7 peccati capitali della sovraassicurazione. Sette peccati capitali e quante dipendenze possono davvero farci del male

Nel corso dei secoli, la lettura preferita in Russia è sempre stata “La Filocalia”, “La Scala” di San Giovanni Climaco e altri libri pieni di sentimento. I cristiani ortodossi moderni, sfortunatamente, raramente prendono in mano questi grandi libri. È un peccato! Contengono anche le risposte alle domande che spesso vengono poste nei discorsi di questi giorni: “Padre, come possiamo non combattere?”, “Padre, come possiamo combattere contro lo spirito maligno?”, “Come possiamo convivere con il mondo che ci circonda” noi?” chi?”, “Perché stiamo gradualmente ritornando a questi stessi peccati?” Queste altre lezioni vengono trasmesse a ogni sacerdote. Questo è ciò che la nutrizione è supportata dalla scienza teologica, come viene chiamata ascetismo. Parla di quelle dipendenze e peccati, di come combatterli, di come trovare la luce dell'anima, di come creare amore per Dio e per il tuo prossimo.

La parola “ascetismo” evoca immediatamente associazioni con antichi asceti, eremiti egiziani e monasteri. E abbiamo cominciato l'ascesi fino alla fine, la lotta alle dipendenze è una cosa che molti apprezzano nel modo giusto: noi, detto, siamo gente più stupida, viviamo nel mondo, sembriamo già... Questo, di certo, è una profonda misericordia. Fino all'aspra lotta, alla guerra contro le dipendenze e i richiami peccaminosi della pelle, il cristiano ortodosso è senza colpa. Ce lo dice l’apostolo Paolo: “Voi che siete di Cristo (questi siete tutti cristiani). - Aut.) divorava il corpo con passioni e concupiscenze” (Galati 5:24). Proprio come i soldati prestano giuramento e danno un dovere locale - un giuramento - per proteggere la Patria e distruggere i loro nemici, così un cristiano, come soldato di Cristo nel sacramento del battesimo, giura fedeltà a Cristo e “giura il diavolo” ola ta sikh yogo”, allora è un peccato. Padre, possiamo noi combattere contro questi feroci nemici della nostra salvezza: angeli ardenti, dipendenze e peccati. Combatti non per la vita, ma per la morte, combatti importante e prezioso, come se non fosse prezioso. Quindi «possiamo solo sognare la pace».

Mi prenderò la libertà di dire che l'ascetismo può essere chiamato psicologia cristiana fino alla fine. Anche la parola “psicologia” nella traduzione greca significa “scienza dell’anima”. Questa è una scienza che studia i meccanismi del comportamento e del pensiero umano. La psicologia pratica aiuta le persone a superare le loro cattive abitudini, a superare la depressione e a imparare a convivere con se stesse e con le persone. In effetti, gli oggetti di rispetto per l'ascetismo e la psicologia sono gli stessi.

San Teofano il Recluso disse che è necessario trarre un manuale dalla psicologia cristiana, e lui stesso stabilì analogie psicologiche nelle sue istruzioni. La cosa brutta è che la psicologia non è un’unica disciplina scientifica, come la fisica, la matematica, la chimica o la biologia. Esiste una scuola senza volto, proprio quella che chiamiamo psicologia. Prima della psicologia c'è la psicoanalisi di Freud e Jung e le nuove correnti basate sulla programmazione neurolinguistica (PNL). Gli atti direttamente dalla psicologia sono assolutamente spiacevoli per i cristiani ortodossi. Quindi deve raccogliere tutta la conoscenza dai chicchi, i chicchi che portano acqua dalla pula.

Proverò, sulla base della mia conoscenza della psicologia pratica e applicata, a riconsiderarli, apparentemente alla venerazione dei santi padri sulla lotta contro le dipendenze.

Prima di iniziare a parlare delle principali dipendenze e dei metodi per combatterle, chiediamoci: “Come combattiamo i nostri peccati e le nostre dipendenze?” Recentemente mi sono sentito come un certo teologo ortodosso, professore dell'Accademia teologica di Mosca (per non menzionare il suo nome, perché già lo rispetto; era il mio compilatore, ma a questo punto sono completamente inadatto a lui) che diceva: “I servizi divini , preghiera, digiuno: tutto Ecco perché è così importante, è una routine quotidiana, non è il significato della vita cristiana. E la meta è una questione di dipendenze”. Non posso farci niente, perché l'ordine delle dipendenze non è fine a se stesso, ma il Venerabile Serafino di Sarov dice la cosa giusta: "Conosci lo spirito di pace - e migliaia giaceranno al tuo fianco". Questa è la meta-vita di un cristiano: abbracciare l'amore per Dio e per il prossimo. Il Signore stesso parla solo di due comandamenti, sui quali si basano tutta la legge e i profeti. Tse “Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua comprensione.і "Ama il tuo prossimo come te stesso"(Matteo 22:37, 39). Cristo non ha detto che questi sono semplicemente due degli altri dieci, venti comandamenti, ma ha detto piuttosto questo “Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge e i profeti”.(Matteo 22:40). Questi sono i comandamenti più importanti, che vengono seguiti invece che come metodo di vita cristiana. E l'ordine delle passioni è lo stesso della preghiera, dell'adorazione e del digiuno. Se la liberazione dalla parzialità fosse il metodo di un cristiano, allora non saremmo lontani dai buddisti, che pensano anche loro che l'imparzialità sia il nirvana.

È impossibile per le persone osservare due comandamenti principali mentre le dipendenze sono in preda al panico. Le persone sono capaci di passioni, amano se stesse e le proprie passioni. Come possiamo calciare e amare con orgoglio Dio e il nostro prossimo? E chi è nel male, nella rabbia, serve l'amore per il denaro? Pieno di retorica.

Servire le passioni e il peccato non consente al cristiano di perdere il più grande comandamento del Nuovo Testamento: il comandamento dell'amore.

Dipendenze e sofferenze

Nella lingua slava ecclesiastica la parola “passione” è tradotta come “sofferenza”. Ad esempio, la parola “portatore di passione” significa qualcuno che sopporta sofferenze e tormenti. E veramente, non c'è nulla che tormenti le persone in questo modo: né la malattia, né altro, né dipendenze di potere, affinché i peccati mettano radici.

L'inizio della passione è servire per soddisfare i bisogni peccaminosi delle persone, e poi le persone stesse iniziano a servirle: "Chi commette il peccato è schiavo del peccato" (IV. 8:34).

Naturalmente, nella dipendenza dalla pelle c'è un elemento di piacere peccaminoso per una persona, a causa della dipendenza dal tormento, dalla tortura e dalla forza del peccatore.

Gli esempi più belli di dipendenza sono l’alcolismo e la tossicodipendenza. Il consumo di alcol e droghe affascina inevitabilmente l'anima di una persona, ma l'alcol e le droghe diventano un magazzino indispensabile per lo scambio di parole, una parte dei processi biochimici nel corpo. La dipendenza da alcol e droghe è una dipendenza spirituale-fisica. Ed è necessario essere allegri, affinché sia l'anima che il corpo siano allegri. Si basa sul peccato e sulla dipendenza. Un alcolizzato o un tossicodipendente ha una famiglia che va in pezzi, viene espulso dal lavoro, perde amici, e tutto a costo di sacrificare la dipendenza. Le persone, dipendenti da alcol e droghe, sono pronte a fare qualsiasi male pur di soddisfare la loro dipendenza. Non c’è da meravigliarsi che il 90% dei malfattori soffra sotto l’influenza di alcol e droghe. Axis è un demone del bere così forte!

Altre passioni non possono essere meno avvincenti per l'anima. Tuttavia, con l'alcolismo e la dipendenza dalla droga, la riluttanza dell'anima è ulteriormente rafforzata dalla congestione del corpo.

Le persone lontane dalla Chiesa e dalla vita spirituale spesso sottolineano le stesse difese contro il cristianesimo. Dopo aver parlato, hanno capito come creare tabù, confini, per rendere la vita più facile alle persone. Ma nell'Ortodossia non c'è nulla di stravagante o vizioso, tutto è armonioso e naturale. La luce spirituale, come la luce fisica, ha le sue leggi, come le leggi della natura, che non possono essere distrutte, altrimenti porteranno a danni e disastri. Alcune di queste leggi si riflettono nei comandamenti che ci proteggono dai pericoli. I comandamenti e le ascrizioni morali possono essere equiparati a segnali che avvertono di insicurezza: “Stai attento, la tensione è alta!”, “Non interferire, mi ucciderai!”, “Resta! Zona di contaminazione da radiazioni" e simili, o con iscrizioni su contenitori con letture estreme: "Repulsivo", "Tossico" e altro. Naturalmente ci è stata data la libertà di scelta, a meno che non perdiamo il rispetto per i messaggi allarmanti, quindi dovremo riflettere su noi stessi. Il peccato è la distruzione anche delle leggi sottili e profonde della natura spirituale, e arreca danno innanzitutto ai peccatori stessi. E nel caso delle dipendenze, il danno del peccato si intensifica notevolmente, perché il peccato diventa permanente, assumendo il carattere di una malattia cronica.

La parola “bias” ha due significati.

Innanzitutto, come ha detto il reverendo Ivan Listvichnik, “la dipendenza si chiama l'acqua stessa, che da molto tempo ha messo radici nell'anima e con l'abitudine è diventata una forza naturale, così che l'anima è già soddisfatta di se stessa fino al punto di distruzione” (L Estvitsa 15: 75). Questa è una dipendenza: ciò che è più, ciò che è meno peccato, ciò che è stantio peccaminoso, schiavitù alla più grande forma di vizio.

In altre parole, la parola “dipendenza” è un nome che riunisce un intero gruppo di peccati. Ad esempio, il libro "Tutti i mal di testa con i loro nodi e galoozes", compilato da Sant'Ignazio (Brianchaninov), è sovraccarico di tutte le dipendenze, e dopo la pelle c'è un intero elenco di peccati, di cui sono parziale nei loro confronti . Per esempio, gniv: Snowiness, oltre ai nativi, Mriyannya Gniva I Poprosta, Obrenin Cherzi Lutta, Jogo Rosuma, Non -Rosem, Like, Likes, Blood, Svyannya, Drive, Pam'yatlivist, Hatred, Vorozhnech, Pomta, Open, Foreign Affairs. .

La maggior parte dei santi padri parla di tutte le passioni:

1. golosità,
2. eccessivo,
3. amore per il denaro,
4. gentile,
5. somma,
6. confuso
7. Marnoslavismo,
8. Orgoglio.

Gli atti, parlando di passioni, combinano tumulto e male. Zagalom tse descho rіzni predіstі, ale rozmova pro tse più in basso.

Vengono chiamate alcune delle dipendenze più comuni peccati mortali . Questo è il nome dato alle dipendenze per coloro che possono (fino al punto di privare completamente una persona) distruggere la vita spirituale, causare danni e condurre alla morte eterna. Come i santi padri, dietro la dipendenza dalla pelle c'è un bes che canta, che giace di fronte a qualcuno e deruba le persone della battaglia del canto vada. Il prezzo è radicato nel Vangelo: “Se lo spirito impuro lascia la gente, allora cammina per luoghi aridi, vagando con calma e non sapendo, come se: tornerò a casa mia, le stelle della gente, e avendo vieni, lo segnerò e lo metterò in ordine; Poi va e prende con sé gli altri spiriti che trova e che sono cresciuti lì per abitare, e per quello sarà peggiore del primo» (Lc 11,24-26).

I teologi di oggi, ad esempio Tommaso d'Aquino, iniziano a scrivere di questa passione. Al tramonto, al numero “Sim” viene assegnato un significato speciale.

Le predilezioni riguardano le preoccupazioni delle autorità e dei bisogni umani naturali. La natura umana ha bisogno di vivere e di bere, per amore del prolungamento della famiglia. La rabbia può essere giusta (ad esempio, verso le porte del mondo) oppure può portare all'omicidio. La parsimonia può trasformarsi in amore per il denaro. Siamo consapevoli della perdita dei nostri cari, ma non è colpa nostra se le nostre vite diventano troppo grandi. La franchezza e l'operosità portano innocentemente all'orgoglio.

Un saggio teologo punta il sedere ancora più lontano. Vín è uguale alla passione del cane. Meglio ancora se il cane si siede sulla lancia e protegge il nostro lettino, ma è un disastro se sale con le zampe sul tavolo e divora il nostro pranzo.

San Giovanni Cassiano il Romano dice che le passioni cadono sincero, poi esci dal dolore spirituale, ad esempio: rabbia, ira, orgoglio, ecc. La puzza di rivitalizzare l'anima. IO corporeo: la puzza sorgerà nel corpo e darà vita al corpo. Se ci sono frammenti dello stato mentale e fisico di una persona, le dipendenze distruggono sia l'anima che il corpo.

Questo santo scrive che le prime sei passioni sembrano nascere l'una dalle altre, e "la sovramondana della parte anteriore dà l'inizio della successiva". Ad esempio, dalla vorace gola nasce una dipendenza lussuriosa. Per dissoluzione - amore per il denaro, per amore per il denaro - rabbia, per rabbia - tumulto, per tumulto - infelicità. Gioisco della pelle delle loro lesioni anteriori. Ad esempio, per superare la dipendenza dalla fornicazione, è necessario frenare la golosità. Per superare la somma, devi soffocare la tua rabbia.

Spiccano soprattutto il marnoslavismo e l'orgoglio. La birra puzza a vicenda. Il marnoslavismo dà origine all'orgoglio, ed è necessario combattere l'orgoglio, avendo superato il marnoslavismo. Santi Padri, sembra che tutte le dipendenze si creino nel corpo, ma tutte hanno origine nell'anima, uscendo dal cuore dell'uomo, come ci dice il Vangelo: “Cattivi pensieri, omicidi, eccesso di amore, eccesso di -L'amore, il furto, la menzogna escono dal cuore delle persone”. La malvagità, la bestemmia - contamina le persone (Matteo 15:18–20). La cosa più terribile è che le dipendenze non esistono dopo la morte del corpo. E il corpo, come strumento con cui le persone molto spesso commettono peccati, muore, lo sa. E l'incapacità di soddisfare le proprie passioni è ciò che tormenta e brucia una persona dopo la morte.

E lo dicono i santi padri Là le dipendenze tormentano una persona molto più forte, anche sulla terra, senza dormire e poi bruciano come il fuoco. E non sono solo le dipendenze corporali a tormentare le persone che non conoscono soddisfazione, come la fornicazione e il piacere, ma anche quelle spirituali: orgoglio, marnoslavismo, rabbia; Anche lì non ci sarà alcuna possibilità di soddisfarli. Ed è un peccato che non possiamo combattere le dipendenze delle persone; È possibile solo per chi è sulla terra, anche la vita sulla terra è data per il pentimento e la correzione.

In verità, cosa e chi hanno servito le persone nella vita terrena, lo saranno anche nell’eternità. Se servi le tue passioni e quelle del diavolo, le perderai. Ad esempio, per un tossicodipendente il caldo non durerà mai e non ci saranno sintomi di astinenza; per un alcolizzato ci saranno sempre i postumi di una sbornia. Se le persone servissero Dio, fossero con Lui sulla terra, possono essere sicuri che saranno con Lui anche lì.

La vita sulla terra ci è data come preparazione per l’eternità, e noi qui sulla terra intendiamo proprio questo Di per noi è più un mal di testa che Di Questo è il senso e la gioia della nostra vita: soddisfazione per le dipendenze e vita con Dio. Il cielo è un luogo della presenza speciale di Dio, della presenza eterna di Dio, e Dio non forza nessuno lì.

L'arciprete Vsevolod Chaplin fa un esempio, un'analogia che ci permette di capirlo: “Il giorno successivo al Grande Giorno del 1990, Vladika Alexander di Kostroma ha servito la prima ora di servizio nel Monastero di Ipatia. Fino all'ultimo momento, non era chiaro se il servizio divino avrebbe avuto luogo: questo era il piano dei lavoratori del museo... Quando Vladika andò al tempio, i lavoratori del museo e il direttore stavano nel nartece con accuse rabbiose, con lacrime ai loro occhi: il tempio del misticismo..." Mentre camminavo, ho sorseggiato la mia tazza di acqua santa. E Vladik mi dice estasiato: “Andiamo al museo, andiamo nei loro uffici!” Siamo entrati. Vladik disse ad alta voce: "Cristo è risorto!" - E cospargere i lavoratori del museo con l'acqua santa. La testimonianza è distorta dalla rabbia della denuncia. Cantando, gli stessi combattenti contro Dio, essendo passati tra l'eternità, sognano essi stessi di andare in paradiso - lì sarà insopportabilmente brutto per loro.

Perelik Grikhiv CON UNA DESCRIZIONE DELL'ESSENZA SPIRITUALE

ZMIST

A proposito di pentimento

Peccati contro Dio e contro la Chiesa

Peccati per il bene del prossimo

Traboccamento di peccati mortali

Peccati mortali particolari: bestemmia contro lo Spirito Santo

Di tutti i grattacapi con i loro problemi e preoccupazioni e dell'onestà con cui stanno (dietro le opere di Sant'Ignazio Brianchaninov).

Elenco dei peccati di Zagalny

giro turistico
ZADONSKY RIZDVA-BOGORODITSKY
monastero
2005

A proposito di pentimento

Nostro Signore Gesù Cristo, che è venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori finché non si pentissero (Mt 9,13), Avendo già istituito nella nostra vita terrena il sacramento del perdono dei peccati. La prostituta, che gli lavò i piedi con lacrime di pentimento, si lasciò andare con le parole: “I tuoi peccati ti sono perdonati... la tua fede ti è stata detta, va' con la luce”. (Luca 7, 48, 50). L'indebolito, portato al letto di Capodanno, veniva guarito dicendo: “Ti sono perdonati i peccati... affinché tu sappia che il peccato dell'uomo può regnare sulla terra per perdonare i peccati, - allora, come indebolito, - alzati , prendi il tuo letto e vai a casa tua . » (Mt 9,2,6).

L'ho trasmesso agli apostoli e l'ho consegnato ai sacerdoti della Chiesa di Cristo, che hanno il diritto di permettere legami peccaminosi per liberare l'anima dalle tombe e dai peccati che gravano su di lei. Le persone Abi venivano a confessarsi per un senso di pentimento, consapevolezza delle proprie falsità e desiderio di purificare l'anima dalla gravità del peccato...

Questo opuscolo ha lo scopo di aiutare coloro che si pentono: contiene un'abbondanza di peccati, composizioni basate sulla “confessione generale” di San Demetrio di Rostov.

Peccati contro Dio e contro la Chiesa
* Non ascoltare la volontà di Dio. C'è chiaramente sfortuna con la volontà di Dio, espressa nei comandamenti di Dio, nella Sacra Lettera, nei detti del padre spirituale, nella voce della coscienza, nella volontà distorta di Dio a modo suo, con un chiaro senso di sé con il metodo di autogiustificazione o condanna del prossimo wow, consegna della potente volontà alla volontà più grande di Cristo, zelo non secondo ragione nei diritti ascetici e primato degli altri nel seguire i propri rituali non convenzionali donati a Dio in prima linea.

* Nudo davanti a Dio. Questo peccato è un’eredità di sfiducia in Dio, che può portare a un’ulteriore caduta dalla Chiesa, alla perdita della fede, all’apostasia e alla guerra contro Dio. L'opposto di questo peccato è l'onestà: l'umiltà davanti alla Provvidenza di Dio verso se stessi.

* L'assenza di Dio. Le persone spesso si rivolgono a Dio nei momenti di prova, dolore e malattia, chiedendo di essere ammorbidite o forse risparmiate, ma nei tempi di attuale prosperità si dimenticano di Lui, senza rendersi conto che stanno approfittando di Lui con un buon dono, senza dare Kuє per no. Scabbia pre-morta- grazie al Padre Celeste per le prove, la pace, le gioie spirituali e la felicità terrena che auspichiamo.

* Poca fiducia, dubbio nella verità della Sacra Lettera e della Trasmessa (sia nei dogmi della Chiesa, nei suoi canoni, nella legalità e correttezza della gerarchia, nell'attuale servizio divino, nell'autorità degli scritti dei Santi Padri). Detti sul credere in Dio attraverso la paura delle persone e sulla preghiera per il benessere della terra.

La poca fede è la presenza di una costante e profonda distorsione in qualsiasi verità cristiana, o l'accettazione di questa verità solo con la mente, piuttosto che con il cuore. Questo stato peccaminoso affonda le sue radici nel dubbio e nella mancanza di zelo per il vero riconoscimento di Dio. La poca fede per il cuore è la stessa cosa che è dubbiosa per la mente. Distende il cuore sui sentieri della volontà di Dio. La parola aiuta a scacciare la mancanza di fede e a rafforzare il cuore.

Il dubbio è un pensiero che distrugge (ovviamente e inspiegabilmente) la continuità della verità di Cristo e della Chiesa nel suo insieme e, ad esempio, il dubbio nei comandamenti del Vangelo, il dubbio nei dogmi, tanto che sono membro del Simbolo della Fede , la santità di ogni Chiesa conosciuta dei Santi o le storie sacre che si celebrano nella Chiesa, nello spirito dei Santi Padri; dubbi sul bagno delle icone sacre e delle reliquie dei santi, sull'invisibile presenza divina, sul servizio liturgico e nei rituali.

Nella vita è necessario comprendere le differenze tra dubbi “vuoti” che verranno risvegliati dai demoni, dovkillam(con luce) e una mente peccaminosa imperiosa, cupa - tali dubbi possono essere risolti con un atto di volontà - e problemi spirituali attivi che devono essere affrontati, fondati su una rinnovata fiducia in Dio e nella Chiesa, mettendosi di fronte a sé stessi con tutto il cuore -scoperta davanti al Signore alla presenza del confessore. È meglio testimoniare tutti i dubbi: quelli che sono stati sollevati dall'occhio spirituale interiore, e soprattutto quelli che sono stati accettati nel cuore e lì hanno dato origine a confusione e male. In questo modo la mente viene purificata, la mente illuminata e la fede rafforzata.

I dubbi possono essere imputati al livello di fiducia in se stessi, all'immersione nei pensieri degli altri, alla poca gelosia fino alla conoscenza della propria fede. Il frutto del dubbio è il rilassamento nel cammino della salvezza, il cambiamento della volontà di Dio.

* Passività(poco zelo, grande fatica) nella verità cristiana conosciuta, onore di Cristo e della Sua Chiesa. È imperativo (per l'evidenza di tale possibilità) leggere la Sacra Lettera, l'opera dei santi padri, per meditare e toccare con cuore il dogma della fede, per comprendere il senso del servizio divino. Questo peccato nasce dal terreno del rosaio e dalla paura soprannaturale di cadere in qualunque dubbio. Attraverso la guerra, le verità verranno interiorizzate superficialmente, sconsideratamente, meccanicamente e, così facendo, le persone saranno incoraggiate dall’autenticità della volontà divina di Dio nella vita.

* Eresie e stragi. L'eresia è una credenza sacra che può essere portata alla luce spirituale e confusa con essa, respinta dalla Chiesa in quanto chiaramente negante Pisannyam e trasmesso a loro. Spesso è l'orgoglio che porta alle sciocchezze, il desiderio di fidarsi della mente potente e della speciale conoscenza spirituale. La ragione dei pensieri e dei giudizi eretici potrebbe essere l’insufficiente conoscenza al di fuori della devozione della Chiesa, l’ignoranza teologica.

* Ritualismo. Conformità alla lettera di ciò che è scritto e tradotto, questo significato non è il lato esterno della vita della chiesa quando si dimentica il suo senso e il suo scopo: i vizi dell'essere uniti sotto i rituali. La fede nel rituale è più importante dell'esatta definizione delle azioni rituali in se stesse, senza comprenderne il senso spirituale interiore, per mostrare l'inferiorità della fede e la diminuzione della riverenza per Dio, dimenticando che un cristiano è obbligato a “servire Dio in modo nuovo modo." e lo spirito, e non la vecchia lettera" (Romani 7:6). Il ritualismo deriva da una comprensione insufficiente di buone notizie Cristo, e «ci ha dato il privilegio di essere ministri del Nuovo Testamento, non della letteratura, ma dello spirito, di ciò che la lettera spinge, e dello spirito a vivere» (2 Corinzi 3:6). Il ritualismo parla di accoglienza inadeguata della tradizione della Chiesa, che non ne riflette la grandezza, o di zelo irragionevole dei servi, che non riflette la volontà di Dio. Ritualismo, per raggiungere il centro più ampio della gente di chiesa, brama di massacro, legalismo, orgoglio, mucchio.

* Sfiducia in Dio. Questo peccato si manifesta nel fatto che la causa prima di ogni condizione di vita esterna ed interna è il Signore, che ci concede il vero bene. È diffidente nei confronti di Dio che gli uomini non abbiano vissuto sufficientemente la Rivelazione del Vangelo, non avendone compreso il punto principale: la sofferenza volontaria, la crocifissione, la morte e la risurrezione del Figlio di Dio.

La sfiducia in Dio si traduce in peccati come la presenza nella vita quotidiana, il disagio, la delusione (soprattutto nelle malattie, nei dolori), la codardia nelle situazioni, la paura del futuro, i tentativi quotidiani di assicurarsi di fronte alla sofferenza. ma se fallisci, ci sono ovvie lamentele su Dio e Yogo Promise verso se stesso. La cosa più importante è l’onestà: riporre le proprie speranze e la propria fiducia in Dio, accettando esteriormente la Sua Promessa dentro di sé.

* L'essenza del timore di Dio è la riverenza per Lui. Nedbala, preghiera sparsa, comportamento empio nel tempio, davanti al santuario, mancanza di rispetto per l'ordine sacro.

La permanenza del ricordo della morte nell'ambito del restante giudizio.

* Piccola gelosia(o la sua totalità) al culto di Dio, alla vita spirituale. La salvezza significa unirsi a Dio in Cristo nella vita eterna. La vita sulla terra è per l'instillazione della grazia dello Spirito Santo, la rivelazione in se stessi del Regno dei Cieli, dell'universo di Dio e del peccato di Dio. Questi obiettivi devono essere lasciati a Dio, a meno che Dio non interagisca costantemente con le persone, a meno che non mostri tutto il suo zelo, amore, intelligenza, per avvicinarsi a Lui. Tutta la vita del cristiano è indirizzata all'essenza. Poiché non hai amore per la preghiera, per il metodo di culto, per il tempio, per la partecipazione ai rituali, allora questo è un segno dell'assenza di zelo per il culto.

L'essenza della preghiera si rivela nel fatto che proviene solo da una stufa primus, è irregolare, poco importante, rilassata, con scarso sviluppo corporeo, meccanica, circondata da ricordi passati o preghiere lette. Ogni giorno c'è un ricordo costante di Dio, amore ed elevazione a Lui come fondo di tutta la vita.

Possibili ragioni: insensibilità del cuore, passività della mente, mancanza di un'adeguata preparazione prima della preghiera, negligenza nel riflettere e informare il cuore e la mente del senso dell'imminente attività di preghiera e della sostituzione della pelle con perdono e lode.

Un altro gruppo di ragioni: sensibilità alla ragione, cuore e volontà ai discorsi terreni.

In relazione al servizio religioso, questo peccato si manifesta nella partecipazione rara e irregolare al servizio pubblico, di varie dimensioni durante l'ora del servizio, camminando per il tempio, in chiesa, ecc. dalle loro preghiere con le loro preghiere o rispetti, coloro che ritardano fino all'inizio del servizio e partono prima.

Il significato di questo peccato consiste nell'insensibile presenza speciale di Dio nel tempio durante l'ora dell'enorme servizio divino.

Cause del peccato: non è necessario entrare in unità orante con i fratelli e le sorelle in Cristo a causa del peso delle turbolenze terrene e della stanchezza nel trambusto del mondo, dell'impotenza nella lotta contro le preoccupazioni interne, del fatto che vengono abusati spiritualmente forze ammalianti, che ci rispettano e ci reprimono sotto forma di avidità, narashti, orgoglio, atteggiamento non fraterno e poco amorevole verso gli altri parrocchiani, rabbia e amarezza contro di loro.

Nel caso del sacramento della penitenza, i peccati di grandezza si manifestano in rari discorsi senza un'adeguata preparazione, nel vantaggio di un discorso speciale per attraversarlo senza dolore, in presenza di qualche serio sapere di persona, in un stato mentale indistruttibile e non umile, in presenza della decisione di perdere il peccato, e senza la decisione di rinunciare ai peccati, e, rinuncia alla pace della mente, alla stanchezza - pratica, applica i peccati, giustifica te stesso, parla delle tue cose e dei tuoi pensieri preferiti. Con questo inganno di fronte al Signore stesso, che riceve la confessione, le persone aggravano i loro peccati.

Le ragioni di queste manifestazioni risiedono nell'irragionevole senso spirituale del Sacramento del pentimento, nell'autocompiacimento, nell'autocommiserazione, nella vanità, nell'inutile placcatura interna del sostegno demoniaco.

Pecchiamo in modo particolarmente grave contro i Santissimi e vivificanti Misteri del Corpo e del Sangue di Cristo, accostandoci raramente e senza un'adeguata preparazione alla Santa Comunione, senza prima purificare l'anima nel Sacramento della Penitenza; Non sentiamo il bisogno di ricevere la comunione più spesso, non conserviamo la nostra purezza dopo la comunione, ma cadiamo di nuovo nella confusione e attraversiamo le acque.

Le ragioni di ciò risiedono nel fatto che non siamo consapevoli del senso del più grande rito della Chiesa, non siamo consapevoli della sua grandezza e della nostra inutilità peccaminosa, il bisogno di guarire l'anima e il corpo, ahimè, non muore non c'è sentimento nel cuore, non ci rendiamo conto dell'influsso degli spiriti sommersi che si annidano nella nostra anima, che ci tirano fuori dalla comunione, e non resistiamo a questo, ma cediamo alla loro tranquillità, non entriamo in combattere con loro, non provare riverenza e timore della presenza di Dio nei Santi Doni, non aver paura di prendere parte ai Santi Doni “prima del giudizio e della condanna”, non possiamo parlare di vittoria permanente della volontà di Dio nella vita, irrispettoso al proprio cuore, incline alla vanità, che si avvicina al Santo Calice con cuore cotto, non riconciliato con il prossimo.

* Autoverità, autocompiacimento. Soddisfazione per la tua situazione spirituale.

* Il deterioramento della propria visione spirituale renderà impotenti nella lotta contro il peccato. L'autostima del potente ordine spirituale è scemata; sottomettendosi al giudizio spirituale in opposizione a quanto detto dal Signore Gesù Cristo: “Rinuncerò al posto” (Romani 12:19).

* La vita quotidiana della vita quotidiana spirituale, costante rispetto sincero, spensieratezza, oblio peccaminoso, stoltezza.

* Orgoglio spirituale attribuzione a sé stessi dei doni rifiutati da Dio, desiderio di fiducia in sé stessi nei doni e nelle energie spirituali.

* Fornicazione spirituale attrazione per gli spiriti estranei a Cristo (occultismo, misticismo simile, teosofia). Una vita spirituale sana significa rimanere nello Spirito Santo.

* Atteggiamento facile-sacrilego verso Dio e la Chiesa: vivendo il nome di Dio con calore, l'enigma sui santuari ha poca importanza, impreca con l'enigma del Suo nome, pronunciando il nome di Dio senza riverenza.

* Individualismo spirituale, abilità fino a rafforzarsi nella preghiera (nell'ora della Divina Liturgia), dimenticando che siamo membra della Chiesa cattolica, membra dell'unico Corpo mistico di Cristo, uniti gli uni agli altri.

* Egoismo spirituale, voluttà spirituale- La preghiera, la partecipazione ai rituali viene rimossa per rimuovere i desideri spirituali, sia ed esperienze.

* Impazienza nella preghiera e altro atti spirituali. Ciò include infrangere le regole della preghiera, interrompere i digiuni, mangiare al momento sbagliato, lasciare il tempio presto senza una ragione particolarmente importante.

* Metti più presto davanti a Dio quella Chiesa, se non c’è bisogno di dare qualcosa alla Chiesa, lavorare per essa. Preghiera per il successo mondano, gli onori, la soddisfazione con piaceri egoistici e benefici materiali.

* Sknarst spirituale, L'importanza della generosità spirituale, devi trasmettere ai tuoi vicini la grazia che è stata tolta a Dio attraverso le parole di quiete, sonnolenza e servizio alle persone.

* L'attività quotidiana di un'attività costante riguardo alla conferma della volontà di Dio nella vita. Questo peccato si rivela quando abbiamo paura di cose serie, senza chiedere la benedizione di Dio, senza rallegrarci e senza chiedere la benedizione del nostro padre spirituale.

Peccati per il bene del prossimo

* Orgoglio, esaltazione sul prossimo, eccessivo zelo, “roccaforte demoniaca” (Questo peggiore dei peccati è visto chiaramente e chiaramente di seguito).

* Condanna L’abilità di segnare, ricordare e nominare i vadi degli altri, significa esprimere un giudizio ovvio e interiore sul proprio prossimo. Ogni volta che qualcuno cerca di raccontarsi il giudizio del prossimo, nel cuore si forma un’immagine della propria creazione. Questa immagine serve come giustificazione interna per la persona non amorevole che le sta di fronte, per la persona irrispettosamente malvagia posta di fronte a lei. Nel processo di pentimento questa immagine grave è triste e, sulla base dell'amore per il creato, il cuore ha un'immagine vera di un altro essere umano.

* Rabbia, litigiosità, scontrosità. Posso eseguire lo streaming e rovinare il marciume? Perché permetto agli husky, alle maledizioni nei litigi con i vicini, nei bambini stregoneria? Perché non dico parole oscene nella discussione iniziale (per essere “yak usi”)? Non c'è maleducazione, maleducazione, insolenza, sarcasmo malvagio, odio nel mio comportamento?

* Spietata, disagio. Perché grido aiuto? Sei pronto per il sacrificio di te stesso, misericordia? Perché do facilmente soldi ai Borg, centesimi? Perché non scontento i miei combattenti? Non vedo quanto bruscamente e con forza giri il posizionato? Perché non mi vanto con la gente dei miei sacrifici, della mia carità, del mio aiuto al prossimo, della mia lode per i pagamenti terreni? Chi non è avaro, ha paura di non riprendersi il prohan?

Tenete segreta la traccia della misericordia, perché lo facciamo non per amore della gloria umana, ma per amore di Dio e del prossimo.

* Rancore, immagine imperdonata, vendetta. La capacità di raggiungere il prossimo è trascendentale. Questi peccati sono evidenti sia nello spirito che nella lettera del Vangelo di Cristo. Nostro Signore ci insegna a perdonare al prossimo i peccati contro di noi fino a settanta volte. Non perdonando gli altri, vendicandoli per l'immagine, ricordando il male contro gli altri, non possiamo sperare nel perdono dei peccati potenti da parte del Padre Celeste.

* Auto-isolamento, alienazione da altre persone.

* Nekhtuvanny ai vicini, mio Dio. Questo è un peccato particolarmente terribile per i padri: mancanza di rispetto per loro, insensibilità. Dato che i nostri padri sono morti, perché non dimentichiamo di ricordarli nella preghiera?

* Marnoslavismo, ambizione. Cadiamo in questo peccato se diventiamo famosi, ostentiamo i nostri talenti, spirituali e fisici, mente, santità, e se dimostriamo la nostra spiritualità superficiale, ostentata religiosità, evidente pietà.

Come ci relazioniamo con i membri di questa famiglia, con le persone con cui spesso interagiamo e lavoriamo? Come possiamo tollerare le loro debolezze? Litighiamo spesso? Siamo intelligenti, creativi, intolleranti verso i difetti degli altri, verso i pensieri degli altri?

* Lussuria, bazhannya buti prima, punisci. Ti amiamo, quindi ci servono? Come chiediamo alle persone di stare con noi, al lavoro e a casa? Perché ci piace panuvati, imporre la nostra volontà al Vikonanny? Non abbiamo la capacità di coinvolgerci negli affari degli altri, di vivere la situazione speciale di qualcun altro con facili piaceri e aggiunte? Perché non dovremmo privarci del resto della parola, altrimenti non andiamo d’accordo con il pensiero di qualcos’altro, come se fosse una gara?

* Piacevole alla gente- Questo è il rovescio del peccato di lussuria. Cadiamo in qualcosa di nuovo, desiderosi di essere degni degli altri, timorosi di essere in imbarazzo di fronte a lei. Con le persone gradite alle persone, spesso non evitiamo il peccato evidente, prendiamo il destino delle sciocchezze. Perché non siamo andati nei boschi, in modo che avessero così tanto successo, sovraccarichi di persone, che cercassero di rinunciare alla loro pretenziosità? Perché non ci siamo abbandonati ai pensieri degli altri, assaporandoli a nostro vantaggio? Ci sono stati lavoratori bugiardi, disonesti, ambigui e senza scrupoli? Perché non rendevano felici le persone incolpando se stesse per le loro inadeguatezze? Non hai dato la colpa agli altri? Chi ha salvato le camere segrete degli altri?

A pensarci bene, un cristiano che si prepara a confessarsi è colpevole di aver intuito tutte le cose brutte che ha fatto consapevolmente e accidentalmente ai suoi vicini.

Perché non è stata la causa del dolore, della sfortuna di qualcun altro? Perché non hai rovinato la tua famiglia? Chi è colpevole di amicizie interrotte e chi non si è concesso un altro peccato di celebrità? O senza assumersi il peccato di uccidere un figlio non ancora nato, o senza accettarlo? Questi peccati richiedono una confessione speciale di cui pentirsi.

Non sei abile nel fare battute oscene, aneddoti e attacchi immorali? Perché non hai rappresentato il sacro santuario con cinismo umano, in modo blasfemo?

* Distruzione del mondo. Come possiamo salvare la pace tra la nostra famiglia, i nostri familiari, i nostri colleghi di lavoro, i nostri compagni di lavoro? Perché non ti permetti di essere codardo, colpevole o malvagiamente ingannevole? Perché mettere in ordine la tua lingua, perché non balakuchi?

Perché non rivela il vuoto, il vuoto peccaminoso della vita degli altri? Chi è più importante per i bisogni e le preoccupazioni delle persone? Perché non fermiamo noi stessi e i nostri problemi spirituali quando le persone si allontanano?

* Ritardi, dispettosità, cattiveria. Perché non rovinare il successo di qualcun altro, diventare un leader, diventare un leader? Non desideri segretamente il fallimento, il fallimento o il risultato dei diritti di altre persone? Perché non ascolti chiaramente la sfortuna, la sfortuna di qualcun altro? Perché non tentiamo gli altri al male e perdiamo il richiamo degli innocenti? Perché, senza destare sospetti, i bachachi non fanno più male a tutti? Perché non ordinare a una persona di cucinare (ovviamente) a un'altra persona di cucinarla? Perché, senza tradire la fiducia del prossimo, rivelando agli altri i tuoi difetti e i tuoi peccati? Perché non hai sparso le tessere ovunque, perché hai distrutto la squadra davanti all'uomo o l'uomo davanti alla squadra? Perché il tuo comportamento non ha rivelato la gelosia di un amico e l’amarezza nei confronti dell’altro?

* Contro il male, contro te stesso. Questo peccato si manifesta nell'evidente opposizione all'inganno, nel pagamento di male per male, se il nostro cuore non vuole sopportare il compito dell'altro.

* Aiuta inavvertitamente il prossimo, l'ingiusto, il perseguitato. Cadiamo in questo peccato se, per paura o per malvagia umiltà, non difendiamo ciò che è sbagliato, se non distorciamo il trasgressore, se non diamo testimonianza alla verità, lasciamo che trionfino il male e l’ingiustizia.

Come possiamo sopportare la sfortuna del nostro prossimo e ricordare il comandamento: “Sopportatevi gli uni gli altri”? Sei pronto a venire di nuovo in soccorso, sacrificando la tua tranquillità e il tuo benessere? Perché non priviamo il nostro vicino in difficoltà?

Sono stati commessi peccati contro se stessi e altri peccati, il che è una grande testimonianza degli spiriti di Cristo

* Znevira, rospach. Chi senza fare confusione, rozpach? Chi senza nemmeno pensare all'autodistruzione?

* Senza senso. Perché incoraggiamo noi stessi a servire il nostro prossimo? Non siamo colpevoli dell'indiscutibile violazione dei nostri obblighi nei confronti dei robot, dei bambini medicati; dove facciamo obitsyanki, omaggi alle persone; Perché non introduciamo nella confusione delle persone coloro che sono preoccupati per il luogo della sustricha e per il giorno, perché ci guardano, dimenticanza, mancanza di flessibilità, frivolezza?

Quanto siamo attenti nel lavoro, nella vita di tutti i giorni, nei trasporti? Perché non sparpagliarci nel robot: dimenticandoci di finirne uno a destra, passiamo a quello successivo? Quale valore diamo a noi stessi nella speranza di servire il nostro prossimo?

* Sovramundaneità corporea. Chi non si è rovinato con la sopramondana della carne: ricchezza, golosità, golosità, mangiare troppo?

Perché, senza divorare la raffinatezza per la calma e il conforto del corpo, un sonno profondo, sdraiato a letto dopo una caduta? Perché senza cadere nella sonnolenza, nella perdita dell'udito, nel gonfiore, nel rilassamento? Perché non avanzi verso il modo di vivere perfetto in modo da non volerlo cambiare per il bene del tuo prossimo?

Chi non è un peccatore del banchetto, che è il più terribile degli attuali batuffoli, che rovina l'anima e il corpo, che porta male e sofferenza agli altri? Come si combatte questo vizio? Come aiuti il tuo prossimo a difendere qualcosa di nuovo? Perché non dando vino a chi non beve vino, perché non dando vino ai bambini ci ammaliamo?

Chi non è dipendente dal pollo, perché mi rovina anche la salute? Il pollo è fonte di vita spirituale, la sigaretta sostituisce la preghiera, cosa bruciare, fa emergere la conoscenza dei peccati, porta la serenità, serve da tranquillità a chi è assente, contribuisce alla sua salute, soprattutto per i bambini e per i bambini. Chi senza usare farmaci?

* Ragionevolmente, ho pensato calmati. Hanno litigato con inviati sensibili? Chi ha carne di spokus unica? Chi si è allontanato dalle viste tranquille, dalle rose e dai punti? Chi non ha peccato con l'incoerenza dei sentimenti mentali e fisici, l'indulgenza e l'indulgenza in pensieri impuri, cavalleria, pensieri immodesti su uno stato particolare, auto-contaminazione? Perché non dimentichiamo la grossolanità dei nostri peccati carnali?

* Per favore. Non siamo colpevoli delle passioni umane, perseguiamo sconsideratamente ciò che è accettato tra le persone, che ci ispirerà, il modo di vivere e il comportamento, compresi quelli che esistono nel mezzo della chiesa, ma non permeati dallo spirito dell'amore, raffigurando con successo la pietà, caduta nella santità, fariseismo?

* Disobbedienza. Qual è il peccato dei padri disobbedienti, degli anziani della famiglia, dei capi sul lavoro? Perché non rinunciamo, per amore del nostro padre spirituale, che disprezza la penitenza che ci impone, a queste benedizioni spirituali che guariscono l’anima? Siamo depressi dalla coscienza, non ponendo fine alla legge dell'amore?

* Giorno Santo, spreco di denaro, indulgenza discorsi. Perché non stiamo sprecando il nostro tempo? Come viviamo a beneficio dei talenti che Dio ci ha dato? Perché non marinare senza costare a noi stessi e agli altri?

Non abbiamo la colpa di essere parziali rispetto alle necessità della vita, non siamo attaccati a prolissi discorsi materiali, non accumuliamo provviste “per i giorni di pioggia”, prodotti alimentari, vestiti, cibo, mobili di lusso, spese, noi stessi non ci fidiamo di Dio Yogo Promislu, dimenticando, cosa possiamo portare domani davanti alla corte di Yogo?

* Corista. Cadiamo in questo peccato quando bramiamo con arroganza la ricchezza accumulata di ricchezza transitoria e ricerchiamo la gloria umana nel lavoro, nella creatività; se ti senti sotto pressione perché sei impegnato durante la preghiera e hai dato un messaggio al tempio per una settimana e Giorni santi, c'è molta turbocompressione e pignoleria. Questo per portare la mente e il cuore al massimo.

Pecchiamo con le parole, con i fatti, con il messaggio, in ogni senso, con conoscenza e ignoranza, volenti o nolenti, con comprensione e irragionevole, e non c'è possibilità di trasferire tutti i nostri peccati a nostre spese. Ci pentiamo veramente in loro e chiediamo un misericordioso aiuto per il ricordo di tutti i nostri peccati, dimenticati e non ricordati. Dobbiamo sforzarci di cercare l'aiuto di Dio per noi stessi, evitare il peccato e rendere giustizia all'amore. Ebbene, Signore, perdonaci e concedici tutti i peccati per la Tua misericordia e pazienza, e benedici i Santi e i Datori di vita della Tua Prigione non per essere giudicati e condannati, ma per la guarigione dell'anima e del corpo. Amen.

Traboccamento di peccati mortali

1. L'orgoglio, che manca di rispetto a tutti, sottolineando il servilismo al di sopra degli altri, pronto ad andare in paradiso e diventare come la Ciliegia; in una parola, orgoglio fino all'amor proprio.

2. L'anima trasporta Ma l'avidità di Yudina per i soldi, consumata dai malvagi con benefici ingiusti, non consente alle persone di pensare alla spiritualità.

3. Fornicazione, Perché è vana la vita del figliol prodigo, che per una vita simile spende tutti i soldi di suo padre.

4. Zadrist, Perché arrecare danno al tuo prossimo al punto da esserne così capace?

5. Gola, ma il carnivoro, che non conosce i digiuni quotidiani, si riconosce con appassionata fragilità a varie furie dietro il calcio della ricchezza evangelica, che divertirsi tutto il giorno è chiaro.

6. Gniv inconciliabile e appeso alla terribile rovina, dietro il calcio di Erode, il quale, nella sua ira, dopo aver sconfitto i betlemiti, è inarrestabile.

7. Lenoshchi, perché ha esplorato a fondo l'anima senza turbolenza, la non turbolenza del pentimento fino al il resto dei giorni la vita, ad esempio, ai giorni di Noè.

Peccati mortali particolari: bestemmia contro lo Spirito Santo

Ci sono molti peccati a venire:

Il mondo è bloccato, Ciò che non è contraddetto da alcuna evidenza della verità, ma da evidenti miracoli, che fanno emergere la conoscenza della verità.

Rozpac, perché è preferibile fare affidamento su Dio sopra ogni altra cosa, sentire che la misericordia di Dio rinchiuderà la gentilezza del Padre in Dio e porterà a pensieri di autodistruzione.

La speranza ultraterrena in Dio, e la continuazione di una vita gravemente peccaminosa in un'unica speranza nel Dio di misericordia.

Peccati mortali che gridano vendetta al cielo

* L'uccisione di persone (aborto), e soprattutto l'uccisione di padri (fratellanza e tsarevbivstvo) sono state dimenticate.

* Sodoma zlochin.

* Marne è sotto l'influenza di un popolo povero, di una vedova arida e arida e di giovani orfani.

* Il miserabile lavoratore riceve una meritata retribuzione.

* Il reclutamento presso persone estreme diventa il restante brandello di pane e l'obolo rimasto, che viene poi ottenuto attraverso il sangue e in nome di uno stupratore, che viene poi appropriato a se stessi in relazione al rapporto di misericordia, ricci, calore e vestiti, che gli erano stati dati, e il loro soffocamento prese fuoco.

* I padri furono tormentati prima delle loro tanto decantate percosse.

Di tutti i grattacapi con queste piccole creature
e le lotte e le onestà che devono essere superate
(dietro le opere di Sant'Ignazio Brianchaninov)

1. Gola- golosità, banchetto, disattenzione e digiuno, oscurità, carezza, bruciore, perdita di dimensione. Ciò che è sbagliato è l’amore della carne, del ventre e la pace che fa nascere l’amor proprio, e cosa è sbagliato nel trascurare la lealtà a Dio, alla Chiesa, all’onestà e alle persone.

Bisogna resistere a questa dipendenza morte — per le mattine, nel solco di una vita vigorosa, scrivere quel cibo, vivendo soprattutto la natura soprannaturale del vino, e conservando i digiuni stabiliti dalla Chiesa. La tua carne ha bisogno di essere riordinata dai morti e dalla vita costante di coloro che cominciano a indebolirsi e hanno bruciato tutte le loro dipendenze, e soprattutto l'amor proprio, che giace nella carne muta della carne, e vive in pace.

2. Lussurioso- La fornicazione è accesa, la fornicazione è influenzata dallo stato dell'anima e del cuore. I sogni prodighi sono pieni. La disattenzione dei sensi, soprattutto del piccolo, la cui vanagloria ha rovinato ogni onestà. Falsità e lettura di libri falsi. Peccati naturali: fornicazione e superamore. I peccati di fornicazione sono contro natura.

Resistere a questa passione valore Lasciate andare le calunnie di ogni genere. Il valore è il significato della sottigliezza di fronte ai colori vivaci e alla lettura, di fronte alle parole silenziose, marce e ambigue. Conservazione dei sensi, soprattutto della vista e dell'udito, e ancor più dei sensi. Esposizione a televisione e film popolari, giornali popolari, libri e riviste. Modestia. L'offerta dei pensieri e la morte del prodigo. La pannocchia del valore è la mente che non è influenzata dai pensieri prodighi e dalla morte; completezza di valore: purezza, affinché tu possa vedere Dio.

3. Amore per il denaro- L'amore per i soldini, l'amore per il rubicondo e l'indistruttibile. Bazhanya diventerà ricco. Pensa a diventare ricco. Buon Natale di ricchezza. Paura della vecchiaia, del male insopportabile, della malattia, dell'espulsione. Avaro. Colorazione. Non confidare in Dio, non confidare nella Sua Promessa. Dipendenza e amore doloroso per tutti i tipi di oggetti durevoli, che risparmiano la libertà dell'anima. Sepolto con oppiacei vani. Regali di Lyubov. Appropriazione di qualcun altro. Likhva. Dal cuore duro con i cuccioli e con tutti coloro che ne hanno bisogno. Malvagità. Rozbiy.

È una dipendenza da combattere non avido - contentezza per il necessario, odio fino al lusso e alla misericordia, misericordia fino al matrimonio. La necessità è l’amore dei malvagi evangelici. Speranza nella promessa di Dio. Eredità dei comandamenti di Cristo. Calma, libertà di spirito e tranquillità. La morbidezza del cuore.

4. Gniv- Ardore, accettazione di pensieri rabbiosi: rabbia mondana e vendetta, che assaltano il cuore con rabbia, oscurando con essa la mente; urlo osceno, superechka, husky, zhorstok e parole penetranti; ad alta voce, shtovhannya, entrando. Memoria, odio, stregoneria, vendetta, lavatura, condanna, tempesta e immagini del prossimo.

Resistere alle dipendenze e alla rabbia lagidnista — deterioramento da pensieri rabbiosi e da un cuore in tempesta. Terpinnya. Eredità a Cristo, che chiama il suo discepolo alla croce. Il mondo del cuore. Silenzio Rozuma. Fermezza e coraggio cristiani. L'immagine è invisibile. Dolcezza.

5. Tristezza- copertura, rigidità, intensa speranza in Dio, dubbio nelle dimore di Dio, mancanza di amore di Dio per tutto, codardia, impazienza, radicamento in se stessi, dolore per il prossimo, pentimento, parole della croce, tentativo di lasciare il nogo.

Combattiamo questa dipendenza opponendoci ad essa grido beato — sembra esserci una caduta, una sonnolenza per tutti gli uomini e un potente male dell'anima. Giurando su di loro. Piangi al rozum. Un cuore dolorosamente irritato. La leggerezza della coscienza è puzzolente, la grazia e la gioia sono graziose. Sperate nella misericordia di Dio. Il padre di Dio è nel dolore, sinceramente ha sopportato la vista dei suoi tanti peccati. Disponibilità a sopportare.

6. Smutok- fino alla fine di ogni buon servizio, soprattutto prima della preghiera. Assenza di regole cerimoniali ecclesiastiche. Privazione della preghiera innocente e della lettura piena di sentimento. La fretta nella preghiera è irrispettosa. Sbilanciare. Irriverenza. Santità. Superminevolmente calmo con il sonno, la posizione sdraiata e ogni tipo di riposo. Sviatoslav. Jarty. Bluesnirstvo. Privazione di archi e altre imprese corporali. Dimentica i tuoi peccati. Dimenticare i comandamenti di Cristo. Nedbalstvo. Pieno. Indulgenza nel timore di Dio. Durezza. Non credo. Rozpach.

Stand Zneviry durezza — diligenza nel fare ogni cosa buona. Correzione Nelisne della regola della nappa della chiesa. Rispetto quando si prega. Stai attento a tutto ciò che è sbagliato, parole, pensieri

e con i miei sentimenti. Rimanere diffidente nei tuoi confronti. Perseverare incessantemente nella preghiera e nella Parola di Dio. Riverenza. A poco a poco prenditi cura di te stesso. Preservarsi da molto sonno e dalla disidratazione, marsal, prugne calde e piccanti. Amore per le bevute notturne, gli inchini e altre imprese che portano nutrimento all'anima. Indovina le benedizioni eterne, le loro benedizioni e l'illuminazione.

7. Marnoslavismo- Shukanya della gloria umana. Muovere. Bazhannya e shukannya degli onori terreni e vani. Adoro quelli belli. Rispetto per la bellezza del tuo aspetto, la grazia della tua voce e delle altre ossa del tuo corpo. Confessa i tuoi peccati nella spazzatura. Sono adorati davanti alle persone dal loro padre spirituale. Astuzia. Autoverità. È troppo tardi. Umiliazione del prossimo. Molto carattere. Poturannya. Incoscienza. Il dono e la vita dei bisivski.

Lotta al marnoslavismo umiltà . Prima di questo onore viene il timore di Dio. Grazie per le vostre preghiere. Il timore che si popolarizza durante la preghiera particolarmente pura, se si sente in modo particolarmente forte la presenza e la maestà di Dio, per non scomparire e non ridursi a nulla. Profonda comprensione della tua inutilità. Guardo i miei vicini e il fetore, senza alcun retrogusto, avverte una persona così umile in questa relazione. Una manifestazione di innocenza di fronte alla fede viva. Comprendere il mistero nascosto nella Croce di Cristo. È importante dare luce alle tue passioni e alla tua crocifissione. Una presentazione della saggezza terrena come inutile davanti a Dio (Lc 16,15). Movimento davanti ai krivdnik, cantando il Vangelo. L'espressione di tutte le menti potenti e l'accettazione della mente del Vangelo. Lasciare andare ogni messaggio che sale alla mente di Cristo. Umiltà e oscurità spirituale. Sappiamo che tutti obbediscono alla Chiesa.

8. Orgoglio- Un cattivo del tuo vicino. Complimenti a tutti. Spacconeria; oscurità, dolcezza alla mente e al cuore. Inchiodandoli al terreno. Hula. Nevira. Mente non veritiera. Insubordinazione alla Legge di Dio e della Chiesa. Eredità della propria volontà carnale. Privazione dell’umiltà e della devozione al servizio di Cristo. Spreco di semplicità. Spreco di amore per Dio e per il prossimo. Filosofia Khibna. Eresia. Empietà. Negligenza. Morte dell'anima.

Orgoglio di resistere kohannya . L'onestà dell'amore può essere cambiata durante l'ora della preghiera dal timore di Dio all'amore di Dio. La lealtà al Signore si traduce nella consegna costante di ogni messaggio peccaminoso e nell'invisibile, dolce desiderio di tutte le persone con amore per il Signore Gesù Cristo e per la Santissima Trinità che adorano. Zir, i nostri vicini hanno l'immagine di Dio e di Cristo; onorarsi davanti a tutti i loro vicini per assomigliare a questo tesoro spirituale, il loro cammino riverente attorno al Signore. Amore per il prossimo, fratello, puro, uguale a tutti, gioioso, inarrestabile, ma pur sempre ardente per gli amici e per i nemici. Perso nella preghiera e nell'amore, nella mente, nel cuore e in tutto il corpo. L'incredibile gioia del corpo porta gioia spirituale. L'inattività dei sensi corporei si avverte durante l'ora della preghiera. Permesso dal silenzio del cuore. Applicazione della preghiera sotto forma di salvezza spirituale. Movchannya rozumu. Illuminazione della mente e del cuore. Il potere della preghiera che vince il peccato. Luce di Cristo. L'ingresso di tutte le dipendenze. Purificare tutti i pensieri con la mente rispettosa di Cristo. Teologo. Comprendere l'essenza dell'incorporeo. Non ci sono pensieri peccaminosi che non possano apparire nella mente. Malto e ryasna soffocano durante i dolori. Il mondo delle strutture umane. La profondità dell'umiltà e dei pensieri bassi su se stessi... La fine dell'infinito!

Elenco dei peccati di Zagalny

Confesso di essere un ricco peccatore (im'yarok) Al Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo e a te, venerabile padre, tutti i miei peccati e tutte le cattive azioni che ho compiuto in tutti i giorni della mia vita e che ho pensato di fare fino ad oggi.

Grishiv: Il monastero del Santo Battesimo non fu completato, ma nel migliore dei modi, essendosi abbandonato, non era necessario crearlo davanti al volto di Dio.