nel Nuovo Testamento in tutti questi contesti semantici. La parola exomologew (ekomologeo) significa “riconoscere, confessare apertamente” (Yak.5.16). La parola bastazw (bastazo) - "portare, sollevare, portare, incoraggiare" (Rom. 15:16). La parola katartizw (katartizo) - "correggere, raddrizzare o mettere in grande ordine" (Gal. 6.1). La parola Didaskw (didasko) significa “insegnare, istruire, spiegare, compiacere”.

Tutte queste parole illustrano un quadro chiaro della pastorizia delle anime del Nuovo Testamento e indicano non solo le caratteristiche di coloro che credono negli altri, ma anche la metodologia e l'approccio del sistema di pastorale delle anime del Nuovo Testamento.

Dio, dall'eternità, ha creato un sistema di canti di turbine divine sulle persone. Ap. Paolo li chiama “famiglie della prigione”, poiché sono stati protetti da Dio dall'eternità (Ef 3,9; Rm 14,24). Dio ha dedicato per tutta l'eternità la sua opera riguardo alle persone: Suo Figlio Gesù Cristo. Questo sistema dell'opera di Dio riguardo all'umanità è stato ispirato dalla peccaminosità dell'umanità, perché Dio, nella Sua misericordia, cerca la capacità di restaurare l'umanità attraverso Suo Figlio, che ha preparato fino alla fine dei secoli (Ebrei 9:26). Attraverso la Croce del Golgota, questo sistema cominciò a fiorire. Per quest'opera efficace, i messaggi di Dio sono inviati dallo Spirito Santo, che dà vita, infatti, per rendere attuali quelli che furono dissolti da Cristo duemila anni fa (Gv 6,63).

Per la creazione della pastorale spirituale sulla terra, Dio vicarizza i Suoi santi: la Chiesa. Cristo ha affidato il suo insegnamento a predicare la salvezza alle persone, ai loro discepoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo (Matteo 28.19,20). Parte di questo lavoro è fatto per il mondo e parte è per la vita interna della Chiesa. Cristo prega per l'unità dei fedeli (Gv 17,20). Ha dato anche doni per il normale funzionamento della Chiesa come corpo spirituale (1 Cor. 12,1).

Ebbene, la paura biblica è evidente in due mondi: il turbo Divino globale, dove la salvezza delle persone si vede nel cielo, e quello locale, dove la salvezza si vede sulla terra. Pertanto, seguire i passaggi seguenti:

Doccia biblica- Tse:

· un sistema di scambio reciproco e di interazione tra Dio Padre, Cristo e lo Spirito Santo è stato fondato da Dio dall'eternità, ispirato dalla caduta delle persone, che mira direttamente alla salvezza e alla guarigione delle anime umane.

· è stato fondato da Dio un sistema di relazioni reciproche e di interazione tra la Santissima Trinità, la Chiesa e il mondo, la Chiesa e l'istituzione fondata da Dio stesso, che aiuta a realizzare praticamente l'ordine e il lavoro turbo sulle persone sulla terra.

L'arciprete canadese Stepan Yarmus mostra anche quale sia l'essenza della teologia della ricerca interiore: “Le persone vivono in tre sistemi, che contengono la loro buona salute, buona salute. Il primo è un sistema naturale, il secondo è sociale e il terzo è spirituale. Pertanto, la vita normale è regolata dall’equilibrio di diverse cose: cose a che fare con la luce, cose a che fare con le persone e cose a che fare con Dio. L'uomo caduto ha distrutto questo equilibrio ed è ancora oggi malato di mente. Cristo ha portato la medicina per questa malattia, Lui stesso è apparso come medico divino per i malati e l’ha trasmessa ai suoi seguaci”.

Le due presentazioni sono state fatte da posizioni diverse, ma nella loro essenza riflettono l'essenza biblica della ricerca interiore concepita da Dio.

1.2 Obiettivi, principi, funzioni del ministero spirituale biblico

Il metodo principale della guida spirituale biblica è la guarigione dell'anima umana, la trasformazione delle persone nell'immagine di Gesù Cristo (Ef.4.13). La manifestazione del rombo animico-pastorale inizia dal momento in cui il non credente intuisce per la prima volta la Buona Novella dalla parola di un'altra persona. Questo momento dovrebbe essere registrato come l'inizio di un turbinio anima-pastorale sulle persone. Il lavoro dell’anima in questa fase del servizio cristiano è fortemente influenzato dalla misiologia, e il lavoro dell’anima in un senso più ampio si concentra principalmente sulla vita interna della Chiesa. L’intero processo di guida spirituale può essere diviso intellettualmente in due fasi principali: trattamento dell’anima di una persona prima del pentimento e del battesimo e dopo il pentimento e il battesimo.

Fateci sapere il fatto che le nostre chiese hanno pochissimo rispetto nell'aiutare quei cristiani che sono già nella chiesa.

Il rombo del popolo è un processo di costante rispetto feroce finché il neo-convertito, finché non va in chiesa, non informa il suo servo, non rivela tutte le sue capacità al servo di Cristo... Spiritualmente “incapace” in qualunque cosa modo non colpevole ma abbandonato dopo aver ricevuto il Signore. Una persona del genere può essere rappresentata da uno sviluppo spirituale graduale fino al raggiungimento della maturità, come una “rigenerazione” spirituale.

Ebbene, se un cristiano raggiunge uno stato spirituale maturo, non si dovrebbe comunque parlare di coloro che non riescono a rilassarsi o ad avere pietà. Tale insicurezza perseguiterà per sempre i cristiani più forti. Pertanto, il rombo su una persona specifica nella chiesa può durare fino alla fine della tua vita.

In questo modo, puoi dire obiettivi principali del ministero spirituale biblico :

1. L'aiuto dei grandi . La pastorizia biblica aiuta a diffondere la luce divina sulla vita di una persona e contribuisce all’analisi, che così incoraggia il processo di auto-riconoscimento di una persona: consapevolezza della colpa davanti a Dio, questioni e momenti negativi nella vita. Questo porta una persona al pentimento, a seguito del quale c'è una ricomprensione di ciò che ha vissuto e una disponibilità ad accettare e iniziare una nuova vita.

2. Aiuto dato per crescere nella santità . Il processo di trasformazione delle persone a immagine di Gesù Cristo è il metodo principale della pastorale spirituale biblica. La pastorale biblica delle anime apporta rinnovamento e santificazione. Questo processo inizia nel mezzo di una persona, nella sfera dello spirito, dove le persone avranno i loro centesimi con Dio e vinceranno la chiamata dei loro leader.

Principi della cura biblica dell'anima possono essere raggruppati in base ai bisogni primari delle persone.

1. La pelle umana richiederà una vita piena . Sulla base delle dichiarazioni bibliche sulla natura umana, è spirito, anima e corpo (1 Tess. 5.23). Intrecciati con la pelle di questi magazzini sono i canti dei bisogni naturali, la soddisfazione di ciò che è necessario per “vivere in eccesso”.

Spirito. Lyudina è spirituale. Non è solo Dio che cerca di avvicinare le persone a Sé, ma piuttosto il potere di Dio. Le persone non possono svilupparsi normalmente perché vivono senza Dio. La maggior parte dei problemi mentali e fisici si trovano direttamente sotto quelli spirituali. Le persone hanno bisogni spirituali che richiedono soddisfazione:

· Pragnenya per un costante sviluppo spirituale;

· la necessità di essere liberi dalla colpa del peccato;

· la necessità di accostarsi a Dio attraverso la Sua Parola e la preghiera, cosa che non è possibile, invece di avvicinarsi a Dio, le persone si allontanano da Lui;

· La necessità della realizzazione della propria conoscenza spirituale per i credenti e attraverso la testimonianza nei confronti dei non credenti.

Anima. Per aiutare efficacemente le persone, è importante imparare a riconoscere i loro bisogni psicologici di base. Ad esempio, devi solo amare ed essere un leader, avere potere su tutte le persone e devi essere te stesso, essere libero. La pelle di una persona richiederà il riconoscimento in quanto è speciale da parte di altre persone. Questo bisogno è legato all’importanza personale delle persone come particolarità. Dekhto si considera privo di talento, il che non corrisponde al messaggio biblico sui doni. La bassa autostima porta al punto che le persone non riescono a realizzare la propria particolarità. Poiché i principali bisogni psicologici non si ripresentano, essi portano a stress, depressione psicologica, irrequietezza, depressione, complessi, problemi sessuali, sciocchezze croniche, ecc.

Tilo. È importante che lo spiritista comprenda che il corpo (corpo) dà un forte afflusso all'anima e allo spirito. Pertanto, quando si assiste una persona, è importante prendersi cura del suo corpo fisico, affinché il risultato possa determinare ciò di cui ha bisogno, e accettarlo affinché il suo corpo possa funzionare in armonia con l'anima e lo spirito.

Comprendere l'infusione dei bisogni primari nella vita delle persone, comprendere i fattori fisici, psicologici e spirituali, aiuterà a conoscere la chiave della sofferenza e dei problemi delle persone.

2. La pelle umana richiederà l'aiuto di Dio e di altre persone . Dio, avendo messo Qiu nel cuore della gente, chiederò un seme. Dopo la Caduta, le persone in realtà hanno avuto ancora più bisogno del sostegno da parte di Dio, così come da parte di altre persone. Tuttavia, avendo reso una persona egocentrica e orientata a se stessa, non è un peccato pretendere qualcun altro. Le persone addestrate in questo modo hanno maggiori probabilità di rimanere bloccate nella loro luce interiore, il che rischia di portare la loro anima in uno stato critico.

Sapere che le persone sono esseri umani che avranno costantemente bisogno di aiuto se non hanno problemi particolari aiuta le persone ad essere più consapevoli dell'aiuto che può essere dato da Dio e dalle persone. In tale posizione, in modo diverso, si riceve la Parola di Dio dalla bocca del predicatore, in modo diverso si comincia ad anteporre al canto cristiano, o in modo diverso, ad accogliere la gioia dell'anima- ventosa. In base a ciò “io esigo” è la posizione interna di una persona, che la incoraggia a cambiare, rafforzarsi e crescere fino alla sofferenza costante (Matteo 5.6.).

È importante sapere che Dio sarà sempre al centro di ogni situazione e potrà aiutare le persone.

3. La pelle umana avrà bisogno di speranza . Principio importante le turbolenze dell'anima sono quelle progettate per risvegliare un senso di speranza in una persona. Secondo la psicologia secolare, la turbolenza cristiana non è di per sé umana, ma si basa su tradizioni divine. I cambiamenti che risultano dal dono di Dio sono sempre evidenti. Per dare speranza alle persone, ci sono una serie di approcci biblici per risolvere i problemi che possono aiutare le persone a valutare dal punto di vista biblico cosa si aspettano da esso e a leggere e meravigliarsi della vita agli occhi di Dio.

Primo approccio Ha lo scopo di mostrare alle persone chi è Dio. Molto spesso i problemi delle persone derivano dalla mancanza di comprensione di Dio, della Sua essenza. Il compito di un leader spirituale è mostrare Dio alle persone, essere in grado di mostrare il vero quadro di come Dio realizza i suoi scopi per la sua gloria. Ad esempio, di fronte a una crisi, è importante mostrare alle persone che la crisi, mentre si meravigliano dal punto di vista di Dio, non ha lo scopo di far ammalare le persone, ma di stimolare il loro sviluppo spirituale, andando avanti . È importante rendersi conto che Dio sarà sempre al centro di tutte le situazioni e può aiutare le persone (Is 43,2).

Un altro approccio Ha lo scopo di mostrare alle persone la grazia del Signore, che le aiuta nelle situazioni importanti. Ogni volta che le persone parlano di situazioni insopportabilmente importanti, Dio sempre in tali situazioni manda la Sua grazia, che le aiuta a superare, difendersi e provvedere al proprio bene (1 Cor. 10,13).

Terzo approccio sottolinea il rispetto sul fatto che è necessario imparare a dover tutto a Dio (Yak.1.2-3). Poiché non possiamo tenere il passo con tutto ciò che proviamo, di regola dobbiamo superare le difficoltà con tempeste e amarezza, che rafforzeranno ulteriormente il nostro campo. È necessario che quel mentore spirituale mostri l'importanza dell'impresa, che è il risultato di una profonda umiltà e umiltà davanti al Signore

1.3 Diagnostica dell'anima

Il compito più importante di un'anima gemella è diagnosticare lo stato spirituale dell'anima gemella e trovare la causa dei suoi problemi spirituali. Per questo è necessario comprendere a fondo le tappe dello sviluppo spirituale come persona e la formazione di base di un cristiano. Le fasi principali dello sviluppo spirituale sono il culto degli animali, il risveglio e la santificazione.

Zvernennya– questo è il volgersi delle persone a Dio, il che significa che le persone rispondono alla chiamata di Dio, che consiste di due elementi: pentimento e fede. Il pentimento, ovviamente, è un cambiamento nell'anima, che implica un cambiamento di visione dal peccato assoluto (Rom. 3,10), un cambiamento di sentimenti (2 Cor. 7,9-10) e un cambiamento di volontà - una svolta pratica dal peccato. (Rom. 2,4). La fede è il fondamento della vita cristiana e la luce, lo è dato da Dio La realtà del lavoro può essere oggi ed è invisibile al visibile (Eb 11,1).

Nell'anima senz'anima, è importante mostrare rispetto in questa fase della vita cristiana. Spesso entrano in chiesa persone che, in sostanza, non sono sopravvissute al massacro. Abbiamo prove che molte persone vogliono salire sul pulpito della chiesa e pentirsi, ma non tutti diventano membri della chiesa. Non sempre tali pentimenti si rivelano veri, interiori al cuore. È anche importante garantire che la guerra tra animali possa essere portata avanti in modo completo e graduale. Ecco perché un succhia-anime ha bisogno di particolare attenzione e rispetto per una persona del genere. Non c'è bisogno di affrettarsi a battezzarlo in un campo del genere. Queste persone, essendo membri della chiesa, si aggiungono al numero di persone galvanizzate, rispettate e membri terzi nel corpo della chiesa.

Compleanno– questa è la conoscenza della vita di Dio per l'anima di una persona (Єр.3.5), dotazione di una nuova natura (2 Piet.1.4) con un cuore nuovo (Єр.24.7). Il risveglio fluisce in tutto il popolo: nella sua mente, nel suo cuore e nella sua volontà. Questo è creduto da Dio ed è il risultato di un dono soprannaturale alla nostra vita (In.3.8).

La divorazione, il rogo delle persone, la consacrazione sono tappe strategicamente importanti nello sviluppo spirituale di una persona, necessarie per sviluppare nell'anima uno speciale rispetto.

Le persone sottosviluppate non sono un fatto nuovo nella chiesa di oggi. Spesso i leader della chiesa hanno paura di apprendere questo fatto a causa della loro ignoranza o per la terribile paura di denunciare le persone. Giudica una persona per i suoi peccati, ma conduci anche un'analisi dello stato del suo gregge e naviga nella situazione per aiutare le persone che sono il pensiero necessario per il presbitero della chiesa.

Consacrazione può essere inteso come il rafforzamento delle persone per Dio, l'affermazione di Cristo come nostra santità, come purificazione dal male morale e come conformità all'immagine di Cristo. Il compito della santificazione ha due lati: Dio, dove lo Spirito Santo opera sulla nostra santificazione, e l'umanità, dove la santificazione non si ottiene senza sforzo, determinazione e sofferenza. Il lavoro di un ricercatore dell’anima sta nel diagnosticare o verificare la vita del cristiano, identificando la causa della stagnazione spirituale e conoscendo i modi per ottenere il risveglio e la santificazione.

Capitolo 2. Ripieno in un luogo pratico

2.1 Chi può fare la doccia?

In queste situazioni, se parliamo di pastorale d'anime in senso lato, il cristiano può svolgere il ruolo di pastorale d'anime. Aiutare e conoscere gli altri - gli obblighi di ogni credente, indipendentemente dal livello del suo sviluppo spirituale: “... possiamo rispettare la nostra anima per i nostri fratelli” (1In.3.16-18); “Non solo su te stesso, ma anche sugli altri” (Fil.2.4); «Portate i pesi uno per uno e così esemplificate la legge di Cristo» (Gal 6,2).

“La Bibbia ci insegna la verità: proprio come tutti noi abbiamo offerto la nostra vita a Cristo e ci siamo sottomessi al Suo amore, i nostri compiti futuri saranno quelli di mostrare un interesse pratico per le persone, in modo che l’amore di Cristo attraverso di noi le raggiunga direttamente . Siamo obbligati a “rallegrarci con quelli che si rallegrano e piangere con quelli che piangono” (Romani 12:15). Siamo colpevoli di «insegnare ai ribelli, consolare i deboli di cuore, incoraggiare i deboli e avere pazienza con tutti» (1 Ts 5,14)... Noi cristiani siamo colpevoli di essere sensibili gli uni verso gli altri e, quando necessario, , aiutami”.

Poiché la Chiesa è la famiglia di Dio, ogni membro della Chiesa ha la responsabilità degli altri. I contatti stretti e stretti nascondono l'unità e la vicinanza dei membri della Chiesa.

La Bibbia pone particolare enfasi sulla nostra responsabilità di aiutare i nostri fratelli e sorelle. Riconosciamo settantacinque volte nel Nuovo Testamento la frase “uno a uno”, che esprime il canto del dovere e del rispetto che portiamo uno a uno come membra del corpo di Cristo. Tra i tanti obblighi che abbiamo, siamo colpevoli di:

· amarsi;

· Pregare uno per uno;

· trasportare i carichi uno alla volta;

· Sostenerci a vicenda;

· Per capirsi;

· Istruirsi a vicenda.

Quando finisci tutte queste punizioni, diventi un assassino di anime. La base di tale turbotia è il sacerdozio nascosto (1 Pt 2,9). Dio affida il destino fraterno dei senz'anima non solo alle persone che battezziamo, ma a tutti coloro che lo seguono. L'idea di un sacerdozio sacro è caratteristica del periodo del Nuovo Testamento. In mancanza di questo fondamento, i nostri incontri diventano formali e noiosi, motivo per cui alcuni membri della chiesa sono in generale passivi.

Tipi di pastorizia delle anime del Nuovo Testamento:

· Rispettate le vostre anime per i vostri fratelli 1In.3.16-18; 1 Tessalonicesi 4.9; Rom.12.10

· Servirsi gli uni gli altri mediante l'amore Gal.5.13; 1Per.4.10,11; Ef.4.2

· Dbati uno su uno Phil.2.4; 2,20; 1Cor.12.25

· Shukati koristi inshogo 1 Cor.10.24,33

· Dogodzhati per il bene del tuo prossimo, secondo la scienza di Rom.15.2-3

· Rafforzare le anime e la fede Luca 22,32; Atti 14:22; Atti 15.32

· Consolare i deboli di cuore 1 Ts 5,14; 1 Tess. 4.18

· Pregare per gli altri Romani 15.30; Yak.5.16; Luca 6,28; 13,18 euro; 1Ін.5.16; Luca 22,32

· Pregate per i cristiani Matteo 5,44; 1 Pet.3.9; Rom.12.14

· Trasportare un rimorchiatore alla volta Gal.6.2

· I bisogni dei santi hanno il destino di Rm.12.13

· Sopportare la malattia degli impotenti, incoraggiare i deboli Rom.15.1; 1 Ts 5,14; Rom.14.1

· Leggi, leggi Matteo 28,19; Kilk.3.16

· Istruire, insegnare a uno Eb.3.13; Rom.15.14; 2 Timoteo 2,25; 1 Tess. 5,11; Tit.3.1

· Per capirsi 1 Ts 5,11; 10,25 euro; 1 Timoteo 5.1; 6.17

· Correggere, correggere il peccatore Gal.6.1; Matteo 18,15; Luca 17,3; Ef.5.11; 1 Timoteo 5:20; 2 Timoteo 4.2; 1 Tess. 5.14

· Beneficenza euro 13,16; Luca 6,35

· Fare carità Lc 6,30; 12.33; Atti 10.4

In ordine dal sacerdozio secolare, ci sono doni speciali nel bagno spirituale, rivelati nel Nuovo Testamento (Romani 12; 1 Cor. 12; Ef. 4). Attraverso i doni spirituali, Dio perfeziona i membri del Corpo di Cristo affinché conoscano il loro posto nella Chiesa e possano servire alla creazione del Corpo (Ef. 4.12.13). Il sacerdozio nascosto e i doni spirituali danno al cristiano pelle l'opportunità di prendere parte al lavoro spirituale.

È importante che i cristiani riconoscano i loro doni. Lo sviluppo e la manifestazione dei turbocompressori non avvengono immediatamente. Non accade che un possessore dell’anima si prepari al servizio in un giorno. La pannocchia, di regola, subisce un'attività non sviluppata e successivamente arriva la maturità. Il dono della devozione è un servizio che ci è affidato, il che significa che Dio Gesù Cristo ci dona questo valore. Egli sta dietro a noi, il nostro servitore, ed Egli stesso è nella vita dei nostri vicini che serviamo.

È una verità biblica molto importante che Dio non concede doni a ogni credente al momento. La naturalezza del Vin dona alla pelle il suo dono. Ci fa alcuni doni e ce ne risparmia altri. Questi scambi sono necessari affinché possano diventare obsoleti uno dopo l'altro. Essere pigri in un modo o nell'altro è tutto ciò di cui abbiamo bisogno oggi nelle nostre chiese. Se i cristiani sanno che i loro doni non esistono in un modo o nell'altro, c'è un altro problema nelle chiese: c'è ritardo e autocompiacimento e, di conseguenza, c'è unità e vera fratellanza.

2.2 Forme, metodi, regole della cura delle anime

L’attuale pratica della pastorizia delle anime ha una varietà ancora maggiore di forme diverse. Tutti possono essere utili, poiché rappresentano l'obiettivo principale: aiutare le persone ad avvicinarsi a Dio sulla base dei principi biblici. La Scrittura ci rivela due punti principali del ministero della Chiesa, in cui vengono presentate le forme del servizio pastorale: le collette liturgiche e il “dietro le quinte” del lavoro cristiano.

Collezioni di servizi divini

Per gli incontri liturgici, le autorità utilizzano forme di servizio pastorale come sermoni, incontri pubblici e sante preghiere. La cosa più efficace per loro è la predicazione.

Il vantaggio della predicazione come forma di pastorale spirituale sta nel fatto che allo stesso tempo molte persone possono capire ciò che dice la Scrittura. Attraverso la predicazione della Parola di Dio possiamo raggiungere diversi gruppi sociali in tutto il mondo. Parte di questa forma di bracconaggio dell'anima dipende dal contatto speciale del pastore-predicatore dell'anima con una persona specifica. I sermoni spesso si concentrano sull'essenza dei bisogni umani (non senza i loro piaceri proibiti, ovviamente). La Chiesa è generosa nella sua comprensione, ma debole nella sua spiegazione. I risultati sono migliaia chiese cristiane Ci sono persone che dicono a se stesse: “Questa è una predica meravigliosa. Se solo volessi qualcuno che mi aiutasse a risolvere il mio problema.”

Per il servizio liturgico e doccia

Prima di questa guida spirituale diretta, sono necessarie forme come l’insegnamento, il tutoraggio, la consulenza e la conversazione. L'efficacia di tali forme è dovuta al numero limitato di gruppi. Ad esempio, potrebbe esserci una scuola o una chiesa della durata di una settimana, divisa in piccoli gruppi, dove le persone possono condividere apertamente le loro preoccupazioni e problemi spirituali. La maggior parte delle persone è interessata alla possibilità di annusare con coloro che possono sentire la puzza facilmente e con sicurezza, di cui possono fidarsi (Atti 2,44-47).

Queste forme di pastorizia dell’anima affrontano i problemi profondi delle persone e quindi sono le più efficaci. La Bibbia accorda il massimo rispetto a queste forme. Ad esempio, nel suo messaggero a Tito, l'apostolo Paolo sottolinea la forma del tutoraggio come anziano della Chiesa. Insegnano alle giovani mogli ad amare i loro uomini (Tit.2.4). La forma odierna del rombo è ancora presente nelle nostre chiese. Di conseguenza, molti giovani amici avranno problemi con le loro famiglie. Un'altra forma di devozione altrettanto importante, registrata nelle pagine della Bibbia, è l'insegnamento e la devozione interna alla famiglia, dove il lavoro dei membri della famiglia viene trasferito uno per uno (1 Tim. 3.12,13; 5.4,8).

La Chiesa a volte ha molti problemi perché non vuole forme di pastorizzazione spirituale post-servizio, che diventano la parte principale del lavoro sull'anima delle persone. Ciò porta al punto che la Chiesa non funziona come un unico organismo spirituale vivente. Molte chiese diventano “parrocchie”, il che dà maggiore importanza al affollamento liturgico. I servizi pastorali liturgici e postliturgici sono, tuttavia, importanti e necessari, ma non devono distruggere l'equilibrio e l'armonia delle loro interazioni e funzioni.

La Parola di Dio, la preghiera cantata è il modo principale per fornire aiuto spirituale agli altri cristiani.

Si differenziano le forme secolari e speciali di pastorale delle anime. Prima delle forme halal: sermoni, canti, conversazioni, gruppi biblici, ecc. La metodologia di queste forme può essere vista tre gruppi principali di metodi : metodi di comunicazione, metodi di indagine e metodi pratici di risoluzione dei problemi.

Metodi di comunicazione. Ad esempio, una persona che si è trovata in una situazione di crisi si sente disperata e complice. Il primo compito di un acchiappa-anime è stabilire un contatto con le persone. Puoi guadagnare denaro nei seguenti modi:

· È importante stabilire innanzitutto un contatto sano, che aiuterà la persona in cura a superare il disorientamento;

· per aiutare le persone a calmarsi e raffreddare la situazione, il mangiatore di anime è obbligato a dare pasti brevi e diretti, a bere nuovamente;

· è impossibile comprendere il problema delle persone senza imparare a entrare in empatia con il dolore e la sofferenza; l'anima gemella è colpevole di soffrire a causa degli oppressi;

· Impostando l'alimentazione è possibile installare ciò che si adatta ai sentimenti delle persone e che per loro è più importante. Quindi l'anima gemella può nominare queste emozioni ad alta voce. Poiché solo le emozioni vengono chiamate con il loro nome proprio, capiremo ciò che verrà compreso.

Metodi di indagine. Gli psicologi cristiani propongono una varietà di metodi per indagare e comprendere i problemi che possono essere sviluppati in una varietà di strategie e approcci che stanno diventando normali nella pratica della ricerca interiore. Ad esempio, molti psicologi cristiani sono rispettati per aver attinto alla mente delle persone in modo che i risultati possano essere percepiti e comportati. Questo metodo è buono perché rivela sulla testa l'orecchio della particolarità, che contiene tutti gli altri nuclei e comportamenti. Quando una persona rifiuta l’illuminazione spirituale della sua mente, le emozioni e il comportamento prendono il loro giusto “posto”.

Il metodo dell'approccio combinatorio è insegnato dallo psicologo cristiano Harold Seyla. È importante che prima dell'analisi dei problemi più importanti, le persone li affrontino in modo olistico, concentrando allo stesso tempo il loro comportamento, le loro emozioni e la loro mente. Questo approccio merita un serio rispetto per lo sviluppo della pratica spirituale.

Uno psicologo cristiano propone un metodo non meno efficace. Albert Ellis, che ha chiamato il suo la tecnica di “investigare i problemi dai segni superficiali alle cause sottostanti”.

Podi anteriori. La prima cosa da fare è contattare l'assistente spirituale per comprendere tutta l'essenza del problema. Tali situazioni potrebbero essere: perdita di lavoro, morte di una persona cara, incapacità di dormire. In questo momento, è importante che le persone alla ricerca dell'anima ascoltino attentamente, preparino il cibo appropriato per spiegare i fatti, misurino il livello di consumo e ripetano con parole proprie alle persone ciò che hai detto.

Visualizzazione del sistema. Questa è l'area in cui l'assistente spirituale monitora il sistema di valori di una persona e gli orientamenti di valore. Avendo affrontato un problema, una persona ha la responsabilità di tenere conto di questa situazione da sola. Non è necessario superare la necessità di riconciliarsi e di sopportare pazientemente, e questo problema è come un ostacolo che deve essere superato.

Reazione emotiva. È importante che l'aspirante consideri la reazione emotiva a ciò che è accaduto. Perché ti senti in colpa, sei irrequieto? Quali emozioni appaiono quando una persona mostra questo comportamento?

Nutrizione diretta all'ingrosso. Il custode dell'anima dovrebbe comprendere i principali sintomi e trasformazioni, mirando alla nutrizione diretta. L'Assistente spirituale ha il compito di preparare parole che vadano e arrivino all'essenza stessa del problema della persona affidata alle sue cure.

Alimentazione frontale. In questa fase viene fornita assistenza da parte del supervisore dell’anima. Il suo compito è considerare tutto il nutrimento della vita nel quadro della Parola di Dio. A quale scopo è necessario comprendere le Scritture e comprendere i significati delle Scritture affinché le persone imparino a guardare la propria vita dalla prospettiva di Dio. Il dottor Albert Ellis ha imparato che un profondo aiuto spirituale può essere trovato a due livelli - comportamento e sentimenti - per raggiungere il terzo livello - pensieri. Dio ha governato su di noi in modo tale che ciò che pensiamo fluisce nei nostri sentimenti e ciò che proviamo fluisce in coloro a cui teniamo.

Metodi pratici. La puzza nasce quando sorgono problemi in situazioni specifiche: pentimento, malattia, ossessione. A causa dell'uso di metodi diversi, una situazione specifica può avere le proprie caratteristiche e qualità.

Spovido. Questo metodo trasferisce quattro fasi principali dell'interazione tra la doccia e il soggetto.

1. La preghiera del cercatore di anime e una breve conversazione con il cercatore di anime. Una preghiera di ricerca interiore per la presenza del Signore, poi una breve preghiera su coloro che sono così peccatori: molte persone non sono consapevoli dell'influsso del peccato nella vita delle persone.

2. Particolare conoscenza degli oppressi dal(i) peccato(i). Molti cercatori di anime incoraggiano le persone a scrivere tutti i loro peccati su un pezzo di carta per non dimenticarli e a registrarli nuovamente in preghiera. Il riconoscimento dei propri peccati da parte di una persona è l'inizio della rovina, affinché possa lottare e respingere nuovamente la fiducia di Dio.

3. Sapere che i tuoi peccati sono stati perdonati(1In.1.9).

4. Preghiera benedetta al fianco dell'anima gemella .

Preghiera sulla malattia. La Bibbia rivela vari modi di ministrare la guarigione. Ecco i preferiti più popolari:

· Dotik degli ammalati (Matteo 9,27-31);

· Imposizione delle mani a chi bacia (Mc.6,5);

· L'ordine di guarire o ammalarsi (Dii.14.10);

· Preghiera durante il digiuno (Gv 11,41; At 28,8);

· unse con l'ulivo quella preghiera (Yak.5.14).

Tutto il lavoro svolto per distruggere l’anima è, in sostanza, opera del Signore. Per fermare il mal di testa: perdona, bacia, calci. È importante che il mangiatore di anime impari a non essere timido riguardo alle decisioni e alle decisioni, ma a prepararsi seriamente spiritualmente per aiutare i bisognosi.

2.2.1 Regole per lo schiaccia-anime

Affidati completamente al Signore se aiuti gli altri con grossi problemi. Un adoratore pieno di sentimento è obbligato a pregare prima se ascolta un'altra persona. Lo Spirito Santo dà la conoscenza intuitiva di come fornire una corretta alimentazione e felicità.

Possa la tua guida spirituale. Molte persone non riescono ad avere successo nel bagno spirituale perché non hanno il proprio mentore o insegnante spirituale.

Conosci i limiti delle tue capacità. Non sprecherai mai il tuo rispetto per le persone se all'improvviso dici: “Sai, vorrei aiutarti in questa situazione, altrimenti non mi metterò nei guai con tale giustizia. Vorrei farti divertire finché...” (dire il nome del cacciatore di anime o del dottore).

Accetta le persone perché puzzano. La pelle di una persona richiede che venga presa così com'è e che venga preservato un leggero contenuto di umidità.

Si prega di rispettare la riservatezza. Coloro a cui ti sono stati affidati dei segreti potrebbero perdere la loro prigione. Ciò significa che nessuno è colpevole di averlo scoperto senza il permesso di una persona.

L'arciprete ortodosso Stepan Yarmus dà un suggerimento per la diagnosi pastorale dell'anima:

Non esitare ad aiutare gli altri le persone stabili se dubiti delle tue convinzioni;

Non cercare di fare nulla a questo riguardo se non ne sai abbastanza;

Non preoccuparti dei problemi che hanno gli altri fakivisti;

Non fare affidamento sulle tue comprensioni residue: a volte la situazione può mostrare il problema in un modo completamente diverso.

2.2.2 Regole per il processo di pastorizia delle anime

Lavati le orecchie. Di norma, molti cristiani tendono a parlare di più e ad ascoltare di meno. Ascoltare è uno dei modi per rivelare una passione per le persone. Quando le persone vengono per piacere, a volte pretendono più di chi le ascolta, ma rifiutano ogni piacere.

Mangia saggiamente con il tuo cibo.

Assicurarsi di installare alimentatori che trasmettono linee a storage singolo.

Mantieni la tua dieta in ordine. Il cibo diretto scommette sulle persone, ma il cibo indiretto ti consente di rifiutare proprio quella informazione, o in modo non così evidente.

Serie di alimenti unici. C'è troppo cibo da mangiare uno dopo l'altro, gridando ad alta voce alla gente: è come finire.

Chiedi attentamente: perché? Una persona può sentirsi ostile e questo le squarcierà l'anima.

Considera questo problema.

Lo psicologo professor Paul Welter ha diviso i problemi in cinque gruppi:

1. problema,

2. difficoltà,

3. crisi,

4. panico e

È importante che un mentore spirituale impari a misurare i bisogni delle persone per determinare chi farà del suo meglio.

2.3 I pericoli che attendono il cacciatore di anime nel tuo robot

· La dipendenza dell'anima oppressa, ma non la vista di Dio. Questo è uno dei problemi principali, perché il distruttore di anime è colpevole di perdere il suo rispetto.

· La verità in una conversazione approfondita.

· Rischio di spionaggio. Ci sono molte persone che possono provare a vincerti, a trascinarti nella loro relazione con gli altri.

· Discussione su sentimenti inappropriati. Alcune opposizioni possono essere rivelate da chi non direbbe bene. Puoi capire il suo problema senza dover ascoltare tutti i dettagli del suo problema.

· Fare attenzione quando si parla a causa della natura particolare della malattia. Molti mentori spirituali conducono conversazioni davanti alla porta o con un altro mentore. L'opzione migliore è quando le donne si rivolgono a donne che affondano l'anima per chiedere aiuto e gli uomini si rivolgono a donne che affondano nell'anima per chiedere aiuto.

Ci sono anche altri guai per lo spiritista: eccessiva testardaggine, senso di realizzazione, movimento incessante, movimenti affrettati, attività eccessiva, pigrizia, gelosia e stagnazione, senso di sconfitta.

2.4 Aspetti pratici

2.4.1 Problemi di oppiacei

In sostanza, si tratta praticamente di tutte le situazioni della vita che pongono una persona in uno stato di consumismo, con conseguenti problemi spirituali. Ci sono segni di danneggiamento sui tre tipi principali di scarichi: quelli posti davanti a Dio, quelli posti davanti a se stessi e quelli posti da altre persone. Tra queste linee c'è una chiara interconnessione e ordine. Pertanto, la distruzione di secoli con Dio porterà inevitabilmente alla distruzione di secoli con le persone.

Installazioni distrutte di persone davanti a Dio. Chiamalo fuori non conoscendo la Parola di Yogo.

«Innanzitutto, ciò che Dio dice, se parla ai credenti di oggi, è la sua Parola... Nel processo di riflessione sulle Scritture, Dio ci porta a questo punto, ovvero a portarci a un unico punto di vista, che è altrimenti legato ai nostri dubbi, al cibo, ai turbo.Nel testo della Bibbia conoscerai chiaramente la testimonianza che ti aiuterà a comprendere la situazione in cui ti trovi e a prendere le decisioni giuste... Attraverso la Sua Parola, Dio ci guida, consola , avanza, canta “Ti incoraggio”.

Se Dio ci parla, usa anche altri modi per essere sicuro: attraverso lo Spirito Santo, attraverso le persone che ci guidano e attraverso le circostanze della nostra vita. In mancanza di questi principi, molti cristiani stanno diventando spiritualmente ciechi, non conoscendo Dio e la Sua volontà.

La distruzione della posizione di una persona nei confronti di se stessa. Se una persona non ha un rapporto normale con Dio, la sua vita comincia a sprecare i suoi sensi e a perdere significato. Di conseguenza, molte persone diventano interiormente stantie a causa di comportamenti dispettosi e patologici:

Abuso di alcol e droghe. U matrimonio immediato Questo vadi è diventato di natura massiccia.

Disincanto dello Stato. Allo stesso modo, prima di diventare dipendente dalla tossicodipendenza, una persona può essere patologicamente stantia sul terreno delle vene sessuali. Gli psicologi cristiani e laici riconoscono l'esistenza di un simile problema. Oltre alla congestione interna, la cultura attuale, trapelata dal sesso, infonde fortemente le persone. In questo caso, bisogna tenere conto della situazione attuale in Ucraina, dove dopo le numerose vittime della difesa, la pornografia è diventata completamente accessibile a tutti. Ciò dà origine a manifestazioni assolutamente inquietanti e idee ossessive sull'articolo centinaia, che, a loro volta, portano a molti uomini e donne, o ragazzi e ragazze, non imparentati e ostili, ecc. iv distruggono la tua purezza sessuale (1 Tess. .4.3-5). Per aiutare queste persone, è importante imparare a riconoscere la realtà delle fantasie e di quelle con cui le persone vivono la propria vita.

Longevità grazie al cibo sovramundano. Questo è uno dei problemi meno conosciuti. Molte persone soffrono e non riescono a liberarsi di questi sintomi, che alla fine portano alla distruzione immediata del corpo (Luca 21:34). L'apostolo Paolo ci dice che i nostri corpi colpevoli sono "un sacrificio vivente, santo e buono di Dio" (Rm 12,1-2).

Oltre a questi problemi, a causa dello sconvolgimento del mondo interiore, le persone possono essere accompagnate da problemi emotivi: depressione, irrequietezza ossessiva, paure irrazionali, rabbia incontrollabile, ecc.

La distruzione della posizione delle persone prima delle altre persone. Il conflitto è il problema principale in qualsiasi problema di relazioni reciproche tra le persone.

U psicologia socialeÈ generalmente accettato che i conflitti siano il risultato inevitabile delle relazioni reciproche tra le persone, che, quindi, dovrebbero essere intese come relazioni reciproche cristiane. Pertanto, ci dovrebbe essere più rispetto per la situazione, che porterebbe al conflitto. La distruzione delle giuste relazioni con Dio porterà inevitabilmente alla distruzione delle relazioni con le persone.

2.4.2 Nuove funzionalità del prodotto

In precedenza si sapeva già dello sviluppo della reversibilità nel bagno con doccia, se il bagno con doccia può apparire in uno stato di bisogno e, ad esempio, se la doccia è nella posizione di chi aiuta. Potremmo essere esposti alle persone al momento giusto e nella situazione giusta.

Un'altra caratteristica secolare è coerente con il fatto che una persona è nella posizione di tutore. Basta citare due secoli di umanità per comprendere l'annosa complessità dei problemi.

U giovanotto I giovani hanno bisogno di identità. Questo è il periodo in cui il giovane è alla ricerca di qualcuno che possa corrispondere alle sue opinioni e ai suoi ideali. Poiché questa identità non è condivisa da nessun ambiente, allora la sostituzione di questo bisogno sembra essere un isolamento, dove tutta l'energia è diretta verso se stessi. Il risultato è quello di portare i ragazzi e le ragazze all'abnegazione, il che fa sorgere nuovi problemi caratteristici di questo periodo.

Persone adulte Il potere fondamentale della particolarità, come la creatività, è domato. La creatività come stato interiore di una persona: l'essere interiore si avvicina in modo creativo alle proprie caratteristiche, al lavoro, alla propria famiglia. La persistenza di questo ittero porta una persona alla stagnazione interna, che si manifesta in un senso di noia. Di conseguenza, le persone iniziano a vivere per la contentezza e la ricchezza, cedendo all'ubriachezza, alla tossicodipendenza e alla povertà statale. Si tratta, in sostanza, dei problemi di comprendere il nutrimento esistenziale del senso e del valore della vita. Pertanto, un punto importante nella doccia è garantire che vengano prese in considerazione tutte le caratteristiche secolari, che a volte possono essere la radice di problemi che danno origine a una serie di altri problemi attuali.

2.4.3 Famiglia e minori

patria Il funzionario più importante tra le persone modellate. O rivela tutta la ricchezza racchiusa in qualcosa di nuovo, oppure ne oltrepassa lo sviluppo. Quei coniugi che non vogliono la famiglia sono colpevoli di danno ingiusto. Il contributo che viene dato al sostentamento della famiglia di una persona è importante per tutti gli altri contributi, siano essi amici, scuola o chiesa.

Ti aiuterò sicuramente con i problemi familiari più comuni, le tracce di ricerca interiore aumenteranno il tuo rispetto per i problemi familiari più ampi che portano a conflitti tra amici:

· Rispetto dell'appartenenza alla chiesa; Questo problema è tipico delle famiglie dove c'è un credente e un amico;

· Assurdità l'uno dell'altro, scopi e aspetto diversi;

· Presentazione dei padri;

· Il problema delle finanze, spesso le persone vivono al di sopra delle loro reali possibilità;

· Il problema dei problemi amorosi (sessuali), la presenza di un tale problema è un motivo importante di infelicità in un amante;

· Rottura dei rapporti sessuali; Ciò può avvenire per mancanza di bisogni sessuali o per malattia;

· La presenza degli “amanti” tra i bambini;

· Eccellenza nei valori intellettuali, prove;

· Diversità di versatilità e fiducia individuale;

· c'è una grande differenza tra le donne.

Il pikluvalnik pieno di sentimento è obbligato a concentrarsi sul rispetto dei principi spirituali, il che significa minare questo ideale. Questa famiglia è stata fondata da Dio stesso e, senza dubbio, è nel suo ordine migliore vaseki, che resterà in giro per la dependance la vita familiare.

1. L'importanza della volontà di Dio per l'amore. Questo principio è fondamentale per chi vuole fare amicizia. Fare amicizia è facile: creare un amore felice e ideale è importante. Pertanto, è necessario ottenere rispetto sia per i mentori spirituali che per coloro che vogliono fare amicizia, secondo la sequenza di azioni con il più alto livello di alimentazione seria:

· Stabilire legami speciali con Dio;

· Comprendere l'importanza biblica dell'amore;

· Rifiuta la confessione e Dio ti benedica per il tuo amore;

Spesso ragazze e ragazzi si avvicinano a questa dieta sulla base di cieca obbedienza, istinti sessuali e benefici speciali. Allora questa diventa una tragedia nella vita familiare dell'amico.

2. Dio può prendere il posto centrale di questa famiglia. Se Dio è il centro della famiglia, possiamo beneficiare dei benefici e dell’armonia della vita familiare.

3. Sem'ya è una piccola chiesa. Sapere che la famiglia è una Chiesa aiuta il capofamiglia ad assumersi la responsabilità della vita spirituale dei membri della famiglia. Spesso molte persone di fede non si assumono la responsabilità di una guida spirituale. È mantenere la famiglia cristiana spiritualmente inferiore e suscettibile a vari problemi, mettendo a dura prova le articolazioni una dopo l’altra.

Giovani. La giovinezza è un periodo in cui si verificano cambiamenti grandiosi nella vita, quando nelle persone si forma un atteggiamento speciale verso il mondo, verso Dio e le norme morali. Tsi ha un'ora Vibir Vibir Zhitti Shitti, Zyulyavli Plan, Inodi Plyopіchnі, Proven Ekzistenyna Chutlivniy, Bagato giovani Shukayat a Vidpovіd Zhitt, Vazylivi Panita Sensnya, Mityi Life. Questo è un periodo speciale di culto, che dà grande rispetto al mentore spirituale. Anche la pratica spirituale con i giovani guadagna rispetto in questi momenti, così come la forte spontaneità sessuale e la tranquillità, che sono caratteristiche di questo gruppo secolare. Il comportamento sessuale fa parte della creatività, quindi il mentore spirituale dovrebbe aiutare il giovane a dirigere o sublimare i suoi forti desideri sessuali da un canale diverso verso obiettivi creativi.

Visnovok

La pastorizia biblica delle anime dovrebbe essere vista come un sistema completo di mutua interazione, da un lato, tra le persone della Santissima Trinità, dove esistono i principi del nutrimento e della salvezza degli uomini, e dall'altro, tra Dio e la Chiesa, dove è pratico e il nutrimento delle persone salvate e delle attività dei seguaci di Cristo. In questo sistema tutto può funzionare bene, secondo il significato dato dalla Scrittura.

Il culto spirituale è stato fondato da Dio, Egli è il Pastore e il buon Padre, che opera spontaneamente affinché gli uomini conoscano Dio, siano fedeli, diventino liberi, interagiscono correttamente con gli altri e possano nuovamente beneficiare delle Sue benedizioni.

La spiritualizzazione nel contesto della Chiesa non è stata ancora raggiunta, ma un sistema che funziona e si sviluppa costantemente o è una struttura, oppure la Chiesa è un organismo vivente, il Corpo di Cristo, membri di ogni creazione e riconosciuti da Dio prima della reciproca interazione uno con l'altro nell'assistenza e nel sostegno dati “quando si fa nel proprio mondo il membro della pelle… per la creazione di sé nell'amore” (Ef.4.16).

In effetti, la formazione della Chiesa in Ucraina è testimoniata dal fatto che la benedizione e la reciprocità del meccanismo della pastorizia delle anime è quotidiana. Non c'è quasi nessuna parte, ma non c'è integrità nella diversità delle azioni che contribuirebbe al funzionamento armonioso della chiesa. Ovviamente, un simile campo è circondato da circostanze di persecuzione, estremismo ateo e consegna del potere alla Chiesa. La libertà di oggi offre la più grande opportunità per rinnovare i principi biblici della pastorale nella Chiesa.

Il lavaggio dell’anima è un servizio non solo degli operatori della chiesa e degli altri ministri, ma di tutti i membri della chiesa. Il sacro sacerdozio e i doni spirituali, rivelati nel Nuovo Testamento, sono la base della partecipazione del cristiano al lavoro spirituale. Fin dall'inizio, alla chiesa furono dati una piccola varietà di doni, quindi fu progettata per funzionare come Corpo di Cristo e fluire nel mondo.

L’entusiasmo per una persona inizia dal momento in cui si percepisce per la prima volta una buona notizia dalla voce di un’altra persona. Tuttavia, se è già nella Chiesa, il rombo sulla sua crescita spirituale non è responsabile della durata della sua vita.

La Parola di Dio, la preghiera e la preghiera con altri credenti sono gli strumenti principali per fornire aiuto spirituale ad altri cristiani.

Il divoramento, il rogo del popolo, la consacrazione sono tappe strategicamente importanti nello sviluppo spirituale di una persona, che richiedono un rispetto speciale nella ricerca interiore.

Tali gruppi sociali, come le famiglie e i giovani, meritano un rispetto speciale nel lavoro spirituale, perché In questi gruppi, bambini, bambini e giovani si formano come caratteristiche speciali.

Letteratura

1. Almanacco "Dio". VIP. 5.// Odessa: Seminario teologico di Odeska, 1996.

2. Zinkivsky V. Problemi di apprendimento dall'antropologia cristiana leggera. M: Confraternita del Santo Volodymyr, 1993.

3. Imanuel Downer. Ricerca biblica dell'anima. Materiale delle lezioni. Missione "Skhid-Zakhid", 1994.

4. Koch, Kurt Anima e occultismo. 1992.

5. Stepan Yarmus. Questa è la pastorizia dell'anima. Winnipeg: Zhovten, 1994.

6. Karpenko Viktor. Bagno con doccia. Seminario Teologico di Odessa: Almanacco “God-Thumming”

7. Kaidalov E.V. Doccia cristiana. Libertà o schiavitù della volontà. Nutrizione razionale filosofica e dogmatica. Centro dell'Illuminismo e Vidavnitstvo "Luce dell'Ortodossia"

Vine descrive i termini: “veglia delle anime”, “devozione incessante alla salvezza del gregge”, rinascita, pietà del cibo, ecc. Tutti questi termini significano la pienezza dell'amore pastorale e della preoccupazione per la salvezza del gregge. Il lavaggio dell'anima non appare in nessuna tecnica o metodo speciale di infusione nel gregge. Permea tutti i tipi di comunicazione tra il pastore e il suo gregge, essendo la sua anima e il suo potere distruttivo. Il pastore chiama a convivere con dolori e disgrazie spirituali, cercando di aiutare a superarli. Questa è l’essenza della pastorale dell’anima del pastore. Gli apostoli hanno portato ai credenti non solo il Vangelo, ma la loro anima (), trattandoli “come bambini di un anno” (2,7), come un padre amorevole, pronto a chiedere, riconsegnare, la benedizione di ciascuno e ciascuno dei credenti, «per riparare bene Dio» (2), 11-12). Gli apostoli rappresentavano "le orecchie di tutti", piangendo con il pianto, conoscendo i malati e i deboli, in modo da poter "mettere fuori combattimento i salariati" ().

La cura sincera è il lato attivo del comandamento “amarsi gli uni gli altri”. L'adorazione dell'anima è l'opera del pastore verso il suo prossimo, affidata da Dio alla sua anima, come disse l'apostolo Paolo nel suo messaggero ai Romani: "Ricevete uno per uno, proprio come Cristo vi ha ricevuto per la gloria di Dio" () . Perché le persone con i propri problemi dovrebbero affrontare Dio insieme ad altre persone? Il primo compito del beneditore è dare ordini alle persone, accompagnarli in ogni ambito della loro vita, ponendo il prossimo al centro del rispetto.

Il bagno con doccia può essere suddiviso in zona privata e sotterranea. L’anima senz’anima di una persona viene respinta, ad esempio, durante l’ora del culto, della consacrazione dei sacramenti e dei bisogni, finché è sotto l’intero afflusso della Parola di Dio. “Il modo liturgico, il luogo di culto, il modo di soddisfare i bisogni, tutto ha un significato spirituale e pastorale”. Ricerca dell'anima privata: queste sono le conversazioni che il pastore conduce da solo con persone credenti e non credenti. Invito a questa conversazione e preghiera, leggendo la Sacra Lettera.

Le persone mangiano cibo impersonale perché sono completamente legate al senso del peccato. Non appena la persona non è vincolata dalla consapevolezza della colpa, il pastore non la incoraggia a confessarsi, ma cerca di aiutare, ascoltando con rispetto e cercando di capire qual è il problema. Se una persona capisce ciò che sta ascoltando, se la sua ricerca interiore misura allo stesso tempo il suo problema, allora può identificare in modo più chiaro e realistico un problema specifico e conoscere la necessità di una soluzione. Pastir, in questo grado, non dovrebbe essere un assistente onnisciente che risolve i problemi di una persona. Le cure soffocanti non sono un aiuto per mitigare; dopo la fine di un’emergenza, arriva la calma. Durante il processo di ricerca dell’anima, si possono esaminare attentamente varie opzioni per le situazioni di vita attuali, e poi una persona può aprire il percorso della sua vita, passo dopo passo, e trovare una via d’uscita da situazioni importanti.

L'ansia mentale può influenzare non solo la vita interna di una persona, ma anche la sfera della sua attività. Spesso le persone richiedono l’aiuto di un terapista spirituale in momenti importanti o di svolta nella vita. Aiuto per il pastore in varie situazioni di crisi, ad esempio, problemi familiari Nelle crisi, con la perdita di una persona cara, è insostituibile. A volte le persone si trovano ad affrontare situazioni così importanti che hanno bisogno di incoraggiamento e incoraggiamento da parte di altre persone per superare le difficoltà e andare avanti con la propria vita. Può esserci un nutrimento pratico, come il lavoro e l'educazione dei figli, se una persona ha bisogno di chiarezza per amore del confessore. Se l'aiuto di un pastore spirituale in un bagno di ricerca interiore è sempre impossibile da comprendere, allora chi cerca aiuto diventa un oggetto nel flusso: la persona che ha bisogno di aiuto, prende lei stessa parte attiva nel processo reciproco, gioca la sua parte parte in copertura. Tale anima, ovviamente, può essere definita un processo di maturazione, la crescita spirituale di una persona in Cristo. Ciò aiuta a instillare nell'anima la possibilità di instillare nell'uomo l'idea del Creatore: il suo servizio a Dio e al prossimo più ampio e vivido. Per un culto di successo, è importante che il pastore abbia la necessaria conoscenza della vita, della conoscenza dell'anima, della psicologia di una persona e dia anche tale aiuto alla memoria dell'udito, dell'esperienza e della comprensione di un'altra persona. Il valore e la masticabilità dello spritz è particolarmente importante se la pasta è a contatto con i bambini, che devono essere girati fino a quando la puzza non viene capovolta in modo che la puzza cessi ancora e ancora finché la gente comune non viene per gioia e decreti. . Lo schiacciamento dell'anima, tuttavia, non va oltre la conoscenza, la conoscenza e la memoria delle persone. La persona posseduta dall'anima ha sempre presente un mondo divino; Sappiamo che siamo davanti al volto di Dio e che la capacità di Dio di aiutarci non è limitata dal tipo di aiuto che viene dato a una persona. Il pastore è responsabile del popolo davanti a Dio. Allo stesso tempo puoi scherzare con lui sulle prove del suo potere e considerare come puoi conquistare la volontà di Dio nella tua vita. Insieme al pastore, le persone possono pregare e portare tutti i loro problemi e le loro gioie al Salvatore. Il pastore benedice il suo pupillo lungo la strada, affinché dopo essersi guadagnato il pasto confidino in Dio. Pertanto, la conversazione pastorale spirituale è un’opportunità miracolosa per il gregge di esprimere i propri problemi davanti a Cristo e trovare incoraggiamento e aiuto dal proprio pastore spirituale. Spesso al pastore viene tolta una “mancia”, l’incoraggiamento e l’ispirazione possono essere la chiave per migliorare una situazione di vita di successo.

Per una conversazione sincera, non è tanto necessario un dono speciale quanto il coraggio di farsi carico del fardello di qualcun altro e mostrare apertura verso un'altra persona. Un pastore, che ha a cuore i bisogni del suo gregge e vuole servirlo, non è solo responsabile di aspettare quando qualcuno viene a parlare, ma è lui stesso responsabile di mostrare rispetto verso coloro che appaiono oppressi e pesanti. Ebbene, il turbo è il lato attivo del comandamento “amarsi gli uni gli altri” – questo è un turbo su uno, ricordarsi di rispettare un'altra persona, ma anche di confortare, incoraggiare e proteggere.

Riguardo a ciò che è un pastore per il suo gregge, i santi padri intendono la ricchezza e la diversità che l'anima di un pastore richiede. “Che tipo di informazione è necessaria”, come un santo, “per correggere il modo di vivere e piegare lo spirito, perché le comprensioni sono diverse tra uomini e donne, vecchiaia e gioventù, capi e subordinati...” E S. Giovanni Crisostomo, dall'alto della sua ricca conoscenza pastorale e della sapienza donata da Dio, dipinge così l'immagine di un vero pastore: «Il sacerdote è obbligato ad essere non solo puro, ma anche prudente e sapiente in molti modi, a conoscere ogni cosa in modo niente di meno la vita.” vengono utilizzati nel mondo e sono liberi da molte più persone, che vivere vicino alle montagne... può essere un lato ricco; Dico: ricco, ma non astuto, non prepotente, non ipocrita, ma con grande libertà e umiltà. Per ordinare un compito così alto, importante e ricco, il pastore non si accontenta della pietà, ma esige altre conoscenze. In questo modo i santi padri infrangono le regole della preparazione speciale prima della guida. L'amore ha il potere di far emergere negli altri una ricchezza di tesori sconosciuti e invisibili. Dimostra l'importanza di trasferire il centro della propria vita nell'anima del prossimo, e nelle anime dei nostri vicini per riconoscere la bontà interiore e non lasciarsi influenzare dagli sguardi di chi ama se stessi. Come il calore fisico, l'amore penetra senza soluzione di continuità in tutte le sfere della vita del nostro prossimo e, con la sua forza di fluire senza manifestazioni visibili, crea buone grazie nei giorni delle loro anime.

Naturalmente, non è la pelle ad avere il dono di penetrare profondamente e riscaldare le anime, ma la pelle può svilupparsi in se stessa per comprendere una persona, interagire con competenza con lei e vikorist a beneficio della sua conoscenza.
La pastorizia dell’anima ha un ruolo e un’esperienza importanti. Duje grande significato Per amore animico-pastorale si possono portare nel cuore le pene del gregge. La natura umana è sensibile al dolore, alla gioia e l'esperienza del dolore è più ricca e profonda. I sofferenti stessi cercano chi li ascolta, per comprenderli e condividere con loro il peso della sventura. E infine, coloro che vivono nella gioia, soprattutto coloro che sono spiritualmente inviolati, sono naturalmente rafforzati al di sopra degli altri, e nei loro cuori non ci sarà mai più il sentimento del dolore del prossimo. È necessario che il pastore si preoccupi delle persone, dietro il sedere dell'Apostolo: “Chi è malato, chi non sono malato? Chi ci sta provando, per chi non brucerei?” ().

Quanto più un pastore condivide le difficoltà del suo gregge e come se trasferisse loro una parte della sua anima, tanto più essi gli diventano cari. In questa situazione, sono pronti a donare reciprocamente le loro anime per il loro khan e pastore sofferente. Così, tra gli uomini del passato, esiste una cura reciproca tra il pastore e il gregge.

Il metropolita Anthony fornisce una comprensione ancora più precisa della parola "sputare". Sembra che non esista un canto di questo tipo, come a volte sentiamo, come a volte è facile, e talvolta gridiamo con grande forza. Non è possibile provare quelli che un altro percepisce, ma è semplicemente impossibile... Ma quelli a nostra disposizione servono per percepire il potere, il potere della pulsione della sofferenza di qualcun altro. ...L’essere umano (Volodar Anthony usa qui la parola paziente) non esigerà che si percepisca altro che la sua sofferenza e il suo divenire, richiederà la fine del processo creativo...”

L'anziano Jacob (Tsalikis), nato in Eubea e lavorò nel monastero di S. David, con le sue parole, rivela l'amore del vero padre e ascolta i figli spirituali che prima si confessavano, accettando i loro peccati come propri e piangendo per loro fino a far male: “Canto alle persone, perché non sono d'accordo. Sono malato per questo. Sono malato e piango per il mio compagno. Prego San Davide di dimenticare le parole non necessarie e di ricordare quelle per le quali è necessario pregare. Prego per coloro che si confessano, mi preoccupo per loro e attendo con ansia il Suo arrivo”.

Le parole dell'anziano rivelano un'apertura infinita al dolore, all'esperienza emotiva degli altri, all'ingresso nella vita di qualcun altro e alla profondità delle difficoltà di qualcun altro, che sperimenta come sue, a modo suo. Non si perde di vista il difficile divario che separa il pastore dal suo figlio spirituale, e in questo amore nasce la forza e la disponibilità a percorrere ancora e ancora questa strada con tutto l'aiuto che gli arriva. Il pastore del cielo diventa una sorta di specchio in cui si riflette l'anima del gregge, nel quale può trasformare la sua anima, sperimentando ciò che fino a quel momento non gli era disponibile. Secondo le parole dell'anziano, il confessore “è obbligato a mettersi nei panni di chiunque venga alla confessione di una persona e la viva in modo tale che il suo potere si rifletta nell'aspetto del confessore”. Non è facile penetrare nell’essenza della natura umana, ma la conoscenza avviene a costo di esperienze profonde, che richiedono il coraggio di affrontare il dolore di qualcun altro e la potente conoscenza di attraversarlo.

I veri pastori, operatori dell'animo umano, sono sempre stati sensibili, aperti al peccatore, indipendentemente da ogni stato particolare, né dai peccati. Gli odori dovrebbero parlare direttamente alla “persona interiore” di ogni spivrozmovnik e riversare su di lui il loro amore pietoso e benevolo. È giusto dire che né i peccatori né i malfattori si avvicinarono al monaco, ma l'anziano di Dio fu più amorevole e più gentile nell'accettarlo. La stessa gentilezza e il modo di porsi del padre davanti agli uomini potevano trasformarlo, e non una condanna radicata, se fosse stato accettato come malato, fu costretto a un doloroso pentimento e sulla base della ferma decisione di evitare i peccati, morendo di gelosia nel servizio Inya Bogovi. Riguardo all'accettazione incustodita dei misteri da parte delle persone e all'eredità delle prossime parole dell'anziano Epifanio: “Il mio cuore ha un solo ingresso. Non ci sono uscite. Chi va in mezzo lì si perde. Non importa quello che ho guadagnato, lo amo, come lo amavo, poiché è sempre nel mio cuore. Prego per lui e cerco la sua salvezza... Il tormento più grande per me è sapere di aver messo in imbarazzo l'uomo Kokhan." “Voglio che chi mi circonda senta spaziosità, non rigidità. Non chiamo nessuno, non molesto nessuno e non allontano nessuno. Chi vuoi, vieni, chi vuoi, vattene, chi vuoi, vattene. Non rispetto nessuno come mio seguace o scagnozzo. Di coloro che amano il prossimo e cantano per amore di salvezza soprattutto per il pastore, si possono testimoniare le parole dell'anziano: “Dopo aver sacrificato tutto, non toglierò prima nulla. Ho donato un mese di donazione all'università. Ho sacrificato la carica di Segretario del Santo Sinodo. Ho sacrificato la mia testa alla fraternità missionaria. Ho sacrificato il posto dell'abate al grande tempio. Ho sacrificato i troni episcopali. Ho un'epitrache per predicare dieci anime. Nient'altro!"

Queste sono le parole per te stesso che il rispetto non si deteriora con il caldo del turbo, ma si tende a dimenticarsene. Una persona è così piena di amore per un'altra persona, piena di rispetto per lei, che non sa nemmeno di se stessa, non corre da nessuna parte, non segue il corso di pensieri imperiosi, ma ascolta con riverenza e riverenza. Ciò significa che quasi una persona non è uguale a se stessa, ma non a se stessa, per riconoscere il suo diritto all'identità personale, in particolare, non dietro di noi “una vita tragica e gloriosa”. I pensieri di molti santi padri dicono che la testa di riso del pastore è l'amore per il suo gregge, la pelle della sua anima. Il vero amore ha una distesa sconfinata, che accoglie lealtà, sonno, eccitazione, rispetto e registro d'amore– questo amore è sacrificale, che dà e premia sempre. Il gregge possa essere accolto in tale clima di amore, affinché le parole del pastore risuonino nell’anima. È necessario accettare una persona così com'è, darle un posto nel proprio cuore, senza giudicarla, e rivolgersi a lei per chiedere aiuto nelle situazioni di vita difficili e confuse. La cui serva, nelle parole del vescovo Arseny, ha un pastore e terpeni, "come se dovesse pascere il gregge verbale con amore e acqua".

Non solo non è facile, ma è un compito comodo e benedetto, "perché il giogo è buono e il peso è leggero" (). Le parole dell'anziano Epifanio lo confermano: "Per me non c'è soddisfazione più grande che sedermi per ore alla volta e riconciliare le persone con Dio".

I restanti due secoli, un periodo di cambiamenti socio-economici decisivi, hanno plasmato l'immagine di una nuova persona che può essere definita un “piccolo bastardo”. Le persone si dedicarono alle conquiste militari ed economiche, al miglioramento della loro vita matrimoniale e, inavvertitamente, prepararono il terreno per la propria trasformazione negativa. Preoccupazione ultraterrena per le riforme quotidiane, problemi ambientali, Mi ha portato a difficoltà psicologiche. È sorprendente che, riunitesi in luoghi, le persone si siano avvicinate fisicamente, ma le loro anime si siano allontanate, aumentando lo spazio interpersonale e psicologico tra loro. Una tale "ricreazione negativa" portava con sé alienazione psicologica, assuefazione, individualismo, egoismo, ecc. E, di regola, quanto più grande era il luogo, tanto più terrificanti erano questi fenomeni, sebbene sorgessero i puzzi e prima dell'apparizione di grandi luoghi, ma nella vita della popolazione numerica della città il fetore era chiaramente e intensamente pesante.

È tempo di volare veloce e la scienza non si sta sviluppando a grandi passi, ma a brevi raffiche. I nostri padri e le nostre madri non potevano nemmeno sognare gli sviluppi della moderna comunicazione tecnica come li vediamo oggi. Non è lontano il tempo in cui i prezzi più alti per lo spazio saranno disponibili per tutti coloro che possono permettersi una simile passeggiata. È un peccato che questo miracolo sia meno tecnico, ma le interazioni tra le persone sono più pulite, più semplici e più belle. Inoltre, la civiltà tecnologicamente corrotta ha portato alla dannazione dell'ora - una freddezza sensibile delle persone, altrimenti apparentemente - devastazione spirituale. L'archimandrita commenterà questo cibo, ma il suo pensiero può contenere gran parte della verità. Scrive: “Una persona cresciuta in un matrimonio tecnologico, come un omuncolo in una fiaschetta, vuole comandare, ma ama solo se stessa. Un'auto è uno strumento; Puliscono lo strumento, lo usano finché non è necessario e poi lo inviano al sito di smaltimento o lo mettono tra i rifiuti. Questo approccio crea un tipico tipo di pragmatico e utilitarista, che pensa a come utilizzare le altre persone per raggiungere i propri obiettivi senza bisogno di problemi o difficoltà. Questo strumentalismo è penetrato in tutti gli ambiti della vita, facendosi amici e compagni, che spesso inevitabilmente si abbandonano nella vita quotidiana e si trasformano in nemici. Un robot con una macchina ha gli indicatori numerici necessari: se combinato con le persone, tale indicatore è diventato uno strumento di sviluppo. Le persone sono diventate separate e estranee tra loro. Confidando di avere un carattere più emotivo, meno razionale, c'è la paura degli alieni, quindi l'egoismo del mondo tecnologico si fa sentire soprattutto nei grandi posti. L'ammasso di persone, emotivamente distanti ed estranee tra loro, dà la sorprendente impressione che il luogo sia un maestoso deserto, e le gigantesche costruzioni fanno venire la pelle d'oca e le strade, simili a fiumi, sono uno spettacolo che sboccia come un miraggio in un deserto, e tutto finirà con la morte”.
Qui i farbi si infittiscono, ma come se ci guardassimo intorno, sembra che l'alienazione tra le persone si stia trasformando in un fenomeno minaccioso. La diagnosi è ovvia: cattive abitudini di sonno e carenza di sonno. Questo è il motivo principale per cui oggi si avverte spesso un senso di miseria e di virulenza come “nevrosi”, “depressione”, “deprivazione”, “oppressione”, “egoismo” ecc. R. Weiss vede la situazione come malata e da questo impulso così: "Sembra che l'autosufficienza del tavolo si senta più ampia, come se un raffreddore venisse portato via". Cosa significa che, indipendentemente da qualsiasi malattia, puoi anche trarre aiuto dalla tua autoindulgenza? Ovviamente, per guarire e superare condizioni spirituali così difficili, sarà necessario il "bagno spirituale": l'atmosfera di un bagno spirituale e di saggezza, e non preparati chimici, che non solo non rallegrano, ma sopprimono i sintomi esterni associati a camera di malattia.

Le persone hanno bisogno di momenti di autocomprensione e ogni ora assistiamo in modo “unico” al successo delle persone, così possiamo stare da soli con noi stessi, respirare, pensare al passato e segnare il nostro futuro. Oltre a rafforzare la pianta, è altrettanto importante bere. Non si tratta, in sostanza, di un consolidamento che viene dal matrimonio, ma di “quella parte della comunicazione che si arricchisce di una sincera, calda reciprocità”. I sentimenti di importanza personale possono portare a frustrazione e causare incidenti. L’egoismo di un essere umano si riflette in superficie, penetrando fino alle radici nei propri sentimenti, pensieri e pensieri. Ciò ripara fondamentalmente le crepe che rovinano la realtà umana, portando alla “nuda paura”. E con la trepidazione di questa luce apparentemente interiore che si trasforma in caos e impoverimento, l'immagine del futuro si contamina con sfumature di ansia e paura. "La gente del posto, come in un deserto, l'altruismo delle persone, fredde, come se stessero crollando, che le statue di pietra prendessero vita con un'onda." La luce spirituale di una persona quotidiana è soggetta a un forte sollievo. L’asse di quanto grande possa essere la confusione con la “fame comunicativa” e di quanto siano importanti il ​​calore e la simpatia. Nella vita di tutti i giorni, possono esserci momenti critici nella vita di ogni persona quando si trova in una relazione con gli altri, le sue emozioni interne diventano complicate, le sue esperienze diventano insopportabili e la sua vita sembra senza speranza. E se non riesci a uscire da una tale rottura con la forza delle tue potenti forze spirituali, puoi ancora sperare nell'aiuto di persone che possono ascoltare e ascoltare ad alta voce il dolore di qualcun altro. In questi momenti c’è un profondo bisogno di essere ragionevoli, sollevati, calmi. E sappiamo, con la nostra conoscenza, quanta ribellione c'è in tali incidenti e quanta "un cuore logoro e prezioso ci capisce"?

A. Vanesse, psicoterapeuta, dottore in psicologia, si prepara da quindici anni a lavorare nei servizi sociali, medici e psicologici in Belgio, Francia e altri paesi. Pensando ai motivi per cui è diventato ascoltatore volontario, rivela che gli odori “...erano vari e complessi, ma una cosa mi sembra meno ragionevole: questi sono i risultati piacevoli che ho sentito così spesso quando sentivo perdermi. È vero che soffro per un’ora, quando trasmetto in streaming proprio le cose che voglio davvero sentire. Affinché sia ​​possibile parlare in modo efficace, è necessario che sia presente qualcuno che non solo si preoccupi di ciò che dico, ma che sia anche in grado di valutare adeguatamente le mie prove di vita e di capire cosa intendo. sono vislovità. È raro che qualcuno incontri una persona del genere”.
Riguarda quanto sia importante per le persone comuni esprimersi e provare sentimenti. Com'è l'avvelenamento dell'anima di questi tempi? Una persona del genere è caratterizzata dimensione maestosa problemi spirituali e mentali, che non solo non cambiano, ma si assiste anche alla crescente crescita delle malattie mentali. L'arciprete Volodymyr Vorobyov ha detto: “La nostra ora ha molte persone malate di mente. E sono particolarmente abbondanti nella Chiesa”. Il vecchio possedeva la grazia divina e l'intuizione per la comprensione e la grazia delle anime umane. U al mondo attuale, specialmente nei posti meravigliosi, anche pochi pastori sono benedetti dalle benedizioni e dalla conoscenza delle persone, quindi è probabile che il pastore abbia molta conoscenza psicologica.

Un professore dell'Accademia teologica di Kiev ha scritto di recente: “Tutti i teologi pastorali sono di natura teorica, le loro menti sono davanti a loro, ma la pastorizia non riguarda la teoria e la conoscenza, ma la vita e l'azione. ... E la cosa principale è che le persone che hanno compreso a fondo e fermamente i sistemi della teologia pastorale, ... in realtà appaiono, però, come sporchi pastori, aridi teorici e veri pastori spirituali, da non essere timidi, perché in Per loro non c’è alcuna base psicologica per il “Sì, fallo”. Sotto la “base psicologica”, il professor Leonid Sokolov tiene conto, viste dal contesto, delle qualità mentali e spirituali del pastore stesso: viene posta davanti alle persone l’importanza dell’amore e della sensibilità, la donazione piena della propria servitore, la sottile comprensione dell'anima umana, il posizionamento competente alle caratteristiche individuali pelle delle persone, ecc. E aggiunge ancora: "...non il buon pastore che ha ben appreso la teologia pastorale teorica, ma colui che nel suo animo conosceva in anticipo la possibilità di un ristagno psicologico della sua conoscenza pastorale prima di servire il prossimo..." . Per completezza invitiamo i pastori di S. istruisce a mostrare uno zelo vivo e operoso per la salvezza delle anime e ad impegnarsi al massimo nella pastorale spirituale. Ciò significa che «come un guerriero con il suo esercito, un artista è tutto con il suo misticismo, tutto con la sua scienza, (così può essere un pastore) tutto con il suo pastore. Questo è il nostro obiettivo principale in modo da poterci informare pienamente su ciò che stiamo assumendo noi stessi, o prima che qualcuno lo chieda”. San Teofane il Recluso sottolinea il sacrificio del ministero del pastore, che è ispirato dall'amore per il Creatore e la Sua creazione, tutta la sua forza e il suo sacrificio sono diretti direttamente a un unico obiettivo: il servizio di salvezza dell'anima umana.

Kim dovrebbe essere un pastore per il suo gregge mentre serve il suo vicino? Innanzitutto è importante che i pastori comprendano se stessi e coloro con cui comprendiamo. Chi è responsabile del tuo figlio spirituale? Compagno di strada? Grande giardiniere? Chi, forse un grande guru? L'egumen Eumenius significa che quando si sceglie la posizione di pastore, mantenere la sua posizione davanti al popolo, e l'interpretazione del pastore su se stesso, su coloro che lavorano, riversare sull'afflusso, ciò che spera per il suo popolo assente. “Poiché il pastore si preoccupa con riverenza dell’anima umana, poiché il Signore (e non l’uomo) conduce alla salvezza, allora può portare armonia e pace nel mondo”.
Il compito di un pastore nell'avvelenamento dell'anima, in primo luogo per tutto ciò che speriamo di fare, è coltivare la vera profondità della particolarità umana, essere un eccellente giardiniere (come viene chiamato il pastore), un restauratore, in modo da poter ricreare la bellissima icona della creazione di Dio. A questo scopo è necessario conoscere bene e comprendere le persone. La profondità della natura umana può essere riconosciuta da due percorsi: con una testimonianza speciale, avvertenze, che forniscono un quadro affinché coloro che detengono il potere comprendano la conoscenza di altre persone nel campo delle scienze dell'apprendimento sulle persone. Tale conoscenza delle persone, oltre alla caduta patristica, ci viene presentata oggi dalla psicologia. Ammettiamo che la conoscenza della psicologia quotidiana possa arricchire l’arsenale di capacità del pastore per aiutare il suo gregge.

Le persone si scambieranno informazioni, così come sentimenti, per mantenere viva la parola. Le persone alla disperata ricerca di denaro vogliono poter esprimere i propri pensieri in modo tale da essere compresi, invece di dover ripagare tutto per chi ha tutto necessario. Non tutti possono esprimere i propri sentimenti e parlarne. A volte è necessario riconoscere la sottigliezza e l'inganno totale. Tutto questo è la stagnazione della conoscenza psicologica al “livello quotidiano”. La conoscenza psicologica è necessaria in una conversazione di ricerca interiore tra il pastore spirituale originale e il suo gregge. Si tratta di una sorta di psicologia “pastorale” “dal punto di vista dei valori morali cristiani provenienti sia dalla conoscenza pratica quotidiana che dalla conoscenza professionale di varie galozze di discipline spirituali e secolari”. “La pelle di una persona è come uno psicologo in un altro mondo. Altrimenti sarebbe impossibile litigare tra le persone: non ci capiremmo, non capiremmo noi stessi”.

San Teofano il Recluso ha parlato dell'importanza della conoscenza psicologica nell'editoriale del suo libro “Il progresso della moralità cristiana”: “Lo strumento più utile per scrivere la morale cristiana potrebbe essere la psicologia cristiana. Attraverso il matrimonio, ha avuto l’opportunità di essere soddisfatta della sua comprensione dei fenomeni spirituali, seguendo le iscrizioni dei suoi padri ascetici”.

La psicologia pastorale, integrando il declino patristico e la conoscenza psicologica, “selezionando, come l’oro dalla sabbia, quelli che ci aiuteranno a svolgere il servizio pastorale in modo più chiaro e rispettoso”. Il suo servitore come pastore ha bisogno della conoscenza non solo della psicologia, ma anche della psichiatria, per identificare la patologia dalla norma nel mondo mentale e spirituale di una persona. " Libro da tavola sacerdote" per guardare alla vita del fondatore del popolo nero russo, Anthony Pechersky, il quale, avendo notato un fratello malato di catatonia (degenerazione psicomotoria), vedendo la sua condizione come se fosse malato, desiderando e rispettando che aveva caduto a causa della perdita e dell'afflusso spirito maligno. Anche nel nostro tempo, “mentre il pastore può chiederci di dare una mano e accogliere la trasformazione degli uomini dalle terre basse in questo mondo, deve seguire rispettosamente lo sviluppo delle qualità spirituali del suo gregge”. Oggi molti sacerdoti sono in prima linea nei momenti di disagio mentale o semplicemente in uno stato di confusione, affrontando situazioni di disaccordo emotivo, comportamentale o mentale. Si trattano anche episodi di cura pastorale delle malattie mentali in remissione. Soprattutto oggi vediamo un folto gruppo di persone che vivono in comunità che vivono tra salute e malattia (disturbi psiconeurologici). Parlando dell'importanza per un pastore della conoscenza della psichiatria, D. A. Avdeev sottolinea che la pastorizia coinvolge non solo il lato spirituale della vita di Pasqua, ma anche quelle aree della vita spirituale, "che non sono classificate come peccato, ma " discutere" con lui o andare d'accordo con lui fino al resto." Non è un peccato provocare ansia, poiché è un sintomo, ma può portare a gravi conseguenze per il volodar. Qui sarebbe imperativo ottenere aiuto da uno psichiatra, e la conoscenza non solo della psicologia, ma anche della psichiatria aiuterà il pastore stesso a orientarsi correttamente nella scelta dell'approccio. “Il pastore può e vuole mettere a frutto tutte le sue risorse per aiutare le anime nel cammino verso la salvezza”.

La nostra ora può tranquillamente essere definita un'ora di stress e dipendenza. La dipendenza, che è l'eredità della malattia dell'anima, è un peccato che, allontanando le persone dal loro Creatore, le porta in uno stato di disarmonia con il mondo interiore e con le persone alienate che sperimentano lo stesso stato. E poi il peccato si trasforma di nuovo nella vita delle persone e nell’insoddisfazione per tutto e nello stress, che è la luce nel mezzo della sua distruzione. Come possiamo aiutare le persone che soffrono di stress, depressione, insoddisfazione di se stesse e degli altri? Certo, mi sono rivolto a quei canali di spiritualità, che non conosco, ma non ho anima, perché per mia natura sono “cristiano”. Ma, sfortunatamente, non sempre la strada diritta è la più breve, e talvolta compaiono tali barriere sul percorso di questa strada diritta, così che la strada più comoda ed efficace è la strada lunga. “Spesso è necessario usare l'astuzia per ottenere il massimo valore con questo misticismo; e chi non segue la retta via spesso infligge un grande danno a coloro dai quali non ha incontrato il suo destino. Ale St. Ivan Crisostomo, chiarendo questa idea, aggiunge che non è piuttosto l'astuzia, ma piuttosto la generosità, la prudenza e il misticismo. Fare del proprio meglio per il bene di S. Giovanni di Zolotoust e in spilkuvannyh con le mandrie sono deliziosamente divertenti, puoi trovare molte vie d'uscita da situazioni "non vincenti" e indirizzarle nella giusta direzione.

Le persone con il loro doloroso problema, che corrono dal sacerdote per chiedere aiuto, spesso chiedono un motivo specifico: “Come devo fare?”, “Cosa devo fare?”. Il metropolita ricorderà la vita di p. : “Padre Giovanni) alle stazioni, in chiesa, per strada, i puzzi gli afferrarono la tonaca e benedissero: “Padre, insegnami a non bollire, insegnami a non bollire con la mia squadra; dimmi perché dovrei andare al monastero e diventare amico." E c'è grande spontaneità, presentazione e rispetto per tutti. È più facile, e non si incontrano così spesso persone per le quali la parola, il piacere del prete è proprio ciò che non basta. Non è facile per i sacerdoti dire di cosa ha bisogno una determinata persona in un determinato momento e chiamarla “forse”, soprattutto quelli che la conoscono per primi e non conoscono né il “passato” di questa persona né il “passato ” її problemi. “Interpretare il ruolo di un anziano, non realizzare che fare la cosa giusta nella tua anima e nella tua luce psichica sarà sbagliato e disonesto, e la distribuzione della gioia e l'accettazione di una decisione per una persona ti porterà al punto di scomparsa , al punto che non sei un'aggiunta senza speranza" al prete ", - come l'abate Evmenios. Per il piacere del metropolita, il confessore ha il compito di estendere il suo rispetto al campo della patologia e della terapia mentale. "Allora possiamo trasmetterle la forza della fiducia in se stessi, la conoscenza dei Padri sono stati dell'anima chiari e completamente tranquilli, che i parafiani rivelano in un discorso e in una conversazione spirituale i".

Per uscire da una situazione problematica, le persone hanno bisogno di una trasformazione interna crescita spirituale, per qualsiasi necessità di comprendere le cause del problema non esitate a contattarci. La trasformazione della mente e l'apparizione di un nuovo sguardo su se stessi e sul mondo non è un semplice processo meccanico. Questo è il processo per diventare una persona nuova, per la quale il ruolo del pastore è grande. La grande “rinascita” del popolo. Bene, in un momento specifico dello spilkuvaniya c'è una persona specifica, che è uguale a tutti gli altri, ma allo stesso tempo non è simile a nessun altro. E devi accettarlo così com'è, e davanti a te c'è l'immagine che è, e in che misura è chiamato a portare l'immagine e la somiglianza di Dio.

Ebbene, dal pastore si distingue la pastorale spirituale, come lato attivo dell’amore verso il prossimo:
– servizio autoimposto al prossimo;
- Amore infinito per i figli spirituali;
- Batkivska dbailivista;
- un'accettazione incondizionata di persone come lei;
- Dbaylivosti;
- Sensibilità al sonno;
- Chuinosti;
- generosità;
- Privacy;
- Il contenuto di umidità del bagno versato;
- Conoscere e comprendere l'animo umano;
- Rispetto del pass.

Di conseguenza, guardando intorno al mondo letterario, si vede l'immagine di un buon pastore, che ha un grande amore per le persone, è disposto e pronto ad aiutare chiunque abbia bisogno di aiuto, e ha anche la conoscenza e la capacità di dare aiuto.

Lo ieromonaco Nshan Petrosyan