تا زمان ایجاد نظم یاران عیسی
کلیسا چنین چیزی نداشت و اکنون نیز چنین چیزی ندارد.
الف تندی
تاریخچه فرقه یسوعی، یکی از برجسته ترین فرقه های کاتولیک، بسیاری از رازها را حفظ می کند. دسیسه، جاسوسی، ترور، سیاه نمایی، بازی های سیاسی، دستکاری در همه چیز و همه چیز و غیره.
داستان در مورد تاریخ تاریک نظم با تاریخچه کسی که "ژنرال پاپ" نامیده می شد آغاز می شود - دون ایگناتیو (اینیگو) بزرگ اسپانیایی لوپز د رکالدو لویولی ، که در سال 1491 متولد شد. در سرزمین غنی خود در قلعه لویولا در کشور باسک.
روکی جوان از دربار اسپانیا بازدید کرد و با رسیدن به نور مناسب در آن زمان ، حرفه نظامی را انتخاب کرد و به خدمت نایب السلطنه ناواری درآمد. با تبدیل شدن به یک افسر باهوش، به نظر می رسید که زندگی مسیر دیگری را طی کرده است، اما زندگی به گونه ای دیگر رقم خورده بود.
30 سال پیش، دون ایگناتیوس در 28 فوریه 1521 در یک نبرد شدید در نزدیکی پامپلونا به شدت مجروح شد و پس از آن به قلعه اجدادی منتقل شد. به دلیل سلامت طبیعی و تشنگی زندگی، توانستم از چنگال مرگ نجات پیدا کنم. با این حال، لباس ها کاملاً تمام شده بود، و لویولا زمان کمی برای فکر کردن به خدمت به اندازه شراب داشت: چرا، با وجود تمام نیروهای تفتیش عقاید، ایمان کاتولیک و قدرت پاپ بسیار ضعیف شد و اصلاحات قدرت یافت. ? بنابراین، لویولا با خواندن کتاب "زندگی مسیح"، خود را تصور کرد که به عنوان یک زائر شیطانی به اورشلیم می رود.
او که خود را برای زخم هایش آماده کرده بود، از خدمت سربازی بازنشسته شد و تصمیم گرفت کاملاً خود را وقف زهد مذهبی و خدمت به پاپ کند. در 1523 r. او در ادامه به زیارت بیت المقدس رفت و در برابر کشتار مسلمانان توسط مسیحیت توان خود را آزمود و سپس شکست را تشخیص داد و از این ناکامی که سرزمین مقدس را محروم کرده بود بسیار ناامید شد.
د رکالدو با روی آوردن به پدرلندیسم، بلافاصله مطالعات الهیات خود را با سالامانزا آغاز کرد و سپس به پاریس پرواز کرد و در آنجا تحصیلات الهیات خود را ادامه داد. در آنجا با شخصیت های مذهبی معروف لاینز و بووادیلا آشنا شدند و بسیار صمیمی شدند. در نتیجه این افراد که اراده مغناطیسی کوچکی داشتند و شور و شوق و ایمان را ترویج می کردند، جمعی از دانش آموزان جمع شدند. اینها پیر فاوره از ساووی، فرانسیس خاویر از ناواری، سیمون رودریگز پرتغالی و تعدادی از اسپانیایی ها بودند.
بوی تعفن بلند و بلندتر می شد و از برج های کلیسا و خرابه های مذهبی مختلف شنیده می شد. دانش آموزان در مورد "الهی" صحبت می کردند و اغلب در همان زمان دعا می کردند. دو گفتار ضروری و نامتجانس در این موقعیت بیان شد که بعداً تبدیل شد: «عیسی مسیح را بشناسید، او را به ارث ببرید و از او پیروی کنید» و روی آوردن به فقر واقعی انجیلی. دوستان طرحی را ارائه کردند که دوست دارند بلافاصله پس از پایان شروع کار شروع کنند: یکباره به اورشلیم بروند، در غیر این صورت نمی توانند چیزی به دست آورند، به رم بروند، به خود دستور دهند که از پاپ - زیرا «هر چه باشد» بین مؤمنان و خیانتکاران».
1534، پانزدهمین داس - در اوایل فرانسوی ها، هفت رفیق به تپه مونمارتر، که بر فراز پاریس برجست، رفتند و در کلیسای شهدا، صومعه ویژه را به پایان نقشه خود رساندند. درست قبل از ساعت ماه بود که پیر فاور خدمت می کرد، که ماه ها قبل به عنوان کشیش منصوب شده بود.
در پایان سال 1536، رفقا، که اکنون 10 نفر بودند، از پاریس به ونیز رفتند. پس از جنگ با ترک ها، سرزمین مقدس به دست عدالت سپرده نشد. این دوستان به رم سفر کردند و در پاییز برگ در سال 1537 که توسط پاپ پل سوم دریافت شد، به خدمت کلیسا - برای تقدیس برخی از مأموریت ها - وارد شدند.
حال، اگر می‌دانستند که می‌توانند «به سراسر جهان» فرستاده شوند، دستورالعمل‌هایی در مورد نحوه کار به آنها داده می‌شد تا هیچ چیز نتواند اتحادیه آنها را خراب کند. یک راه حل واضح پرسیده شد: اگر خداوند آنها را، افرادی با چنین طرز فکر متفاوتی، از سرزمین های مختلف جمع آوری کرده بود، پس «بهتر بود که ما به این شکل متحد شویم و در یک بدن بافته باشیم، تا هیچ تقسیم فیزیکی، چقدر خوب است که تقصیر آنها نیست، من نتوانستم ما را از هم جدا کنم."
دون ایگناتیو لوپز د رکالدو لویولا با مشارکت الهیدانان لاینز و بووادیلا و حمایت همفکرانی که در دفتر نمایندگی ظاهر شدند، پروژه نظم سیاه یاران عیسی را توسعه داد که بعداً نام عیسی را رد کرد. نظم zuїtiv (از شکل لاتین نام عیسی - Jes.
دون ایگناتیوس با شواهدی از قانون مدنی، دسیسه‌های دربار و الهیدانان معتقد بود که هدف اصلی نظم جدید حفاظت و گسترش قدرت کلیسای کاتولیک روم و پاپ است. پیش نویس اساسنامه نزابار حاوی باقیمانده فرمول ها و بازنمایی های پاپ پل سوم بود.
1540، بیست و هفتمین بهار - دستور خلقتهای ژوزوئیت. پاپ به او امتیازات فوق العاده تکراری اعطا کرد، بدون توجه به کسانی که در آن زمان قرار دادن دستورات سیاهان مبهم بود: بخش مهمی از مسئولیت بدبختی کلیسا به آنها سپرده شد. و با این حال، پس از تفکر بسیار، سرانجام تصمیم گرفتم دستور سیاه جدید را بخوابانم.
سرنوشت آینده ایگناتیوس لویولا به اولین ژنرال این نظم تبدیل شد. شما هم مثل ارتش باید برای خود ژنرال احترام قائل شوید! از میان تمامی فرقه های سیاه کاتولیک، تنها گروه یسوعیان توسط یک ژنرال رهبری می شد. پس از 15 سال، 31 سال 1556 روبل، بنیانگذار سفارش درگذشت و در حال حاضر 1622 روبل. قبلاً توسط کلیسای کاتولیک مقدس شناخته می شد.
بنیانگذار این نظم معتقد بود که برای مبارزه با اصلاحات، لازم است افراد ویژه - مذهبی - که متعصبانه به کلیسای کاتولیک وفادار باشند، استخدام شوند.
لویولا روزومیو: کوتاه ترین روشاین ایده آل جهان تسخیر شده برای تسخیر یک شخص است. بدون تردید در مواعظ و ضروریات، راه زندگی را انتخاب خواهید کرد. برای این منظور، مجموعه ای جامع از حقوق، که به طور ایده آل با هدف اعلام شده سازگار باشد، مورد نیاز خواهد بود. لویولا "حقوق معنوی" خود را ایجاد کرد.
هر شخص با کار بر روی خود، موظف است در چهل روز زندگی خود - پس از ورود قبل از "حمایت عیسی" و پس از اتمام شروع، از حقوق معنوی اعطا کند. برای حفظ ثبات روحی، این کار را هر بار 8 روز به سمت راست تکرار کنید. محل اجرای مراسم یک سلول تعیین شده است.
مبتکران موظفند در این راه به روشی ساده و گفتگو با یک مربی معنوی و اطاعت از او تلاش کنند. شما باید در درون خود آواز بخوانید و تنها با افکار و تصاویر واضح زنده بمانید... همانطور که نوادگان فعالیت لویولی تأیید می کنند، ویژگی اصلی "حقوق معنوی" در این واقعیت نهفته است که آنها "نیازی به خواندن ندارند، بلکه باید تجربه شوند."
«مردم، هر طور هم که آشتی کردند، از همان آغاز «حق» دچار پیچ و تاب می‌شوند، زندگی‌شان زیر و رو می‌شود. "او اکنون کسانی را که قبلا خوانده اند بیرون می اندازد" یعنی A. Tondi که در میان 16 سنگ بود و کتاب لویولی را "زندگی کرد". از چنین "سرزمینی پرسنل" افراد منحصر به فرد واقعاً جعل شدند.
Order of Stink «ژبرکی لیتساری» نام داشت. از زبرکی کوچولو بوی تعفن می آمد، چه...
اگر به تاریخ نظم یهود نگاه کنید، از خود بپرسید: چرا فوراً به نظم جدید امتیازات برتر دادید و چرا یک ژنرال را سرپرستی کردید؟ لویولا تنها 60 سال پس از مرگش به دلیل چه نوع شایستگی های قابل مشاهده به عنوان قدیس در نظر گرفته شد؟ حتی اگر کلیسا از شما بخواهد که به چنین تصمیمی نزدیک شوید، مهم است که با دقت زندگی کنید.
یکی از سیاه چال های اصلی یاران عیسی در اینجا قرار دارد. در سمت راست این است که با توسعه پروژه نظم سیاه جدید، لویولا ایجاد اطلاعات سیاسی کاتولیک را آغاز کرد! و از هر نظر شبیه یک سازمان نظامی با نظم و انضباط شدید است.
لویولا ادعا می کرد که تفتیش عقاید نمی توانند به طور مؤثر وظایف اطلاعاتی و ضد جاسوسی را انجام دهند - آنها فقط قصابانی بی ادب بودند و جاسوسان و قاچاقچیان آنها قادر به اصلاح آنها نبودند. به طور مستقیم در صورت نیازپیشرفت فرآیندهای سیاسی بیشترین تأثیر بر مؤسس این نظم از سفر به جلسه بود، جایی که فرقه ای قوی از اسماعیلیان (به اصطلاح) وجود داشت، که بعدها، بسیاری از نویسندگان، نه بی دلیل، شروع به نامگذاری «ژوزویان مسلمان» کردند.
پس از عضویت در این نظم، ژنرال راهب شروع به ایجاد ارتشی از جاسوسان و جاسوسان کرد که به هیچ وجه از رحمت مسیحی حمایت نمی کردند، سخنان آنها ساکت شد: "متا گربه های واقعی". این امر به طور کامل دست آنها را باز گذاشت، به ویژه برای مشرکان و بدعت گذاران، مانند مسیحیان لویولی و غیر کاتولیک (مثلاً مسیحیان ارتدوکس).
ایگناتیوس در طول 15 سال زندگی خود به عنوان یک زن و شوهر خدمت کرد (حمایت از تیراژ خصمانه: 6800 صفحه) و پیش نویس قانون اساسی موسسه جدید را تهیه کرد. تا روز وفات ایشان عملاً تکمیل شد. اولین جماعت، به عنوان ولی امر شما، موارد باقیمانده را به این روند اضافه می کند و آن را به طور رسمی تأیید می کند.
اعضای این نظم که بسیاری از آنها به سرعت رشد کردند، در سراسر جهان فتح کردند: در اروپای مسیحی، که توسط دستان آزاد اصلاحات فتح شده بود، و همچنین در سرزمینی که توسط اسپانیایی ها و پرتغالی ها فتح شده بود. فرانسیس خاویر به هند و سپس ژاپن افتاد و در مرزهای چین درگذشت. نوبرگا در برزیل، دیگران در کنگو و موریتانی به خدمت کلیسا پرداختند. چند تن از اعضای شراکت در شورای ترنت که اصلاحات کلیسای کاتولیک را آغاز کرد، شرکت کردند.
قرن اول ازدواج با پیشرفت شگفت انگیز علم مشخص شده است. همکاران در حال افزایش هستند. این یک بار مهم برای سفارش است، اما مهم است که سهم خود را از رشد عددی مشارکت و در جریان ورودی امسال پرداخت کنید: از 1565 روبل. فرقه یسوعی 2000 عضو داشت و در سال 1615 که پنجمین ژنرال این نظم درگذشت، 13112 نفر.
موفقیت‌های یاران عیسی در قرن اول تأسیس آن، مافوق، تأخیر و دسیسه‌های سایر جوامع مذهبی را از بین برد. در بسیاری از این اپیزودها، مبارزه به قدری داغ شد که Order of the Ice روح آن را ننوشید. در دوره ای که مردم غرق ایده های فوق العاده معقول بودند، مانند یانسنیسم، آرام گرایی، روشنگری، آنها در همه سوپر جوجه ها شرکت کردند.
بر این اساس فعالیت تبلیغی دستور ادامه یافت. آنها در فلوریدا، مکزیک، پرو، ماداگاسکار، فیلیپین، تبت ظاهر شدند... در آسیا توانستند به موفقیت های بزرگی دست یابند. 1614 - بیش از یک میلیون ژاپنی مسیحی شدند (قبل از ازدواج در این کشور مورد بررسی مجدد قرار گرفت). در چین به دلیل دانش نجوم، ریاضیات و سایر علوم، امپراتور را از حق انجام کار تبلیغی محروم کردند.
پس از مرگ لویولی، جانشین او یاکوف لاینز به طور کامل نظم ژوزوس را با پیروی از افکار و دستورات "خواننده" خود سازماندهی کرد. محور یاک از منظر سرویس‌های اطلاعاتی فعلی شبیه ساختار ازدواج شد.
از آنجا که یک سازمان نظامی بود، این نظم به درجات تقسیم می شد.
دسته اول تست نشده است. در طول 2 سال، آنها یک مدرسه کامل نظم و انضباط را پشت سر گذاشتند، که در اجرای دستور فرمانده بزرگ اجازه تردیدهای آشکار و بدترین ترس ها را نمی داد: و همه چیز همان بود که در مورد آن بحث شد. ارسال یک پیام مخفی و کشتن افراد نامطلوب.
قبل از دسته دیگر، مهم ترین مقوله در سلسله مراتب فعلی، مدرسین بودند. 5 سال بوی تعفن در تمام علوم و متکلمان پیچید. در این صورت، همه آنها مورد آزمایش قرار نگرفتند، بلکه فقط کسانی که مورد اعتماد خاص بودند و آفریده شدند، مکتبی شدند و از رسیدن به سطح زمین در آن ساعت نور سرباز زدند. وقتی بوی تعفن شروع می شود، تنها یک راه برای کمین کردن وجود دارد و بیایید مراقب گزارش ها باشیم. علاوه بر این، آنها با کار مخفیانه شروع کردند و همچنین دانش عملی را ارائه کردند که برای تبدیل شدن به "نفس گیر" یا استخدام عامل ضروری بود.
دسته سوم، همدستانی است که ساکنان سیاه پوست آن را پذیرفته اند و شیوه زندگی مشابهی را پیش می برند. آزموده‌ها و دانش‌آموزان، حتی اگر از اعضای نظم بودند، می‌توانستند بدون اینکه کسی آنها را ببیند، آزادانه با دنیا زندگی کنند. از چنین یسوعیان تقدیس شده بود که شبکه گسترده ای از «همراهی عیسی» تشکیل شد.
Coadyutori نیز به دو دسته تقسیم شدند. بعضی ها همیار معنوی شدند، پذیرفته شدند انتصابو در خدمت جوانان، کار تبلیغی و موعظه مشغول شد. خوب، در طول خط فعالیت مخفیانه تا این تعهدات، جستجوی ناگفته ای برای یافتن نامزدهای مناسب برای ارتقاء به صفوف اعضای نظم و همچنین شناسایی مناطق مخفی مختلف و گسترش موارد ضروری صورت می گرفت. vidomosti کمی.
گهگاهی، همدستان با ویسکونی فرمان‌های مهم پیروز می‌شدند، اگرچه اغلب دانش‌آموزان با آنها همراه بودند.
به عنوان مثال، جاسوس-ماجراجویی معروف فرانسوی شوالیه ائون دو بومونت کاشف مخفی و در مرحله مکتب بود.
او که در لباس یک زن ظاهر شده بود، کتاب «روح قوانین» مونتسکیک را خواند و پیام‌های محرمانه‌ای از پادشاه فرانسه لوئیس پانزدهم به امپراتور روسیه الیزابت پتریونا داد. کرست با این "خانم" برای مذاکره دوخته شده بود و در پایین لباس گرمکن یک کلید برای برگه های رمزگذاری شده وجود داشت.
بعداً، دو بومونت به عنوان منشی سفیر فرانسه در لندن، موفق شد پرتفوی شفیع وزیر امور خارجه انگلیس وود را بدزدد و اسکله ها عصر را سرگرم کردند. اسپریتنی می خواهد اسناد مهمی را که در کیف بود کپی کند و به همان سرعتی که انجام می دهد، کیف را به دیپلمات می سپارد. البته آنها در دستور همه چیز را به تفصیل به مافوق خود اطلاع دادند.
شراکت عیسی برای جذب ماموران و آماده کردن جاسوسان آنها احترام زیادی قائل بود. بی جهت نیست که پنج سال پیش، ژنرال نظم، کلودیوس آکواویوا (1582-1616)، خود برنامه اولیه را ایجاد کرد و از هر جهت ظهور پایه های اولیه جدید را پذیرفت، جایی که امکان حمل مخفیانه وجود داشت. آموزش این افراد است.
علاوه بر روحانی، همکارهای سکولار نیز وجود داشتند که به عنوان اقتصاددان، آشپز، مدیر و غیره کار می کردند. در نگاه اول، تعجب آور به نظر می رسد که افرادی که تحصیلات دانشگاهی عملی را که در آن زمان در اروپا نادر بود، رد کردند، سپس خدمت کردند. اما چنین معجزه‌ای را می‌توان به سادگی توضیح داد: حتی در دستان اقتصاددانان، مبالغ هنگفتی در طول سال‌ها آشکار شد و زندگی شخصیت‌های سیاسی در دست آشپزان یسوعی بود. بنابراین، «مشارکت عیسی» می‌تواند هم این و هم دیگری را از بین ببرد.
بالاترین سطح شروع در نظم با نام مشاغلی نشان داده شد که علاوه بر سه راهبان مهم، چهارمین را نیز دریافت کردند - صومعه انقیاد دیوانه تاتوی. به طور دقیق تر، ژنرال دستور. حرفه‌ها، به عنوان یک قاعده، در هر کشوری مبلغان تلقی می‌شدند، بنابراین در اصل، افسران اطلاعاتی مقیم حرفه‌ای بودند که کل شبکه اطلاعاتی این کشور یا حتی کل منطقه را کنترل می‌کردند.
در "کشورهای بدعت گذار" - مانند، برای مثال، روسیه - پیشه ها در دادگاه های هجوم شاهزادگان به اعتراف تبدیل شدند، و سرسپردگانی را به خدمت گرفتند، به طوری که، همانطور که به خدمات ویژه فعلی من وابسته بودند، هجوم شاهزادگان را به خدمت گرفتند. عوامل
رئیس این حرفه از سمت میانه خود به عنوان ژنرال نظم انتخاب شد. و وین، در سطح خود، به رسمیت شناختن تصمیم این حرفه در مزرعه و فعالیت کل سفارش. برای احترام: رئیس دستور ژوزیا توسط پاپ منصوب نشده بود، خود ژوزوی ها او را از مرکز خود آویزان کردند و پیش او صدا زدند! به آنها توضیح داده شد که افسران اطلاعاتی و کسانی که خود این دستور را به دست گرفته اند، مصمم هستند که به کسی اجازه ورود به اسرار حرفه ای را ندهند.
1616 - این دستور قبلاً بیش از 18000 عضو داشت - در آن زمان ارتش عالی بود! - و اطلاعات برای فریب شبکه اطلاعاتی در بسیاری از نقاط جهان. آنها در اسپانیا، ایتالیا، پرتغال، آلمان کاتولیک، باواریا فعال بودند و به هند غربی، ژاپن، چین، برزیل و پاراگوئه نفوذ کردند.
فهرست شرارت هایی که این رذل ها مرتکب شدند بیش از یک جلد را پر می کرد. به عنوان مثال، در فرانسه همه آنها در مورد جنگ بین کاتولیک ها و هوگنوت ها بودند و تحت شفاعت دوک های گیز می جنگیدند. مهم این است که آنها خودشان سازمان دهندگان حمله به پادشاه هنری چهارم بودند و پس از آن ابتدا از فرانسه اخراج شدند. با این حال، در 1603 r. Order of the Serpents چرخید، چیزی که هجوم مأموران بیشتر آن را پنهان می کرد. در آلمان، یهودیان با تمام تلاش خود از جنگ سی و چهار رنج نبردند، جنگی که کشور را ویران کرد و جان ساکنان آن را گرفت. اما آنها نتوانستند اصلاحات را از خون غرق کنند.
دسیسه های پیچیده، جاسوسی، بیگانگی، کشتار، باج خواهی، رشوه خواری و سایر اعمال ناشایست باعث طوفانی در کشورهای ثروتمند شد. 1759 - دستور از پرتغال متعصب کاتولیک، در سال 1764 - به طور ناگهانی از فرانسه اخراج شد و در سال 1767 ژوزوئیت ها به معنای واقعی کلمه از سنگر کاتولیک در اسپانیا بیرون رانده شدند. مخالفت شدید دادگاه‌ها با «همراهی عیسی» و پادشاهان بزرگ کاتولیک اروپا، پاپ کلمنت چهاردهم را با گاو نر صادر شده در 21 ژوئن 1773 ناراحت کرد. دستور توقیف شد، همه جا منحل شد. ژنرال باقی مانده از این نظم در نبرد روم شرکت کرد و دو سال بعد درگذشت.
دانشکده ها و مأموریت ها تعطیل شدند و تعهدات مختلفی شروع شد. آنها در جامعه روحانیت پارافیال پذیرفته می شوند.
با این حال، همین ضربه به نقطه خروجی برای پیروزی های جدید برای ژوزوس تبدیل شد. با کمک 358 تبعیدی از روسیه، دستورات میهنی فعالیت خود را در ایتالیا، انگلستان و آمریکا از سر گرفتند. نزابار و پرتغال به این دستور اجازه دادند که قلمرو خود را اشغال کند (1829)، سپس بلژیک (1831)، هلند (1832). در کشورهای قدیمی پروتستان، آنها دوباره شروع به تمرین در بین مردم کرده اند.
از این پس، در سراسر قرن نوزدهم، نظم یسوعی هجوم زیادی به زندگی کلیسای کاتولیک، به ویژه به متکلمان داد، که در نهایت ارزش قدرت نامحدود پاپ را در جهان کاتولیک پنهان کرد - به جزم گرایی کاهش یافت. در این در مورد تقدم پاپ و عصمت پاپ است.
در قرن بیستم، آنها به فعالیت خود ادامه دادند و فعالانه از کلیسا و از امور سکولار از جهان دریافت کردند.
تا سال 2006 تعداد یسوعیان 19573 نفر بود که 13736 نفر از آنها کشیش بودند. حدود 8500 نفر در آمریکا زندگی می کنند و در مجموع در 122 کشور در سراسر جهان کار می کنند و در 1536 محله خدمت می کنند. این بزرگترین نظم کلیسای کاتولیک به اعضای خود اجازه می‌دهد تا زندگی غیرمذهبی داشته باشند. کار ما عمدتاً بر آموزش و توسعه فکری، به ویژه در کالج ها و دانشگاه ها متمرکز است.
خوب، زاده فکر ایگناتیوس لویولی کاملاً واقعی بود. نظم از شیوع آن آزار و شکنجه جان سالم به در برد و تا به امروز نقش فعالی در زندگی مذهبی و همسری کشورهای ثروتمند دارد.
وارد
در نیمه اول قرن شانزدهم، کلیسای کاتولیک روم ضربه سختی به بسیاری از قدرت های مهاجم اروپایی خورد. کلیسای کاتولیک که مدعی قدرت برتر در سراسر جهان بود، متمرکز و تابع پاپ روم بود، در مقابل فرآیندهایی که در تاریخ «اصلاحات» نامیده می شد، ناتوان ظاهر شد. قتل عام اصلاحات داخلی کلیسا نتوانست بر موج اصلاحات غلبه کند - نتوانستند، زیرا یک بحران در پایه های فئودالیسم درگیر بود.
سردرگمی و تنش لباس فرم کلاسجانشینی فئودالی این دوره در این واقعیت منعکس شد که در گدازه های مخالفان کلیسای کاتولیک بسیاری از فئودال های سکولار - شاهزادگان بزرگ و دوستانه وجود داشتند. آنها "کاتولیک های خوبی" بودند - و تعجب آور نیست که مذهب کاتولیک باقیمانده چشم انداز طبقاتی آنها را تقدیس کرد. به محض اینکه قدرت های ملی توسعه یافتند، آنها دیگر تضمین عالی موقعیت خود در یک پاپ نبودند - و نشانه های نفاق دیرینه آنها به راحتی به آنها نشان داده شد: حتی کلیسای پاپ ثروت زیادی، زمین ها، مراتع، جنگل ها را اشغال کرد. . Zvіdsi - مرگ شاهزادگان برای قطع قدرت سکولار پاپ ها و جلب برادران در کلیسا، به دنبال بخشی از ثروت خود. این سیاست تا چه حد به طور عینی دنبال می شد، به وضوح توسط رویدادهای مرتبط با اصلاحات آلمان نشان داده شد. این بسیاری از شاهزادگان که با دستان خود فریاد می زدند، عجله کردند تا به تعداد خدمتگزاران اختصاص داده شده پاپ روم مراجعه کنند. با این وجود ، درگیری های جدی آنها با کلیسا دور از دسترس نبود ، شاهزادگان شروع به تضعیف شدید اقتدار ، قدرت اقتصادی و اهمیت ژاندارم معنوی دنیای فئودالی کردند.
با این حال، وحشتناک ترین چیز - هم برای کلیسا و هم برای همه ولودارهای سکولار جهان فئودالی - اصلاحات مردمی بود: طبقات پایین - بخش هایی از مردم محلی و روستاییان. این توده ها که علیه ستمگران معنوی و سکولار سخن می گفتند، سنگرهای قلعه - صومعه ها و قلعه های فئودال های سکولار را با خاک یکسان کردند.
نبردهایی که در ربع اول قرن شانزدهم در اروپای غربی رخ داد به وضوح نشان داد که کلیسای کاتولیک در آن زمان چقدر ضعیف شده بود. این مواضع در آلمان و انگلیس، سوئیس و اسکاتلند مورد حمایت قرار گرفت و کاملاً تضعیف شد. اصلاحات پیروان کمی در اسکاندیناوی، لهستان، منطقه اوگریک، فرانسه و ایتالیا دارد. و با این حال، جهان فئودالی همچنان نیروی کافی برای شروع یک ضد حمله را ذخیره می کرد.
جنبش‌های فرقه‌گرایانه ضد فئودالی توده‌های عامیانه سرکوب شده‌اند. بنابراین، کلیسای کاتولیک در اواسط قرن شانزدهم شروع به تغییر موقعیت خود در مناطق خاصی کرد. اروپای غربی. دوره ای از تاریخ آغاز شد که آن را ضد اصلاحات می نامیدند.
در مرکز ارتجاع فئودالی پاپ ها قرار داشتند. بدبوها با مغز پیروزی هایشان به هر ارزشی از قدرتشان احترام گذاشتند. کلیسای طرفدار نیاز به هزینه های اقتصادی و سیاسی زیادی را تشخیص داد. کاتولیک هرگز نتوانست هجوم خود را در بیشتر کشورهای اروپایی به دست آورد، اما در پی اصلاحات، کلیساهای پروتستان جدیدی ظهور کردند. جنبش‌های توده‌ای ضد کاتولیک و ضد فئودالی همچنان سرزنش می‌کردند. ازدیاد آغازهای پروتستانی و بدعتی، سویدوموست را از توده های مردمی از نفوذ فراموش نشدنی محروم کرده است.
ایگناتیوس لویولا به عنوان بنیانگذار فرقه یسوعی
دوران اصلاحات به مؤمنان نشان داد که قدرت فئودالی را می توان بدون هیچ مجازاتی از جانب خدا از کلیسا حذف کرد. این منجر به زیان بزرگی برای اقتدار کتاب مقدس و کلیسای کاتولیک شد، از جمله این ایده که کتاب مقدس فاسد شده است. نشانه ها مشخصه ضد اصلاحات است. در سیاست، این به معنای ضد اصلاحات فئودالی-کاتولیک بود، در گالوزیای ایدئولوژیک - آزمونی برای خفقان و گناه علم پیشرفته و اندیشه آزاد، آزمایشی برای قداست تجدید شده کتاب مقدس در کفرگویی کاتولیک آن، و در عین حال. بنابراین، من یک بازسازی جدید فئودالیسم و کلیسای پاپ را امتحان خواهم کرد.
برای دستیابی به چنین اهداف بزرگ سیاسی و ایدئولوژیک، به نیروهای جدیدی نیاز است که مخصوصاً برای آینده انتخاب شوند. چرا پاپ نمی تواند در برابر چنین دستورات بزرگ سیاه متوقف شود؟ بوی تعفن، اول از همه، کثیف به چنین سیاست "بالا" چسبیده بود، و متفاوتبا جهل و حرص و طمع و دیگر شرارت های زشت خود مدت هاست که در بین مردم رسوا شده اند. هیچ حمایت دائمی برای تفتیش عقاید وجود نداشت. اگرچه او قبلاً خود را به عنوان قوی ترین دفاع در برابر فرهنگ مذهبی و سیاسی تثبیت کرده بود، اکنون ترور به تنهایی کافی نبود. لازم بود که اصلاحات را نابود و آغاز کرد، راهی برای تغییر یوغ قلعه پیدا کرد، میلیون‌ها نفری را که از آن جدا شده بودند به آغوش کلیسای کاتولیک تبدیل کرد، پادشاهان کشورهایی را که از آن جدا شده بودند حذف کرد. به دست کاتولیک افتادند، تا زیر یوغ واتیکان قرار گیرند و پاپ را حتی بیشتر کور کنند، در آن ساعت.
در قرن شانزدهم، دستورات جدید در بالاترین سطوح شروع به ایجاد کردند. در میان آنها، جایگاه ویژه ای به دستور حضرت عیسی (ع) به نام یاران عیسی اشغال شد. از تمام دستورات کلیسای کاتولیک. آنها از همان ابتدا هدف خود را ارزش گذاری برای قدرت پاپ با نفوذ به وسط حلقه های ثروتمند و حاکم قدرت های مختلف قرار دادند. ارتباط تنگاتنگ با هجوم شخصیت های سیاسی، با اشراف کشاورزی و مالی، به کمک آنها برای نفوذ در زندگی سیاسی و آسایش روح پاپی، از این طریق تقویت جایگاه بهترین راه حل سهام اهدافی است که آنها تعیین کرده اند.
بنیانگذار فرقه یسوعی، اشراف اسپانیایی ایگناتیوس لویولا بود. درباره کیو ویژگی تاریخیحقایق فوق العاده هیجان انگیز زیادی در مورد آن وجود دارد. زندگی نامه نویسانی نیز وجود دارند که بسیاری از آنها زندگی بنیانگذار نظم خود را شرح می دهند و او را سرشار از اطلاعات عرفانی می کنند. مادرش در پشت سخنانش احساس کرد که معشوق خدا را به دنیا خواهد آورد و او را نه در خانه، بلکه در اصطبلی مانند مادر خدا - مسیح به دنیا آورد. در شرح حال و شرح حال نویسان کاتولیک رایج است که از لحظه ظهور لویولی در جهان، معجزاتی ظاهر شد که فراتر از حد معمول بود، و سپس پوست نوزاد نبوغ او را آشکار کرد، قدرت خدا تنها بر نظم ملی، و به وضوح لازم است که بنده خدای یکتا باشیم.
در طرف دشمنان نظم، ایگناتیوس لویولی به عنوان القا کننده برجسته ترین ایدئولوژی ها و سیاست های فئودال های میانی توصیف می شود. با این حال، صادقانه ترین زندگی نامه مؤسس نظم یسوعی، بدیهی است که دارای خلأهایی است، زیرا زندگی خود کامل نیست و ویژگی لویولی کاملاً به این دلیل نیست.
لویولا در سال 1491 به دنیا آمد. آنها از نجیب زاده های خوش زاده یا بهتر بگوییم فقیر بودند. او که سیزدهمین فرزند خانواده بود، یوغ پدران شد. پدران ایگناتیوس را به خزانه دار سلطنتی خوان ولاسکو دادند که البته پدر ایگناتیوس کوچک تعمید داده شده بود. ولاسکو به لطف ارتباطاتی که در دربار برقرار بود، توانست صفحه ای در گروه فردیناند سوم به پسر بدهد. زندگی مقدس درباریان شلوغ و ثروتمند، زیبایی بی‌چهره که الهام‌بخش عظمت ایزابلا کاستیلی بود، خواندن رمان‌های ادبی، ایگناتیوس جوان را با زاگاله‌اش شکل داد. این یک مرد جوان، یک پایه شراب دوست، یک استاد همسران، یک شراب و به ویژه از شکوه غربی است. برای جلال، جوان مغرور حاضر است همه چیز را فدا کند.
او که از عدم فعالیت در دادگاه خسته شده بود، وارد خدمت سربازی شد. اقدامات نظامی تزار فردیناند سوم ممکن است ریشه دوانده باشد، بنابراین ایگناتیوس خوشحال شد، زیرا قلب خود را از دست داد. اطلاعات دقیقی از خدمات وی در دست نیست. واضح است که مهربانی الهی ایگناتیوس باعث احترام حامی خود، دوک، و جلال یک افسر باهوش شد.
در سال 1516، فردیناند سوم درگذشت و جانشین او، کارلوس اول، در پی شوک امپراتور چارلز پنجم بر تخت نشست. در سال 1520، چارلز پنجم تصمیم گرفت جنگی را علیه فرانسه آغاز کند. ارتش اسپانیا از کاستیل تا کاپیتونیا را نابود کرد و به سرعت ناوارا را فتح کرد. قلعه مهم ترین شهر ناواری، پامپلون، که لویولا سی ساله را از فرانسوی ها اسیر کرده بود. در جنگ پاهایش به شدت مجروح شد. در امان ماندن توسط دشمن، به دلیل شکستگی، فرستاده شدن به خانه برای معالجه، و ناگهان با وحشت متوجه شدند که یکی از کیست ها به شکل کج رشد می کند. این بدبختی غیر قابل تحمل به نظر می رسید، بنابراین امید بازگشت به زندگی نظامی را از من سلب نکرد. چندین جراح لازم دانستند که برس را براق کنند تا رشد مجدد موفقیت آمیزتر باشد. به راحتی می توان فهمید که این عمل در سطح فعلی جراحی چقدر دردناک بوده است. ما را از لویولا ویتریماو محافظت کنید. آنها برس را شکستند و دوباره رشد کرد، اما وقتی آتل ها به طور ناگهانی نمایان شدند، سفیدی زانو تکه ای از قلم مو را نمایان کرد، که دیده شده بود ارزش راه رفتن را دارد. بیماری کم بود، به طوری که این قطعه از مواد اره شده بود. اگر معلوم می شد که به دلیل زخم ها، یک پا برای پای دیگر کوتاه شده است، آنگاه لویولا با اطمینان از برابری آنها، منتظر ماند تا پاهای آنها با یک کلوخ مخصوص کشیده شود. شکنجه های جدید در قسمت های جلو شکسته شدند، اما پای قدیمی تا آخر عمر کوتاه شد.
تمام این داستان توسط تمام زندگی‌نامه‌های کلیسایی لویولی روایت می‌شود تا قدرت روحیه، اراده‌اش را نشان دهد و بکوشد تا رشته‌های غیرت متعصبانه‌ای را که منجر به سقوط بلال در مقابل فرمان او شده است، بشناسد. . درست است که تشخیص لویولا از منشأ چنین شرارتی غیرممکن است - این ماهیت اراده است. با این حال، این داستان به سختی از تمایل لویولی به زهد غم انگیز یا دیگر صداقت کاتولیک صحبت می کند، به همین دلیل است که معروف شدن غیرممکن است. ساعت درد و رنج حاد و عمل های مهم گذشته بود، اما بیماری از توانایی دراز کشیدن و انتظار لباس های باقیمانده محروم شد. وضوح افکار و شوق فعالیت از بین رفت، اما من فرصتی داشتم که آرام دروغ بگویم. تودی لویولا به خواندن و مصرف رمان های ادبی حمله کرد. شايد دست پاك كننده مادر كه توسط پسرش به بيماري مبتلا شده بود، جان قديسان و انجيل را به او بخشيد. نزابار یوگو خواندن کلیک کرد. زندگی نامه نویسان نشان می دهند که دانش لویولی، تحت هجوم این قرائت، نقطه عطف شدیدی را تجربه کرد - آنها به نقطه ای رسیدند که فرقه ماوراء طبیعی آنها قهرمان کلیسا شد. حتی اگر وجود نداشت، بلکه فکر امکان مشهور شدن در زمینه معنوی، لویولا را از همان ابتدا به فکر فرو برد. زندگی جدیدبه جلال خداوند خداوند عیسی مسیح و مریم مقدس، که من برای جشن خود جرات کردم به خودم رای دهم.
ایگنات لویولا در سال 1522 پس از پذیرفتن قصد قطعی برای شروع زندگی جدید، سرانجام خانه کوچک پدرش را ترک کرد. آنها شروع به کار کردن نقشه های جدید خود به روشی کردند که "زندگی ها" و رمان های شخصی پیشنهاد می کردند: شب را در کلیسای مریم مقدس بگذرانند، حامی آنها شده باشند، زره خود را از آنها بردارند، سپس یونیفورم افسر را به یک لباس تبدیل کنند. بلیزر، زبراکواتی شدن. با تعصب خود را تحقیر می کند، از این فکر که همه چیز کافی نیست دست می کشد و در تنور نه چندان دور از مانرسی خوش گذرانی می کند. او خود کتاب "حقوق معنوی" را نوشت، زیرا ایزدودیان یکی از مهمترین آنها را خلق کرده اند کمک کنندگان عملی. در این ساعت، به قول زندگی نامه نویسان، عطری فراطبیعی و حمام است.
در سال ظالمانه 1523، لویولا، با اعلام به دوستان خود - بندیکتین ها، قصد خود را برای رفتن به احترام قبر مقدس در اورشلیم و سپس تبدیل همه مسلمانان ساراسین به مسیحیت، محروم کردن Manresa. من نمی دانستم دین مسلمان چیست، اما ایمان کاتولیک ظاهراً غیرقابل انکار بود. و با این حال لویولا جاده را ویران کرد.
ورود به اورشلیم در بهار 1523. یک دفتر نمایندگی از فرمان فرانسیسکن وجود داشت. وقتی لویولا برای ملاقات به آنجا آمد، به او خندیدند. فرانسیسکن ها سعی کردند آنچه را که این مرد احمق در ذهن داشت توضیح دهند - اینکه آنها نمی توانند به او گوش دهند، اینکه مکان موعظه های آینده او از نظر کاتولیک مشکوک است. کاملاً مسلم است که فرانسیسکن ها هنوز از ظاهر رقیب تبلیغاتی خود ناراضی بودند. گویی هیچ توهین و تحقیر وجود نداشت، لویولا در دروازه شنا خفه شد.
ایگناتیوس لویولا که از سرنوشت بدبختی ها جلوگیری نکرد، متوجه شد که با دانش اندک خود نمی تواند به هدف برسد، ابتدا برای همه چیز به بارسلونا روی آورد، برای لاتین مطالعه کرد، در مورد اینکه چگونه او به طور مبهم آشکار شد و چگونه میانه الهی و الهی من خدمات روزانه نوشته می شد. به موازات دستاوردهای خود، لویولا شروع به کنار گذاشتن نقشه دیگر خود - استخدام رفقا کرد. علاوه بر این، بدون محرومیت از شراب زویچکی قدیمیکسانی را که گناه کرده اند با تبلیغ و موعظه اصلاح کنیم و به سبک زندگی خودمان دست بدهیم. به زودی محل صحبت از منادی سرسخت اخلاق شد و به زودی گروهی از پیروان حسود شروع به ظهور کردند. لویولا چهار دانشمند را برگزید و به این ترتیب شالوده معاشرت معنوی را بنا نهاد. اشراف جوان از فشرده کردن دستور زبان لاتین دست برنداشتند. دو سال بعد بدون گذراندن دوره ها به قلیایی رفتند تا وارد دانشگاه شوند.
لویولا با ورود به دوره های دانشگاه، همان شیوه زندگی را در پایتخت کاتالونیا معرفی کرد. در حدود سال نو، کسانی که توبه کردند شروع به جمع شدن کردند و شروع به صحبت در مورد او کردند. در اینجا لویولا توسط مقدس ترین تفتیش عقاید دستگیر شد: او به عنوان یک بدعت گذار محکوم شد - خصومت بزرگی ارتقاء او را در اسپانیا جشن گرفت که انواع نشانه های موعظه را نشان داد. همه چیز برای او خوب بود - چیزی جز تعصب، وفاداری کور به تاتارها و مارنوسلاویسم در روح او ظاهر نشد.
در سالامانسیا، جایی که لویولا پس از اینکه دانشمندان گفتند این عادت را ترک خواهند کرد، نابود شد، همینطور شد. با ثبت نام در دوره های دانشگاهی، لویولا همان شیوه زندگی خود را با آلکالی به اشتراک می گذارد. تفتیش عقاید پس از اینکه مقامات محلی شروع به صحبت در مورد متعصب خوش اخلاق برای اخلاق کردند، نگران شد. پس از دستگیری لویولی، کتاب «حقوق معنوی» او مورد بازبینی قرار گرفت که در آن هیچ چیز طرفدار مسیحیت در روح کاتولیک یافت نشد و کتاب به‌طور مبتکرانه ارزیابی شد.
در سال 1528 لویولا وارد پاریس شد. او پس از به دست آوردن قیمت خود، که برای او گران تمام شد، از ناشناخته ها محروم می شود و می خواهد ساعتی در پاریس ظاهر شود، زیرا تغییرات زیادی کرده است. لویولا که بیش از حد نسبت به مسیحیت و اخلاقیات غیرت داشت، عملی تر شد و دیگر اجازه نمی داد به طور علنی مورد تمسخر قرار گیرد. حتی در پاریس و در گذشته، لویولا به درستی بر اهمیت تأسیس کلیسا تأکید خواهد کرد. اینها سرنوشت جنبش های ضد فئودالی و اصلاح طلبی بود. الاهیدانان سوربن می خواستند به طور جدی از لوتر، زوینگلی، وایکلف، هوس - رهبران جدید و قدیمی پروتستان - تجلیل کنند. در پاریس، آثاری علیه پروتستان ها مبارزه شد، کتاب های پروتستانی علیه کاتولیک و حکومت پاپ نیز در اینجا نفوذ کرد. یکی از اختلافات کلامی با دیگری جایگزین شد.
لویولا به این فکر رسید که زمان یک زهد بسیار خاص فرا رسیده است، که به نظمی بی سابقه نیاز است، که بزرگترین حمایت پاپ ها در مبارزه با دشمنان کلیسای کاتولیک خواهد بود. قبل از اینکه لویولا به این ایده فکر کرد، گروهی از پیروان را به خدمت گرفت و مبلغ مورد نیاز برای بلال را جمع آوری کرد، سنگ های زیادی طول کشید.
اساسنامه دستور
در 15 سپتامبر 1534، لویولا و شش تن از پیروانش در یکی از کلیساهای پاریس گرد هم آمدند و صومعه های سیاهپوست را آوردند و صومعه جدیدی را در اطاعت بی قید و شرط از پاپ به آنها اضافه کردند. این روز مبارک است و ما برای اولین بار در تاریخ Order of the Jesuits را گرامی خواهیم داشت.
در این ساعت پل سوم بر تخت روم نشسته است. تعداد فرقه های کلیسایی به زودی افزایش می یافت: هجوم نزدیکترین پیروان آنها انتظار می رفت، آنها سعی می کردند از وجود دستورات کافی اطمینان حاصل کنند و ایجاد فرقه های جدید به دود آلوده شده بود. پاپ با خردمندانه غربگرایی متعصب پیروان لویولی را که در آن زمان شروع به شرکت در مبارزه لفظی علیه پروتستانیسم کرده بودند، تمجید کرد. ظاهرا پاولو با خواندن رسم اساسنامه دستوری که شروع کردند فریاد زد: این انگشت خداست! - مدت زیادی است که اجرا می شود و این سفارش تنها در 27 ژوئن 1540 به طور رسمی تأیید شد.
این نظم پس از ترس روزافزون از موفقیت های پروتستانیسم و فروپاشی جنبش های مردمی که به آنها رسیدگی نمی شد به خواب رفت. واتیکان تمام نیروهای ارتجاعی را برای یک ضدحمله قاطع برای حمایت از کلیسا و قدرت قدرت پاپ گرد آورده است. نقشه های لویولا پل سوم، با به دست آوردن فرصتی برای بیرون راندن هدف دیرینه خود، ایجاد یک مجموعه عالی از ینیچرهای پاپی است که بدون مراقبت در خدمت ارباب خود در مبارزه با بدعت ها و روحانیون هستند که می خواستند قدرت را محدود کنند. از پاپ ها با احترام به اهمیت کسانی که لویولا و همراهانش خود را در نظم مقدس او به آنها می‌دادند، و این جمله را که در گاو نر تأسیس‌کننده، de pidchreli، از دست ندادند، که «زندگی خود را وقف خدمت ابدی کردند... به مسیح، به ما و به مهاجمان ما - کاهنان اعظم رومی».
پولس سوم با جرأت تأیید دستور جدید، نام «همراهی عیسی»، به خواب رفت و تا زمانی که اساسنامه نوشته نشد، شروع به بررسی نکرد. لویولا تازه شروع به تا زدن قانون رودخانه کرد. نوشتن به لاتین ضروری بود، اما قطعات شراب را نمی‌توان به کلیسای رسمی کاتولیک تبدیل کرد، سپس آن را به اسپانیایی تبدیل کردند و دیگران آن را به لاتین ترجمه کردند.
متمایز بودن نظم بلافاصله به ذهن خطور کرد. دستورات قدیمی صومعه های خود را داشتند - یسوعیان آنها را نداشتند. دیگران روسری می پوشیدند - به نظر می رسد آنها می توانستند ردای سکولار بپوشند که بر اساس منافع کلیسا بود. شما می توانید وابستگی خود را به سفارش انتقال دهید.
از قبل سردرد روی این برنج های خارجی آویزان بود.
دستورات قدیمی همچنین سعی در افزایش اعتبار کلیسای کاتولیک داشتند، زیرا به سرقت رفته بودند. پاپ ها در زمان مقتضی سعی کردند عشق به پول، پرخوری و هرزگی رهبری کلیسا را با لباس های زمخت در ردیف دستورات شیطانی و طعم قوانین رهبانی بپوشانند. و با این حال، بی نظمی که کلیسا را فرا گرفته بود به وضوح خود را در صومعه ها نشان داد. در طول ساعت لویولی، بوی بد در همه جا به عنوان استثمارگران بی رحم از روستاییان شهرت بدی به دست آورد.
با این حال، ارزش هایی که به طور جدی به اعمال زاهدانه اختصاص داشت، در این عصر از بزرگترین تحولات اجتماعی، دیگر ارزش زیادی برای کلیسا نداشت. نیاز به زاهد نیاز به سربازان آموزش دیده بود.
در مورد کسانی که به خوبی قدرت های جدید لویولا در مقام پاپ را درک کرده اند، اسناد زیادی توسط او یا با مشارکت او نوشته شده است. درست قبل از آن، این اساسنامه دستور است، و سپس لویولا قبل از آن کتاب «حقوق معنوی» را نوشت و او «قانون اساسی» این نظم را در سال 1555 تکمیل کرد. پیش از این، این سه سند اصلی دلیل قاطعی بر حساسیت حساسیت طبقاتی نجیب لویولی و یارانش است.
اساسنامه تبعیت کامل را مجازات می کند، اطاعت کورکورانه از بزرگان را به اجرا در می آورد و جنبه های اصلی فعالیت های دستور را بررسی می کند. لویولا نام آنها را «سربازان مسیح» گذاشت. "سرباز مسیح" بودن به معنای نظم و انضباط نظامی یا به عبارت بهتر، مطیع بودن بردگی بود. این سطح افراطی از انضباط مبتنی بر اقتدار افزایش یافته رئیس بود. اجازه دهید، لویولا، اطمینان حاصل کنیم که به خاطر افتخار کلیسا، حاکمان پاپ روم از اعتراف به گناهان کبیره خود دریغ نکنند.
اعضای این نظم سعی می کنند هوشیار باشند و تصمیم بگیرند که همه پیوندهای بومی خود را قطع کنند. این قانون از آنها در برابر هرگونه فعالیت معنوی یا سکولار محافظت می کند، زیرا توسط مقامات دستور مجاز نیست. حاكم مورد حمايت اقتدار ويژه قرار مي گيرد تا با مصالح امر با مصالح دنيوي تضاد نداشته باشد. دیگری در سمت راست دستوری مانند این است: خود لویولا که برای ثروت مخفی خود پول زیادی به دست آورده بود، به درستی باچاچی که یکی از اشراف او بر کلیسا حکومت ژوزئیت ها را بر عهده گرفت و ازدواج کرد. لویولا با توسعه حقوق زاهدانه جزء واجب، از تربیت معنوی استفاده می کند و از آنها می کوشد تا التهاب تعصب را رفع کند. اما چیزی جز ارزش نهادن به زهد به عنوان یک فضیلت انضباطی و تضمینی نیست و شور و شوق پیروانش را نیز فرو می نشاند که انباشت زهد آنها شروع به لطمه زدن به مصالح نظام کرد. بنابراین، مطابق با تمام قوانین کلیسا، یهودیان بیمار لویولا مجبور به خوردن گوشت در طول روزه می شدند و خود به کسی لب به لب می دادند، اگرچه در بزرگ ترین اذهان نمی توانست هیچ کلمه ای در مورد شکستن روزه وجود داشته باشد.
دعای بسیاری از شب‌ها پس از خواب، خود غلتیدن، صبح‌های طولانی و حتی صبح‌ها، فعالیت‌های معنوی محسوب می‌شد، اما لویولا اجازه عبور از دنیا را به آنها نداد. وین که فکر می کند می داند که به روح خود بسیار فکر می کند، به عنوان عضوی از نظم نظامی پست می شود.
ترتیبات سازمانی و قوانین داخلی سفارش با دقت تمام در نظر گرفته شده است. هر فرد باید از یک "راز" غنی عبور کند - تعدادی از مراحل برای اختصاص دادن. در این ساعت تمام مزایا و معایب بررسی می شود. در اینجا همه چیز به گونه ای امن است که قبل از رشد یک جوان تعصب، خودکنترلی، نمایش فیزیکی و غیره وجود دارد.
ورود به سفارش با یک تمرین طولانی در موقعیت های اولیه ویژه آغاز می شود. بدون چند نفر از اعضای نظم که خود را پیشرفته ترین دشمن علم، فرهنگ و همه پیشرفت ها ثابت کرده اند، می توانند به عنوان حرفه دست یابند. و این خوب این است که بالا به دسته‌هایی تقسیم می‌شود: نقل مکان به دسته دیگر، دسته‌بندی باقیمانده، حرفه‌ای که پشت لب اولی‌ها برای تکمیل سیاه‌پوستان افراطی است، کشیش نذر خاصی می‌دهد - شکایت از پاپ.
انتقال یکی از اعضای نظم از یک مرتبه ایثار به سطح بعدی فقط برای ذهن امکان پذیر است، به طوری که مافوق همه افکار و مهارت ها و دگرگونی های او را در بیعت هایش کاملاً بشناسند و ستایش کنند. انتخاب قابل اعتمادترین ها برای لغزش روی یک ورق ضخیم با اعتماد مردم و همچنین سیستم بسته بندی و محکوم کردن همه به همه تسهیل می شود.
این نظم در حال کشتن پیروان متعدد خود - «یسوعیان سکولار» است. در عقاید مختلف ازدواج بوی تعفن وجود دارد که برای ذهن یک توطئه شدید عمل می کنند و بنابراین، می دانید، شما یک چیز را نمی دانید.
تا زمانی که در مدیریت داخلی نظم مشکلی وجود داشته باشد، ژنرال در کنار او می ایستد که رادا عالی می شود و برای همیشه توسط پاپ تأیید می شود. فعالیت رئیس نظمیه در مراقبت و کنترل دائمی کلیه فعالیت های اعضا نهفته است.
برای سهولت مدیریت فعالیت های دانش آموزان، توزیع شده در سراسر کشورهای مختلف، این دستور وزن جهان را به مناطق خاص - استان ها تقسیم کرد. برخی از آنها عنوان استانی را دارند که سلسله مراتب نظم محلی به آن دستور داده شده است. استان ها در دستیارانی متحد شده اند که روسای آنها به نوعی وزیران پشت سران استان ها هستند. یسوعی ها لویولا را به عنوان اولین ژنرال خود انتخاب کردند. از همان ابتدا، مهم است که لب به لب فروتنی را به طور عمومی نشان دهید و منتظر نشستن باشید. بعد از این همه رای، تاریخ سال مشخص شد. ژنرال برای هدف مخفی خود - "جمعیت عمومی" که از نزدیکترین معاونان او تشکیل شده است، پشت قانون قرار می گیرد. به خاطر شرایط رسمی، اعضای آن مدعی حق سرنگونی ژنرال و آوردن ژنرال جدید هستند. اما در کل تاریخ نظم، چنین وضعیتی هرگز اتفاق نیفتاده است. لازم به ذکر است که ژنرال ممکن است بتواند هر یک از اعضای هژمونی را حذف کند و به طور مستقل وضعیت قانون را تغییر دهد و از ناتوانی کامل خود اطمینان حاصل کند.
در همسویی با دیگر دستورات، دستورات «همراهی عیسی» در ابتدا تعداد کمی داشتند. ظاهراً افزایش زیادی در تعداد ژوزوئیت ها انتظار نمی رفت: پاپ پل سوم تصمیم گرفت تا 60 نفر را از نظم جدید بپذیرد. با این حال، مبادله بلافاصله قطع شد و در زمان مرگ، فرمان لویولی تقریباً هزاران عضو در سطوح مختلف داشت.
نظم با همان دنیایی که برگرفته از این وظیفه خاص سازمان دهنده و رهبر ضد اصلاحات بود، رشد کرد و گسترش یافت: آنقدر زیاد نبود که به طور ویژه توسط سازمان انتخاب و ایجاد شده بود. اردوی ژوزویت ها همیشه با نیروهای اندک موفق بوده است. تا آن زمان، لویولا می داند که مسیرهای کوتاهی برای رسیدن به برف وجود دارد.
مهمترین حق نظم "آموزش" برجسته ترین نمایندگان طبقه اشراف بود. واتیکان از اهمیت جدی برخوردار است که به سیاست بین المللی نیز کمک می کند. راه دیگر، کار تبلیغی است، که تمام فرقه‌های دیگر نیز به آن پرداخته‌اند تا آنهایی که آنها نیستند را به کاتولیک تبدیل کنند، بلکه برای اینکه روح‌های پروتستان را بگیرند و آنها را زیر یوغ پاپ قرار دهند.
سیستم اتخاذ شده توسط لویولا ساده بود، اما تمام عظمت آن در همین سادگی نهفته است. پس از اینکه به این نتیجه رسیدیم که آموزش و روشنایی که بدون نظارت شدید چوپان به گله داده می شود، منجر به آزاداندیشی می شود، معتقدیم که آموزش و روشنایی ممکن است در دستان درست باشد. و برای اینکه سفارش "در دستان امن" بماند، لویولا یک سازمان منحصر به فرد برای سفارش ایجاد کرد. با این رتبه، وظایف اصلی مشارکت عیسی توسط جوانان تازه ازدواج کرده و روشنفکر، سپرده گذاری در سپرده های اولیه پایین، میانی و بالاتر، جوان شد.
از همان ابتدای تأسیس "همنشینی عیسی"، حتی اگر ژوزئیت ها ظاهر نمی شدند، بلافاصله برای اداره مدارس - دانشکده های خود شتافتند. بوی تعفن سرآغاز حساب، هندسه، نجوم بود. احترام خاصی برای علومی قائل شد که نیاز به واعظ داشتند: دستور زبان لاتین و یونانی و علم بلاغت و دیالکتیک. بالاتر از همه اینها، به نظر واضح بود، متکلم.
به نظر می رسد که ظریف ترین انواع تمرین معنوی در اصول اولیه تثبیت شده است. مردمی که ناگزیر در زیر یوغ چنین «آموزگاری» به سر می‌بردند، از ترس عذاب در پیشگاه خداوند عمل می‌کردند و به عروسک دست نشانده مربیان خود تبدیل می‌شدند.
Ezuiti اهمیت ویژه ای به دبیرستان ها داد. دانشگاه ها نگهبان ارتجاع در علم بودند. بوی تعفن مکتب شناسی بی رویه فرو رفت و در مواجهه با مشکلات علمی حدس های متکلمان پدید آمد که گمانه زنی های بی نتیجه را جایگزین بررسی های طبیعت کرد.
اخلاق یسوعیان
بیگانگان یک سیستم اخلاقی ایجاد کرده اند که آن را سیستم توجیه اهداف و مقاصد غیراخلاقی می نامند. در آن زمان، یک قاعده - بالفعل، بلکه به طور رسمی - وجود داشت: "قدرت او، ایمان است"، که به معنای "بازگرداندن" بیعت ها از ایمان ولودار آنها بود و از نظر قانونی تمام خشونت هایی را که مرتکب شده بود، اثبات می کرد. در زیر آن. خوب فهمیدند. در چنین شرایطی با تلاش برای تسخیر ما در برابر خود ارباب فئودال، چه چیزهای زیادی می توان به دست آورد، تا بعداً او را بر روی بدعت گذاران زیردست رها کرد. برای مردم، بولها در پاییز آماده می شدند تا بر انتخاب آب مقدس غسل تعمید یا علاوه بر شکنجه و طبقه تکیه کنند.
سابقه گسترش علاقه در هر منطقه از اروپای غربی به این معنا یکسان است. در سرتاسر این دوره اولیه و در همه جا مبارزه ای برای راندن پادشاهان، اشراف و اشراف به انقراض وجود دارد. آنها پس از به دست آوردن زیبایی خود، برای کمک به سکه ها و سربازان خود اقدام کردند.
در نوشته های باستانی درباره اخلاق، جوهر اخلاق فئودالی به وضوح بیان شده است. موفقیت‌های تبلیغاتی در میان طبقه نجیب بیش از آن چیزی بود که آنها را به رعیت فئودال تقدیس می‌کردند. مشخص است که اخلاق گرایان توجه بسیار کمی به تغذیه خاص نوشیدنی های طبقاتی داشته اند. در این گالری همه چیز برایشان روشن بود و اینطور بود: نظم طبیعی احکام خدا و هر ناقض قوانین فئودالی مرتکب گناه کبیره می شد. با این روحیه، تمام اخلاقیات ازوئیت ها پذیرفته شد و ازوئیت ها بیش از همه توسط حاکمان جهان فئودالی ارزش قائل بودند.
آنها نظریه احتمال گرایی را با دقت توسعه داده اند که اصل آن در این است که با توجه به اختلاف مراجع در مورد جواز و عدم جواز هر امری، می توان افکار آنها را وارونه کرد و از آنها محروم شد. وانگهی: در برخی عقول تمسک به یکی از افکار فوق معقول جایز است و در برخی دیگر تمسک به چیز دیگری جایز است، زیرا همه ترجیح اول را دارند.
نظام اخلاقی که در آن می‌توان گناه کرد و در عین حال گناه را بی‌اثر کرد، در دست یسوعیان نیرویی نیرومند شد تا زمانی که جان‌ها را به اسارت گرفتند، تا افسون‌کردن بی‌چهره مردم را به نابودی کشاند. دستور یسو و به سرکوب کی ولادی از پاپ های روم که توسط ولادی ربوده شد.
سیاستمداران سکولار به عنوان سازمان دهندگان و حامیان ارتجاع فئودالی-کاتولیک با یکدیگر در تضاد بودند. قبل از وحشی گری لندسکنت ها که نواحی جنبش های ضد فئودالی و ضد کاتولیک را ویران می کرد، قبل از ضربات سنگین فجایع، بوی تعفن خفه می شد، احتمالات حیله گرانه و موعظه درباره مردم. این کافی نیست که عیاشی کج‌روی کارنیک‌ها را تقدیس کنیم، تا به شما هدیه‌ای سبک به حواس بدهید.
با این حال، جهان کاتولیک مانند سیاست پاپ یکسان نبود. در میان روحانیون هیچ خوابی وجود ندارد. روحانیون کشورهای مختلف تصمیم به ایجاد کلیساهای ملی گرفتند، برخی از وزیران با اراده شوراها سعی کردند از پاپ حمایت کنند.
پاپ ها در تلاش برای تقویت موقعیت بین المللی واتیکان بلافاصله خواستند نظم را به خانه قدرتمند کلیسا بازگردانند. قبل از هر چیز لازم بود دست آن دسته از روحانیون که می خواستند قدرت پاپ ها را محدود کنند، بسته شود.
این در نیمه دیگر قرن شانزدهم شکسته شد و این نابود شد. زمانی که پاپ پل سوم در سال 1545 به شهر تریدنتی در تیرول دعوت کرد، کلیسای جامع کلیسا به میدان جنگ تبدیل شد. کلیسای جامع با نگاه های تیز مورد استقبال قرار گرفت. امپراتور چارلز پنجم از شورا خواست تا اصلاحات کلیسا را تصویب کند و پاپ ها شورا را تشویق کردند تا اقتدار و قدرت خود را افزایش دهد. برخلاف سرسپردگان متعدد سیاست امپراتوری، که سعی در جریان دادن فال بین اردوگاه های کاتولیک و پروتستان داشتند، پاپ ها سعی در حذف پروتستانتیسم داشتند.
پل سوم برای جانشینی به تاج و تخت پاپ دستور بی تفاوتی سرسپردگان خود را در پوشش نمایندگان داد، علاوه بر این، از لویولا خواست تا بهترین خداشناسان را به شورا دعوت کند. یسوعی ها به ترنت آمدند و شروع کردند به دادن همه سوپرشاه های الهیات ابدی. در طول یک ساعت درگیری به نقطه درگیری تن به تن رسید. جلسات توسط سرنوشت قطع شد. کلیسای جامع در سال 1563 بسته شد.
شورای ترنت با غلبه بر گروه پاپ به پایان رسید. او به جذب و از بین بردن قدرت فزاینده ارتجاع کاتولیک کمک کرد. این امر گسترش ژوزوها تا لبه های اروپای غربی را آسان کرده است، اما این بدان معنا نیست که نظم ژوزوها در آنجا پیشرفت پیروزمندانه داشته است.
با این حال، "همراهی عیسی" دائماً با تغییرات جدی روبرو بود - میراثی از پیچیدگی شدید مسائل طبقاتی، ملی، بین المللی و مذهبی آن زمان. به عنوان مثال، مجرمان از مشکلات خود در هنگام تلاش برای به دست آوردن کنترل در اسپانیا آگاه بودند. قبل از اولین ژوزوئیت ها، که در سال 1543 وارد کشور شدند، چارلز پنجم با خصومت شدید ایستاد. او الهام شد تا یکی از اعضای انجمن عیسی را به عنوان اعتراف کننده خود انتخاب کند. تحت نظارت این، سفارشات قدیمی به شدت با رقبای جدید مخالفت کردند.
در پرتغال از بلال در امان ماندند. ایوان سوم پادشاه این سرزمین چه شوخی قیمت های بالابه اتهام بدعت، خشمگین شدن از ناله های فرستادن جیزوئیان. لویولا دو دانش آموز را برای این منظور استخدام کرد. پس از سال 1543، بیشتر اشراف پرتغال به عنوان اعتراف کننده خدمت می کردند. نزابر بوی تعفن تا برزیل رسوخ کرد و در سال 1549 در آنجا مستقر شدند.
برای نفوذ به فرانسه افراد بزرگ زیادی لازم بود. از زمان تولد این نظم در کشور، لوترییسم دو دهه است که در حال گسترش است. سپس کالوینیسم در آنجا نفوذ کرد. سیاست فاحشه گران، قدردانی از قدرت سلطنتی و وحدت ارضی فرانسه، باعث پیدایش گالیکانیسم شد - جنبشی برای ایجاد یک کلیسای ملی فرانسوی، مستقل از رم. تلاش‌ها برای قانونی کردن این زبان، که در ابتدا در فرانسه آن را انتخاب کردند، به شکست انجامید. پارلمان پاریس و سوربن پیروان لویولی را محکوم کردند. ژنرال Yezuytiv اشتراک خود را اعلام کرد. در سال 1547، هانری دوم، جانشین کاترین مدیچی معروف، بر تخت نشست. در واقع، شاهزاده خانم های ایتالیایی شروع به تجربه یک هجوم سیاسی در فرانسه کردند.
در هلند یک جنبش آزاد ملی قوی علیه مردم وجود داشت که مذهب آن کالونیسم و لوترانیسم بود. روزهای اول زندگی در حال مراقبت است. به محض اینکه تعدادی از آنها بزرگ شدند، کالج هایی در آنتورپ، ماستریچ، بروکسل، گنت و سایر مکان های بزرگ تأسیس شد.
نازی ها احترام خاصی از نیمچینا - اصلاحات میهنی - دریافت کردند. اولین مراحل دین مبارزه سیاسیبدون مشارکت فراریان گذشت. حمله اصلی به نیمچچینا در سال 1542 آغاز شد. فرقه لویولی با صمیمیت فراوان، خود را در شرایط سختی در این منطقه قرار داده است که تغذیه مذهبی در مقایسه با اهمیت سیاسی اهمیت چندانی ندارد. در سرزمین شاهزادگان کاتولیک، آنها دانشکده های خود را تأسیس کردند و دانشگاه هایی را تأسیس کردند. کمی قبل از آنها، نیروهای کمکی از کالج آلمانی شروع به رسیدن کردند، زیرا آنها و لویولا در نزدیکی رم به خواب رفتند. نقض حقوق پروتستان ها بیشتر و بیشتر شد. سپس اشکال آزار و شکنجه آغاز شد: بسته شدن کلیساهای پروتستان، اخراج و کشتار کشیشان، وحشیانه وحشیانه مردم به سمت کاتولیک. در باواریا، اتریش، تیرول، جمهوری چک، سوابیا و سرزمین‌های دیگر، تابر کاتولیک که نقش برجسته‌ای ایفا می‌کرد، وارد عملیات تهاجمی شد. اگرچه کاتولیک ها در تمام آلمان بیش از یک سوم جمعیت را تشکیل نمی دادند، تبیر آنها قوام بیشتری داشت و کمتر پروتستان بود.
چنین بود اولین سرنوشت های زندگی نظم یسوعی که توسط لویولا ایجاد شد. در سال 1549 پل سوم درگذشت و ژولیوس سوم بر تخت نشست. این یکی هم از دستور حمایت کرد و چند امتیاز دیگر به آن داد. ژولیوس سوم در سال 1555 جایگزین مارسلوس شد و تنها 23 روز بر تاج و تخت زندگی کرد و سپس انبوهی از لویولی به نام کاردینال کارافا به نام پل چهارم انتخاب شد. کاهن اعظم جدید قبل از فرمان استریمانو نصب شد. ژنرال بیمار در 31 ژوئن 1556 بدون اعتراف به مهاجم خود درگذشت. مدعیان برتری در این نظم عبارت بودند از Palanka، Bobadilla و Lainec. آخرین تغییر در انتخابات در 2 ژوئن 1558 اتفاق افتاد و پل چهارم او را به عنوان یکی دیگر از ژنرال های یسوعی ها به رسمیت شناخت.
آنها در فرانسه توسط لویی پانزدهم، به لطف وزیر Choiseul در سال 1764، و در همان زمان در اسپانیا دستگیر شدند. در سال 1768 ر. آنها در پارما مسدود شدند. مردم فریاد زدند، این مهم است که در آمریکای جدید، از جمله آرژانتین و پاراگوئه، که زمانی مستعمره‌های اسپانیا بودند، از روشهای دین‌پرستی استفاده می‌کنند که فوق‌العاده ظالمانه است. پادشاه اسپانیا، چارلز سوم، که این نظم را در سال 1767 ایجاد کرد، فرستاده بعدی را با امضای سی فرماندار و رهبر سرخپوستان اروگوئه و پارانی فرستاد. آنها خوشحال بودند که فرمان سلطنتی صادر می شود که به مردم هند اجازه می دهد پس از ظلم صدها مبلغی که زندگی برای آنها سنگینی می کرد، از بین بروند.
اعتقاد بر این است که گاو "Apostolicum" به دستور پاپ کلمنت سیزدهم به دست آمده است، که همچنین توسط گاو نر کلمنت چهاردهم "Dominus as Redemptor noster" مورخ 21 ژوئن 1773 تصمیم گرفته شد. گاو نر در مورد کاهش Order of Apostolicum "در واقع تحت فشار کلمنت سیزدهم از طرف ژوزئیت ها صادر شد. احتراماً، در 7 ژوئن 1765 پس از اخراج ژوزوئی ها از پرتغال (1759) و از فرانسه ظاهر شد. (1764).
جانشین کلمنت سیزدهم، بندیکت چهاردهم، در نتیجه کشمکش‌های بی‌گناه در مورد دسیسه‌های سیاسی پدران، قبلاً یک «برف» صادر کرده است که شواهدی را علیه آنها از پرتغال امضا می‌کند. قدرت فرمان او بر کاردینال سالدانها گذاشته شد
خوب، بولای کلمنت سیزدهم چیزی جز واکنش کسانی که در برابر مداخلات بندیکت بودند نبود. سرسپردۀ اصلی او وزیر سابق کاردینال تورگیانی بود
مردم نادان، که کاملاً ناراضی هستند، در روسیه محبوبیت زیادی پیدا کرده اند. برای پیتر اول، که قبل از آنها آمده بود، مدارسی را برای کودکان روسی باز کردند، کلیسای تثلیث مقدس را در سال 1770 ساختند، و با مهاجران کاتولیک در سن پترزبورگ، آرخانگلسک، آزوف، کازان متحد شدند. اما از طریق تبلیغات حسادت آمیز کاتولیک در بین مردم، به دنبال فرمان تزار، ازوئیت ها کشور را محروم کردند.
در دوره کاترین، نظم موقعیت خود را ارتقا داد و قدرت خود را دوباره پر کرد. تحت آزار و شکنجه در غروب خورشید، آنها از امپراتور روسیه محافظت کردند، که تصمیم گرفت فرمان پاپ کلمنت چهاردهم را در مورد انحلال نظم بپذیرد.
شفاعت کاترین دوم با این وضعیت مرتبط بود که اولاً آنها اولین کسانی بودند که قدرت ملکه را به رسمیت شناختند و برقراری صلح در سرزمین های ضمیمه روسیه را پذیرفتند و به نوعی دیگر آن را ستودند. روش های آموزش در ژوزوس بسیاری از مدارس و تحصیل در آنها اساس تحولات از روسیه آموخته شده است. حامی بزرگ نظم، پل اول، روشنگری را در بخش آخر امپراتوری به آنها سپرد و آنها را در آکادمی ویلنا قرار داد و در سن پترزبورگ آنها را به کلیسای سنت کاترین منتقل کردند. فعالیت تبلیغی شراکت عیسی در دوره اول سلطنت اسکندر اول شکوفا شد. در سال 1812، آکادمی در پولوتسک تأسیس شد که با تمام دانشکده های علمی روسیه سروکار داشت. Zokrem، در کالج سنت پترزبورگ سنت پل، مکان یک نجیب زاده نورانی شد. مأموریت هایی در میان استعمارگران آلمانی در مسکو، ساراتوف، اودسا، کریمه، در قفقاز، در ایرکوتسک و تومسک فعال بودند. در سال 1820، یهودیان به دلیل اطلاع دادن به تزار وزیر امور معنوی و آموزش عمومی، شاهزاده گلیتسین، از روسیه اخراج شدند.
در قرن بیستم، فعالیت Order of the Radian Empire توسط قدرت مسدود شد. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1992، "منطقه مستقل روسیه" در کشورهای بالتیک ایجاد شد، به همین دلیل است که کسانی که در مورد SND تردید دارند باید با آن روبرو شوند. این فرمان توسط "جمعیت عمومی"، مجمعی منتخب از نمایندگان کل نظم اداره می شود. این مجمع در بین جلسات به ندرت وظایف خود را به مافوق ژنرال که برای همیشه زنده است و با نگهبانان خود در نزدیکی رم زندگی می کند، منتقل می کند. ولادا در محلات ژنرال رهبر استان و منطقه را برای سه سرنوشت منصوب می کند. ولایی آهنگ تکلیف را جلوی پوست گذاشت.
ویسنووک
همین قانون اساسی قدرت اروپایی، مثل قانون اساسی و اساسنامه نظام یسوعی، این همه حرف و حدیث در مورد خودش به راه نینداخت. آنها برس های خود را مرتب کردند، عبارات یکدیگر را مورد بحث قرار دادند و نظرات بسیار جالبی در مورد دستاوردها و کاستی های خود داشتند. و با Cih Suden، آنها توسط chisovs در مورد تخصص نویسنده تشکیلات، Igonaty Loyoli سرقت شدند: Odni وارد یوگو ژنرال، Yakiya، اخراج قانون، Vishche Yako Nіchogo، نه در Suproxy Ludskoye; عده ای دیگر معین کردند که مُهرهای لباس چه وضعیتی دارد تا کرده است مردم مختلفو در زمان های مختلف به طوری که کوچکترین قسمت روی قسمت لویولی بیفتد.
بنابراین، مدیریت مشارکت سلسله مراتبی و متمرکز است. هدف از چنین ساختاری ایجاد "خدمات رسولی مؤثر برای مؤمنان کلیسای کاتولیک که در قلمرو اتحادیه بزرگ زندگی می کنند، و همچنین بشارت بیشتر و گفتگوهای جهانی است."
هر کسی که وارد یاران عیسی می شود باید سه مرحله شنوایی و آگاهی را طی کند. مرحله اول مبتدی است، در اینجا، زیر نظر یک مربی، تازه کار با تاریخ و سنت های نظم آشنا می شود، با "حقوق معنوی" سروکار دارد و به نهادهای اجتماعی خدمت می کند: پزشکی، بخش ها و غیره. پس از گذراندن آزمون، تازه کار "اولین نذر" را می دهد - فقر، ثروت و گوش دادن.
در مرحله دیگر، سه جنبه فلسفه و کلام وجود دارد. در دوره باقی مانده، او به یک کشیش منصوب می شود و سال ها وزیر کشیش بوده است.
در مرحله آخر، سوم، طی سه سال، متون اساسی اساسنامه این دستور بازخوانی شده و «حقوق معنوی» اعطا شده است. فکر می‌کنم بعد از ده سال زندگی مشترک، پوست‌ها جلوی ژنرال «بقیه زندانیان» را می‌دهند.
در این زمان، کشیشان خدمات شبانی را در کلیسای سیبری، آسیای مرکزی، اوکراین، بلاروس، در حوزه های علمیه و کالج ها، در روزنامه ها و مجلات اختصاص داده شده به فرهنگ مسیحی، در زمینه فلسفه، الهیات، عرفان، علوم دقیق و انسانی انجام می دهند. و همچنین از برنامه های تلویزیونی و رادیویی کاتولیک وام گرفته شده است.
از 1 ژوئن 1992، یاران عیسی متشکل از 23770 مسیحی بود که در سراسر جهان توزیع شده بودند.
فهرست کتابشناختی
1. Mikhnevich D.Є. نقاشی هایی از تاریخ کلیسای کاتولیک (یزوئیچی). - مسکو، 1953.
2. Lozinsky S.G. تاریخ پاپ، 1986
3. Sheinman M.M. پاپیسی، 1961
4. بیکوف A.A. من. لویولا، ای زندگی فعالیت عظیم, 1890.
تهیه شده توسط: خواننده سرگئی زابونوف
درباره نشریه: در ساعت محاصره حماسی هاوانا پاپ و پاتریارک کریل، طرفین ابراز خوش بینی و احساسات برادرانه کردند. آنها با امضای اعلامیه فرعی، نادرستی های آشکار را محکوم کردند و حضور دین مسیحیت کاتولیک را در قلمرو متعارف ارتدکس روسیه ثبت کردند.
اسقف اعظم کلودیو گوگروتی، اسقف اعظم کلودیو گوجروتی، راهبه پاپ در اوکراین، در واکنش به ظهور اتحادیه های اوکراینی، اظهار داشت: «من می دانم که مردم شما در شرایط سخت تحت حکومت چگونه رنج می برند. سلام لطفا صبور باشید همیشه از طرف دیگر، کسانی که می خواهند بگویند می توانند بگویند... آنهایی که مردم به خاطر دارند، - این تمام چیزی است که در آن وجود دارد. و هر دو به آداب مقدس تبدیل شدند. آل، تو می گویی، یودا عیسی مسیح را بوسید و سپس به او سلام کرد. گاهی اوقات ما به استراحتگاه های کوچک تبدیل می شویم.» در همان زمان، نونسوی رسولی گزارش داد که رسیدن به منطقه جنگی، جایی که مردم در آن رنج می برند، چند روز طول می کشد. این هدف اصلی است که پدر مقدس مرا به اینجا فرستاد. من می خواهم در کنار کسانی که در رنج هستند بایستم و به نام پاپ به آنها کمک کنم. و من از روی رضایت، توانایی خواندن، بازخوانی متون مختلف، اعلامیه‌ها را از دیگران سلب می‌کنم و در آنها مواردی را پیدا می‌کنم که آنها را سرگرم می‌کند.»- نماینده واتیکان در اوکراین گزارش داد که این سفر را می توان به جای ایجاد هیاهو، شکست دین گرایی نامید.
کلیساهای ارتدکس بمباران شده نووروسیا و مردم شکنجه شده، متأسفانه، در گذشته نبودند. و در ساعت هاوانا سوستریا سلسله مراتب در اوکراین، اعتراضات اعترافاتی که توسط ناسیونالیست ها شکل گرفته است، با تحریک سلسله مراتب کاتولیک یونان، مؤمنان ارتدکس، تکفیر معابد با شکوه حق و قدرت تفرقه ادامه دارد. - این به خاطر این واقعیت است که در این سرزمین های پر رنج، سوابق تاریخی متعددی وجود دارد، و آنها در گذشته توسط فرمان یسوعیان، که توسط پاپ فرانسیس کنونی دنبال می شود، استادانه هدایت می شدند.
در مورد روش های هجوم و فناوری های سیاسی موجود در سرزمین های روسیه بسیار مرتبط است مقاله علمیدکتری آنجلی واسیلیونا پاپازووا - تاریخ شناس،یک متخصص از فعالیت های این دستور.
منتشر شده:مقاله A.V. Papazov "اجرای روش های نظم یسوعی در منطقه اسلاو در یک سوم باقی مانده از قرن شانزدهم - نیمه اول قرن هفدهم." منتشر شده توسط مجله علمی دانشگاه ملی علوم تربیتی به نام. M.P. Dragomanova و آکادمی علوم اوکراین: / هدف. ویرایش V.M. Vashkevich.- کیف، 2009.- مجوز ویژه- 368 ص.
ترجمه از اوکراینی توسط I.M.Berezina (در میانبرهای کوتاه).
اجرای روش ها به ترتیب EZUITS در منطقه SKHIDNOSLOVYAN در باقیمانده سوم XVI - نیمه اول قرن هفدهم.
مشکل روش های فعالیت نظم در منطقه اسلاوی مشابه در یک سوم باقی مانده از قرن شانزدهم - نیمه اول قرن هفدهم وجود دارد. این یک عنصر انبار مهم در توسعه فعالیت های کلیسای کاتولیک در منطقه و ایجاد مشارکت Sokrema است. سیاست مذهبی نظم (همکاری عیسی) در منطقه مشابه اسلاو در چارچوب سیاست کوریای روم با اجازه پاپ روم توسعه یافت.
حمایت از سفارش مانند سیاست انبار کوریا بود و در دستیابی به اهداف ابتکار عمل نشان می داد. نظم، اول از همه، مأموریت های داخلی خود را ایجاد کرده و روش هایی را ایجاد کرده است که فراتر از روش های کلیسای کاتولیک و فعالیت های مذهبی است. نگاهی به اجرای روش های موجود هجوم مذهبی در منطقه بیندازیم.<...>در آغاز مأموریت، با معنویت نافذی، راه‌های تبلیغی برای گسترش مذهب کاتولیک وجود داشت: خیریه، موعظه، بحث‌ها و پیاده‌روی‌های مذهبی، تظاهرات، نمایش «معجزه»، تدریس، ادبیات مذهبی در رسانه‌های سکولار افزایش یافته است. به عنوان مثال، مانند اسقف نشین لوتسک-ولینسکی، جایی که اسقف B. Matsievsky آنها را با خود برد. یسوعیان اسقف را از این مکان محروم کردند و خودشان خطبه می خواندند، عشای ربانی می کردند، تعمید می دادند و جشن می گرفتند. سپس کاهنان دهکده را منحل کردند، بر کشیشان قابل حمل حکومت کردند و آنها را از کشیش خود برای کلیسا محروم کردند. اعضای نظمیه خدمات خود را در خانه های اعیان تایید کردند و اگر خانواده به مذهب کاتولیک گرویدند، برای خود هدایایی می خواستند.
در لوتسک، 28 مؤمن ارتدوکس به آغوش کلیسای کاتولیک رسیدند، در اولزی - 35، در برست - 130، در یانوف ناد باگ - 58. به همین ترتیب، اغلب در نزدیکی کلیسای قدیس، در ساعت بدبختی انجام می شد. ، حملات تاتارها، بیماری های همه گیر. با این حال، این روش در ابتدا نتایج زیادی به نظم نداد، زیرا سنت های ارتدکس و نظم قوی بود و شواهد کافی از کار در منطقه ارائه نمی کرد.
پس از تثبیت نظم در منطقه، روش های تبلیغی به رکود ادامه داد. پیش از ما، این خطبه که با نشاط و آمادگی خاص متمایز بود، در اذهان خاص وجود داشت: مخاطبان، مقدسین کلیسا، موقعیت سیاسی.
پترو اسکارگا
به عنوان مثال، پترو اسکارگا در خطبه های خود با غیر کاتولیک ها به عنوان کسانی رفتار می کند که راه خود را در امور خود گم کرده اند که نیاز به تلافی دارد.
همه موعظه ها از سوی کسانی الهام گرفته شد که می خواستند تعصبات را یاد نگیرند، بلکه آنها را از کلیسای منظم کاتولیک تغییر دهند. یسوعی‌ها (در خیابان‌ها، میادین، در غرفه‌های اشراف، کلیساها، کالج‌ها) اختلاف داشتند (مقدس، غرفه را باز کنید، به سخنان مهمانان گوش دهید). ازوئیتی ها ممکن است برای مدت طولانی در آن ها دعوا کرده باشند و از آنجایی که مخالفان را نمی شناختند، اختلاف بین دو گروه از اعضای نظم را ترتیب دادند. مقامات، اسقف ها و پادشاهان اغلب در مناظره ها حضور داشتند. به عنوان مثال، در بحث 1599، شاهزاده K. Ostrozky در ویلنو حضور داشت. در این روش، حقیقت دستیابی به حقیقت کمتر از واقعیت پیروزی کاتولیک اهمیت دارد. درک ماهیت اصلی اختلاف اهمیت چندانی نداشت؛ تبلیغات و رشد اقتدار نظم و کلیسای کاتولیک مهم بود.
یسوعیان شروع به کار خوب کردند. آنها در طول همه گیری از بیماران مراقبت می کردند، در مواقع سختی طبیعی بین گرسنگان غذا توزیع می کردند. بنابراین، هنگامی که در سال 1625 یک بیماری همه گیر در Nesvizh شروع شد، دانش آموزان از کالج خود محروم شدند و آنها همچنان به تماشای افراد در حال مرگ ادامه دادند.
اعضای نظم با موفقیت روش های خود را برای تنظیم آزادی اعتقادات مذهبی مردم گسترش دادند. یسوعی‌ها اغلب خود را با معجزه‌گران حیرت زده می‌کردند، بیماران را می‌بوسیدند و مجسمه‌ها، سخنرانی‌ها و یادگاران مقدسین را تزیین می‌کردند. ژوزوئیان، آنها را مقدس می دانستند، آنها را می پرستیدند. در مراسم تشییع جنازه Meletius Smotrytsky ، اتفاق معجزه آسایی رخ داد - دست متوفی فشرده شد و سپس گاو پاپ را رها کرد. او از کورتیکا می خواهد که فوراً میان مردم منطقه را گسترش دهد.
یسوعی ها محدودیت هایی را برای روحانیون کاتولیک اعمال کردند: آنها سانسور کتاب را اعمال کردند و فهرستی از کتاب های ممنوعه ایجاد کردند. جانشین I.Sliwov تأیید کرد که آنها جایگزین تفتیشگران مشترک المنافع لهستان-لیتوانی شدند. کلیسای کاتولیک به آنها حوزه های علمیه، مشروب خواران، کشیشان و نگهبانان رفتار روحانیون اعتماد کرد. ادواردها با اسقف ها در مکان هایی که برای روحانیون کاتولیک ناامن بود، مانند کیف، قرارداد امضا کردند.
آنها سعی می کردند در منازعات مذهبی بر رقبای خود (دیگر فرقه های کاتولیک، روحانیون) غلبه کنند، یا با آنها اختلافات را گره بزنند، یا از طریق آنها به امتیازاتی (حق تبلیغ در مکان های برجسته و غیره) دست یابند. این دستور برای نمایندگان کلیسا، پادشاهان و مقامات احترام خاصی قائل شد. یسوعیان شراب را از پیوندهای خود گرفتند و با اعتراف کنندگان اجداد خود ظهور کردند تا مادرانشان در ازدواج برتری پیدا کنند. آنها سعی کردند از chernitsa حمایت کنند، زیرا بقیه به ایجاد کالج کمک کردند.
.jpg)
وکیل پاپ در روسیه آنتونیو پوسوینو است -نماینده واتیکان در روسیه در زمان ایوان مخوف و مشکلات بزرگ
این نوع فعالیتی است که بر حضور شخصیت های معنوی (حداقل) تأکید می کند که نظم برای اهداف خود دنبال می کند. بنابراین، A. Possevino از روش "هل دادن" مذهب کاتولیک به پادشاهی مسکو با افزایش تجارت بازرگانان ونیزی استفاده کرد، در همان زمان که Ezuiti می توانست با آنها به آنجا بیاید. دستور هر نوع محلی بر عهده مادر پزشک معین است، که علاوه بر این، در مورد کسانی که خود از کشیش ها می خواهند از مریض یا در حال مرگ ثروتمند مراقبت کنند.
ازودها در پشت «دستورات مخفی» طرفدار روشهای خشونت‌آمیز نبودند، آنها از آنها برنامه‌ریزی و حمایت می‌کردند، اما در بیشتر موارد نه به‌ویژه. خشونت اعتراضی با فعالیت این نظم سرکوب شد. آنها می خواستند به این ترتیب خود و نظم را بدنام نکنند، بنابراین رهبران اصلی اعمال خشونت آمیز، دانشکده های دانشگاهی بودند. در 20 ژوئن 1645، ایگناتی یلتز مسئول یک سرقت (نه پیش از این، ترک Dzherel) در نزدیکی روستای Rutvenki بود و یک گروه از حدود چهل نفر از رهبران را به 30 نفر رساند.
O. Possevino پروژه تجاوز مشترک المنافع لهستان-لیتوانی به پادشاهی مسکو را تحسین کرد، اما خاطرنشان کرد که این پروژه مخفی نگه داشته شده است. به منظور کمک به اقدامات خشونت آمیز، دستور اصلاح تقویم را معرفی کرد، خدمات کلیسا را قطع کرد و اوکراینی ها را تشویق کرد که به اجبار به تقویم جدید پایبند باشند.
Order of Vikors بیشتر به ردیف وظایف خود منتقل شده است. خوب است که آفت های اعضای نظم را به شاه و مقامات محلی نشان دهیم. به عنوان مثال، در 9 ژوئن 1643، یان فیلیپوفسکی تمام مسیحیان ارتدوکس پولوتسک را به خاطر کسانی که از چهره های مقدس بو می دهند و آنها را عصبانی می کنند، مسخره کرد. مشخصاً تأکید بر مذهب ارتدوکس مردم شهر و مشارکت کامل آنها در اعمال خرابکارانه است.
از آنجایی که این نظم در میان مردم به صورت مبلغی عمل می کرد، قدرت حاکمیت را در برابر مخالفان ایدئولوژیک خود دچار رکود کرد، به همین دلیل یکی از روش های اصلی آن نفوذ در مراجع و کنترل آنها بود. به قدرت رسیدن ژوزوئیت‌ها با سخنان پیتر اسکارگا مشخص می‌شود: «گوسفندان به دنبال چوپان می‌آیند و چوپان به دنبال گوسفندان می‌آیند.» این فرمان از سرسپردگان سلطنت بود. دستورات تاریک دستور داد تا با کمک اعتراف کنندگان به شاهان تزریق شود تا نقشه های پادشاهان (از جمله ویسکوف ها) را درک کنند، علائم و تدفین ها را دنبال کنند، ایده های لازم را القاء کنند، نظم را ستایش کنند، دستور را ویکور کنند. حاکمان یا برای خفه کردن برآمدگی ها و قیام کردن. اعضای نظم به پادشاهان مشترک المنافع لهستان-لیتوانی پیوستند. موفقیت های خاصی در طول هجوم زیگیزموند III (1587-1632) به دست آمد. پادشاه ابتدا در شرایط سخت به نظم کمک می کرد. اتحادیه برست در سال 1596 برای این منظور به تصویب رسید و نظم ایجاد شده نقش فعالی در آماده سازی داشت. اعمال فرزندان به هجوم سیگیزموند به تاج و تخت مسکو احترام می گذارد.
پادشاه بارها از یژو به عنوان جاسوس و جاسوس انتقاد کرد، به عنوان مثال، برای فعالیت های پیوتر ساگایداچینی و ایو بورتسکی. به عنوان مثال، Ya.Obornitsky ارتش قزاق ها را در سال 1620 از دانشکده Fastivsky دنبال می کند و به Sigismund نامه می دهد تا در طول راه به او اطلاع دهد. یسوعیان به Sigismund III کمک کردند تا زبان و فرهنگ لهستانی را گسترش دهد، زیرا پولونیزاسیون به عنوان وسیله ای برای اسارت خارجی ها و معرفی کاتولیک بود. زیباترین هجوم ezuits به پادشاه توسط Suchasniki نشان داده شده است.
پادشاه زیگیزموند سوم
کاردینال و اسقف اعظم B. Maciejowski نوشتند: "... بسیاری از رویکردهای غیرقابل قبول اتفاق نمی افتاد، اگر... زیگیسموند بدون اینکه از قضاوت یسوعی ها اذیت شود بر ایالت حکومت می کرد."
برای نفوذ بیشتر بر شاهان، آنها به فعالیت های مقامات و مقامات مستقل متکی بودند. برای این منظور از فئودال ها و مقامات (پذیرایی شهری، سلام، تقدیم و...)، تزئین امتیازات، املاک برجسته و هدایایی از این امتیازات به کسانی که مناجات خوانی برای نظمیه تقدیم کرده بودند، تجلیل می کردند. پاولو پیستسکی وقایع نگار می نویسد: «Axis de bouli dzherela پادشاه را عفو کرد. محکوم کردن سخنان یهودیان اهانت به مقدسات تلقی می شد. هرکسی که بخواهد هر امتیازی را رد کند، مجرم است که بر یژویت ها حنایی می زند و بر آنها حنایی می کند.» طبق «دستورالعمل‌های مخفی»، آنها نیازی به تحمل بار مشکلات پیش روی شاه برای جانشینان خود نداشتند، بلکه آن را به دوستان نظم سپردند تا تحمل افراد ثروتمند را برای نتیجه موفقیت‌آمیز مراحل قانونی جلب کنند. برای سفارش در سال 1621، معاون دادگاه سلطنتی، میکولا چارتوریسکی، یسوعیان را ربود تا تماس بگیرند. برای مدت طولانی، فرمان او را به عنوان یک نیکوکار به خاطر بهره چندین ساله او تجلیل می کرد.
پذیرش غیرمنتظره سفارش، بیمه جاه طلبی و شغلی. بنابراین، پس از مرگ (1597) میکولی دوروگوستایسکی وویود پولوتسک، کالوینیست و مخالف صریح یسوعیان، پسرش کریستوفر، بدون اینکه این کاشت، همانطور که پذیرفته شده بود، در زمان افول از بین برود. فرماندار جدید تحت الحمایه ژوزئیت ها شد - آندری ساپگا، که در روزهای اولیه کاتولیک شد. یانوش رادزیویل خود را از سمت ویوود ویلنسک و صدراعظم لیتوانی برکنار نکرد، زیرا کاتولیک نبود. سوپاپ های جزایر منطقه کاشت ها را به ارباب یانوش - یان-کارل چودکیویچ - دادند.
یان-کارل چودکیویچ
این نظم برای اهداف خود پیروز شد تا بر سجم مشترک المنافع لهستان و لیتوانی تأثیر بگذارد و نه به طور غیرمستقیم، بلکه از طریق شاه و شخصیت های حاکم در مبارزات مذهبی-سیاسی شرکت کند. بنابراین، در سال 1606، در سجم، مقالاتی ارائه شد، که در آن یزوئیان از گواهی هایی که از مقامات سکولار تحویل داده شده بود شنیده می شد، به قدرت می رسید، قبل از قیام حفاری می شد، دستور داده شد که آنها را از حیاط خارج کنند، یزوئیت ها. بومیان را از کشور اخراج کنید، در پایه غرفه ها حصار بکشید، خدمات نوسازی و عبادت را بفروشید اتاق را با مکان هایی احاطه کنید. ذوکرم، ناله ای برای شاه برپا شد که A. Bobol را به عنوان خدمتکار خیانت شده ژوزوئیان از دربار حذف کند. رژیم غذایی سال 1607 خواندن این مقالات را مجاز دانست، اما آنها را نپذیرفت. علاوه بر این، تصمیم گرفته شد که حقوق این نظم احیا شود، تا قانون سطح بالاتری از نارسایی را برای بودینکی آن قائل شود. آنهایی که بر اساس دستور ایجاد شده بودند، ویژگی های کوچک را با دقت از اعتراف پذیرفتند، زیرا مستقیم هستند.
از آنجایی که این نظم در ابتدا علیه پروتستان ها می جنگید، آنها شروع به تمرکز بر همکاری با ارتدکس ها کردند و بدین ترتیب به تضعیف هجوم پروتستان ها در منطقه دست یافتند. این نظم مسئول انتقال پروتستان ها به کاتولیک بود، پیش از خانواده های فئودال های بزرگ، به عنوان مثال، خانواده کالوینیست میکولی رادزیویل چورنی.
نظام ارتدکس توسط اسیرکنندگان آنها گمشده و بی گناه تلقی می شد، زیرا آنها در مسیر اشتباه هدایت شدند. روش هایی که از آنها پیروی می کردند ویژگی های خاص خود را داشتند، زیرا ارتدکس تاریخ و سنت های فرهنگی کوتاهی دارد. اول از همه، این ویژگی در این ادبیات جدلی ظاهر شد، علاوه بر آن اعتقاد به توالی ایده های نظم و پاپ را القا کردند. به عنوان مثال، ایده اتحاد. کتاب P. Skarga "درباره وحدت کلیسای خدا" بر اساس این تز است که روس (مرجع نویسنده سرزمین اوکراینی ها و بلاروس ها است) از طریق جهل از "یونانیان" پیروی می کند. نویسنده ارتدکس 19 عفو می کند و به فسق سلسله مراتب احترام می گذارد.
این فرمان به مخالفان خود اجازه نمی داد که علیه خود متحد شوند. در 18 مه 1599، در نشست لوتران و ارتدوکس ها علیه کاتولیک ها در ویلنو، کنفدراسیونی ایجاد شد که شرکت کنندگان آن متعهد شدند که در صورت تصمیم به عبور از ارتدکس ها به یک اعتراض متحد، از یهودیان و نظم لهستان حمایت کنند. ضد کاتولیک. یسوعیان این اتحاد را نابود کردند.
از آنجایی که توانایی مالی آنها مبنای هجوم جمعیت بود، برای دستور به دست آوردن کاتولیکیسم بزرگان بزرگ زمین مهم بود. هدف اصلی این دستاورد تبدیل خانواده های یوری اسلوتسکی و کوستیانتین-واسیل اوستروزکی به کاتولیک بود.
کوستیانتین-واسیل اوستروزکی (1526-1608) - شاهزاده مشهور لهستانی-ولینسک، ثروتمندترین و مرفه ترین نجیب زاده مشترک المنافع لهستان-لیتوانی قرن شانزدهم، مربی، قهرمان ارتدکس. به خواب رفتن، صومعه ها، مدارس، کتابخانه ها و ساختمان های دیگر. مخالفت شدید طرف روسیه با اتحاد دولت لهستان-لیتوانی، ایده فعلی نمایندگی برابر در روسیه جدید.
دوست شاهزاده یوری اسلوتسکی، کاتولیک کاترینا تنچینسکا، برای پیوند یسوعیان، موفق شد با فردی که هیچ وفاداری به کلیسای کاتولیک نداشت تماس بگیرد.
یکی از رایج‌ترین روشهای سفارش، تزریق عضویت از طریق دوستان و اقوام است. اصل اساسی روش یسوعی تضمین هجوم مردم از طریق روش اخاذی به کاتولیک است و به آنها امکان می دهد در سنین جوانی در تبعید کاتولیک درآمد کسب کنند. در سال 1579، اسکارگا به تاتارها از خوشبختی شاهزاده خانم اسلوتسک اطلاع داد تا پسرانش را برای شرکت در جلسه کالج بفرستد. ظاهراً برادران اسلوتسکی از اروپا شروع کردند. از برگه کالیگاردی K. Borromeysky از بیستمین سقوط برگها در سال 1580، مشخص است که یان اسلوتسکی کاتولیک شد و شخص دیگری را به کاتولیک تبدیل کرد. برادرش نیز کاتولیک شد. در سال 1593، یان سمیون، با رای دادن به همسرش برای حرامزاده قدرتمند، در آکادمی Lviv به خواب رفت.
تأسیس کالج ایزویت در نزدیکی لویو - بزرگترین وام مسکن اولیه، که در سال 1608 تأسیس شد و بر اساس آن دانشگاه Lviv تأسیس شد
پسر بزرگ K.K. Ostrozki، یانوش، قبل از تبدیل شدن به یک کاتولیک در Nimeczina توسط ژوزوئیت ها دستگیر شد. برادر یانوشا-کوستیانتین در جوانی بر اثر هجوم ژوزئیت ها کشته شد و مخفیانه به کاتولیک گروید. نونسیو بولونیتی جدایی شاهزاده کوستیانتین از ارتدکس را توصیف می کند و می گوید که خود شاهزاده به خاطر روحش دیوانه شد.
به نظر می رسد کارآمدی این روش به این دلیل است که نتیجه آن پیروان دستور و نمایندگان عالی ترین مذاهب کلیسا وفادار به کلیسای کاتولیک بودند. سفارش دادن اهمیت بزرگروی زنان پاشیده شد. "دستورات مخفی" عشق الهام بخش به زنان را قبل از دستور پیشنهاد می کرد. این فرمان با بیوه های ثروتمند تاج گذاری شد. زنان بیوه تشویق شدند تا موقعیت خود را از دست بدهند. یسوعی ها به هانا کوستکو (بیوه اولکساندر اوستروزکی) حمله کردند که پس از مرگ مردی، کشیشان ارتدکس را بیرون کرد و کسانی را که شایسته نبودند مجبور به پذیرش آیین کاتولیک شد. اعتقاد بر این است که B. Herbest E. Mielecki را به مذهب کاتولیک گروید و به تبدیل رهبر کالوینیست او Mykola Mielecki، وویود لهستان، به کلیسای کاتولیک کمک کرد. در آن زمان، P. Skarga، که از کوره در رفته بود بدون حد وسط به Voivode رفته بود، تقریبا از روی پل پرتاب شد. خوب، این دستور کار خود را از ازدواج قبل از کاتولیک خانواده و نیمه زن آنها آغاز کرد.
دختر اولکساندر اوستروزکی و گانی کوستکو، آنا-آلویز، با مادرش و سایر همسران خواهر شوهرش ازدواج کرد. خود یهودیان آن-آلویزی را از مرد ثروتمند یان-کارل چودکیویچ می شناختند که برای یهودیان در کالج کروزاخ به خواب رفته بود. آنا آلویز زود بیوه شد و دیگر ازدواج نکرد. کلیسای تثلیث مقدس در اوستروزا بیمارستان را به این نظم منتقل کرد. در مورد هجوم بزرگ آنا-آلویز، در مورد اندازه قربانیان به یسوعی ها صحبت کنید: برای مسیر غیرقابل تخریب (کاخ ها، روستاها، مزارع و غیره) - 30000 زلوتی برای 1624 نفر و در سال 1630 r. - فقط کمی قدرت بیشتر.
Anna-Aloisa Chodkiewicz-Ostrozka (1600-1654) - روسینکا که یسوعی ها را استنشاق کرد، با آزار و اذیت ارتدکسی مبارزه کرد، با مردم تیزبین شهر به طرز وحشیانه ای برخورد کرد و به قول وقایع نگار، یک "آزاردهنده" شد. آن را به کاتولیک های یونان داد کلیسای ارتدکسدر توروف او بقایای پدرش - شاهزاده الکساندر واسیلیویچ اوستروزکی را که در میان ارتدوکس ها مرده بود، پس گرفت و آنها را در آیین لاتین عبور داد. او در سال 1654 در یکی از گردان های بزرگ لهستانی خود در نبرد با قزاق های خملنیتسکی درگذشت. ادامه مطلب
نظم عیسو روشهای خود را در مؤسسات کلیسای کاتولیک، دانشگاه‌های اروپایی، در دادگاه‌های پادشاهان، در دفاتر اربابان فئودال، در دفاتر بازرگانی، در نمایندگی‌های دیپلماتیک، در مجاورت کلیساها و سایر اختلافات بین هنرمندان ایجاد کرد. در کارگاه های آنها، روی صحنه تئاتر و از طریق آن، جایی که لازم بود. این دستور هم روشهای سنتی و هم روشهای مدرن را برای تزریق آن به مؤمنان ایجاد کرده است. یژوئیت ها روش های رقبای خود را در مبارزه با هجوم جمعیت راکد کرده اند. همچنین اومانیست ها، مدارس و آکادمی ها، رصدخانه ها، مجلات، روزنامه ها، دستاوردهای علمی در زمینه علوم طبیعی و علوم انسانی ارائه کردند.
به این ترتیب می توان روش های دستور یسوعی را بسته به روش تزریق به چند گروه تقسیم کرد. روش های سنتی مذهبی و تبلیغی: خطبه، موعظه، خیریه، مراسم مذهبی و مقدس، نمایش معجزه. روش های خشونت چگونه به روش های جدید تزریق روانی و ایدئولوژیک نگاه کنیم: اختلافات الهیاتی در پشت سناریوی داده شده، روش های "حقوق معنوی" I. لویولی (تربیت روانی)، جدل های ادبی دینی. در یک گروه خاص، به نظر می رسد که روش های اثبات ربات ها مستقیماً انجام نمی شود، بلکه توسط دستیاران آنها انجام می شود: نزدیکان، نمایندگان مقامات و افراد دیگر.
روشهای فعالیت فرقه یسوعی با توسعه، معیارهای اخلاقی، مرحله رکود خشونت و روشهای فعالیت کلیسای کاتولیک و دستورات فعلی قدرتهای اروپایی مطابقت داشت. با حمایت از روش های خود، دستور به vibirkovo نزدیک شد، که موفقیت مشارکت را در دستیابی به وظیفه خود تضمین کرد. روش و روند رکود نظم آنها به تدریج تکمیل شد.
ادبیات
1. Dem'yanovich A. Ezuiti در غرب روسیه در 1565-1772. // مجله وزارت نور خلق. – 1871. – شماره 8–12. - شماره 12. - ص230-231.
2. خرلامپوویچ K.V. مدارس ارتدوکس روسیه غربی از قرن شانزدهم تا آغاز قرن هفدهم. آنها قبل از هترودوکس ها قرار می گیرند. – کازان، 1898. – 524، LVI ص.
3. اسلیووف I. علاقه به لیتوانی // خبرنامه روسیه. - مسکو، 1875. - T.118. - ص 5-63; T.119. - ص 724-770; T.120. - ص 550-599.
4. Mikhnevich D.Є. نقاشی هایی از تاریخ ارتجاع کاتولیک (می دانید). - مسکو: AN SRSR، 1955. - 408 p.
5. Blinova T.B. من در مورد بلاروس تعجب می کنم. - مینسک: بلاروس، 1990. - 108 ص.
6. پوگانی اس.ام. پاپی و اوکراین (سیاست کوریای رومی در سرزمین های اوکراین در قرن های 16 تا 17). – کیف: Vis, 1989. – 224 p.
7. مبارزه Pivdenno-Zakhidnaya روسیه اوکراین علیه گسترش واتیکان و اتحادیه (X - ven. XVII قرن: مجموعه اسناد و مواد). – کیف: Naukova Dumka، 1988. – P.70–77, 80–85, 91–94.
8. Dem'yanovich A. فرمان. ربات - شماره 9. - ص 16-18.
9. اسلیووف I. فرمان. ربات - T.118. - ص 47-48.
10. Dem'yanovich A. فرمان. ربات - شماره 8. - ص 229-230.
11. "دستورالعمل های تاریک" // سامارین یو.ف. صدها مایل تا روسیه وجود دارد. ورق به ازهویتا مارتینوف. - مسکو، 1870.
12. گریگولویچ I.R. صلیب و شمشیر. کلیسای کاتولیک در آمریکای اسپانیایی، قرن شانزدهم تا هجدهم. - مسکو: علم، 1977.
13. Dem'yanovich A. فرمان. ربات - شماره 11.
14. Snesarevsky P.V. ماموریت پوسوینو به روسیه // یادداشت های دیگر به موسسه آموزشی دولتی کالینینگراد. - کالینینگراد، 1955. - VIP.1.
15. 1634bg. 11 داس (هنر جدید 21). – تفاله اعیان ارتدوکس لوتسک و مردم شهر بر زژویت ها، دانشجویان و وزرای کالج لوتسک زژویت ها // ظهور اوکراین از روسیه. اسناد و مطالب در 3 جلد. - مسکو: AN URSR، 1953. - T.1. - صص 138-142.
16. 20 zhtnya 1645 r. فهرست ورودی های کتاب های محلی در مورد سرقت ایگناتی التسیا در روستای روتونکی // بناهایی که توسط کمیسیون ساعتی برای تجزیه و تحلیل دارایی های باستانی مشاهده می شود. - کیف: دانشگاه St. Volodymyr, 1845. – T. 1. – No. 756.
17. 1643، بهار 9. اسکارگا پولوتسک نمونه ای از یان فیلیپوفسکی در برابر همه نفاق گرایان پولوتسک است // اتحادیه در اسناد: zb. مقالات / سفارش. V.A. Teplova، Z.I. Zueva. - مینسک: "پرومنی سوفیا"، 1997.
18. بارانوویچ A.I. اوکراین قبل از جنگ آزاد در اواسط قرن هفدهم. بازاندیشی جنگ‌های اجتماعی-اقتصادی - مسکو: آکادمی علوم SRSR، 1959.
19. برگهای پادشاه زیگیزموند سوم از کراکوف به قاضی شهر لویو برای 20 سال 1606 روبل، 3 صندوق 1607 روبل. که 22 chervenya 1608 r. // CDIA در نزدیکی لووف. F. 132. Op. 1. رفر. 35. 3 طاق، رك. 36. 3 طاق، ر. 37. قوس. 1-39; مدخلی از کتاب شهر لویو به فرمان وویود کیف اس. - ج). – کیف: Naukova Dumka، 1988. – P. 192–194.
20. فهرست B. Maciejowski قبل از دوج ونیزی // نقل شده. برای: Blinova T. B. Ezuiti در بلاروس. - مینسک: بلاروس، 1990.
21. نقل قول از: Slivov I. فرمان. ربات - T. 119.
22. ویکتوروفسکی پی.جی. نام مستعار ارتدکس غربی که در اواخر قرن 15-17 به ارتدکس افتاد. - شخص خیلی مهم. 1. - کیف، 1912.
23. ژوکویچ پی.ام. مبارزه سیم از اشراف ارتدکس غربی روسیه علیه وحدت کلیسا تا سال 1609 - سن پترزبورگ، 1901.
24. Bryantsev P.D. تاریخچه ایالت لیتوانی از زمان های اخیر. - ویلنا، 1889.
25. آدریانووا-پرتز وی.پی. از فعالیت های یهودیان در اوکراین و بلاروس در پایان قرن شانزدهم. - برای اسناد جدید // اوکراین، 1927.
26. Kartashov A.V. نقاشی هایی در مورد تاریخ کلیسای روسیه. - T. 1-2. - مسکو: علم، 1991.
27. Levitsky O. The Evil Reverend: Historical Evidence. - وینیپگ: ویداونیکا اسپیلکا بی آر وی.
28. Levitsky O. Anna-Aloise, Princess Ostrozka // کیف استاروینا، 1883. - شماره 11.
29. Bemer G. History of Jesusit Order // Jezuiti Order: حقیقت و حدس و گمان. Zb. / سفارش. A. Laktionov. - M: TOV "Vidavnitstvo AST"، 2004.
بیشتر در پشت موضوع
ازویچی(دستور یسوعیان) - نام غیر رسمی "همراهی عیسی" (لات. Societas Iesu) - نظم مذهبی کلیسای کاتولیک روم که اعضای آن در دستور مستقیم و جنون آمیز به پاپ هستند. این نظم سیاه در سال 1534 در پاریس توسط نجیب زاده اسپانیایی ایگناتیوس لویولا تأسیس شد و توسط پل سوم آرت تأیید شد. اعضای این نظم که به "استویست ها" معروف بودند، که از ساعات اصلاحات پروتستان شروع می شد، "پیاده پاپ پاپ" نامیده می شدند، اغلب به این دلیل که بنیانگذار این نظم، ایگناتیوس لویولا، قبل از تبدیل شدن به یک چن و یک سرباز بود. بالاخره یک کشیش یسوعیان فعالانه به علم، روشنگری و آموزش جوانان مشغول بودند و به طور گسترده فعالیت های تبلیغی را توسعه دادند. شعار دستور عبارت « Ad majorem Dei gloriam"، که از لاتین به عنوان "به جلال بیشتر خدا" ترجمه شده است.
امروزه تعداد کشیش ها 19216 نفر (تا سال 2007) است که از این تعداد 13491 کشیش هستند. تقریباً 4 هزار نفر در آسیا، 3 نفر در ایالات متحده وجود دارند و در مجموع در 112 کشور در سراسر جهان کار می کنند و در 1536 محله خدمت می کنند. این دستور به افراد ثروتمند اجازه می دهد تا زندگی غیرمذهبی داشته باشند.
از نظر سرزمینی، این راسته به «استان‌ها» تقسیم می‌شود (در برخی از کشورها، که ثروتمند هستند، در درجه اول چند استان وجود دارد؛ و در واقع، برخی استان‌ها چند کشور را متحد می‌کنند)، «منطقه‌ها»، سرزمین‌هایی از جمله اینها و سایر استان ها و "مناطق مستقل". کسانی که در قلمرو جمهوری سوسیالیستی شوروی سابق، فراتر از کشورهای بالتیک زندگی می کنند، به منطقه مستقل روسیه تعلق دارند.
رئیس (ژنرال) دستور آدولفو نیکلاس اسپانیایی است که جایگزین پیتر هانس کولونبک شد. رئیس Order's Curia در رم، در مجموعه تاریخی مهم بودیول، که شامل کلیسای معروف است، قرار دارد. نام مقدسعیسی.
مخالفت با یاران دادگاه های پادشاهان بزرگ کاتولیک اروپا (اسپانیا، پرتغال، فرانسه) باعث شد که پاپ کلمنت چهاردهم در سال 1773 این دستور را تصرف کند. ژنرال باقی مانده از فرمان افتخار در نبرد روم، که دو سال بعد درگذشت.
چهل سال است که این نظم فتح شده است. دانشکده ها و نمایندگی ها تعطیل شده اند و فعالیت های مختلف به حالت تعلیق درآمده است. آنها به عضویت روحانیت پارافیال پذیرفته شدند. با این حال، به دلایل مختلف، Suspel به حیات خود در چندین کشور ادامه داد: در چین و هند، جایی که تعداد کمی از مأموریت ها حفظ شده بود، در پروس و اخیراً در روسیه، جایی که کاترین دوم توانست کتابی را منتشر کند. فرمان پاپی
این ازدواج در سال 1814 تجدید شد. کشف جدید توسط کالج ها شناسایی خواهد شد. در ذهن "انقلاب صنعتی"، کار در خط مقدم روشنایی فنی انجام شده است. هنگامی که در پایان قرن نوزدهم، ویرانه های غیر مذهبی ظاهر شد، آنها می خواهند سهم خود را از کلیسا بگیرند.
فعالیت فکری ادامه دارد و آثار دوره ای جدیدی خلق می شود. لازم است از نزدیک در مجله فرانسوی "Etudes" که در منطقه مسکو تأسیس شده است صحبت کنید. ایوان خاویر گاگارین. مراکزی برای تحقیقات در مقیاس بزرگ در مورد پدیده های اجتماعی جدید و در مورد آنها ایجاد می شود. سازمان «اکشن مردمی» در شهر ایجاد شد تا تغییرات اجتماعی و اجتماعی را بپذیرد ساختارهای بین المللیو به کارگران و توده های روستایی در توسعه جمعی خود کمک کند. افراد زیادی نیز درگیر هستند تحقیق بنیادیدر زمینه علوم طبیعی که در قرن بیستم ظهور خود را تجربه می کنند. از این روزها، مشهورترین دیرینه شناس، پیر تیلارد دو شاردن است.
آنها همچنین در دنیای ارتباطات جمعی تمرین می کنند. بوی تعفن در رادیو واتیکان از ساعتی که من به خواب رفتم تا امروز (به صورت ویدیویی، در بخش روسی) پخش می شود.
دوست جنگ جهانیبرای مشارکت، مانند کل جهان، یک دوره انتقالی شد. در ساعت جنگ، شروع های جدیدی ظاهر می شود. آنها می‌خواهند در «مأموریت کاری» ایجاد شده شرکت کنند: کشیش‌ها در کارخانه کار می‌کنند تا افکاری را که کارگران در آن به سر می‌برند تقسیم کنند و کلیسایی را در آنجا ایجاد کنند، جایی که وجود نداشت.
تحقیقات الهیاتی در حال توسعه است. فرانسوی‌ها می‌خواهند از متکلمان پدران کلیسا پیروی کنند و ابتدا نسخه علمی نوشته‌های پاتریستی یونانی و لاتین را کنار بگذارند، تا راهی برای جایگزینی نسخه قدیمی پدر مردان: مجموعه «مسیحی جرلی». کار روی آن امروز ادامه خواهد داشت. متکلمان دیگر در ارتباط با دیگر شورای واتیکان مشهور می شوند: Fr. کارل رهنر در نیمچچینا، Fr. برنارد لونرگان، یکی از همکاران تورنتو و رم.
حفاظت از فعالیت های آنها تا سقوط سلطنت در سال 1917 ادامه داشت.
دولت رادیان و ایدئولوژی آن توسط فراریان بسیار منفی نگریسته شد و آنها را به عنوان یک سازمان جاسوسی غیراخلاقی کلیسای کاتولیک معرفی کردند. زوکرم، آنها را با اصل "پنی واقعاً می پردازد" (در واقع به خاطر نیکولو ماکیاولی) نسبت داده شد.
تحصیلات در این مدارس شامل دکارت، کرنیل، مولیر، لوپه دو وگا، جی جویس و بسیاری از نویسندگان و دانشمندان برجسته دیگر بود.
بر اساس تحقیقات فیلسوف و مورخ هانی آرنت، این هجوم خود دلیل گسترش یهودی ستیزی در اروپا است. به عنوان مثال، مجله "Civiltà Cattolica" وجود دارد که یکی از مهم ترین مجلات کاتولیک است و در عین حال "یهودستیزترین مجلات جهان بود".
این دستور (نام رسمی یاران عیسی است) در سال 1536 در پاریس توسط ایگناتیوس لویولا متعصب اسپانیایی تأسیس شد که به گفته دیدرو جوانی خود را به پیشه وران نظامی و امور عشقی سپرد. در سال 1540 این فرمان توسط پاپ پل سوم مشروعیت یافت.
ترتیب خلقت برای دوران نظامی. اعضای آن به خود به عنوان سرباز، ارتش مسیح و سازمان به عنوان سرباز احترام می گذاشتند. نظم و انضباط ارزشمند و تبعیت مطلق از مافوق توسط بزرگترین دلاوران ژوزوئیان مورد احترام بود. هدف صادقانه است - این اصلی بود که اعضای انجمن عیسی از آن پیروی کردند. برای جایگزینی دیگر دستورات سیاه، آنها تحت قوانین سخت رهبانی قرار خواهند گرفت. لویولی آبی در میان مردم جهان زندگی می کرد.
برتری عیسی، نظمی است که بیشترین ارتباط را با تاج و تخت پاپی دارد که فعالیت های آن به شدت تحت کنترل و نظارت مستقیم پاپ است. به طور رسمی، تمام دستورات سیاه دیگر متعلق به تاج و تخت پاپ است. با این حال، در گذشته، این بوی به شدت بر سلسله مراتب محلی و حاکمان محلی و حتی کمتر بر سران کلیسای کاتولیک بود. افراد دیگری در سمت راست هستند که با پاپ، سربازان قدرتمند او، که مجازات او را به طور کامل و غیرقابل برگشت می پذیرند، بیعت می کنند.
یهودیان از خدمات سنگین کلیسا خسته شده بودند و یونیفورم سیاه پوشیده بودند. قبل از آن، آنها ادعایی نداشتند که بزرگترین املاک کلیسا را جایگزین آنها به عنوان اعضای دیگر فرقه های سیاه پوست کنند. فقط بوی تعفن فیت های ویناکوف به کاردینال ها، اسقف ها نسبت داده می شد و راه رسیدن به تاج پاپ توسط آنها شسته می شد. ژنرال دستور می خواست از یک کشیش سیاه پوست به یک کشیش سفید تبدیل شود. با این دستور، ازوئیت ها به جز مدیریت مستقیم کلیسا، اجازه همه چیز را داشتند. آنها فقط می توانستند از طریق دیگران عمل کنند، آنها می توانند یک چشمه مخفی باشند، یک قدرت مخفی در پشت تاج و تخت.
بزرگترین جمعیت در آمریکای اسپانیایی در پاراگوئه کاهش یافت. یسوعی ها در اوایل قرن هفدهم به پاراگوئه آمدند. در تمام این منطقه، سنگ های قیمتی وجود داشت، شراکت های هندی منحل شده بود و در دوران فتح، احترام خاصی برای اسپانیایی ها وجود نداشت. علاوه بر این، آب و هوای دوستانه، سرزمین بومی، که به شما امکان می دهد بر دو دشمن در رودخانه غلبه کنید، توده های بزرگ جمعیت هند، رتبه اول قبایل صلح دوست گوارانی، این منطقه را برای توسعه امیدوار کننده ساخته است. سلطه روستایی، به خصوص حیوان شناسی. یسوعیان نیز به این دلیل جذب شدند که مهاجران اسپانیایی کمی وجود داشتند و این منطقه در حومه مراکز بزرگ استعماری قرار داشت. نزدیکترین آنها - آسونسیون و بوئنوس آیرس، در آغاز قرن هفدهم تنها پاسگاههایی بودند که در کنار اقیانوس اطلس و نزدیک به ثروتهای پرو قرار داشتند. در انتهای خط آسونسیون - بوئنوس آیرس سرزمین‌های بی‌کسی با ثروتهای ناشناخته قرار داشت که تا استان‌های پرتغال و به‌طور دقیق‌تر تا سائوپائولو امتداد داشت. در مثلث باشکوه آن - آسونسیون - بوئنوس آیرس - سائوپائولو، که در آن اسپانیا، پرتغال و فرانسه می‌توانستند به یکباره قرار گیرند، ولودینیا پراکنده است، یک جمهوری و قدرتی وجود دارد، مانند آنها که اغلب در ادبیات نامیده می‌شوند.
این ولودینیا تحت صلاحیت استان شناخته شده پاراگوئه قرار گرفت (نظم شناخته شده به استان هایی تقسیم می شد که معمولاً شامل چند کشور می شد). کریمه پاراگوئه در آمریکای مستعمره و همچنین استان‌های مکزیک و پرو کوچک است که مرکز آن در آسونسیون است که به آرژانتین، پاراگوئه، اروگوئه و مناطق مرزی ناگورنو پرو (بولیوی) که در مجاورت آنها قرار دارد و برزیل مدرن گسترش یافته است.
آنها اولین سکونت-کاهش های خود را در منطقه Guairi در سمت چپ توس رودخانه ایجاد کردند. پاراگوئه، Ale Pislya از فرضیات Bandirantes برزیل - Mislivtsiv برای بردگان San Paulo (ї Nazozhi Mameluki) - آیا Buli Zmusheni ترک Gouir I بلافاصله توسط Indiytsi خود در Pivden اسکان داده شد. در قرن هجدهم، مأموریت های پاراگوئه با کاهش اندک 30 درصدی در مساحت رودخانه های پارانای بالا و میانی و پاراگوئه، بین نصف النهارهای 25 و 32، در منطقه جمهوری های پایین تر، بلیک پاراگوئه، برزیل و. آرژانتین 8 کاهش در پاراگوئه، 15 در آرژانتین، 7 در برزیل، در قلمرو ایالت ریوگرانده دو سول مشاهده شد. بیشترین کاهش - Yapeyu - نزدیک به 8 هزار بود. ساکنان، حداقل - 250، و در وسط کاهش وجود دارد حدود 3 هزار زندگی می کردند. osib در حال حاضر، این مناطق در پاراگوئه نامیده می شوند: منطقه ماموریت ها، در آرژانتین - قلمرو ملی ماموریت ها، در برزیل - منطقه ماموریت ها (Сmarca de missoes).
Zhovtni 1611 مالش. آنها حق انحصار کاشت محصولات پاراگوئه را از تاج اسپانیا گرفتند و تبدیل آنها به مسیحیت هندی ها 10 روکا در پرداخت مالیات به تاج بود. دولت اسپانیا به دلایل مختلف تا این حد ادامه داد: اول از همه، این منطقه بسیار قابل دسترسی است و از نظر منابع ارزشمند ضعیف است. به نحوی دیگر، زمانی جمعیت قبایل ارادی بودند که ریشه‌های آنها ثروت و قدرت زیادی در سمت قدرت استعماری ایجاد می‌کرد. ثالثاً، سرزمینی که در آن یزوئی ها حکومت می کردند در مجاورت برزیل بود که در آن زمان (همیشه توسط پرتغال در سال 1580 به اسپانیا ضمیمه شده بود) قرار داشت، گویی در مدار هجوم اسپانیایی ها، پرتغالی ها تکیه گاه پروتز را تعمیر نکردند. مستقیماً به آنها - برزیل.
آنها تا انقلاب‌های هند به مذهب کاتولیک پایبند بودند و از طریق هندی‌های رام‌شده که به‌عنوان برانگیزاننده و مبلغان آنها عمل می‌کردند، از حمایت رهبران هندی-کاکیک‌ها، از طریق برخی از سرووال‌ها با کاهش، کار می‌کردند. کاسیکه ها وقت خود را صرف استثمار کارگران هندی می کردند که در حال انجام وظیفه بودند. p align="justify"> این محصول در مزرعه خدا (این نام زمینی بود که متعلق به کلیسا بود) و در معدنچیانی که توسط ژوزئیت ها تصاحب شده بود، که به عنوان مالک و کارفرما عمل می کردند، استفاده می شد. بخشهای آنها ادعای آزادی تغییر شغل نداشتند، آنها نمی توانستند شغل خود را تغییر دهند، یا گروهی را بدون کمک یک مربی یسوعی انتخاب کنند. به دلیل نافرمانی، سرخپوستان تنبیه بدنی دریافت کردند.
کاهش در توصیف این افراد یا به مهدکودک یا صدقه شباهت دارد. آنها می دانند، معلوم است، این تنها کاری است که انجام داده اند، افزایش فواید روحی و جسمی بخش هایشان است: آنها شروع به خواندن نامه، موسیقی، صنایع دستی، هنر نظامی، و در مورد سلامتی خود و غیره تعمیر روح کردند. با این حال، با بررسی دقیق‌تر سیستم نصب شده توسط آلمانی‌ها در کاهش‌ها، تصویر زندگی گوارانا تاریک است و لکه‌های سیاه به وضوح روی آن قابل مشاهده است. همه نویسندگان، از جمله کسانی که زندگی می کنند، موافق هستند که زندگی سرخپوستان در ردوکس بسیار منظم بود، از جمله در آغوش گرفتن جنسی که به دنبال زنگ زنگ یازدهمین سالگرد شب بود. هندی ها از سپیده دم تا غروب آفتاب کار می کردند و محصولات تجارت آنها توسط یزویت ها تصاحب می شد. گواراناها در شرایط کثیف و غیربهداشتی زندگی می کردند، بد غذا می خوردند، پابرهنه راه می رفتند و در اپیدمی های مختلف از بین رفتند. یسوعی ها محاکمه و انتقام جویی علیه آنها انجام دادند و آنها را برای کوچکترین نقض نظم مقرر با چماق مجازات کردند. یسوعی ها در کلبه های زیبا زندگی می کردند. کلیساهای ساخته شده توسط هندی ها با تزئینات ساخته شده از طلا، چوب و سنگ های قیمتی می درخشیدند. نژاد هندی مزایای زیادی برای نظم به ارمغان آورد. آنها با مقادیر زیادی اربا مات (چای پاراگوئه)، لوبیا، پوست، عصاره دباغی، موم، توتو، غلات و سایر محصولات گرفته شده از هندی ها وارد بازار بین المللی شدند.
دسترسی به این کاهش به اراده دولت بود، که می توانست به طور کامل ورودی را مسدود کند و مقامات عالی روحانی و نمایندگان دولت استعماری را مقصر دانست. قبلاً اهمیت واقعی Volodynia در پاراگوئه در مقایسه با سایر مأموریت‌ها در کاهش هندی‌های هندی-گوارانیایی مشهود بود. این ارتش با اجازه تاج اسپانیا پس از تثبیت پرتغال از اسپانیا در سال 1640 ایجاد شد. وظیفه او محافظت از حلقه در برابر حملات برزیلی ها بود. آنها به طور رسمی تحت فرمان مقامات استعماری بودند، اما در واقع توسط پدرانشان فرماندهی می کردند.
در سال 1740، خانواده در حال آماده شدن برای جشن گرفتن سالگرد خود بودند - دویستمین تأسیس این نظم. در ارتباط با این، ژنرال دستور، رتز، بخشنامه ای را به همه استان ها ارسال کرد که در آن دستور داده بود شیشه را از روی درایو نوجوان بلند نکنند و آن را به شدت در خطر خانواده، جدیت پزشکی تشکیلات نشان دهند. ژنرال گفت: همه جا ابری از تاریکی بر فرمان آویزان بود و درگیر حملات و دسیسه ها و شیطنت های مختلف بودند. اکنون اعضای انجمن عیسی نه تنها در کشورهای پروتستان، بلکه در ارتدوکس ترین کشورهای کاتولیک - اسپانیا، پرتغال و فرانسه، که در آن احزاب واقعی ضد عیسی که برای قدردانی از قدرت سلطنتی ایستاده بودند، مورد بی احترامی قرار گرفتند. تقدیس حکومت مخالفان نظم از ما خواستند که ابتدا هجوم سیاسی و اقتصادی آن را قطع کنیم، از قدرت آن در برابر حاکم محافظت کنیم، نمایندگان آن را از درباریان بیرون کنیم، و حق انحصار هجوم سخنگوی پادشاه ایوسکی را از بین ببریم.
اوضاع برای یهودیان در برزیل خوب پیش نرفت، جایی که پرتغالی ها خیلی دیرتر در جریان داوطلبان اسپانیایی آن را پس گرفتند. اولین Ezuiti در سال 1549 وارد برزیل شد. آنها بلافاصله از طریق کنترل سرخپوستان شروع به از بین بردن مهاجران پرتغالی کردند. آنها حضانت سرخپوستان را در دست داشتند و مهاجران کوشیدند سرخپوستان را به بردگی وادار کنند. یک برده هندی برای یک آفریقایی هزینه بسیار کمتری دارد.
بر این اساس تنش‌های دائمی بین دو طرف وجود داشت که بیش از یک بار به اخراج پناهندگان ختم شد. در 1640 روبل. آنها از منطقه سائوپائولو رانده شدند و در سال 1669م. - از استان های باستانی (مارانیون و پارانا). مردم برزیل و همچنین کشورهای دیگر نه تنها نسبت به برده داری سیاهان و تجارت برده احساسی نداشتند، بلکه خود نیز در آن مشارکت فعال داشتند. آزار و اذیت و اعتراض آنها به تلاش های مهاجران ناخواسته هندی نه با دلایل اخلاقی، بلکه توسط خود هندی ها که مزایای کنترل انحصاری بر بومیان را انکار می کنند توضیح داده می شود.
کمی بعد، ابری از تاریکی بر سر دستور نشست. در سال 1764، فرانسه دستور یسوعی را متوقف کرد. تصمیم او الهام گرفته از حق مفتضح راهبان لاواله بود که همراهانش را در تجارت مارتینیک دزدید. پارلمان و یک کمیسیون سلطنتی ویژه که فعالیت‌های این فرمان را بررسی می‌کرد، تصمیم گرفتند سربازان فرانسوی را به یک ژنرال خارجی در رم اطاعت کنند تا از قوانین پادشاهی و تعهدات رعایای خود پیروی کنند. پادشاه که جرأت نمی کرد زیاده روی کند، به تاج و تخت پاپ ارتقا یافت تا از یسوعیان فرانسوی یک جانشین - رئیس محلی نظم، تابع قوانین فرانسه - به رسمیت شناخته شود. تاج و تخت پاپ این پیشنهاد را مطرح کرده است. سپس، در 6 سپتامبر 1762، پارلمان پاریس، دادگاه عالی کشور، دفاع از این دستور را ستود و اعضای آن را که با مساعدت آنها را همراه با قدیمی‌ترین سنت‌های امپراتوری مواضع می‌خواند، از کشور اخراج کرد. ، همدردی با آریانیسم، نسطوری، لوتری، کالوینیسم و خیلی چیزهای دیگر. گسترش آلودگی های بدعتی
این قطعنامه دو سال بعد در سال 1764 توسط پادشاه قانونی شد. پاپ در کنفرانس مخفی تصمیم پادشاه فرانسه را غیرقانونی خواند، نه اینکه علناً آن را بدون جسارت اعلام کند. بنابراین نابودی یزویان به همین جا ختم نشد. مقر آنها در پاریس، با انگشتشان در خیابان پائو دو فورت، توسط فراماسونها تصرف شد که در سال 1778 از صفوف خود پذیرفتند. این مقدس بزرگ از مقدسات یاران عیسی - ولتر، در گذشته تعلیم پدران عیسی، و سپس حریف بی رحم آنها است.
دفاع از فرمان از فرانسه، مواضع مخالفان خود را در اسپانیا تغییر داد. بوی تعفن بلافاصله شروع به ظهور کرد تا وارث شهر پاریس و لیسبون شود.
پادشاه اسپانیا، چارلز سوم، در ابتدا شبیه یسوعیان بود، اما اندکی پس از انتصاب او به این نظمیه تغییر کرد. پادشاه بزرگ ناپل، چارلز سوم، استاد بزرگ اسقف پالافوکس بود که اعلام کرد تاج و تخت اسپانیا را به دست خواهد گرفت. هنگامی که این پیشگویی برآورده شد، چارلز سوم مشتاق بود که پس از مرگ اسقف بزرگ را گرامی بدارد و از پاپ بخواهد که او را در زمره مبارک قرار دهد. پاپ قاطعانه متقاعد شد. پالافوکس که اسقف پوئبلی در مکزیک بود، به عنوان یک دشمن سرسخت یسوعی ها شهرت یافت. البته آنها درک می کنند که هجوم چنین افرادی به دربار پاپ بسیار مهمتر خواهد بود، آنها نمی توانند اجازه دهند که به حریف خود درجه مبارکی اعطا شود.
دسیسه جادوگران و پدر شرور برای راضی کردن حرامزاده خود باعث نارضایتی پادشاه شد. زمانی که به چارلز سوم اطلاع داده شد که قصد دارند او را سرنگون کنند و برادرش لوئیس را بر تاج و تخت بنشانند که بوی تعفن را پخش می کرد - پدر پادشاه کاردینال آلبرونی بود که به عنوان نگهبان در دربار ناپل خدمت می کرد، موضوع خشم شد.
در 23 فوریه 1766، در مادرید، پس از سوختن، چاقو خورد و بیانیه ای را علیه وزیر دارایی ناپل، لئوپولدو د گرگوریو، مارکی شیلاچی، که اسپانیایی ها را از پوشیدن شنل های کریستالی و شنل های بلند باز داشت، صادر کرد. یسوعیان سهم خود را از فریبکاران گرفتند. ایزیدورو لوپز و حامی نظمیه، وزیر ارشدانسنادا صدا زدند تا شاه افتاد. این جام صبر چارلز سوم را پر کرد و آماده دفاع از دستور بود. از شورای عالی سلطنتی خواسته شد تا شهادت وزیران رود و کامپومان در مورد فعالیت های یهودیان در امپراتوری اسپانیا را بررسی کند.
این شهادت بر اساس اسناد تحریف شده محقق بزرگ برناردو ایبانز د اچواره گردآوری شده است. ایبانخس، در دهه 50 در نزدیکی بوئنوس آیرس، در ساعت اقامت میسیا والدلیریوس در آنجا، در کنار بقیه ایستاده بود و به همین دلیل از دستور اخراج شد. ایبانی با عطف به اسپانیا، مجموعه ای از یادداشت ها از جمله پادشاهی خود در پاراگوئه نوشت که فعالیت های مشابه این استان ها را آشکار می کند. پس از مرگ او در سال 1762، مواد Ibanyes به سفارش منتقل شد.
در سه ماهه دوم سال 1767، شورای سلطنتی فرمانی صادر کرد - پراگماتیک، دوباره نام سند - دستور عملی اعلیحضرت در مورد حلق آویز کردن، طبق قانون، از این پادشاهی ها، اعضای شراکت، مصادره قدرت آنها، حصار در به روز رسانی در آینده و با بیمه مجدد سایر رویکردها وجود خواهد داشت.
در پراگماتیک گفته شد که پادشاه تصمیمی در مورد دفاع از فرمان لویولی، اخراج همه اعضای آن از ولودینیا اسپانیا و مصادره قدرت آنها گرفته بود که به جدی ترین دلایل منجر می شود که ما تعهدات آنها تضمین نظم، آرامش و عدالت برای مردم من و دیگران دلایل غیر قابل توضیح، ضروری و اجباری است که فقط برای وجدان سلطنتی من شناخته شده است.
در آنجا دانش آموزان از هر درجه و سطوحی از جمله تازه کارها حضور داشتند. تمام قدرت فرمان، چه روخوما و چه نروخوما، به خاطر خزانه سلطنتی مصادره شد. پس از تأسیس مجدد رادا با کنترل مقدار زیادی از قدرت (Junta de Temporaridades)، درآمد کمی را می توان برای نیازهای آموزشی و برای پرداخت مستمری به اعضای تبعیدی این نظم استفاده کرد.
ویسلان هایی که می خواستند دستور را ترک کنند و به اردوگاه سکولار بازگردند می توانند از پادشاه بخواهند که به آنها اجازه دهد به اسپانیا بیایند و با سوگند به رئیس ملکه سوگند یاد کنند تا با اعضای نظم ارتباط برقرار کنند. ژنرال هستند و در دفاع از آنها شرکت نمی کنند. شکستن سوگند به خاطر حاکمیت یکسان بود. یهودیان متعددی از کلیسا و فعالیت های مذهبی دفاع کردند. ساکنان اسپانیا، همان ولودین، از ترس مجازات شدید، برای لیست کردن با اعضای نظم مبارزه کردند.
هم در اسپانیا و هم در استان های ماوراء بحار و همچنین در مکزیک، عملیات دستگیری فراریان و به دار آویختن آنها بدون مشکل اساسی انجام شد. مقامات محلی با افراط در حیله گری و حیله گری، تمرکز کرده و آنها را از شهرداری از مکان های تعیین شده بیرون کشیده و دستگیر کردند.
این امر باعث ایجاد افسانه ای در مورد کسانی شد که کشتی، که پراگماتیک سلطنتی را از مستعمره تحویل می داد، آورد و سپس ژنرال را به اتهامات خود در مورد قلعه خود آگاه کرد.
با توجه به اینکه آنها می توانند برای حفاظت از خود نزدیکان آموزش دیده متعصب از مردم محلی را بسیج کنند، نایب السلطنه مکزیک، مارکی دو کروا، توسط سارقان مورد خشونت قرار گرفته است و برای نظم سلطنتی غیرقابل توقف فریاد می کشد. هر چه بحث کرده ایم
این وحشیگری وحشتناک بر پناهندگان یسوعیان تأثیری نداشت که در مکان های سان لوئیس پوتوسی، گواناخواتو و والادولید (در شهر مورلیا) سهام ایجاد کردند. برای غلبه بر عقب نشینی یزویت ها به 5 هزار سرباز نیاز بود. خفه کردن افراد چاقو خورده چندین ماه طول کشید. دولت اسپانیا بی رحمانه با پیروان ژوزوئیت ها برخورد کرد: 85 نفر به دار آویخته شدند، 664 نفر به کار شاقه محکوم شدند، 110 نفر تبعید شدند.
در منطقه لا پلاتا دستور اخراج مارها پس از برداشتن آن فقط از طریق رودخانه انجام می شود. در اوایل 22 سپتامبر 1768، دولت توانست همه ژوزئیت‌های پاراگوئه (نزدیک به 100 نفر از آنها) را در نزدیکی بوئنوس آیرس جمع کند، علائم بو 8 سال پیش به اسپانیا سرایت کرد و در 7 ژوئن 1769 به سنگ کادیز رسید. در مجموع، 2260 ژوزوئی از مستعمرات آمریکا فرستاده شد، 2154 نفر به بندر سانتا ماریا رسیدند و دهکده در دوز جان باختند. 562 ژوزوئی از مکزیک، از پاراگوئه - 437، از پرو - 413، از شیلی - 315، از کیتو - 226، از گرانادای جدید - 201 نفر فرستاده شدند. بیشتر اخراج ها از اسپانیایی ها بود، اما چند صد کریول نیز وجود داشت. ; 239 یهودی بومی ایتالیا، آلمان، اتریش و سایر کشورهای اروپایی بودند. بدین ترتیب داستان یکی از قدرتمندترین فرقه های کاتولیک در اروپا به پایان رسید.
