Jovana Ratnika na Yakimanetsu se prvi put nagađa 1625. godine. Kao što više nije postojao lokalitet „Jakimanka“, isto ime sveca zvučalo je mnogo drugačije: Ivan Vijskovyj.
Sveti Ivan, zaštitnik ratnika Strelci koji su u to vrijeme živjeli na dužnosti, bio je napravljen od drveta i nalazio se niže, „ispred Krimskog dvorišta na brezi“. Kada bi rijeka bila poplavljena, često je bila poplavljena, pa je cijena vode bila 1671 rublja. ostao iza kamena.
Fotografija 1881
Nakon Streltskog ustanka 1682. godine, jedan broj pobunjenika je protjeran iz Moskve zajedno sa svojim porodicama i pratiocima.
Čergova Povin 1708. godine jako je poplavila grad. O ovom potapanju hrama postoji legenda da je sam Petar Veliki, sagradivši hram, do kojeg su ljudi došli čovnom, postao opsjednut njime, i saznavši da je posvećenje u čast sv. Jovan Ratnik, vojni kralj, posebno je naredio stvaranje novog u drugom, više sigurno mjesto. Kazhut, 1709 rub. Odlučili smo da završimo crkvu i damo 300 rubalja za izgradnju kamene crkve, posvećene sećanju na pobedu u Poltavskoj bici.
Tako se osa pojavila u Yakimantsiju (u to vrijeme mjesto je već dobilo ime u čast svetih otaca Bogorodice Joakima (Yakim) i Gannija, čiji se hram nalazio u blizini) Ivanoviynivska. Istina, legenda je legenda, ali ideja da se hram održi već dugo postoji, a zemljište pod brojem Streltsi stečeno je davne 1702. godine. Na mjestu stare crkve postavljena je kapela, kako je to tada bio običaj, ali je podignuta 1920-ih godina. i nije stigao do nas.
Ikona Jovana Ratnika
Ne zna se tačno čiju je crkvu napisao Petar I, ali mnogi istoričari se slažu oko Dume, ili arhitekte Ivana Zarudnog, čak i hrama sličnog Menšikov Bašti (Hram arhanđela Gavrila). Tradicionalni osmougao, tačnije dva osmougaonika, na dvostrukom svjetlosnom četverokutu je dizajniran tako da donji osmougao vizualno izgleda kao rotonda. Obrok sa pićem je standardan za taj sat. Crkva je čudesna slika baroka Petra Velikog, koja kombinuje nacrte moskovske, ukrajinske i evropske barokne arhitekture.
Radovi su se odvijali ubrzanim tempom, možda zbog opsesije samog Petra I, pa je 1711. buv posveta strana vívtar svv. Mchch. Guria, Samona i Avivi. Do 1712. r. Izgradnja hrama je praktično završena, počelo je uređenje i uljepšavanje. Veliko osvećenje obavljeno je 1717. godine. Prije toga, car je oslikao zlatnim crkvenim posudama za bogosluženja, teg od funte na koplju (okačen iznad ulaza na gatanju o redu u službama) i sliku s natpisom „Apoteka koja naslađuje grijehe“.
Fragment ograde
Djela koja su pred nama praktično se ne mogu promijeniti, tek 1759. godine (po volji Petrove kćeri Elizabete I) stigla je još jedna bočna crkva u ime sv. Dmitrija iz Rostova. Otprilike istog sata, hram je obnovljen sa čudesnom kovanom ogradom na kamenoj podlozi (1984. prebačen u niže mjesto). Nažalost, zidne slike olovke Gabrijela Domožirova i ikonostas Vasilija Baženova nisu sačuvane, osim ako nisu zatvoreni fragmenti crkve Svetog Jovana, tada 1920-ih. n. U njega su hrlila svetinja iz hramova koji su bili zatvoreni. Na taj način se ovdje pojavila čudesna rezbarija pozlaćenog ikonostasa (1708) i prijenos ovdje iz crkve Sveta tri svetitelja Chervonikh Vorit (hram nije sačuvan).
Ikonostas iz crkve Sveta tri sa crvenom bramom.
Godine 1812 Hram je postao svjedok čuda: Francuzi su tražili blago u njegovim podrumima, ali nisu mogli saznati, a vatra koju su kontrolisali se ugasila i doprla do crkvene ograde.
Zvono crkve Svetog Jovana Ratnika u Jakimancu bilo je tiho i crkva je stajala do onih koji su „čuli“ Kremljovsko jevanđelje. Nažalost, radnici sa zvona su nakon revolucije 1917. godine pretopljeni i poslani u pozorište (Moskovsko umjetničko pozorište). „Teatralna“ zvona su se devedesetih godina prošlog veka okrenula crkvi Tetjane Doronin. Jedno od najnižih zvona (holandsko, XVI vijek) uzeto iz zatvorenog hrama. Sada zvonki ansambl ponovo oduševljava uši Moskovljana svojom zvonjavom.
Ne skrivajući se u stijenama teških progona, njegov rektor Kristofor, pogubljenja 1922. godine, osiguranje u čin novomučenika Rusije. U hramu se nalazi veliki broj svetih ikona donesenih iz oštećenih crkava. Među njima je Vladimirska ikona Majke Božje sa žigovima, ikona mučenika. Varvara sa dijelom prsta i prstenom iz hrama nazvanog po Varvarci, ikonom Joakima i Anije iz hrama po kojoj je Yakimantsi dobio ime i mnogim drugima.
U hramu se čuvaju dijelovi moštiju preko 150 svetaca. U vrijeme Napoleonove invazije na hramskoj crkvi bilo je 7 zvona, od kojih je najveće bilo 130 puda.
U drugoj polovini 19. veka bilo je duplo više zvonjavih poziva, a dobra zvonjava bila je važna kao 303 pude. Nažalost, svi ovi pozivi su izgubljeni.
Prvo Crkva Svetog Jovana Ratnika na Yakimantsi Pogađaće ga već 1625 ljudi koji stoje vrlo blizu rijeke, na dnu ulice, a i popodne - otprilike na mjestu donjeg Centralnog umjetničkog štanda. Služenje u hramu župna crkva Streltsy Sloboda, koja je ovdje osnovana za Ivana Groznog.
Stalna poplava reke Moskve navela je strelce da sagrade hram u blizini kamena koji je smrvljen 1671. Međutim, to nije pomoglo - hram je od samog početka završio u pustinji nakon progonstva Strelca iz Moskve kao rezultat pobune Strelca, a u cob XVIII Stoljeće poplava dogodilo se oko 1709. godine.
Iza legende, pod časom ove vene, prolazeći pored obale, Petro Bačev, dok parafijani plivaju do obale Crkva Jovana Ratnika stani pored vode. Car je naredio da se hram premesti u Veliku ulicu i otpisao sumu od 300 rubalja za izgradnju crkve. Za to malo novca bilo je moguće kupiti ne samo kamenu crkvu, već pravo remek-djelo novog ukusa onoga što se dogodilo.
12. 1717. osveštan je novi hram u Imji St. Mučenik Jovan Ratnik na Yakimantsi, koji sada ne stoji u dubini rijeke, već uz liniju ulice.
Na fotografiji: Crkva Svetog Jovana Ratnika kod Moskve 1961. godine.
Istorija crkve Svetog Jovana Ratnika na Yakimantsi kod Moskve teklo mirno i odmereno. Raznovrsnost je nastala ili periodičnim renoviranjem ili obnovljenim crkvama. Promenjeno je živopis hrama, ikonostas i hram zarastao u Pribudovce. Prvu kataklizmu u mirnom životu crkve izazvala je Veliki domovinski rat 1812 roku.
Godine 1812. rat je došao tik ispod zidina crkve Svetog Jovana Ratnika na Yakimantsi. Francuzi, koji su opljačkali celu Moskvu, oskrnavili su ovaj hram. Što je još gore, nakon kapije su zavladali gradski bezbožni pljačkaši.
Na svu sreću, hram je opljačkan Božijim proviđenjem od velikog moskovskog požara. Vatra ga nije dotakla: čitava produžena strana Vigorove ulice i pola grada pali su tik uz crkvenu ogradu, štedeći hram, a ne dotičući ga i svakodnevnicu.
Kraj 1812. i početak 1813. godine postao je jedini dugi period u istoriji crkve (uključujući i 20. vek!) u kojem nije bilo bogosluženja. Nakon pljačke i skrnavljenja crkve, crkva je iznenada uništena. Velikodušni donatori su postepeno završavali radove utrošene na restauraciju hrama i za samo kratak sat postali ništa manje čudesni nego prije.
20. vijek je bio užasno vrijeme za sve koji su ga bezbedno proživjeli. Ne postavši krivac, crkva Ivana Ratnika.
Hram nije popravljan. Postajući ni manje ni više nego jedna aktivna crkva na velikoj i ogromnoj teritoriji na koju se niko nije okupljao
Parohijani raznih zamoskvoretskih crkava bojali su se ispovjediti svoju vjeru, a svetinje iz hramova su zatvarane jedno po jedno.
Zajedno sa svetinjama podignuta je crkva i novi ikonostas: ovde je preseljen ikonostas iz crkve Sveta tri svetitelja Crvenog vorita iz 1708. godine, koji je uništen radi proširenja baštenskog prstena. Tako se u hramu pojavio ikonostas istog doba. U isto vrijeme dolazili su ljudi sa govorima i svetinjama iz drugih župa.
Godine 1930. rektor drevnog hrama Marona pustinjaka, Oleksandr Voskresensky, postao je rektor crkve, preživjevši i staljinističke represije i Veliki pobjednički rat.
Arhitektura crkve Svetog Jovana Ratnika na Yakimantsi- Petrivske barokne. Ovo je prelazni stil, kojim kralj kroz jednu ili drugu epizodu želi da preseče „sve do Evrope“ u svim pravcima.
U Rusiji petrovski barok nije postao popularan, jer je izgubljen iz izolovanih spomenika, što je najvažnije povezano sa velikim joginima, prinčevima od Golicina. Najpopularnija guza je poznata. Crkve petrovske i elizabetanske varijacije stila na prvi pogled izgledaju kao ruske. Ruska slika je karakteristična za crkvu Svetog Jovana Ratnika.
U srcu hrama je trodimenzionalni volumen, na čijem vrhu je osmoliki kupolasti krov sa mansardnim prozorima na bočnim stranama svjetla, a zatim i dva tambura svijetle boje, koji se postepeno mijenjaju, a istanjeni sa okruglim glava.
Četvorodijelni u osnovi uopće ne izgleda masivno zbog dekora, kretanja srednjih vretena sa lučnim završnim obradama i vrhovima na repovima. Dalje uz brdo, "čudnost" postaje manje intenzivna zbog barokno ukrašenih prozora u potkrovlju, neobično svijetlog dizajna zidova, pa čak i razigrane balustrade koja se proteže duž vrha krova. Kao što je sam hram posredni između nariškinskog i elizabetanskog baroka, tako ovaj sloj između četverokuta i glavnog, uvijek prisutan u tradicionalnim crkvama tog doba, postaje semantičko središte u kompoziciji crkve, gledalac ima najveću poštovanje.
Ulazni dio četvorougla ima jednopovršinski trpezarijski prostor koji spaja hram sa bogato tradicionalnim, ali skladno izgleda kao osmougaona celina. Nesretan ispad - crkva je okrunjena masivnijim i istaknutijim kapitulom, nižim od same crkve, uprkos činjenici da je niže i, kroz širenje ulice, stoji u dubini.
Hramovi, koji nisu bili zatvoreni iza vladavine Radjana, odlikuju se posebnom ljepotom i plemenitošću unutrašnjeg ukrasa. Crkva Svetog Jovana Ratnika takođe nedostaje, a lokalna starina ne stvara „muzejski“ izgled.
Ulaz u hram se vrši sa strane u podnožju dzvinice. Još prije praga u trpezariji ikona počinje da zuji, kao da svako može da pogodi kome je hram posvećen. U sredini je velika ikona sveca, ali ima puno velikih tamnih starih ikona raznih svetaca, istina, možete razbiti sto.
Unutrašnja struktura hrama tipična je za crkve sličnog plana: široki trijem na krajnjem dijelu trpezarije završava se sa dva bačvasta pojaca, koja su osvećena ispred centralne crkve, a Sveti Dimitrije Rostovski, navpaki, buv dolazak kasnije . Između njih, uski prolaz sa ikonama (među njima je i ikona sa mnogo relikvija) vodi do glavnog, najjednostavnijeg i najsofisticiranijeg dela hrama.
Unutrašnjost trpezarije, koja ne poznaje promene neophodne za hrišćanski čas, ispunjena je slikarstvom: štukaturama, ornamentalnim i sižejnim slikama, pozlatom, reljefnim glavama anđela i drugim kipovima. Međutim, glavni hram osvaja svojim otvorenim prostorom, svjetlošću koja struji sa visokih prozora i prekrasnim rezbarenim ikonostasom.
Ikonostas zvuči pregorelo, pa gornji redovi više nemaju toliko ikona, ali njihov brak, vizuelno prepoznatljiv, nadoknađuje suptilnu dekoraciju. Ovako, u sredini je glavni četvorougao hrama ukrašen istaknutom rotondom, kosim skeletom i osmoreznom krunom koja ide uzbrdo.
Originalne slike i unutrašnji ukrasi hrama datiraju uglavnom iz sredine 19. stoljeća, kada su potpuno obnovljeni; Većina ranih slika nije sačuvana, pa ćemo sačuvati izgled enterijera.
Crkva Ivana (Jovana) Ratnika u blizini Moskve na Yakimantsi - pravoslavna crkva u čast mučenika Jovana Ratnika.
Yakimanka je dobila ime po pravednim Joakimu i Ani, očevima Majke Božje, djedu i baki Isusa Krista. Prije revolucije u Yakimanetsu je bilo nekoliko crkava, ali samo jedna - hram Ivana Voina. Otkriveno je da su stilske karakteristike i lepota retke za Moskvu. Crkva će biti sačuvana do najboljih djela ranog Petrovog baroka, koja se u Moskvi mogu pratiti na prstima jedne ruke. Osim toga, ukrašena je raznovrsnim zapadnoevropskim dekorom, što ne umanjuje dalji razvoj na ruskom tlu, kako bi crkvi Svetog Jovana dao jedinstven spomenik ruske arhitekture í̈ četvrti 18. veka .
Hram je sagrađen 1704-1713, za vladavine Petra Velikog. Autor projekta je arhitekta Ivan Zarudniy.
Nizije između sadašnje ulice Velike Jakimanke i reke Moskve, koje su redovno plavile u proleće, bile su naselja Sloboda, u kojima su živeli Strelci, Poljaci i starosedeoci sela.
Godine 1709. porodica Petra I, koji je osvojio tvrđavu, predala je potomcima, primetivši ruševinu crkve Svetog Jovana, koja je takođe bila bliže reci, i naredila izgradnju novog hrama u sigurno mjesto - do zagonetke Poltavske ku bitke; Prema uputstvu, sagrađen je novi hram iza stolice samog cara.
Godine 1711. rođenje je završeno dnevnim obrokom; Osvećenje celog hrama izvršio je 12. novembra 1717. godine egzarh mitropolit Rjazanski Stefan Javorski. Godine 1759. rođenje spora imalo je bočno rođenje.
Kovana Veserunkova ograda na čvrstom temelju podignuta je 1754-1758 (ista strana 1984. godine je značajno bliže hramu zbog proširenja ulice; ograda sa strane zida je još starija Da, nakon podizanja svetinje, stojeći tamo).
U 1779-1791 stijenama Crkva Ivana Ratnika bulu su ukrasili Gavriil Domozhirov (freske) i Vasil Bazhenov (ikonostas); Ova kreacija je potrošena 1860-ih. Godine 1928. crkva je opremljena ikonostasom iz obnovljene crkve Sveta tri Sveta na Crvenoj Brami.
Od 1906. do smrti u Travni 1922. godine, rektor crkve je bio protojerej Kristofor Nadeždin, pogubljenja raznih drugih pripadnika moskovskog sveštenstva iza Moskovskog revolucionarnog suda zbog „protiv kršenja crkvene nnosti“.
Hram nikada nije bio zatvoren za bogosluženje i nikada nije renoviran.
Tridesetih godina prošlog stoljeća ovdje su postavljena mnoga svetišta iz zatvorenih i napuštenih mjesnih crkava; Jedna od njih bila je zatvorena hama Marona Pustelnika, čiji je rektor Aleksandar Voskresenski, koji je 1930. postao rektor crkve Svetog Jovana Ratnika.
Arhitektura će kombinovati elemente stilova moskovskog baroka sa ukrajinskim barokom i evropsku infuziju, proširenja ruske arhitekture u Petrovim časovima. Arhitekta je postao nevidljiv; Sličnost sa Menshikove prenosi se na rad Ivana Zarudnog. Glava je tradicionalni moskovski osmer u kvadratu (četvorostrukog oblika), međutim, u ovom tipu postoje dva koaksijalna osmerca, glava završava polovinom kupole.
U Crkva Jovana Ratnika Sačuvane su svetinje: ikona Bogorodice Volodimirske, ikone mučenika Gurije, Samone i Avive, Jovana Ratnika, Joakima i Ani (iz nesačuvane crkve Joakima i Anije na Yakimantsi), velikomučenice Varvare (iz crkve Varvare na ci), Svetog Vasilija Blaženog na Trgu Chervonia), lik Spasitelja Smolenska (za transfere, nalazi se na Spasitelju Kremlja), Prepodobne Ane Kašinske, Prepodobnog Serafima iz Sarov, kao i dijelovi moštiju preko 150 svetaca koji se čuvaju u kivotima i ikonama prenesenim iz zatvorenih i napuštenih crkava.
Lokalitet je često stradao tokom osvete, a crkva se jednostavno urušila od osvete. Stoga je na Yakimantsiju podignut novi hram. Yogo je osvećen 1711. godine, a do 1717. su završeni svi ukrasni radovi. Jedna promjena u arhitekturi crkve izvršena je 1759. godine: pojava bočne crkve u ime mitropolita Dmitrija Rostovskog.
Arhitekta crkve Jovana Ratnika postaje nepoznat, želeći da liči na Menšikovljev toranj i prenosi ga na rad Ivana Zarudnog.
Crkva Svetog Jovana Ratnika ukrašena je bijelim rezbarijama i figuricama anđela. Kupole su ofarbane crvenom, crnom, žutom i zelenom bojom „u šahivu“. Da li je nastao takav nered, ne zna se, ali postoji legenda da je 1790-ih bio dostojan Pavla I i od tog časa hram je uljepšan.
Pomalo odskače od haotičnog izgleda crkve, suhoparnog uređenja i podmazane godišnjice. A ispod hrama je kovana ograda sa izgledom kovrčavih listova.
Unutrašnja dekoracija crkve Svetog Jovana Ratnika nastala je pod nadzorom Vasilija Baženova, a slike na ikoni naslikao je umetnik Gavriil Domožirov. Originalni dekor je pažljivo očuvan, iako je restauracija izvedena što je moguće bliže originalu.
Ikonostas koji stoji kod crkve Svetog Jovana Ratnika nastao je 1712. godine za crkvu Sveta tri svetitelja sa crvenom branom (gde je kršten Ljermontov i sahranjen general Skobelev). Godine 1928. narod je srušio hram, a ikonostas čudesno sveo na crkvu Svetog Jovana Ratnika.
Za vreme hrišćanskih časova ovde su prenete ikone iz susednih crkava koje su bile zatvorene: ikona „Sv. Joakim i Ana“ preneta je iz crkve u Jakimantiju, ikona „Velika mučenica Varvara“ preneta je iz Varvarske crkve u Kazansku ikonu. Sveta Bogorodice- iz Kazanske crkve na Yakimantsi.
Putnički vodič kroz arhitektonske stilovePretpostavljam......pozvonite na zvono crkve Svetog Jovana Ratnika sa tihim čudesnim zvukom, i po odredbi Konzistorije, ući u broj onih koji su „čuli“ saborno jevanđelje.
Zvonjenje moskovskih crkava počelo je istovremeno sa zvonjenjem u Moskovskom. Crkve koje su se nalazile daleko vodile su se „poznatom crkvom“, gde su „čule“ i „prenosile“ zvonjavu prstena Kremlja. Opljačkala ih je Konzistorija. U Zamoskvoriču su takve crkve bile Crkva Vaskrsenja u Kadašiju, Crkva Svetog Nikole na Bersenivcima, Crkva Svetih Kozme i Damjana u Nižnjim Sadivnicima i Crkva Svetog Jovana Ratnika na Jakimancima.
Dvadesetih godina 20. veka zvonari crkve Svetog Jovana su odvedeni na topljenje, a zvona su predata Moskovskom umetničkom pozorištu na umetničku podršku.
