L'oscuramento del Vangelo da Matteo, capitolo 15. Veduta di Matteo dal Santo Vangelo

3. LA CONFERMA DEL RE - COME SI VEDE NEL CONTROLLO DI YOGO CON I LEADER RELIGIOSI (15:1 - 16:12)

UN. Risultato Pershe zіtknennya e yogo (capitolo 15)

Opaco. 15:1-9(Marco 7:1-13). La notizia su Gesù, sulla sua gloria e sulle sue opere meravigliose si diffuse rapidamente in tutta la terra. I funzionari di Gerusalemme erano ben consapevoli di tutto ciò che Gesù aveva combinato e presto una delegazione di scribi e farisei arrivò da Gerusalemme per creare Yoma, manna delle tradizioni ebraiche. L'oggetto del loro attacco era il fetore dei suoi discepoli, che li esortava a distruggere il comandamento degli anziani e a non lavarsi le mani prima di farlo.

Si trattava della distruzione di una tradizione stabilita non da Mosè, ma dai rabbini, e del lavaggio rituale non solo delle mani, ma di “ciotole, pentole, calderoni e lava” (Marco 7:3-4). Accettato il grido lanciato da Yoma, Gesù passò all'offensiva, nutrendo gli “scribi” con le sue more, perché violavano il comandamento diretto di Dio. Il Signore ha rispettato il tallone del comandamento, che è spezzato nel matrimonio - proprio come la malizia del padre e della madre (Matteo 15:4; Es. 20:12). Questo comandamento fu rispettato tanto quanto lo fu dai Pelle, che cominciarono a calunniare i loro padri, condannando a morte la legge (Bik. 21:17; Lev. 20:9).

Gesù dimostrò inoltre che era vero che i capi religiosi pronunciavano questo comandamento (Matteo 15:6), perché con la pratica da loro stabilita, quegli altri soldi avrebbero potuto essere sprecati come dono a Dio e, di conseguenza, i padri dell'umanità Sono entrato in un tale stato d'animo, non potevo più rivendicarli. Coloro che in precedenza erano stati rafforzati per Dio furono privati del loro sovrano e della sua corruzione. Gesù definì tale pratica ipocrita (versetto 7) – anche con la scusa della santità, coloro che la praticavano lo facevano per amore dell'egoismo.

Preoccupati di aiutare i loro padri, i puzzi ruppero il tallone del comandamento. Molto secolo fa, il profeta Isaia (Isaia 29:13) parlò benevolmente di queste persone, seguendo le parole di Cristo, il quale era in buona fede che sostituissero la loro religione con dettami umani. Il Profeta disse che i loro cuori sono lontani da Dio, il cui fetore resta solo nella bocca, e che un tale caos è nell'aria, così che non c'è profondità né odore.

Opaco. 15:10-20(Marco 7:14-23). Allora Gesù si rivolse al popolo e lo avvertì del pericolo che risiede nella lealtà dei suoi capi religiosi. Non è per chi entra davanti alla sua bocca che una persona viene profanata, dicendo “Vin”, ma per chi esce dalla sua bocca, egli testimonia la sua contaminazione. I farisei ebbero pietà, pensando che il lavaggio rituale li avrebbe mantenuti spiritualmente puri.

I discepoli di Gesù notarono a Yoma che i farisei erano allarmati (erano immagini) da Yoma con le sue parole, avendo intuito che il fetore era diretto verso il suo indirizzo. A questo punto, Gesù conferma che, non essendo “impiantati” dal Padre dei cieli, i farisei spingono per lo sradicamento (che significa “giudizio”). E dopo aver soddisfatto gli scolari con un appuntamento tranquillo, alcune persone stesse hanno preso la loro strada e nulla li brucerà. Nello sviluppo dei Suoi pensieri, Gesù continuò: Il fetore dei ciechi è il leader di un popolo cieco, e come i ciechi guidano altri ciechi, allora entrambi cadranno in una fossa.

Pietro chiese a Gesù di spiegargli la parabola (riportata rispettosamente nel versetto 11; cfr Mc 7,15-17). І Il Signore ha spiegato quello che ha detto prima. Le persone non vengono più profanate. Anche tutto ciò che entra nella sua bocca viene trasportato nella barca e buttato fuori. Ciò che esce dalla bocca rivela ciò che c’è nel cuore di una persona; Solo coloro che sono impegnati con il cuore dovrebbero definire le persone impure o testimoniare sulla loro impurità. Perché nel cuore malvagio (nell'io interiore) delle persone, se è impuro, si annidano pensieri malvagi, omicidio, iperamore, iperamore, furto, falsa testimonianza, bestemmia. E proprio la cosa, e non il tocco delle tue mani incontrollabili, è la barriera e la causa della tua impurità.

Opaco. 15:21-28(Marco 7:24-30). Per sfuggire all'ulteriore indottrinamento dei farisei, Gesù privò i confini di Israele e i villaggi ai margini di Tiro e Sidone (la costa della Fenicia, dove si stabilirono i pagani). Il poligono di tiro dista circa 50 km. dalla Galilea e da Sidone - circa 80 km. Solo un secolo prima, gli abitanti della regione erano chiamati Cananei (Num. 13:29). E la donna, come Gesù qui, era chiamata Canaanita. Vaughn ha chiesto a Yogo di mostrare la sua misericordia e di guarire sua figlia. In questo momento, chiamò Gesù Signore e peccato di Davide (titolo del Messia - Matteo 9:27; 20:30-31).

Ma questo non l'ha aiutata: nemmeno l'ora dei pagani è ancora arrivata. Gesù non le vide nulla, ma lei continuò a gustare le sue benedizioni, e allora i discepoli cominciarono a chiedergli di lasciarla andare. La sua preghiera suonava come una preghiera: "Perché, Signore, non vuoi aiutare questa donna, dal momento che non ti alzerai finché non avrai pietà di lei?"

Nella testimonianza, Gesù avvertì i discepoli che i messaggi erano solo per le persone perdute della casa d'Israele (confronta 10:6). In altre parole, Egli è venuto per instaurare il Regno del suo popolo, promesso attraverso Davide nel centesimo secolo. Perché Yom non dovrebbe concedere benedizioni ai pagani, prima di tutto a Israele. Quella donna non si è avvicinata. Vaughn si rese conto che solo Gesù poteva aiutare sua figlia. E si inchinò a Yom e recitò le benedizioni: Signore, aiutami! Da ciò che Gesù le disse solennemente - Non è gentile prendere il pane dai bambini e gettarlo ai cani - capì di essere diventata pagana.

Dipinse davanti a lei l'immagine di una famiglia seduta a tavola e che prendeva il pane dalle mani del padrone di casa. In questa foto, la donna cananea si è sbizzarrita. No, non è arrivato ai bambini di oggi (Israele), e gli oggetti più preziosi che vengono distribuiti a tavola non sono stati riconosciuti. La cui “budinka” potrebbe essere equiparata all'hijba dei cani (spesso chiamavano “cani” gli idolatri pagani), che serve per allontanarsi senza piangere, come cadere alla tavola dei gentiluomini.

Inoltre non intendeva affrettare ciò che non era suo dovere, che era benedetto per Israele. Tutto ciò che ha chiesto è benedetto nel suo bisogno. Confermando la loro grande fede, che Gesù sarebbe stato conosciuto in Israele (continua con 8:10), i Cananei dissero: Possa tu essere secondo i tuoi desideri. E mia figlia si innamorò nella stessa ora. Come risplendeva la fede della “donna cananea” sui tetri afidi della consegna di Gesù da parte dei capi del popolo israeliano! Questo non è un episodio di questo pagano con l'obiettivo miracoloso del fatto che "il Regno dei Cieli può essere preso con la forza"!

Opaco. 15:29-39(Marco 7:31 – 8:10). Gesù ritornò dal confine di Tiro e Sidone al mare di Galilea, salì sul monte e là si sedette. Immediatamente la gente cominciò a sentirsi inascoltata dalle sue malattie non curate. Considerando quanto affermato in Mar. 7:31-37, si può supporre che qui (Matteo 15:30-31) stiamo parlando dei pagani. Gesù guarì la loro malattia e, naturalmente, il popolo... glorificando il Dio d'Israele.

Questo servizio durò tre giorni. Avendo sviluppato pietà per le masse umane che avevano perso Yogo, il Signore non voleva lasciarle tornare a casa affamate. Le stelle avrebbero dovuto prendere le scarpe dei ricci da quale luogo deserto? In risposta al nutrimento di Gesù, al fetore delle larve, gli scienziati hanno detto che dentro c'è tutto questo pane e un po' di pesce. Con questo fetore, non potevano fare a meno di intuire che con queste provviste Gesù stesse accelerando la stessa strada di prima (14,13-21), così da indignare ancora una volta l'ozio della gente.

Il Signore comandò giustamente al popolo di sdraiarsi a terra e prendere questo pane e questo pesce, darglielo, spezzarlo e darlo ai Suoi insegnamenti e agli insegnamenti al popolo. І o tutto, è sazio; E hanno raccolto di nuovo molte cose da questi gatti. ("Gatti" o "scatole" (14:20) - l'affiliazione principale dei mercanti di questi luoghi, che camminavano sulla propria terra) Quante volte o migliaia di persone non si prendevano cura delle loro mogli e dei loro figli.

È meraviglioso parlare di coloro che sono benedetti dal Signore per cominciare a fluire attraverso i suoi insegnamenti non solo verso Israele (cfr 14,13-21), ma anche verso i “pagani”. Forse la conferma più evidente di ciò si trova in Diya. 10-11, è descritto come l'apostolo Pietro predicò la Buona Novella sull'ordine nella casa pagana del centurione Cornelio.

Dopo che Gesù ebbe liberato il popolo, si recò alla frontiera della Maddalena, all'estremità della costa del Mar di Galilea, nel luogo di Magdala, alla periferia di Tiberiade. Maria Maddalena (Matteo 27:56) proveniva da un luogo chiamato Dalmanutha (Marco 8:10).

2 I nostri insegnamenti superano forse gli insegnamenti degli anziani? Non lavarti le mani se mangi il pane.

3 E disse loro durante la testimonianza: Perché trasgredite il comandamento di Dio per amore della vostra eredità?

4 Dio punì: Shanuy padre e matir; I: Chi calunnia papà muore, lascialo morire.

5 E tu dici: Cosa diresti a tuo padre e a tua madre: un dono a Dio coloro con i quali sei stato davanti a me, 6 non tradiranno tuo padre né tua madre; In questo modo hai dato il comandamento di Dio attraverso il tuo rimprovero.

7 Ipocriti! Gesù ha profetizzato bene di te, a quanto pare: 8 Le persone si avvicinano a Me con le labbra e mi sussurrano con la lingua, ma i loro cuori sono lontani da Me; 9 È alematico rifuggire i comandamenti degli uomini.

10 E chiamò il popolo, dicendo loro: Ascoltate e comprendete! 11 Non è ciò che entra nella bocca che contamina il popolo, ma ciò che esce dalla bocca contamina il popolo.

12 Allora i discepoli di Yogo si avvicinarono e dissero a Yogo: Sai che i farisei, quando udirono questa parola, ebbero paura?

13 E disse nella testimonianza: Anche se il mio Padre celeste non avesse piantato una pianta, sarebbe sradicata; 14 Eliminateli: il fetore dei ciechi, i capi dei ciechi; e se il cieco guida il cieco, allora cadranno entrambi in una fossa.

15 E Petro parlò e disse a Nuovo: Spiegaci questa parabola.

16 Gesù disse: Ancora non capite? 17 Non capite ancora che tutto ciò che entra nella bocca passa per il seno e esce? 18 E quelli che escono dalla bocca ed escono dal cuore contaminano l'uomo, 19 perché ciò che esce dal cuore sono pensieri malvagi, omicidio, eccesso di amore, eccesso di amore, furto, falsa testimonianza, bestemmia, 20 questo contamina una persona; ma con mani immobili non contamino nessuno.

21 Io, le stelle più alte, Gesù venivo dalla regione di Tirs e di Sidone.

22 La prima asse, la donna cananea, venuta da questi luoghi, gridò a Yoma: Abbi pietà di me, Signore, figlio di David, mia figlia combatte ferocemente.

23 Ale Vin non ha confermato la sua parola esatta. E gli insegnanti di Yogo, arrivati, hanno chiesto a Yogo: lasciali andare, altrimenti ci urleranno dietro.

24 E nella testimonianza disse: Mando messaggi solo al popolo perduto d'Israele nella casa.

25 E lei, essendo andata, si inchinò a Yom e disse: Signore! aiutami.

26 E disse al testimone: È poco gentile prendere il pane ai bambini e gettarlo ai cani.

27 Vaughn disse: Sì, Signore! E poi ci sono le urla che cadono dal tavolo dei loro signori.

28 Allora Gesù le disse nella testimonianza: Oh, donna! grande è la tua fede; Che tu possa, per favore, essere dal tuo bastardo. E mia figlia mirava a quell'ora.

29 Quando le stelle si alzarono, Gesù giunse al mare di Galilea, salì sul monte e là si sedette.

30 E si avvicinarono al popolo nuovo, ciechi e ciechi, e molti altri ricchi, e li gettarono nel profondo di Gesù. Li ho vinti; 31 Allora il popolo si meravigliò, per così dire, di quelli che erano sani, di quelli che erano alti, che potevano camminare, e di quelli che erano ciechi, che potevano camminare; e glorificando il Dio d'Israele.

32 E Gesù chiamò i suoi discepoli, dicendo loro: Vergogna per le persone che sono state con me questi tre giorni e non hanno nulla da mangiare; Non voglio lasciarli a mani vuote, affinché non si indeboliscano con l’età.

33 E sembra a Yom di aver insegnato a Yogo: Raccoglieremo così tanto pane nel deserto, in modo da poter rendere felici così tante persone?

William Barclay (1907-1978)- Teologo scozzese, professore all'Università di Glasgow. Allungamento 28 rokіv vykladach del dipartimento di insegnamento del Nuovo Testamento. Vikladav Nuovo Testamento quell'antica lingua greca: .

“La forza dell’amore cristiano può toccarci con il bene. L’amore cristiano è quella buona volontà, quella gentilezza, che non si guasta mai, e che vuole sempre e solo il bene degli altri. Questa non è solo una spontaneità del cuore, ma, ad esempio, una questione umana; Questa è una vittoria della volontà, ottenuta con l'aiuto di Gesù Cristo. Questo non significa affatto amare solo chi ci ama, ma chi ci è dovuto, chi ci è caro. E questo significa: gentilezza indistruttibile verso coloro che ci odiano, verso coloro che non ci soddisfano e verso coloro che sono inaccettabili e disgustosi per noi. Questa è la vera essenza della vita cristiana e fluisce in noi sulla terra e dall'eternità.» William Barclay

COMMENTARI SULLA VISIONE DEL VANGELO DI MATTEO: Capitolo 15

Puro e impuro (Matteo 15:1-9)

Non c'è molto da dire su coloro che, sebbene questa lezione ci sembri una delle più importanti e più oscure, una delle più importanti di tutta la storia evangelica. Mostra l'interazione di Gesù con i leader della religione ebraica ortodossa. La prima proposizione ci mostra che gli scribi e i farisei facevano tutto il cammino da Gerusalemme fino alla Galilea per consegnare a Gesù le loro richieste. Questo cibo è stato consegnato maliziosamente. Gli scribi e i farisei non cercano di catturare Gesù con malizia. Hanno sentito un forte odore e sono stati immediatamente irritati e scioccati, quindi è importante in questa lezione che la differenza tra Gesù e i farisei non è così speciale quanto la connessione tra due diversi punti di vista sulla religione e ciò di cui Dio ha bisogno.

Tra questi due punti di vista non potevano esserci compromessi o interessi commerciali. Una piccola cosa inevitabilmente distruggerà l’altra. In questo luogo viene così posta una delle più grandi sovrastrutture religiose della storia. Per capirlo dobbiamo comprendere i fondamenti della religione ebraica dei farisei e degli scribi.

Da qui deriva l'intero concetto di puro e impuro. Dobbiamo gentilmente informarvi che questa idea non ha nulla a che fare con la pulizia fisica, o almeno con l'igiene. Questo è il problema rituale di Vinyatkovo. Essere puro significava essere in tale stato se una persona non poteva avvicinarsi a Dio e onorarLo, ed essere impuro significava essere in tale stato se non poteva avvicinarsi a Dio e non onorarLo. Tale impurità era sempre associata al canto di persone e oggetti. Quindi, ad esempio, una donna era considerata impura se sanguinava, il che significa che il suo sanguinamento era un normale sanguinamento mensile; era rispettata anche per l'accento strascicato del termine cantato dopo la nascita di un bambino; Ogni cadavere era impuro e fino ad allora rendeva impure le persone; Immondo buv kozhen pagano.

Questa impurità potrebbe trasmettersi dall'uno all'altro; lì, così bi moviti, era contagioso. Ad esempio, se Misha toccava un minatore di argilla, quel minatore diventava impuro e, poiché non si sottoponeva alla procedura di lavaggio rituale, tutto ciò che si trovava in quel minatore veniva considerato impuro. Di conseguenza, l'uomo scuoiato, che poi rimase attorno al minatore, mangiando o bevendo ciò che era in lui, divenne impuro; e pelli che frequentano persone impure e diventano impure.

Tali manifestazioni delle autorità sono simili a quelle degli ebrei: sono comuni anche in altre religioni. Nelle affermazioni indù, ciò che appartiene alla casta superiore è impura e la pelle è ciò che non appartiene alla seconda casta. Se un rappresentante di questa alta casta diventa cristiano, sarà comunque impuro agli occhi dei membri della sua casta. L'indù Premanand, lui stesso imprigionato, scrive che quando divenne cristiano, la sua famiglia lo scacciò. A volte, quando lasciava sua madre, il suo cuore era letteralmente spezzato, perché lo rispettava e allo stesso tempo continuava ad amarlo teneramente. Premanand è in contatto con lui: “Il mio caro padre ha saputo che portavo fuori mia madre durante il giorno, quando ero al lavoro, e ho ordinato al guardiano Ram Rapu, un uomo convinto delle regioni centrali del paese, ... per non farmi entrare nel Dinok" . Nel corso degli anni, Madre Premananda riuscì a battere il portiere senza rompere troppo i suoi legami. “Mia madre ha preso la montagna sopra il cancello di Ram Rap e mi è stato permesso di andare da lei. Il dolore fu così forte che i servi furono ispirati a prendere i piatti per i quali mia madre mi ha partorito. A volte mia zia puliva il posto dove sedevo, aspergendolo con l’acqua del fiume Gange, o con acqua mista a pus di mucca”. Premanand era impuro ai loro occhi e tutto ciò che toccava diventava impuro.

Va notato che c'è poca sete di moralità. Dotik, fino a cantare, causava impurità, e questa impurità escludeva le persone dai doveri altrui e dalla presenza di Dio. L'oscurità dell'infezione incombeva sui canti e sui discorsi del cielo. È meglio capire che questa idea non è morta con il passaggio della civiltà, sebbene sia la forza principale dietro la svolta. Anche le persone che rispettano che qualsiasi tipo di stalla, o qualsiasi tipo di amuleto di legno o di metallo, o un budello nero, possono portare felicità o sfortuna.

In questo modo, questa idea è quella di imparare dalla religione che è necessario per lui evitare conflitti con persone che cantano e discorsi rispettati dagli impuri; e se una cosa del genere è diventata tale, eseguire un inno rituale di purificazione per essere purificati da tutta questa impurità. Ale prostezhimo tse descho glibshe.

RICCIO, YAKU VIENE RICEVUTO DALLA GENTE (Matteo 15:1-9 (continua)

La legge su ciò che è puro e ciò che è impuro è ancora diffusa in un'altra vasta area. Aveva preparato tutto ciò che una persona poteva mangiare e ciò che non poteva mangiare. Nel senso ampio del termine, tutta la frutta e la verdura erano pulite. Ale shodo creature viventi buli suvori norme. La puzza è causata dal Liv.11.

Possiamo presentarli qui brevemente. Gli animali con cui puoi convivere nei ricci sono quelli che hanno il corpo biforcato e che masticano scarafaggi. Perché le persone non possono mangiare carne di maiale, lepre e coniglio? Ogni volta che non puoi mangiare la carne di una creatura morta di morte naturale (Deut. 14:21). In tutti i casi, tutto il sangue è stato drenato dalla carcassa; Gli ebrei ortodossi acquistano ancora carne da un macellaio kosher che la vende. Il grasso principale e lo strutto della carne possono essere mangiati, ma il grasso delle altre interiora della carne, chiamato grasso o strutto, non può essere mangiato nella pelle. Con l'aiuto dei ricci di mare si possono mangiare solo le creature acquatiche dotate di pinne ed esche. Ciò significa che i crostacei, come le aragoste, sono impuri. Tutte le zanzare sono impure e la colpa è estrema. È un dato di fatto, esiste un testo standard: cosa puoi mangiare e cosa no. Non ci sono uccelli come questi nel testo, e il mix di uccelli attribuibili e non attribuibili al cibo è introdotto in Lev 11:13-21.

E c'erano ovvie ragioni per questo.

1. Vidmova utilizza la carne di cadaveri o la carne di animali morti di morte naturale, e poi li lavora a maglia in besives. Si potrebbe facilmente vedere che un tale demone si insedia in un tale corpo e penetra così nel corpo di colui che è.

2. In altre religioni, i canti delle creature sono venerati come sacri, ad esempio, in Egitto, l'intestino e il coccodrillo erano sacri, e può essere del tutto naturale presumere che venerassero i baffi impuri che adoravano altri popoli. In questo caso la creatura sarebbe considerata una sorta di idolo e, quindi, gravemente impura.

3. Nel libro molto marrone “La Bibbia e la medicina moderna”, Randle Short sottolinea che le regole sulle cose pulite e impure erano in realtà sagge in termini di salute e igiene. Scrive: “Noi però mangiamo carne di maiale, lepre e coniglio, ma l'odore è molto forte prima dell'infezione, ed è meglio mangiare la loro carne solo dopo un'accurata cottura. Anche il maiale è indiscriminato e può essere infettato da vermi e trichine, che vengono trasmessi all'uomo. Nella mente di oggi c’è poca preoccupazione, ma nell’antica Palestina tutto era diverso, e un riccio del genere sarebbe stato più probabile che fosse unico”. L’idea di condividere la carne con il sangue può essere simile alla convinzione ebraica secondo cui il sangue è vita. È un pensiero del tutto naturale, perché, nel mondo di come il sangue scorre dal corpo, da una nuova vita. E la vita appartiene a Dio e non a Dio. È possibile perdere peso e bruciare i grassi. Il grasso è la parte più costosa dell'intera carcassa e la parte più costosa doveva essere donata a Dio. Per chi vuole soffrire di episodi minori, i divieti restano validi a stomaco sano.

4. In molti altri casi di discorso, le creature e gli animali erano considerati impuri senza motivo. Innanzitutto è impossibile spiegare il tabù; È solo un massacro, nel corso di alcune creature canore che associano al successo e al fallimento, alla purezza e all'impurità.

Vlasna, i discorsi in sé non sarebbero piccoli grande significato Il problema, e la tragedia ad esso collegata, stava nel fatto che per gli scribi e i farisei tutto diventava questione di vita o di morte. Servire Dio essendo religiosi significava, ai loro occhi, rispettare queste leggi. Se sei in alto rango, puoi vedere quanto sai. Agli occhi dei farisei, il divieto di mangiare carne di coniglio o di maiale equivaleva al comandamento di Dio, che proibisce l'amore eccessivo. Mangiare carne di maiale o di coniglio in un riccio era lo stesso peccato che mordere una donna o entrare in una relazione illegale. La religia serpeggia nei farisei con chiamate con chiamate e le norme, e Yakshcho Nabagatato è più che ditrimuvati delle regole dell'io controllato, hal tso, le regole delle norme sono diventate yudy ortodosse trasmesse.

VIE DI PURIFICAZIONE (Matteo 15, 1-9 (segue)

E ora vediamo come confluisce il tutto nella nostra lezione. Era del tutto ovvio che sarebbe stato impossibile raggiungere le norme stabilite per la purificazione rituale. Una persona può farla franca con discorsi impuri, ma come potrebbe sapere se ha incontrato qualcosa di impuro per strada? Tutto era complicato dal fatto che in Palestina c'erano dei pagani e la sabbia su cui calpestavano i piedi pagani divenne impura.

Per combattere l'impurità è stato sviluppato un sistema di lavaggio attentamente studiato e ulteriormente migliorato. Mi dimenerò lontano dalla ferita. Quindi fu accuratamente soppresso il sistema del lavaggio delle mani, originariamente previsto per i sacerdoti nel tempio, prima che il fetore divorasse la parte del sacrificio che cadeva su di loro. Successivamente gli ebrei ortodossi iniziarono a imporre questo complesso trattamento a se stessi e a chiunque altro sostenesse una religione adeguata.

Il libro di Edersheim “La vita e l'età di Gesù il Messia” introduce le forme di comprensione più sofisticate. Appena pronte, le bacche venivano lavate con acqua per il lavaggio davanti al riccio. La potenza minima dell'acqua infusa con esso è diventata ripetibile capesante all'uovo. Fin dall'inizio si versava acqua sulle mani offese, alzando le dita in aria; l'acqua doveva scorrere lungo la mano fino al polso, dopo di che l'acqua scorreva dal polso, perché ora l'acqua stessa era impura, perché scorreva giù da mani impure, e appena cominciò a scorrere di nuovo sulle dita, le dita diventerebbero di nuovo sporche. La procedura è stata ripetuta, e ora le mani sono state raddrizzate al cancello, con le dita rivolte verso il basso, e poi la pelle della mano è stata pulita strofinandola con il pugno chiuso dell'altra mano. Un vero ebreo ortodosso ha provato tutto prima di tutto e tra ogni genere di cose.

Il clero ebraico ortodosso chiese a Gesù: “I tuoi insegnamenti distruggono gli insegnamenti degli anziani? "Non lavarti le mani se mangi il pane."

Fa schifo parlare del rimprovero degli anziani. Per gli ebrei la legge è composta di due parti: la legge scritta, che si trova nella Scrittura stessa, e la legge dotta, che è stata accuratamente affinata e perfezionata, come il lavaggio delle mani, che fu formulata dagli scribi e altri esperti nel corso delle generazioni ricche. . L'asse fu ulteriormente esaminato e divennero i racconti degli anziani e il fetore vagò allo stesso modo, poiché era ancora più obbligatorio, la legge sotto le scritture. E ancora, è necessario capire per rendere più chiaro che un comune ebreo ortodosso ha una religione e una cerimonia rituale. Cosa, secondo me, Dio lo sa. Vikonuvati significava compiacersi di Dio ed essere una brava persona. In altre parole, tutto questo lavoro attorno al lavaggio rituale è stato trattato con la stessa importanza e importanza obbligatoria dei Dieci Comandamenti. La religione cominciò a identificarsi con l'anonimato delle regole ostentate. Lavarsi le mani era importante per i più importanti quanto l'antico comandamento: "non essere gentile con qualcun altro".
LA VIOLAZIONE DELLA LEGGE DA PARTE DI DIO E IL FORNITORE DEI COMANDAMENTI DEGLI UOMINI (Matteo 15:1-9 (continua)

Gesù non ha testimoniato direttamente ai farisei, ma ha dimostrato nella pratica come funziona la legge rituale stabilita, per dimostrare che la sua dottrina non è affatto uguale all'antica legge di Dio e può portare a una superlettura.

Gesù dice che la legge di Dio dice che le persone possono ingannare i propri padri; Ma, continua Gesù, poiché la gente dice: “Questo è un dono (a Dio)”, egli si obbliga a onorare suo padre e sua madre. Se guardi il passaggio parallelo nel Vangelo di Marco, puoi vedere che la frase assomiglia a questa: “Il Corban è un dono a Dio” [ebraico antico: Corban/]. Qual è il significato di questo sciocco furto? Possono esserci due significati, proprio come la parola korban ha due significati.

1. Korban può significare quelli sacri a Dio. Se una persona ha un padre o una madre che lo esigono, e se un povero padre è così furioso per l'aiuto, potrà riuscire a obbligarlo a dargli aiuto. Puoi, per così dire, dedicare ufficialmente tutti i tuoi soldi e tutti i tuoi soldi a Dio e al Tempio, e poi il tuo principale era un korban, dedicato a Dio, e puoi dire a tuo padre e tua madre: "Skoda, altrimenti io' Non sono niente». Non posso dartelo: tutto è mio, sacro a Dio. Presto potremo diventare rituali per adempiere al nostro obbligo fondamentale di onorare e aiutare nostro padre e nostra madre; Potresti cadere nella regola elaborata dagli scribi per annullare uno dei dieci comandamenti.

2. Ale korban può avere un significato diverso, ed è del tutto possibile che qui venga usato un altro significato. La parola korban era usata come giuramento. Lyudina potrebbe dire a suo padre e sua madre:

"Korban, se posso aiutarti con quello che ho." È accettabile che la coscienza di qualcuno sia scomparsa e che si trovi in uno stato di rabbia, nel momento dell’irritazione o del risveglio; Forse altri pensieri più gentili e pacifici gli vennero in mente e si rese conto che era ancora colpevole di aver aiutato suo padre. In un momento del genere, una persona ragionevole direbbe che questa persona si è molto pentita, che un tale cambiamento è un buon segno e che ora è pronta ad attuare correttamente e a far rispettare la legge di Dio, che deve essere sostenuta in questo momento. .

E lo scriba severo disse: No. È nostra legge dire che il giuramento non può essere infranto” e cita Numeri 30:3: “Se un uomo fa un voto al Signore, ma dopo aver giurato alla sua anima, non è colpevole di venir meno alla sua parola, ma è colpevole di aver violato tutto ciò che è uscito dalla bocca dello yogi. Lo scriba divenne fermo, insistendo sulla legge: “Se hai prestato giuramento, non potrai infrangerlo in nessuna circostanza”. In altre parole, gli scribi inizierebbero ad affermare che le persone sono colpevoli di aver prestato giuramento avventatamente, poiché erano tentate di trasgredire la grande legge dell'umanità, data da Dio.

L'asse è nel rispetto di Gesù: "Tu vikorist la tua bestemmia, le tue tradizioni e rivisitazioni per disturbare una persona a fare disonestà a suo padre e sua madre in futuro, se lei stessa si pentisse e si rendesse conto "Come posso farlo bene .”

Non è sorprendente né tragico che gli scribi e i farisei di oggi si siano opposti a ciò che i più grandi pensatori ebrei avevano iniziato. Rabin Eliezer disse: "Per il popolo, la porta di tuo padre e tua madre", e in questo senso rispettava il fatto che, come persona che ha prestato giuramento, che rappresenta suo padre e sua madre, e poi se ne è pentita, sei libero cambiare idea e fare altrimenti, dicendo che hai prestato giuramento. Come prima, Gesù non ha detto alle persone verità a loro sconosciute, ma piuttosto ha intuito quelle che Dio aveva già detto loro, e che già sapevano, ma avevano dimenticato, così da dare la precedenza alle loro astute regole della grande semplicità della legge di Dio.

L'asse di separazione e chiusura, l'asse di due tipi di religione e di due forme di culto di Dio. Per gli scribi e i farisei la religione si basava su semplici regole e rituali visibili, come il modo corretto di lavarsi le mani davanti a un riccio. Nell'eterno Gesù, il desiderio di Dio esce dal cuore delle persone, e si manifesta nella bontà spontanea che è quella di porsi al di sopra della legge.

Tra i comuni scribi e farisei, l'adorazione era una legge cerimoniale rituale, e per il comune Gesù, l'adorazione era un cuore umano puro e una vita più amorevole. Questo tipo di divergenza continua ancora oggi. Che cos'è un servizio divino? Oggi sono in molti a dire che il servizio divino non è affatto un servizio divino, poiché non esiste il sacerdote, né l'ordinazione mediante il rito del canto, né la consacrazione mediante il rito del canto e del liturgista. Questa è la chiesa che era stabilito dalla Chiesa Cantante. Sono solo momenti esterni e visibili.

Uno dei significati più grandi del servizio divino è stato dato da William Temple: “Il servizio divino è la conoscenza della santità di Dio, la saturazione della verità di Dio, la contemplazione della bellezza di Dio, l'accoglienza dell'amore di Dio nel cuore , e la conoscenza di Dio”. “Ordinare la volontà di Dio”. Possiamo anche guardarci dall'evidente cecità degli scribi e dei farisei e dal ritualismo moderno, e noi stessi non finiremo nelle stesse mancanze. La vera religione, se possibile, sarebbe fondata esclusivamente su riti e rituali; Sei sempre colpevole di aggrapparti ai passi speciali delle persone davanti alle persone e delle persone davanti a Dio.

10-20 IL RIFERIMENTO DELLA VIRTÙ E IL RIFERIMENTO DEL MALE (Matteo 15,10-20)

È del tutto possibile che per gli ebrei questa fosse la cosa più importante da ciò che disse Gesù, poiché qui non condanna affatto la religione rituale e cerimoniale degli scribi e dei farisei. Evidenzia davvero le grandi sezioni del Libro del Levitico. Ciò non avviene senza distinzione dalle rivisitazioni degli antenati; Questa è una differenza rispetto alle Scritture stesse. Questa affermazione di Gesù la rende non valida e consolida tutte le leggi dell'Antico Testamento sulle cose pure e impure. Queste leggi, forse, perderanno ancora la loro forza nella sfera della salute e della purezza, della sana saggezza e della saggezza medica, oppure perderanno ancora una volta la loro autorità nella sfera religiosa. Gesù dichiara ripetutamente che ciò che è importante non è lo sviluppo dei rituali di una persona, ma la crescita del suo cuore.

Non sorprende che gli scribi e i farisei fossero scioccati. Il nucleo stesso della loro religione fu distrutto. La dichiarazione di Gesù non solo suonava allarmante, era semplicemente rivoluzionaria. Poiché Gesù ha ragione, l’intera teoria religiosa di Milk è stata rivelata. Distinguevano la religione e il piacere di Dio dalle antiche regole e norme, che significavano purezza e impurità, da ciò che le persone mangiavano e da quanto erano dolci le loro mani davanti al riccio. Gesù ha separato la religione dal cuore umano. Detto chiaramente che tutte queste regole e norme dei farisei e degli scribi non hanno nulla a che fare con la religione. Gesù disse che i farisei sono leader ciechi, che non tengono traccia delle vie di Dio, e che se le persone li seguono, allora ci si può aspettare solo una cosa da loro: correranno fuori strada e cadranno in una fossa.

1. Poiché la religione si basa su regole esterne e visibili e su regole interne, ne derivano due conseguenze. Prima di tutto, una tale religione deve essere semplice e facile. È molto più facile abituarsi alla canzone e alla canzone del lavarsi le mani, a non amare ciò che è inaccettabile e sgradito e ad aiutare i bisognosi per il bene del tuo tempo e dei tuoi soldi, sacrificando il tuo conforto e la tua soddisfazione.

Ma non abbiamo ancora compreso appieno questa lezione. Andare in chiesa regolarmente, donare generosamente alla chiesa, essere un membro della Chiesa biblica: tutto è esterno, a quanto pare. Vale la religione, ma non è fede. Non potrai mai comprendere che la fede risiede in pilastri speciali, nella nostra posizione davanti a Dio e davanti ai nostri fratelli.

Inoltre, poiché la religione si basa sulle vecchie regole e norme moderne, è impossibile fuorviare. I ricchi hanno vite assolutamente senza speranza, ma hanno i pensieri più viziosi nelle loro anime. Gesù parte dal fatto che l'adozione di tutte le norme esterne e visibili del mondo non redimerà un cuore in cui ansimano orgoglio, amarezza e sfacciataggine.

2. Gesù parte dal fatto che ciò che conta di più in una persona è il suo cuore. “I beati sono puri di cuore, perché il fetore di Dio puzza” (Mt 5,8).

Per Dio, ciò che è importante non è tanto quanto siamo timidi, quanto perché siamo così timidi; non quelli di cui realmente abbiamo paura, ma quelli che vogliamo guadagnarci nel profondo del nostro cuore. "Ljudina", disse Khoma Akvinsky, "chiediamo". Dio ci benedica."

Gesù capisce – e Dio condanna ognuno di noi – che non possiamo chiamare buono nessuno se non per il fatto che non aderiamo a regole e norme esterne, visibili; privato di colui che ha un cuore puro. E questa è la fine di tanto orgoglio e ognuno di noi può solo dire: Dio! abbi pietà di me peccatore! (Luca 18:13)

21-28 VIRA VIPROVUVANA E VIPRAVDANA (Matteo 15:21-28)

In questo urivku è racchiuso un senso profondo. Inoltre, non è stata registrata alcuna perdita se Gesù si trovava fuori dal territorio della Palestina. Il significato più grande sta nel fatto che trasmette l'espansione del Vangelo al mondo intero; Questo mostra l’inizio della fine di tutte le barriere e della transizione.

Per Gesù questa è l'ora della sua uscita. Avendo scelto questo luogo, sappiamo che la fine si stava avvicinando e avevo bisogno di un po' di pace per potermi preparare a questo. Non vuoi prepararti tanto quanto hai bisogno di un’ora per preparare i tuoi discepoli prima della Sua sofferenza. Avevo bisogno di dire loro che la puzza era ancora troppo lieve per essere compresa.

La Palestina non aveva un posto del genere, de Vin poteva cantare il fatto che nessuno può distruggere la propria fiducia in se stessi; Ovunque andasse, la gente lo seguiva. Ed è per questo che Vin andò dritto fino in fondo, attraverso la Galilea, le banchine non raggiunsero il territorio di Sidone e Tiro, dove i Fenici esitavano. Lì si può sapere in qualsiasi momento che è al sicuro a causa della malvagia stregoneria degli scribi e dei farisei e a causa della popolarità pericolosa tra la gente, così che le persone non lo seguirebbero nel territorio dei pagani.

In questo momento auguriamo a Gesù di trovare la pace prima delle esperienze della sua fine. Non c'è bisogno di capire come fluirò via; Si prepara per sé e per i suoi studenti fino alla fine la più grande battaglia, lo yak era già così vicino.

Ale Jesus in queste terre straniere non è un ottimo modo per aiutare le persone bisognose. La figlia di una donna ha sofferto terribilmente. Forse questa donna vide i miracoli che Gesù poteva compiere; Lei seguì Lui e i Suoi insegnamenti, chiedendo disperatamente aiuto. All'inizio Gesù, a quanto pare, non aveva affatto perso la sete di rispetto. Gli insegnanti di Yogo erano indignati dal comportamento di Yogo e chiesero a Yogo di accontentarlo e di lasciarlo andare. Gli scienziati hanno detto che non me ne pento affatto; Tuttavia, la donna semplicemente lo ammirava e volevano solo una cosa: svegliarla il prima possibile. Ora che la gente ha bisogno di svegliarsi, da quando lei ha iniziato a lavorare in fabbrica, dovrà preoccuparsene spesso. Ma questo non è affatto rappresentativo dell’amore cristiano, mi dispiace.

Ma per Gesù c’era un problema: non possiamo davvero dubitare che Yogo somigliasse a questa donna, ma era pagana. Ma non era solo una pagana: era una cananea, e i cananei furono a lungo nemici degli israeliti. Proprio in quella ora, o poco dopo, lo storico Giuseppe Flavio scriveva: “Gli abitanti di Tiru erano i più ostili a noi tra i Fenici”. Come abbiamo già sperato, affinché la forza e l'infusione di Gesù appaiano nel nuovo mondo, noi, come un saggio generale, delineiamo i nostri obiettivi. Abbiamo iniziato con gli ebrei; e poi una donna pagana chiese ulteriore aiuto. Gesù aveva bisogno di risvegliare la vera fede nel cuore della donna.

E Gesù le disse: “Non è gentile prendere il pane dai bambini e gettarlo ai cani”. Chiamare una persona cane significava morte e trasmetteva un'immagine irrispettosa. Gli ebrei parlavano con espressiva saggezza dei “cani pagani”, dei “cani infedeli” e più tardi dei “cani dei cristiani”. A quel tempo i cani erano creature brutali che pascolavano per le strade, magri, selvaggi e spesso malati. Ale treba svernuti uvavagu na taka:

Il tono e l'aspetto sono di grande importanza. Una frase dal suono aspro può essere detta con una risata, il che è dannoso. Puoi chiamare il tuo amico con una parola umile con un sorriso e un tono che renda le parole meno piacevoli e le riempia di amore. Possiamo essere completamente convinti che la risatina di Gesù e l’apparente sogno nei Suoi occhi si aggiungessero alla figuratività e alla durezza delle Sue parole.

In un altro modo, nel greco originale la parola per cane (kunariya) era usata in un mondo diverso, e kunariya erano i piccoli cani domestici che venivano allevati tra i cani randagi, che somigliavano all'abbaiare e all'erica delle strade che se ne andavano.

La donna era greca; Vaughn tornò rapidamente in sé e disse con grazia greca: "È vero", disse, "altrimenti non possiamo mangiare le grida che cadono alla tavola dei loro gentiluomini". E gli occhi di Gesù si illuminarono di gioia, per averle donato una fede così forte, per averla benedetta e averle dato una figlia sana.

La fede, che il Beato vinse (Mt 15,21-28 (segue)

Segui questi fatti su questa donna.

1. Prima di tutto, prima di tutto, nel suo cuore c'era il caos. Come ha detto di lei un teologo: “Le disgrazie di questa bambina sono diventate disgrazie”. Avrebbe potuto essere pagana, ma nel suo cuore c'era l'amore per un bambino, così come c'era sempre un riflesso dell'amore di Dio per i suoi figli. Questo amore la fece diventare un'estranea; Questo amore l'ha ammutolita ma mentirà con leggerezza, se ha sentito un mormorio sordo; Questo khannya è stato disattivato e lei lo ha eseguito con calma, a Vidmov sarebbe sembrato un taglio; Quell’amore stesso le diede la capacità di seguire le parole di Gesù. C'era una forza rovinosa nel cuore di questa donna, e non c'era niente che fosse più forte, o che fosse più vicino a Dio, del caos.

2. Questa donna è giovane.

R) Questa fede è cresciuta attraverso l'unione con Gesù. Fin dall'inizio chiamò Yogo Sin di David. È vero che si tratta di un titolo politico segreto e ampliato. Questo titolo veniva usato per chiamare Gesù, il grande taumaturgo, della luce del potere e della gloria terrena. Questa donna è venuta a chiedere favore alla persona grande e onnipotente. Vaughn è venuto per il bene dei carnivori, che avrebbero dovuto venire nella cappella. Poi chiamò Yogo Lord.

Gesù non osava mai meravigliarsi di Se stesso, ed ella sentiva in modo nuovo che era impossibile esprimere a parole che la verità era Divina, ma lei stessa sentiva e voleva risvegliare Gesù in lei, prima di tutto la Vittoria.ї facile bestemmia. . È importante capire che è necessario lottare non per le maledizioni di un grande uomo, ma per le benedizioni del Dio vivente. Puoi notare come la fede di questa donna cresce mentre sta con Cristo per sempre, finché non decide, anche se è ancora più lontano, che è davvero lei la colpa.

B) Questa fede è stata rivelata attraverso il culto. La donna andò subito dietro a Gesù, e finì per inginocchiarsi; Iniziò con le maledizioni e finì con le benedizioni. Dobbiamo sempre avvicinarci a Gesù con parvenza di adorazione davanti alla Sua grandezza, e poi rivolgerci a Lui con i nostri desideri e bisogni.

3. Questa donna aveva molta disinvoltura. Era impossibile liberarsi di qualcosa. Detto questo, molte persone pregano solo perché non vogliono perdere l’occasione: non credono veramente nella preghiera, sentono solo che possono fare qualcosa. Questa donna è venuta da Gesù non da qualcuno che rispettava il fatto che Vin potesse aiutarla: Vin è la sua unica speranza. È venuta con rinnovata speranza, con un sentimento di bisogno, e Vidmova non poteva arricchirsi. Questa preghiera è piccola ed eccessivamente seria. Per lei la preghiera non era un rito formale, ma l'espressione del desiderio ardente della sua anima, poiché sentiva che non poteva accontentarsi della strega.

4. La donna ha un dono speciale per la salute. Aveva grandi problemi e incoerenze, tutto era ancora più serio, e riusciva ancora a ridere; era viva e felice. Dio ama la luce, la fede gioiosa, i cui occhi brillano di speranza, che può rischiarare le tenebre.

Questa donna portò l'amore bello e coraggioso di Gesù e la fede crescente nel mondo di colui che stava obbedientemente davanti a Gesù, ferma perseveranza nella speranza incrollabile e coraggio instancabile. Sentirai una tale fede nelle tue preghiere.

29-39 IL PANE DELLA VITA (Matteo 15, 29-39)

Abbiamo già imparato che Gesù, che giace tra i Fenici, è consapevole dell'uscita di ora in ora dall'ambito della quotidianità ebraica, affinché le madri possano prepararsi e preparare i loro discepoli a il resto dei giorni fino alla tua sofferenza. Una delle difficoltà è che nei Vangeli non ci sono indicazioni esatte dell'ora e della data; Dobbiamo stabilirli noi stessi, vikorista e tutti i tipi di tensioni che possono essere riscontrate nelle prove. A questo punto, sappiamo che l’approccio di Gesù agli insegnamenti delle regioni della Giudea è molto più complesso di quanto si potrebbe discernere leggendo ulteriormente.

La vita di cinquemila (Matteo 14:15-21; Marco 6:31-44) non basta per la primavera, perché in questo paese speculativo l’erba non può essere verde a qualsiasi ora (Matteo 14:19; Marco 6:39 ). Dopo il conflitto con gli scribi e i farisei, Gesù si recò nella regione di Tiru e Sidone (Marco 7:24; Matteo 15:21). Di per sé, il prezzo della pishka era molto alto.

Il punto di partenza per l'ora e il luogo designati si trova in Marco 7:31:. "Vishovshi da Tiro e Sidone in mezzo, Gesù camminò di nuovo verso il Mar di Galilea attraverso i confini della Decapoli." Questo è un modo meraviglioso per aumentare i prezzi. Sidone si trova il giorno prima di Tiro e il Mar di Galilea si trova il giorno prima di Tiro; Il giorno delle Dieci Città ebbe luogo l'unificazione dei luoghi greci sulla riva del Mar di Galilea. In altre parole, Gesù versò in superficie, per trascorrere la giornata: il nibi si schiantò attraverso la parte superiore del tricupito, per defluire da un angolo della base del tricuputin a un altro angolo della base. Quindi, a quanto pare, puoi andare da Leningrado a Mosca via Kazan e Perm. È del tutto ovvio che Gesù, dopo aver prolungato il Suo viaggio, sarebbe stato ulteriormente privato dei Suoi insegnamenti, distruggendo prima Gerusalemme.

Abbiamo trovato la migliore delle Dieci Città, come sappiamo da Marco 7:31, dando così una breve descrizione alla nostra lezione. L'asse è qui e conosciamo un detto del genere. A questo punto Vin ordinò al popolo di sdraiarsi a terra (epiten gen), a terra; Era fine estate e tutta l'erba era secca, lasciando il terreno nudo.

In altre parole, questo prezzo occupò Gesù per almeno sei mesi. Non sappiamo nulla di quello che è successo durante questi sei mesi, ma possiamo essere assolutamente sicuri che questi sono stati i mesi più importanti nella vita dei Suoi discepoli, perché durante questi mesi Gesù è stato integro, iniziando direttamente e avviandoli a capire la verità. È necessario ricordare che gli studenti sono stati sei mesi con Gesù, ed è giunto il momento della prova.

Molti teologi sanno che ce ne sono cinquemilaquattromila, ma esistono versioni diverse della stessa cosa, ma non è così. Mentre bevevamo, le cose cominciarono a sorgere in tempi diversi: prima era primavera, poi era primavera; separato e separato. Quasi migliaia di persone vivevano vicino alla Decapoli, la Decapoli greca, e i luoghi erano dieci. La Dieci Città era l'unione di dieci città greche indipendenti. In questo caso erano presenti molti pagani, forse più di qualche giudeo. Questo fatto spiega la meravigliosa frase in 15:31: "il popolo... glorifica il Dio d'Israele".

Agli occhi dei pagani questa era una manifestazione della potenza di Dio verso Israele. E ancora una piccola nota su quelli che sono diversi. Nell'inventario di cinquemila gatti, che servivano per la raccolta dei rifiuti, sono chiamati caffè, e nell'inventario di quattromila puzzi, sono chiamati sfuridi. Kofinos era un gatto a forma di coda di cavallo con la gola stretta, che spesso le persone portavano con sé e nei propri ricci, per non sembrare tentato di mangiare i ricci che toccavano le mani dei pagani, e perché era impuro. Sfurides era più simile al nostro gatto e al nostro gatto; Avrebbe potuto essere ancora più grande: un tavolo che avrebbe potuto contenere una persona. Questi erano i cesti che i pagani usavano decorare.

L'unicità e il miracolo di questa guarigione e di questa saturazione sta nel fatto che la misericordia e la misericordia di Gesù si sono estese ai pagani. Questo è un simbolo del fatto che il pane della vita non è destinato solo agli ebrei, ma anche ai pagani, che sono anche in parte responsabili del pane della vita.

Misericordia di Gesù (Matteo 15, 29-39 (segue)

Da questa lezione la misericordia e la bontà di Gesù Cristo ci vengono rivelate in una pace più grande. Mi bachimo, poiché Vin allevia tutti i bisogni umani.

1. Mi bachimo Yogo, che mira al tedesco fisico. I kulgavyh, gli storpi, i ciechi e i sordi furono portati ai Suoi piedi e furono salvati. Gesù cerca incessantemente il mondo dai sofferenti fisici, da coloro che danno alle persone salute e guarigione, e dalla giustizia odierna di Gesù Cristo.

2. Mi bachimo, cosa dice Gesù di chi è stanco. Le persone sono stanche e lui vuole festeggiarle per un viaggio lungo e importante. Gesù parla incessantemente dei mandarini e dei lavoratori del mondo, i cui occhi sono stanchi e le cui mani hanno rinunciato.

3. Mi bachimo Gesù, che dà da mangiare agli affamati. Crediamo che Vin fornisca tutto ciò che è necessario per alleviare la fame fisica e i bisogni fisici. Gesù adora incessantemente il corpo di una persona, così come la sua anima.

Qui vediamo come la potenza e la risposta di Dio fluiscono per soddisfare i bisogni numerici delle persone. In connessione con lo tsim urivkom, è stato rivelato un pensiero miracoloso. Tutte e tre le ultime fasi del Suo ministero Gesù finiranno con la saturazione del Suo popolo. Dall'inizio ci furono cinquemila anni di servizio in Galilea, quindi dopo questo Gesù non iniziò mai più, predicò o ministrò in Galilea. Un altro - il numero di diverse migliaia - ad esempio, il mio breve servizio ai pagani, oltre i confini della Palestina, mi fermerò nella regione di Tiro e Sidone, e poi nei pressi della Decapoli. La terza e ultima è l'Ultima Cena a Gerusalemme dopo il completamento della Sua permanenza nel corpo.

E questo è un pensiero meraviglioso: Gesù ha privato le persone dell'inizio, dando loro la forza di andare in cammino; avendo prima radunato a sé gli uomini per nutrirli con il pane della vita; prima non molto lontano. Te lo sei sempre dato. E oggi Egli verrà a noi, donandoci il pane che nutrirà la nostra anima immortale e ci darà forza per tutta la nostra vita.

I comandamenti e i decreti degli uomini riguardano Dio.

15:1 Allora i farisei e gli scribi vennero a Gesù da Gerusalemme e dissero:

Matteo 15:2 “Perché i tuoi insegnamenti distruggono i detti degli anziani? Che puzza non lavarsi le mani se mangi il pane!

Matteo 15:3 Gesù disse loro: «Perché trasgredite il comandamento di Dio a causa della vostra ribellione?

Matteo 15:4 Dio disse: "Onora tuo padre e tua madre" e "Chi calunnia tuo padre o tua madre, non sia ucciso".

Matteo 15:5 E tu dici di dire a tuo padre e a tua madre: “Dono. a Dio quelli con cui potresti trarre profitto da me”.

Mt.15:6 Così non ingannate il Padre vostro, e per la vostra trasmissione accogliete la parola di Dio.

Mt 15,7 Ipocriti! Isaia profetizzò bene di te, dicendo:

Matteo 15:8 “Questo popolo mi concupisce con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me.

Matteo 15:10 E chiamò il popolo, dicendo loro: Intendete e intendete.

Matteo 15:11 Non sono quelli che entrano nella bocca che contaminano il popolo, ma quelli che escono dalla bocca contaminano il popolo.

Matteo 15:12 Allora i maestri vennero a dire al Nuovo: Sai tu che i farisei si turbarono quando sentirono questa parola?

Matteo 15:13 E Vídpov: “La crescita della pelle, che il mio Padre Celeste non ha piantato, sarà strappata dalle radici.

Matteo 15:14 Distruggeteli, il fetore dei ciechi, i capi dei ciechi. Come un cieco guida un altro cieco, cadere in una fossa è un'offesa.

Mt.15:15 Petro disse a Yom: Spiegaci questa parabola.

Matteo 15:16 Gesù Cristo: “Ancora non lo sai?

Mt.15:17 Khiba Non ti rendi conto che tutto ciò che entra nella tua bocca va dritto alla bocca ed esce nello stesso posto.

Matteo 15:18 Qualunque cosa esce dalla bocca, esce dal cuore, contamina l'uomo.

Matteo 15:19 Poiché dal cuore vengono pensieri malvagi, omicidio, amore eccessivo, dissolutezza, furto, false testimonianze, calunnie.

Matteo 15:20 Io non contamino una persona, ma non contamino una persona con mani impure.

Sulla forza della fede della donna cananea.

Matteo 15:21 E, osservando le stelle più alte, Gesù giunse alla periferia di Tiro e Sidone.

Mt 15,22 Allora una donna cananea uscì da questo luogo e gridò: non blaterare: “Abbi pietà di me, Signore, peccato di Davide! Mia figlia è davvero ossessionata!”

Matteo 15:23 Ma non confermò nessuna delle sue parole. E gli studiosi vennero e cominciarono a chiedere a Yogo: Lasciali uscire, perché ci urleranno dietro.

Matteo 15:24 Vin vidpov: “Ho inviato messaggi solo fino a Spendiamolo per i nostri figli in casa in Israele.

Matteo 15:25 La donna venne e si gettò davanti a Lui, dicendo: Signore, aiutami!

Matteo 15:26 Vin vidpovi: Non è gentile prendere il pane dai bambini e gettarlo alle galline.

Matteo 15:27 Vaughn disse: Quindi, Signore, lascia che i cuccioli muoiano come merda che cade dalla tavola dei loro padroni.

Mt 15,28 Allora Gesù lo confermò: Oh, donna! Grande è la tua fede! Lascia che sia come vuoi. E nella stessa ora mia figlia cominciò a prendere la mira.

Sulla guarigione e la gloria di Dio.

Matteo 15:29 E quando apparvero le stelle, Gesù venne al mare di Galilea, salì sul monte e là si sedette.

Matteo 15:30 Ed è toccato al popolo nuovo, che è cieco, cieco, storpio e ricco. Li ho lanciati dappertutto su Yogo, e Vin li baciai.

15:31 E il popolo si meravigliò e glorificò l'Iddio d'Israele, perché li vedeva che dicevano sani, ed erano forti, e potevano camminare, ed erano ciechi per poter camminare.

Sullo stupro di centinaia di migliaia di persone.

Matteo 15:32 Gesù chiamò i suoi discepoli e disse: Vergogna al popolo, perché il fetore è con me ormai da tre giorni, e il fetore non odora di nulla. E non voglio lasciarli soffrire la fame, affinché non si indeboliscano col tempo.

Matteo 15:33 Dite a Yom i discepoli: Le stelle in noi stanno svuotando i pani per rendere felici tante persone?

Matteo 15:34 E Gesù disse loro: Quanto pane avete? Hanno detto: "Sim e un mucchio di pesci".

Matteo 15:35 E Gesù fece giacere a terra il popolo.

Matteo 15:36 Presero i pani e i pesci, li spezzarono e li diedero ai discepoli, e i discepoli al popolo.

Mt.15:37 E se fossero tutti pieni, e portassero via le gatterie nuove.

15:38 C'erano migliaia di persone, comprese donne e bambini.

Matteo 15:39 Io, dopo aver mandato fuori il popolo, Vin uviyshov è arrivato alla periferia di Magdalinsk prima dell'inizio.

1 Allora gli scribi di Gerusalemme e i farisei si presentarono davanti a Gesù, dicendo:

2 I nostri insegnamenti superano forse gli insegnamenti degli anziani? Non lavarti le mani se mangi il pane.

3 E disse loro durante la testimonianza: Perché trasgredite il comandamento di Dio per amore della vostra eredità?

4 Dio punì: Shanuy padre e matir; I: Chi calunnia papà muore, lascialo morire.

5 E tu dici: Chi ha detto a mio padre e a mia madre: il dono di Dio sono coloro con i quali mi avete adorato,

6 non tradirà né suo padre né sua madre; In questo modo hai dato il comandamento di Dio attraverso il tuo rimprovero.

7 Ipocriti! Isaia profetizzò bene di te, dicendo:

8 Gli uomini si avvicinano a Me con le labbra e mi sussurrano con la lingua, ma i loro cuori sono lontani da Me;

9 È alematico rifuggire i comandamenti degli uomini.

10 E chiamò il popolo, dicendo loro: Ascoltate e comprendete!

11 Non quelli che entrano nella bocca contaminano il popolo, ma quelli che escono dalla bocca contaminano il popolo.

12 Allora i discepoli di Yogo si avvicinarono e dissero a Yogo: Sai che i farisei, quando udirono questa parola, ebbero paura?

13 E disse nella testimonianza: Anche se il mio Padre celeste non avesse piantato una pianta, sarebbe sradicata;

14 Eliminateli: il fetore dei ciechi, i capi dei ciechi; e se il cieco guida il cieco, allora cadranno entrambi in una fossa.

Parabola sui ciechi. Artista Pieter Bruegel il Vecchio 1568 r.

15 E Petro parlò e disse a Nuovo: Spiegaci questa parabola.

16 Gesù disse: Ancora non capite?

17 Non capite ancora che tutto ciò che entra nella bocca passa attraverso il seno e esce?

18 Ma quelli che escono dalla bocca e dal cuore contaminano l'uomo,

19 Poiché dal cuore escono pensieri malvagi: omicidio, disamore, disamore, furto, falsa testimonianza, bestemmia, 20 che contamina l'uomo; e con mani immobili non profana le persone.