Stanovnici tundre štite goste na hladnoći uz pomoć svog golog odreda
Šta smo čuli o Čukčima i sanjali o drevnim narodima, osim anegdota? Dakle, praktično ništa! To su ljudi koji potpuno razumiju temu. Zokrema, od nastanka sveta, profesor Sergej ARUTJUNOV, dopisni član Ruske akademije nauka, koji je bio uključen u etnografski terenski rad u Japanu, Vijetnamu, Indiji, na Kavkazu, kao i na Posljednjoj noći Sibira ru , uključujući u Chukotsia . Ako želite anegdote - takođe informacije!
“Čukči, istuširaj se i operi se!” - „Nije moguće, međutim! Jao! Nakon što je prvi put zapljusnuo, počeo je rat. Iznenada, sjetivši se, Staljin je umro. Uopšte
jao!
Konačno su natjerali Čukčije da se istuširaju. Nekoliko sekundi radosni viguk: „Ura! Košulja znanja! - "Šta?!" - “Ispod dukseve!”
- Sergiju Oleksandroviču, zašto ima toliko anegdota o Čukčima?
- To su razlozi zašto u Indiji ima viceva o Sikhima, u Velikoj Britaniji - o Škotima, a širom Evrope - o Belgijancima. Ljudska je priroda da izabere sebe kao žrtvu za grizenje. Štaviše, svi razumiju da narod ni na koji način nije tužan za bilo kim drugim. Prije govora, Čukči također pričaju viceve o Rusima. Na primjer, ovako. Mlada Ruskinja dolazi na Čukotku. Uzimaju to, naravno, sa malo strasti - popiju jedan ples, prijatelj, treći... Narešti pita: „Zašto bismo bili sami na Čukotki?“ - "Treba da spavaš sa ženom Čukči i stisneš veštičinu šapu." Rus, koji se iskrada, izlazi. Okreće se dok se sav ne uprlja: "Pa, spavao sam sa medicinskom sestrom, sad dajmo Čukiju - stisnuću joj ruku!" I odjednom, Čukči su čak živi ljudi i spremni su da se smeju sami sebi.
Šta vas je najviše dojmilo kod ovih drevnih naroda?
– Ja sam etnograf, temeljan. Ale trenuci su izgubljeni. Još je nezaboravnije prisjetiti se jedne od sudbina porodice Čukotka 50. Došli smo do yarange, života Čukčija. Ovdje je hladno, pa je u centru još jedna složena nadstrešnica od jelenjih koža...
- Je li toplo ispod njega?
- Super! Ljudi svojim disanjem toliko zagreju prostor da postanu beli. Nomadski Čukči već vole bjelinu šavova. I to ne zbog ljepote, već zbog činjenice da niko neće dobiti vaške - često je problematično boriti se za takve umove.
Dakle, osovina sjedi, provjerava chastuvannia. A onda je mali počeo da plače i poželeo je da ode do grnčara. Gospođa vadi svoj topli, udoban kombinezon, pelet osušene mahovine i daje priliku da legne u drvenastu travu. Zatim se ova trava stavlja iza krošnje - u hladno prostranstvo jarange, gdje su psi. Nekoliko sekundi - i psi se i dalje ližu do blaženstva. Gospođa okreće jelo i mirno počinje da seče novu hladnu divljač. Pili smo čaj. Pre govora nije zaboravila da pažljivo obriše šoljice peškirom... Pravde radi, reći ću da se odmah, odmah, higijenska situacija dramatično promenila.
Čukči izgledaju ruski:
- Pogodite koliko jelena imam, daću oba!
- Dva.
- Vau, šamane!
– U jednom intervjuu ste rekli da Čukči ne prepoznaju pečurke.
- Dakle, smrde, zovu ih đavolje praznine. To je zbog činjenice da gljive predstavljaju prijetnju otpadnim jelenima. Jeleni postepeno pate od proteinske gladi. A gljiva je izvor proteina. Dakle, ako odbacite gljivu na trag irvasa - to je to, više nećete moći spasiti stado, samo će se raspršiti. Stoga, iz onih koji su blizu gljivarskih sela, Čukči počinju da viču, bacaju toljage, rugaju se psima - jednom riječju, čine sve kako bi stado što prije prošlo.
- I prije jedne gljive smrad je još uvijek primjetan.
- Ako na nišanu držite mušicu, onda je tako. Među Čukčima, muharica je halucinogen. A da ne bi odustali, mladi bičuju starce, kao što žive muhari, navikavajući se na ove "lasice". Pozivam vas da ovo ne praktikujete uvijek, jer posljedice mogu biti fatalne!
- Je li to slučaj ovih dana?
- Još prije 20 godina mladunci su se aktivno izlegli do dana mušice. Dakle, odjednom ima ljudi sudbine 40. A sada se dižu djedovi mušice i budućnost! Ne znam koje je naše vrijeme. Ipak, proteklih godina stasala je nova generacija sa urbanizovanijim, lokalnim mentalitetom. Gotovo svi imaju prosječno osvjetljenje. Ako želite da sačuvate svoju čukotsku psihologiju smrada, to apsolutno morate.
- O čemu je ova psihologija?
- Ne naprezaj se. Nema problema. Ovo uključuje seksi stogodišnjakinje.
Rus je od Čukčija u Borgu tražio kožu arktičke lisice na prodaju. Toy dav. Odjednom traženje - davanje. Bachit Chukchi - sastajaćemo se sa Rusima do sutradan. Kaže: „Čovječe, reci mi da sam na čistini, inače ću opet moliti kože!“ I on sam je lak. Rusi ulaze, odred kaže: "Vin na lyuvanna!" - Kakva sramota. Pa, hajde da budem smrad, a u krevetu je ležao i mislio: "Treba uzeti pare! Upucajte Ruse, potrebno je pobijediti odred, a ja, kao za zlo, na čistini!”
– Kako Čukči treba da pristupe seksualnoj intimnosti u principu?
- Lako je završiti. Recimo da se u prošlosti često dešavalo da osoba, koja se izgubi u Taizi, zaluta među nomade. Kako ga zaštititi od hipotermije? Golog gosta smjestili su u separe s vladarevim golim odredom. I već tamo - čim... Prije govora, 1977. godine, sama sudbina je optužena za sigurnu smrt mornara iz Sjedinjenih Država, koji je sa američkog ostrva prešao na Radjansku u području Beringovog moreuza. Curilo je i već je bilo zaleđeno. A ruska doktorka, upoznata sa životom Čukčija, skinula se i popela u jednu od vreća za spavanje ispred nje. Sve je gotovo.
 |
U folkloru, žene Čukči često spavaju sa Rusima. Koliko žena Čukotka može biti privlačna belcu?
– Ima puno lijepih među njima, izvan naših svjetova. Nije uzalud da su svi polarni istraživači bili mali predstavnici polarnih naroda u hanovima i satnim odredima. Na primjer, legendarni američki admiral Robert Pierre, koji je prvi stigao do Sjevernog pola početkom 20. stoljeća, nosio je Eskima među svojim "terenskim odredima". Arhiva sadrži fotografiju nage, veoma impresivne žene. A onda je Jozefinin legitimni tim stigao prije Pira. Žene su se slagale i uglavnom su se razumjele.
- Pa, u principu, koliko je za Čukče važna lojalnost prijateljima?
- Eskimi u Kanadi i na Aljasci još uvijek imaju tradiciju mijenjanja odreda kada njihove porodice odlaze na vodu. To znači da se to dešava između prijatelja, pa čak i često sa suprugama. U naše vrijeme još uvijek imamo jak komunistički moral, Čukči nikada nisu reklamirali takvo ponašanje. Žene tamo su veoma ponosne i voljne. Poznavao sam jednu porodicu Čukotke. Zvao se Robton, bio je kitolovac i pikeman. A osovina ove neizrecive gozbe došla je u odred u Anjino ime.
"O, da", rekla je. - Ja sam ti drugarica, oprat ću ti gaćice, u kesu staviti travu (takvi poslovi) da se ne smrzneš, ali kao čovjek u tebi nema kore. Zato idite u ovo vrijeme i dođite prije mene do upravnika radnje.
Taj se smirio. Ako je menadžer bio kod Anje, Robton je došao i rekao mu: „Hajde, devojčice!“ Gorilka dance, sensi. Toy dav. Odjednom dolaze: "Idemo!" A onda im je u hodniku doskočila isključena Anya. Ko ti je dao pravo da mi kupiš ples?! - oglasila se direktorici radnje. A narod je rekao ovo: ja slobodna žena I sama vjerujem s kim spavati! Uz ove riječi, ona ga je zarezala po nosu okruglim nožem za meso. A ona je, pritisnuvši vrh nosa, otrčala do bolničara. Prišili su mi led na vrat. Zapravo, nije neuobičajeno da žene Čukči napadaju svoje vođe, a ljudi ostaju mirni.
Čukči su se obogatili i kupili auto. Mjesec dana pitajte: "Pa kako?" - „Dobro, štićenik! Samo se jeleni već umorili, a ja sam ljigav, cijeli sat padam!
- Sergej Oleksandrovič, zašto su Čukči bogati?
- Za sat vremena, Čukči bi mogli zaraditi hiljade u ribolovu kitova i arktičke lisice. I još više! Iza radijanskih svjetova nalaze se veliki peni. Nije bilo mnogo takvih bubnjara i svi su popili smrad. Situacija se dosta promenila za Gorbačova. Tokom borbe protiv alkoholizma stvorilo se mnogo gluposti, ali za Sinoć je to bio blagoslov. Čak je i fiziologija Čukčija takva da smrad miriše od prve čaše. Pošto su protraćili priliku da slobodno piju, bili su tako razočarani! Pojavila se nova tehnologija (za one koji žive u selima), a ljudi su počeli ići u odmarališta.
Poznati Čukči je priznao: „Buv u Krimu. Prikladno je, baš je vruće – plus 13 – 15 stepeni!” A kupio sam i Moskviča. Istina je da idem u pecanje iz svog sela otprilike jednom sedmično, a onda u sezoni – 12 kilometara. - Pitaću joga. “Imamo motorne sanke za šta da kupimo, ali ima dosta ljudi koji imaju vremena za pse.” - "Zašto?" - „I biće ludo i zaglavićete tamo dugo? Zajahat ćete 12 pasa i okrenuti se. Svi odlučuju da se hrane i spavaju. Ali ne možete ubiti motorne sanke!
A sa pojavom kapitalizma, pojavili su se novi Čukči?
- A sada momci, koji ne piju, zarađuju dva-tri miliona rubalja po reci. Ima puno novca u ribolovu. Čini se kao da je jedan Eskim kojeg poznajem pokušao objasniti na šta mirišu Čukči. „Znate, za nas su Čukči kao ruski Jevreji. Smrad nas se ne razlikuje od onih koji su prodorni, komercijalno sretni, lukavi.” Međutim, "novi Čukči" se nikada nisu pojavili. Malo je Čukči koji su živjeli, oko 14 hiljada, od kojih većina živi na Čukotki. Sve u svemu, vaši nećaci, rođaci, stričevi... Toliko toga odnesete, ali nemojte nas dočekati! - Šta misle prosperitetni Čukči? Ja – domaćini, tako se to radi. Novac još neće ponestati.
- Koliko Eskima ima?
- Ima ih preko sto hiljada, iako ih je u Rusiji samo 1800 živih. Na primjer, Vilta - samo 300 ljudi je izgubljeno na Sahalinu. Opata - samo 250 na Taymiru.
Vi ste veliki građanin Malija. Šta država može da zaradi za same Čukče? Kupovati ih više? Chi, navpaki, ne poštuješ?
- Ne budi nametljiv, ne smetaj ti! Poštujem da bi bilo ispravno staviti ih u rezervaciju. I to uopće nije ograničeno. Nafpaki! U Americi, pri ulasku u indijanski rezervat, zaprepašteni su odgovor: "Prelaskom crvene linije, od vas se očekuje da se pokorite svim odlukama lokalnog plemena radi toga!" Ako pogledate kartu Sjedinjenih Država, ona je prekrivena rezervatima. Ima svoje zakone. Jer, ne daj Bože, ispostavilo se da je došlo do greške u unosu, istražuje FBI. Ali sve "mjehuraste stvari" rješavaju lokalni organi. Naravno, slobodni ste da birate - da živite sa svojim ljudima ili na drugom mestu.
- Ima li šta potrebno? Kako Čukči treba da sačuvaju svoju originalnost?
- Pred nama treba da napravimo samoporaze i vidimo. A onda je sasvim sigurno da će gozbom kojoj podlegne devet-deset Čukčija, kazna biti gotova.
Čukči, Luoravetlani i Čukoti su autohtoni narod ekstremne Azije. U blizini Chukchi, popnite se do agnata, koji je ispunjen snagom vatre, znak za spavanje totem, krvno srodstvo po ljudskoj liniji, verski rituali i nasledstvo predaka. Čukči se dijele na sobove (chaucha) - tundrske nomadske sobove i obalne, obalne (ankalinske) - osovine i morske životinje, koje često žive zajedno s Eskimima. I odgajivači Čukči koji su uzgajali pse.
Jakuti, Eveni i Rusi su čukčima počeli da nazivaju čukči od 17. veka chauchu, ili Ja pijem, Jak u prijevodu znači “bogat jelenima”.
Narod Čukči zauzima veliku teritoriju od Pivničnog ledenog okeana do rijeka Anyuya i Anadir i od Beringovog mora do rijeke Indigirka. Većina stanovništva živi u Čukotiji u Čukotskom autonomnom okrugu.
Čukotski jezik prati svoje korake do čukotsko-kamčatske jezičke porodice i ulazi u skladište paleoazijskog jezika. Bliski rođaci čukotskog jezika su Korjak, Kerek, koji je postojao do kraja 20. veka, i Alutorsk. Tipološki je Čukotka povezana sa inkorporativnim jezicima.
Čukotski pastir na imanju Teneville stvorio je originalni ideografski sistem pisanja 1930-ih (iako do danas nije jasno da li je list ideografski ili verbalni. Ovo pisanje, nažalost, nije steklo široku popularnost. Čukči iz 1930-te su Pokušaj da se odgonetne abeceda od ćirilice sa dodatkom mnogih slova književnosti na Čukotki je važna za stvaranje ruskog.
Ranije su Čukči imali premiju koja se davala djeci na 5. dan života. Dao sam joj djetetovu majku, da može prenijeti svoje pravo braka na osobu. Opsežno je vršeno dočaravanje visećeg objekta, uz pomoć kojeg je novorođenčetu određeno ime. Uzeli su predmet od majke i prozvali imena. Ako je predmet ukraden kada se izgovori njegovo ime, dijete se naziva njime.
Imena Čukči su podijeljena na žene i muškarce, i podijeljena su na završetke. Na primjer, ja imam isto ime kao Tina-nni, a isto se zovem i Tina-nka. Zvali su neki Čukči, kako bi doveli zle duhove u Oman ljudskim bićima devojcica i decka - ženskim domovima. Ponekad su upravo ovom metodom djeca dobivala gomilu imena.
Imena znače zver, vreme sudbine ili dobi, u kojoj je dete rođeno, u mestu gde je došlo na svet. Prošireni nazivi povezani s objektima koje koriste djeca. Na primjer, ime Gitinnewit je prevedeno kao "lijepa".
2002. godine sproveden je sveruski popis stanovništva, a broj Čukči je uključivao 15.767 ljudi. Nakon sveruskog popisa stanovništva 2010. godine, broj je postao 15.908 osoba.
Prosječna trivijalnost života za Čukče je mala. Oni koji žive prirodnog uma žive do 42-45 godina. Glavni razlozi visoke smrtnosti su zloupotreba alkohola, piletina i nezdrava hrana. Danas su ovi problemi dopunjeni lijekovima. Na Čukotki ima vrlo malo dugovječnih ljudi, oko 200 ljudi za 75 godina. Popularnost opada i odjednom, nažalost, narod Čukči može izumrijeti.
Čukči su svedeni na mješoviti tip, koji je sličan mongoloidnom, a također i sa podjelama. Oblik očiju je često horizontalan, niže kos, otkriva bronzani izgled, čelo nije jako široko. Među Čukčima ima gusto izrasle kose na licu, pa čak i kovrdžave kose. Među ženama se češće sreće mongolski tip izgleda, sa širokim nosom i širokim licem.
Žene nose kosu u dvije pletenice sa strane glave i ukrašavaju je goudzikijem i namistima. Srednje žene u isto vrijeme postavljaju prednje zavoje na čelo. Muškarci često ravnomjerno šišaju kosu, uklanjaju široke rese sprijeda, a na kraju uklone dva pramena s prednje strane.
Odjeća Čukčija sašivena je od kolibe jesenjeg teleta koje je odraslo (mladunče jelena). U svakodnevni život Odjeća odrasle Čukči sastoji se od sljedećih elemenata:
Zimska odjeća Čukotke sastoji se od kaptana, koji je vrlo praktičan. Khutryanska košulja se također naziva irin ili zozulya. Onaj je mnogo širi, sa širokim ramenima i rukavima do ramena koji zvuče u predjelu šaka. Ova ivica omogućava Čukčima da izvuku ruke iz rukava i preklope ih preko grudi, kako bi zauzeli ručni položaj tijela. Pastiri, koji zimi spavaju svoja stada, nose košulju preko glave i pokrivaju otvor kreveta šeširom. Ale takva košulja nije duga, ali duga. Stariji nose samo stare. Košulja je dekoltirana i obrubljena kožom, sa gajtanom u sredini. Dno zozulya je prekriveno tankom linijom pseće khutre, koju mladi Čukči zamjenjuju vukohinjom ili vidrijevom khutrom. Kako ukrasiti leđa i rukave košulje, šiva se penakalgin - dugačke rese, premazane u crvu boju, izrezane od mrljavih kožica mladih tuljana. Takav ukras je snažniji za ženske košulje.
Ženska odjeća je također ležerna, ali izbjegava iracionalnost i sastoji se od pantalona pune dužine sašivenih s dekoltiranim steznikom koji se stežu u struku. Prsluk ima prorez u predjelu grudi, a rukavi su širi. U jednom satu robotičke žene maknu ruke sa steznika i rade na hladnoći golih ruku ili ramena. Starice stavljaju šal ili komad jelenje kože.
Kao gornji odjevni predmet žena nosi ogrtač od jelenske antilop ili kupljene tkanine u prugastoj boji, te kamliku njihovog vanjskog jelena sa tankom khutrom, izvezenom izrezbarenim ritualnim prugama.
Čukči šešir dolazi od kože jakne i tijela, šapa vukodlaka i psa. Zimi, kada treba da idete na put, preko šešira stavljate veoma veliku kapuljaču, sašivenu uglavnom od Khutra Vovke. Štaviše, koža se u tu svrhu istovremeno uzima sa glave i sa izgužvanih ušiju, koje su ukrašene crvenim šavovima. Takve capturi uglavnom nose žene i stariji ljudi. Mladi pastiri stavljaju pokrivač za glavu umjesto uobičajenog šešira, koji pokriva veći dio njihove kose. Muškarci i žene nose rukavice napravljene od kamusa.
Cela unutrašnja odeća se stavlja na telo, tanko u sredini, gornja odeća - tanko spolja. Na taj način dvije vrste odjeće čvrsto pristaju jedna uz drugu i stvaraju neprobojnu zaštitu od mraza. Kaput od jelenje kože je mekan i ne izaziva posebnu nelagodu, možete ga nositi bez prljanja. Debela dlaka irvasa čukči je bijele boje, dok primorski čukči imaju tamno smeđu boju s bijelim rijetkim prugama. Tradicionalno, odjevni predmet je ukrašen prugama. Originalne čizme na Čukotskoj odi su poput šetnje Eskima.
Kako ukrasiti Čukči da nose podvezice, namist u izgledu remitta sa namizmom i podvezicama. Većina njih ima vjerski značaj. I isti nakit od metala, razne minđuše i narukvice.
Deca su bila obučena u ćebad od jelenje kože, sa čvrstim jastučićima za noge i ruke. U prošlosti se mahovina iz jelenske dlake koristila za zamjenu peljuški i služila je kao pelena. Ventil je bio pričvršćen na otvor vreće, pa su što prije izvadili takav pelet i zamijenili ga čistim.
Čukči su emocionalni i psihički lako razdražljivi ljudi, što često dovodi do nedostatka samopouzdanja, sklonosti samouništenju i ubijanju, što dovodi do manjeg nagona. Ovi ljudi vole nezavisnost i željni su borbe. Istovremeno, Čukči su još velikodušniji i dobrodušniji, uvijek spremni pomoći svojim susjedima. U satima posta smrad je pomogao da se zaraze Rusi i doneo im ježeve.
Čukči iza svojih vjerovanja i animista. Obožavaju smrad i personificiraju fenomene prirode na ovim prostorima, vodu, vatru, šumu, stvorenja: jelen, medvjed i vrana, nebeska tijela: mjesec, sunce i ogledala. Čukči vjeruju u zle duhove, poštuju da je smrad zemlje zlo, smrt i bolest. Čukči nose amajlije i vjeruju u Njenu moć. Tvorac svijeta smrada bio je Gavran po imenu Kurkil, koji je stvorio cijelu Zemlju i naučio put ljudima. Sve što je u svemiru stvorila su drevna stvorenja.
Koža porodice ima svoja porodična svetišta:
Do početka 20. veka mnogi Čukči su kršteni u Rusiji Pravoslavna crkva, ali među onima koji su nomadski još uvijek ima ljudi s tradicionalnim vjerovanjima.
Čukči imaju redovne svete ceremonije, koje se redovno provode u suočenju sa sudbinom:
Ima i dosta nepravilnih svetaca, na primjer, godišnjica požara, pomen mrtvima, svakodnevne službe i žrtve nakon kupanja, sveti kit, sveti kajaci.
Čukči su vjerovali da postoji 5 života i nisu se bojali smrti. Nakon smrti, postoji mnogo ljudi koji žele otići u svijet svojih predaka. Zbog čega je bilo potrebno poginuti u borbi od strane neprijatelja ili od ruke prijatelja? Ako je jedan Čukči zamolio drugog da ga doveze, on je odmah pristao. Ađe je dobila sopstvenu pomoć.
Obožavali su mrtve, rađali ih i bacali čini na njih, prijeteći da će ih nahraniti. Zatim su ih ispljuvali ili nosili u polje, isjekli grkljan i grudi, vadili potrebne dijelove jetre i srca, umotali tijelo u tanke slojeve jelenjeg mesa i lišili ga. Ljetni ljudi su se često ubijali iza kulisa ili su to tražili od svojih bliskih rođaka. Tek kroz starost, Čukči su dobrovoljno umrli. Često su uzrok bili važni životni događaji, nestašice i važne bolesti.
Srećom, bitno je da je endogaman, osoba u porodici može imati 2 ili 3 prijatelja. Velikom broju braće i rođaka je dozvoljeno da razmjenjuju odrede jedni za druge tokom cijele godine. Čukči su navikli slijediti levirat - zbog svog karaktera pune ljubavi, zbog čega odred, nakon smrti osobe, nema puno prava da se sprijatelji sa svojim bliskim rođacima. Bili su toliko nasilni da je ženama bez muškarca bilo još teže, pogotovo ako su u njima bila djeca. Čovek koji se sprijatelji sa udovicom želi da usvoji svu njenu decu.
Često su Čukči krali odred svog sina iz druge porodice. Mogli su rođaci ove devojke da pridaju težinu svojoj supruzi, i to ne da bi se udali za njih, već zato što bi se u budućnosti pojavila potreba za radnim rukama.
Možda su sve porodice na Čukotki bogate djecom. Djevojčicama nije bilo dozvoljeno da spavaju. Zajedno sa ostalima, smrdljivi su radili, radili svoje poslove i pripremali mahovinu. Ovo mlijeko je potrebno već u vrijeme nadstrešnica, položene su u jaranzu, na mjesto gdje se žena spremala za porođaj. Ženama Čukotke bilo je nemoguće dobiti dodatnu pomoć dok sunce nije počelo da pada. Čukči su vjerovali da u svemu postoji božanstvo, koje poznaje duše živih i mrtvih i vjerovalo je da će od njih rađati.
Žena nije kriva što vrišti ispod zavjesa, kako ne bi privukla zle duhove. Ako je beba bila žvakana, majka je sama vezivala pupčanu vrpcu koncem ispletenim od sopstvene kose i tetiva stvorenja i presekla je. Pošto žena dugo nije mogla da se porodi, mogli su joj pomoći, jer je bilo očigledno da ne može sama da izađe. Jedan od roditelja se složio, a nakon toga se sve s ponosom spustilo na rasu te osobe.
Nakon porođaja, dete je obrisano krpom sa kože, jer je natopljeno kod majke. Mališani su nosili amajlije narukvice na lijevoj ruci i nozi. Dijete je odvedeno u farmerski kombinezon.
Nakon kraja dana žena nije mogla da jede ni ribu ni meso, već samo mesnu čorbu. Ranije su žene na Čukotki odgajale svoju decu sa grudima do 4 godine. Kada majka nije imala mlijeka, bebu su punili tuljanom lojem. Bebina lutka je zgnječena iz komada crijeva morskog zeca. Punjene su sitno seckanim mesom. U mnogim selima psi su profitirali od njihovog mlijeka.
Kada je dječak napunio 6 godina, ljudi su ga počeli hvaliti kao ratnika. Dete je naučeno da ima okrutan um, naučeno da puca iz luka, brzo trči, brzo baca i reaguje na spoljašnje zvukove, i trenirao je oštar vid. Današnja djeca Čukči vole da igraju fudbal. Lopta bi trebala pasti izvan jelena. Među njima je popularno ekstremno hrvanje na ledu i ljigavoj koži morža.
Čukči ljudi čudotvorni ratnici. Za uspjeh u borbi, smrad je dobio znak-tetovažu na stražnjoj strani desne butine. Što je više oznaka bilo, ratnik je bio više poštovan. Žene su uvijek sa sobom nosile hladnu stražu da napadnu ako neprijatelji napadnu.
Čak i raznolika mitologija i folklor Čukčija, smrad je bogato kompatibilan s folklorom i mitologijom paleoazijskih i američkih naroda. Čukči su dugo bili poznati po svojim rezbarenim i skulpturalnim slikama, slikama na mamutskim četkama, koje zadivljuju svojom ljepotom i jasnoćom primjene. Tradicionalni muzički instrumenti naroda su bubo (yarar) i harfa (khomus).
Narodne kreativnost spavanjaČukči su bogati. Glavni žanrovi folklora su bajke, mitovi, priče, historijski izvještaji i svakodnevni izvještaji. Jedan od glavnih likova je gavran Kurkil, koji priča o ratovima sa plemenima Esquim.
Iako su životi Čukčija bili još važniji, oni su znali čas za svece, u koji bubo muzički instrument. Duhovi su se prenosili s generacije na generaciju.
Chukchi plesovi podijeljeni su u nekoliko varijanti:
Postojao je širok spektar nasljednih plesova koji odražavaju ponašanje ptica i životinja:
Posebno mjesto su zauzimali trgovački plesovi, koji su bili oblik grupnog seksa. Smrad je bio znak uvažavanja velikih porodičnih veza ili je izvođen kao znak novog odnosa među porodicama.
Tradicionalno čukčijsko začinsko bilje priprema se od mesa jelena i ribe. Osnova ishrane ljudi je kuvano meso kitova, tuljana i jelena. Meso preživljava u siru iu sirovo-smrznutom obliku, a sadrži razne nadjeve od životinja i krvi.
Čukči jedu mekušce i dugovječne ježeve:
Prilikom pijenja, predstavnici naroda daju prednost alkoholu i biljnim infuzijama sličnim čaju. Nema veze sa Čukčima do Tjutjuna.
U tradicionalnoj kuhinji ljudi imaju svoju biljku koja se zove monal. Ovo je rezultat pretjerano urezane mahovine, koja se izvlači iz jelenove kape nakon što je stvorenje ubijeno. Bilo je teško riješiti ga se prilikom pripreme svježe začinsko bilje i konzervirano. Najrasprostranjenija vruća zemlja među Čukčima do 20. stoljeća bila je rijetka riba koja se kovala za krv, mast i obrezano meso.
Čukči su od samog početka počeli kljuvati sobove, a postepeno su pripitomili ova stvorenja i počeli se baviti uzgojem sobova. Irvasi obezbeđuju Čukčima meso za ježeve, kožu za život i odeću i prevoz za njih. Čukči, koji žive na obalama rijeka i mora, bave se zalivanjem morski gadovi. U proljeće i zimu lovimo tuljane i foke, u proljeće lovimo kitove i morževe. Ranije su Čukči za pecanje koristili harpune s plovcima, mreže za pojaseve i špijune, ali su već u 20. stoljeću počeli koristiti zapaljivu vatru. Od danas je za pticu sačuvano svega nekoliko minuta za pomoć “bolo”. Ribalizam se ne krivi među svim Čukčima. Okupljaju se žene i djeca Natural Rosliny, mahovina i bobice.
Čukči su u 19. veku živeli u logorima, koji su se sastojali od 2 ili 3 budinka. Kada je nestalo hrane za jelene, smradovi su odlutali na drugo mjesto. Dugo su Dejaci živjeli bliže moru.
Kao rezultat toga, izrezani su od drveta i kamena, a postepeno su zamijenjeni toboganima. Među Čukčima se široko koriste sokovnici, liste i noževi. Od danas, metalni kotlovi i kotlovi su uglavnom evropski. U svakodnevnom životu ovog naroda još uvijek postoji mnogo elemenata primarne kulture: četke, lopate, svrdla, motki, kamenje i četke, vrhovi kopalja, školjke od kliznih ploča i koža, preklopni karibi, praćke, kamenje izrezano od četkice čekići, kože, stabljike, školjke za pravljenje kundaka, natrljane vatrom, lampe u obliku ravne posude okruglog oblika, napravljene od mekog kamena, namirisanog tuljanskim uljem.
Lake saonice Čukči su takođe sačuvane u svom prvobitnom izgledu, opremljene nosačima u obliku luka. Oni uprežu pse irvase. Čukči, koji su živjeli uz more, dugo su koristili kajake za zalijevanje i kretanje po vodi.
Dolazak vladavine Radyanovih pokrenuo je život naselja. Tokom godina imali su škole, kulturne ustanove i bolnice. Danas je stopa pismenosti naroda Čukči u regionu na sredini.
Čukči žive u selima koja se zovu yarangas. Ovo je znak velikih dimenzija, nepravilnog, bogato krojenog oblika. Jarangu pokrivaju tkaninama od jelenjih koža na način da čvrsto zvoni. Život tijela spiralno je spiralan u 3 pola, koji su raspoređeni u sredini. Prije nego što prekrijete krajeve dimnjaka, zavežite kamen kako biste osigurali otpornost na pritisak vjetra. Z podlogi yaranga čvrsto krupni plan. U sredini pušnice nalazi se ognjište, poput saonica, napunjeno raznim spravama za vlast. Među Yaranza Chukchi žive, jedu, piju, spavaju. Takav život je dobro zagrijati, pa je sa novim teško hodati opušteno. Čukči spaljuju svoj trbuh masnom lampom koristeći glinu, drvo ili kamen za kuhanje ježa. Redovi Primorskih Čukči razlikuju se od života stočara sobova po tome što u njima nema otvora za dim.
Unatoč činjenici da su Čukči narod udaljen od civilizacije, među njima su i oni koji su širom svijeta postali poznati po svojim dostignućima i talentima. Prvi potomak Čukči Mikola Daurkin je kod Čuka. On se odrekao svog imena na času krštenja. Daurkin je bio jedan od prvih ruskih podanika koji se iskrcao na Aljasku, ubivši brojne važne ljude geografska područja 18. vijek, prva slava detaljna mapaČukotke i oduzevši plemićku titulu za doprinos nauci. Region Čukotke je dobio ime po ovom istaknutom narodu.
Kandidat filoloških nauka Petro Internacional je takođe rođen na Čukotki. Proučavajući porijeklo naroda i njihove kulture, autor je knjiga o istraživanju u Galusi o lingvistima naših drevnih naroda Rusije, Aljaske i Kanade.
Postoji mnogo priča o Čukčima. Ali istina je još nevjerovatnija, bez obzira na sve.
Zora proleća - Ovo je najbolje vrijeme za proricanje sudbine o svijetlim stanovnicima noći. Od početka sezone breza do sredine zime slave jednog od glavnih svetaca - Dan irvasa. Prije toga, na internetu je bio veliki odjek za tekst napisan na web stranici popularnog blogera Buločnikova. crtice iz života Čukči, koje su šokirale bogate.
Zamolili smo profesora da prokomentariše radnje i pronađe najvažnije fragmente teksta Sergija Arutjunova, koji je našim čitaocima već govorio o aktivnostima čukčijske tradicije. Dopisni član Ruske akademije nauka za svojih značajnih 85 godina organizirao je privatne etnografske ekspedicije širom svijeta, uključujući i Daleki istok i Sibir.
Običaj je da se meso morža koje je ležalo u jami ne jede za stolom, već na zemlji
Sergej Oleksandrovič, da li je istina da Čukči jedu pokvareno meso? Šteta je zakopati ga u glinu da se pretvori u istu kašu. Kako Buločnikov piše: „Užasno je smrditi, ali u ovom mesu ima pedeset stotina mikroflora sa svim vitaminima, možete ga jesti bez zuba, ne morate ga zagrijavati.“
Na Čukotki se ova biljka zove "copalgen", na Eskimu se zove "tukhtak". Samo zatrpaj meso preko gline. Uzmite morža i isecite ga na šest delova. Vidljive su odlične četke. Zatim se kožni dio (oko 60 - 70 kilograma) pažljivo zašije kožom. U proleće se desetak ovakvih kesa stavi u posebnu rupu, obloži kamenjem i pokrije. I dok ne počne nova sezona klipa, povremeno jedemo ovo meso. Nije pokvareno, bolje je od fermentacije. To mi nije pričinilo neku posebnu radost. Ali ako nema čistine, ptice ne mogu letjeti, a na moru je veliki surf - nema se kuda. Meso je zelene boje, a miris je prilično neprijatan. Za one kojima je stalo. Ako običan Japanac želi da osjeti miris limburškog sira i dor-bluea, vino, možda, povrati. A meni posebno pristaje!
Čukči su vekovima vodili ratove sa Eskimima, Korjacima i Rusima - A osovina je i dalje -zvuci kao glupost. Čukči nikada ne kažnjavaju ljude zbog utapanja, oni poštuju fragmente koji su na vrhu vode -Ovo je portal koji prenosi suplemenike u drugi svijet. Nije moguće uključiti se u ovaj proces.
Ovo je čista istina. Za to bi bilo više nego dovoljno. Znam na desetine nesreća kada se bukvalno sto-dva metra od obale nekog sela prevrnuo kanu, ali ljudi nisu uhvaćeni. Posebno sam znao od rođaka Čukčija, koji nisu bili izdani kroz ovo vjerovanje. Ale je čuvao još jednu guzicu. Kitikha je prevrnula kitolov dok je pecala iz Uelena. Bilo je krhotina na njihovoj odjeći i koži, od kravata na gležnjevima i u predjelu lakata, a smrad se mogao obrisati svaki čas, prilijepivši se za čamce. Povz je prošao pored kanua Eskima iz Naukane. Slične izjave imaju i o akumulacijama, ali smrad je ipak došao u pomoć. Uprkos činjenici da Eskimi i Čukči u prošlosti nisu živjeli baš prijateljski, ovo klanje ljudi. Oni koji su se davili bili su pošteđeni jer su bili mladi ljudi, komsomolci. Očigledno su odlučili da ako smrad spriječi ljude da se utapaju, oni će imati neprihvatljivost duž linije Komsomola.
Da li je istina da osuđenici čudom znaju: ako izađeš iz logora na Čukotki, bićeš uhvaćen, odmahni glavom i zameni je sa gazdom za izgoreli ples?
Osećam slične pouzdane priče o Komi. Samo smrad je manje krvav, glave nisu odsječene. Nije se znalo da su braća živa, vlastima su objesili leš. Istina, ples Gorilke je bogat! Za zatvorenika - živog ili mrtvog - nazovite ga vrećom krompira. Jednostavno je bilo manje kampova na Čukotki. Ali priznajem da je među Čukčima bilo slučajeva odsječenih glava - možda bi bilo lakše prenijeti posmrtne ostatke na velike udaljenosti.
Čukči su čudotvorne strele. Strašno je, kada je nekoliko Myslyva oborilo 18 oklopnih rasa koje su pritekle sa petsto metara s pretpotopnim peškirima. Fotografija sa stranice maximov.pevek.ru Ispod je tekst: „Čukči i Korjaci su patološki osvetoljubivi i osvetoljubivi. Čim ih zamislite, ne možete ništa reći, samo se sagnite i idite. Samo je pitanje sati prije nego što saznate da je lopov mrtav na ulici. Ne postoji način da se pobedi haos.”
Ako vam je svejedno šta ćete mlatiti, po pravilu ga i dalje uzimate mlako preko vrućih tragova, pošto vino i dalje ne prođe - sve je istina. Slična zla se susreću i u logoru alkoholne opijenosti. Očigledno, tijelo Čukčija ne može obraditi alkohol. Želim da vas poštujem, sadašnji stanovnici tundre su se prilagodili. Obilnih pijanica, nažalost, mnogo, ali blizu 30-ak ljudi počelo je mirno da pije, bez pijanstva.
Posebno mi je važno da verujem da Čukči veruju da su njihovi ljudi u starosti „bezvredni“. Opisan je napad kada su ruski mornari, oslonivši se na pregib tijela da petljaju okolo, ispalili hitac. A onda se ispostavilo da su ljetni Čukči bili vezani za njih. Nakon čega su prije njih došli mještani ovdašnjeg sela sa poklonima za one koji su pomogli njihovim očevima da pređu na drugi svijet.
Sasvim je moguće, naše je vrijeme. Ne možete vezati samo malo starih stvari. Zamolite sebe da to dovršite, ako život postane nepodnošljiv - možda zbog teške bolesti. U selima, naravno, nije tako - tamo je policija. A osovina nestaje kako nomadski pokret napreduje. Starac se bori protiv starijeg sina, možda čak i mlađeg brata - progovorivši, ja ne umirem, nego živim srećno.
Na terminima, trenutak vin je izgubljen jedan u kugi. Sjedi do stražnje strane motke za pjevanje (na kojoj je pričvršćeno tijelo), leđima okrenut zidu koji je napravljen od cerade ili kože. Nakon što je vaš sin izgubio poziv, uzmite palmu u ruke - tako se zove dugi nož, pričvršćen za lanac, i kroz kožu zadaje precizan udarac pravo u srce. I starac će bez bola otići na onaj svijet. Kako je prebačenom ratniku odvratan Volodjina lista, skinite antilop sa antilopa, stavite ga na vrat našem ocu i zategnite ga. Ako to trenutno ne praktikujete, palma je prioritet. Tragovi nisu lišeni - kroz plijen vještica i vukova razmjenjuju se leševi.
- Istina je, kakav Čukči, koji ne može da se nosi sa svojim ljudskim obavezama,"prevoditi" sa žene i hodati sa ženskog platna?
Ovo se dešavalo i ranije, i često se dešava. Nema više infekcije. Desno je da i dalje ne govorimo o siromašnima, već o onima koji imaju problema sa svojom samoidentifikacijom – fiziološkim i mentalnim. U današnjim malim umovima, smrad hormonskih emisija smrdi i počeće da se menja. Noću nisam sreo takve ljude, ali u Indiji se djeca sličnih izraza predaju na uvođenje u kastu koja se zove "Khithra", koja se smatra "nerazvijenom".
Nevjerovatno, žitelji se motaju cijelu noć. Barem ranije, barem. okvir: Youtube.com
- Zašto smo naišli na tako delikatnu temu, Čukči imaju homoseksualizam?
Po našem mišljenju, smrad homoseksualnosti nije dovoljan. Ta devojka udata supruga Lako je osnovati svoju porodicu ili partnera. Koji, inače, može biti dobar prijatelj glavnog čovjeka. Dešava se da se dvoje ljudi dogovore: ti ćeš provesti cijelo ljeto sa mojom ekipom, a ja ću s tvojom. Za sat vremena pecanja i zalivanja. I do zime se opet mijenjamo. Ovo ime se zove "ngevtumgin": doslovni prijevod je "drugarstvo iza odreda". A ljudi koji leže u blizini takvih odvoda zovu se "ngevtumgit". Nakon što je prethodno uspostavio ritual za takve epizode, infekcija je nestala. Iza njihovog morala stoji ljubomora - podla stvar, bezvrijedna moć. Ako ne odustanete od svog tima, nećete se prepustiti gorkoj strani.
Znajući to, važno je vjerovati da Čukči prakticiraju incest. Čiji sam tekst opisuje situaciju kada odrasli Čukči vodi kćer iz internata: „Šta joj je? Moja ekipa je umrla..."
Osjećala sam samo jednu epizodu incesta, ali su mi rekli za oluju - o, kakva grozota. Sa ovim u nama, neposredni brak, Dozvoljeno je razvesti se od svoje treće žene i oženiti drugog rođaka, iako crkva to ne hvali. Čukči nemaju - u trećoj godini možete se sprijateljiti samo po istoj liniji, ali postoje ozbiljne nijanse. Jedan poznati momak sa Čukotke počeo je da pije, jer mu takva kurva nije bila dozvoljena - iako je voleo devojku. Axis, znam, u Venecueli, u oblasti grada Ayacucho, živio je Indijanac iz plemena Yanomamo sa svojom majkom, koja je bila 15 godina starija od njega. A nije ga ni bilo. Za ime starih naroda, mislim da to nije istina. Recimo da Nganasani živi na Taymiru. Ima na hiljade ljudi i ima mnogo problema. Ale međunarodne veze su više nego tabu.
Iz poznatog teksta jasno je da su ruski Čukči bili što bliže ruskim Čukčima u vrućim džerelima. Kada su smradovi počeli redovno da se šire pod prilivom Rusa, njihove kože su počele da se prekrivaju krivim pukotinama. Evo jednog citata: „Narod Čukči ima Nije voda, nego mrvice masti. Smradovi smrde na vjetru.” Autor se sjeća i snažnog mirisa Čukčija.
Prije svega, i Čukči i narodi ovog regiona - Eveni, Jakuti, Nanai, Udegi itd. - svi smrde odjednom. Í lazní u selima ê. Iako ne baš često: jednom u dvije godine - jednom mjesečno. Drugim riječima, pred nama nema smrada. Oni nemaju ništa oštro neprijatan miris. Ljudi u starosti nemaju potrebu za dezodoransima. Tsikavo, koji je još nekako povezan sa ušima - u njima je nešto drugačije. Naš je lepljiv, ali njihov je suv - suvi prah kaplje iz vazduha. A što se tiče mrlja masti - to je, naravno, nerazumno.
Među Čukčima, muharica se smatra halucinogenom”, tvrdi Arutjunov. - A da ne bi odustali, mladi bičuju stare ljude, baš kao i mušice, navikavajući se na ove "lasice". Pozivam vas da ovo ne praktikujete uvijek, jer posljedice mogu biti fatalne! Već prije 20 godina mlade ribe su se aktivno izlegle do muharice. Dakle, odjednom ima ljudi sudbine 40. A sada se dižu djedovi mušice i budućnost!
Veoma je važno poznavati prave Čukče koji žive na isti način kao i njihovi očevi, tako da vam možemo reći kako da se divite životu modernog naroda Čukči. Par kojeg poznajemo iz daljine i dalje živi daleko od civilizacije, ali aktivno profitira od njenih blagodati kako bi sebi olakšao život.
Sjećam se iz Spivaka da sam pokušao saznati pravi Čukči. Ispostavilo se da je ovo divno mjesto gdje su samo Rusi mogli živjeti. I osovina u Anadiru Čukčija je bogata, a sav smrad "muskija": uzgoj irvasa i pojenje odavno su promijenjeni u primarni robot, a jarange su u spaljenom stanu. Čini se da je izuzetno problematično poznavati same Čukčije. Radijanske reforme na Čukotki uvelike su uticale na kulturu naroda. Male škole u blizini sela su zatvorene, a postojali su internati u blizini regionalnih centara, u kojima se djeca uče o nacionalnoj tradiciji i jeziku.
Tim ni manje ni više, tokom sat vremena našeg ekspedicionog krstarenja sleteli smo blizu ostrva Itigran, gde smo sreli pravog Čukčija Volodimira i njegov odred Fainu. Žive sami, u pristojnom, udaljenom svetu. Naravno, civilizacija se okrenula sopstvenom načinu života, a ne svim Čukčima, koje sam ranije proučavao, koji su autentičniji.
Mala kuća porodice Čukotka stoji na brezi, zaklonjena od borova u zalivu:
Faina je zaista obradovala goste. Ona je rekla da smrad nije smetao ljudima već nekoliko mjeseci, osim jednog, i samo radi prolivanja. Sad mi je teško da shvatim kako je živjeti mjesecima sam:
Dok smo bili u sredini, Volodimir je pogledao, proverio da li je ekipa zauzeta turistima i izvukao časopis sa zadnje strane dušeka. Pokazujem mi naslovnicu na kojoj piše: "Pitam se kako je lepa Čučanka":
Kuhinja im je na ulici pod nadstrešnicom. Pokrijte prolaz tepihom i toplota od krupnih talina u sredini:
Volodimir već piše u svojoj pušnici, osamostalivši se:
Dimljena riba visi pored štale:
Ponekad dolaze u ribolov i mijenjaju meso irvasa za kitove:
Volodymyr je turistički štand. Stranci su dolazili i živeli ovde dugi niz godina. Uživajte u haosu i pazite na stvorenja:
U sredini je sada sve posuto moljcima:
Poput ritualnog štapa za zaštitu tela od zlih duhova, Volodimir Vikoristova ga koristi uglavnom da povredi leđa:
Još jedan loš. Ovde žive moji rođaci, ali su sada otišli u susedno selo, desetinama kilometara dalje, jer je njeno dete tamo išlo u školu:
Faina mi je pričala o drvetu koje su posadili tik uz njihovu kućicu. Okružili su ga moto parkom i postavili natpis: “Područje koje je posebno zaštićeno”. Budite zadivljeni fotografijom. Postoji živa Evrazhka sa ovim drvetom i često postoji znak sa znakom, nijemi Vartovy:
Zaštita drveta od vrana:
Nekoliko kilometara dalje od vene Volodimira i Fainija nalazi se toplije jezgro ispod zemlje.
Nažalost, ovdje je bilo dosta smrada:
Posle fontane svi se spuštaju u reku, kao posle jezera:
Nije bilo puno života i okrenuo sam se flori:
Pečurke su svuda:
Cijela tundra je prekrivena bobicama:
Ova biljka se zove vaginalna harmata. Bojim se da zamislim zašto je naslov napisan:
Zapravo, globalizacija seže do tako udaljenih mjesta na planeti. Istovremeno, nema smisla osmišljavati ove procese - za sat vremena čovječanstvo je nestalo i otišlo u zaborav velika količina kultura...
Svi smo poštovali predstavnike ovog naroda kao nevine i mirne stanovnike Dalekog istoka. Nakon što su pričali, Čukči su tokom svoje istorije pasli stada jelena u basenima permafrosta, kljucali morževe i udarali u tambure u znak uzbuđenja. Anegdotska slika prostaka koji stalno skandira riječ "prote" toliko je udaljena od stvarnosti, što je zaista šokantno. Danas, u istoriji Čukčija bilo je mnogo nezadovoljavajućih preokreta, a čini se da etnografi još uvek prizivaju njihove napore. Zašto su predstavnici ovog naroda tako neprijateljski raspoloženi prema drugim domorocima iz tundre?
Nazovite sebe dobrim ljudima
Čukči su ujedinjeni narod, čija mitologija zaista potvrđuje nacionalizam. Desno je da je njen etnonim sličan riječi chauchu, jer na mom maternjem jeziku znači vladar velikog broja jelena (bogataš). Ruski kolonijalisti su od njih osetili ovu reč. Ale nije samoopisano ime za narod.
"Luoravetlani" - tako se Čukči nazivaju, što se prevodi kao "pravi ljudi". Smradovi su oduvijek smatrani ljudima zemlje, a poštovali su ih posebni izgledi bogova. Evenkije, Jakuti, Korjaci, Eskimi u svojim mitovima Luoravetlani su nazivali one koje su bogovi stvorili za robovski rad.
Prema podacima Sveruskog popisa stanovništva iz 2010. godine, procijenjeni broj Čukčija je više od 15 hiljada 908 ljudi. I iako ovaj narod ni u kom slučaju nije bio brojčano nadmašan, strašni ratovi u nemirnim umovima uspjeli su osvojiti velike teritorije od rijeke Indigirka na kraju do Beringovog mora na kraju. Njihove zemlje se mogu izjednačiti sa teritorijom Kazahstana.
Rozfarbov se izlaže krvlju
Čukči su podijeljeni u dvije grupe. Neki se bave uzgojem sobova (nomadski stočari), drugi vole morske životinje, a uglavnom love morževe, koji žive na brezi ledenog oceana Pivnichny. Ale tse glavno zanimanje. Irvasi se također bave lovom, a love arktičke lisice i druga lukava stvorenja tundre.
Nakon udaljenog proplanka, Čukči premažu svoja tijela krvlju zaklane životinje, prikazujući njome znak totema svojih predaka. Tada ljudi počinju da prinose ritualne žrtve duhovima.
Borio se sa Eskimima
Čukči su oduvek bili veliki ratnici. Saznajte koliko je hrabrosti potrebno da se izađe u okean i šta je sa napadom na morževe? Štaviše, nije malo stvorenja postalo žrtvama predstavnika ovog naroda. Mirisi su često vršili grabežljive ekspedicije na Eskime, krećući se u današnju Ameriku kroz Beringov moreuz na njihovim zemunicama, napravljenim od drveta i morževe kože.
Iz vojnih pohoda, ratnici su vraćali ne samo opljačkanu robu, već i robove, dajući prednost mladim ženama.
Tsikavo, da je 1947. godine narod Čukči bio u ratu sa Eskimima, bilo je iznenađujuće da je okončan međunarodni sukob između SSSR-a i SAD-a, pa su čak i predstavnici oba naroda zvanično grmjeli adyanami dviju supersila.
Korjaci su opljačkani
Tokom svoje istorije, Čukči su imali mnogo problema ne samo sa Eskimima. Tako su smradovi često napadali Korjake, pokupili njihove jelene. Očigledno, od 1725. do 1773. godine, trgovci smrću su dali skoro 240 hiljada (!) glava tuđeg mesa. Čukči su se u Vlasni bavili uzgojem irvasa nakon što su opljačkali svoje komšije, od kojih su mnoge imali priliku da sebi pribave.
Došuljavši se noću do naselja Koryak, zarbnici su prošli kroz svoje jarange, odmah pokušavajući da pobiju sve vladare stada, sve dok smrad nije izbio.
Tetovaža u čast ubijenih neprijatelja
Čukči su svoja tijela prekrivali tetovažama posvećenim svojim neprijateljima. Nakon pobjede ratnika, nanio je onoliko mrlja na stražnji dio svog desnog zgloba koliko je poslao na onaj svijet. U vrijeme pronalaska vojnika bilo je toliko palih neprijatelja da su se mrlje ljutile duž linije koja je išla od zgloba do lakta.
Poštovana za ljepšu smrt je potpuna
Čukčije su oduvijek nosile noževe sa sobom. Šume su im bile potrebne u životu, iu epizodama samouništenja. Ostaci zarobljeništva ljudi automatski su postali robovi, Čukči su dali prednost smrti takvog života. Saznavši za pobjedu neprijatelja (na primjer, da su se Korjaci pojavili da se osvete), majke su odmah ubile svoju djecu, a zatim i sebe. Smradovi su po pravilu bacali prsa na noževe i lomače.
Ratnici koji su izgubili na bojnom polju tražili su od svojih protivnika smrt. Štaviše, bili su plašljivi čudnim tonom. Žao nam je što kažemo, ne brinite.
Dobili smo rat sa Rusijom
Čukči su ujedinjeni narod Dalekog istoka koji se borio Rusko carstvo I dobivši to, savladaću. Prvi kolonizatori ovih mjesta bili su Kozaci, poput Otamana Semjona Dežnjeva. Godine 1652. Anadirska tvrđava je počela da zaudara. Iza njih, na zemlji Arktika, uništeni su drugi šaljivdžije. Ratni stanovnici noću nisu htjeli mirno pregovarati sa Rusima, a još više, da plaćaju porez u carsku blagajnu.
Rat je počeo 1727. godine i trajao je više od 30 godina. Teške borbe u teškim umovima, partizanske sabotaže, lukave zasjede, kao i masovna samoubistva žena i djece Čukotke - sve je to izazvalo drhtanje ruske vojske. Godine 1763., vojne jedinice carstva bile su prisiljene napustiti tvrđavu Anadir.
Brodovi Engleza i Francuza pojavili su se u blizini na obalama Čukotke. U Vinikli vlada prava zabrinutost da ovu zemlju pljačkaju dugogodišnji protivnici, koji su odlučili da se bez borbe vrate kući od lokalnog stanovništva. Carica Katarina II rješavala je stvari više diplomatski. Odala je počast Čukčima, bukvalno obasipajući vladare zlatom. Ruski stanovnici regije Kolima bili su kažnjeni, "...tako da se Čukči ne bi borili ni protiv čega, u strahu da će u suprotnom biti prijavljeni vojnom sudu."
Takav miran pristup pokazao se vrlo efikasnim u nižoj vojnoj operaciji. Godine 1778. Čukči, odobreni od strane vladara carstva, prihvatili su rusko državljanstvo.
Prekrivali su strijele poderanom
Čukči su se čudesno izveli sa svojim lukovima. Smrad je mazao vrhove strela abradom, a lakši ranjenici osuđivali su žrtvu na tešku bolest i neminovnu smrt.
Tambure su bile prekrivene ljudskom kožom
Čukči su udarali uz zvuk tambura, prekriveni ne jelenom (kako bi pratili zov), već ljudskom kožom. Takva muzika je izazivala strah kod neprijatelja. Ovo su noću o tome govorili ruski vojnici i oficiri koji su se borili protiv Aboridžina. Kolonijalisti su svoj poraz u ratu objašnjavali posebnom okrutnošću predstavnika svog naroda.
Ratnici moraju letjeti
Čukči su, tokom sata borbe prsa u prsa, preletjeli bojno polje, sletjeli su na stražnjoj strani kapije. Kako su smradovi urlali na 20-40 metara i nakon čega su se mogli boriti? Za sada nam nije poznat tip napona na izvoru napajanja. Sigurno su vješti ratnici razvili posebne uređaje za dizajn trampolina. Ova tehnika nam je često omogućavala da dolazimo do pobeda, iako protivnici nikada nisu shvatili koliko mogu da odolim.
Volodya robovi
Čukči su bili robovi do 40-ih godina 20. veka. Žene i muškarci iz siromašnih porodica često su prodavani za Borga. Smradovi su zakopani na grub i važan način, jer su zakopani puni Eskima, Korjaka, Evenka i Jakuta.
Razmijenili smo odrede
Čukči su ušli u takozvanu grupnu ljubav. Oni su uključivali nekoliko izuzetno monogamnih porodica. Ljudi su mogli razmijeniti odrede. Ovaj oblik socijalnih doprinosa bio je dodatna garancija opstanka među važnim umovima permafrosta. Kako su neki od učesnika takvog sindikata umrli na čistini, onda se o njegovoj udovici i djeci mnogo toga moglo znati.
Ljudi humorista
Čukči su mogli da žive, poznaju jedni druge, jer nisu bili zainteresovani da nasmeju ljude. Narodni humoristi su se selili iz logora u logor, zabavljajući sve svojim žarom. Bili su poštovani i visoko cijenjeni zbog svog talenta.
Vinayshli pelene
Čukči su bili prvi koji su proizveli prototip modernih pelena. Smrdovi su vikorizirali klupko mahovine sa irvasovom dlakom kao glinenim materijalom. Novorođenče je obučeno u kombinezon, menjajući improvizovane pelene nekoliko puta dnevno. Življenje u glavama mračne noći činilo je ljudima osjećaj krivice.
Zamijenili su falsifikat za naredbe duhova
Čukotski šamani mogli su promijeniti izgovor za uvođenje duhova. Muškarac počinje da nosi žensku odeću i ponaša se prikladno, ponekad se čak i potrudi. A šamanska osovina je igrom slučaja preuzela stil ponašanja jakog stat. Takve transformacije, slijedeći vjerovanja Čukči, ponekad su izdisali duhovi svojih slugu.
Ljetni ljudi su dobrovoljno umirali
Stariji ljudi Čukotke, koji se nisu plašili da budu teret za svoju decu, često su pristajali da umru dobrovoljno. Čuveni pisac-etnograf Volodimir Bogoraz (1865-1936) u svojoj knjizi "Čukči" je primetio da razlog za ovu krivicu nije bio prljav odnos prema starijim ljudima, već važni umovi života i nedostatak života.
Često su teško bolesni Čukči dobrovoljno umirali. Takve osobe su po pravilu ubijane davljenjem od strane najbližih rođaka.
