Semoga penyair Rusia bernyanyi dan berkreasi, di mana pembaca menyajikan lukisan pemandangan. Yesenin tidak bisa disalahkan. Yogo lirik lanskap Memberikan kesempatan kepada pembaca untuk melihat gambaran alam secara nyata, memikirkan keindahannya, menikmati keindahan tanah Rusia.
Versh “Powder” juga memberikan kesempatan untuk tersesat di hutan musim dingin. Tulisan untuk bantuan chorea chothyristopic. Semuanya digambarkan dengan begitu realistis sehingga ketika membacanya, Anda merasakan kehadiran angin musim dingin yang membekukan dan derit salju di bawah kaki Anda.
Yang dalam hidupnya banyak terjadi perubahan, penulis akan langsung menceritakan apa yang dialaminya dalam hidupnya. "Saya datang.
Diam. Berderinglah sedikit. Di bawah timbunan salju." Dan kemudian, segera setelah latar cerita yang jelas, dia mulai mendeskripsikan hutan musim dingin, yang mirip dengan berbagai perangkat sastranya. Salah satunya adalah kata-kata sehari-hari Yesenin Vikorist yang menjadi ciri khas aslinya bahasa dasar
. Dia “berlari, diikat, berlari.” Selanjutnya, penulis portal vikorist. “Sebelumnya, dengan kepang putih…”, “Membungkuk seperti nenek…”
Semua ini membantu membimbing pembaca pada pemandangan dongeng di hutan, pada suasana dongeng yang tersembunyi, di mana pepohonan menjadi hidup, burung dan hewan berdoa. Anda tidak akan mendengar suara apa pun dari hutan. Penulis menggunakan aliterasi literal, sering kali mengulang bunyi “s”. Ketika Yesenin berbicara tentang pohon pinus tua, maka asonansi meminta bantuan, dan bunyi “a” sering diulang di awal bait ketiga.
Analisis Versh Porosh Sergei Yesenin
Kreativitas awal, kedalaman “Bubuk”, dipenuhi dengan kepolosan dan sikap dingin. Tuliskan di baris Anda segala sesuatu yang Anda sayangi sejak masa kanak-kanak. Selama periode kreativitas ini, seseorang mulai semakin sering membayangkan masa lalunya, yang sangat kontras dengan masa kini. Yesenin bosan dengan Moskow yang rewel, dia menginginkan ketenangan, kedamaian, di hutan musim dingin, di alam, di mana tidak ada seorang pun, di mana hanya ada keheningan dan ketenangan.
“Powder” tidak hanya populer sebagai lirik lanskap, romantisme juga muncul di sini. Pohon pinus abu-abu dicirikan oleh usia desa yang sudah tua, dan hutannya, yang terpesona oleh hal-hal yang tak kasat mata, bagaikan kerajaan tidur dalam dongeng. “Cepatlah, masih banyak tempat. Lemparkan salju dan prasasti selendang,” - di sini dijelaskan ketidakstabilan dan keanggunan. Jadi dia bernyanyi dengan sangat baik dan menggambarkan kelembutan seekor kuda, karena ia memberi Anda kebahagiaan yang luar biasa, dan ketika Anda menemukan jalan di depan, itu membuat Anda berpikir dan melupakan semua masalah dan kesusahan Anda.
Saatnya berlama-lama menikmati keindahan alam, menyadari memiliki corak tersendiri, tenang. Anda tidak membutuhkan hal-hal yang baik pernikahan segera, popularitas. Dan terus-menerus berbicara tentang alam, Yesenin mendapatkan popularitas di kalangan pasangan. Pecahan kulit tuanmu akan mampu mengungkap keindahan alam yang menakjubkan, menunggang kuda, melihat matahari dan menyendiri.
Analisis Versh Porosh di balik rencana tersebut
Rhubarb akentologis
Syair “Powder” berasal dari lirik awal. Ini adalah gambaran nyata dari lirik lanskap.
Ukuran bagian atasnya adalah trochee berkaki empat. Ukuran yang dipilih memberikan musikalitas dan melodi teks.
Ayat ini ditulis untuk jiwa wanita (lonceng - gagak) dan pria (salju - padang rumput) Romawi.
Kelembak fonetik
Dalam cerita lain, terdapat pengulangan bunyi subvokal “s” - contoh literalisme: “Terpesona oleh yang tak kasat mata, / Dia tidur H di bawah H ka H ku H di, / Z seolah-olah putih H inkoyu / Pidv'yazala H SAYA H tentang H pada".
Pada awal bait ketiga, bunyi vokal “a” diulangi - mengikuti konsonan: “Pon A membungkuk seperti st A terburu-buru A, / Operasi A Aku sedang dalam bahaya."
kelembak leksikal
Di bagian atas ayat terdapat metode sinekdoke (“di bawah timbunan di salju” - tidak hanya ada satu timbunan, tetapi kebencian; teka-teki bagian menggantikan keseluruhan), bait lainnya memiliki dua keterpisahan yang memanas . Dua baris pertama dari pohon pinus ketiga berfungsi sebagai kelanjutan dari pohon pinus lainnya. Bait terakhir memiliki metafora (“stele selendang”) dan meratakan (“jalan mengalir seperti sungai ke kejauhan”).
Perkelahian sintaksis
Berakhirnya barisan bukan berarti berakhirnya sungai. Misalnya, baris pertama memiliki dua proposisi: “Saya datang. Diam". Banyak terjadi perpindahan proposisi dari baris ke baris (Perancis: Enjambement).
Rhubarb leksiko-sintaksis
Anda dapat berbicara tentang komposisi cincin dengan gradasi (tekanan): di bagian atas adalah pahlawan liris "Ide", misalnya - "berderap".
kelembak ideal
Fokusnya adalah pada paralelisme sintaksis dan isolasi yang panas. Di bawah pimpinan Yesenin, seluruh alam adalah “tempat tinggal suci”, kuil keajaiban. Di sini ada hutan dan pohon pinus, makhluk hidup digambarkan sebagai manusia. Dia bernyanyi untuk menyampaikan kepada pembaca belas kasihannya terhadap alam musim dingin - yang idenya paling top. Gagasan utamanya adalah keutuhan alam dan kemanusiaan.
Pavlo Mikolayovich Malofev
Sergey Yesenin adalah salah satu perwakilan tercantik sribnogo viku, yang dianggap sebagai kebenaran yang terungkap dalam karya-karyanya dan sejumlah misteri. Puisi telah menjadi populer bahkan di masa muda dia bertahan jauh untuk mengunyah cara hidup. Setiap orang akan membawa serta tempat terdalam dan bagian dari jiwa penyair. Barisan "Bubuk" yang disusupi bukanlah pelakunya.
“Bubuk” dapat ditelusuri kembali ke karya awal penyair, ketika ia mulai bercanda tentang caranya. Itu ditulis pada tahun 1914 ketika Yesenin mengunjungi Moskow. Sungai ini menjadi terkenal selama kehidupan penyair, dan potongan-potongan karyanya pertama kali diterbitkan di majalah.
Nezabar Yesenin dipanggil untuk mengabdi, setelah menulis kumpulan puisi pertamanya “Radunitsa”. Suasana perang telah kehilangan pengaruhnya dalam kehidupan penyair dan mulai ditempatkan secara khusus dalam terang, itulah sebabnya kreativitas Sergei Oleksandrovich diberi penghormatan khusus terhadap alam.
Versh "Powder" sepenuhnya didedikasikan untuk alam dan gudangnya yang indah. Ini memunculkan nilai lagu yang menandai dan memberi makna pada serpihan kulit: ketika dibunyikan, terakumulasi hingga salju turun.
Istilah sastra untuk karya ini adalah tetrameter trochee. Pada saat penulisan, dia bernyanyi di Vikorista di Perechresna Roma. Kelompok genre teratas adalah lirik lanskap, sedangkan teksnya mengeksplorasi keindahan alam.
Fragmen-fragmen Yesenin saat itu akan ditemukan kembali oleh seorang imaginis yang banyak menulis karyanya secara langsung. Hakikat imajinasi terletak pada ragam metafora yang menciptakan gambaran yang lugas dan tidak terselubung dari makna-makna tunggal. Berdasarkan penilaian terhadap alur karya pengarang, perlu dipahami bahwa orisinalitasnya sebagai hasilnya telah mengangkat penyair dari semua masyarakat awam, dan mereka mulai menggarap individualitasnya, ke gaya yang tidak ada yang serupa. Dia sendiri suka menyebut dirinya “penyanyi desa yang tersisa”, dan makna aktivitasnya dekat dengan puncak “Porosh”.
Seperti disebutkan sebelumnya, Yesenin tidak memiliki kekuatan untuk menyembunyikan gambar dalam deskripsi dan memperkenalkan simbol-simbol misterius. Di bagian atas “Porosh” prinsip utamanya adalah sifat yang memanifestasikan dirinya, saat ia bernyanyi untuk berbicara secara terbuka.
Cepatlah, ada banyak ruang.
Lemparkan salju dan prasasti selendang.
Jalan yang tidak pernah berakhir
Benangnya mengalir ke kejauhan.
Penulis menggambarkan salju sebagai fenomena alam, menghormati kuda dan burung pelatuk sebagai perwakilan dunia ciptaan, dan mengagumi luasnya bentang alam yang luas. Citra kulit akan diambil alih oleh cinta dan instalasi mulia penguasa atas tanahnya. Kita dapat berasumsi bahwa pahlawan liris, yang baik hati dan secara halus memahami keindahan seseorang, sangat sayang dan ingin mengingat kulit tanah kelahirannya.
Membaca puisi ini, manusia merasakan keselarasan dengan alam, jiwanya merasakan kedamaian dan cahaya di tepinya. Tema utama “Poroshi” adalah kecintaan terhadap alam semua makhluk hidup. Betapa pentingnya menghargai segala sesuatu yang telah tercipta sebelum kita dan menikmatinya. Tema nilai-nilai kemanusiaan saling terkait erat, jadi mengapa kita harus sangat menghormati nilai-nilai? Pahlawan liris ini menekankan rasa hormat pembaca pada kenyataan bahwa setiap orang yang lewat mungkin menyadari harga dirinya, dan semua harta tanah air adalah milik masyarakat kelas menengah, dan ia harus menghargainya dengan baik.
Masalah lain yang menghancurkan adalah cinta terhadap Tanah Air kecil. Lirik Yesenin dengan jelas menyampaikan gagasan bahwa beberapa daerah memberikan rangsangan emosional kepada masyarakat dan mengisinya dengan perasaan yang cerah. Namun, tidak semua orang dapat melihat dan memahami hal ini, dan inilah sebabnya mengapa orang-orang yang menghabiskan seluruh hidupnya menunda-nunda dalam kebutaan dan kemarahan yang pahit, dan bahkan mereka tidak diperbolehkan untuk menghilangkan muatan emosional tersebut.
Ide utama cerita ini terletak pada kenyataan bahwa alam itu kaya - salju, rubah, makhluk, jalan, dan banyak lagi. Dan segala sesuatunya ajaib dengan caranya sendiri, dan Anda perlu menikmati keindahannya, menghormatinya, dan menyukainya.
Dia bernyanyi untuk belajar menghilangkan kegembiraan kecil dari kegembiraan kejadian sehari-hari yang sederhana, untuk mendapatkan rasa keakraban. Pemikiran yang luar biasa. Dengan cara ini, ini bukan demi alam, tetapi demi seluruh dunia agar manusia menjadi lebih hormat dan bijaksana. Sekalipun hanya orang bijak bangunan saja yang bisa melihat dan melihat seluruh keindahan bumi.
Untuk memberikan keunggulan artistiknya, Yesenin menciptakan beragam ekspresi dan keserbagunaan. Dari baris pertama, Anda dapat menjahit pembagian - membagi proposisi menjadi beberapa bagian pendek: “Saya datang. Diam…". Dalam “Poroshi” dia bernyanyi lebih dari satu kali dalam berbagai cara: “Aku lari seperti wanita tua”, “dengan kepang putih”. Untuk menggambarkan panjang jalan, penulis menggunakan metafora - “mengalir seperti garis ke kejauhan”. Seratus persen jalan seseorang konsisten dengan metafora vikorysme dan isolasi - "mengalir masuk", dan julukan - "jalan tanpa akhir". Warto mencatat, jumlah julukan pada robot ini sedikit.
Jahitan di bagian atas “Bubuk” menghiasi deskripsi, membawa pembaca ke dalam suasana kelimpahan alami tanah air, yang hanya dapat kita alami secara lokal, di pastoral pedesaan.
Tsikavo? Simpan di dinding Anda!Pelajaran menarik tentang sastra untuk kelas 6 SD
dengan topik: “Analisis terkini karya S.A. Yesenin “Powder”
dan “Jalan Musim Dingin” A.S.
Bacalah terus untuk mengetahui landasan-landasan terpenting bagi pemerataan kreasi seni, akan ada argumen-argumen yang beralasan, bukti-bukti sugestif, dan bukti-bukti yang dirumuskan; mempersiapkan ujian sastra menggunakan formulir DIA.
Kembangkan pikiran yang lebih logis dan figuratif.
Membaca untuk merayakan keindahan alam, mengagumi cinta Tanah Air melalui cinta terhadap alam
Penjelasannya dan penetapan tujuan pelajaran.
Hari ini kita mendapat pelajaran yang tidak biasa - pelajaran konsultasi tentang persiapan literatur pra-DPA. Di kelas 9, Anda mungkin belajar sesuatu dari sastra, jadi Anda harus mempersiapkan semuanya sekarang.
Salah satu tugasnya adalah analisis harian dua karya. Saat ini penting bagi kita untuk membandingkan karya-karya berbagai penulis. Kita dapat menciptakan dua penyair – “Powder” karya S.A. Yesenin dan “Winter Road” karya O.S. Sekilas, nyanyikan semua kemarahan. Di sana hidup bau pembantaian zaman itu: Pushkin (1799 – 1837) di awal abad ke-19, Yesenin (1895 – 1925) di awal abad ke-20. Pushkin adalah putra bangsawan, sejak kecil ayahnya membangun perpustakaan besar, menerima banyak cahaya, dimulai dari Tsarskoe Selo Lyceum. Yesenin adalah seorang anak petani, sejak kecil ia memiliki buku lebih dari satu Alkitab. Setelah lulus dari Sekolah Chatirical Kostyantyniv Zemstvo dan Sekolah Spas-Klepikovsky. Di Moskow, penulis mendengar nasib seorang dosen di Universitas Rakyat Shanyavsky, setelah menghabiskan seluruh hidupnya terlibat dalam pencerahan diri. Ale berada di kamar tamunya - hubungan akar dengan unsur bahasa nasional, dengan keindahan dan kebijaksanaan kata rakyat. Yesenin menyukai karya Pushkin, dimulai dari yang Baru. Dengan mereduksi budaya puitis Pushkin menjadi deskripsi alam asli yang realistis dan jujur. Karena mereka tanpa pamrih mencintai Tanah Air, yang satu dan yang lain bisa disebut sebagai roh alam asli.
Apa yang akan kamu lakukan selanjutnya?
(Yang asli lebih cenderung menunjukkan orisinalitasnya).
2. Pengulangan materi teori. Kraєvid –
gambaran alam hasil karya seorang seniman. Komposisi kreativitas -
terinspirasi oleh kreasi seni,
penjabaran dan keterkaitan semua bagian, gambar, episodenya. TV Lirik –
tver dari mana penulis memperoleh karyanya
keadaan spiritual, pemikiran Anda tentang dunia dan manusia. Pahlawan liris -
gambaran artistik seseorang dalam penciptaan seni
diadakan Julukan -
desain artistik suatu objek atau tampilan. Porivnyanya
- Penggambaran suatu objek sedemikian rupa sehingga setara dengan objek lainnya. Metafora –
kata abo viraz, hidup dalam arti kiasan,
penggantian kata lain, karena antar objek yang ditandakan terdapat kesamaan. Memisahkan-
penggambaran benda mati sebagai makhluk hidup. Inversi –
urutan kata non-primer. Aliterasi-
pengulangan suara serupa. Asonansi-
pengulangan bunyi vokal yang sama. Iambik-
ukuran atas ganda. Ada orang-orang di deretan gudang kejutan, telanjang -
tidak berpasangan. Trochee
- Ukuran atas lipat ganda. Berturut-turut gudang kejutan tidak berpasangan, tidak berdinding papan -
tidak – teman-teman.
Sejak 1912, Yesenin hidup dan bekerja di Moskow. Karena sering berkeliling pinggiran kota Moskow, ia terkagum-kagum dengan keajaiban wilayah tersebut. Pada tahun 1914, di majalah bacaan anak-anak Moskow "Mirok" dengan nama samaran "Ariston", syair Yesenin "Birch" ditulis dengan nama samaran "Ariston". Nomor kecapi berikutnya dengan nama kuatnya memiliki puncak “Bubuk”, dan nomor Bereznevo – “Selo”. Penampilan pertama Yesenin di media.
poros - bola segar yang jatuh di salju pada sore atau malam hari. (Kamus oleh S.I. Ozhegov).
SAYA AKAN SEMPROT
Saya datang.
Diam. Berderinglah sedikit
Di bawah akumulasi di salju.
Hanya beberapa burung gagak abu-abu
Mereka membuat keributan di dalam saku.
Pesona tembus pandang,
Hutan tertidur di bawah dongeng tidur.
Nemov dengan kepang putih Rajutan Xia
pinus. di belakang
jatuh sakit seperti nenek, Rajutan Opera
pada tongkat,
Dan tepat di bawah bunga opium
Cepatlah, ada banyak ruang.
Lemparkan salju dan prasasti selendang.
Jalan yang tidak pernah berakhir
Benangnya mengalir ke kejauhan.
Pelatuk memukul perempuan jalang itu.Analisis ayat
Yesenin "Bubuk".
- Tentang apa ayat tersebut?
- (1.2.1.) Bagaimana alam berdiri di puncak, menjelma menjadi bubuk? - Gambaran apa yang kamu lihat saat membaca satu bait?
(Hutan musim dingin tertutup salju, ada jalan dengan puncak yang berderap, galya besar yang tertutup salju, burung gagak beterbangan dan berkicau. Gambarannya nyata). -Apa yang merusak kesunyian hutan?
(Cincin di bawah timbunan, suara burung gagak) -Cara kiasan-berbudi luhur macam apa yang dinyanyikan Vikoristva?
- (Aliterasi) Bagaimana suasana hati pahlawan liris itu?
(Diam-diam, damai, dia memandangi pemandangan dengan tenang). -Bagaimana suasana hati LH berubah? 2 bait
- ? (Perubahan, menjadi kosmopolitan. LG penimbunan. Hutan tidak sederhana, tetapi “terpesona oleh yang tak terlihat”, “tidur” “di bawah pesona tidur.” LG berpesta dengan gambar dongeng). Teknik apa yang digunakan Vikorist untuk membuat gambar hutan, pohon pinus? Rajutan(metafora, pemerataan, isolasi, terikat
- Akhiran -sya memberi kata zabarvlenya puitis rakyat). - Gambaran apa yang muncul dari bait ke-3, ciri-ciri figuratif-viral apa yang digunakan pengarangnya? (LG terus memandangi pohon pinus. Itu sama dengan manusia (“ia lari seperti wanita tua”). Pohon pinus layaknya pohon pinus bagi Anda, pohon pinus tua, dan bukan pohon tua. Oleh
nahililas” - ramah, hangat, yang artinya - nahililas, djoba - pentungan dengan ujung atas melengkung untuk menopang selama satu jam berjalan. Awalan dalam bahasa rakyat.
Porivnyanya, metafora. Ceritanya sesuai dengan kenyataan.)
- Beginilah cara Anda membayangkan gambar pada bait ke-4. Bagaimana cara mengonsumsi Vikoristano? (LG senang dengan kenyataan bahwa "kudanya berlari kencang", "ada banyak ruang" di sekitarnya, "salju turun", dan bukan hanya salju lebat yang turun. Dia mengasihani jalan yang tak berujung, karena "berjalan seperti sebuah jahitan di kejauhan”. Bukan tanpa alasan dunia ini disebut “Bubuk”. memisahkan (salju “selendang prasasti”), dikombinasikan dengan metafora (selendang - penutup salju), dan penyamarataan metaforis jalan dengan coretan yang “mengalir ke kejauhan”
Kombinasi kemampuan menciptakan citra ini menciptakan musuh kosmopolitanisme).
-(1.2.2.) Pelajari tentang peran level atas?
(Penciptaan citra Cossack yang cerah, spiritualitas alam, ekspresi kontribusi LG terhadap alam).
Gambaran jalan dalam puisi merupakan lambang cara hidup. LG masih muda, bahagia, di awal perjalanan hidup, di puncak ada “jalan tanpa akhir”, dan seterusnya, karena membawa wawasan baru)
-Periksa ukuran bagian atas. (Horea)
1.2.4. Bagaimana novel S.A. Yesenin "Porosh" mirip dengan mahakarya O.S.
Sejarah karya A.S. Pushkin "Winter Road" dibaca secara luas
Tentang siswa:
Pada tahun 1824, keluarga Pushkin, yang tiba di Mikhailovsky, mengalami rasa harga diri yang pahit dan menindas. Setelah hari yang gagah dan semarak, desa ini diserahkan kepada orang yang tepat. Setelah selamat dari pertengkaran serius dengan ayahnya (musim gugur 1824), Pushkin kehilangan hubungannya dengan pengasuh lamanya - dan akibatnya, kreativitasnya menjadi kosong. Lagu ini mempertimbangkan kembali nilai-nilai orang yang tertidur dan mendefinisikan cita-cita mereka - penciptaan Budinka, keamanan, dan kekuatan batin. Masalah ini disorot dalam siklus karya tahun 1825-1826 (“Malam Musim Dingin”, “Lagu Bacchanalian”, “Jalan Musim Dingin”) dan kemudian - dalam “Besses” (1830).
Dalam kehidupan mandarinnya yang selalu tenang, Pushkin memiliki banyak hal untuk bepergian. Saya berjalan, bekerja di atas kuda, di gerbong dan gerbong, di cuaca musim panas dan musim dingin, di bawah dering bel pos yang suram dan monoton. Pushkin senang berada di masa dewasa: Anda dapat mengagumi pemandangan hutan dan ladang asli, memiliki cukup waktu untuk berbicara dengan teman perjalanan Anda, mempelajari bagaimana orang-orang hidup, dan terlebih lagi, Anda dapat berpikir dengan tenang dalam pikiran Anda sendiri. Jalur musim dingin sangat saya sukai.
Pushkin menyukai lagu daerah karena bau busuk adalah kisah hati manusia, hati Rusia, jiwa rakyat. Lagu Rusia - pikirkan tentang kehidupan masyarakat. Pushkin mencintai orang-orang Rusia, jiwa mereka.
JALAN MUSIM DINGIN
Melalui kabut yang memudar
Bulan telah berlalu,
Di sumni galyavini
Cahaya bersinar di luar sana.
Di jalan musim dingin, membosankan
Tiga kali berlari,
Jingle suara tunggal
Aku lelah merias wajah.
Rasanya seperti di rumah sendiri
Dalam lagu panjang kusir:
Lalu rozgulya hilang,
Itu patah hati...
Tidak ada api, tidak ada rumah hitam,
Hutan belantara dan salju... Nazustrich meni
Sudah lama gelap
Menginjak-injak sendirian...
Analisis kontemporer karya O.S. Pushkin “Winter Road” dan S.A. Yesenin “Powder” ( robot mandiri berpasangan). Bagian atas meja.
Pameran simpul
|
S.A. Yesenin "Bubuk" |
A.S. Pushkin “Jalan Musim Dingin” |
|
|
Tema kreativitas. Suasana hati yang bagus |
Hutan Kazkov musim dingin sungguh indah. Kebahagiaan LH karena penyerapannya dari alam. |
Wilayah musim dingin. Keegoisan, kebingungan mandrivka, yang binasa di hamparan salju. |
|
Sistem gambar |
"Siri gagak" "Pesona dengan...hutan yang tak terlihat" “Pine… seperti nenek” "Pelatuk menyebalkan" "kuda balap" “Untuk menurunkan salju dan selendang prasasti” "Jalan tanpa akhir" |
"Kabut yang layu" "Bulan... terang benderang" "Sumni galyavini" “Menurut musim dingin, dosisnya membosankan” "Trika Hort" “Bel berbunyi satu kali” "Ini seperti... sekali dalam waktu yang lama dalam lagu kusir..." "Hutan belantara dan salju" “Versti puas” |
|
Gambar pahlawan liris |
Muda, bahagia, merasakan keindahan hutan musim dingin, menyaksikan kehidupan spesies baru. |
Mantra kesadaran diri, lelah dengan jalan yang membosankan, pemandangan kawasan yang membosankan. Dia mendengarkan lagu kusir, melodi tentang kehidupan. |
|
Perkebunan pembuat gambar |
Metafora, paritas, isolasi, julukan, aliterasi, inversi |
Julukan, metafora, isolasi, asonansi, inversi |
|
Trochee (paling nyaman untuk transmisi ke rokh) |
||
|
Ide kreativitas |
Kulit seseorang di sebagian besar lanskap bisa menyerupai dongeng, karena hatinya terbuka terhadap dunia, karena mereka mencintai alam. Hidup dengan kejutan yang luar biasa. |
Sepanjang jalan musim dingin, ini memberi Anda kesempatan untuk kehilangan diri sendiri, menghilang tentang Rusia, tentang jalannya, bagian yang penting |
Mengisi tabel (kerja mandiri berpasangan).
Gambar kemiripan puncak S.A. Yesenin “Porosh” dan
A.S. Pushkin “Jalan Musim Dingin”
|
Singkatan dari meratakan kreasi seni |
Angka kemiripan |
|
Tema kreativitas |
Deskripsi lanskap musim dingin |
|
Sistem gambar |
Salju, jalan |
|
Gambar pahlawan liris |
LG - mandrivniki, yang melakukan perjalanan di jalan musim dingin. Persepsi cahaya dekat dengan manusia. |
|
Perkebunan pembuat gambar |
Metafora, julukan, isolasi |
|
Ide kreativitas |
Pikirkan tentang kehidupan |
Urutan catu daya yang menyala: 1.2.4.Bagaimana “Porosh” versi S. A. Yesenin mirip dengan “Jalan Musim Dingin” versi O. S. Pushkin?
Templat subjek (5 – 8 proposisi)
Tema Vershiv S.A. Yesenina "Bubuk" dan O.S. Pushkina "Jalan Musim Dingin" ... Yesenin menjelaskan..., Pushkin melaporkan tentang.... Sistem gambar simpul memiliki sedikit kesamaan, fragmen..., dan gambar jalan adalah yang utama untuk ciptaan ini dan itu... . LG Vershiv - …. Nyanyikan bahasa pembuatan gambar vikorist..., tetapi terpisah lebih dari..., lebih... . Ayat-ayatnya ditulis dalam ukuran yang sama... yang membantu... Ide penciptaan...
... sama karakterisasi para pahlawan, menyusun rencana dan memilih bahan (LG terus memandangi pohon pinus. Itu sama dengan manusia (“ia lari seperti wanita tua”). Pohon pinus layaknya pohon pinus bagi Anda, pohon pinus tua, dan bukan pohon tua. topik membuat, membaca dengan cemerlang atasan... mempelajari pelajaran (LG terus memandangi pohon pinus. Itu sama dengan manusia (“ia lari seperti wanita tua”). Pohon pinus layaknya pohon pinus bagi Anda, pohon pinus tua, dan bukan pohon tua. literatur: 9 kelas. M: VAKO, 2011. Marchenko A.M. Analisis atasan pada pelajaran: Pesan untuk...
Bahan (LG terus memandangi pohon pinus. Itu sama dengan manusia (“ia lari seperti wanita tua”). Pohon pinus layaknya pohon pinus bagi Anda, pohon pinus tua, dan bukan pohon tua. literatur: 5 kelas. - M: Prosvitnitstvo, 2008. literatur: 6 kelas: Phonochrestomatiya: Panduan dasar elektronik. pada CD-...Langkah dan berikan", " Porosha vertshakh Z. Yesenina. Kedekatan puisi dengan...
... (LG terus memandangi pohon pinus. Itu sama dengan manusia (“ia lari seperti wanita tua”). Pohon pinus layaknya pohon pinus bagi Anda, pohon pinus tua, dan bukan pohon tua. literatur o 6 kelas Rozvalova Bibi Oleksandrivna, guru bahasa Rusia literatur kategori kualifikasi pertama Dilihat pada... Langkah dan berikan", " Porosha» Tradisi Pushkin dan Lermontov di vertshakh Z. Yesenina. Kedekatan puisi dengan...
