Johannes Gutenberg, pencipta teknologi kedokteran, setelah memulai revolusi yang tepat, permulaan dari buku pengetahuan semacam itu dapat diakses oleh versi terluas dari populasi Eropa. Yogo vinahid muncul sebagai salah satu simbol utama dari Jam Baru yang telah datang.
Tanggal pasti kelahiran Johannes Gutenberg tidak diketahui. Biografi pembuat anggur bertanggal sekitar tahun 1398. Johannes Gutenberg, setelah berbohong kepada keluarga massa kaya Mainz, yang, dengan cara Romawi, disebut bangsawan. Tentang kekanak-kanakan bocah itu, juga tidak ada konfirmasi tahunan. Prote, seperti putra dari tanah air asing, anggur, tanpa diragukan lagi, telah memperoleh segenggam cahaya suci.
Mainz Tengah tercabik-cabik oleh konflik internal. Kekuatan yang baru adalah milik bangsawan, atau lawan mereka, para ulama. Zbroynі zіtknennya mіzh versi sosial yang berbeda dihormati dengan hak terbesar. Salah satunya menjadi, jika Johann Gutenberg berada di usia muda. Para pengrajin menyerang seperempat kekayaan dan menghancurkan rumah mereka. Pogrom mengirim keluarga Gutenberg untuk beremigrasi ke Strasbourg. Johann belum berbalik ke tempat asalnya, tidak menghormati orang-orang yang pada tahun 1430 pendulum politik menghantam irama yang berlawanan, dan semua bangsawan yang dipukuli, amnesti dibuat tuli.
Setelah nasib kemakmuran yang kaya, keluarga Gutenberg memiliki kesempatan untuk bergabung dengan pikiran penting kehidupan yang baru. Masa muda Johann dihabiskan di penjahat. Hari-hari kemakmuran membawa yoga menuju kemandirian dan praktik penting. Secara tradisional, para bangsawan mendayung untuk terlibat dalam kerajinan tangan, sambil menyibukkan orang-orang tercela. Johannes Gutenberg berpikir sebaliknya. Vіn zavіv znajomstva dengan perhiasan simpatik Strasbourg dan mulai belajar їhnіy prіvі. Setelah mendapat penerangan yang baik, pemuda itu mulai bekerja di perusahaan yang bergerak di bidang penggilingan batu mahal dan pembuatan cermin.
Postupovo Johann Gutenberg menjadi master yang semakin terkenal. Sarjana pertama mulai muncul di yang baru. Sejarah telah menyelamatkan nama salah satu perintis ini - Andreas Dritzen. Pada 1435, nasib Gutenberg mencuri perjanjian yang dipelajari dan menciptakan perusahaan patungan darinya. Saat itu, para sejarawan mengemukakan gagasan tentang persahabatan, seperti seorang pembuat perhiasan Strasbourg yang terbakar. Dengan merentangkan sisa hidup Anda, Anda berusaha untuk tidak mengungkapkan rahasia rahasia seni saya. Pada saat yang sama, meletakkan kontrak dengan Drizen, Gutenberg tidak secara langsung berbicara tentang mereka yang menerima teman buku itu. Itu dibuat untuk umum untuk seorang cherd's maisternya dari pembuatan cermin.
Meja gambar revolusioner Johannes Gutenberg tidak muncul. Sekelompok anggur, setelah menemukan gambar huruf pada stovpchiks kayu dan meletakkan huruf yang keluar menjadi satu set yang praktis. Hari ini, idenya sederhana dan jelas. Namun, bagi Serednyovichchya, itu merupakan terobosan besar.
Pada pameran tahun 1438 di Aachen, de maisterna Gutenberg menjual sebagian besar cerminnya, bula dipindahkan ke dua batu. Pria kebun anggur itu bergegas pergi selama jam bebas, setelah memutuskan, untuk melanjutkan pekerjaan di mesin rahasianya.
Kesalahan besar dari persahabatan Johannes Gutenberg ditambahkan ke kіlka melalui kematian rekannya Andreas Dritzen. Minestern runtuh. Apalagi Gutenberg digugat oleh Dritzen yang tumbang. Prosesnya, yang berlarut-larut, adalah panggilan bangun pelakunya untuk pekerjaan seumur hidup. Pengadilan memilah juru masak super tentang saya. Jatuhnya Andreas vimagali merupakan bagian yang utama. Itu sebabnya di koran kapal ada teka-teki tentang pers, formulir untuk surat, timah terlalu tipis. Prote Gutenberg pergi untuk menjaga rahasia pembuat anggur yang belum siap di ruang bawah tanah.
Pada 1439, seorang pembuat perhiasan memenangkan sidang pengadilan. Setelah itu saya sendiri merobohkan robot di atas desain bandar taruhan. Setelah membuat huruf campur aduk, Gutenberg menghilangkan kemungkinan memindahkannya dari sejumlah kombinasi yang tidak dapat dibedakan. Nіmets vdavavsya to zapovitnogo dikandung di ruang kerja di biara zamіskom Strasbourg di sungai birch Іl, sampai dia memutuskan untuk menyelesaikan prototipe ke versi kerja. Sejarawan mengatakan tsyu podіyu hingga 1440.
Untuk mengembangkan surat kepada prototipe panitia penyusun teknologi baru, buku-buku Johann Gutenberg muncul jauh dari dugaan. Bereksperimen, bentuk kayu vin pratsyuvav іz. Namun, baunya tidak cocok untuk pekerjaan biasa;
Untuk tata letak yang sempurna, percobaan dengan bahan lain perlu dilanjutkan. Biaya doslіdzhennya seperti itu sangat mahal. Melempar cermin ke robot perhiasan itu, Johannes Gutenberg, tampak sekilas, tanpa koshtіv yang serius. Vin mengambil trik para kreditor, tetapi tidak ada Strasbourg yang mengambil risiko memasukkan uang ke dalam pembuat anggur. Kesalahpahaman tentang kekayaan terkenal diagungkan melalui mereka yang tidak mengungkapkan petanya dan tidak mengungkapkan detail tentang karyanya.
Pada 1445, Johann Gutenberg, yang biografinya dikaitkan lagi dengan Mainz, kembali ke tempatnya sendiri. Sini vin spodіvsya untuk membantu sіm'ї. Namun, peminum anggur berhasil mempertahankan lima takdir tanpa mengintip kantor pusatnya. Ide teoretis tentang persahabatan sudah siap, tetapi implementasinya tertunda.
Pada 1450, Gutenberg masih menertawakan kesuksesan. Vіn mengenal teman kaya Johann Fust. Dealer mencuri kesepakatan dari pembuat anggur, dan dia memberinya pinjaman sebesar 800 gulden. Jumlah itu terlihat sebagian dengan peregangan selama bertahun-tahun. Zavdyaks ke ibu kota Fusta, ayah dari drukstva, telah menyempurnakan teknologinya.
Dengan uang tetap, Gutenberg menyewa kіlka pracіvnіkіv, membeli kertas dan farb, dan menyewa ruang terbuka. Ale naygolovnіshe - huruf vіn vidliv yakіsnі dan nadіynі, di dasar huruf-huruf ini, paduan logam іz kіlkokh. Jika drukarnya telah menjadi pratsyuvati dengan kekuatan yang sama, Fus, sebagai kepala penata rambut, memahami nilai teknologi unik tersebut, setelah melarang para pekerja untuk memberi tahu seseorang tentang rahasia drukarstva. Para penjaga gudang bersumpah setia kepada pedagang mana pun, bersumpah demi Injil. Sampai saat itu, buku-buku disalin di biara-biara. Secara manual, bau busuk lebih sering berlipat ganda. Untuk waktu yang lama, orang telah terinspirasi untuk percaya bahwa buku dapat digunakan untuk membantu pembuatan anggur Gutenberg, tanpa masuk ke chaklunstva jahat.
Setelah mengambil posisi baru dari Fust (tidak ada lagi uang), Johannes Gutenberg bersalah atas kebaikan. Jalan menuju pratsyuvav verst bov dovgim dengan stabil, dan kemudian konstruksinya siap. Buku pertama yang dibuat menurut teknologi baru adalah Tata Bahasa Latin, yang penulisnya adalah Eliy Donat. Satu salinan utuh belum disimpan hingga saat ini. Kertas-kertas yang disimpan dari Perpustakaan Nasional Paris hilang.
Winahid Gutenberg shvidko znayshov pributkove zastosuvannya. Paus Mykola V, karena takut akan ancaman Turki, menyuarakan Khrestovy Pokhіd melawan Turki dan mengutuk dosa orang-orang yang menyumbangkan uang untuk perang yang akan datang. Pada 1453, Ottoman menjarah Konstantinopel, dan Jerman bergegas membeli indulgensi secara besar-besaran. Diperlukan jumlah besar salinan kuitansi. Axis i z'muncul Gutenberg. Di penghujung tahun, indulgensi berteman dengan nama orang Swedia pada masanya. Beberapa salinan dari edisi itu disimpan dan hari ini berada di museum.
Tata bahasa dan kesenangan adalah wahyu bagi Gutenberg sebelum pertempuran. Semoga sahabat masovy dari Alkitab diberkati dengan visi semua kehidupan. Pekerjaan persiapan, mengetik buku, dan pekerjaan depan lainnya memakan waktu lima tahun. Alkitab 42 baris yang terkenal muncul pada tahun 1455. Vaughn terlihat dalam folio dua jilid (bagian pertama adalah 324 lengkungan, yang lain - 317 lengkungan).
Alkitab memberi nama Gutenburg. Surat-surat besar di dalamnya dihilangkan. Їx pandangan tangan melukis kaligrafer. Jadi penomoran sisinya dilakukan pada hari yang sama. Tidak mengherankan, meski hanya sedikit, tapi keramahan sudah muncul. Johann Gutenberg melihat Alkitab di atas perkamen dan kertas (versi perkamen lebih mahal). Tim pun tak kalah, buku-bukunya langsung ludes terjual.
Drukarnya, di yakіy Gutenberg, memfitnah Alkitabnya dan buku-buku lain yang mengabadikan namanya, ditutup melalui borg di depan Fust. Pembuat anggur tidak ragu untuk membayar jumlah yang berbohong kepada likhvar, dan dia memainkannya di pengadilan. Fust menjadi satu-satunya penguasa Drukarn. Vіn menjual buku di seluruh Eropa dan kazkovo rozbagatіv.
Tanpa kehilangan apapun, Gutenberg tidak menyerah. Dengan mitra baru, kami memulai bisnis kami sendiri. Dia menerbitkan tata bahasa Latin baru "Katolikon", serta buku karya pendeta Dominikan Johann Balba. Pada tahun 1465, roci melihat pengurus rumah tangga sebagai pengurus rumah tangga, setelah memasuki "pelayanan abadi" kepada Uskup Agung Mainz dan Pemilih Adolf dari Nassau. Sejak saat itu, Gutenberg melupakan kelalaian materi dan malah mulai fokus pada hak kesayangannya. Pada jam itu, pembuat anggur sudah tua. Vin meninggal pada tahun 1468, bahagia di musim semi, menemukan awal dari kesuksesan teknologi persahabatan. Makam Gutenberg dimakamkan di Mainz, makamnya dilupakan, dan її stseznahodzhennia tidak ada di rumah hari ini.
Teknologi rahasia tidak akan pernah ditinggalkan di ruang bawah tanah selamanya. Setelah kematian Guru Yogo, para ilmuwan memperluas pengetahuan paling terkenal di seluruh Jerman, dan bintang-bintang ke negeri lain. Sudah di Jam Baru, nama pendiri Drukartstvo dipanggil dalam sejarah superechki dan sumniv. Versi tentang Gutenberg hanya dapat diatasi pada abad ke-19, jika terungkap bahwa surat-surat pengadilan dan dokumen lainnya, yang mereka konfirmasikan bahwa mereka telah menciptakan verstat Drukarian terlebih dahulu.
Di balik kata-kata Vanuccio Biringuccio, "Alat verbal terbuat dari perunggu atau kuningan. Anggur terdiri dari dua bagian, dipasang satu per satu dengan peringkat seperti itu, untuk mengambil tinggi dan lebar font yang diperlukan.
Yang pertama secara teknis menggambarkan bentuk kata, disertai dengan kursi berlengan, dapat kita lihat dalam buku teknolog Inggris Joseph Moxon (1627-1700) "Hak mekanis, chi Kata-kata tentang kerajinan", terlihat di London pada tahun 1683. . Volume lain dari kerja praktek, diilustrasikan dengan jelas dengan kursi dan diagram, tugas ke sisi lain. Buku itu menyoroti Mayzhe selama 250 tahun setelah pembuatan anggur oleh Johann Gutenberg. Tetapi tampaknya pengerjaan cara manufaktur feodal selama satu abad dibiarkan tidak berubah. Dapat diakui bahwa dari pertengahan XV hingga akhir abad XVII. Bentuk kata telah berubah sedikit.
Menurut Mokson, cetakan kata dilipat dari dua bagian logam cetakan lipat - bagian bawah dan bagian atas. Baju kayu B, terlampir pada detailnya, membiarkan frasa tersebut mengambil bentuk ke tanganSecara komprehensif dengan kepemilikan ahli pengecoran kata, pembaca dapat belajar dari reproduksi ukiran, serta pembantu chotirite Drukarska, yang melihat jamnya dan melihat Khristian Friedrich Gessner (kamar 1756); keramik terlihat pada 1740-1745 hlm. di Leipzig. Pada jam itu, penanaman anggur Johann Gutenberg sudah berusia 300 tahun, dan pratsy Gessner bertepatan dengan perayaan hari jadinya. Namun menurut kami teknologi penggilingan kata telah berubah sedikit selama bertahun-tahun. Pratsya Gessner menyanyikan nama tua kecil berbatu dengan tenang: "Seni dan tipografi buku yang diperlukan dan korisne di sebelah kanan dengan font, format, dan semua alat yang berbeda pidato singkat tentang perjalanan dan perkembangan persahabatan, terutama tentang budaya di Leipzig dan tempat-tempat lain di kota Jerman, yang setelah 300 tahun disajikan kepada para pembuat anggur dunia.
pada saat menuangkan logam cair ke dalamnya. Bagian bawah dan atas formulir dilipat sedemikian rupa H masuk pada alur G. Sprue mirip piramida dibuat pada permukaan miring yang sama Dі e, dan vinicala kosong yang berfungsi di antara flat A. Ke lubang di bagian bawah yang kosong, mereka meremas sebuah matriks fg dari penghancuran gambar timbul e tanda huruf. Matriks diperbaiki oleh pesawat saya, saya membentuk. Posisi lensa mata yang tepat dipastikan oleh kepala pengatur H, yang serak waspada. Kepala dimasukkan ke dalam bukaan area belakang matriks.
Memiliki master pengecoran kata.
Di balik ukiran dari H.F. Gessner. 1740-1745 r.b.
Di bagian kiri ukiran tergambar pich, di sisi lain paduan Drukar dilebur. Representasi - di bagian kanan bawah si kecil - dan potongan melintang dari tungku peleburan. Di atas kompor, di lengan meja yang dijahit tangan, ada berbagai alat pembuat kata. Mi Bachimo di sini dan sebuah sendok, yang dengannya mereka mengambil lelehan logam dan menuangkannya ke dalam cetakan kata. Di bagian bawah tungku, harus ada kapasitas yang berbeda untuk abu dari komponen logam lainnya. Bentuk kata digambarkan di sudut kanan atas ukiran. Won terdiri dari dua bagian dengan tepian Aі B, yang membuat bukaan gerbang Bagian logam dari bentuk cetakan kata ditempatkan di dekat baju kayu H, yang melindungi tangan penulis kata dalam bentuk opiku. Bentuk kosong memiliki langkan G Misalnya, tanda tangan dibuat pada surat - terkubur melintang di bagian bawah, yang membantu mengetik untuk menentukan posisi huruf yang benar saat mengetik. Saat melakukan forking matriks l tempatkan langsung di antara bagian bawah formulir. Posisi matriks ditetapkan dengan bilah S, dipasang pada tali yang fleksibel R. Di antara dua bagian bentuk pada ukiran digambarkan dengan cara yang mirip dengan huruf R dengan sariawan Q, yang mereka lihat, meremas surat itu ke depan dengan ikan air tawar.
Set alat
Yang tertua di rumah kami, gambar dari bahasa yang berbeda ditempatkan pada sebuah ukiran, yang mengilustrasikan syair Prancis tentang sastra kelas menengah yang populer itu seni figuratif bertema "Tarian Kematian". Kami mengetahui ukiran di buku itu, setelah melihatnya di dekat Lyon pada tahun 1499 atau tahun 1500, Drukar Matthias Huss. Pada ukiran itu digambarkan bahwa itu disisipkan dengan nakal panggil kasa. Kotak itu sendiri, dibagi dengan partisi menjadi ruang kosong - untuk jumlah karakter tipe. Hingga salah satu dinding kasi terpasang pemegang salinan- pemegang arkush untuk manuskrip, sebagai aslinya untuk penyusunan huruf. Gudang penyimpanan di liang singa verstatu- Layar datar dengan dua dinding. Dinding ketiga vikonan dengan ruhoma - її dipasang di belakang format barisan. Skladach mengambil surat dari kasi dengan tangan kanannya dan meletakkannya di verstat. Sekaligus, satu baris dimatikan untuk bahan uji tambahan - ruang angkasa, yang terletak di ruang perantara.
Gambar tipografi tertua.
Ukiran "Tarian kematian" dari penglihatan Lyon 1499
Kira-kira alat seperti itu digunakan oleh Drukarn Johann Gutenberg. Mungkin, setelah berhasil membuat meja kerja, saya meletakkannya di atas satu set dua kolom teks (Alkitab yogo adalah kamus dua kolom).
Mesin seperti itu tergambar di salah satu ukiran di buku Joseph Moxon. Pada ukiran yang sama, terlihat papan datar dengan sisi-sisinya, pada yak, deretan huruf terlipat ditempatkan secara berurutan. Koriguvannya zdіysnyuvali penusuk untuk bantuan, seperti pengampunan razkolyulyali dan vytyaguvali dimasukkan ke dalam kumpulan huruf. Sebuah bingkai berfungsi sebagai bingkai untuk mencetak barang curian, seolah-olah telah dijahit di atas meja dengan tutup atas yang rapuh.Ukiran dari buku karya J. Moxon juga mengilustrasikan proses penyisipan huruf ke dalam susunan huruf dan baris pada papan susunan huruf.
Kepemilikan dan alat untuk mengetik bachimo dan ukiran dari buku X.F. Gessner. Huruf diambil dari bagian atas kotak lipat, yang dipasang pada permukaan miring bagian atas shafi. nyata. Di bagian kiri atas ukiran, sebuah meja kerja digambarkan - layar logam berdinding tiga dengan dinding berbulu. Ambil surat dari kasi dan stavlyachi їх у sesuai pesanan di mesin, panggilan dan panggilan zdіysnyuvav. Menginstruksikan saya untuk meningkatkan citra font dan huruf spasi putih.
Mari kita ulangi bahwa masyarakat feodal berjalan dengan baik. Solusi teknis, jika diketahui, ditinggalkan oleh orang kaya yang tak terelakkan selama sepuluh tahun. Oleh karena itu, kita semua dapat membayangkan bahwa dalam drukarny Johannes Gutenberg pemenangnya adalah seperangkat alat yang sama, yang saya gunakan pada ukiran tahun 1499 hal. dan pada anak-anak kecil dari buku Moxon dan Gessner.
Sistem pengetikan Gutenberg
Alfabet Latin memiliki 25 huruf kecil dan 25 huruf besar. Dodamo to tsgogo obmezhenu sejumlah tanda berbeda, kita ambil 60, paling banyak 70 huruf berbeda. Tim satu jam sepengetahuan Johann Gutenberg, Anda dapat menggunakan 150 hingga 300 karakter dalam font. Di sebelah kanan, dia adalah pembuat anggur, sebagai pemimpin kaya di berbagai negeri dan bangsa, di antaranya orang Rusia, menulis seluruh tindak lanjut dari praktik tulisan tangan. Jika draf bukunya mirip dengan tulisan tangan, maka perlu dibuat font dengan font kecil, ingin menggunakan kelicikan kaligrafi yang paling sederhana dari juru tulis, seolah-olah mereka menghancurkan monomanitness dari teks smuga.
Pola khas tulisan tangan Gotik adalah akhiran garis vertikal berbentuk belah ketupat. Saat menulis surat berturut-turut untuk selembar kaligrafi padat, lekukan gostrokintsev dihaluskan dari sisi surat itu, seolah-olah mengikuti susidnyoї, yang bisa diucapkan begitu. Untuk menyampaikan kekhasan lembar tengah, Gutenberg berkesempatan memberikan banyak pilihan pada skin letter.
Sebelum praktik tulisan tangan, huruf dengan tanda singkatan superskrip diturunkan, yang sesuai dengan kata-kata dari huruf Yan di bawah judul. Periode terpendek di sebagian besar vipadkiv ditandai dengan horizontal atau troch beras tipis, dan juga dengan satu atau dua belah ketupat atau nol, penempatan di atas huruf. Іsnuvali th spets_l_nі menandakan arti jangka pendek dari akhir kata.
Dinamakan, nareshti, secara numerik oleh Gutenberg pengikat- Signifikansi dua karakter alfabet, terlihat di satu bagian bawah.
Otto Hupp, yang relatif kurus pada font buatan tangan pertama, melihat semua grup utama yang menyatukan gambar grafik utama. Kami menyarankan di sini saya akan menyiapkan meja untuknya.
Di kolom atas її ada gambar karakter alfabet dari, boleh dikatakan, grup utama.
Baris ofensif - tse t.zv. huruf z'ednuvalni ( Anschlussbuchstaben), batang vertikal kiri dari beberapa relief pasang belah ketupat.
Kelompok ketiga telah melihat huruf dengan akhiran gostroknimy dari batang vertikal kiri.
Kelompok keempat menyajikan kepada kita berbagai bentuk grafik huruf khusus, serta manuskrip yang diambil dari praktik dan berdasarkan dua atau tiga varian.
Di baris kelima, semua ligatur dipilih. Tse debіlshoy podednannya prigolosno ї dan vossovoy ї: ba, be, bo, da, de, do, ha, he, ho dan sebagainya. Ale zustrіchayutsya dan podvіynі prigosnі: ff, hal. ss.
Kelompok Shosta untuk membalas surat-surat dari langit yang tergantung di atas lapangan, menempatkan tanda tangan kanan dengan sebuah elemen. Hupp menyebut panji elemen seperti itu ( Fahne).
Grup Soma - semua karakter alfabet dengan penunjukan superskrip segera. І, nareshti, di sisa kelompok kedelapan tanda khusus yang dipilih adalah tanda pendek dan terbagi.
Johannes Gutenberg menyentuh para pemenang dengan mengetik huruf yang sama dari gambar yang berbeda. Untuk siapa aturan tidak tertulis didirikan, seperti mav pembuat anggur di negara ini. Huruf dengan tanda superskrip segera menjadi lebih ringan wimicanny baris, tobto. membawa їх ke odnієї dovzhini. Vinnyatok di vidani besar Johannes Gutenberg tidak bisa dipercaya. Mekanisme pemutusan, yak bisa zdіysnyuvatisya dengan cara mengubah lebar pembukaan perantara, yang mudah dilihat. Diakui, berturut-turut, semacam dovzhin dipelintir, ada sebuah kata Est, Gutenberg sekaligus mengganti yogo dengan e dengan tanda fastness yang dilapiskan, mengubah panjang baris menjadi dua huruf.
Sistem pengetikan Gutenberg telah memberikan infus estetika yang optimal dari percikan buku-buku yoga, yang saat ini membuat mereka lupa akan permusuhan.
Fitur khusus dari set "Catholicon". 1560
Melihat ini, seolah-olah Anda berbicara tentang desain poligrafik yang sama, penting untuk mempertimbangkannya berdasarkan buku pegangan pertama lainnya.
Sejarawan Amerika Paul Needham, yang menulis "Catholicon", digantung pada tahun 1982. hipotesis yang benar-benar sensasional. Menurut saya, "Katolik" tidak dikesampingkan karena bantuan font yang kusut. Yogo smugi dilipat dari deretan deretan gantung, diambil dari kolom dan samping.
Harus dikatakan bahwa Gottfried Zedler, dan sebelum itu, Adolf Schmidt, ingat bahwa garis bawah memainkan peran khusus dalam "Catholicon". Di antara orang-orang lama, dan di antara generasi baru, sering kali dimungkinkan untuk menggunakan huruf terbalik, dipasang "di atas gunung dengan kaki mereka". "Catholicon" tidak memiliki orang-orang seperti itu. Kemudian Zedler mengungkapkan dua baris pada kolom pertama dari sisi depan lengkungan 131, dipasang "menanjak dengan kaki mereka". Pada siapa baris diperingati oleh misi. Baris 36 muncul di atas, dan baris 35 muncul di bawah.
Misalnya, wajah arkush smug 189 mengisi 12 baris kosong. Drukar mengisinya bukan dengan bahan kosong, tetapi dengan satu set, yang jika tidak diisi dengan farboi, tidak akan saling mengisi. Jadi peringkat tiket buta memberikan baris 13, 14, 11, 12, 9, 10 ke satu set kolofon dari lembar 372. Mudah untuk diingat bahwa pasangan tersebut adalah "baris tidak berpasangan".
Tsikavo, jam berapa lengkungan buku ke-189 dibuat, sudah mengetik її sisa lembaran. Pada saat mengetik dengan font kasar, tidak terdengar: mengetik dan drukvannya zdiisnyuyut secara paralel, lalu schob untuk mengatur ukuran font minimum. Kumpulkan smuga, setelah itu, seperti bau yang ditolak, urutkan, tata font sesuai instruksi kasi dan vikoristovuyut secara tiba-tiba.
Slipy vodbitok di arkush 189 Zedler tahu salinan "Catholicon" dengan kerawang Huruf C, dan di copy dengan watermark Vezha dan Mahkota di tempat yang sama, baris ditempatkan dalam baris terbalik, sebelumnya dibalik: 5, 6 dan 3, 4. Untuk mengomentari set "Catholicon" G. Zedler tidak memperbesar. Ale dengan mudah dijelaskan dengan bantuan hipotesis Paul Needham.
Warisan Amerika, telah menumbuhkan salinan yang kaya dari "Catholicon", setelah mengungkapkan aplikasi baru dari peran khusus tersebut, cara bermain dalam kombinasi lain dari baris yang tidak berpasangan dan berpasangan. Dalam salinan "Catholicon" dari perpustakaan St. Genevieve di Paris (salinan prasasti ini di atas kertas dengan tanda air kepala bik) di sisi belakang l. 284 baris 5-6 dan 7-8 diperingati berdasarkan bulan. Pada saat yang sama, dua baris diatur ulang demi perdamaian - yang tidak berpasangan dan yang laki-laki.
Dalam salinan Chantilly di sisi belakang l. 131 baris 13-14 dan 53-54 diperingati berdasarkan bulan. Pengampunan, mungkin, melalui baris 13 dan 53 berwarna merah muda di belakang kata-kata tertulis: curro ta [C] uruco. Saat mengetik dengan huruf okremi, pengampunan seperti itu tidak mungkin dilakukan. Di kolom lain di sisi belakang l. 5 i di kolom lain di sisi depan l. 38 eksemplar dari koleksi Pierpont Morgan P. Needham memperingati zsuv dari beberapa baris baris dengan jeruji. Mematikan deretan drukar dari "Catholicon" tidaklah malu-malu. Baris yang berguna di sini berbeda. Jadi sumbu, pada l. 5 pro. dua baris (ada dua!) - 51 dan 52 zsunutі ke kanan, dan di l. 38 baris 7 dan 8 merusak kiri. Needham juga menunjukkan sprat vipadkі dalam satu set baru, dan dua baris berkilau di satu kulit.
Sejarawan teknologi percetakan Jerman, Klaus W. Gerhardt, mengakui bahwa Johann Gutenberg, teman dari "Catholicon", menggunakan teknik matriks kertas untuk barisan vicorist vylivka podvynyh. Melipat apa yang sebelumnya dihormati, yang kurang bisa disalahkan di abad ke-19.
Pengetikan drukarian manual
 Pecahan setrum Drukar buatan tangan |
Vіdbitki dengan seragam drukar yang diisi dengan farboi, seperti kata mereka, bisa membawa kita sampai ke Gutenberg. Untuk ini, kertas lengkung diletakkan di atas formulir dan digosok dengan ujung bahu atau dengan papan. alat untuk membesarkan lubang. Gutenberg pertama kali memekanisasi proses ini, kamp zbuduvavshi drukarsky (atau lainnya). Seperti mencari anggur, penting untuk mengatakannya sekaligus. Sejujurnya, di depan perang di Museum Buku dan Font Jerman di Leipzig, kamp Gutenberg dipamerkan, sebagian dibangun kembali, dan sebagian, seolah dikeraskan, benar. Ini adalah sejarah kamp. Pada masanya sendiri, Abat Johannes Trithemius (Johannes Trithemius, 1462-1516) membenarkan bahwa Johannes Gutenberg masih hidup di stan Zum Jungen. Jenis Naschadki menanamkan ingatan tentang penanam anggur yang hebat: pada abad ke-19, sebuah bir dibuka di dekat stan, seperti yang disebut "Di Gutenberg". 22 Mei 1856 Balthazar Borzner, pengurus tempat pembuatan bir, menjelajahi manusia tanah di kaki bukit, sekitar 5 m dari dasar sungai brukivka, memperlihatkan koin Romawi kuno, keramik, pichnі kahli, dan sprat balok kayu ek. Di salah satunya tertulis prasasti: J MCDXLI G. Catatan itu diuraikan sebagai inisial Johann Gutenberg dan prasasti di sungai 1441. Balok itu sendiri ditutupi dengan bagian-bagian dari Drukar verst. Kolektor Dresden Heinrich Klemm (Heinrich Klemm, 1819-1885) tanpa hambatan menambahkan pengetahuan untuk jumlah kecil. Pada yoga, detail kamp sudah selesai. |
Sejak itu, sejak koleksi Klemm menjadi dasar Museum Buku Nimetsky di font, dibuka di Lime pada tahun 1885, hingga eksposisi uvіyshov dan verstat. Seluruh bula adalah spora kecil di meja pandang, dari sisi-sisinya balok kayu ek besar dipasang secara vertikal. Di antara mereka ada palang horizontal yang terbuat dari kata-kata tertulis. Pada palang ada bukaan untuk sekrup, di mana detail seperti cincin diperkuat dengan bagian penting untuk memutar sekrup. Tanpa bagian tengah pada detail ini - papan untuk menekan arkush ke formulir pengaturan tipe, dimasukkan di atas meja.
Perkemahan dengan tampilan seperti itu tidak dapat dipraktikkan, karena doshka dapat dibawa ke gvint ruhomo. Dengan cara lain, saat membungkus gwent, itu juga merupakan tanggung jawab pembungkus, dan balok vertikal harus dihormati.
Mereka merekonstruksi tabir, tanpa memikirkan zmist robot yoga. Alerich navit tidak di tsoma. Di abad XV. angka 400 ditulis dengan angka Romawi, tidak mudah, bagaimana cara bertarung sekarang - CD, juga: СССС. Ta y im'ya Yogan tidak dimulai dengan huruf J a z SAYA. Pada 1441 hal. Gutenberg hidup di atas Mainz, dan Strasbourg. Ini pernah mengingatkan para patriot Mainz. Tampaknya drukarstvo sedang terbakar, dan kamp drukarsky zokrema tidak ditemukan di Mainz. Yak itu langsung berdiri di kaki stan "Zum Yungen". Mari kita akui bahwa Gutenberg membawa verstat dari Strasbourg, naivno. Konstruksi canggung seperti itu untuk berdebat dan tiba-tiba. Itulah sebabnya seluruh sejarah bagian berpengetahuan dari kamp dihormati dengan pemalsuan, yang begitu sering menyerbu studi Gutenberg.
 |
Rekonstruksi kamp Drukarska oleh Johann Gutenberg.
Museum Gutenberg dekat Mainz |
Mari kita pikirkan fakta bahwa Gutenberg memiliki tugas di hadapannya, bahwa dia akan memekanisasi prosesnya. Untuk mengambil vodbitok dari bentuk pengaturan tipe, її kita perlu menutupi furboi di depan kita. Selanjutnya, dengan hati-hati letakkan kertas arkush bersih di atas dial. Lembaran harus tajam dan, yang sangat penting, ditekan selangkah demi selangkah ke bentuknya - ini adalah operasi ketiga. І arreshti selanjutnya mengambil tiket siap dari set. Memanggil semuanya, pershu, ke teman dan operasi keempat Gutenberg zdijsnyuvav secara manual. Itu hanya mekanis untuk menghilangkan rejeki nomplok, yang dilakukan di bawah tekanan besar.
Untuk pidrakhunkami fahіvtsіv, wakil kecil dalam hal ini bisa 8,2 kg / cm 2. Pegangan yang tidak jelas satu sama lain, misalnya, Alkitab 42 baris, visi utama Gutenberg, dapat dikaitkan dengan rumus: Q=pF, de R- Pitomy wakil, a F- Saya meratakan formulir.
Mengganti arti yang berbeda untuk 42 baris Alkitab, mungkin: Q= 8,2 x 19,9 x 29,0 = 4518,2 kg.
Lepaskan wakil chotiri dengan setengah ton, menekan lembaran dengan tangan dengan doshka ke set, itu tidak mungkin. Kamp Drukarska Johann Gutenberg, memungkinkan robit, menerapkan sedikit susilla pada beban, yang akan menyebabkan serangan gencar di bungkusnya. Itu sepadan dengan pencapaian besar, itu memberikan kemenangan yang signifikan pada saat itu, dan itu mengurangi proses kerja yang melelahkan.
Memikirkannya, bagaimana memekanisasi operasi menghilangkan ketukan tangan, Gutenberg, sebagai basis pertama, mampu mengalahkan mekanisme yang didirikan pada jam itu, untuk menciptakan wakil antara dua bidang horizontal. Mekanisme pertama adalah pers, yang stagnan dalam penanaman anggur.
Pers anggur
Anggur diletakkan di atas meja dengan selokan, di mana mereka meletakkan mangkuk W. Dari sisi meja ada dua balok vertikal besar Fі Z, di alur beberapa bulo ruhomo, papan horizontal dimasukkan Sebelum. Wakil dibuat di belakang bantuan spindel sekrup AB, yang berjalan di gayts, terpaku pada palang horizontal Z antara dua balok vertikal. Mereka melilitkan spindel di belakang bantuan roda yang terpasang pada yang baru, seolah-olah sedang runtuh dengan gulungan. Z, angin di atas comir.
Tekan kertas
Saya memiliki desain mesin press yang serupa untuk menekan kaki kertas di pabrik kertas. Di sini berhenti F ditempatkan pada palang mendatar e, dipasang di antara balok vertikal AB. Tekanan zdіysnyuvavsya ruhomoy doshkoy horizontal CH, yang runtuh dengan sekrup serangan QX. Gwent dibungkus tidak digambarkan sebagai benda kecil, yang dimasukkan ke dalam bukaan di kotak R. Gwent dapat diperbaiki pada posisi bernyanyi dengan bantuan mekanisme ratchet.Baik dalam pembuatan anggur, maupun dalam pembuatan kertas, tidak perlu memastikan dukungan mekanis dari pelat tekanan setelah pengepresan. Paralelisme Suvora dari papan ke permukaan meja tidak diperlukan untuk lereng. Virishiti tsі zavdannya boulo Johann Gutenberg pada pengaturan syair Drukar.
Bagi Suvor, paralelisme bidang horizontal menurut standar teknis abad XV hampir tidak dapat dipastikan. Vinahіdnik evropejskogo drukarstva vіrіshiv pіti innshim slyakhom. Stabilitas serangan pada semua permukaan bentuk anggur Drukarska diamankan untuk bahan lunak tambahan - kain atau perkamen, yang ditempatkan di antara pelat serangan dan lembaran kertas, yang diletakkan di atas farboi yang dilapisi dengan formulir. Bahannya nibi, menambahkan non-paralelisme bidang dan ketidakrataannya. Materi semacam itu telah dihilangkan namanya dekel.
Letakkan lembaran dan dekle pada formulir, yang terletak di bawah pelat tekanan, dan aplikasikan pada posisi yang sama dengan farb pada formulir tanpa tangan. Otzhe, setelah boulo dipindahkan ke paviliun yang terlipat, untuk sesaat, pindahkan formulir secara berkala ke bawah piring dan ke belakang. Untuk itu, bentuknya dipasang tidak langsung pada baja, melainkan pada gerbong yang longgar. Gerbong semacam itu sudah ada di ukiran tahun 1499 dan pada gambar verst Drukari di perangko tua dan Drukar dari tongkol abad XVI.
Zreshtoy, perlu dibuat mekanisme yang akan memastikan aplikasi lembaran yang tepat ke formulir yang diketik. Gerbong dalam posisi terbuka, dengan mekanisme peletakan daun, pertama kali digambarkan pada ukiran dari "Swiss Chronicle", yang dipesan ke Zürich pada tahun 1548. Christopher Froschauer.
Manual Drukari vers.
Ukiran dari "Swiss Chronicle". Zürich, 1548 hal.
Mi bachimo di sini adalah sang mastra, yang, dengan dua bantalan berbulu halus, memasukkan farba ke dalam bentuk drukar, ditempatkan di sebuah kereta. Bingkai diartikulasikan ke yang lain, dan sebuah dekel direntangkan di atasnya. Pekerja lain mengetahui lembar pesanan yang sama. Nadali di tempat yoga akan diletakkan kertas arkush bersih. Di depan bingkai dekel, sekali lagi pada engselnya, sebuah bingkai dipasang, yang melindungi bidang pukulan dari farbi yang dipukul olehnya. Tsyu membingkai utrimu pada posisi pemasangan yang diperlukan pada її bagian bawah langkan, yang bertumpu pada gaya syair Drukar. Pada ukiran oleh Jost Amman pada tahun 1568, untuk tujuan melayani, pentungan berbentuk bundar, dipasang di bagian belakang sebuah drucarn.
|
Di sisi lain. Dari ukiran I. Amman. 1568 hal. |
 |
Bagaimana mekanisme pemasangan lengkungan di kamp-kamp yang dimiliki Johannes Gutenberg di drukarn? Kami diberi apa itu, dan mengapa. Untuk akurasi, peletakan lembaran pada bingkai dek dipasang dengan pin tempat lembaran dipotong. Leher seperti itu, dan juga terbuka, seolah-olah dipasang di selembar kertas, panggil tusukan. Jadi dari, dalam penglihatan Johann Gutenberg, di antara yang ada di dalam Alkitab 42 baris, tusukan є. Їhnya rіzna kіlkіst dalam penyebaran bau busuk di berbagai tempat. Tse mengizinkan para sarjana Gutenberg untuk menandakan, berapa banyak draf Drukar yang ada di master Gutenberg.
Di awal abad XVI. gambar dari baja yang dibuat akan dicetak pada perangko tua dari pencetak Jost Badij Ascenzi (1509), Petrus Caesar (1510), Jacob de Breda (1515), Dirk van den Barne (1512), Oldrich Wielenski (1519). Pada semua ukiran, diperlihatkan pegangan untuk menggerakkan kereta untuk mendorong pelat dan punggung. Stand Drukar dalam lingkaran dilukis oleh seniman hebat Lucas Cranach (1520) dan Albrecht Dürer (1525). Vіd tsikh ukiran keandalan teknis mi, zvіsno, kita tidak bisa.
Kamp Drukarsky untuk L. Cranach kecil 1520 hal.
Perkemahan Drukarsky untuk A. Durer kecil. 1525 hal.
Deskripsi literasi teknis pertama dari kamp Drukar manual, disertai dengan ukiran, kita ketahui dari buku arsitek kota Italia Padua Vittorio Tsonka (1568-1602), yang didedikasikan untuk berbagai bangunan luar mekanis. Buku itu menyoroti tahun 1607.
 |
Kamp Drukarsky. Ukiran dari buku karya V. Tsonka. 1607 hal. |
Sumbu adalah bagaimana menggambarkan desain tabor:
Sekrup A yang harus disalahkan untuk buti vidliy z midi, keduanya pendek dan bersih. Yogo bisa jadi robiti dan iz zaliza, tapi tidak begitu bagus; vin bersalah atas ibu chotirigrannu(Gvintov.- OM ) menggambar. Gwent langsung masuk(Pada ukiran, won tidak terlihat. - OM ), Saya juga hancur dari logam, dan tidak akan melepaskan sekrup untuk mistar gawang(Tobto untuk balok melintang horizontal. - OM ). Lempengan tekanan juga dipengaruhi oleh warna logam, sehingga halus, oleh karena itu kesalahan tekanan pada fonta. Dari teluk Anda akan menjadi girsha, lebih banyak untuk bantuan palu її penting untuk bekerja seperti itu ... Jika saya ingin mendorong lempengan dari pohon, saya perlu mengambil pohon zaitun. Di bawah, di gvint, ada kotak gandar berwajah choti D, yang, dengan bantuan kabel, akan mendorong pelat ke atas. Axlebox Tsya mungkin memiliki bentuk chotiric agar gwent lebih cepat melakukan serangan finalnya(Cadangan narіzki. - OM )sebagian saya akan mendorong lempengan ... Kotak itu terpasang(Cadangan narіzki. - OM ) tahun asti sekrup dengan pin ... sedemikian rupa sehingga saat memutar sekrup, kotaknya bergerak(Bergulir ke bawah dan menanjak. - OM ).Pada ketinggian 2,5 kaki(73 cm - OM ), pada orang-orang seperti itu, berguna untuk bekerja, memasang gaya E, yang menempati ruang di antara tiang C, yang meletakkan seluruh struktur. Di atas meja, gerbong ЇЇ runtuh, font dipindahkan(Itu bentuk minuman. - OM ).Di depan kamp Drukars, seorang pemahat yang mengilustrasikan buku Vittorio Tsonka, menggambarkan pinggiran bagiannya. Zliva di bawah - semak D dan sekrup, apa yang harus dimasukkan sebelumnya Z dengan bagian tekanan yang terbatas. Zlіva nagorі - gerbong dalam bingkai tertutup dan di bawahnya ada pegangan untuk mekanisme pemindahan gerbong. Mekanisme Tsey N Okremo digambarkan di bagian tengah bawah si kecil. Drum bachimo saya, dengan pegangan dan pembungkus tali, yang ujungnya dipasang ke kereta. Poruch lie matsi M. Tangan kanan di dalamnya adalah bingkai untuk meletakkan formulir pengaturan tipe. Frame qiu dipasang di gerbong E, yaku mi bachimo di sisi kanan ukiran.Pekerja menggerakkan gerbong bolak-balik dengan pegangan di belakang luka kabel tambahan pada drum N. Di bawah, di bawah gerbong, sprat dari smugs dingin dan sprat semacam - F - dipasang di atas meja, yang menurutnya kereta dilapisi dengan zaitun, mudah ditempa. Setelah itu, seperti pekerja robot, untuk menghancurkan dengan serangan gencar yang penting terburu-buru ke diri sendiri dan kembali, minta bantuan pegangannya(Pada ukiran, drukar memotong dengan tangan kirinya. - OM ) pindahkan vіzok tangan kanan, bingkai vіdkrivає di kshtalt vіkna(kereta E yang terbuka dan tertutup ditampilkan di bagian bawah tangan kanan. - OM ),lembar vyymaє zvіdti narukovannymi, ambil kedua tangan di atas wol matsi M, turunkan mereka di drukarsku farba dari jelaga lampu, llyanoi olії tar, satu chi dua kali dan pukul mereka satu per satu(lebih tepatnya, gosok farba dengan pembungkus matz. - OM ), lalu kita isi font dengan farboi, letakkan sprei bersih, tutup gerbong, ganti її levoruch, senyum untuk kepentingan dan bungkus sekrup A, dorong pelat ke bawah dan ulangi yang lain " .
Prinsip alur kerja drukar manual dijelaskan dengan skema kinematik.
Skema kinematik manual Drukar versat
Formulir yang diketik diletakkan dalam bingkai, dipasang di gerbong 1 , misalnya, kemungkinan pergerakan timbal balik dari tabel 2. Decel frame diartikulasikan ke carriage ( genderang) 3 , dan sisanya - bingkai ( frechette) 4 , yang melindungi bidang vidbitka dari pukulan farbi. Bingkai deckle dikencangkan dengan selembar perkamen, yang bergetar dengan ukuran wakil yang berbeda. Di bingkai ada tusukan yang disematkan, di yak ada lengkungan kertas. Setelah itu turunkan fraquette pada deckle frame, lalu letakkan deckle frame dengan fraquette pada dial dan bungkus silinder di belakang auxiliary handle 5 . Tetap untuk kabel bantuan 6 gerakkan kereta dorong untuk mendorong pelat ( percobaan) 7 . Wadah gerakan pada kabel 8 sebelum gandar 9 (di Rusia її mereka disebut gorіh), yak ruhomo dipasang di langkan silinder 10 , zhorstko zorstko dengan sekrup 11 , Saat memindahkan lembah serangan ( kue) 12 baut 13 , dengan potongan bagian akhir yang lebih rendah 14 tekan wadah ke lembaran, yang terletak di atas formulir Drukar yang diisi dengan farba. Dalam kasus Rusia yang ganas, kotak gandar digeser ke atas dan mengangkat wadah, bergerak di sepanjang kabelnya. Ayo berkeringat keretanya, bungkus drum di belakang gagang pembantu 5 , tampilkan wadah wadah, buka dan ketahui ketukan yang siap.Rancangan kamp manual Drukarska, yang dipecah oleh Johannes Gutenberg, bersifat rasional dan praktis. Untuk itu, tanpa perubahan konstruktif utama, itu melayani orang-orang untuk menyelesaikannya lama. Alasan untuk ini baru-baru ini dianalisis oleh sejarawan terkemuka teknologi pencetakan Jerman Klaus W. Gerhardt dalam sebuah artikel dengan judul karakteristik: "Mengapa mesin cetak Gutenberg digantikan oleh sistem terbaik setelah 350 tahun
Drukarska farba
Gudang farbi menjadi salah satu komponen pembuatan wine Johann Gutenberg. Zastosovuvaty farba, karena menang dengan ukiran lembaran lain dan buku ukiran panjang penuh, anggur tidak langsung, lebih pada permukaan logam farba yang ditendang sebaliknya, lebih rendah di atas kayu. Dosvіdchenim cara berikutnya boulo pіdіbrati novі komponen.
Perlu dikatakan bahwa pemandangan Johannes Gutenberg, dan Alkitab 42 baris di depan kita, menentang kita dengan sombong teks biru kehitaman, berkilau, seolah-olah mereka diberi perintah lebih dari satu detik.
Drukar pertama membuat farba dari jelaga, seolah-olah mereka membuatnya dari minyak biji rami - minyak biji rami. Semua aditif memainkan peran penting. Tentang tse tampaknya baru-baru ini menjadi sama - pada 1980-an, hasilnya diperoleh oleh kelompok penelitian interdisipliner di University of California di Devise (AS). Grup ini dikerjakan oleh arsitek Richard N. Schwab, Thomas A. Cahill dan Bruce A. Kusko. U 1982-1986 hal. orang-orang tua, yang tinggal di Mainz dan Bumberz, dan di tengah-tengah mereka dan baris ke-42 dari Alkitab, melambai dengan rumit.
Mid-aditif ke gudang utama Drukarska Johann Gutenberg ditemukan mengandung tembaga, sirk dan timah. Komponen logam juga merupakan ciri dari bahan itu sendiri, yang merupakan sejenis vikaris, pembuat anggur kebaikan. Farbі vidan awal lainnya tidak bau. Vinyatok menjadi kurang dari 36 baris Alkitab; tse osredkovano untuk dibawa, scho th keluar di sebelah kanan Gutenberg.
Sejauh ini tidak ada yang terlihat, dengan cara tertentu dan urutan tertentu, komponen ditambahkan ke farb dan terkesan pemalu. Untuk pemikiran mantan mahasiswa Universitas California, memimpin sangat layak untuk silau teks tak terlihat dari visi Gutenberg.
Catatan
1. Dikutip. Oleh: Liechtenstein O.S. Sepatah kata tentang sebuah buku. Kata-Kata Mutiara. Vislovlyuvannya. kutipan sastra. M., 1984.S.68-69. 2. Vernadsky V.I. Praktik terpilih dari sains. M., 1981.Z.82. 3. Nemirovsky Y.L. Metode baru untuk satu sama lain. M., 1956.S.141-144. 4. Vernadsky V.I. Dekrit. televisi. S.88. 5. Hunter C.R. Direkam dari Harappa dan Mohenjo-Daro dan peringatan tahun dengan tanda tangan lainnya. L., 1934. 6. Wiesemann DJ. Cotter und Menschen im Rollsiegel Westasiens. Praha, 1958. 7. Fedorov-Davidov G.L. Koin tampak. (Numismatik). M., 1963.S.21. 8. Spasky I.G. Sistem moneter Rusia. Gambar sejarah dan numismatik. L., 1962. 9. Hamanov P. Z dejin knihni vazby. Praha, 1959.S.21. 10. Loubier H. Der Bucheinband di Altern und Neuer Zeit. Berlin; Leipzig, 1926. 11. Molchanov A.A. Tulisan Tajmnichi dari orang Eropa pertama. M., 1980.S.21. 12. Backstrom A. Cakram Misterius // Jurnal Kementerian Pendidikan Nasional (ZHMNP). SPb., 1911. No.12. 13. Molchanov A.A. Dekrit. televisi. S.52. 14. Cicero, Marcus Tullius. De natura deorum. De diuinatione. Tentu saja. De Legibus, dll. Cum tambahan Raphaelis Zovenzonii. 1471. Lib. II. Topi. 20. 15. Rupel A. Die Technil Gutenbergs dan Vorstufen lainnya. Düsseldorf, 1961, hlm. 13-14. 16. Ibid. S.14. 17. Vernadsky V.I. Dekrit. televisi. S.92. 18. Quintilianus, Marcus Fabius. Institut oratoria/Red. Omnibnus Leonicenus. : Nucolaus Jenson 21 V 1471. Lib. 1. Kap. 2. Par. 21. 19. Hupp O. Die Prufeninger Weihinschrift vom Jahr 1119 // Studien aus Kunst und Geschichte. Freiburg, 1906. S. 185 dst. 20. Lehman-Haupt H. Englische Hoizstempelalphabete des 13. Jahrhunderts // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1940.S.93-97. 21. buck f. Die Einbande des Nurnberger Dominikaners Konrad Forster // Jahrbuch der Einbandkunst. 1928. Bd. 2.S.14-32. 22. Kyris E. Nurnberger Klostereinbande der Jahre 1433 sampai 1525. Disertasi. Bamberg, 1940. 23. Kyris E. Schriftdruck vor Gutenberg // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1942.S.40-48. 24. Stromer W. Surat Gespornte. Leitfossilien des Stempeldrucks (lih. 1370-1490) // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1996.S.61-64. 25. buck f. Op. cit. 26. Hussing M. Neues Material zur Frage des Stempeldrucks vor Gutenberg // Gutenberg-Festschrift. Mainz, 1925.S.66-72. 27. Stromer W. Vom Stempeldruck zurn Hochdruck. Forster und Gutenberg // Johannes Gutenberg. Aspek Regional dari Fruhen Buchdrucks. B., 1993.S.47-92. 28. Forrer R. Die Zeugdruke der byzantinischen, romanischen und spatern Kunstepochen. Strasburg, 1894. 29. Bachmann M., Reitz C. Der Blaudruck. Leipzig, 1962.S.5. 30. Yakunina L.I. Kain cetakan Rusia abad XVI-XVII. M., 1954.Z.15. 31. Kunze H. Geschichte der Buchilustrasi di Nіmechchinі. Dari 15. Jahrhundert. Leipzig, 1975, hlm. 83-84. 32. Ibid. S.83-84. 33. Chennini Ch. Buku tentang seni, atau Risalah tentang lukisan. M., 1933.S.119-120. 34. Pow Key Sohn. Cetakan awal Korea // Der gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Stuttgart, 1972.S.217. 35. Loehr M. Potongan kayu lanskap Cina. Cambridge, 1968. P.1. 36. Goodrich L.C. Dua penemuan baru cetakan blok awal // Der gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Stuttgart, 1972.S.214. 37. Liu Guojun. Rozpovid tentang buku Cina. M., 1957.Z.49. 38. Hryvnin B.C. Sejarah perkembangan kubu penerbitan buku saat ini di Jepang // Buku. Doslіdzhennya bahan itu. 1961.Zb. 4.S.287-314. 39. Akihiro Kinoshita, Keiichi Ishikawa. Selesai mencetak sejarah di Jepang // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1998.S.31-32. 40. Liu Guojun. Dekrit. televisi. Z.46-47. 41. Flug K.K. Sejarah buku Cina era Sung X-X111 Art. M.; L., 1959.S.29-30; Carter Th.F. Mencetak di China dan seluruh dunia ke arah Barat. L., 1925. P.25. 42. Op. Dikutip dari Journal Asiatique. P., 1905. Vol. 5.Hal.5-75. 43. Kochetova C.M. Porselen dan kertas di museum China. M.; L., 1956.S.64. 44.Schlieder W. Zur Geschichte der Papierherstellung y Deutschland von der Anfangen der Papiermacherei bis zum 17. Jahrhundert // Beitrage zur Geschichte des Buchwesens. Leipzig, 1966. Bd. 2.S.91, 101. 45. Neruda P. Ode to Drakarni // Lagu tentang buku itu. Antologi. Minsk, 1977.S.108-109. 46. Keenan E.L. Makalah untuk Tsar: Surat Ivan IV tahun 1570 // Makalah slavonik Oxford. 1971 Jil. 4. P.21-29. 47. Bucher. Geschichte der technischen Kunste. bd. 1.S.370. 48. Linda A. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. B., 1886. Bd. 34.S.678. 49. Bawah S. Chroneken von der Sassen. Mainz, 1492. 6.111. Bl. 284 r. 50. Linda A. Op. cit. 51. Ibid. S.679. 52. Karung H. Eygentliche Beschreibung aller Stande auff Erden, hoher vnd nidriger, geistlicher und weltlicher, aller Kunsten, Handvercken und Handein. Franckfurt am Mazn, 1568. Bl. . 53. Schmidt W. Beitrag zur Geschichte des Hoizschnittes. Munchen, 1886.S.14; Linda A. Op. cit. S.678. 54. Christeller P. Sejarah ukiran Eropa abad XV-XVIII. M., 1939.S.29. 55. Deskripsi ukiran: Schreiber W.L. Manuel de l'amateur de la gravure sur bois et sur metal au XV sieckle. B., 1891.Jil. 1. No. 1395, 1677. 56. Kunze H. Geschichte der Buchilustrasi di Nіmechchinі. Dari 15. Jahrhundert. Leipzig-, 1975. S. 100. 57. Linda A. Op. cit. S.679-680. 58. Friedlander MJ. Der Holzschnitt. Berlin; Leipzig, 1921.S.18. 59. Heinecken K..H. von. Ide generale d*une collection complete d'estampes. Leipzig; Vienne, 1771. P.250. 60.Dibdin Th.F. Bibliotheca Spenceriana; atau katalog deskriptif dari buku-buku yang dicetak pada abad kelima belas. L., 1814.Jil. 1. P.I-IV. 61. Christeller P. Sejarah ukiran Eropa abad XV-XVIII. M., 1939.S.11. 62. Op. Oleh: Chen Yanxiao. Lu Xun dan ukiran di atas kayu. M., 1956.S.46-47. 63. Saru M.V. Bermain kartu masa lalu dan sekarang // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1938.S.38. 64. Rosenfeld H. Zur Geschichte der Spielkarten. // Die schonsten deutschen Spielkarten. Leipzig, 1964. S.37. 65. Reisig O. Deutschespielkarten. Leipzig, 1935.S.35. 66. Schulz K. Spielkarten aus fiinf Jahrhunderten // Sachsische Heimatblatter. 1967. No.3.S.105. 67. Cary M.M. Bermain kartu masa lalu dan sekarang. S.39. 68. Schreiber W.L. Dart der Hoizschnitt als Vorstufe der Buchdruckerkunst behandelt werden? // Zentralblatt bulu Bibliothekswesen. 1895. Bd. 12.S.201. 69. Kunze H. Geschichte der Buchilustrasi di Nіmechchinі. Dari 15. Jahrhundert. Leipzig, 1975.S.115. 70. Kokowski B. Drzeworytowe ksiazki sreniewiecza. Wroclaw, 1974. S.16. 71. Fisher Z. Beschreibung typographischer Seltenheiten und brandwurdigen Handschriften, nebst Beitragen zur Efrindungsgeschichte der Buchdruckerkunst. Nurnberg, 1801. Lfg. 3.S.86. 72. Heinecken K.H. Ide umum dari koleksi lengkap d'estampes, dengan disertasi sur Vorigine de la gravure, et sur les premiers livres damages. Leipzig; Vienne, 1771. P.257. 73. Bakhtiariv A.A. Johannes Gutenberg. Kehidupan Yogo yang aktivitasnya terhubung dengan sejarah persahabatan. SPb., 1892.S.22; Itu sama // Hugenberg. Watt. Stephenson dan Fulton. Daguerre i Nieps. Edison dan Morse. Referensi bibliografi. Chelyabinsk, 1996.S.29. 74. Linda A. Op. cit. bd. 1.S.5-9. 75. Zapf C.W. Aelteste Buchdruckgeschichte von Mainz von derselben Erfindung bis auf das Jahr 1499. Ulm, 1790. S. 21. 76. Op. Oleh: Linda A. Op. cit. bd. 1.S.6. 77. Marinovich B. Bibliografi tentang tipografi Cyrillic kami, tipografi dan buku-buku abad ke-15, 16 dan 17. Cetinye, 1991. Buku. 4.S.225-235. 78. Op. Oleh: Schaab S.A. Die Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. Mainz, 1830. Bd. 1.S.IV. 79. Manni D. Delia prima promulgazione de libri di Firenze Firenze, 1761. 80. Koleksi, terlihat sebelum peringatan 400 tahun persahabatan di dekat Florence: Quarto centenario Cenniniano. firenze. 1871. 105. Teplov L.P. Ivan Smer - pelaku drukry // drukar Stalin. 1949. 29 pohon birch. No.4.S.3-4; Sidorov A.A. Sampai makanan Ivan the Smere dan anggur drukstva // Sama disana. 1949. 30 perempat. No.7.Hal.4. 106. Klaproth J.H. Lettre a M. le Baron Alexandre de Humboldt sur l'invention de la boussole. P., 1832. P.131-132; Browne MISALNYA. Sastra Rusia di bawah kekuasaan tartar. Cambridge, 1920, hlm. 176-178. 107. Spafari N.G. Deskripsi bagian pertama dari seluruh dunia, yang disebut Asia, di mana negara Cina terletak dengan tempat dan provinsi lain. Kazan, 1910.Z.25. 108. Jixingpan. Sebuah penelitian komparatif teknik pencetakan jenis logam bergerak awal di Cina, Korea dan Eropa // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1998.S.40. 109. Simposium Internasional tentang Sejarah Lain di Britania Raya dan Barat // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1998. S.24. 110. Kapr A. Schrift-und Buchkunst. Leipzig, 1982.S.99. 111. Hamanov P. Z dejin knizni vazby od nejstarsich dob hingga akhir XIX. stol. Praha, 1959.S.15. 112. Schunke I. Einfuhrung in die Einbandbestimmung. Dresden, 1977.S.11-12. 113. Simony P. Gambar-gambar gaji yang dipilih pada buku-buku liturgi Rusia abad XII-XIV. SPb., 1910. 114. Ukhova T., Pisarskaya A. Naskah wajah Katedral Assumption. Injil abad XV dari Katedral Tertidurnya Kremlin Moskwa. L., 1969. 115. Kyris E. Der verzierte europaische Einband vor der Renaissance. Stutgart, 1957. 116. Hamanov P. Op. cit. S.19-25. 117. Kyris E. Verzierte gotische Einbande im alten deutschen Sprachgebiet. Stutgart, 1954. 118. Koperasi K. Buku korset abad kelima belas // Buletin Perpustakaan Umum New York. 1939 Jil. 43. Nomor 6. P. 471-484. 119. Karung H. Eigentliche Beschreibung aller Stande auff Erden. Frankfurt am Main, 1568. Ibid. Reproduksi Faksimil. Leipzig, 1966. 120. Rusia arsip negara aset lama (RDADA). Zibr. MDAMID. No 470.L.406-420 pro. Publikasi teks: Simony P. Informasi tentang pengumpulan informasi tentang sejarah dan teknologi penjilidan buku di Rusia. SPb., 1903.S.5-17. 121. Op. Oleh: Stroev P.M. Deskripsi kata-kata kuno Yan, yang ditemukan di perpustakaan Ivan Mykitovich Tsarsky. M., 1836.S.434. 122. RDADA. F.1182.0p.1. Buku. 3.L.94. 123. RDADA. F.1182.Op. 1. Buku. 3.L.95. 124.Simony P. Informasi tentang pengumpulan informasi tentang sejarah dan teknologi penjilidan buku di Rusia. Z.10. 125. RDADA. F.1182.0p.1. Buku. 8.L.137. 126. Varbanets, N.V. Johann Gutenberg dan Telinga Persahabatan di Eropa. Bahan bacaan baru Dosvid. M., 1980; Nemirovsky Y.L. Johannes Gutenberg. Tutup 1399-1468. M., 1989; Rupel A. Johannes Gutenberg. Sein Leben und Sein. Pekerjaan.3. Auflage. Nieuwkoop, 1967; Capr A. Johannes Gutenberg. Personlichkeit und Leistung. Leipzig, 1986. Bibliografi divisi makanan: McMurtrie D.C. Menerima pencetakan. Sebuah bibliografi. Chicago, 1942. 127. Zulch W.X., Mori C. Frankfurter Urkundenbuch zur Fruhgeschichte des Buchdruck. Frankfurt am Main, 1920. S. 16. 128. Carter H. Tampilan tipografi awal. Oxford, 1969. P. 21. Gambar. 9. 129. Op. Oleh: Kohler J.D. Hochverdiente und aus bewahrten Urkunden wohibeglaubte Ehrenrettung Johannes Gutenbergs. Leipzig, 1741. S. 43. Porіvn. Schaab Z. Op. cit. bd. 1.S.155. 130. Serarius N. Rerum Moguntiaurn. Pustaka V. Moguntiae, 1604. P. 159. 143. Nemirovsky Y.L. Ivan Fedorov. Tutup 1510-1583. M., 1985.S.224. 144. Reed T.B. Sejarah pengecoran surat Inggris kuno. L., 1952. P.18-20. 145. Biringuccio V. De la pyrotechnia. Libri X. Venedig, 1540. Teks tentang percabangan huruf pada fol. 13806. Pemandangan lain dari buku itu dibuat terang pada tahun 1550 r. juga terjemahan Jerman baru: biringuccios Piroteknik. Ein Lehrbuch der chemisch-metallurgischen Technologies aus dem 16. Jahrhundert. Braunschweig, 1925.S.144. 146. Schmidt-Kunsemuller F.A. Gutenbergs Schritt di die Technik // Die gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Stuttgart, 1972.S.131. 147. Moxon J. Pengalaman mekanik; atau Doctrine of Handyworks, diterapkan pada seni percetakan. L., 1683. Jil. 2. 148. Cessner Ch.F. Die so nottig als nutziiche Buchdruckerkunst und Schriftgiessery, mit ihren Schriften, Formaten und alien dazu gehorigen Instrumenten abgebildet, auch klarlich beschrieben, und nebst einer kurzgefassten Erzahiung von Vursprung und Fortgang der Buchdruckerkunst, iiberhaupt, isonderheit von den vornehmsten Buchdruckern in Leipzig und andern Orten Teutschlandes im 300 Jahre nach Erfindung derselben ans Lich gestellt. Leipzig, 1740-1745. 149. La danse mengerikan. Lyon: 18/11/1499/1500. Reproduksi: Kunze H. Das grosse Buch vom Buch. B., 1983.S.73.
K. N. Berkova
Johann Gutenberg di masa mudanya terlibat dalam pemolesan cermin dan batu mahal. Melalui konflik internecine, yang terjadi di Mainz antara burghers dan bangsawan, Gutenberg memiliki kesempatan untuk mencapai Strasbourg. Di sini, penting untuk mengetahui seberapa banyak robot perlu diketahui, Gutenberg mengambil potongan kayu untuk mencari nafkah.
Ukiran kayu - ukiran di atas kayu - adalah yang pertama, yang diselesaikan dengan sedikit keberhasilan dengan reproduksi manuskrip.
Johan Gutenberg
Pada doshtsi kayu mereka melukis gambar atau huruf, dan kemudian dengan pisau yang bagus mereka melihat semua bagian yang tidak penting. Singkirkan pembengkakan pada si kecil dengan farboi (jelaga sumish dengan zaitun). Dari atas mereka meletakkan kertas vologiy arkush dan menekan yoga ke papan dengan roller kayu atau shkiryanim. Di atas kertas, ada sedikit teks chi. Lembar jadi diambil dan dikeringkan. Kemudian mereka mengolesi doshka lagi dengan farboi dan merampok vidbit baru, doknya sudah aus.
Di peringkat ini mereka bersiap lebih dulu peta gradien dan gambar orang suci dengan teks penjelasan. Selama bertahun-tahun kami pindah ke embossing buku kecil.
Ukiran kayu jelas merupakan pencapaian besar bagi mereka yang membuat daftar manuskrip. Ale tsey cara emboss mav rich suttєvih nedolіkіv. Asli doshka, setelah beberapa arkushiv, tidak lagi baik untuk siapa pun, dan harus dibuang. Ketukan keluar hanya dari satu sisi lembaran. Dan hinaan, seluruh waktu praktik itu dihabiskan untuk membuat satu teks.
Gutenberg sangat menyadari semua keanehan dari cetakan cukil kayu. Apakah tidak mungkin mengetahui cara yang lebih baik dan lebih produktif untuk membuat perbedaan? Bagaimana cara menghemat uang dan membuat buku lebih murah?
Diperlukan untuk tampil sedemikian rupa, sehingga huruf literal yakrazan dapat digunakan untuk mengetik teks baru. Bagaimana tse robiti? Pikir Tsya mengebor otak Gutenberg. Pergi bekerja, dengan keras kepala memikirkan satu hal. Di malam hari, mendengkur di tempat tidur dan berjalan di sekitar ruangan, mengangkat alis, berkeliaran dengan sungguh-sungguh.
Pada salah satu momen ini, pikiran Yogo berkelebat dengan dugaan: mengapa tidak memotong tablet di atas huruf ruhomy?
Biara kastil dekat Strasbourg, di pohon birch di sungai Ila yang tenang. Gutenberg sendirian di selnya yang menyesakkan, jauh dari kebisingan kota. Spekotny hari musim panas. Dari sungai dalam cuaca dingin. Dari ruang makan (jauh) tercium bau yang menggugah selera dari yushka monastik yang berminyak, Anda bisa merasakan suara botol. Ale Gutenberg tidak menyebutkan apapun. Vіn semua pemujaan robotnya.
Di depannya di atas meja ada ubin kayu kecil dengan ukuran yang sama - stylki, huruf skolki dalam huruf. Di pelat kulit vena, terlihat huruf I manik-manik dan sisinya dibor. Kemudian kami akan memasang ubin sesuai pesanan dan menyelipkan benang melalui lubang agar huruf tidak naik. Menahan diri di hadapan pujian, menyelubungi huruf-huruf dengan farboi, meletakkan di atasnya sebuah lengkungan kertas dan menempelkannya ke binatang itu. Setelah mengambil kertas, karung anggur, seluruh abetka dimarahi oleh yang baru.
Oh, keajaiban merengek! Keluar dari tempat sampah dengan papan, dengan rіzbyars, dengan penyalin! Sekarang Anda dapat melihat huruf-huruf yang rusak dari seluruh alfabet dan membuat ski lintas negara dengan mudah. Sudah tidak mungkin untuk mengarahkan seluruh teks melalui pengampunan yang tidak berharga. Cukup dengan viynyat salah meletakkan surat itu dan menggantinya dengan yang lain.
Buku telah muncul di Eropa. Itu dibiarkan digunakan secara luas di zaman modern, dan dengan tangan yang murah hati, font kayu diperluas dengan bidang kertas.
Ale ... pernah ada pereskoda yang hebat. Di sebelah kanan, di pohon itu ternyata bahan yang tidak pantas untuk surat. Di farbi dan air, membengkak, menggantung, surat-surat keluar dengan gugup. Dari pohon tidak mungkin melihat font kuno, elaborasi yang diperlukan dari buku-buku hebat. Kulit surat kayu harus dilihat dengan tangan. Semua ketidakkonsistenan ini membuat pembuat anggur berpikir untuk menyiapkan font logam.
Tse bula adalah podium terbesar. 
Tata letak Drukar Gutenberg
Inovasi Іnshim buv drukarskiy verstat. Verstat Gutenberg, zvichayno, tidak mirip dengan mesin sumur-drukar modern. Tse buv kayu sederhana tekan sekrup. Dan untuk jam anggur Anda, menyajikan anggur yang brilian. Drukarsky verstat, dengan tergesa-gesa mengembangkan proses drukuvannya, memungkinkan produksi massal buku tersebut. Gutenberg sudah menyiapkan ratusan gapura lainnya selama sehari.
Penampakan pertama yang terlihat dari Drukar verst Gutenberg dekat kota Strasbourg adalah buku liturgi (1445) dan kalender astronomi (1448). Buku-buku ofensif dilapisi dengan huruf logam kusut.
Ale pertama dan orang lain yang mengikuti Gutenberg mengungkapkan kekayaannya yang menyedihkan. Buku Drukuvannya ternyata merupakan usaha yang mahal. Persiapan font logam, kertas, farbi, staf sewaan, pembayaran dari pekerja - semuanya menghabiskan banyak uang. Di mana Anda bisa mengambilnya?
Tidak menyadari kerugian di dekat Strasbourg, Gutenberg bertekad untuk pindah ke kota dekat Mainz. Ada orang kaya di sini, mereka akan membantumu. Ambil senama bi yogo panas, yang dikenal di kota kekayaan Johann Fust ... 
Gutenberg sedang bekerja (dari ukiran tua)
Pelakunya, setelah membusuk hatinya, memutuskan hubungan dengan Fust dan menempelkan yoga ke vіdkrittya-nya. Dengan kemiringan vin yang rendah, mintalah satu sen untuk seorang teman. Ale, seorang pencuri terhormat, tidak ingin menjadi nazustrich.
- Shanovny Pane Fust, Anda bisa lihat di sebelah kanan. Uang Anda muncul untuk Anda karena tidak berguna.
- Eh, anakku, kata nenekku menjadi dua! Lebih baik dari titmouse di tangan, lebih rendah dari burung bangau di langit. Berapa banyak uang yang Anda butuhkan?
- Pada musim gugur pertama, Pan Fust seribu gulden.
- Tuhan memberkatimu, Gutenberg! Kedengarannya seperti saya akan mengambil jumlah itu?
- Shanovny Pane Fust, Anda mengambil enam ratus dolar dari modal Anda.
- Saya, terlebih lagi, surplus navpil, Gutenberg. Kalau tidak, aku bukan temanmu!
Diperas ke dinding, pembuat anggur kekacauan akan baik untuk semua pikiran. Fust memberikan seratus gulden untuk memiliki gelar doktor dan menjanjikan tiga ratus gulden untuk perintah pengadilan.
Gutenberg rozpochav drukuvannya visi besar - Alkitab. Dimulai pada 1450, berakhir pada 1455. Sekitar empat puluh eksemplar Alkitab Gutenberg telah sampai kepada kami. Pelajari pengetahuan Perpustakaan Negara Rusia di Moskow dan Perpustakaan Nasional Rusia di St. Petersburg. 
Alkitab Gutenberg (di Museum Mainz)
Alkitab pertama dibuat dengan merentangkan lima rokiv, dan pada zaman kita Alkitab dapat dibuat dan diikat dalam satu hari.
Produksi buku menghilangkan pendapatan dari penulis ulang chent yang tidak dikenal. Seni baru ini mendorong kehidupan "spiritual" dan material gereja. Gereja telah mencapai penerimaan yang dicintainya: tangan kanan iblis telah menyuarakan penulisan buku-buku. Saya melihat salinan pertama dari Alkitab buatan tangan sedang tidur di Cologne seperti kelahiran Setan.
Di atas kepala Gutenberg, sebilah pedang selalu tergantung, siap menyerang Yogo. Vіn pratsyuvav di bawah ancaman pengadilan ulang gereja, proses pengadilan, kehancuran total. Sepanjang hidup pembuat anggur jenius adalah tombak tanpa gangguan untuk bekerja, bertarung, bertarung. Vіn postіyno zmušeny shukati sahabat kaya dan pozychat sumi besar di buku drukuvannya. Gadis Yogo tertarik ke pengadilan untuk Borg, diambil dari buku drukarska dan navit navitovannye baru.
Sahabat yang tidak berharga, Fust dan menantu laki-laki Yogo Schaeffer, seperti mereka berdebat dengan Gutenberg, dan mereka menantang pembuat anggur yang hebat untuk menghormatinya. Bau busuk mencoba menangkap kebun anggur atas nama pelakunya. Di depan salah satu buku Schaeffer, teredam seolah-olah "dua Johannis menyalahkan mistik kedokteran" (Johann Fust dan Johann Gutenberg).
Gutenberg meninggal tahun 1463. Dia meninggal di hadapan penjahat dan kepolosan. Penting bagi generasi yang akan datang untuk mengurai kekusutan kehidupan ini dan menegakkan jasa besar ini di hadapan orang-orang.
Dewan Drukuvannya berkembang di Eropa misalnya abad XIV. Di Nіmechchina, Italia, Flanders, dengan cara yang sama uang kertas, kartu grafis, dan gambar arahan agama digunakan. Tidak ada teks di atasnya, pas di tangan, lalu muncul gambar dengan teks berbeda. Buku-buku itu diukir dengan cara memotong kayu (tobto dari papan) sekitar 1450 r. Teknik drukuvannya dari papan tebak teknik Cina. Satu sisi lembaran dibiarkan kosong.
Penjual anggur Eropa Johann Gutenberg sibuk mengerjakan kayu dari papan. Dan cara menyusun buku ini tidak melekat pada huruf Eropa. Dan Guttenberg punya ide: ketik teks dari huruf okremih. Namun, sadarilah, ternyata cukup sulit, kerja keras sepuluh tahun dilakukan untuk itu. Masalah utamanya adalah itu penting untuk menyiapkan surat di kіlkostakh besar, bukan okremo kulit vizáyuchi. Kalau tidak, tampaknya, perlu menggunakan metode pembuatan huruf secara massal. Cara Gutenberg mengetahui vreshti-resht dengan memindahkannya ke huruf kayu dan mengubahnya menjadi logam.
Anggur Robiv begitu. Di bagian belakang kepala saya, saya membuat gambar huruf yang menonjol, memvisualisasikannya di palang datar. Kemudian kami meletakkan gambar di bilah tengah dan memukul surat itu dengan palu. Hasilnya pada midi memiliki gambar huruf yang jelek. Gambar seperti itu dalam poligrafi disebut matriks. Dia menyuruh Guttenberg menuangkan timah leleh, dan jika dia menangkap logamnya, dia memenangkan sebatang matriks dengan gambar huruf yang bengkak. Itu seperti cermin. Bilah timah dengan huruf yang dicap di atasnya disebut huruf. Satu huruf dapat dibuat untuk menyiapkan ribuan huruf yang sama - seperti saya, seperti virizana di langkan, surat tersebut memungkinkan untuk membuat matriks yang sama dan impersonal.
Persiapan besar-besaran dari huruf logam, dari mana nabir dibentuk - tse polagaє pengertian pembuatan anggur dari budaya Gutenberg. Dali membutuhkan cara untuk menyusun huruf-huruf itu menjadi satu baris sehingga menjadi satu baris yang lurus, dan sekaligus melipat baris-baris itu menjadi satu baris. Untuk siapa Johan vinaishov pristry sederhana- pelat logam vikoristovuvav dengan tiga sisi, apalagi dua di antaranya tidak pecah, dan momen ketiga bergerak. Keterikatan seperti itu disebut meja kerja. Skladach, tampaknya pada teks buku, yang diketik, dengan urutan yang diperlukan satu huruf demi satu; papan tidak membiarkan mereka kendur. Jika sisi mencetak gol, papan ditutup. Sisi berbingkai keluar; menang disebut bentuk Drukar. Seragam itu ditutupi dengan farboi khusus, dan sebuah kertas lengkung ditekan ke atasnya. Hasilnya memiliki input untuk diatur - teks lain.
Mari kita lihat cara penyusunan huruf dan pengetikannya, Johann Guttenberg menciptakan mesin tik Drukari. Vіn pristosuvav untuk pers manual drukuvannya, seperti zastosovuvavsya untuk jus anggur vychavlyuvannya. Verstat Drukarsky dibentuk dari papan bawah, di mana bingkai ditutupi dengan dial farboy, dan papan atas, karena jatuh di belakang gvint tambahan. Papan atas dengan kuat menekan kertas arkush ke set dan tiket yang jelas keluar. Dengan cara ini, Gutenberg telah berkembang dan telah menciptakan seluruh proses persahabatan- Dari beberapa surat logam hingga rilis buku yang sudah jadi.
Seluruh persiapan robot - persiapan set font pertama dan kehidupan pengetikan - mendambakan uang chimalih. Gutenberg tidak mau, dan Anda memiliki kesempatan untuk menyenangkan pedagang kaya Fust. Umova bula seperti ini: kelebihan pembuat anggur, baunya dibuat. Tapi Fust memiliki selera untuk boo, lebih - youmu ingin mengambil semua drukarny ke tangannya. Saya berpegang pada pikiran dodatkov saya: uang, seperti anggur, berikan kreasi drukkarni, vvazhayutsya ob'yazyk Guttenberg. Jika dia tidak mengubah yoga sepanjang waktu, maka dokter akan berubah menjadi otoritas Fust.
Right Gutenberg segera pergi. Buku dibeli dan dibeli dengan tongkol. Guttenberg menemukan pembantunya sendiri dan merampas seorang maestro ajaib baru darinya. Pembuat anggur menghabiskan seluruh bagiannya dari pributka di garpu font baru dan kehidupan verstat Drukars; Fust bagian clave Anda di usus. Dan jika uang di Gutenberg disia-siakan, Fust memulai vimagati di binding baru, setelah diajukan ke pengadilan dan memenangkan posisinya.
Guttenberg, kelaparan, mulai membaca buku lagi, duduk di Borg. Kreditur mengancam akan membayar di depan pengadilan, dan semuanya bisa diringkas, yakby bukanlah perabotan, seperti yang sudah menjadi ciri khas jam kita: kata drukovanie pertama kali menunjukkan kekuatannya dalam perjuangan politik.
Di kota Mainz, tempat tinggal Gutenberg, dua uskup agung saling bersumpah - dua makhluk paling spiritual. Dan Anda perlu mengatakan bahwa mereka bau dan kekuatan agung Gromadyan - mereka melawan apa yang mereka inginkan, kulitnya sangat bagus. Gutenberg menginjak bot salah satunya - setelah menanam daun di yogo podtrimka, pragnuchi naik ke kota yogo penduduk tempat itu. Dan Fust berjuang untuk pendeta lain. Akibatnya, uskup agung pertama berubah. Kontribusi Guttenberg untuk qiu akan dapat menggunakan penilaian "tinggi": beberapa anggur dapat mengambil kain baru tanpa biaya, dua ratus butir dan dua anggur, dan juga diizinkan untuk mengambil pelanggaran dari meja uskup agung.
Buku jilid penuh pertama yang dipesan oleh Gutenberg adalah Alkitab 42 baris, yang terdiri dari dua jilid dalam 1286 halaman. Buku ini, yang diakui sebagai mahakarya Druk awal, meniru buku tulisan tangan kelas menengah Gotik. Kolorovі innіtsіali (huruf besar) dan ornamennya adalah seniman vikonuvali dalam bentuk tangan.
Hingga 1500 r. produksi buku telah merambah ke 12 negara Eropa. Selama 60 tahun, yang merupakan awal pengembangan metode baru, lebih dari 30 ribu rubel telah dipesan. nama buku, rata-rata oplah satu buku mencapai 300 kontributor. Buku Qi menghilangkan nama "іnkunabuli".
Buku Drukuvannya tua slov'yanskoy mova rozpochalos prikintsi XV Art. Drukar Belarusia Francysk Skorina, pada 1517-1519 hlm., mencapai kesuksesan yang sangat signifikan di sini. buku drukuvav di Prazi, dan 1525 hal. - di Vilno.
Kemabukan negara bagian Moskow muncul di pertengahan abad ke-16. Ivan Fedorov adalah kepala sekolah yoga buv. Buku pertama "Rasul", dipercayakan ke Pengadilan Drukovany Moskow (Drukarnya Moskow pertama), bertanggal 1564.
Johannes Gutenberg (bl. 1397-1468)
Buku pertama orang-orang dihormati oleh loh - batu, di mana sepuluh perintah Musa ditulis.
Gutenberg mencoba mencoba dan menemukan lampiran yang memungkinkan buku-buku itu dicetak ulang. Surat-surat digantung di atas bahan yang keras, misalnya di atas piring kayu, dihias, dan kertas dioleskan ke hewan. Metode ini disebut embossing. Pada dasarnya, sebelum Serednyovichya, para biksu di biara sibuk membolak-balik buku.
Ayah Gutenberg adalah orang-orang yang berkuasa, bau busuk sampai ke pemerintah Mainz - wali kota. Saya kira, Johan mendengar kuliah di Universitas Erfurt. Kira-kira 20 rokіv virus ke Strasbourg. Tidak mudah untuk tempat orang lain, perjalanan bangsawan tidak memberikan keistimewaan sehari-hari. Dahulu nenek moyang saya di Mainz biasa membuat koin emas, menyiapkan hiasan perhiasan, sehingga pemuda itu mulai belajar seni perhiasan. Vіn Shvidko, setelah menjadi master yang baik hati, cermin yang dipoles secara ajaib, seperti batu, keluar dari tangannya.
Di tempat yang sama, Johann terombang-ambing, seolah-olah sedang berlatih para drukar, dengan tegas bergetar di lempengan-lempengan huruf. Mengambil salah satu papan, melihatnya lama sekali, mencoba menunjukkan bagaimana Anda bisa memaafkan prosesnya. Perlahan, seolah merayakan kronik jam itu, saya membuka titik-titik, melihat frasa, kata, dan langkah demi langkah persiapan surat okremoi. Sekarang tinggal menyiapkan alfabet yang kaya, meletakkannya di tengah - dan satu set persiapan drukar. Jadi jenis huruf ditemukan.
Kota kecil Mainz di Jerman dihormati oleh raksasa persahabatan. Baru pada tahun 1397, untuk orang lain - pada tahun 1400, lahirlah Johann Gutenberg, pembuat anggur dari Drukar verstat. Sebelum munculnya yang akan saya tambahkan, buku itu dihormati oleh banny yang agung, dan sangat dihargai. Berbulan-bulan dihabiskan untuk produksi satu salinan buku, dan terkadang karya pekerja penyalinan, seniman. Ibu perpustakaan di vlastnosti hanya mampu membeli orang kaya.
Sayang sekali huruf kayunya tidak selaras. Bahan lain, bahan yang lebih kecil digunakan. Tim jam Johan kembali ke Mainz. Mengetahui bahan untuk jenis huruf, mengetik di kaleng dan menjadi mirip dengan bentuk huruf - huruf. Tse buv anggur lagi! Atas proposisi tentang pendirian rumah penerbitan bandar taruhan ini, lahirlah warga setempat Johann Fust, yang memiliki ide untuk mengambil penghasilan dari pembuatan buku. Perjanjian itu ditandatangani oleh notaris, uangnya terlihat, dan Johann mulai bekerja.
Pada tanggal 24 September 1455, Gutenberg membatalkan Alkitab dalam bahasa Latin bahasa saya dalam dua jilid. Surat-surat besar dari kitab itu, menurut tradisi, ditempatkan dalam bentuk tangan. Tse bulo pertama kali dilihat dengan cara pandang Drukarian. Tetapi baik Gutenberg, maupun rekannya Fust tidak dapat memperoleh uang untuk ini - buku-buku baru tidak menghilangkan minuman itu, yang bau busuknya mereka bayar.
Fust mengajukan Gutenberg ke pengadilan, dan untuk keputusan pengadilan rahunok borg itu, menyerahkan semua milikku kepadanya. Pembantu Fust dan pendamping baru Yogo, Schaeffer, muncul di Mainz.
Ale Gutenberg, tanpa menurunkan tangannya, masuk ke borg, setelah membuat karyanya sendiri dan mengesampingkan buku pegangan tata bahasa Latin, merilis kalender, Mazmur - hanya sekitar 50 buku. Ale, seumur hidup, tidak menghilangkan kesalahan kota mana pun, dan tidak menghilangkan pengetahuannya, dan diam-diam mati tanpa jejak.
Yogo musuh Fust dipukul oleh sejumlah saham - di Paris karena mengecam chent, yak mereka menghormati keramahan drukarian dari hak setan, yogo dipenjara sampai penjara, de vin dan menghabiskan sisa hari-hari mereka.
Pada tahun pertama 1804, untuk dorongan Napoleon di seluruh Eropa, mereka mulai mengumpulkan uang untuk monumen pemimpin pertama Gutenberg. Sejak saat itu, nama saya tercatat dalam sejarah.
