Rinnovo il mio vchennya per Israel blue Korea.
43:1-4
Capo del coro. Vchennya. Sinіv Koreєvih.
2 Dio, siamo stati spazzati via dai nostri spiriti, i nostri padri ci hanno parlato dell'azione, come se ti avessero cresciuto in questi giorni, nei giorni antichi:
3 Dalla tua mano il popolo è stato abbattuto ed è stato piantato; sconfiggere le tribù di quel vignav їх;
4 Poiché il fetore non ha colpito il suolo con la loro spada, e non il loro m'yaz vryatula їkh, ma il tuo dominio, il tuo m'yaz e la luce del tuo volto, poiché li hai favoriti.
La ripetizione è la madre di vchennya: non diciamo a Israele di tanto in tanto di coloro che sono Dio, come se a volte puzzassero - avendo creato per loro molti grandi diritti, che è semplicemente osceno dimenticare il Nuovo al loro posto. Sono arrivati a tutto pronto, non hanno colpito un "dito su un dito" in modo che la vita si organizzasse per loro ei campi si illuminassero: tutte le persone uccise, come la puzza che hanno incolpato, e Dio ha governato per tutti loro, come la puzza non era buona.
43:5,6
Dio, mio Re! Ti: lo stesso; concedi la salvezza a Giacobbe.
6 Con te siamo adorati dalle corna dei nostri nemici; nel tuo nome calpestiamo quelli che insorgono contro di noi:
Tali momenti di contemplazione arrivavano, di regola, quindi, se il popolo d'Israele, avendo bevuto alla vicinanza dell'ambiente circostante, del passato per aiutare Dio, sollevava lo spirito dell'Occidente. L'asse è già chiaro: "non puoi colpire il trucco - l'uomo non può attraversare". Affinché possiamo indovinare su Dio, è necessario guidarci per un'ora nella ristrettezza dell'ambiente circostante
43:7,8
poiché non mi affido alla mia cibula e la mia spada non mi mente;
8 Ale Thi vryatuesh noi di fronte ai nostri nemici, e vergognarci, che ci odiano.
In quel momento, il fetore intuì che il mio potere era forte: era troppo piccolo perché mia madre se ne vantasse. Quella puzza è stata indovinata così da sola, che veramente ryatuvav їh per niente vіpadkah. Per questo fu dato il giusto orientamento alle menti glorificate e alle forze di Dio, e non per abbandonare quel potere a Israele.
43:9-12
Vantiamoci di Dio oggi, e il tuo nome è glorificato da noi per sempre.
10 E ora ci hai visti e ci hai fatto vergognare, e non esci con le nostre truppe.
11 Facendoci precipitare alla porta del nemico, e quelli che ci odiano ci saccheggiano;
12 Tu ci hai dato da vivere come pecore, e ci hai dispersi fra i popoli;
L'ambiente ristretto spesso irritava le persone sfortunate a pensare al loro comportamento e a indovinare che la causa dei loro problemi fosse nella loro stessa infelicità: se tutto andava bene, si dimenticavano che Dio salvava i loro. Se è cattivo, è stato possibile sforzare lo zdіbnosti della mente e pentirsi di nuovo davanti a Dio. Devo dire che un campo del genere è giusto, se vuoi essere sicuro di allestire il vysnovkіv giusto e indovinare Dio - lo stesso Vladik non ha mostrato alcun antrohi.
Immaginiamo il turno del figliol prodigo, una specie di spremitura anche dei maiali di zmusheny buv vyznat, che è MEGLIO nel padre, e il padre è salutare per questo, che il peccato virishiv si gira, volendo metterlo in rilievo . Prendi Yoma, per esempio, e arrabbiati, movlyav, chi si pente così ?! Era necessario ingannare - quindi ora il pane ora è costolette di maiale, in modo che tu possa vedere il risultato del tuo comportamento - il mondo intero.
Ale nі: il padre vince il nazustrich e il figlio del figlio non si vede, in alto, se vuoi voltarti così, allora capirai le cose nella vita e sceglierai meglio il padre, abbasserai la libertà del nuovo.
È vero, yakbi un fornicatore che desidera ardentemente il campo di un figlio, ma non chiede umilmente il campo di un praticante assunto - chissà, come verrebbe messo un padre di un tale nakhab.
Ma in Israele era sempre necessario che la mente si sottomettesse e chiedesse, e non vimagati. Per questo, Dio non ha usato la Sua misericordia su di loro.
43:13-15
aver venduto il tuo popolo senza profitto e senza aumentare il prezzo dello yoga;
14 Dopo averci dato alla rovina del nostro suddetto, per battezzare quello al di fuori di loro, che vivono vicino a noi;
15 Hai fatto di noi una parabola tra i popoli, noi abbiamo chinato il capo tra gli stranieri.
Ancora più attento: Dio non si è preoccupato del fatto che Israele si sia venduto come schiavo ad altri popoli e si sia diffuso sulla terra per vedere la profezia sul nuovo, Dio non si è preso cura di questa caduta di Israele.
Da quell'ora, mentre Israele aveva consumato la sua grandezza attraverso la presenza di Dio, la pelle delle fauci transitorie si alzò al nuovo fuoco e sorrise: persone commoventi, grandi, sono chiamate, e lui stesso è in schiavitù vivo. E, ovviamente, non si addiceva a Israele.
43:16-18
Oggi la mia calunnia è davanti a me e la spazzatura copre il mio aspetto.
17 alla voce del sacerdote e dello scribacchino, alla vista del nemico e dello scrivano:
18 Ogni cosa ci è venuta addosso, ma non ti abbiamo dimenticato e non abbiamo violato il tuo comandamento.
Hanno tenuto una conversazione su coloro a cui non importa di coloro che hanno maledetto la legge in Israele, in Israele non rispettano il fatto di aver violato l'alleanza con Dio. Tsikavo, ma come se la canzone fosse cantata dai figli della Corea per l'ora di Davide, se non ancora le rose di Israele - esci, profetizzando una canzone sul futuro di Israele.
È meraviglioso, è meraviglioso che, conoscendo il dolore per volontà di Dio, i puzzi non si rispettassero come violatori dell'alleanza con Dio, ma forse Dio ha detto di loro che il fetore ha trafitto Cristo nello SCONOSCIUTO quell'irragionevole che ha derubato.
43:19-21
Il nostro cuore non ha fatto un passo indietro e i nostri piedi non hanno ceduto alla tua via.
20 Se ci hai battuto nella terra dei draghi e ci hai coperto con una tonnellata di morte.
21 Yakbi mi ha dimenticato il nome del nostro Dio e ha teso le mani verso un Dio straniero,
Qui è anche scritto di coloro che non sono entrati nel cuore di Israele al cospetto di Dio, e nelle parole di questa parte della canzone - è diventato chiaro che la puzza stessa potrebbe essere in vista, parlando della loro "fedeltà ” dell'alleanza con Dio: con i v Non avrebbero indovinato di New, non avrebbero indovinato il nome di Yogo, e non si sarebbero rivolti a New per chiedere aiuto, ma si sarebbero rivolti a dei alieni. Axis yak: la puzza fa ancora un walkie-talkie, ricorda i moli di Colui a cui abbiamo il gozzo e la vita - dacci speranza e speranza per coloro che, se vuoi andare nel Nuovo Mondo
43:22,23
allora chi senza tirare il morso Dio? Bo Win conosce i segreti del cuore.
23 Birra per te per batterci ogni giorno, per onorarci per le pecore, condannate al macello.
Ecco una profezia per i cristiani, per coloro che, come il fetore, saranno condannati a essere uccisi solo per coloro che ricevono il messaggero di Dio e non dimenticano il Nuovo.
43:24-27
Alzati, perché dormi, Signore! rotolare, non guardare indietro.
25 Perché vuoi la tua faccia, dimenticando il nostro dolore, quella nostra bestemmia?
26 Perché la nostra anima è ridotta in polvere, il nostro grembo è piegato fino a terra.
27 Sorgi in nostro aiuto e soccorrici per amore della tua misericordia.
Spivak non aiuta, come puoi ottenere a prima vista, ma alla rosa chiedere
intercedi per Dio per il tuo popolo e trasforma il rispetto per la sofferenza dello yoga. Inoltre, lo spirito di comprensione, che se il Signore interviene, allora non sarà per i meriti davanti a Lui per il popolo d'Israele, ma unicamente per la misericordia di Geova, che ama il Suo popolo e non lo biasima per il male.
SALMO 43
Non è chiaro chi e se avendo scritto questo salmo, e anche per una sorta di citazione dei nomi degli scritti, ma anche cantati, che non fosse lo stile dello scrittore stesso a spiccare (avrebbero saputo abbastanza per i suoi scritti nella storia di David e nei malati di yogo), skіlki Church of God zagalom. A questo, è accettabile per me, che il vino è stato scritto da Davide, quindi posso correttamente attribuirlo allo Spirito di profezia e venire al tempio, affinché lo Spirito stesso (che non sarebbe vittorioso) possa essere pieno sul Voti babilonesi, altrimenti la sofferenza della Chiesa ebraica per l'ora di Antiochia, altrimenti bene, shvidshe, campo pesante Chiesa cristiana nei primi giorni della її creazione (Articolo 23, per il quale l'apostolo chiede nell'Apostolo a Romani 8:36) e, follemente, in tutti i її giorni sulla terra, poiché è ordinato che le ricchezze dei dolori possano andare a il Regno dei Cieli. E se abbiamo un salmo evangelico, che indica i privilegi di quei cristiani, allora perché non siamo colpevoli di una madre, che indica la loro prova e zagartuvannya? Questo salmo di magazzini per un umile giorno di digiuno, per amore delle difficoltà della nazione, minaccia il trattore. La Nuova Chiesa toglie il sostegno
(I) lodo e glorifico Dio per il grande aiuto, come Vіn robyv per i loro padri (v. 2-9).
(II) Descrivere in modo riferito il campo difficile (v.10-17).
(III) Dichiarare con urgenza la propria innocenza e pretenziosità davanti a Dio, senza meravigliarsi di nulla (v.18-23).
(IV) Dai al trono della grazia prohannya sull'aiuto che zvіlnennya (st.23-27). Mentre canto questo salmo, siamo colpevoli di glorificare Dio per coloro che in precedenza hanno massacrato per il suo popolo, portano a Jom i propri dolori e cantano alle chiese, come se stessero parlando alle rose; non importa cosa fosse, potrebbe aggrapparsi a Dio e al tuo legame, e quindi controlleremo volentieri il risultato del subії.
Capo del coro dei coreani azzurri. Vchennya.
Versi 2-9
Dehto vvazha, che ci sono più salmi, intitolato "vchennya" - i salmi della scienza - somma, più sofferenza, e lo spirito dolente esala. Beato chi ti ammaestra, Signore, e insegna.
Tsі vіrshi chiama la Chiesa, scho znevaєєє, zgaduvati giorni del suo trionfo in Dio e sui suoi nemici. C'è già molto da dire su quelli che
(1) fai del tuo meglio per avere successo. Il giogo della schiavitù sembra sempre essere un peso insopportabile per coloro che, quando indossano una corona gloriosa, e dimostrare il dispiacere di Dio è particolarmente difficile per coloro che, per molto tempo, il suono della madre dimostra che Yogo è simile.
(2) Lasciati ispirare per essere ispirato dal fatto che Dio li farà uscire dalla folla e si rivolgerà a loro con misericordia. Come il rango del vino, cambieremo le preghiere e accetteremo l'elenco di molte benedizioni.
Dai rispetto:
I. Al trattato di grandi diritti, come se Dio ci avesse ucciso in anticipo per loro.
1. Zagalom (v. 2): "I nostri padri ci hanno parlato dell'azione, come se avessero lavorato per voi in questi giorni".
(1) Riguardo alla ricca manifestazione della provvidenza, si dice qui come se si trattasse di uno a destra: "Le puzze ci hanno parlato dell'atto, come averti spezzato", più alla fine, Dio ruba, c'è un'armonia miracolosa e continuazione, e molte ruote piegano solo una ruota (Єз. 10:13), ma riccamente giusto per farne una giusta.
(2) Obov'yazok della generazione della pelle davanti ai loro berretti che si mettono a scrivere nel libro tutte le opere miracolose di Dio per trasmettere la loro conoscenza alla generazione che avanza. Quelli che sono davanti a noi, ci dicono che Dio ci ha uccisi a quest'ora, e noi siamo colpevoli di dire a quelli che vengono dopo di noi, di quelli che ci hanno derubato dei nostri giorni, e insegnare loro a farlo per loro stessi , chi verrà dopo di noi loro. Todіrіd genere che glorifica le Tue azioni (Sal.144:4), e padre per dire ai bambini la Tua verità (Is.38:19).
(3) Non solo siamo colpevoli di diritto, creato da Dio ai nostri giorni, ma sappiamo anche per te stesso e per i tuoi figli con loro, che Vin è nato da molto tempo fa, di nuovo al nostro popolo. Ovunque nella Scrittura ci viene presentata la parola della storia, tanto quanto la parola della profezia.
(4) I bambini sono colpevoli di aver ascoltato rispettosamente i rospovidi dei padri sull'aiuto miracoloso di Dio e di tenerli in memoria, le pietre gli sono persino care.
(5) Conoscendo l'abbondanza della misericordia, quel potere di Dio è un forte sostegno per la fede e il potente prohannyam in preghiera per i peggiori problemi. Meraviglia, come se Gideon avesse attaccato chi: ".. de tutti i miracoli di Yogo, su come ci hanno raccontato i nostri padri?" (Giudici 6:13).
2. Zokrema, dissero loro i loro padri,
(1) Con un rito miracoloso, Dio piantò Israele nel grano presso Canaan (vv. 3,4). Nella gente di vygnav, schob si degna di fare un posto per Israele. Vin li avvolge con la spada di Israele come polvere da sparo e l'arco di Yogo come paglia. Molte vittorie assolute, ottenute dagli israeliti sui cananei sotto il filo di Josus Nun, non potevano essere attribuite o portare gloria a loro.
Con queste vittorie, la puzza non ha vinto i buoni meriti, ma il favore di Dio e la grazia di Yogo. Allo scopo di dichiarare “la luce del tuo travestimento, poiché sei diventato come loro. Non per la tua giustizia, e non per la giustizia del tuo cuore... Il tuo Dio forgia sulla tua faccia (Deut. 9:5,6), ma per viconare il giuramento che hai fatto ai tuoi padri (Deut. 7:8) . Meno si loda la luna al nostro indirizzo, più lo prendiamo in sordina, a chi tiene a Bachimo, che il nostro successo viene dalla buona volontà di Dio e dalla luce del travestimento di Yogo.
Voni attribuiva la loro vittoria non al potere, ma al potere di Dio, che intercedeva per loro, senza il quale ogni tentativo di quella zusilla sarebbe stato vano. Il fetore conquistò questa terra non con la loro spada e un gran numero di potenti guerrieri, e non era la loro mano che si rivolse contro i Cananei che volevano scacciarli e disonorarli, ma era il dominio di Dio e la mente di Yogo . Il Signore ha combattuto per Israele, altrimenti la lotta sarebbe una marna. Il fetore di Yomu puzzava bene e ottenne la vittoria. Dio stesso ha piantato Israele vicino a questa buona terra, come uno scavatore dbaylivy per piantare un albero, in vista del quale nasce il raccolto (Div. Sal. 79: 9). Queste parole possono anche essere una madre per l'impianto della Chiesa cristiana in questo mondo per l'aiuto della predicazione del Vangelo. Il paganesimo nella persona dei Cananei in un rito miracoloso fu sradicato, ma non in fretta, ma passo dopo passo, non l'inizio della strategia e della saggezza umana (poiché Dio scelse gli stolti e il tedesco, singhiozzando per crescere), ma quello sapienza per la potenza di Dio. Cristo, mediante il suo Spirito, è in grado di vincere e ottenere la vittoria, e ricordalo con grande incoraggiamento e tranquillità per coloro che sono sotto il giogo della tirannia anticristiana, per i diaconi (Zokrema di alta illuminazione Amiraldo) rispettano quello il resto di Il cui salmo descriverò meglio alla Chiesa, come se stessi riposando sotto il dominio della Babilonia del Nuovo Testamento. Lui, che, con il suo potere e la sua misericordia, ha piantato per sé la Chiesa in questo mondo, senza dubbio, podtremuvatim її її e potere e misericordia, e il brama ha cotto per non guarire її.
(2) Quante volte Dio ha dato loro il successo nella battaglia contro i nemici, come hanno cercato di rimescolare la buona terra (v. 8): Lo stesso Tim è testimone del successo delle ribellioni contro i popoli, come per tener testa a Israele”. Molte volte i convertiti della Chiesa cristiana, e coloro che la odiano, sono stati scossi dal potere della verità (Dii 6,10). II. Quanto correttamente vikoristovuvali tsі pogadі in una volta, in precedenza, rozіrkovuchi sulle grandi cose, come Dio ha fatto prima per i loro padri.
1. Accettarono Dio come loro onnipotente Signore, giurando fedeltà a Yom e confidando in Yoh il difensore (v. 5): “Dio, mio re!” Il Salmista pronuncia le stesse parole del Salmo 73:12 a nome della Chiesa: "Dio, mio Re negli occhi". Dio, come lo zar, ha dato leggi per la sua chiesa, aggiungendo che aveva pace e ordine, entrando nel її zahist, combattendo per lei e rubando її. Il regno di Tse Yogo in questo mondo, può inchinarsi a Yomu e pagare il danin. Altrimenti, devono dire a se stessi: “Signore, il tuo mio re! Da chi dovrei andare con la mia feccia, se non da Te? Ti chiedo grazia non per me, ma per la Chiesa”. Per restituire il rispetto che il legame della pelle di una persona - per perfezionare la tua speciale posizione sul trono della grazia e pregare per la prosperità di quel benessere per il popolo di Dio, come Mosè: .
2. Il fetore si presentava sempre a Nuovo in preghiera, chiedendo una rottura della pelle, se inciampavano nel campo contorto: "Dai la salvezza a Giacobbe". Designare
(1) l'ampiezza del loro bajan. Prega per pregare per il permesso: non per una cosa, ma per le ricchezze, in modo che Dio guarisca i loro stili di sviluppo, quanto è necessario, - per la protezione dai problemi della pelle.
(2) La potenza di Dio ha la forza della loro fede. Non dire “salva la tua salvezza”, ma “concedi la tua salvezza”, il che significa che è facile e negaino ucciderlo. "Promuovere e sarà" - tale era la fede del centurione, che disse: "... di' solo una parola e incoraggerai il mio servo" (Matteo 8:8). Significa anche che Dio è efficace: "Punisci, come colui che ha il potere, la cui punizione deve essere consacrata". Dove c'è la parola del re, lì c'è il potere, le parole del re dei re valgono di più.
3. Il fetore fidato e irradiato a Nyoma. A loro non importava che con il loro gozzo legassero la spada pelosa e la cibula (Art. 4), e non erano d'accordo che la loro spada e la loro cibula si rivolgessero al futuro (Art. 7): “Perché io non affidati al mio arco e non preparato, perché puzza può essere marrone, come se non conoscessi Dio. Salve, siamo adorati da te dalle corna dei nostri nemici (v. 6). Combatteremo con la tua forza, basandoci solo su di essa e non sulla mascolinità dei nostri eserciti. Io, che incombe su di te dalla nostra parte, non dubitiamo del successo delle nostre prove. Nel tuo nome (i tuoi venti di saggezza, mentre ci dirigono, le tue forze, mentre ci fanno e lavorano in noi, e le luci della tua casa, mentre ci promettono successo), staremo con i piedi su di noi.
4. Il fetore percosse Dio con la loro gioia e lode (v. 9): “Noi ci vantiamo di Dio; a Nyoma ci vantiamo e lodiamo il giorno e il giorno. Se i loro nemici, come Sennacherim e Rabshak, che imitavano Ezechia, si vantassero della loro forza nella mia mente, non potrebbero vantarsene, lo chiuderò a Dio e alla mia parte nel Nuovo. E se Vіn buv per loro, allora la puzza potrebbe meravigliarsi irrispettosamente del mondo intero. Chi si vanta, si vanti per il Signore e si allontani per sempre, sia un'altra lode. Chi confida in Dio, si vanti per il Signore, perché sai in chi confidi. Vantiamoci di Dio oggi, perché questo argomento non è affatto esaurito. Fino ad allora, il tuo nome è glorificato in passato. Se nel nome di Yogo il fetore può tacere, allora non diamo gloria a Yogo.
Virsi 10-17
A questi virshah, il popolo di Dio giura per Yomu nel suo campo ganebne e sofferente, in cui si chinarono subito, riposando per mano dei governanti dei loro nemici e utiskiv. La situazione è particolarmente vidchadushn attraverso quelli, nini puzza per incolpare i depositi, Todi yak Zvilki Zvzhki riavvolge nelle battaglie degli Ziy Susins, e lo stesso, ora, il nemico Timi, che è stato ferito da Bagato, re -ib è stato serpeggiato da Plati Danin. A quello che il fetore si vantava del loro Dio con grande rispetto per Yogo, lo zahist e benedetto (come era prima), nel luogo presente, quel disonore divenne ganebnishim. Diamo un'occhiata a cosa sono le puzze.
I. Mancanza di prove primarie del favore di Dio e di coloro che ne hanno privato Vin (v. 10): è simile che ci hai privato e baiduzhi prima di noi. Non ti preoccupi per noi e sgomento per coloro che si vantavano della fermezza e della libertà della Tua buona volontà. I nostri guerrieri, come sempre, vanno in battaglia, ma si infuriano nel flusso. Non conquisteremo nuove terre, ma spenderemo quelli che sono venuti, perché non ci lascerai. Altrimenti, ovunque le nostre truppe non si rivolgerebbero, avrebbero successo. Ale, sembra tutto a posto. Portare rispetto: dopo essersi appoggiato alla bestemmia, il popolo di Dio rispetta ciò che Dio ha privato e si volta indietro di fronte al nuovo, ma c'è un perdono. Come poteva Dio vedere il Suo popolo? Niyak (Rom.11:1).
II. Su quelli che i loro nemici hanno dato loro colpi sul campo di battaglia (v.11): Josus Nun disse con parole simili, se gli yogi erano ostili nell'ora dell'assalto ad Ai (Is. M. 7:8): Siamo stati picchiati e siamo caduti davanti a loro, che sono caduti prima di noi. E poi quelli che ci odiano hanno saccheggiato il nostro tabir e il nostro paese; il fetore saccheggiato e giurato per tutto ciò che poteva solo essere preso in mano. Cerca di liberarti dal giogo di Babilonia, si sono rivelati infruttuosi e attraverso di loro abbiamo trascorso la conquista della terra.
III. Su coloro che puzzano sono stati attaccati dalla spada e si sono chinati in pieno (v. 12): Ci hai dato, come pecore, per vivere. I nemici non sono più preoccupati per l'uccisione degli israeliani, meno per la guida degli israeliani. Inoltre, come un macellaio, la puzza commercia in noi, offrendo la propria soddisfazione, come una persona affamata, come se scegliesse il proprio cibo. Ho paura di andare pokіrno, mayzhe non riparare il supporto, come un agnello va al macello. Ci sono molti omicidi da parte nostra e un surplus di rozsiya tra i pagani, come zі zі zіstі, ci inganna costantemente, e siamo puniti dall'insicurezza di ereditare la loro illegalità. Gli israeliti si meravigliarono di se stessi, come se fossero stati comprati e venduti, e si presentarono a Dio, dicendo: Avendo venduto il tuo popolo, volevano attribuire tutta la colpa ai peccati di Dio. Sei stato venduto per i tuoi peccati (Is. 50:1). Prote puzzava riparato correttamente, meravigliandosi degli strumenti che davano loro un colpo e meravigliandosi di Dio, perché sapevano che i nemici più potenti non avrebbero avuto potere su di loro, lo yakbi non sarebbe stato dato loro da bruciare. Il fetore assicurava che Dio li aveva dati per mano degli empi, proprio come le vendite delle persone vengono trasferite agli acquisti. russo traduzione sinodale Leggiamo la Bibbia: “Senza aiutarti, avendo venduto la tua gente e non alzando il prezzo dello yoga. Non hai venduto lo yoga all'asta, se compri quello che paga di più, ma sbrigati prima, chi lo chiede. Kozhen per il suo bazhannym potrebbe essere le loro madri. Ma leggiamo nella traduzione inglese: "Non hai aumentato la tua ricchezza a questo prezzo". Queste parole potrebbero essere sul terreno, che il fetore avrebbe sopportato la loro sofferenza più pazientemente, lo yakbi sarebbe stato instillato, che avrebbero guadagnato la gloria di Dio e che con la loro sofferenza puzzava del mondo del canto avrebbero servito gli interessi di Yogo. In verità, tutto era sbagliato: il disonore per Israele divenne disonore per Dio, per lui, vendendoli, Vіn non aggiunse la propria gloria, ma spese di più per loro stesso (Div. Isa. 52:5; Ez. 36: 20) .
IV. Su coloro che prima di loro erano posti con disprezzo, il fetore del masso era infame. A cui il fetore riconobbe anche la mano di Dio: ci hai visti in rovina; Avendo abbattuto su di noi precipitandoci, per portarci alla rovina, e permettendoti, in modo che le mosse malvagie dei nostri nemici ridessero di noi. puzza puntura,
(1) che ridono di loro e sanno di essere stupiti di loro come delle persone più grandi sotto il sole. Questi bidi si sono rivelati cattivi per loro e hanno riso di loro.
(2) Da soli, poiché li imitavano di più e non potevano essere ubriachi (v.14).
(3) Che i popoli pagani, che non cedettero al benessere di Israele e ai comandamenti del chiostro, ne fecero una parabola, annuirono al futuro e celebrarono la loro caduta (v.15).
(4) Sul costante disonore al fianco dei nemici (v. 16): "La pelle del giorno della mia vergogna è davanti a me". La chiesa con uno zagal e il salmista dello zokrema soffriva costantemente del gluzuvannya quell'immagine. All'indirizzo di chi sa gridare: "Uccidili!"
(5) Che tutto era troppo vago e, come pensavano, rimproverarono Yogo: "Copri il mio aspetto di spazzatura". In soromivsya peccato, e ancora più disonore, zapodіyano ї Dio, ea quello la spazzatura dei santi.
(6) Cosa è successo a Dio stesso. Ladri e messaggeri formati, come hanno rubato al loro indirizzo, sono stati raddrizzati e contro Dio (v.17, div. 4 Re 19:3). Pertanto, il fetore del suolo era un piccolo peso di fede che Dio avrebbe interceduto per loro. Proprio come non c'è niente di più difficile per la nobiltà e la gente ampia, non c'è più calunnia sull'indirizzo, così non c'è niente di più significativo per l'anima santa e gentile, la blasfemia inferiore e il disonore di Dio.
Virshy 18-27
Nel nostro paese, il popolo di Dio, conoscendo l'oppressione e la sofferenza, si rivolge a Dio dalle domande: "Dove altro possono andare?"
I. Chiamare, puzzare per parlare di integrità virtuosa, giudicare come solo un Giudice infallibile può giudicare e quanto vino si può fare di più. Chiedono a Dio di testimoniare su due parole:
1. Qualunque sia il fetore e sofferto sotto forma di focoso, ma perso vicino al Nuovo e fedele al loro legame (v. 17): Hanno scacciato i pensieri su di Te e non ti hanno adorato. E sebbene non possiamo raccontare che si sono comportati in modo sconsiderato, ma allo stesso tempo non abbiamo infranto il tuo comandamento, non ti abbiamo seguito e non ci siamo inchinati a divinità straniere. Anche se gli idolatri ci hanno conquistato, le nostre menti non avevano i pensieri positivi desiderati sui loro idoli e idolatri. Volendo è simile che tu ci privi e pishov, ale mi non ti ha privato. Bidi, come se li avessero già rivisitati da molto tempo, erano già zhorstok: “Ci hai fatto esplodere nella terra dei draghi, tra la gente di zhorstok, feroci che feroci, come draghi. Ci hai coperti con una tonnellata di morte, così che saremo in una profonda depressione e vedremo la vicinanza della morte. Siamo stati sepolti nell'oscurità e sepolti vivi; in tse tse rozroshchiv ci ha coperto (v.20). Un tempo non avevamo un pensiero tanto atteso su di te e non pensavamo a coloro che ci avrebbero privato del tuo servizio. Se vuoi guidarci, continuiamo a fare affidamento su di te. Il nostro cuore non è tornato. Non abbiamo segretamente cambiato la nostra pretenziosità davanti a te, e i nostri piedi non si sono indeboliti sulla via della tua via, come ci hai comandato di andare: né sotto forma di culto religioso, né sotto forma di una vita pia (v. 19)”. Se i cuori si fanno avanti, allora i piedi dello sfortunato tezh sogghignano, perché solo i cuori del cuore si allontanano agli occhi di Dio. Rispetta che è più facile per noi affrontare i casi peggiori, non importa quanto sia pesante il fetore, poiché ci aggrappiamo fermamente alla nostra integrità. Finché è difficile non trascinarci fuori dalla schiavitù davanti a Dio, non siamo colpevoli di ammettere che il fetore ci ha trascinato fuori dall'acqua con Dio, perché Vin non ci priverà, poiché non siamo privati di Yogo. Per dimostrare la loro innocenza, invocano i testimoni del Dio onnisciente, che è una tale pace nell'aria per i giusti di cuore, come un sussulto per gli ipocriti (v. 21, 22): altrimenti, le nostre mani tese fuori in rose a uno strano Dio, in cerca di aiuto, allora perché Dio non ha tirato fuori quello battuto? Heba non lo sa Sempre più diverso per noi, perché sussurriamo diligentemente e su ciò che cantiamo di più? Chi non ci giudicherà e non chiamerà finché non vedrai il prezzo? Peccare il cuore di una persona, se ti dimentichi di Dio e tendi la mano a un Dio strano. Questo peccato è zavzhdi buv taєmnim (Ez. 8:12). Ale cuori e peccati segreti nella casa di Dio, e per loro ci saranno confessioni, perché Dio conosce i segreti del cuore. A questo il Signore є vіrnim Giudica le parole e vchinkіv.
2. Il fetore soffriva, i cocci erano vicini a Dio e fedeli alla loro schiavitù (v. 23): “... per te oggi ci uccidono, i nostri cocci ti sono debitori, indossiamo il tuo nome, piangiamo allo yoga e siamo portati ad adorare dèi stranieri”. In questi versetti lo Spirito di profezia è inviato a coloro che hanno sofferto e sono nati, essendo morti per la testimonianza di Cristo (Rom. 8:36). Quindi molte persone furono abbattute e riconobbero la vecchia morte dolorosa, che i nemici le spingevano ogni giorno. Molto spesso, dicevano loro che se una persona diventava cristiana, rispettava se stessa per essere condannata al massacro.
II. I puzzi vagano per i buchi infernali, appoggiandosi al peggio del peggio, in modo che Dio abbia inviato loro la salvezza al momento giusto.
(1) Alzati, alzati, girati (v. 24)! Alzati per aiutarci e nasconderci (v. 27); risveglia la tua forza e vieni a proteggerci (Sal 79,3)”. Prima dicevano che Dio li aveva venduti (v. 13), ma ora pregano che Dio li abbia redenti, perché il Signore non vuole, è meno andare a New. Se Vin ci vende, nessun altro può comprare; la mano che ferisce guarisce e quella che si oppone fascia (Os. 6:1). Prima il fetore ringhiava: «... Ci hai visto» (v. 10), ora prega: «... non voltarti indietro, non lasciarci per sempre» (v. 24).
(2) I puzzi incitano ancora più oltraggiosamente: "... perché dormi, Signore!" (articolo 24). Dio non dà a Israele l'opportunità di addormentarsi, di non dormire, ma anche così Vin negainoly non concede la salvezza del Suo popolo, puzza per iniziare a preoccuparsi che Vin dorma. Questo è detto in senso figurato, come nel Salmo 77:65: combatté contro la tempesta, e il fetore risvegliò Yogo, sembrando: Signore! salvaci, ginemo." "Perché prendi il tuo rimprovero, non ancora, in modo che non potessimo combattere te e la luce del tuo rimprovero?" Abbone: “Non è forse per non scuotere noi e il nostro dolore? Hai dimenticato la nostra sofferenza e la nostra bestemmia, perché tutto è preoccupante e non possiamo farci niente, come puoi risparmiarci. IO
(3) questi prohannya sono più corretti: non fanno affidamento sul potere del merito e della rettitudine, volendo fare una confessione di coscienza sul potere dell'integrità, ma parlano il prohannya con le parole di un miserabile peccatore.
Smetti di parlare del tuo accampamento pesante, attraverso il quale diventa un oggetto praticabile per il discorso divino (v. 26): “Poiché la nostra anima è ridotta in polvere dal dolore e dalla paura. Siamo diventati simili alle creature che chiamano, sono le più irritate. Il nostro grembo è caduto a terra. Non possiamo sollevarci. Non possiamo né ravvivare il nostro spirito sbiadito, né rinnovarci da questo sontuoso accampamento umiliato. Ci sdraiamo prostrati, presentati alla pelle nemica, ciò che rappresenta.
Vai a chiedere misericordia a Dio: “Degnaci per amore della tua misericordia. Contiamo sulla Tua misericordia, come la gloria del Tuo nome (Es. 34: 6), e su quelle grazie infinite di Davide, come un'alleanza trasmessa a tutta la prole spirituale.
Dio, con i nostri profumi, e i nostri padri ci raccontano l'opera che hanno compiuto per te in questi giorni, nei giorni antichi. Consumate le vostre lingue con la mano, e io vi ho piantato, vi ho amareggiato popolo e vi ho conquistato. Non erediterai la terra con la tua spada e non tradirai il loro letame, ma il tuo governo, il tuo m'yaz e l'illuminazione del tuo volto, poiché sei diventato come loro in loro. Tu sei il mio Re e il mio Dio, comanda la salvezza di Giacobbe. Riguardo a te, i nostri nemici alzeranno le nostre corna, e riguardo al tuo nome, umiliamo silenziosamente coloro che insorgono contro di noi. Perché non mi affido al mio arco e la mia spada non mi tradisce. Bo ci ha salvati in silenzio, che siamo freddi, e ha disonorato coloro che ci odiano. Ci vanteremo di Dio tutto il giorno e parleremo del tuo nome in eterno. Ninі w vіdkinuv Ty e ci fa vergognare, e non vedere, o Dio, nella nostra forza. Tu, dopo averci restituito ai nostri nemici e a coloro che ci odiavano, hai rubato i loro. Dandoci come un vіvtsі, їsti e rozsіyav noi in lingue. Vіddav La tua gente non ha prezzo e non c'era impersonalità tra i nostri wiguk. Ci hai deposto sulla rovina della nostra sudіda, ereditata e fuori mano esistente intorno a noi. Ty ci ha messo alla parabola in lingue, annuendo con la testa nelle persone. Tutto il giorno la mia spazzatura è davanti a me, e lo studio del mio travestimento è piegato di fronte a chi benevolo e imbroglia, di fronte alla predizione del futuro e al giuramento. Tutti voi siete venuti da noi e non vi avete ucciso e non avete mentito al vostro comandamento. E non ritirare il nostro cuore e rubare i nostri punti dalla tua strada. Yak ti ha sottomesso nella nebbia della rabbia e copre la nina della morte. Se dimentichiamo il nome del nostro Dio e se tendiamo le mani verso un Dio strano. Chi non è Dio stringerà tsikh? Quel più è un cuore segreto. Zane Tobi per il gusto di morire tutto il giorno, suonando come una generazione. Alzati, vai a dormire, Signore? Risorgi e non guardare fino alla fine. Ogni tua faccia si gira? Dimentichi la nostra vigilanza e il nostro dolore? Come la nostra anima è riconciliata con il dito, il nostro grembo giace sulla terra. Risorgi, Signore, aiutaci e degnaci per amor tuo.
Sal. 43 Il Salmista prega Dio perché venga in aiuto del suo popolo, che conosce le sconfitte della battaglia. Mova nei salmi è condotta alternativamente a nome di una persona o a nome di un intero gruppo di persone. Tsya fornisce per certificare che il creatore di questo è il re di Israele. Inviando enigmi sull'intercessione di Dio nel passato (v. 2-9) e affermando la fedeltà degli israeliti a comandargli (v. 18-23), il salmista chiede a Dio un cambiamento nell'umile e triste sorte di il popolo (vv. 24-27). È impossibile nominare con precisione la podia, che divenne la spinta alla creazione del salmo; è ovvio che vin è stato assegnato per vikonannia in diversi vipad.
43:2 Della faccenda, come se tu fossi cresciuto in questi giorni. Aiuta a svolgere il ruolo chiave dei ricchi salmi (ad es. Salmo 76). L'enigma rivelato in passato, la misericordia di Dio permette all'anima di podolat vіdchay, sho oh її. Al salmo, così come viene guardato, l'ordine dalla volontà di Dio nel passato è un preludio per pensare alla giusta linea di discorsi. Davvero, perché il Signore non ci critica così, come se fossimo derubati del passato?
43:3 per tua mano... li hai piantati.È descritta nel libro di Joshua Nun la conquista da parte degli ebrei di Canaan e il loro insediamento sulla terra abitata.
43:4 ma il tuo dominio. I rapporti sulle radici di Canaan mostrano chiaramente che Israele, avendo affondato la terra, ha stabilito il vento non con il potere del potere militare, ma con il potere di Dio, che è presente tra il suo popolo (Nav., Cap. 6; Porivn. Deut., Cap. 7).
43:5 Giacobbe. Yakіv - іnshe, ordine da Іzraїlem, іm'ya preso dalla gente.
43:7 La mia spada non mi mente. Principale di tutto ciò che vіdminnії svyatoy svyatoї vіynі di yakої inshої pogaє in quanto in esso Dio stesso conquisterà per il suo popolo.
43:10 Ci hai visti e ci hai svergognati. Adesso non è tutto così, come in passato. Il Signore, che era dell'esercito israeliano a Gerico, non voleva benedirlo con la sua presenza, e il nemico ottenne facilmente la vittoria. La sconfitta degli israeliti divenne un segno che Dio non li accompagnava in battaglia.
43:13 Hai venduto il tuo popolo senza tassa. Più precisamente - "per motivi di profitto", tobto. non a quello a cui i nemici del popolo israeliano portavano le migliori offerte, ma al popolo di Dio (lo pensava la divina intercessione del popolo pagano stesso).
43:18 Ma non ti abbiamo dimenticato. Il salmista peresbuyat zbentezhenykh pochuttah: il Signore ha dichiarato a vryatuvati іzraїltiy con vorogіv, yakscho puzza del patto vіrnimi, ma non l'ha ucciso. Ha proclamato che altri popoli saranno segni della gloria di Israele (Deut. 28:10), tuttavia, momento presente Israele li umilia.
43:20 Ci ha coperti con una dozzina di morti. Questo pagamento è stato dato alle porte del Signore (Nahum 1:8).
43:23 per te ci hanno messo a morte. Gli israeliani non hanno dimenticato Dio, in nome del Nuovo la puzza di morire. L'apostolo Paolo cita questo versetto da Roma. 8.36.
43:24 Svegliati, perché dormi, Signore! Il Salmista chiede a Dio di illuminare la sua presenza in Israele. Al centro di questa metafora - il sonno - c'è il pensiero che Dio non punisce il Suo popolo in questa situazione (non c'è colpa per il popolo), ma come mi sono allontanato dal nuovo, essendomi addormentato.
43:27 Ottieni la tua misericordia. Tobto. per amore dell'amore misericordioso di Dio. Invitando Dio a intercedere per il tuo popolo, il salmista rinnova l'alleanza.
1 alla testa del coro. Vchennya. Sinіv Koreєvih.
2 Dio, siamo stati spazzati via dai nostri spiriti, i nostri padri ci hanno parlato dell'azione, come se ti avessero cresciuto in questi giorni, nei giorni antichi:
3 Dalla tua mano il popolo è stato abbattuto ed è stato piantato; sconfiggere le tribù di quel vignav їх;
4 Poiché il fetore non ha colpito il suolo con la loro spada, e non il loro m'yaz vryatula їkh, ma il tuo dominio, il tuo m'yaz e la luce del tuo volto, poiché li hai favoriti.
5 Dio, mio Re! Ti: lo stesso; concedi la salvezza a Giacobbe.
6 Con te siamo adorati dalle corna dei nostri nemici; nel tuo nome calpestiamo quelli che insorgono contro di noi:
7 poiché non confido nella mia speranza e la mia spada non mi mente;
8 Ale Thi vryatuesh noi di fronte ai nostri nemici, e vergognarci, che ci odiano.
9 Shchokhvilini ci vanteremo di Dio e glorificheremo il nome del tuo navіki.
10 E ora ci hai visti e ci hai fatto vergognare, e non esci con le nostre truppe.
11 Facendoci precipitare alla porta del nemico, e quelli che ci odiano ci saccheggiano;
12 Tu ci hai dato da vivere come pecore, e ci hai dispersi fra i popoli;
13 Senza profitto hai venduto il tuo popolo e non hai aumentato il prezzo dello yoga.
14 Dopo averci dato alla rovina del nostro suddetto, per battezzare quello al di fuori di loro, che vivono vicino a noi;
15 Hai fatto di noi una parabola tra i popoli, noi abbiamo chinato il capo tra gli stranieri.
16 Pelle del giorno la mia calunnia è davanti a me, e spazzatura copre il mio aspetto.
18 Ogni cosa ci è venuta addosso, ma non ti abbiamo dimenticato e non abbiamo violato il tuo comandamento.
19 Il nostro cuore non si è mosso e i nostri piedi non sono venuti meno alla tua via.
20 Se ci hai battuto nella terra dei draghi e ci hai coperto con una tonnellata di morte.
21 Yakbi mi ha dimenticato il nome del nostro Dio e ha teso le mani verso un Dio straniero,
22 Chi senza tirare fuori il ritmo di Dio? Bo Win conosce i segreti del cuore.
23 Birra per te per batterci ogni giorno, per onorarci per le pecore, condannate al macello.
24 Svegliati, perché dormi, Signore! rotolare, non guardare indietro.
25 Perché accetti il tuo biasimo, dimenticando il nostro dolore e la nostra bestemmia?
26 Perché la nostra anima è ridotta in polvere, il nostro grembo è piegato fino a terra.
27 Sorgi in nostro aiuto e soccorrici per amore della tua misericordia.
1 alla testa del coro. SU stella musicale Shoshan. Vchennya. Sinіv Koreєvih. Buona notte.
2 La parola bene è uscita dal mio cuore; Dico: la mia canzone parla dello zar; la mia lingua è una canna corsiva.
3 Sei bella per l'azzurro delle persone; grazia sgorgata dalla tua bocca; Dio ti benedica per sempre.
4 Cingiti sulla trapunta con la tua spada, o Potente, con la tua gloria e la tua bellezza,
Sbrigati nel tuo ornamento, siediti sul carro per amore della verità, dei lagnosti e della verità, e mostra la tua regola con azioni miracolose.
6 Il tuo gostrі strіl, le persone cadono davanti a te, puzzano nei cuori delle porte del re.
7 Il tuo trono, o Dio, tu sei; la mazza della giustizia è la mazza del tuo regno.
8 Avendo amato la verità e odiato l'illegalità, avendo anche unto Te, o Dio, il tuo Dio con gioia olivastra di più, abbassa i tuoi compagni.
9 Tutto il tuo Shati, come mirra e rosso e kasiya; Dalle sale del pennello dell'elefante, Ti onorano.
10 Ti onorano le figlie dei re del mondo; la regina divenne il Te destro in oro Opirsky.
11 Ascolta, figlia, e meravigliati, presta attenzione e dimentica il tuo popolo e tuo padre.
12 Voglio che il re ti abbellisca; Perché Vіn è il tuo Signore e ti inchinerai a Yoma.
13 Io figlia di Tiro con doni, e naybagatshi z il popolo favorisce il tuo aspetto.
14 Gloria alla figlia del re nel mezzo; vestiti її cuciti con oro;
15 Un mantello viene portato fuori allo Zar; seguila da te divi, fidanzate її,
16 Indulgi nella gioia e nella gioia, entra nel palazzo del re.
17 Il luogo dei tuoi padri sarà il tuo azzurro. Li farai principi su tutta la terra.
18 Renderò memorabile il tuo nome a tutti gli effetti; a quel popolo ti lodi nei secoli dei secoli.
1 alla testa del coro. Sinіv Koreєvih. SU stella musicale Alamof. Canzone.
2 Dio ci ha dato una schiena e una forza, un pomіchnik svedese a bіdah,
3 A questo non calunniamo, anche se la terra fosse soffocata e le ustioni fossero distrutte nel cuore dei mari.
4 Lascia che facciano rumore, spingili su, strilli infuocato di fronte alla loro lode.
5 I ruscelli del fiume deliziano la città di Dio, la santa dimora dell'All-Vishish.
6 Dio è nel mezzo; vin non zahitaetsya: Dio ti aiuterà da una ferita precoce.
7 Il popolo faceva rumore; distrussero i regni: [l'Onnipotente] diede la sua voce e la terra si frantumò.
8 Il Signore degli eserciti è con noi, il Dio di Giacobbe è il nostro protettore.
9 Vieni e compi le opere del Signore, come se Vin fosse consumato sulla terra.
10 Avendo inchiodato la battaglia fino alle estremità della terra, spezzando l'arco e spezzando la vena, bruciando i carri con il fuoco.
11 Sappi che io sono Dio, sarò grande fra le nazioni, grande sulla terra.
12 Il Signore degli eserciti è con noi, nostro intercessore è il Dio di Giacobbe.
2 Spruzza le tue mani con tutto il popolo, grida la voce di gioia di Dio;
3 Poiché il Signore è il più terribile, il grande Re su tutta la terra;
4 avendoci dato persone, quelle tribù sotto i nostri piedi;
5 Avendo scelto per noi il nostro spudshchina, la bellezza di Jacob, essendosi innamorato di Yaku.
6 Ouvishov Dio al viguk, il Signore al suono della tromba.
7 Cantate al nostro Dio, dormite; dormi al nostro Re, dormi,
8 Poiché Dio è il re della terra; dormi tutto saggiamente.
9 Avendo Dio regnato sulle nazioni, Dio si sedette sul suo trono santo.
10 principi dei popoli salirono al popolo del Dio di Abramo, per la difesa della terra di Dio; In podneseny su di loro.
1 canzone. Salmo. Sinіv Koreєvih.
2 Grande Signore e gloria nella città del nostro Dio, sul monte santo Yogo.
3 Bella è l'altezza, la gioia della terra, il monte Sion; sul pivnіchnіy storonі її luogo del grande re.
4 Dio è presso gli asini dello yoga, come intercessore:
5 Poiché i re si levarono e passarono sopra di loro.
6 si scossero e sussultarono, znіyakovіli e si precipitarono tіkat;
7 La paura li perseguitava là e il tormento, come una donna ha un'ora gentile;
8 Con l'aiuto del vento del Ty, le navi dei Persiani furono distrutte.
9 Come eravamo chuli, così vagavamo nella città del Signore degli eserciti, nella città del nostro Dio: Dio confermerà lo yoga della conoscenza!
10 Abbiamo mormorato, o Dio, della tua grazia in mezzo al tuo tempio.
11 Come il tuo nome, o Dio, così è la tua lode fino agli estremi confini della terra. La tua regola è basata sulla verità.
12 Gioisca il monte Sion e si rallegrino le figlie della Giudea per i tuoi giudizi, Signore.
13 Vai verso Sion, gira intorno allo yoga e riavvolgi il vecchio yoga.
14 Volgi il tuo cuore per rafforzare lo yoga, guarda la casa dello yoga, per annunciare il parto in arrivo,
15 Poiché Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli: noi saremo il nostro capo fino alla morte.
1 alla testa del coro. Sinіv Koreєvih. Salmo.
2 Ascoltate, gente; Ascolta tse, tutti coloro che vivono con il Tutto-mondo, -
3 semplice e nobile, ricco, proprio come un vigilante.
4 Le mie labbra sembrano essere sapienza e specchio del cuore della mia conoscenza.
5 Guarirò il mio orecchio con una parabola, con l'arpa risponderò al mio indovinello.
6 «Perché hanno paura di me nei giorni della sventura, se l'illegalità delle mie strade mi affina?».
7 Chi confida nella propria forza e si vanta della propria ricchezza!
8 Un uomo non riscatterà mai suo fratello e non pagherà per lui il riscatto di Dio:
9 il prezzo della redenzione dell'anima tua è caro, e non ci sarà futuro,
10 per aver perso per sempre la vita di qualcuno e non aver scosso la tomba.
11 Cuoio bachit, scho e saggio muoiono, così se stesso, come se non fosse chiaro, quella stupidità perire e privare la mia della loro.
12 Ho pensato al fetore, quali sono queste case dell'eternità, e quali sono questi budinki nel distretto e nel distretto, e le terre del loro fetore chiamano i loro nomi.
13 Ma un uomo non sarà onorato; sarà paragonato alle creature, come morire.
14 Questa loro via è loro pazzia, voler venire dietro a loro per lodare il loro pensiero.
15 Come pecore, mettile al caldo; la morte li pascerà e la menzogna dei giusti li pascerà; forza їhnya uscire; tomba - asino їkhnya.
16 Ale Dio concedi alla mia anima il potere dell'inferno, se mi ricevi.
17 Non combattere, se i ricchi, se la gloria della casa di Yogo si moltiplica.
18 Poiché in pace non prendiamo nulla; non seguirlo gloria yogo;
19 Voglio compiacere la mia anima per la vita del vino, e glorificarti, che tu piaccia a te stesso,
20 Quel vino andò alla famiglia dei suoi padri, così che non c'era modo di scuotere la luce.
21 Le persone, come in onore e irragionevole, sono come creature che muoiono.
Salmo di Asaf.
1 Dio degli dei, il Signore, che ha parlato e chiamato alla terra, fin dall'inizio del sole prima del tramonto.
2 A Sion, che è bella a cavallo, è Dio,
3 Il nostro Dio viene, e non in silenzio: davanti a Lui mangiamo il fuoco e la tempesta ha colpito Yogo.
4 Per chiamare, brucia il cielo e la terra, giudica il tuo popolo:
5 Porta davanti a me i miei santi, che sono venuti a comandarmi durante il sacrificio.
6 І i cieli votano la verità Yogo, chi giudica è Dio.
7 «Ascoltate, popolo mio, io parlo loro; Israele! Testimonierò contro di te: io sono Dio, il tuo Dio.
8 Non per il tuo sacrificio ti rimprovererò; metti tutto il tuo fuoco davanti a Me;
9 Non prenderò frusta dalla tua casa né capre dai tuoi cortili,
10 Per i miei, tutti gli animali sono nella foresta e la magrezza è su mille gir,
11 Conosco tutti gli uccelli sui monti e le creature dei campi sono davanti a me.
12 Yakby
13 Perché m'yaso volіv i chi beve il sangue delle capre?
14 Sacrifica la lode di Dio e rendi all'Onnipotente la tua famiglia,
15 Mi chiamo nel giorno del lutto. Io ti mento e tu mi glorificherai".
16 E Dio dice ai peccatori: Che cosa predichi le mie regole e prendi il mio comando sulla tua bocca,
17 E tu stesso odi il mio luogo e getti dietro di te le mie parole?
18 Se insulti un cattivo, convergerai con lui e ti innamorerai di lui;
19 La tua bocca parla per la malvagità, e la tua lingua divide l'accessibilità;
20 Ti siedi e parli contro tuo fratello, parli contro il figlio di tua madre.
21 Tse timido, e io movchav; pensando che sono così me stesso, come te. Ti presenterò Vikria davanti ai tuoi occhi [i tuoi peccati].
22 Considera, chi dimentica Dio, in modo che io non pianga e non ci sarà salvezza.
23 Chi porta lode al sacrificio, che mi cammina, e chi segue il suo sentiero, a lui mostrerò la salvezza di Dio.
1 alla testa del coro. Salmo di Davide
2 Se il profeta Natan venne prima del nuovo, dopo di ciò, come Davide, andò a Birsceba.
3 Abbi pietà di me, o Dio, per la tua grande misericordia;
4 Baciami abbondantemente di fronte alla mia iniquità e purificami di fronte al mio peccato,
5 Poiché farò conoscere la mia iniquità e terrò davanti a me il mio peccato.
6 Tobі, Tobі ho peccato da solo e ho commesso il male davanti ai tuoi occhi, così che tu sei giusto nel tuo servo e puro nel tuo giudizio.
7 Sono concepito senza legge e mia madre mi ha partorito nel peccato.
8 L'asse di te, amando la verità nel cuore e rivelando la tua saggezza in me.
9 Cospargimi di linfa e sarò puro. oh me, e sarò migliore per la neve.
10 Dammi un senso di gioia e di allegria, e placa il pennello che hai spezzato.
11 Volgi la tua faccia contro i miei peccati e cancella tutte le mie iniquità.
12 Crea in me, o Dio, un cuore puro, e genera in mezzo a me uno spirito retto.
13 Non vedere il tuo volto in me, e non vedere il tuo Santo Spirito nel mio volto.
14 Trasformami, gioia della tua salvezza, e rafforzami con lo Spirito sovrano.
15 Conoscerò i tuoi sentieri iniqui e gli empi si volgeranno davanti a te.
16 Concedimi davanti al sangue, o Dio, Dio della mia salvezza, e alla mia lingua di lodare la tua giustizia.
17 Signore! apri la mia bocca e la mia bocca pronuncerà la tua lode:
18 Bo Ti non voglio sacrificare, ho dato bi її. non vuoi andare all'inferno.
19 Il sacrificio di Dio è lo spirito di afflizione; tu non conosci, o Dio, il cuore dolente e umile.
20 Buono, o Signore, per Sion come te; discutendo versi a Gerusalemme:
21 Todi ti riceverà i sacrifici della verità, l'offerta e il rogo; per metterlo sul vіvtar Your teltsіv.
1 alla testa del coro. Vechenya David,
2 E avvenne che vennero Doik l'Idumeo, e donis Saul, e vi dissero che Davide era venuto nella casa di Ahimelec.
3 Perché ti vanti della tua audacia, o potente? la misericordia di Dio mi avvolge;
4 morte pensa la tua lingua; come un rasoio assottigliato, hai un vino, un passo!
5 che ami più malvagio, anіzh buono, più sciocchezze, in basso a dire la verità;
6 ti piacciono tutte le cattive promozioni, la lingua che preferisci:
7 Per quelli, Dio ti ha mandato fino alla fine, e tu hai tolto la tua vita e che la tua radice è stata tolta dalla terra dei viventi.
8 Il giusto canta e schernisce, ride di lui.
9 "L'asse di una persona, come se non fosse in Dio, rispettava la propria saggezza, ma faceva affidamento sulla propria ricchezza impersonale, recitava nel suo trattino".
10 E io, come un ulivo verdeggiante, nella casa di Dio, e spero nella misericordia di Dio nei secoli dei secoli.
11 Io ti glorifico in eterno per quelli che ti hanno perdonato, e confido nel tuo nome, perché è bene davanti ai tuoi santi.
1 alla testa del coro. Dalla parte dello spirito. Nozze di Davide.
2 Dicendo stoltezza nel suo cuore: non conosce Dio. Il fetore è scoppiato e ha commesso un vile male; non c'è nessuno che fa il bene.
3 Dio dal cielo che guarda l'azzurro della gente, schob bachiti, chi є colui che è saggio, che scherza con Dio.
4 I baffi sono diventati malvagi, sono diventati inutilizzabili; non c'è un bene decente, non c'è un degno.
5 Non è possibile capire tranquillamente, chi sta facendo l'illegalità, qual è la causa del mio popolo, come mangiare il pane e non invocare Dio?
6 Là, il fetore puzza di paura, de nessuna paura, perché Dio si è levato contro di te. Li hai rovinati, perché Dio li ha visti.
7 Chi salverà Israele da Sion? Se Dio diventa pieno del suo popolo, allora il radioso Yakiv e Israele si rallegrano.
1 alla testa del coro. Sulla corda znaryaddy. Vechenya David,
2 E Zife venne e disse davanti a Saul: Perché non abbiamo Davide in noi?
3 Dio! salvami nel tuo nome e giudicami con la tua potenza.
4 Dio! senti la mia preghiera, ascolta le parole delle mie labbra,
5 Poiché gli stranieri sono insorti contro di me e forti sussurri della mia anima; fetore non faticare Dio davanti a te.
6 Asse, Dio è il mio aiuto; Il Signore rafforza la mia anima.
7 In vista del male per i miei nemici; con la tua verità, biasimarli.
8 Ti offrirò diligentemente un sacrificio, glorificherò il tuo nome, Signore, perché è buono,
9 Poiché mi hai avvertito davanti a noi e il mio occhio si è meravigliato dei miei nemici.
