A te, Signore, offro la mia anima, mio Dio, confido in te, fa che non sia mai disonorato, fa che non sia mai disonorato in ogni momento, perché tutti coloro che ti sopportano non saranno disonorati. E i padri senza legge saranno disonorati. Raccontami i tuoi sentieri, Signore, e insegnami i tuoi sentieri. Insegnami la tua verità e insegnami, poiché tu sei il mio Dio salvatore, e sopportati tutto il giorno. Ricorda la tua generosità, o Signore, e le tue misericordie, perché sono l'essenza di tutte le cose. Il peccato della mia giovinezza e l'ignoranza della mia giovinezza, ricordami per la tua misericordia, per amore della tua gentilezza, o Signore. Il Signore buono e giusto, per il cui scopo ha stabilito la legge per i peccatori. Per fissare i giorni del giudizio, per condurre i giorni nelle Sue vie. Tutte le vie del Signore sono la misericordia e la verità che vincolano le Sue alleanze e la Sua testimonianza. Per amore del tuo nome, Signore, purifica i miei peccati, perché ce n'è in abbondanza. Chi sono le persone che temono il Signore? Posiziona lo youma sul dosaggio secondo la tua volontà. La sua anima si stabilirà nel bene e la sua vita erediterà la terra. Il Signore il Signore lo temerà e gli comanderà di mostrarglielo. I miei occhi sono davanti al Signore, perché i miei piedi sono nella rete di quel vikin. Guardami e abbi pietà di me, perché sono unigenito e sposato. I dolori del mio cuore, essendosi moltiplicati, mi portano i miei bisogni. Guarda la mia umiltà e la mia fatica, e dimentica tutti i miei peccati. Ecco, i miei nemici, essendosi moltiplicati, gli odiati ingiusti mi odiano. Proteggi la mia anima e, ti prego, non lasciarmi disonorare, perché confido in Te. Benevolmente e giustamente mi stringo a me, perché ti ho sopportato, o Signore, e tu, o Dio, d'Israele in tutti i suoi dolori.
Rozmova con l'arciprete Oleksiy Ladygin sul Salterio.
- Continuiamo con Rozmova riguardo al Salterio. Oggi esamineremo il Salmo 24.
24 Salmo dei Salmi del re Davide è ancora più importante per ogni cristiano, perché nel nuovo Davide tutti i fedeli iniziano a pregare correttamente, a imparare come comportarsi in situazioni importanti della vita. Quando le persone sperimentano le difficoltà della vita, hanno bisogno di rivolgersi a Dio, piuttosto che pregare se stesse. La preghiera deve espandersi e andare oltre i confini del proprio “io”, riempiendosi di preghiere per i propri cari. Quando ci si trova in una situazione importante, bisogna leggere questo salmo, in cui chi prega beve la misericordia di Dio e la rifiuta.
“Avendo elevato l'anima mia a te, o Signore, mio Dio, ho confidato in te, fa' che io non resti confuso per sempre; David ha anche detto che “ti offrirò la mia anima”, quindi la presento davanti al Signore. Anche se l'anima è piccola davanti a Dio, ha bisogno di essere liberata da tutto ciò che è invasivo, superficiale, terreno, a cui è intrappolata dalla spinta della nostra vita.
Andiamo in chiesa, ci alziamo per la preghiera non appena possiamo allontanarci dalla routine quotidiana, dalla frenesia e dalle notti. Solo allora l'anima e il corpo si rivolgono contemporaneamente a Dio in preghiera. " Ho fiducia in te, non si metterà in imbarazzo" La fiducia nel Signore non disonora una persona. Se sono con Dio, non sarò mai in disgrazia - senza Dio posso essere in disgrazia, perché nel campo di una persona privata di Dio, è privata per sempre della sua disonestà, diventa povera e si perde nelle mani di i suoi nemici.
« Lasciami ridere più profondamente dei miei nemici" Non devi spiegare queste parole, perché le persone senza Dio verranno ridicolizzate. Perché Dio si oppose a Davide? Perché Davide aveva riposto per primo la sua speranza nel Signore in ogni battaglia, in ogni battaglia. E questa fiducia non lo ha mai deluso.
“Per tutto ciò che sopporti, non vergognarti" Cosa significa" paziente"? In questo contesto, la parola “paziente” non significa pazienza. Qui si parla di coloro che confidano in Dio e invocano la sua misericordia. E la speranza in Dio non può essere disonorata.
« Così i padri senza legge si disonoreranno" Cosa significa" padri senza legge"? La pelle umana è peccaminosa, non esistono persone senza peccato. Potrebbero esserci peccati – conosciuti e sconosciuti, violenti e fugaci. Se una persona commette peccati fugaci, peccati insopportabili, allora questi peccati non saranno considerati una grande offesa. E quei peccati che agiscono direttamente, rimangono in essi, portano il peccatore all'inferno. Il salmista mostra loro rispetto, dicendo che questi sono i peccati del mondo, vanno combattuti, vanno ripagati.
« Raccontami i tuoi sentieri, Signore, e raccontami i tuoi sentieri" Il salmista Davide vive già spesso in modo più vivido, il che rafforza il significato delle parole, che cerca, enfatizzandone le ripetizioni, di sostituirle con sinonimi, parole simili. “Strade”, “punti” - punti, percorsi - sembravano essere la stessa cosa. Ci sono solo strade larghe e strade strette, e anche le strade di Dio sono sante. Se parliamo delle vie di Dio, allora parliamo di ereditare la volontà di Dio attraverso la continuazione dei Suoi comandamenti. Il salmista dice: “Mostrami le vie, insegnami i tuoi comandamenti”.
« Insegnami la tua giustizia e insegnami: poiché tu sei il mio Dio salvatore e io ti sopporto tutto il giorno.“Quindi faccio affidamento su di te tutto il giorno. " Insegnami la tua verità, insegnami"- Insegnami i tuoi comandamenti. " Yak Ti Ti Dio salvami" Perché Davide chiama Dio – “ Salvami"? Perché solo il Signore risparmia alle persone le difficoltà, i dolori, le malattie che ci sono nella loro vita. Lo chiama il Salvatore, perché senza Dio è impossibile raggiungere la pace e la tranquillità. David chiede al Signore di insegnarle, mostrare la verità e istruirla. Ogni persona sa come affrontare queste difficoltà che incontra nella sua vita.
« Devo sopportarti tutto il giorno" Per gli ebrei il concetto di “giorno” comprendeva tutti i giorni luminosi, compresa tutta la vita. Non hanno rispettato il fetore della vita, questo momento di pace delle persone, quest'ora di morte, perché di notte le persone non possono creare, non sono vive. Qui dice di coloro che “confido in Te per tutta la vita”.
“Ricorda la tua generosità, o Signore, e le tue misericordie, poiché durano per sempre”. Davide disse: “Ricordati, o Signore, delle tue misericordie, per le quali mi sono compiaciuto per tutta la durata della mia vita. Per me, questo è il punto centrale della vita, non posso gestire la mia vita in nessun altro modo. In verità, Davide ha già fatto misericordiosamente tutto questo, ricordando che il Signore dona la sua misericordia a coloro che hanno manifestato questa misericordia nella loro vita. Dicono addirittura: “ Il peccato della mia giovinezza e la mia ignoranza non indovinare: per la tua misericordia ricordati di me, per la tua bontà, o Signore.. Davide chiede che i peccati della giovinezza e dell'ignoranza non siano dimenticati dal Signore. Le persone hanno un potente ardore nella loro giovinezza, e non si sa se possano commettere peccati con tanta facilità. Questi peccati, come sembrano i santi padri, possono essere perdonati dal Signore attraverso un'unica preghiera di pentimento. Questi peccati richiederanno non solo una preghiera di pentimento, ma anche la soppressione del corpo. Tali peccati gravi vengono perdonati solo attraverso la sopportazione di alcuni gravi fardelli e dolori.
“Buono e giusto è il Signore, per il quale ha stabilito la legge per i peccatori”. Nella mente di tutti i tlumach, il Signore è buono con coloro che sono scrupolosi. La gentilezza può esistere solo nel Signore. Ricordiamo le parole Sacra Lettera, se il Signore dicesse a un dottore della legge: “ ...come mi chiami buono? “Nessuno è buono, come solo Dio”(Marco 10:18) . La verità, la gentilezza, come la più grande bontà, la grazia - solo nel Signore dimora in abbondanza. Tale brutalità è lasciata a Dio. Si chiama giusto il giudice che conduce il presente tribunale senza alcuna prelazione, ipocrisia, truffa o falsità. Abbiamo il diritto di invocare il Signore, perché Egli è capace di esercitare un giusto giudizio, senza alcuna parzialità.
“A chi serve dare una legge ai peccatori”. Qui si dice di quelli che il Signore dà la legge a chi pecca, e secondo questa legge viene giudicato. " Stabilisci i giorni del giudizio, conduci i giorni a modo tuo. I miti affronteranno la giustizia in tribunale. A loro sembra la strada giusta, rituale, da che parte andare - " inizia a imparare a modo tuo" Il Signore ricomincia i Suoi giusti comandamenti.
Ci è stato detto che il Salterio è cristologico: contiene molte profezie su Cristo. Ad essere onesti, non possiamo chiamare le persone viventi prima della venuta di Cristo, perché questa impresa non ha avuto luogo fino alla sofferenza di Cristo. La nostra bontà inizia solo dal Signore. Il Signore ha detto: “Tutti coloro che faticano e faticano verranno a me e io sarò calmo”. Cominciate da me, perché egli è umile e umile di cuore» (Div.: Mt 11,28-29). L'umiltà e l'umiltà nella completezza avrebbero potuto essere apprese dal Signore senza l'insegnamento di Cristo. Dietro le tribolazioni patristiche, nelle parole su coloro che camminano sulla via di Dio, parliamo degli insegnanti di Cristo: i santi apostoli, che con gioia iniziarono a obbedire agli ordini di Cristo, quei comandamenti di cui il Signore li ha privati.
« Tutti i sentieri del Signore sono misericordia e verità che vincola le Sue alleanze e la Sua testimonianza”. "Pobachennyam"і « patto"sono chiamati comandamenti di Dio. A colui che inizia a seguire i comandamenti del Signore, il Signore mostra misericordia e verità. Tutti devono obbedire ai comandamenti di Dio.
“Per amore del tuo nome, Signore, purifica il mio peccato, perché è ricco”.. Naturalmente, le persone sono esenti da peccati e falsità, ma per il bene di glorificare il nome di Dio, il Signore purifica le persone.
“Chi sono le persone che temono il Signore? deponi lo yoma sulla strada, secondo la volontà di yogo. Qui si parla di santità e di pietà. Se una persona vive secondo i comandamenti di Dio, allora il Signore mostra loro la Sua misericordia, i loro percorsi diventano corretti e giusti. Alla stessa ora" la sua anima si stabilirà nel bene e la sua vita erediterà la terra" Qui parliamo dei villaggi dei giusti, dell'ora della rivelazione del Regno dei Cieli nei villaggi celesti. Nei tempi antichi le porte del Regno dei Cieli erano chiuse e gli insediamenti dei giusti erano nel caldo. È naturale che chi vive secondo i comandamenti di Dio abbia un’anima che si stabilisca nei villaggi dei giusti. Cosa significa “ereditare la terra”? Gli ebrei hanno un compito un po' più importante: essere madri della continuazione della loro famiglia, affinché attraverso questa linea siano santificati dal Messia, da Vibranim, che verrà a distruggere l'umanità. Per loro questa era la priorità numero uno, quindi volevano la ricchezza in primo luogo. Allo stesso tempo, la persona che aveva molti figli era considerata una peccatrice. I bambini credevano che fosse la continuazione della famiglia e il significato della vita terrena. I padri non sperperavano le loro ricchezze, ma le accumulavano affinché i loro figli potessero trarne profitto. Ha una grande gioia.
“Il Signore è il potere di quelli che lo temono e gli comanderà di mostrarglielo”. Per mostrare loro i comandamenti. " Energia"- significa "forte". Il Signore è per noi una fortuna, un protettore delle orecchie che temono Dio.
“I miei occhi sono pieni di colpa davanti al Signore, perché i miei piedi sono fuori dalla rete”. Qui parliamo della mente umana. " Esaurisci il naso“- la barriera erige il nemico per la razza umana, e il Signore salva le persone, le cui vite sono guidate dal desiderio del diavolo.
“Guardami e abbi pietà di me, perché sono l’unigenito e l’unico”. Qui il salmista parla a se stesso: di coloro che si trovano in un'ora in cui una persona è privata di una delle sue attività spirituali, privata di tutto. Una persona del genere dice: “ I dolori del mio cuore, essendosi moltiplicati, mi portano i miei bisogni”. "Addolorata al mio cuore"- queste sono esperienze interiori molto importanti, perché non si tratta solo di disturbi fisici, ma diventerò privato di Dio, zneviri. La gente dice: “Sono la persona più importante della mia vita, un puledro, e mi hanno privato di tutto”. Allora c'è un forte sentimento del cuore, quando tutto ti si presenta, pronto a farti piacere, allora pensi e desideri a Dio: “ Raccontami le mie esigenze."
“Guarda la mia umiltà e la mia fatica, e dimentica tutti i miei peccati”. Cosa possiamo confessare al Signore? Solo per dimostrare che nei nostri cuori c'è umiltà e pratica. “Per amore di chi, Signore, liberami da tutti i miei peccati”.
"Voi siete miei nemici, perché vi siete moltiplicati e gli odiati ingiusti mi odiano".. Le persone hanno molti nemici. Succede che avverte l'egoismo e si rallegra di colui che ha sofferto senza l'aiuto dei suoi nemici. Cosa può dire Dio? Lo odiavano ingiustamente. Qui David parla di ciò che in questo caso potrebbe essere vero: che ho guadagnato alle persone tutta la sporcizia e l'inganno, avendolo tradito, per il quale mi odiavano, quindi, in verità, mi odiano. E poiché non ho fatto niente di male, non ho fatto niente di male, non ho fatto niente di male, allora perché e come mi odiano è ingiusto.
"Salva la mia anima e, per favore, non lasciarmi disonorare me stesso, perché confido in te." Se la pelle di una persona riconosce tali difficoltà, tormenti ed è privata di se stessa e delle sue esperienze, allora sa che c’è qualcun altro che può condividere con lei i dolori e le esperienze e può aiutarla in quelle esperienze. . Chi ha la preghiera di Davide. Dovresti chiedere aiuto a Dio, affinché tu possa salvare, raddrizzare, imparare; porta il pentimento in questo salmo, chiedi al Signore di cancellare i peccati della giovinezza e dell'ignoranza. All’improvviso sembra: “Signore, non ho fatto nulla perché le persone si ribellassero contro di me e mi odiassero. Sono autosufficiente, Signore, aiutami”.
Questo salmo è come un lamento lanciato verso il Signore nell'accampamento nel quale ora ti trovi. Come nel salmo, Davide chiede: “Abbi cura della mia anima e compiacemi, non lasciare che io mi disonore, perché ho confidato in te”.. Con queste parole vuoi dire: "Salvami, Signore, per favore, mostrami che credo correttamente, affinché tutti sappiano che confido solo in Dio, pago tutto per la benedizione di Dio". La forza del salmista Davide non sta nella saggezza, non nell'intelligenza, non nel sostenere il suo popolo. Tutto ciò che è possibile – lo abbiamo già detto – tutto è dovuto al fatto che egli ripone la sua fiducia in Dio, crede in Lui e lo rispetta come suo assistente, protettore e guerriero contro ogni male.
“L'innocenza e la giustizia aderiranno a me, perché ho sofferto con te, o Signore“... contando costantemente su di Te, riponendo in te le mie speranze. Yaki" gentilezza e correttezza"? Coloro che credevano che il Signore avrebbe aiutato David, gli avrebbe dato forza, forza, vincerò. E poi il fetore si fece più forte e divenne un segno, avvertendo il potere di Dio e la vanità di Dio. Avendo acquisito tale speranza, andarono da Davide, rendendosi conto che la forza di Davide era nel suo Dio.
“Rivela, o Dio, Israele da tutti i suoi dolori”. Queste parole miracolose del salmista Davide mostrano come la preghiera può finire. Quando preghi, devi chiedere non solo per te stesso, per i tuoi bisogni e dolori, ma per le persone che ti sono care e vicine. Ciò in cui credo fortemente è che devi pregare per te stesso, devi conoscere coloro per i quali stai pregando, non puoi pregare per coloro che non conosci. Il salmista Davide ci dice che dobbiamo pregare per tutti, soprattutto per il nostro popolo della stessa fede. Concluderò pertanto la mia preghiera con lamenti per tutto Israele, compresa una parte del popolo israeliano.
Trascrizione: Lyudmila Kedis
1 Salmo di Davide. A Te, Signore, offro la mia anima.
2 Mio Dio! Confido in Te, che io non mi disonore, che i miei nemici non trionfino su di me,
3 Non permettere che si vergognino, e che tutti coloro che confidano in te non si vergognino per la vergogna dell'iniquità.
4 Mostrami, Signore, le tue vie e insegnami i tuoi passi.
5 Guidami alla tua giustizia e insegnami, perché tu sei il Dio della mia salvezza. Mi affido a Te ogni giorno.
6 Conosci le tue misericordie, o Signore, e le tue misericordie, perché puzzano.
7 I peccati della mia giovinezza e le mie malefatte non possono essere dimenticati; per la tua misericordia, dimmi, per amore della tua gentilezza, Signore!
8 Il Signore buono e giusto guida sulla via i peccatori,
10 Tutti i sentieri del Signore sono misericordia e verità per coloro che osservano il suo comandamento e la sua rivelazione.
11 Per amore del tuo nome, Signore, perdona il mio peccato, perché è grande.
12 Chi è il popolo che teme il Signore? Yomu Vyn shlyakh, yak vybrati.
13 La sua anima starà bene e la sua vita ricadrà sulla terra.
14 La prigione del Signore è per quelli che lo temono e il suo comandamento è loro rivelato.
15 I miei occhi sono sempre rivolti al Signore, poiché egli trae i miei piedi dalla rete.
16 Guardami e abbi pietà di me, perché sono egoista e opprimente.
17 Le pene del mio cuore si sono moltiplicate; tirami fuori dai miei guai,
18 Guarda la mia sofferenza e il mio dolore, e perdona tutti i miei peccati.
19 Meravigliatevi dei miei nemici, quanto sono ricchi Che cosa La puzza mi odia con odio feroce.
20 Proteggi l'anima mia e concedimi, affinché non resti disonorato, perché confido in Te.
21 Non mi proteggano l'integrità e la giustizia, perché confido in te.
22 Salva, o Dio, Israele da tutte le sue distrette.
Questo salmo è una preghiera al Signore per ricevere guida e perdono: lascia che Davide li conceda con la Sua misericordia. Il salmo è scritto come un acrosto, cioè dai suoi versi inizia con la letteratura dell'alfabeto ebraico in quella sequenza (questa forma letteraria fu adottata dal popolo dell'antico raduno, e il ricordo dell'opera poetica divenne più facile dopo in partenza ).
Rispettalo Sal. 24 lettere scritte il giorno in cui Absalom fu pugnalato a morte, poiché Davide lo accettò come punizione per un peccato grave, se lo avesse commesso completamente (era dipendente da Beersheba ed era responsabile della morte del suo uomo Uria). In alto ci sono 3 momenti per parlare di persone che lottano contro qualcun altro, infrangendo la legge; tra i primi 16 - temere la soppressione della propria identità (il numero di coloro che preservarono la lealtà di Davide e fluirono insieme a lui da Gerusalemme era piccolo). D’altra parte, il riconoscimento della gravità del proprio peccato, il profondo pentimento e le benedizioni per il perdono con la misericordia del Signore suonano come i versetti 7,11,18 e altri.
Sal. 24:1-3. Sciocchezze senza legge (versione 3); Giurano sul rispetto di coloro (forse Absalom e suo padre accettato) che hanno osato parlare contro Davide, l'unto di Dio, “invano”, gratuitamente, senza alcuna ragione o prova che li giustificasse. E i puzzi saranno disonorati, più precisamente, e i puzzi saranno disonorati (il che significa "i loro piani non andranno avanti"). In Versha 2, la frase “non lasciare che io sia disonorato” significa “non lasciare che io sia deluso” (perché confido in Te).
Sal. 24:4-7. Mi lamenterò di questo, di tanto in tanto, con Dio; Avendo conosciuto la legge di Mosè, Davide chiese al Signore coloro che mostrassero alla sua vita pratica e quotidiana le vie e i “punti”, e con essi raddrizzassero la Sua veste. Non veniamo meno alla generosità... e alla misericordia di Davide, il cui tesoro eterno è il Signore. Sotto “generosità” possiamo intendere l’invio di benefici materiali, sotto “misericordia” – come benefici materiali, e discorsi all’ordine spirituale e transfert – come risultato della luce interiore, della pace.
In cima ai 7 c'è una benedizione sul perdono dei peccati... e dei mali commessi in gioventù, quando le persone hanno più potere di agire al momento dei sentimenti, che per una mente sana. Davide non cerca di confessare i suoi peccati alla sua “giovinezza”, ma piuttosto prega Dio di perdonarli con misericordia... e con la sua bontà.
Sal. 24:8-10. Il salmista loda il Signore per la Sua giustizia e per coloro che sono gentili, coloro che sono silenziosi, che Lo amano e sono pronti ad ascoltarlo, che mantengono la Sua alleanza e la Sua rivelazione, Egli è anche diretto... alla verità e l'inizio del loro cammino verso il mio.
Sal. 24:11. In Versha 11 c'è una nuova benedizione sul perdono dei “grandi peccati” di Davide (ovviamente, in connessione con Beersheba e Uriya).
Sal. 24:12-14. Questi leader seguono il loro “tema” con l’antica “letteratura sapienziale” israelita e, innanzitutto, con i Proverbi (cfr Proverbi 1,7; 9,10; 15,33; 31,30): non c’è uomo che tema Dio, facciamolo per il bene e calmiamo la terra. Perché il Signore indicherà loro la strada da scegliere e rivelerà la prigione.
Il tuo, affinché tu sia accolto dagli altri. (Prestiamo particolare attenzione alla fiducia nel messaggio di Dio con queste persone, nel processo in cui si aprono più spiritualmente, come capiscono gli altri; una visione profonda dell'alleanza di Dio con le persone è benefica per loro in questo stato interiore, così come tutta l'azione inesorabile di Dio su di loro. )
Sal. 24:15-22. Il Salmo 24 si conclude con una preghiera umile e appassionata, in cui si ripetono le lamentele sul dolore e sulla sofferenza, la benedizione della salvezza dai nemici e l'espressione di profonda speranza nel Signore. La speranza della “libertà” è in questo salmo strettamente legata alle confessioni del peccato. Il versetto rimanente è una preghiera per la salvezza di Israele da tutti i suoi dolori.
1 aprile 2016
Salmi 26, 50, 90 e Lode della Madre di Dio - protezione dagli attacchi dei nemici
"...e una bomba non esploderà" 
“La vita umana sta diventando sempre meno utile... Vivere è diventato spaventoso: non è sicuro da entrambe le parti. Potremmo essere soggetti a rapine, umiliazioni e omicidi. È un dato di fatto, le persone sono tentate di essere orgogliose; Voglio prendere un cane, voglio comprare delle zebre, voglio trasformare la mia vita in un fortino.
La paura del nostro tempo non è passata sugli ortodossi. Come puoi rubare ai tuoi cari? - dicono spesso le persone religiose. Il nostro principale protettore è il Signore stesso, senza la Sua santa volontà, come dice la Scrittura, non può cadere un capello dalla nostra testa (Luca 21:18).
Dio ci ha dato magnifici santuari per proteggerci dai nemici. Di fronte a noi c'è lo scudo cristiano: la croce, che non può essere portata via dalle circostanze quotidiane. In altre parole, acqua santa e artos, che aiutano lo shoranku"
(Abate Pacomio (Bruskiv).
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Preghiere
Venerazione di Arcangelo alla Santissima Theotokos:
Vergine Maria, rallegrati, Maria Santissima, il Signore è con te; Benedetto sei tu nelle donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.
Salmo 26:
Il mio Signore è santificato e il mio Salvatore, chi temo? Signore, lo scagnozzo del mio ventre, per chi piango? Avvicinati sempre a me con cattiveria per distruggere il mio corpo, che rappresenta me e i miei nemici, i deboli e i caduti. Se un reggimento si rivoltasse contro di me, il mio cuore non si adirerebbe; Se ti piaccio, spero per lui. Chiediamo una cosa al Signore, poi lo saprò: vivere nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, per esaltare la bellezza del Signore e costruire il tempio di San Yogo. Poiché nel suo villaggio mi ha sorpreso il giorno della mia profanazione, e nella camera segreta del suo villaggio mi ha coperto e mi ha offerto una pietra. Ed ora, permettimi di alzare la testa verso le mie porte: grido per il sacrificio nel villaggio, lode e veglia; Dormo e dormo con il Signore. Senti, Signore, la mia voce che grido, abbi pietà di me e ascoltami. Il mio cuore ti parla: conoscerò il Signore, conoscerò il tuo volto, dopo averti esposto, o Signore, ti conoscerò. Non distogliere da me il tuo volto e non spirare ira da parte del tuo servo: sii mio aiuto, non gettarmi via e non abbandonarmi. Dio, mio Salvatore. Come mio padre, mia madre è privata di me. Signore, prendimi. Mettimi, o Signore, sul tuo sentiero e guidami sul sentiero della mia porta destra per amore di. Non darmi quelli nella mia anima che mi picchiano, perché mi stanno addosso con l'evidenza dell'ingiustizia e con le bugie della menzogna. Credo che la bontà del Signore esisterà sulla terra dei vivi. Sii paziente con il Signore, coraggioso, e non lasciare che il tuo cuore diventi più forte, e sii paziente con il Signore.
Salmo 50:
Abbi pietà di me, o Dio, per la tua grande misericordia e per l'abbondanza delle tue misericordie, purifica la mia iniquità. Soprattutto, purificami dagli illegali e dal peccato che può purificarmi; poiché conosco la mia iniquità e il mio peccato davanti a me è colpa. Hanno peccato contro di te e hanno fatto il male davanti a te, perché è proibito che tu abbia ragione nelle tue parole e che tu possa giudicarti. Poiché sono stato concepito nelle iniquità e mia madre mi ha partorito nei peccati. Avendo amato la verità; Mi è apparsa la tua saggezza leggera e nascosta. Cospargimi di isopo e sarò purificato; Fammi sapere e mi libererò di altra neve. Si rallegri il mio udito di quell'allegria; porta gioia a mani umili. Aprire denunciando il Tuo Purificami dai miei peccati e da tutte le mie iniquità. Crea in me, o Dio, un cuore puro e uno spirito retto nel mio grembo. Non respingermi dal tuo volto e il tuo Spirito Santo non venga da me. Dammi la gioia della tua salvezza e confermami con lo Spirito del Signore. Inizierò a seguire il tuo sentiero senza legge e mi rivolgerò a te nell'empietà. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza; La mia gioia è nella Tua giustizia. Signore, il mio sonno è sveglio e le mie labbra cantano la tua lode. Perché se volessi un sacrificio, allora lo daresti: il rogo non è opportuno. Il sacrificio di Dio è lo spirito di dolore; Dio non sminuisce un cuore spezzato e umile. Benedici, Signore, la tua Sion favorita e sorgano le piaghe di Gerusalemme. Allora favorisci il sacrificio della verità, presentata a tutto il corpo; Allora metti il tuo corpicino sul tavolo.
Salmo 90:
Vivo con l'aiuto di Cherry, in balia del Dio celeste per sistemarsi. Discorso del Signore: Il mio Intercessore è e il mio santuario, il mio Dio, e confido in Lui. Poiché Egli si degna di essere tuo, come un ricevitore e come una parola ribelle, la Sua spalla cade su di te, e sotto l'ala di Yogo speri: Lascerò che la verità di Yogo ti passi accanto. Non avrai paura della paura della notte, della freccia che vola di giorno, del discorso nell'oscuro passato, dello scontro e del diavolo del mezzogiorno. I tuoi mille cadranno in disgrazia e la tua destra non si avvicinerà a te, ma si meraviglierà dei tuoi occhi e pagherà per i peccatori. Bo Tu, Signore, mia speranza, ho messo la ciliegina sulla tua porta. Nessun male verrà a te e nessuna ferita si avvicinerà al tuo corpo, perché il suo angelo ti ha dato un comandamento su di te, affinché ti preservi in tutti i tuoi sentieri. Nelle tue mani, ma se fai scivolare il piede sulla pietra, calpesterai l'aspide e il basilisco e attraverserai la sinistra e il serpente. Poiché confido in Me, lo concederò e lo coprirò, poiché conoscerò il Mio nome. Chiamami e lo sentirò: con lui sono nel dolore, lo soffrirò e lo glorificherò, lo ucciderò a lungo e gli mostrerò la mia salvezza.
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Scrivi a Sergio Nilus di ciò che ti ha detto l'anziano Giovanni di Optinskij
Sergiy Oleksandrovich Nilus e la sua squadra Olena Oleksandrivna vennero dall'anziano Optina, padre John (Salov).
“L'anziano ha accettato il potere da colui che è venuto prima di noi con gioioso affetto da parte della squadra.
“Prendi uno sgabello”, mi disse abbracciandomi, “siediti accanto a me”.
- Quali salmi leggi? - Dopo avermi dato da mangiare. Lo so: parlate alla vostra maniera breve e mondana, non è giusto dirlo, ma governanti, non ho letto nessun salmo.
- Lo so, - confermai, - "Vivo in aiuto", "Abbi pietà di me, Dio"...
- E che dire degli yak!
- Ma io, padre, ho letto tutti i salmi e, se non voglio ricordare, so tutto; Ciao, mio piccolo sovrano...
L'anziano interruppe la mia autogiustificazione:
- Non voglio chiederti di loro, come è la tua regola, ma di quelli che leggono ancora il Salmo 26 - “È il Signore la mia illuminazione?
- No, padre, non leggo.
- Bene, allora ti dirò una cosa! Sembra che tu mi abbia detto che il nemico ti sta scagliando le sue frecce. Non combattere! Se non vuoi scontrarti con te, non aver paura della spazzatura: la spazzatura è spazzatura e perderai soldi. Se vuoi prendere la mia gioia come regola, ascoltami: leggi i Vangeli e la sera prima della tua preghiera e dei salmi - il 26 e il 90, e davanti a loro la grande gioia di Arkhangelsk - "Vergine Madre di Dio, rallegrati". Quindi lavora duro, nessun fuoco potrà portarti, nessuna acqua potrà affogarti...
A queste parole il vecchio si alzò dalla sedia, abbracciandomi con una forza speciale, con un tintinnio roseo, senza dire una parola, ma tubando:
- Dirò di più: non esplodere con una bomba! Ho baciato la mano del vecchio, che mi ha abbracciato. E ancora, chinandomi all'orecchio, ho canticchiato di nuovo ad alta voce:
- E la bomba non esploderà!* E non mostrare rispetto per nessuna spazzatura: che spazzatura puoi guadagnare?... Voglio parlarti di questo. Bene, ora camminiamo con il Signore!
E con queste parole l'anziano ci congedò con luce.
Conoscevo quella persona, o meglio, a quanto pare, una donna, come insisteva l'anziano, chiamandola spazzatura: si attaccò come un lichene all'albero dalle splendide foglie di Optina, e per molto tempo, con la sua santità predatrice e i nomi dei anziani, ha ingannato le autorità di Optina. L'ho capito e mi sono vendicato di quelli dove ho potuto. Dio sia con lei!..
“E la bomba non esploderà!..” Profezia di p. Ioanna (Salova) era sicuramente nell'ora di una grande guerra. Secondo M. V. Smirnova-Orlova, Olena Oleksandrivna le ha detto che una volta, mentre lei e il suo uomo stavano cavalcando sotto il fuoco alla Tarantassia, una bomba è esplosa proprio accanto a loro, ma non li ha catturati affatto.
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Tropario dell'Arcangelo Michele, tono 4:
"La vanità celeste dell'architettura,/ Molim per te in un giorno, non è degna,/ con le tue preghiere del nostro giardino/ Kril Kril, sei nematereo,/ Zberiguchi di noi che siamo vecchi, urlandoci:/ vid bd ci ha chiacchierato, // Yak l'ufficiale delle forze della ciliegia."
Kontakion dell'Arcangelo Michele, tono 2:
“L'Arcangelo di Dio,/ il servitore della gloria divina,/ il capo degli angeli e il mentore degli uomini,/ chiedici affettuosamente e grande misericordia,// come gli Arcangeli incorporei”.
Preghiera all'Arcangelo Michele:
"Oh, San Michele Arcangelo, leggero e terribile comandante del Re Celeste! Primo per il Giudizio Universale, indeboliscimi e pentiti dei miei peccati, lascia che la rete catturi la mia anima e la porti al punto di creare Dio per siediti su Hera Vimah e prega per i guai, scrivendo sul posto per gli altri: O terribile comandante delle Forze Celesti, rappresentante di tutto il Trono del Signore Cristo, custode di un uomo forte e di un saggio guerriero, grande comandante di il Re Celeste! la distruzione del diavolo, e non concedermi alcuna disgrazia al nostro Creatore in questo momento terribile e il giusto giudizio di Yogo... O Santissimo Grande Michele Arcangelo, in futuro, concedimi, insieme a te , per glorificare il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo nei secoli dei secoli.
+ Troparion a San Mykola, il grande santo di Dio, tono 4:
"La regola della fede e l'immagine della lentezza, la snellezza dell'insegnante mostreranno la verità al tuo gregge anche come discorsi: per i quali hai guadagnato un'elevata umiltà, ricco di male. Padre Nicola, prega Cristo Dio per la salvezza dei nostri anime”.
Kontakion a San Michele, il grande santo di Dio, tono 3:
«A Mireh, o Santo, ti è apparso il sacerdote: per amore di Cristo, o reverendo, ha consacrato il Vangelo, ha assediato la tua anima per il tuo popolo e ti ha salvato innocenti dalla morte; per amore del quale sei stato santificato, come il grande nascosto luogo della grazia di Dio”.
(L'Arcangelo Michele e San Nicola Taumaturgo sono santi particolarmente amati dal popolo russo ortodosso.)
E PREGHIAMO ANCHE IL SANTO GRANDE MARTIRE GIORGIO, PROTETTORE DELL'ESERCITO AMANTE DI CRISTO E DEL POTERE DI MOSCA, PER LA TESTIMONIANZA DEI COMANDANTI, YOGO IGNA.
Tropario a San Giorgio il Vittorioso, tono 4:
“Operiamo con opere buone, passionale Giorgio di Cristo, e per amore della fede sconfiggeremo i flagelli dell'iniquità: il sacrificio è stato gradito a Dio ed è stato portato a te.
Un altro tropario a San Giorgio il Vittorioso, la stessa voce:
"Come venerabile soldato e zhibrak zhisnik, medico tedesco, campione ortodosso, il grande martire George, prega Cristo Dio per salvare le nostre anime."
Kontakion a San Giorgio il Vittorioso, tono 4:
“Sei stato benedetto da Dio, avendo rinunciato agli onori della pietà alla pietà, avendo raccolto l'onore dalle tue mani: poiché avendo vissuto nelle lacrime, hai vissuto con gioia: avendo sofferto con il sangue, hai accettato Cristo: e attraverso le tue preghiere, santi, voi avete perdonato tutti i peccati”.
Santissima Theotokos, salvaci! Completato inizialmente: “GIDNO Y” (nel Grande Giorno prima dell'Ascensione, questa preghiera viene letta dopo la fine del 9° inno del canone pasquale “Angelo che grida al Beato... Splendi, splendi, nuovo Y rusalimi... ") e lasciarsi andare. Amen
La parte superiore di questo salmo inizia con la lettera ebraica. alfabeto, per questo si chiama alfabetico. Questo metodo di scrittura andrebbe d'accordo con gli ebrei, e tra popoli simili, rappresentando uno dei tipi di ispirazione artistica, rendendolo più facile da ricordare.
Il salmo degli scritti nell'ora della persecuzione di Absalom, che indica la dualità del suo posto: da un lato, Davide chiama i suoi nemici illegali, che vengono immeritatamente seguiti (Sal 24_3, 19), dall'altro, chiedere a Dio il perdono dei propri peccati, il che è ancora più importante (Sal 24:7, 11-18). Altre parti del salmo che ritraggono Davide come autosufficiente, privato (Sal 24-16), solo con un piccolo numero di tributi datigli (Sal 24-19) e attraverso una grande, minacciosa insicurezza per lui (Sal 24-1, 20), indicano la sua posizione dietro Abesal dopo Gerusalemme.
Salvami, o Signore, dai nemici e permettimi di lottare per la verità (1–6). Sei misericordioso, hai risolto i miei peccati e mi hai insegnato (7–10). Purificami e proteggimi dai nemici inutili e dalle pesanti sofferenze, poiché faccio affidamento solo su di Te (11–21).
Sal.24:3. Proibisci che tutti coloro che confidano in Te non restino disonorati;
"Sciocchezze senza legge" - attaccandomi incessantemente, portandomi dalla mia parte.
Sal.24:4. Mostrami, o Signore, i tuoi sentieri e insegnami i tuoi punti.
Sal.24:5. Guidami alla tua verità e insegnami, perché tu sei il Dio della mia salvezza; Mi affido a Te ogni giorno.
“Vie” e “punti” sono i comandamenti Divini. Davide pregò Dio di apprendere sia questi comandamenti che la Sua “verità”, la verità, la legge. Sotto questi inizi si comprende che non si tratta dell'acquisizione esterna di questi comandamenti, non della semplice interpretazione della legge mosaica scritta, che per Davide non era importante creare, ma dello sviluppo della forza interiore in se stesso o del completamento ingegnoso della le attribuzioni alla legge, come Davide dice più in basso, le ha intensificate. - “Conto su di Te oggi” - Trascorro tutta la mia vita nella speranza in Te, così che in tutta la mia sofferenza guardo solo a Te e cerco aiuto.
Sal.24:6. Conosci le tue misericordie, o Signore, e le tue misericordie, per la puzza del mondo.
Sal.24:7. I peccati della mia giovinezza e le mie malefatte non possono essere dimenticati; per la tua misericordia, dimmi, per amore della tua gentilezza, Signore!
“Generosità” e “misericordia”, che significano – la prima parola – le espressioni esterne dell’amore divino per le persone nell’inviare benefici materiali alle persone, e “misericordia” – spirituale, ad esempio, tranquillità nella consapevolezza della vicinanza di Dio, purezza e sublimità dello sguardo div i t. P. .P.
- “I peccati della giovinezza... e i peccati dei malfattori” - i peccati di Versheba. David riconosce la colpevolezza e l'illegalità di questa impresa, ma la definisce non consapevole e non consapevole della violazione del comandamento divino, ma frutto di sepoltura (“giovinezza”), sconosciuta. Questo peccato è stato l'eredità del momentaneo panico su Davide, di un desiderio empatico, di questa fretta che segna il secolo giovanile, finché non è ancora diventato chiaro nella valutazione delle sue azioni e dei suoi messaggi, e solo se la fede umana, per lo più la L'area della percezione è quella della volontà diretta, e quindi le azioni delle persone spesso non sono in quel luogo da cui emanerebbe la puzza, come se fosse illuminata dalla ragione. Prestiamo attenzione a quelli che stanno alla base del resto - sia la presentazione della spontaneità che quelli di base - questi sono i principi fondamentali, come le imprese di eroismo, il sacrificio di sé e, a proposito, il grossolano egoismo e il basso passioni. In modo tale da oscurare la consapevolezza e la valutazione di Davide di ciò che era accaduto e di ciò che aveva fatto con Uria e Beersheba. L'amore interiore di David, lato psicologico non c'è stato alcun peccato proprio, tuttavia, a causa della mancata autogiustificazione, si sarà privati del proprio peccato senza punizione, altrimenti si avrà una profonda conoscenza della propria caduta e della propria colpa davanti a Dio, così da poter pregare Dio per il perdono piuttosto che per il grande favore che conosco Dio davanti agli uomini, per la Sua straordinaria generosità e misericordia verso gli inutili, che Dio è apparso spesso sugli ebrei (6).
Sal.24:8. Il Signore buono e giusto guida sulla via i peccatori,
Sal.24:10. Tutte le vie del Signore sono misericordia e verità per coloro che osservano il Suo comandamento e la Sua rivelazione.
“Istruisce i peccatori sulle vie”. La legge è un'affermazione da cui può trarre beneficio l'attività di una persona, poiché può implicare completezza spirituale e vicinanza a Dio. Tutte le persone spesso escono da questo compito presentato e dirigono i loro sforzi per soddisfare i loro desideri vili e vili. Al cui sfogo il Signore gli dà ragione, il che indica la misericordia del nobile che ha scelto. Queste note possono essere segrete, potenti e potenti per ogni persona, e private, che non vengono date a tutti e non per sempre. Con i primi intendiamo quelle persone moralmente sensibili che lodano e condannano la sua giustizia (la voce della coscienza), con gli altri - i detti speciali che Dio dà alle persone sotto la sua direzione, come, ad esempio, centocento per cento a Davide - di lui parlò il profeta Natan. Tutto ciò che il Signore fa è lavorare per amore verso le persone, per renderti più facile comparire “in tribunale” davanti a “Dio”, e risparmiargli così un'importante responsabilità davanti a Lui per il suo comportamento. – “Tutte le vie del Signore” – tutte le vie di Dio; “coloro che osservano la sua alleanza e sincerità” - hanno espresso l'unione con Lui, e la vicinanza, affinché il Signore aiuti sempre le persone nella loro vita davanti al Nuovo con azioni e sentori speciali. Davide qui comprende il riconoscimento da parte del profeta Natan, che gli aprì gli occhi sulla sua opera e lo incoraggiò al pentimento e ad una maggiore soddisfazione spirituale su se stesso.
Sal.24:11. Per amore del tuo nome, Signore, perdona la mia offesa, perché è grande.
La purificazione per amore del grande nome di Dio indica l’altezza della riverenza di Davide nei Suoi confronti. Dio è tutto completo, non ha e non può avere alcuna mancanza; A quanto pare, i suoi lettori devono essere persone di elevata purezza morale; Non c’è tempo per cambiare la grandezza del Suo nome. Queste sono le cose che studiamo nella vita di ogni giorno: quanto maggiore è lo stato dell'uomo, quest'anno potremmo essere esposti a lui; Non ha senso che le persone siano scortesi, sminuiscono il loro stesso rango. Davide definisce il suo peccato grave (“grande”) e un grande peccatore davanti a Dio, che lo sminuisce nella sua adorazione perché non promette la sua purificazione.
Sal.24:12. Chi è il popolo che teme il Signore? Yomu Vyn shlyakh, yak vybrati.
Sal.24:13. La sua anima sarà per il bene e la sua vita decadrà sulla terra.
Sal.24:14. La camera del Signore è per coloro che lo temono e il suo comandamento è loro rivelato.
Ecco una parafrasi del pensiero principale della Ripetizione della Legge, per cui coloro che sono fedeli a Dio godranno sia dei benefici spirituali che di quelli esteriori-materiali. - "Tamnitsa del Signore - Tim, hto per temere io, ho comandato l'ala -nib -kriva їm", Tobto il Signore Nastilka è vicino a lui di fronte a Lui, ha avuto un furtivo di sdraiarsi, capricci di vid. Qui possiamo comprendere il profondo influsso di Dio sulle persone attraverso la loro rivelazione e spiritualità interiore.
Sal.24:18. Guarda la mia sofferenza e il mio dolore e perdona tutti i miei peccati.
"Guarda chi soffre" - meravigliati della mia umiliazione e "togli da me tutti i miei peccati", mentre gridava tutta la folla. David malvagio da Versheba per mettere in relazione le difficoltà necessarie.
Sal.24:20. Proteggi la mia anima e concedimi di non rimanere in disgrazia, perché confido in Te.
"Ma non sarò disonorato, perché confido in Te" - mentimi davanti ai nemici, in modo che la mia fede nella protezione da Te non venga derisa dai nemici. La Mia distruzione può essere distrutta dai nemici, come dimostrazione della Tua impotenza nel distruggere coloro che credono in Te; Non permettere che i doni degli zakhisti riflettano il Tuo grande nome.
Sal.24:21. Lascia che l'integrità e la giustizia mi custodiscano, perché confido in te.
Dopo che il mio peccato è stato perdonato e purificato, “l’integrità e la giustizia potrebbero non proteggermi”, possa io non deviare mai dalla verità e non cadere nel peccato.
Sal.24:22. Salva, o Dio, Israele da tutte le sue pene.
Questo in definitiva rappresenta un'aggiunta liturgica che potrebbe apparire al tempo della pienezza babilonese, se gli ebrei diventassero l'oppresso Davide e che potessero rappresentare l'immagine della loro sofferenza nella pienezza e pregare per la redenzione in Nelle parole del suo pio antenato, egli se ne pente generosamente.
Nel servizio liturgico questo salmo è inserito fino al 3° anno, oltre al Salmo XVI con la preghiera generosa e fervente a Dio per la purificazione spirituale dell'orante (Sal 24,1.7.11), per la presenza divina nella liturgia festiva ii.
