Pa ipak, srednjovjekovna kultura je sačuvala kulturne forme koje je stvorila antika (prije Rima). Istina, često ima podrezan izgled nalik na površinu. Uvijek ću se povezivati s novim vrijednostima i ciljevima. Na primjer, srednji vijek je i dalje bio sličan antičkom sistemu "sedam velikih misterija": u početku su se učili gramatika, retorika i dijalektika, zatim geometrija, aritmetika, muzika, astronomija. Međutim, u antici je prosvjetljenje imalo malu samostalnu vrijednost, a neprosvijećeni ljudi nikada nisu postali potpuno slobodni, postajući robovi svojih strasti i sadašnjeg okruženja. U srednjem vijeku prosvjeta je prvenstveno bila u svrhu liturgijske prakse i upravljanja državom. Disciplinski akti, osim retorike, potpuno su promijenili svoje mjesto. U ranom srednjem vijeku, retorika je postala misticizam za pisanje, a ne izgovaranje riječi, praksa za majstorsko sastavljanje poslovnih dokumenata, a ne misterija za dobro govorenje. Aritmetika je formirala veštine rahanke i razotkrivanja zadatka, ali ni na koji način nije bila povezana sa znanjem o suštini sveta, kao u antici.
San teologa srednjeg veka bio je prastar. Desetljećima se kršćanska filozofija razvijala u okviru antike. Kršćanstvo je bilo zbunjeno svojim idealima, koji su bili prisutni u kulturi sa duboko razvijenim sistemom ontologije, epistemologije, logike i sofisticiranog misticizma polemike. Protiv paganske filozofije, koja je u obliku jeresi počela prodirati u kršćanstvo, mogla se boriti samo na jedan način. Antički neoplatonizam je kružio prema nama sa velikim teologizmom. Nakon promjene od antike, filozofija na Bliskom istoku prestala je biti jedini način za razumijevanje istine. Iznad svega, iza nje stoji vjera.
Crkvena organizacija ranog srednjeg vijeka nastavila je još dugo da se pridržava principa antičkih gradova: potpuno nezavisne metropole, a patrijaršije su stvorile jedinstvenu uniju. Želim rimske biskupe mnogo prije stvarne podjele crkve 1054. r. Požurili su da stvore centralizovanu crkvu i zaista imaju malo posebnih prava (samu Rimsku crkvu osnovali su apostoli Petar i Pavle, a onda sam Rim čuva čistotu vjere). Jao, ovdje je kršćanstvo izgubilo svoj oblik. Čak su i glavne nadgradnje poljske organizacije bile oslobođene ogromnosti, a kršćani su, poput biskupa, bili robovi, čak i Božji.
Nesumnjivo infuzija antike i srednjeg vijeka. Kupolasti hram i bazilika, kao arhitektonski oblici, potiču iz rimske kulture. Skulptura je slijedila tradiciju starih majstora. Veza između ikonografije i grčkog slikarstva bila je evidentna u tehnologiji, formi, a prvenstveno u antičkoj historiji subjekta kao simbola za kršćanski subjekt. Naša misija u srednjem vijeku je da ljude približimo Bogu, vječnosti, da izađu iz prirodnog klipa, a ne da pojačamo harmoniju fizičkog i duhovnog, materije i forme.
Očuva se kontinuirani napredak kulture starog Rima i srednjeg vijeka. Latinski mi se oduzima čast i crkvene propovedi. Međutim, ljudi koje je ova porodica poštovala bilo je manje. Do 8 tbsp. U bogatim varvarskim kraljevstvima stanovništvo je prestalo da razumije latinski.
Primjetno je da je srednji vijek bio mali dio antičkog pokolja knjiga. Štaviše, tekstovi ovih antičkih autora, koji su u samoj antici bili praktički nepoznati, bili su najvažniji u tekstovima vikorista, a o onima koji su označavali razvoj naučne misli Grčke i Rima znali su vrlo malo u srednjem Istok. Na primjer, od Platonovog djela do 12-13. Završen je samo dio dijaloga “Timaeus”. Euklid, Arhimed, Ptolomej zauvek su zaboravljeni. Pod čijom vlašću Julijan Solin (3. vek) postaje autoritativni geograf, čija su dela fantastični opisi zemalja i jasno se svode na mit.
U Vizantiji se dobrim dijelom očuvao antički kulturni pad i sam je doprinio sintezi antičke i kršćanske tradicije i postao jedan od posrednika u prenošenju antičkog pada u Evropu.
Glavna manifestacija kulturnog života kasne antike, koja se prenosila iz srednjeg vijeka i postala njegov temelj, bilo je kršćanstvo. Već do kraja 4. vijeka. Većina stanovništva Rimskog carstva formalno je bila kršćanska. Tokom kolapsa antičke civilizacije, samo je crkvena organizacija mogla da sačuva svoju vitalnost i postane kulturna i društvena snaga Evrope.
Ako vam je ovaj materijal bio zanimljiv, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:
| Tweet |
Minsk 2007
UDK 008(076.6) BBK 71.oâ7 L24 serija osnovana 2001.
Karakteristike studija kulture
Doprinos ove i drugih nauka u početnom kursu najčešće počinje objašnjenjem pojma pod kojim se ova nauka podrazumeva. Termin "kulturolog"
Kulturologija kao integrativna naučna disciplina
Što se tiče kulturoloških studija, to je integrativna naučna disciplina koja proučava kulturu iz prve ruke
Svrha i funkcije studija kulture
S obzirom na značaj predmeta kulturologije i njegovu posebnost kao integralnog koncepta naučnog saznanja o cjelini i dinamično razvijajućem fenomenu kulture, možemo formulirati njegove glavne principe.
Materijalna kultura
Materijalna kultura može razviti složenu strukturu. Njegova osnova su predmetno-produktivni elementi. Ostalo, na svoj način, uključuje kulturu proizvodnje, života
Duhovna kultura
Ispred osnovnih elemenata duhovne kulture stavljaju se: zvicha; zvichai; zakoni promjene vrijednosti, promjene, zakoni dolaze u različitim oblicima
Osnovni pristupi istorijskoj tipologiji kulture
Takvi pristupi se mogu pratiti do istorijske tipologije kulture. Evolucionista. Zasniva se na ideji jedinstva kulturno-historijskog procesa. Ku
Kultura socio-etničkih zajednica
Kultura socio-etničkih zajednica je drugačija perspektiva ljudske kulture, u kojoj posebno mjesto zauzima analiza kulture iz drugačije perspektive.
Profesionalna i narodna kultura
Ispred različitih tipova kulture leže profesionalna i narodna kultura. Profesionalna kultura evoluira iz narodne kulture
Ekonomske promjene i društvene funkcije masovne kulture
Revolucije široke ekspanzije masovne kulture u trenutnom svetu kriju se od komercijalizacije svih posuda za život. Priprema robe u sferi duhovne djelatnosti
Dominantna kultura, subkultura, kontrakultura
Kožni brak je skup kulturnih znakova koje prihvaća većina članova braka. Taj se totalitet obično naziva dominantnom kulturom
Ekonomska kultura
Jasno je da je privreda društvena institucija namijenjena proizvodnji, podjeli, razmjeni i dijeljenju materijalnih dobara i usluga. Ekonomska kultura
Kultura je politička
Politička kultura uključuje skup metoda politička aktivnost, poznaju vrijednosne orijentacije i norme političkog ponašanja društvenih
Pravna kultura
Pravna kultura je važno skladište moderne kulture. Pravna pitanja se u ovom času preuzimaju u skoro svim oblastima života u braku,
Funkcije pravne kulture
Integracija. Pravni sistem je dizajniran da osigura dobrobit braka i izbjegne konfliktne situacije. Regulatorna funkcija
Moralna kultura
Moralna kultura je jedan od glavnih stubova duhovnog života braka. Red i zakon, sfera morala je glavni mehanizam regulacije
Religija i kultura
Religija, kao pogled na svijet i metafizička moć čovjekove samospoznaje, jedna je od konstitutivnih figura kulture. Sve do Novog časa postojao je duhovni kult
Umjetnička kultura; misticizam; estetske vrijednosti; umjetnička slika; umjetničko stvaralaštvo; umjetnički stil
Umjetnička kultura je jedno od skladišta sistema funkcionisanja „druge prirode“ ljudi. Možda je ovo jedan od najupornijih
Umetnička kultura
Umjetnička kultura ovladava sferom umjetničkih vrijednosti, koje mogu biti usko povezane sa estetskim vrijednostima koje predstavljaju kulture
Misterija kao znanje
Misterija je posebna vrsta kognitivna aktivnost, što se odnosi na specifičnost odnosa između subjekta i objekta u procesu učenja. Za naučne
Znakovno-simbolička funkcija misticizma
Suština znaka je takva da, nazirući moćnu prirodu, predstavlja zamenu za čulo za pevanje. Možete govoriti o onima koje mistika prenosi i uzvikuje iz saznanja o značajnim postupcima ljudi
Misterija kao katarza
Još u staroj Grčkoj, antički mislioci su odavali počast činjenici da misticizam ima posebnu sposobnost da uskladi unutrašnje svjetlo ljudi, da formira pjesme morala.
Glavni pirinač primarne kulture
Primat je istorijski prva i najvažnija faza u razvoju ljudske kulture. Ishrana u vremenskom okviru ovog perioda je veoma bogata. Zagalom prihvatiti
Antropomorfizam
Antropomorfizam (od grčkog anthropos - čovjek, morphe - oblik) - obdarivanje ljudskih moći predmetima i pojavama nežive prirode, nebeskim tijelima, biljkama i živim bićima
Tradicionalizam
Tradicije igraju značajnu ulogu u kulturi, djelujući kao kanal za prenošenje akumuliranog znanja. Ali u prvom redu smrad ima malo posebnog značaja, kao rezultat same tradicije iu vezi sa tradicijom bilo je
Duhovna kultura prvih ljudi
Tradicionalizam primarne kulture doveo je do toga da su značajni oblici ponašanja bili društveno sankcionisani, strogo regulisani simbolički sistem delovanja -
Oblici religije
Među praistorijskim religijama ne postoji jasna ideja o tome koje oblike primarnih vjerovanja religija može smatrati. Jedan broj potomaka ne pripada religijskoj magiji (J. Frez
Magija kao način spoznaje i ovladavanja svijetom
Pod magijom podrazumijevamo sistem rituala, uz pomoć nekih ljudi možemo se uliti u prirodu, ljude i duhove u natprirodnom redu. Magija je povezana sa pre
Mit kao glavni oblik arhaičnog dokaza
Osobitosti mita kao metode percepcije svjetlosti povezane su sa figurativno-osjetljivom, simboličkom, sinkretičkom prirodom manifestacije prirodnih pojava i ogromnosti.
Kultura dugotrajnih brakova odmah
Antičke civilizacije su poseban društveno-historijski fenomen koji se suprotstavlja predklasnom i suverenom, domaćem i predhromadskom, po onome što je bitno, pisanoj riječi.
Drevni Egipat
Drevni Egipat- sila u blizini donjeg toka Afrike, blizu donjeg toka naroda. Nil, jedna od najstarijih sila na svijetu. Prirodni umovi postali su bitan faktor u razvoju starog Egipta
Ancient India
U blizini doline rijeke Ind već u 3.-2. milenijumu. prije. n. Odnosno, bila je zasnovana na izvornoj kulturi. Kultura Mohenjo-Daro i Harappi (nazvana po mjestu gdje su otkrivena najranija naselja) s kraja 3. milenijuma.
Ancient China
Kinezi su stvorili posebnu vrstu kulture koja ih razlikuje od drugih naroda. Dugo vrijeme opstanak u izolaciji, stvorivši originalnu civilizaciju sa posebnim tipom interakcije između ljudi i
Karakteristične riže starogrčke kulture
Izraz "antička kultura" znači kultura Ancient Greece ono iz starog Rima iz XIII-XII veka. e.i. do IV-V čl. n. Odnosno, povezano sa rađanjem, razvojem i propadanjem robovlasnika
mitologija
Mitologija je odigrala veliku ulogu u formalizaciji antičke kulture. Sami mitovi su arhaične priče o aktivnostima bogova i heroja zasnovane na fantastičnim pričama.
Stara rimska kultura
Stari Rim je igrao ključnu ulogu u istoriji evropske i sekularne kulture. Kompleks zemalja i naroda koji se do danas označava riječima „Ušao u Evropu“
Arhitektura
Visoki Rivne Arhitektura je dostigla razvoj koji prepoznaje snažan priliv etruskog i grčkog jezika. U isto vrijeme, Rimljani su počeli jačati silu, silu koja će tlačiti ljude
Nauka i misterija
Dostignuća nauke jednaka književnosti nisu toliko značajna. Iako je došlo do naglog širenja geografije, medicinskog znanja, au budućnosti su se počeli pojavljivati sve više znakova regresije.
Revolucije srednjevjekovne kulture
Evropski srednji vijek započeo je praktično kulturnom katastrofom ranije, antičke civilizacije. U isto vrijeme, s propašću rimske moći, brzo se pojavljuju vrijedne baze
Kršćanstvo u kulturi srednjeg vijeka
Kršćanstvo djeluje kao jasna osnova Bliskog istoka, dodajući utjecaj na sve sfere duhovnog i materijalnog života. Sistem vrijednosti na Bliskom istoku ima svoj apsolut
Paganizam u srednjem vijeku
Nakon pokopa Carstva od strane njemačkih plemena, Rimska crkva se suočila s potrebom da potvrdi kršćanstvo varvarskih naroda, čije je znanje bilo više arhaično nego drevno. Prije
Karneval, komični lik narodne kulture
Karnevalski, komični karakter narodne kulture bitna je odlika kulture srednjeg vijeka, koja se najljepše manifestirala na lokalitetima. Karneval I
Osvetljenje nauke u srednjem veku
Pismenost je bila realnost i idealan simbol kulture. Nije bilo toliko pismenih, knjige su bile retkost. Svakodnevna realnost su ljudi koji spavaju. Ali figura prepisivača postaje plemenitija stvar od smokava
Litsarska kultura
Vojni logor je bio nezaobilazno skladište i antičke i nemačke kulture. Ali tamo ratnik više nije bio Naiman, koji je služio svom gospodaru ili vođi. Istezanje rane sredine
Umjetnička kultura Sednjoviča
Lagani posmatrač srednjeg veka razmatra specifične rize misticizma ovog doba: Okretanje Bogu. Malo je mistično spojiti ljude sa Bogom, staviti ih ispred Njegove slike i
Formiranje kulture Vidrodzhenya
Prije svega, definirajmo značenje pojmova “renesansa” i “ponovno rođenje”. Razgovarajmo prije svega o oživljavanju antičkih ideala – u najširem smislu – kao normativnih
Ideje antičkog humanizma
Druga najvažnija ideja, koja je formulisana u okviru renesansnog doba, jeste ideja o božanskom početku u čoveku, a najvažnija je vrsta aktivnog društvenog ponašanja, šale i
Nauka i misterija
Nauka o svijetu, koja je nastala, neraskidivo je povezana s umjetničkom praksom renesansnog doba. Jaudin od velikih umjetnika ovog doba, kao što su Leonardo da Vinci, Michelangelo i Albrecht
Pivnichne Vidrozhennya
Renesansa, koja uključuje Francusku, Njemačku, Holandiju itd., usvojila je humanističke ideje italijanske renesanse, ali su u kulturi ovih zemalja izgubile tzv.
Kultura bjeloruskog naroda renesansnog doba
Humanističke ideje preporoda doticale su se najvažnije sfere duhovnog života srednje Evrope – crkve. Postoje ideje pretvaranja religioznih fraza u njihova vlastita značenja, kao npr
Era kapitalizma
17. vijek je eksplodirao nova era- doba kapitalizma. U ovom trenutku protestantizam je dao snažan impuls racionalizaciji svih vrsta aktivnosti i stvaranju nauke Novom satu – naprednom znanju. Vin posvećen
Razvoj evropske nauke
Na primjer, XVI – n. XVI vijek Galileo je postavio temelje nove mehanike-dinamike, stvaranja važne napomene u oblasti astronomije, I. Kepler je uspostavio astronomske mere predostrožnosti u matematičkim formulama (Keovi zakoni
Razvoj prosvjetiteljskog pokreta
Na primjer, XVII vijek. XVIII vijek Evropska kultura razvila je ideologiju prosvjetiteljstva, koja je propovijedala prioritet nauke, razum u životu, posebnost, brak, moć i ideju kultiviranja prapovijesnog čovječanstva.
Razvoj nauke u X1X veku
11. vijek je čas razvoja klasičnih prirodnih nauka, stvaranja jedinstvenog sistema nauka. Pojavile su se prve naučne laboratorije koje su radile u industriji. Nauka postaje sve više
Razvoj mistike i arhitekture
Veliki poremećaji u razvoju nauke i tehnologije uticali su na umetničku kulturu. Početni umjetnički pravci su klasicizam, romantizam, kritički realizam
Kultura 20. veka
Dvadeseti vek je ušao u istoriju kao najtragičniji i najkrvaviji. Ova glava pirinča je hitno zlo nauke i tehnologije na osnovu gigantskih bitaka i revolucija.
Nauka u kulturi 20. vijeka
Diskusije o suštini i ulozi različitih tipova kultura neminovno su dovele do problema vezanih za svet nauke u neposredni brak. Tim više od toga na 20 tbsp. nauka kao posebna sociokulturna
Umetnici direktno iz kulture 20. veka
Glavne inovacije u kulturi koje su se pojavile u prvoj polovini 20. stoljeća oblikovale su se u glavnim tokovima modernizma, postajući specifičan način.
Muzička kultura dvadesetog veka
Muzička kultura 20. veka je jasnija, niža umjetnička književnost, odlikuju se šalama modernističkih obilježja i oblicima umjetničkog izražavanja. Ovo je jasno
Sadašnje shvatanje civilizacije
Riječ "civilizacija" je slična latinskom "civilis" - veliki čovjek, stanovnik grada. Čak se i u antici koristio da se naglasi jasna važnost antičkog svijeta
Osnovne ideje moderne civilizacijske teorije
Ovaj izvještaj će se fokusirati na glavne ideje drevnih osnivača moderne civilizacijske teorije. Teorija lokalnih tipova N.Ya.Danilevskog (1822-1885). Na tvojoj glavi
Razvoj civilizacijske teorije lokalnih kultura
P. Sorokin (1889-1968) je u svojim radovima isticao osnovne principe teorije lokalnih kultura i uspostavio potpuno nisko kritičko poštovanje prema kasnijem razvoju civilizacije.
Formiranje svijetle civilizacije
Danas je očigledno da svijet postaje sve više međuzavisan društveni sistem. Vinykla čvrsta ekonomska integracija; formiran je sistem međunarodne trgovine; boules
Priroda
Priroda je jedna od najvećih stvari koje treba razumjeti. Pojave i predmeti prirode su svjetlost dalekih zvijezda, i međusobna transformacija najsitnijih elementarnih čestica, beskrajna prostranstva oceana, itd.
Naturalistički koncepti kulture i ljudi
Naturalistički koncepti kulture i ljudi su sveukupnost filozofskih i teorijskih pogleda koji suštinu ljudi svode na prirodne zasjede, a njihovu djelatnost, uklj.
Aktuelni oblici naturalizma
Moderni oblici naturalizma naspram tradicionalnih. U ovom trenutku govorimo o ljudskoj prirodi, o povezanosti prirode i kulture, prirode i ljudi.
Ekologija
Ekologija je koncept koji liči na grčki oikos - budynok, Batkivshchyna; viniklo kao značajna naučna studija, koja prati veze između ljudi i natprirodne prirode, njihove „e
Interakcija kulture i osobenosti
Kultura je specifičan način ljudskog djelovanja koji usmjerava stvaranje duhovnih i materijalnih vrijednosti, čiji je rezultat dinamičan sistem simbola.
Faze interakcije između kultura i karakteristika
Očigledno, tri komponente prikazane krnje piramide su međusobno usko povezane tako da je dovoljno ubaciti jednu od njih kako bi cijeli sistem kulture bio netaknut
Socijalizacija posebnosti
Kultura, stvorena stvaralačkim djelovanjem ljudi, poprimila je oblik usađivanja ideala, začetog u određenom djelu, bilo da je to roman, opera, skulptura, hram, vjerska doktrina itd.
Krivac raznih psihokulturnih tipova posebnosti
Jasno je da raznovrsnost opcija za sticanje kulture i karakteristika dovodi do krivnje različitih psihokulturnih tipova karakteristika. U ovo doba
Mova kao element kulture
Jezik je jedan od glavnih elemenata kulture, važna komponenta komunikacije. Zašto postoji potreba za muzikom? U zoru razvoja ljudskog partnerstva u oblikovanju
Video proces
Na zemljinoj kulturi nema zaraze koja bi sačuvala uspomenu na ove rane faze razvoja. Na osnovu podataka mnogih nauka, moguće je pratiti proces proizvodnje vina. Paleoantr
Formi ísnuvannya moví
Jezik dolazi u različitim oblicima - dijalekti, društveni dijalekti (stručni jezik), razgovorni jezik, književni jezik. Dijalekti - nazivi mjesta za glasove
Formiranje etničkog samopoštovanja
Ovi procesi su usko povezani sa razvojem etničke pripadnosti. Etničke pripadnosti karakteriše nizak predznak, među kojima su i biološki (rasno jedinstvo, različitost ljudi); geografski (jedinstvo
Istorijski put do formiranja i razvoja bjeloruske kulture
Istorijski put do formiranja i razvoja bjeloruske kulture složen je i superosjetljiv. Na čijem putu je bilo perioda velikog besa, ali i kada je to bilo
Priliv društveno-političkih umova u razvoj kulture
Posebno važna kretanja u razvoju bjeloruske kulture vezana su za društveno-političke promjene koje su se dogodile u Bjelorusiji nakon revolucije 1917. godine.
Beloruska muzička i pozorišna mistika
Bjeloruski muzički misticizam je posebna sfera umjetničkog djelovanja koja je doživjela značajan razvoj u 20. stoljeću, zahvaljujući kreativnim uspjesima muzičara različitih razmjera.
Kulturologija
Tok predavanja 3. izdanje, ažurirano U autorskom izdanju Izdaje O.M.
Gledajući slike umjetnika stoljeća i kasnijih stoljeća, često se može začuditi: u jednoj sceni nalaze se slike ljudi iz različitih vremena. Neki jasno izgledaju kao predstavnici srednjeg vijeka, dok drugi izgledaju kao likovi iz antike. Ponekad je nemoguće shvatiti do kada bi bilo moguće iznijeti junake slike za sto, vrhunski odražavajući njihov trenutni izgled, koji kombinuje elemente iz različitih epoha.
Kriva je prirodna ishrana: zašto Mitzi od preporoda nije znao kako su drevni izgledali? Mi znamo. A krivci su znali bolje od nas, jer je do njih stizalo sve više informacija.
Piero della Francesca. Bitka kod Herakleje i Hosroja (fragment). UREDU. 1460 rub. U prvom planu su slike ratnika, oklopa i tipičnog antičkog hitona. Iza lika ovog drevnog „gladijatora“ pazimo na klasične prinčeve srednje klase. Pokazuje se da ideja datira iz 7. vijeka, ali za nas datum nije značajan. Ima toliko slika za pogledati ovdje. Važno je da nam umjetnik pokaže likove o kojima sudimo po njima spolja gledajući unutra, plašimo se da ga dovedemo na različite sate. On sam, naravno, nije razmišljao o tome i crtao je svoje heroje iz istog doba.
Ako bismo se divili slikama kao što su, na primjer, antički likovi koji prikazuju ljude u srednjem vijeku – a ima ih dosta – onda bismo mogli pretpostaviti da je to bila autorova namjera. Inače, umjetnik iz svoje srednje klase jednostavno nije shvatio kako su ljudi izgledali u stara vremena i slikao ih je kao svoje pratioce. Ovako istoričari objašnjavaju svoju glupost. Međutim, u nekim slučajevima imamo posla sa slikama na kojima možemo razlikovati antiku od srednjeg vijeka.
Zašto želite da mešate različite kulture? Nije li očigledno da smo mi zaista predstavljali kulturu koja nam je bila dobro poznata, pa su ljudi u „antičkom“ i „srednjem veku“ hodali u isto vreme?
Jedna od slika Kaljarija, najpoznatiji kao Paolo Veronese, prikazuje centuriona koji stoji na koljenima pred Hristom. Ovo je najopsežnija hrišćanska priča. Centurion je poput tipičnog starorimskog vojskovođe. Vojnici iza njega su obučeni i obučeni kao u kasnom srednjem vijeku. Ostali likovi su također obučeni u odjeću srednje klase.
Paolo Veronese. Hristos je centurion. Ser. XVI vijek Bez obzira na one koje scena oslikava početak prvog veka nove ere, mi cenimo da su Hrist i centurion u maju preneti u drugi milenijum. A ishrana nije u tome šta znači ovaj koncept smestiti u tako kasnu eru, iako ovo samo po sebi zaslužuje ozbiljnu analizu trenutka, već o tome šta je drevna tradicija suditi iz proseka.
Očigledno je da su za umjetnika svi učesnici sudionici u tom smislu, međutim, i nema namjere da se ovdje prikaže bilo kakav anahronizam. „Stari“ centurionski kaput je srednje klase, iz čega se može pretpostaviti (a gledajući druge slike, čak i više), da je sva starina koja je prikazana slika srednje klase.
Prirodno je da su se ljudi oduvijek oblačili na različite načine: za maglovito - bez rukava i golih nogu, za hladno vrijeme - u toplu i zatvorenu odjeću. Naporima istoričara, "napivgoli" su postali likovi antike, a "odyagni" - srednjeg vijeka. Izašle su dvije različite evropske kulture, koje se zbog varijabilnosti nisu mogle ostvariti u isto vrijeme, već su pojedinačno hronološki odvojene. Takozvana antika je odavno "otišla" u prošlost, a mi smo oduzeli glupost i super-turnu istoriju.
Paolo Veronese. Darijeva domovina prije Aleksandra. UREDU. 1570 rub. Ova slika prikazuje Aleksandra Velikog sa njegovom čašću i porodicu perzijskog kralja Darija, koju je porazio. Ne vidimo ništa perzijsko ili drevno u Darijevom selu – vrlo prosječan evropski izgled. I, bolje rečeno, ne srednji, nego onaj kasniji. Sudeći po ženskoj odjeći, te pričama iz arhitekture, najviše podsjeća na 17.-18. vijek.
Aleksandar izgleda divno na slici. Ne u smislu, znam, da su prostorije jasno srednje klase, već u činjenici da je njihov izbor mješavina antičke i srednje klase odjeće. Uzmite svoje pančoke i duge rukave - i možete zapovijedati drevnim ratnicima u dalekoj prošlosti. I sama takva skitnica je u čipki svojih parazita.
Gaspar Disiani. Domovina Darija prije Aleksandra Velikog. XVIII vijek Ista parcela. Zanimljivo je da su obje slike slične, a pojedini detalji jednostavno identični. I sve je ispalo isto - izgled iz kraja sredine veka sa jasnim domom antike. Onda, možda, sličan antikni odjevni predmet nije izvorni “oblik” vojskovođa kasnog srednjeg vijeka?
Takođe je slučaj da između vremena kada su se Veroneseove slike pojavile i rada Dizijanija tokom drugog veka, ali sa umetničke tačke gledišta nema razlike između te dve slike. Moglo bi se pomisliti da se misticizam nije toliko dugo razvijao. Što je najvažnije, Paolo Veronese i drugi čudesni umjetnici renesanse živjeli su i radili kasnije u vrijeme kada su ih istoričari smjestili.
Gaspard de Kraer. Aleksandar i Diogen. XVII vijeka Još jedan Aleksandar Veliki. Flamanski umjetnik je prikazao sustriha Aleksandra i poznatog filozofa Diogena, koji živi u Maloj Aziji. Sudeći po metalnim školjkama na desnoj strani, javlja se u srednjem vijeku, a po ostalim detaljima u antici.
Antika, srednji vijek i novi čas – tri velika epoha u istoriji zapadna evropa. Pod antikom podrazumevamo istoriju Stare Grčke i Starog Rima.
Antička Grčka ili Helada je misteriozni naziv za teritoriju drevnih grčkih sila na Balkanskom poluostrvu, ostrvima Egejskog mora, uz obalu Trakije i južnoj obali Male Azije. Prve sile Grčke (Knosos, Phaistos, Mikena, Tirintos i druge) uspostavile su se početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. Invazija Dorijana (oko 1200. godine p.n.e.) izazvala je dezintegraciju vlasti i pljačku zemlje predaka. Kao naslijeđe borbe između demosa i plemenske aristokratije u 8-6 vijeku prije nove ere. Odnosno, u Grčkoj su formirane mesne sile – države. Najveće su bile Atina, Sparta, Korint, Argos.
Grci su davali posebno poštovanje umetnosti, što im je omogućilo da stvore kulturu koja je uspostavila sliku lepote u arhitekturi, skulpturi, muzici, književnosti, koja se i dalje čuva tokom vremena. Veliki priliv u Grčku bila je filozofija Platona, Aristotela, Sokrata i njima bliskih Pitagore, Euklida, Arhimeda, koji su nam poznatiji više kao matematičari. U grčkom sistemu obrazovanja, mistika, nauka i sport bili su neraskidivo povezani. Osuđeno je krhko tijelo, nedostatak muzičkog sluha i nedostatak pisanja (to je bilo zbog nižih slojeva stanovništva i robova). Inspirisan duhom Helenskog bika, Olimpijskih igara koje su održane u 8-4 veku pre nove ere. Odnosno, uključivale su sportske, pozorišne i vjerske događaje.
5-4 veka pre zvezde. e. - Period najvećeg cvetanja polja. Vezano je za predstavljanje Atine kao rezultat pobjede Grka u grčko-perzijskim ratovima. Borba između Atine i Sparte za hegemoniju u Grčkoj do kraja 5. veka p.n.e. e. doveo do Peloponeskog rata, u koji su bile uvučene sve zemlje. Atina je pretrpela poraze, a potom je cela Grčka uništena. Grčka je izgubila svoju snagu koja se pojavila na prikovanim Olimpijskim igrama. Na 4 vijeka do zvijezde. e. Grčku je osvojio makedonski kralj Filip, a njegov sin Aleksandar je svoje osvajanje usmerio na naseljavanje antičkog sveta. Ubrzo nakon sloma moći Aleksandra Velikog, Grčka je postala jedna od rimskih provincija, a od 4.st. e. - Glavni dio Konvergentnog Rimskog Carstva.
Na osnovu prepričavanja, Stari Rim je osnovan 753. godine prije Krista. e. U 8-6 vekova pre zvezde. e. Rimom su vladali kraljevi. U 510–509 pne Odnosno, osnovana je republika. Sve do sredine 3. stoljeća, osvojivši cijelu teritoriju Italije, Rim je postao velika sila koja je tražila hegemoniju na cijelom Mediteranu, što je dovelo do sukoba sa Kartagom. Po 146 rub. BC Naime, nakon tri punska rata, nakon pobjede nad Kartagom, Rim je postao najveća sredozemna sila.
Rimljani nisu stvorili vlastitu kulturu, već su umjesto toga usvojili i ponovo stvorili orah. Prije nego što su kultivirali religiju, pristupili su joj s pozicije prakticizma. Žrtve su birane, jednostavno rečeno, kao plemići, a na bogove se gledalo kao na poručnike s desne strane.
U Drevni Rim Institucija ropstva dostigla je vrhunac. Do sredine 2 veka pre zvezde. Odnosno, konačno su se oblikovale dvije antagonističke klase - robovi i robovlasnici, u sukobu sa onima koji su se borili u velikom ustanku robova (Sicilijanski ustanak, Spartakov ustanak). Crvenilo seljaka, koje je jačalo u vezi sa porastom velikog pokolja na zemlji, vapilo je za raširenim revolucionarnim pokretom seoskog plebsa i prvim prizorima ogromnog rata na ulicama Rima. U društveno-političkom životu Rima u 1. veku p.n.e. Odnosno, vojska i vođe su počeli da igraju veću ulogu. Kao rezultat velikog rata 49-45, Cezar je postao stalni vladar države. 44 Cezarove djece ubili su republički poslušnici. Nakon novog perioda velikih ratova, koji su okončani porazom Oktavijana, Rim je postao carstvo.
Srednji vek je oživeo kada su Rimsko carstvo (III-V vek) osvojili Germani i druga plemena. Sada se period kasnog Carstva pojavljuje istovremeno kao epilog velike epohe - antike, i prolog novog - srednjeg vijeka. Prijelaz iz antičkih vremena na Bliski istok zauzima značajan istorijski period. Istoričari pokušavaju da objasne zašto je palo Rimsko Carstvo, i odaju poštovanje tim aspektima života kasnog Rima, kao svedočanstvu istorijske neminovnosti smrti ove velike sile.
Prije prijelaza iz 2. u 3. stoljeće, Rimsko carstvo je dostiglo svoju maksimalnu veličinu. Na zalasku sunca, carstvo je bilo oprano vodama Atlantika, noću, na ostrvu Britaniju, prolazeći kordon u blizini Škotske, na kontinentu, kordon duž desne obale Rajne, zatim Dunava do Crnog mora . Na sastanku su se rimske vode protezale do gornjih tokova Tigra i Eufrata i do pustinja Arapskog poluostrva. Danas je na afričkom kontinentu Carstvo bilo odvojeno pijeskom Sahare, a Egipat - prvim pragom Nila.
Za održavanje reda u Carstvu, za obranu kordona i osvajanje novih teritorija bila je potrebna velika vojska, što je zahtijevalo ogromne svote novca. A da niko ne bi mogao pobjeći od plaćanja poreza, carska vlast je prešla na politiku pripisivanja poreza mjestu prebivališta i pripisivanja profesiji kojom su se bavili. Građani, uključujući članove opštinske vlasti, dobili su kolektivnu odgovornost za prikupljanje i plaćanje poreza. Kad god postoji nestašica, smrad je malo bolan platiti vlažnim rudnikom.
Tako se slobodni građanin grada pretvorio u dugogodišnjeg državnog obveznika poreza. Isto se dogodilo i većini seoskog stanovništva. Živim zemljoradnicima koji su iznajmljivali parcele od zemljoposjednika - KOLONIJA (doseljenika) - takođe je ukinuto pravo na lišavanje mjesta stanovanja.
Uz kolone, glavninu radnog stanovništva, kao i prije, činili su robovi, ali je njihov rad bio čak i neproduktivan, jer rob uopće nije ovisan o državi i radi samo iz peći. Spašavanje robovskog rada bio je glavni razlog zašto se tehnologija nikada nije razvila: bilo je bolje da ga se vladar robova riješi jeftino naporno radi Kako potrošiti novac na bilo koji tehnički detalj. Rješenje je pronađeno u činjenici da su neki od robova dobili male parcele zemlje.
Oslonac cara bila je vojska i birokratija, a to je dovelo do toga da je vojska na prijestolje postavila svoje trupe, koje su drugi pretendenti na vlast neprestano odbacivali. Borba između raznih vojnih grupa počela je u 3. veku. niz unutrašnjih ratova, nemira i ustanaka.
Kriza u duhovnom životu je nestajala. U isto vrijeme, moralni pad braka proizlazi iz opadanja ogromnih sloboda. Rimska religija nije bila u stanju da izdrži ovu oluju. Paganski bogovi - infuzija ovih i drugih prirodnih sila i ljudskih poriva - bili su nosioci visokih počasti. Za sadašnje krađe, bogovi su se mogli prepustiti ljudskom životu, izvlačili su smrad bogosluženja i žrtvovanja, za koje su plaćali ljude ovakvim beneficijama, ali nije bilo smrada moralnim idealima. Rimski paganizam je tolerisan sve do uništenja drugih naroda koji su bili deo Carstva, a često su nakon iskorenjivanja nove provincije, sekularna božanstva dodavana rimskom panteonu (telu bogova) i kult Rima je uništen mnogim bogovi. Glavna stvar je bio kult carske moći i obožavanje ličnosti cara.
U ÍÍ-III st. Usred stanovništva Carstva počela je da se javlja nova religija - kršćanstvo. Kršćanstvo je od samog početka bilo SEKTA (veoma mala grupa koja se ustalila kao bilo koja religija) JUDAIZMA - vjere Jevreja, koja se smatrala vizijom jednog Boga.
Kristova čast “nije bila vidljiva ovom svijetu”. Glavni fokus novog bio je propovijedanje ljubavi bližnjemu, besmrtnosti ljudske duše i pokvarenosti tjelesne svjetlosti. Krist i njegovi sljedbenici propovijedali su visok moral i osuđivali grešni način života koji prijeti smrću duše. Sve ostale religije koje su postojale u Carstvu bile su plemenske religije: njihovi bogovi su bili bogovi tog i tog plemena ili naroda. Ponekad je kršćanstvo postalo nacionalni identitet, kao i drugi identiteti među ljudima, uključujući slobodne ljude i robove. Ispovijedala je vjeru u jednoga Boga, tvorca svijeta i ljudi. Kršćanstvo nije pozivalo siromašne i robove sve dok se nisu pobunili, kao što nije zahtijevalo harač dok se nisu pobunili protiv svjetovne moći. Ali ono je ignorisalo ovu moć i dalo je najveći značaj ne ogromnoj i ogromnoj formaciji čovečanstva, već pre njegovom položaju pred Bogom, unutrašnjem svetlu čovečanstva, koje je dužno da se za Boga moli iznad svih zemaljskih prilika. Ova osjetljivost na zemaljski svijet, koju su gospodari i vladari carske sile ignorisali, nije mogla a da ne stvori veliku nesigurnost za sebe. Stoga su pokušaji nekih rimskih careva da za sebe dobiju kršćanske zajednice promijenjeni okrutnim progonima kršćana: oni su odvedeni u ropstvo i protraćeni. Često su, kao rezultat gladijatorskih bitaka u mjestima Carstva, vrste bile kontrolirane, a divlje životinje klane na kršćanima. Moguće je da građani koji su se okupili na takvom prizoru, pošto su patili od muka kršćanskih žrtava, bolje karakterizira moralnu krizu rimskog braka.
Hrišćanske zajednice imale su priliku da lebde po tihim mestima i tamnicama-katakombama, gde je smrad i dalje mirisao na duh njihovog nevidljivog Boga. Evidentno je da je, bez obzira na oštro preispitivanje, broj pristalica nove religije nastavio da raste, da se formira organizacija Hrišćanska crkva, A kult svetih mučenika, koji su patili za vjeru, izgledao je više natopljen, manje obožavanje paganskih bogova.
Bez obzira na nedavni pad vrijednih struktura antike, srednjovjekovna kultura zadržala je iste forme koje je stvorila antika, prije nas - Stari Rim.
Da, prosječno osvjetljenje nastavio da bude u okvirima kasne antike, koji je uključivao sistem „sedam velikih misterija“: od početka su proučavali gramatiku, retoriku i dijalektiku, zatim geometriju, aritmetiku, muziku, astronomiju. Međutim, ciljevi iluminacije su se promijenili: u antici je iluminacija imala malu samostalnu vrijednost; u srednjem vijeku iluminacija je postala sredstvo za liturgijsku praksu i upravljanje. Disciplinski akti, osim retorike, potpuno su promijenili svoje mjesto. U ranom srednjem vijeku, retorika je postala misticizam za pisanje, a ne izgovaranje riječi, praksa za majstorsko sastavljanje poslovnih dokumenata, a ne misterija za dobro govorenje. Aritmetika je formirala osnove rahanke i vrhovne komande, ali ni na koji način nije bila povezana sa poznavanjem suštine svijeta, kao u antici.
Srednji teolog Takođe se zasnivao na drevnim principima. Decenijama je nova kršćanska dogmatika slijedila drevne temelje gledanja u svjetlost. Kršćanstvo je počelo da se bori s paganskom filozofijom, koja je u kršćanstvo prodrla u obliku jeresi. Filozofija na Bliskom istoku prestaje biti jedini način da se shvati istina. Iznad svega, iza nje stoji vjera.
Crkvena organizacija U ranom srednjem vijeku, nastavio sam se pridržavati principa antičkih gradova zabrinjavajući sat. Osnovane su potpuno nezavisne metropole, koje su se ujedinile u patrijarhat, koji je potom stvorio jedinstvenu uniju. Važnost kršćanske autonomije i unija sa drevnih polja ležala je u činjenici da su glavni stubovi terenske organizacije bili slobodno veliki, a kršćani su, poput biskupa, bili sluge Božje.
Ovi umovi su se zagrejali Hrišćanska crkva po 1054 rub. na izlazu (u pozadini - pravoslavlje) i pozadi (u pozadini - katolicizam). Od sada su rimski biskupi aktivirali svoje interese u stvaranju centralizirane crkve, zapravo se nazirući takva prava.
Nesumnjiv priliv je mali Antika na misticizam srednje klase. Kupolasti hram, bazilika arhitektonske forme potiču iz rimske kulture. U skulpture Pratile su se tradicije starih majstora. Zv'yazok ikonografija A grčko slikarstvo se pojavilo u tehnologiji, formi, a prvenstveno u antičkoj istoriji kao simbol za hrišćansku temu.
Spasi se movna napad antičke i srednjevekovne kulture. Latinski mi se oduzima čast i crkvene propovedi. Međutim, ljudi koje je ova porodica poštovala bilo je manje. Još pre VIII veka. Većina evropskog stanovništva prestala je da razumije latinski.
Serednyovich je bio svjestan vrlo malog dijela drevnog filozofskog i naučnog pada. Štaviše, proučavani su uglavnom tekstovi ovih antičkih autora, koji su u antičkom periodu bili uglavnom nepoznati, a o onima koji su označavali razvoj naučne misli Grčke i Rima (Euklid, Arhimed, Ptolomej, Platon) pisao je Serednjivič a nisu znali ili su znali vrlo malo . Na primjer, od Platonovog djela do XII-XIII vijeka. Završen je samo dio dijaloga “Timaeus”.
U velikoj mjeri se u Vizantiji očuvao antički kulturni pad (ponor kršćanstva – pravoslavlja), a sam je stvorio sintezu antičke i kršćanske tradicije, koja je postala posrednik u prenošenju antičkog propadanja u Evropu.
Gledajući slike umjetnika stoljeća i kasnijih stoljeća, često se može začuditi: u jednoj sceni nalaze se slike ljudi iz različitih vremena. Neki jasno izgledaju kao predstavnici srednjeg vijeka, drugi - kao likovi iz antike. Ponekad je nemoguće shvatiti do kada bi bilo moguće iznijeti junake slike za sto, vrhunski odražavajući njihov trenutni izgled, koji kombinuje elemente iz različitih epoha.
Kriva je prirodna ishrana: zašto Mitzi od preporoda nije znao kako su drevni izgledali? Mi znamo. A krivci su znali bolje od nas, jer je do njih stizalo sve više informacija.
Piero della Francesca. Bitka kod Herakleje i Hosroja (fragment). UREDU. 1460
Ovdje su u prvom planu slike ratnika, oklopa i tipičnog antičkog hitona. Iza lika ovog drevnog „gladijatora“ pazimo na klasične prinčeve srednje klase.
Pokazuje se da ideja datira iz 7. vijeka, ali za nas datum nije značajan. Ima toliko slika za pogledati ovdje. Važno je i to što nam umjetnik prikazuje likove koje, sudeći po vanjskom izgledu, oklijevamo dovesti u različite sate. On sam, naravno, nije razmišljao o tome i crtao je svoje heroje iz istog doba.
Da smo se divili slikama, na primjer, antičkim likovima koji prikazuju ljude u srednjem vijeku – a ima ih dosta – onda bismo mogli pretpostaviti da je to autorova namjera. Inače, umjetnik iz svoje srednje klase jednostavno nije shvatio kako su ljudi izgledali u stara vremena i slikao ih je kao svoje pratioce. Ovako istoričari objašnjavaju svoju glupost. Međutim, u nekim slučajevima imamo posla sa slikama na kojima možemo razlikovati antiku od srednjeg vijeka.
Zašto želite da mešate različite kulture? Nije li očigledno da smo mi zaista predstavljali kulturu koja nam je bila dobro poznata, pa su ljudi u „antičkom“ i „srednjem veku“ hodali u isto vreme?
Jedna od slika Kaljarija, najpoznatiji kao Paolo Veronese, prikazuje centuriona koji stoji na koljenima pred Hristom. Ovo je najopsežnija hrišćanska priča. Centurion je poput tipičnog starorimskog vojskovođe. Vojnici iza njega su obučeni i obučeni kao u kasnom srednjem vijeku. Ostali likovi su također obučeni u odjeću srednje klase.
Paolo Veronese. Hristos je centurion. Ser. XVI vijek
Bez obzira na one koje scena oslikava početak prvog veka nove ere, mi cenimo da su Hrist i centurion u maju preneti u drugi milenijum. A ishrana nije u tome šta znači ovaj koncept smestiti u tako kasnu eru, iako ovo samo po sebi zaslužuje ozbiljnu analizu trenutka, već o tome šta je drevna tradicija suditi iz proseka.
Očigledno je da su za umjetnika svi učesnici sudionici u tom smislu, međutim, i nema namjere da se ovdje prikaže bilo kakav anahronizam. „Stari“ centurionski kaput je srednje klase, iz čega se može pretpostaviti (a gledajući druge slike, čak i više), da je sva starina koja je prikazana slika srednje klase.
Prirodno je da su se ljudi oduvijek oblačili na različite načine: za maglovito - bez rukava i golih nogu, za hladno vrijeme - u toplu i zatvorenu odjeću. Naporima istoričara, "napivgoli" su postali likovi antike, a "odyagni" - srednjeg vijeka. Izašle su dvije različite evropske kulture, koje se zbog varijabilnosti nisu mogle ostvariti u isto vrijeme, već su pojedinačno hronološki odvojene. Takozvana antika je odavno "otišla" u prošlost, a mi smo oduzeli glupost i super-turnu istoriju.
Paolo Veronese. Darijeva domovina prije Aleksandra. UREDU. 1570 rub.
Ova slika prikazuje Aleksandra Velikog sa njegovom čašću i porodicu perzijskog kralja Darija, koju je porazio. Ne vidimo ništa perzijsko ili drevno u Darijevom selu – vrlo prosječan evropski izgled. I, bolje rečeno, ne srednji, nego onaj kasniji. Sudeći po ženskoj odjeći, te pričama iz arhitekture, najviše podsjeća na 17.-18. vijek.
Aleksandar izgleda divno na slici. Ne u smislu, znam, da su prostorije jasno srednje klase, već u činjenici da je njihov izbor mješavina antičke i srednje klase odjeće. Skinite pančoku i duge rukave sa svoje odjeće - i možete zapovijedati drevnim ratnicima u dalekoj prošlosti. I sama takva skitnica je u čipki svojih parazita.
Gaspar Disiani. Domovina Darija prije Aleksandra Velikog. XVIII vijek
Ista parcela. Zanimljivo je da su obje slike slične, a pojedini detalji jednostavno identični. I sve je ispalo isto - izgled iz kraja sredine veka sa jasnim domom antike. Onda, možda, sličan antikni odjevni predmet nije izvorni “oblik” vojskovođa kasnog srednjeg vijeka?
Takođe je slučaj da između vremena kada su se Veroneseove slike pojavile i rada Dizijanija tokom drugog veka, ali sa umetničke tačke gledišta nema razlike između te dve slike. Moglo bi se pomisliti da se misticizam nije toliko dugo razvijao. Što je najvažnije, Paolo Veronese i drugi čudesni umjetnici renesanse živjeli su i radili kasnije u vrijeme kada su ih istoričari smjestili.
Gaspard de Kraer. Aleksandar i Diogen. XVII vijeka
Još jedan Aleksandar Veliki. Flamanski umjetnik je prikazao sustriha Aleksandra i poznatog filozofa Diogena, koji živi u Maloj Aziji. Sudeći po metalnim školjkama na desnoj strani, javlja se u srednjem vijeku, a po ostalim detaljima u antici.
Slično je slici "Mučeništvo Svetog Mauricijusa". Čini se da ovdje postoje slike drevnih ratova - vojnici Mauricijusa, tipični sredovečni vojnik u rukama oklopnika, i sami vojnici, koji gledaju iz druge perspektive, osjećaju se kao vajari. Bez poznavanja radnje, jednostavno je nemoguće razumjeti koji čas umjetnik pokušava oponašati.
El Greco. Mučeništvo Svetog Mauricijusa (fragment). 1580-81 rub.
I na kraju, još par slika, prema ideji autora, da dočaraju antiku. Sve je postalo jasno bez komentara. A u stvari, platna, koja su pomiješana s antičkom i kulturom kasnog srednjeg doba, vrlo su bogata.
El Greco. Svlačenje Hrista (fragment). 1577-79 b.
Paolo Veronese. Sveti Marko i Marcel... (fragment). UREDU. 1565 rub.
Kreirajte slikarstvo sa kulturno-istorijskim spomenicima o kojima možemo suditi po tome kako su ljudi izgledali u prošlosti. A budući da uzimamo u obzir tradicionalne kulturne elemente drevne civilizacije u kasnijoj eri, u toku su sljedeći razvoji.
Očigledno, ista kultura antike, a sa njom i sama antika, kao antičko blago, nije postojala. Sve je to kultura kasnog srednjeg vijeka, od kojih su neke pogrešnom, izdajničkom hronologijom postale antičke.
