Sal. 46 Questo salmo, l'ordine del Sal. 92, 95-98, invitano ad essere equiparati alla categoria dei salmi reali. Al centro c'è l'immagine del Signore, che, seduto sul suo trono celeste, regna su tutto il mondo. Per i cristiani Sal. 46 Puoi servire nella preghiera, che glorifica l'ascensione e il regno di Gesù Cristo. Va notato che Cristo nel Vangelo è chiamato Re e Guerriero (Luca 23:38; Giovanni 1:49).
46:2 tutte le nazioni. Poiché il Signore regna su tutto il mondo, e non ultimo su Israele, il salmista invita non solo gli ebrei, ma tutti i popoli che vivono sulla terra, a rendere la sua lode.
46:4 Dopo averci sottomesso il popolo. Il Signore, il Divino Guerriero, avendo acquisito il potere della morte, vinse i nemici del popolo che aveva scelto, tra i quali il primo era la colpa dell'esercito del Faraone, che perseguitava gli ebrei, che privarono l'Egitto (Es., cap. .14).
46:5 Avendoci causato la nostra rovina. C'è preoccupazione per la conquista e l'ulteriore insediamento della Terra Promessa da parte degli ebrei. Nel secondo 7:7-11 è spiegato che fu solo per la misericordia di Dio, e per nessun altro motivo, che le terre della Palestina divennero proprietà degli Israeliti.
46:6 Dio si levò durante le veglie.È innegabile che questo versetto presenta un'immagine della discesa del Signore sul Suo trono celeste. Tuttavia, sarebbe sbagliato ritenere che l’episodio del Suo regno di giustizia fosse attuale, poiché il Signore regna “per sempre” (Sal 93,2). È solo che, avendo rifiutato l’aiuto di Dio, il popolo di Israele Lo loda.
46:10 E i principi delle nazioni si radunarono insieme presso il popolo dell'Iddio d'Abraamo. Dio promise ad Abramo di benedire tutte le nazioni della terra attraverso di lui (Stand. 12:1-3). Questo piano fu finalmente realizzato attraverso Suo Figlio Gesù Cristo.
Lo scopo di questo salmo è incoraggiare noi e tutte le nazioni a glorificare Dio. Questo salmo (I) ci insegna a lavorare come servi, pubblicamente, con gioia e saggezza (vv. 2, 7, 8).
(II) Ci pronuncia quelli per la glorificazione:
(1) la grandezza di Dio (v. 3);
(2) La Sua onnipotenza e la sua panivazione ovunque (vv. 3:8-10);
(3) le grandi opere che aveva compiuto e che avrebbe ancora compiuto per il suo popolo (vv. 4-6). Chissenefrega che questo salmo sia stato scritto dal tempo della portata dell'arca sul monte Sion, che forse è scritto nell'articolo 6: “Il Dio Supremo è in alto...”, ma in realtà è in onore della venuta di Cristo - la discesa di Cristo nella Sion celeste, Dopo aver stabilito il Suo diritto sulla terra e stabilito il Suo Regno sulla terra, i pagani divennero sudditi volontari. Dopo aver studiato questo salmo, siamo obbligati ad adorare il Redentore magnificato, a compiacere la sua magnificazione e lode, a proclamare che Egli è il Signore alla gloria di Dio Padre.
Alla testa del coro. Salmo per il blues coreano.
Vershy 2-5. Il salmista, il cui cuore è pieno di pensieri grandi e pii su Dio, riferisce zusil per conquistare tutti coloro che sono glorificati nella beatitudine, come le persone, cantando che Dio di Dio li benedice tutti con lode e dolore attraverso l'abbondanza e la bruttezza delle persone del suo servitore. Questi vertici hanno grande rispetto:
I. Quanto è feroce il grido di glorificazione di Dio: “Tutte le nazioni, fate di Israele una nazione”, che era nel Suo ordine e sotto la Sua cura. Pertanto, incombendo sul suo popolo, Davide lo guadagna a glorificare Dio. Perché gli altri non abbiano paura, ma nella Sua casa, nel Suo popolo, glorifichino il Signore. Ma queste parole possono essere interpretate come segue: “Tutte le nazioni della terra...”. Quindi queste parole possono essere prese come una profezia sulla conversione dei pagani e sulla loro introduzione alla Chiesa (divino Rm 15,11).
II. Come urla la puzza: “Getta le mani per dimostrare la tua gioia e soddisfazione per ciò che Dio ha creato per te. Mostra la tua lode e il tuo seppellimento in coloro che Dio ha fatto come un fuoco e il tuo incendio alle porte della gloria di Dio (Giobbe 27:23). Schizzare le mani come un essere umano è pieno di una gioia che non possiamo più contenere. Canticchiare da parte di Dio, non per disturbarlo un po' (perché è duro d'orecchi), ma perché tutti possano sentire e sapere come sei stato catturato dal diritto di Dio. Canta una voce di gioia, così che gli altri possano vedere come ti rallegri nel Signore, gioisci della Sua potenza e misericordia, e possano unirsi a te prima del tuo trionfo”. Ciò significa che tali manifestazioni di pietà e sentimenti pii possono essere considerate oscene e sconsiderate, ma non dovrebbero essere rovinate e condannate, e ancor di più, ridicolizzate, se la puzza lascia il mondo Oh cuore, allora Dio accetterà la forza del sentimenti e perdonare la debolezza della loro espressione.
III. Ciò che viene presentato come argomento di lode.
(1.) Dio, come diciamo, è terribile nella sua maestà (v. 3): “Il Signore Altissimo è terribile”. È infinitamente ricompensato per le opere più nobili e più grandi. Ha una conoscenza approfondita di tutti i colpevoli ai quali dobbiamo riverenza, in particolare della Sua potenza, santità e giustizia. Tutti coloro che si oppongono allo Yom sono colpevoli di tremare davanti a questi mali.
(2) Dio è onnipotente e ha potere assoluto. Vin è il Re che governa da solo, il Re su tutta la terra. Tutta la creazione è creata da Lui, Gli obbediscono e per Lui è il grande Re, il Re dei re.
(3) Prestiamo particolare attenzione al Suo popolo e ai suoi interessi. Così è stato. Per questo gli concesse la vittoria e il successo (v. 4), sottomettendo i popoli e le tribù che si trovavano sulla via di Israele (Sal 43,3) e lo attaccarono. Dio creò ogni cosa per il Suo popolo, lo piantò in Canaan e continua a operare fino ad oggi. È una follia continuare a operare i Suoi miracoli per loro attraverso il Suo servitore Davide, che ebbe successo ovunque, non importa dove andasse la Sua mano potente. Anche qui il messaggio viene inviato al Regno del Messia, affinché possa essere stabilito su tutta la terra e non essere separato dalla nazione ebraica. Gesù Cristo sottomise i pagani; Portateli, pecore mute, alla porta (questo è il significato della parola), non per macellarli, ma per preservarli. Devi sottometterli e prepararli nel giorno della tua potenza. È importante domare i vostri pensieri, riordinando quei pensieri che sono stati uccisi sotto il ministero del Grande Pastore e Guardiano delle vostre anime (1 Pietro 2:25).
Darti un luogo tranquillo dove stabilirti (v. 5): Avendo scelto per noi la nostra rovina. Durante la recessione, Israele scelse la terra di Canaan. Questa terra era così preziosa che Dio la scelse per cadere (div. Deut. 32:8). Questo è veramente il prezzo della terra e dà il diritto alla terra. Questo ti rende più facile viverci e accettarlo. Sono orgogliosi di aver avuto un puledro fortunato, di cui sono contenti, perché la Saggezza Infinita lo ha raccolto per loro. E l’installazione del santuario di Dio su di esso fu miracolosa e nobile (Amos 6:8). Il Signore scelse una distruzione così miracolosa per Giacobbe perché l'amava (Deut. 7:8). Diamo un'occhiata a questo a livello spirituale. (a) La beatitudine dei santi sta nel fatto che Dio stesso ha scelto per loro una caduta, e questa caduta è beata, purché abbia formato colui che conosce l'anima e può renderla felice. Il Signore lo ha scelto così saggiamente che Lui stesso ha riconosciuto il peso di essere la distruzione del Suo popolo (Sal 15:5), e preserva per loro dall'altro mondo una distruzione imperitura (1 Pt 1:4). Per il quale, follemente, era andata perduta la superiorità di Giacobbe, per il quale Dio, innamorato del suo amore, aveva preparato una beatitudine quale non si poteva immaginare. (b) Questo serve a testimoniare la fede e la devozione dei santi di Dio. L'asse sembra essere un'anima piena di grazia: “Dio ha scelto per me la distruzione; Lascia che mi assegni la mia parte e loderò la tua scelta; "Sai meglio di me che mi fa male, e quindi non seguo la mia volontà, ma la Sua decisione."
Vershy 6-10. Questi versetti sono molto facili da pronunciare per glorificare Dio e promuovere la Sua lode. Abbiamo molta attenzione alle nostre regole, quindi abbiamo bisogno di aggiornarci con nuovi comandamenti e regole. Quindi il Versh 7 dice: “Cantate al nostro Dio, cantate; Cantate al nostro Re, cantate”. Questo è un fardello necessario e miracoloso, di cui siamo colpevoli molto spesso e in modo preoccupante. Possiamo riconoscere ancora e ancora le stesse parole di glorificazione – e senza ripetizione, non appena siamo incoronati da nuovi sentimenti. Non è dovere del popolo glorificare il suo Dio (Dn 5,4)? Non è tuo dovere che i sudditi glorifichino il loro re? Il Signore è il nostro Dio, il nostro Re, è nostro dovere glorificarlo. È nostro dovere cantare le Sue lodi, dimostrando che dobbiamo glorificarlo e non scendere a compromessi con Lui. Viene attribuito ad Ale Dalì regola di obov'yazkova(Versetto 8): “...bevi tutto ragionevolmente. Maschil."
(1) “È ragionevole che le persone capiscano perché e perché glorificano Dio e quanto sia importante questo servizio”. La regola del Vangelo suona così: «...bere in spirito, bere con intelligenza» (1 Cor 14,15). Siamo obbligati a mostrare la melodia del Signore non solo con il nostro cuore (Ef 5,19), poiché Dio accetta solo quei servi che hanno la mente.
(2) “Esortiamo che anche le persone, come speriamo, diventino consapevoli della glorificata meticolosità di Dio e inizino a glorificarlo”. Tra questi vertici ci sono tre temi da elogiare, la cui pelle riveste un posto sublime:
I. È nostro dovere glorificare Dio quando ci riuniamo (v. 6): «Il Signore di Dio è nelle veglie...». Queste parole possono essere prese in considerazione dalle mamme:
(1) La presentazione dell'arca al monte Sion si svolse senza intoppi, Davide stesso danzò davanti ad essa, i sacerdoti suonarono le trombe e dietro di loro il popolo con i rimbombi. Quest'arca era una prova concreta della presenza di Dio con loro e, se fosse stata aggiunta correttamente, si potrebbe dire che il Signore era risorto. Se i decreti di Dio emergono dall’oscurità in modo che possano vincere sotto l’amministrazione civile, allora questa è una grande cosa per qualsiasi popolo, poiché dà loro un motivo per rallegrarsi e obbedire per loro.
(2) L'ascensione di nostro Signore Gesù al cielo dopo aver terminato il Suo servizio sulla terra (Atti 1:9). Allora Dio sorse con grande vigore, come un Re, come colui che vince, come Colui che prese il potere dai governanti e prese il sopravvento, e poi fu pieno di potere (Salmo 67:19). Egli è il Mediatore, di cui l'arca era simbolo e il trono della grazia, che la copriva e la portava, come l'arca, nel luogo santissimo, fino al cielo stesso (Ebrei 9:24). Nell'ora dell'ascensione di Cristo, non leggiamo né delle voci, né del suono delle trombe: tutto era nella luce della ciliegia e apparteneva ai figli di Dio, che cantavano di gioia (Giobbe 38:7). Un giorno verrà come se cantasse (At 1,11), e noi canteremo accompagnati da grida e da una voce di tromba.
II. Dobbiamo glorificare Dio che regna (vv. 8,9). Dobbiamo ricordarti non solo che Vin è il nostro Zar; Ben è il Re di tutta la terra (v. 8). Egli regna su tutti i re della terra, e perciò da tutti il suo posto può essere offerto ai signori della lode. Questo può essere inteso (1) come il regno della provvidenza di Dio. Dio, in quanto creatore e Dio della natura, è stato preso dal panico per i popoli pagani, incombendo nel loro ordine e in tutti i loro, come gli fa bene, anche se non vuole conoscerlo e non indugia fino al nuovo anno. Siede sul Suo santo trono colui che, essendosi preparato nel cielo e nelle stelle, per governare su tutto il mondo, per portare i pagani, distruggendoli per servire i Suoi scopi. Qui mostriamo rispetto per l’incommensurabilità del regno di Dio: siamo tutti popolo obbediente al Nuovo; Il vero Dio, il nostro Dio, regna sui pagani che adorano altri dei, indipendentemente dal fatto che credano a qualcun altro. Riconosci la giustizia del suo governo: siede sul santo trono, la stella vede le sue punizioni, ordini, giudizi attuali, per non vendicarsi dell'illegalità.
(2) Come il Regno del Messia. Gesù Cristo è Dio, il cui trono regna sui pagani nei secoli dei secoli. Gli fu affidato il regno della provvidenza e Lui avrebbe fondato il regno della sua grazia nella luce pagana che regnava nei cuori di milioni di persone immerse nel paganesimo (Ef 2,12.13). L'apostolo ne parla come se fosse una grande prigione se i pagani diventassero persone appestate (Ef 3,6). Cristo siede sul Suo santo trono; Il suo trono è nei cieli, e tutto serve a mostrare la santità di Dio e a infondere santità tra i figli degli uomini.
III. Dobbiamo glorificare Dio come Vladik, che i principi delle nazioni calpestano (v. 10). Queste parole possono essere intese (1) come una raccolta e un raduno di rappresentanti di tutti i poteri in Israele, i capi degli ordini di varie colonie, riuniti nel luogo santo o per la regolamentazione degli affari civili al potere. È un onore per Israele essere il popolo del Dio di Abramo. Gli Israeliti erano i desideri di Abramo e inclusi fino al comandamento; e la benedizione di Dio che la benedizione di Abramo fu estesa fino alla sporcizia (Gal. 3:14). La loro felicità risiedeva nel fatto che i sovrani fondati – i principi dei loro popoli – erano gli scudi della terra. Il potere sovrano è lo scudo del popolo, e la misericordia più grande per ogni popolo è lo scudo della madre, soprattutto se i principi del popolo appartengono al Signore e sono dedicati a servire Lui e il Suo onore, perché allora Dio li offrirà in modo speciale. Ma queste parole possono essere interpretate in questo modo: l'onore di Dio sta nel fatto che in Te giace lo scudo della terra. Crea un potere sovrano per servire i Suoi scopi su questa terra, trasformando i cuori dei re come fiumi d'acqua, ovunque piaccia Yom. Israele prosperava quando i principi del suo popolo si riunivano per discutere della loro futura fortuna. L'uguaglianza tra i governanti del popolo accoglie la luce e gli stendardi felici, che denotano la generosità dei beati.
(2) Come appello ai pagani a raggiungere la Chiesa di Cristo e come profezia sul Messia e su quell'ora, in cui i re della terra e i loro popoli si uniranno alla Chiesa, per portare la loro gloria e potenza alla Nuova Gerusalemme , quando diventano il popolo del Dio di Abramo, al quale obitsyano. , che diventerà padre di ricchi. Volontari del popolo (puoi leggere tutto il testo così), poiché la stessa parola è usata nel Salmo 109,3: “...Il tuo popolo è pronto...”, coloro che si sono radunati da Cristo non sono venuti con un primus , ma volontariamente, per servirlo. Se gli scudi della terra sono segni dei segni del re (1 Re 14:27,28) - si sottometteranno e saranno consegnati a Gesù (come le chiavi del luogo vengono consegnate al conquistatore e al monarca), se i principi sfrutteranno le loro forze per promuovere gli interessi delle religioni, allora Cristo sarà presentato su di loro.
Per le esigenze della vita quotidiana, leggine i dettagli, il cui potere aiuta ad affrontare malattie importanti, a uscire da situazioni che è importante affrontare in modo tradizionale, a proteggersi dai danni, persone cattive, supererò il nemico e molto altro ancora. Per gli ortodossi, affinché il Signore possa sentire questa benedizione e benedizione, è necessario leggere i salmi giorno e notte.
Sacerdoti Chiesa ortodossa Cominciano e benedicono i loro figli spirituali affinché conoscano i principali salmi, in quali occasioni leggerli e anche a che ora è preziosa la preghiera. È importante che il cielo sia aperto da mezzanotte fino al terzo anno, e la preghiera da leggere quest'anno è ancora più forte. Inoltre, si consiglia di conoscere l'enigma sulla preghiera: il Padre nostro, il simbolo della fede, leggere il Salmo 90, imparare la regola della preghiera secondo Serafino di Sarov e il Salmo 50.
La Parola di Dio è un riccio per l'anima e il corpo. Se i salmi recitati non penetrano il Potere Divino di una persona, lo spazio vuoto verrà dimenticato come qualcos'altro. Poiché le persone non hanno il desiderio di pregare, hanno paura dello spirito del rombo, strette a causa della paura. Leggere i salmi ortodossi per la pelle delle persone è un vero aiuto, come può essere grande significato. Vona є dzherelom sily ta energia vivente. La potenza di Dio onora le persone che investono i propri sensi nella propria vita.
Ho confidato fermamente nel Signore ed Egli si è avvicinato a me e ha sentito il mio grido. tirandomi fuori dal terribile fossato, dalla palude della palude, e posando i miei piedi sulle pietre, confermando i miei piedi; E mi metto in bocca un canto nuovo: la lode di Dio alla nostra. Molte persone sono arrabbiate, e lo saranno, e confideranno nel Signore. Beato l'uomo che confida nel Signore e non diventa come gli orgogliosi e coloro che si abbandonano a sciocchezze. Avendoti dato riccamente, Signore, mio Dio: riguardo ai miracoli e ai tuoi pensieri per noi - chi sarà degno di Te! - Anche se predico e parlo, vorrei sopravvalutare il numero. Non hai voluto sacrifici e offerte; Mi derubi; Il dolore e i sacrifici per il peccato non sono sopravvissuti. Allora ho detto: sto arrivando; Il rotolo del libro dice di me: Comando la tua volontà, o mio Dio, e la tua legge è nel mio cuore. Ho parlato con il grande; Non ho fermato le mie labbra: tu, Signore, lo sai. Non ho ricevuto la tua giustizia dal mio cuore, ho proclamato la tua fedeltà e la tua salvezza, non ho ricevuto la tua misericordia e la tua verità davanti ai grandi eletti. Non negarmi, Signore, le tue misericordie; La tua misericordia e la tua verità non cessano di proteggermi, poiché i miei dolori non guariti sono stati prosciugati; La mia iniquità mi ha toccato, tanto che non posso continuare: ce ne sono di più, non un capello sulla mia testa; il mio cuore mi ha perso. Degnati, o Signore, di concedermelo; Dio! affrettati ad aiutarmi. Smetti di essere disonorato e tutti coloro che cercano la morte della mia anima siano disonorati! Possano essere brutalizzati e cedere al male che temo! Nascondiamoci nella polvere dei nostri, che mi dicono: “Bene! bene!" Proibisci a tutti coloro che scherzano con Te, e a coloro che amano la Tua salvezza, di rallegrarsi ed esultare in Te; Sono povero e sposato, ma il Signore si inchina a me: tu sei il mio aiuto e il mio salvatore, mio Dio!
Tutte le nazioni giungano le mani e gridino a Dio con voce di gioia; poiché il Signore Onnipotente è terribile, il grande Re su tutta questa terra; aver messo sotto i nostri piedi popoli e tribù; avendo scelto per noi la nostra degradazione, la bellezza di Giacobbe, essendosi innamorati di lui. Viyshov Dio è con i viguk, il Signore è con il suono della tromba. Cantate al nostro Dio, cantate; Cantate al nostro Re, cantate, perché Dio è il Re di questa terra; canta tutto ragionevolmente. Dio regnò sulle nazioni, Dio sedette sul Suo santo trono; i principi delle nazioni si radunarono presso il popolo del Dio di Abramo, per gli scudi della terra di Dio; Ci sono doni sopra di loro.
Gran Signore, vantiamoci nella città del nostro Dio, sul monte santo di Dio. Bella è l'altezza, la gioia di questa terra, il monte Sion; sul lato inferiore c'è il posto del grande re. Dio è visto nei suoi asini come un intercessore: per os, i re sono venuti e tutti i tempi sono passati; applaudirono e applaudirono, strillarono e si precipitarono via; Là li ha colti la paura e il tormento, come le donne nell'ora delle loro tende; Con il vento che passa hai costruito le navi farciane. Come pensavamo, così dicevamo nella città del Signore degli eserciti, nella città del nostro Dio: Dio lo stabilirà per sempre. Siamo sbiaditi, o Dio, a causa della tua gentilezza tra noi.
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Questo salmo si accosta ai Salmi del regno, che si concluse al momento della discesa del monarca al trono; Il quale, signore, celebra felicemente il regno del Re universale. (Prima degli altri salmi di questo gruppo, Sal. 92, 94-98). 46 comprendere la profezia del regno di Dio che viene: i suoi segni al giorno d'Israele. Il salmista qui invita tutti i popoli della terra a inchinarsi con riverenza davanti al santo re d'Israele, il Signore, che stabilirà il suo dominio su tutti loro.
La scritta indica la verità del Salmo 46 in Cora, confermando il versetto 1.
A. Cuci dentro il grande Re (46:2-5)
Sal. 46:2-3. Il salmista esorta tutti i popoli (forse anche i pagani) a onorare con gioia Colui che è il Signore Altissimo (v. 3) e “Re di tutta la terra” (v. 8). Per riconciliare il fatto che ciò è terribile e merita un'adorazione riverente, i pagani si resero colpevoli a costo delle sconfitte che mostrarono a Israele. Questa idea si sviluppa in due fasi diverse.
Sal. 46:4-5. Il Signore “raccontò” l'ordinamento di tutti i popoli in futuro, avendoli ora portati sotto i piedi del Suo popolo, che Egli amava: la bellezza di Giacobbe (questo è ovviamente il nome della Palestina, famosa per la sua bellezza e stirpe, scelta da Dio dal declino degli ebrei).
Nella storia israeliana, l’ordinamento dei popoli al vero Dio era una questione di poca pace. Questo non sarà del tutto il caso degli apostoli del Regno millenario.
B. La discesa del Re al trono (46:6-10)
Sal. 46:6-7. Dopo aver ottenuto la vittoria sui nemici, gli ebrei salirono al santo monte Sion, alla sede del Signore, portando l'Arca dell'Alleanza - al suono di trombe e onde gioiose (Dio è esaltato e oltre nel Versh 6). Qui puoi ricreare l'immagine della discesa di Dio al trono dai pilastri del Regno millenario. Il salmista invita molte volte il popolo a cantare a Dio e al nostro Re (versetto 7).
Sal. 46:8-10. Canta tutto ragionevolmente (top 8), continua. vertice della pannocchia 8; Poiché Dio è il re di questa terra (confronta Sal. 92:1; 95:10; 98:1; 145:10) è tipico per salmi di questo tipo; Nonostante tutte le “dichiarazioni” di questo tipo, questo tipo di richiesta è stata accettata come una sorta di provvidenza per ciò che accadrà in futuro.
Ciò è confermato dal versetto 9. Lo schema per una continuazione logica dei versetti 8-9 è il versetto 10: il salmista ha trasmesso l'ora in cui i principi di tutte le nazioni verranno al popolo del Dio di Abramo (certamente, i: per inchinarsi davanti a Lui proprio come il Suo popolo). Gli “scudi” qui, a quanto pare, sono chiamati (in senso figurato) “principi”, che hanno la responsabilità dei loro sudditi; tutta la puzza, infine, giace davanti a Dio e resta con Lui in ordine, facci sapere che non c'è puzza di Dio; Ci sono doni sopra di loro. E verrà il giorno in cui “ci sarà un gruppo” che si prostrerà davanti a Lui (Fil 2,9-11). La testimonianza che la verità è detta in questo salmo, vieni avanti, servi in quest'ora importante come aiuto spirituale a tutti i credenti
