Ruth Naomi, avendo perso il popolo e l'azzurro, decise di tornare a Betlemme. Allo stesso tempo, le sue nuore si risentirono nei suoi confronti, e poi, lungo la strada, Naomi cominciò a implorarle di tornare a casa loro e di sposarsi di nuovo. Orpah salutò e salutò sua suocera, e Ruth si sentì sollevata

RUF La donna moabita, la squadra di Mahlon, il padre di Elimelech e la sua squadra Naomi e i suoi due figli emigrarono attraverso la carestia da Betlemme di Giuda nella terra di Moab. Qui il blues di Yogo fece amicizia con i Moabiti, e presto Elimelech morì, seguito dal blues di Yogo. Noemi

LIBRO DI RUF Davanti al gruppo dei libri Vecchio comandamento Quelli che vengono chiamati scritti sacri includono libri su due mogli, che sono giustamente venerati come capolavori artistici. Sulla base di essi, il Libro di Ruth potrebbe essere incluso nel canone non solo perché Ruth era considerata l'antenata.

Ruth e Boaz se ne andarono puzzando finché giunsero a Bethil per mietere l'orzo. Molte persone riconobbero Noemi e vissero con lei. Altri dicevano: “Perché no Noemi?” “Bula Noemi”, disse loro. - Dimenticalo e basta. Chiamami Mara, perché l'Onnipotente mi ha mandato un grande dolore.

Iscrizione

Il libro prese il nome dal nome di una donna moabita che sposò il figlio di un ebreo, trasferitosi nella terra di Moab. Dopo la morte dell'uomo, Ruth andò con Nomenya, sua suocera israeliana, anche lei vedova, in Israele, nella località di Betlemme. Lì, grazie al potere delle disposizioni messe a punto da Dio, Ruth divenne la squadra di Boaz, un ricco contadino ebreo. Anni fa fu giudicata la bisnonna del re Davide. Questi nomi furono rivelati dall'evangelista Matteo nel luogo di nascita di Cristo (Matteo 1:5).

La Bibbia ha due libri che prendono il nome dalle donne. Tutti i libri di Ruth ed Ester. La donna ebrea Ester era al seguito del re pagano. In un giorno di minore importanza nella storia di Israele, Dio scelse Ester per salvare gli ebrei dalla miseria. Ruth, a proposito, era una pagana che frequentava il centro ebraico. Tuttavia, come è già stato detto, questa donna era destinata a prendere il suo posto nella stirpe terrena di nostro Signore Gesù Cristo.

Il Libro di Ruth è ampiamente letto dagli ebrei devoti durante la Pentecoste. Per loro è sacro ricordare l'abolizione della legge sul monte Sinai, e santificarla nel giorno delle primizie del raccolto (Es 23,15). Proprio in quei giorni, al momento della mietitura dell'orzo (Rut. 3:2; confronta 1:22), Rut fu affidata a Boaz.

Autore.

L'autore di questo libro è diventato anonimo. La traduzione ebraica attribuisce la paternità a Samuele. Se è così, allora il libro di Ruth, la padrona di tutto, fu scritto non molto tempo prima che Davide fosse unto re su Israele. E uno dei motivi per cui Samuele lo scrisse fu quello di rivendicare la pretesa di Davide al trono (riferendosi a coloro i cui bisnonni erano Ruth e Boaz).

La maggior parte dei teologi ritiene che il libro di Ruth sia stato scritto durante il periodo dei Re, probabilmente ai tempi di Davide o Salomone. A parte i frammenti di Salomone alla nascita, che si trovano alla fine del libro (4,18-21), non si indovinerà, ci si chiederà ancora che sia stato creato per Davide. Invece in 4,7 si rimanda all'antica chiamata, quando un partecipante trasmetteva la sua passione a un altro, al quale per un'ora il libro appariva senza essere stato scritto, per parlare in occasione della tarda data della sua scrivendo, quindi, secondo la Duma di alcuni teologi, nel giorno del Sol antisommossa.

Vibra il Libro di Ruth, silenziosa perla miracolosa sugli afidi neri. Ciò che vi è rivelato avvenne durante i giorni descritti nel libro dei Giudici (Ruth. 1:1). È stato davvero un periodo oscuro nella storia israeliana. L'ora gloriosa dei trionfi militari, avvenuta sotto il ministero di Giosuè, fu sostituita dalla sontuosa oscurità dell'apostasia spirituale, sostituita solo da brevi periodi di risveglio spirituale. Il libro di Suddah registra questo attacco spirituale del popolo di Dio, che perì tutto come risultato: rabbia insolente e conflitto disonesto.

Il comportamento di personaggi famosi a quel tempo disturbava le persone più belle. Ad esempio, Gedeone, che mostrò una forte fede quando andò a combattere contro i nemici dei Madianiti, Amaleciti e tribù simili, che lo superarono di gran lunga in termini di potere (Giudici 7:12,17-21), più tardi, nel suo controllo quotidiano raile, agire per il piacere di Dio (Giudici 8:16-17,21,27). Per quanto riguarda questa vita speciale, è notevole vedere che aveva molti amici e concubine, che diedero alla luce 70 figli (Giudici 8:29-32). Dopo la morte di Gedeone, uno dei figli, fidanzato con la concubina di Sichem, uccise tutti i suoi fratelli, per un motivo, e lui stesso divenne un sovrano, tanto empio quanto crudele (Giudici 9).

A giudicare dal fatto che Ruth era la bisnonna del re Davide (Ruth. 4:17), che iniziò a governare a Hebron nel 1010 a.C., descritta nel libro di Ruth, è ovvio che ebbe luogo nell'altra metà del XII secolo a.C.X., e, quindi, Rut potrebbe essere stata la compagna di Gedeone.

A giudicare da Sansone, divenne il prototipo della particolarità eroica, dotato di straordinaria forza fisica, ma debole nella forza spirituale e morale.

E due individui germogliarono sull'asse di completa disperazione e debolezza di carattere di questo afide: Ruth, una donna moabita, e Boaz, un contadino ebreo. I puzzi mostravano tra la gente un esempio di purezza morale, di fede ferma e di buon vivere. E infine, ipotesi incoraggianti su chi, nelle ore più buie, Dio abita nei cuori di chi crea un “surplus” sicuro per Yoma.

Il livello di “permissività” in Israele divenne un tema che gradualmente emerse nel libro di Sudd: “In quel giorno non c’era re in Israele; si presero la pelle di quelli che gli sembravano giusti” (Giudici 21:25). Al contrario, il libro di Ruth è presentato attraverso il prisma di una visione completamente diversa; ci sono persone che credono profondamente di non poter prendere nulla dall’Onnipotente, che controlla tutto ciò che viene dal mondo.

La venerazione della legge del levirato (che significa che un uomo prende in squadra la vedova di suo fratello; Deut. 25:5-6) dà origine a un corpo aggiuntivo. Quello di Ruth. 4,9-17, dove Boaz fa amicizia con la legge divina, sulla vedova Rut, rivela aspetti specifici di questa potente pratica israeliana di lunga data.

La nota di misericordia risuona chiaramente in questa persona, e anche Booz avrebbe dovuto conformarsi a questa situazione alla legge del levirato, dal momento che il fratello Mahlon, il defunto capo di Ruth, non aveva a che fare con questo. Vin, infatti, ha assunto volontariamente il suo dovere, testimoniando così la sua gentilezza e nobiltà, nonché il suo amore per Ruth.

La volontà e la misericordia di Dio erano determinate dal fatto che la famiglia di Davide comprendeva un certo numero di non israeliti. E anche attraverso Davide Cristo venne al mondo e, quindi, la situazione prefigurava che, per volontà di Dio, il male sarebbe ora entrato nella sfera di attività del Figlio di Davide, il Signore Gesù Cristo. Molte donne non israelite riconosceranno l'evangelista Matteo dalla genealogia del Salvatore: Tamar (Matteo 1:3), Rahab (Matteo 1:5), Rut (Matteo 1:5) e la squadra di Uriya (il cui nome era Betsabea ) in Matteo. 1:6. Tamar, una cananea, divenne la madre degli azzurri di Judi - Perez e Dawn. Rahab, la prostituta di Gerico (anch'essa cananea), era l'antenato di Boaz (la prostituta di Ruth. 4:21). Ruth, una moabita, divenne la madre di Obed. Si ritiene che Betsabea, la madre di Salomone, nata da Davide, fosse un'ittita, poiché Uria era un ittita.

Il Libro di Ruth è una storia romantica meravigliosamente scritta che inizia in ambientazioni drammatiche e finisce felicemente. Tse "libro di Shukan". Ruth ha chiesto della capanna, dello zakhista, dell'uomo, della maternità. E a lei, vedova senza figli, Dio ha dato nella sua misericordia sia un uomo che un figlio.

Noomi desiderava un uomo e due uomini blu a Moab. Nel suo dolore, non sapeva quali tesori inestimabili avesse in suo possesso sua nuora Ruth. Ma alla fine del libro, il dolore di Naomi si trasforma in gioia: Ruth, “come posso amarti... te meglio di quelle blu”, sembra che siano i suoi vicini. Noomi non lasciò andare Obed, suo figlio, che era chiamato suo figlio (4:17), perché il pio Boaz stabilì volontariamente la legge al levirato.

I clienti di oggi non lesinano nel mostrare rispetto nei confronti della suocera e della suocera. Forse è così che è successo ai tempi di Noomi. Tutto l'amore e il grande lavoro di Ruth fino a quando la sua vecchia suocera andrà perduta per tutte le generazioni. E coloro che insieme a Boaz hanno aggiunto di Nomina, così come della loro squadra, indicano coloro che, con il calore e la purezza spirituale di Ruth, sono rimasti soli.

Il libro di Ruth è il migliore per raccontare storie sulla nuora e sulla suocera.

L'autrice del libro Ruth porta l'attenzione dei lettori su molte verità teologiche. Nel corso della storia, diversi nomi di Dio compaiono molte volte, 17 volte chiamandolo Yahovah (Signore), 3 volte "Dio" (Elohim), circa 1:16 (due) e circa 12:2; due persone parlano di Dio come dell'“Onnipotente” (Shaddai) - circa 1:20-21.

Due situazioni danno all'autore l'opportunità di trasmettere direttamente l'idea che Dio, dando il Suo aiuto diretto ai personaggi principali di questo libro, li aiuterà a bruciare. 1) Noomi lasciò Moab, avendo saputo che Dio aveva fatto uscire il Suo popolo e gli aveva dato del pane (1:6). 2) Ruth, che visse in Moab e fece amicizia con Mahlon, perse diversi anni di destino sterile, in seguito "Il Signore partorì... e diede alla luce un figlio" (4:13).

Tutte le volte i personaggi del libro parlano del dono di Dio nella loro vita (1:13,20-21 (più di una volta); 2:20; 4:12,14). Gridano costantemente al Signore, guardando alla Nuova Parola per le loro preghiere (1:8-9; 2:12; 4:11-12). Cinque volte le benedizioni del Signore invocano le persone che sono fedeli a Yoma (2:4-2, 19-20; 3:10). A Ruth e Boaz fu data l'opportunità di sigillare le loro vesti, ricordando che il Signore era con loro (1:17; 3:13). Boaz ha elogiato Ruth per coloro che hanno fatto capolino sotto la protezione del Dio d'Israele (2:12).

Non c’è dubbio che Dio, che ha un grande piano per il bene del Suo popolo, lo farà con infallibile successo. Il cibo dipendeva da se le persone (in questo caso i personaggi del libro di Ruth) avrebbero reagito alla Sua somiglianza. Si sta sviluppando una guerra che Elimelech ha portato avanti una guerra senza precedenti, privando Betlemme e distruggendo «la dimora nei campi di Moab» (1,2). Noomi agì saggiamente, rivolgendosi alla protezione del suo Dio (1:7). Le due nuore di Noemina: due caratteri diversi e due linee di comportamento diverse. Orpah si rivolse alla sua casa e ai suoi dei moabiti; Ruth voleva parlare di più di Naomi e seguì il suo Dio (1:14-17).

Il parente più stretto di Naomi fu ispirato a prendere Ruth come squadra, e così prese il posto del nobile Boaz (3:12; 4:1-10). Il concetto di “riscatto” nella forma di molte parole ebraiche, create dalla radice ancestrale, appare nel Libro di Ruth 20 volte. Un ruolo speciale è giocato dalla parola “misericordia”, che si ripete più di una volta; Esprime qui il concetto di fedeltà, che scaturisce dall'amore e dalla gentilezza verso coloro ai quali “la misericordia mostra” il legame con la conoscenza della propria gentilezza. Quindi, Noomi chiese al Signore di mostrare misericordia alle sue nuore (1:8).

Parliamo della misericordia del Signore attraverso coloro che Boaz ha salvato per essa (2,20). Chiedete gentilmente a Boaz di lasciare che Ruth sposi qualcuno, invece, per farsi conoscere tra i giovani. Rispetta ancora di più il bene proprio da parte sua, il fondo della sua preghiera su Nomina (3,10). Anche lo stesso Boaz mostra misericordia, andando lontano per quanto richiesto dalla legge.

L'idea principale del libro, ovviamente, risiede nell'affermazione del diritto del re Davide al trono israeliano. La dimostrazione di come Dio ha dato il Suo dono a tutto ciò di cui il libro testimonia, dà ai cristiani l'opportunità di credere che Dio è presente nella loro vita oggi.

Il libro di Rut contiene una verità che non è mai stata superata da secoli: il Signore fedele realizza il Suo amore e la Sua visione profetica per il Suo popolo, che è sotto il Suo controllo e da Lui direttamente controllato. Al di là di questa verità, emerge la verità: coloro che formano il popolo di Dio seguono la loro vita di ogni giorno prendi il tuo destino da Yogo roboti. Loro, come Ruth e Boaz, sono colpevoli e vengono ricompensati per la loro fedeltà, obbedienza e per essere misericordiosi verso le altre persone.

Coloro che hanno paura della "situazione privata" di Boaz, che, essendo misericordioso e misericordioso, "vittorizza" e accetta Ruth, come se predicasse la misericordia e la misericordia su scala universale del suo più grande Nashchad, Gesù Cristo, che è il prezzo avendo acquistato e "accettato" una vita ricca" tutta l'umanità, avendola riconciliata con Dio.

Struttura del libro:

I. Introduzione (1:1-5)

A. La fine della terra promessa (1:1-2)

B. Dramma di Noemi (1:3-5)

II. Ritorno di Noomi, guidato dalla fede, nella terra dei padri (1:6-22)

A. Viber, dettato dall'amore (1:6-18)

B. Malto e hirkota si trasformarono (1:19-22)

III. Alla ricerca del cibo (sezione 2)

A. Vipadok, messaggi di Dio (2:1-3)

B. Misericordia meritata da Rut (2:4-17)

V. Viraz della gioia (2,18-23)

IV. Alla Poshukah del Buon Kohannya (Capitolo 3)

A. Il piano di Noomi (3:1-5)

B. Prokhannya Ruth (3:6-9)

C. La volontà di Boaz di "comprare" Ruth (3:1b-15)

R. Rut e Naomi nel bagno (3,16-18)

V. La creazione di “vikupu” (4:1-13)

Il parente più stretto di A. Vidmov riceverà un riscatto (4:1-8)

B. Decisione di Boaz. Vikupu completo (4:9-12)

G. Degno della città (4:13)

VI. Visnovok (4:14-22)

A. Risultato felice (4:14-17)

B. Genealogie che portano trionfo e gioia (4:18-22)

Dopo la caduta di Adamo e Gesù, l’umanità ha gradualmente dimenticato le dimore celesti e ha perso la conoscenza del vero Dio. Più recentemente, sono caduti maggiormente nel paganesimo, creando i propri dei privi di fantasia e creati dall'uomo. Le uniche persone che conservarono la fede in un unico Dio furono gli ebrei dell'Antico Testamento. Per questa fedeltà e devozione il Signore ha formato questo popolo. Il Salvatore dell'umanità è nato tra i Nyumu Mav. A causa della verità, il Signore non può rimanere lì dove si adorano gli idoli.

Le preghiere e le preghiere del popolo avrebbero illuminato con la luce della verità i popoli pagani che li avevano perduti. Tim stesso li preparò fino alla nascita del Figlio di Dio sulla terra, che sarebbe venuto a distruggere tutte le persone dal regno dell'inferno e della morte.

Più di una volta gli israeliani hanno giustificato la loro alta stima. Spesso loro stessi rendevano felice Dio e diventavano pagani. Non sorprende nemmeno le persone che dopo la Caduta la natura possa essere danneggiata o, come sembra, astuta fino al peccato, è importante essere scrupolosa. È importante elevarsi alle vette della vera fede. La vera fede richiederà santità. A volte, la privazione del dono di Dio agli ebrei dell'Antico Testamento a causa di un residuo oblio della verità. Ci sono molti di questi culi nella storia del popolo scelto da Dio, e altri. A volte gli stessi pagani, ex idolatri, santificati dalla luce della vera fede, diventavano per gli ebrei una visione del dono di Dio e della consacrazione dei suoi comandamenti.

La storia della moabita Ruth segue esempi sorprendenti. La loro vita è stata rivelata a tali persone che la storia a riguardo è arrivata al magazzino Sacra Lettera. Il profeta e giudice Samuele lo scrisse. Asse vin.

Durante le ore del giudizio, un israeliano viveva nel luogo ebraico di Betlemme nel nome di Elimelech. C'erano due ragazzi blu nella nuova squadra. Un giorno ci fu la carestia nel paese d'Israele. Per sfuggire a ciò, Elimelec si trasferì dalla sua terra di guai alla terra di Moab, adiacente a Israele. Qui gli azzurri fecero amicizia con due ragazze moabite. Le ragazze accettarono la fede dei loro genitori e iniziarono a predicare il vero Dio. La famiglia di Elimelech visse nel paese di Moab per dieci anni. Quando venne l'ora, Elimelec morì, morirono anche due dei suoi figli, lasciando vedove senza figli le loro moabite.

Dopo aver trascorso l'uomo e la Naomi blu, questo era il nome della vedova del defunto Elimelech, decise di tornare nella terra di suo padre, nella terra dei suoi padri. Una delle sue nuore, di nome Ruth, non voleva separarsi da lei. Da un lato era un'amante delle persone, non poteva privare la sua vecchia suocera. La posizione del morto lo divertiva come sostegno e incoraggiamento nella sua vecchiaia. Ahimè, avendo conosciuto l'unico Dio, ha voluto raggiungere tutto il popolo che aveva confessato la vera fede.

Noomi perderà tutti i suoi soldi, Rut ha detto con fermezza: “Dove vivi, eccomi, il tuo popolo sarà il mio popolo, il tuo Dio sarà il mio Dio; una sola morte ci separerà da te”. Giunte in terra d'Israele, le donne si stabilirono nella zona di Betlemme. Dapprima la puzza veniva mangiata dalle spighe che Rut raccoglieva nei campi aridi. Che cosa gli succedeva, anche la legge? dato da Dio Poiché gli ebrei, avendoli puniti fino a privarli di una parte del raccolto, non lo reclameremo. “Quando mieti la stoppia sulla tua terra, non mietere fino al limite del tuo campo, e se le tue stoppie finiscono, non raccoglierle; è troppo per il povero e per i poveri”.

Così il Signore ha detto di tutti coloro che ne hanno bisogno, così ha detto Ruth di sua suocera, che è diventata sua madre. "Una tale nuora è la più grande di tutte le blues", dissero di Ruth, e la fama della sua onestà si diffuse in tutto Israele.

Il Signore non ha privato Rut della sua fede senza vino. Nezabar le diede un uomo amorevole e una prole gloriosa. Gli israeliani usavano questo detto: se qualcuno muore senza perdere i suoi figli, il parente più stretto diventerà amico della vedova del defunto. In questo caso la donna non morì altruista e senza figli, ma nell’antichità la mancanza di figli era considerata una grande disgrazia e un segno del disfavore di Dio.

A quel tempo viveva vicino a Betlemme un popolo ricco di nome Boaz. Un parente della persona deceduta Ruth. Sepolto in onore della donna moabita e nella sua pietà, Boaz, avendo fatto amicizia con lei, è come lo chiamiamo.

Il Signore ha benedetto questa puttana. Boaz e Ruth generarono un figlio, Obed. Dopo che Obed divenne Essei, Essei divenne il padre di Davide, uno dei re più famosi del popolo israeliano.

Mille anni dopo il regno del re Davide, un'altra nascita sarebbe nata nella famiglia di Ruth la moabita. Sii il Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio e il Salvatore dell'umanità. Verrà sulla terra per salvare l'umanità dal peccato e dalla morte. Il popolo ebraico, per una piccola ragione, non accetterà Cristo.

È impossibile credere che il Signore sia risorto dai morti, avendo condotto la pelle nel Regno dei Cieli. I popoli pagani ritornano a Cristo. Il fetore di distruzione dopo di Lui è simile a quello di Rut la moabita che seguì la ricca madre nella luce della vera fede. La casa di Dio, le benedette dimore celesti, diventeranno la loro casa, nessuna morte potrà separare Cristo e i Suoi credenti.