Fino alla creazione dell'Ordine della Compagnia di Gesù
La chiesa non aveva niente del genere, e non ha niente del genere adesso.
A.Tondi
La storia dell'ordine dei Gesuiti, uno degli ordini cattolici più importanti, conserva gran parte del mistero. Intrighi, spionaggio, omicidi, ricatti, giochi politici, manipolazione di tutto e di tutto, ecc.
La storia dell'oscura storia dell'ordine inizia con la storia di colui che fu chiamato il "generale del Papa": il grande spagnolo don Ignatio (Inigo) Lopez de Recaldo Loyoli, nato nel 1491 rub. nella sua ricca patria al Castello di Loyola nei Paesi Baschi.
Il giovane Roki visitò la corte spagnola e, raggiunta all'epoca una discreta luce, scelse la carriera militare ed entrò al servizio del viceré di Navarri. Essendo diventato un brillante ufficiale, sembrava che la vita avesse preso un corso diverso, ma la vita era andata diversamente.
30 anni fa, Don Ignazio fu gravemente ferito in una feroce battaglia vicino a Pamplona il 28 febbraio 1521, dopo di che fu trasportato nel castello ancestrale. Grazie alla mia salute naturale e alla mia sete di vita, sono riuscito a sfuggire alle grinfie della morte. Tuttavia, i vestiti erano completamente finiti e Loyola aveva poco tempo per pensare a un servizio importante quanto il vino: perché, nonostante tutte le forze dell'Inquisizione, la fede cattolica e il potere del Papa si indebolirono notevolmente e la Riforma guadagnò є forza ? Pertanto, leggendo il libro "La vita di Cristo", Loyola immaginò di andare a Gerusalemme come un pellegrino malvagio.
Preparatosi alle ferite, si ritirò dal servizio militare e decise di dedicarsi interamente all'ascetismo religioso e al servizio del Papa. Alle 1523 r. Ha continuato a fare un pellegrinaggio a Gerusalemme, e ha messo alla prova le sue forze contro il massacro dei musulmani da parte del cristianesimo, e poi ha riconosciuto il fiasco, e ha provato molta delusione per il fallimento, per aver privato la Terra Santa.
Rivolgendosi al paterlandismo, de Recaldo intraprese subito gli studi teologici con Salamanza, per poi volare a Parigi, dove proseguì gli studi teologici. Lì incontrarono e divennero molto legati ai famosi religiosi Lainez e Bovadilla. Come risultato di queste persone, che avevano una piccola volontà magnetica e promuovevano entusiasmo e fede, si riunì un gruppo di studenti. Questi erano Pierre Favre di Savoia, Francesco Saverio di Navarri, il portoghese Simon Rodriguez e numerosi spagnoli.
Il fetore diventava sempre più forte e si sentiva dai campanili delle chiese e da varie rovine religiose. Gli studenti parlavano del “divino” e spesso pregavano allo stesso tempo. Due discorsi si sono resi necessari e incongrui nella situazione, che poi sono diventati: “conoscere Gesù Cristo, ereditarlo e seguirlo” e rivolgersi alla vera povertà evangelica i. Gli amici hanno escogitato un piano che vorrebbero mettere in atto subito dopo aver finito l'inizio: andare subito a Gerusalemme, altrimenti non avrebbero potuto guadagnare nulla, andare a Roma, darsi ordini dal papa - per “qualunque cosa sia” tra il fedele e l’infedele”.
1534, 15a falce - All'inizio dei francesi, sette compagni si recarono sulla collina di Montmartre, che sovrasta Parigi, e nella Cappella dei Martiri portarono il monastero speciale alla fine del loro piano. Era poco prima dell'ora del mese in cui Pierre Favre prestava servizio, essendo stato ordinato sacerdote mesi prima.
Alla fine del 1536 i compagni, ormai 10, partirono da Parigi alla volta di Venezia. Dopo la guerra con i turchi, la Terra Santa non fu assicurata alla giustizia. Questi amici si recarono a Roma e nell'autunno delle ferie del 1537, ricevuti da Papa Paolo III, entrarono al servizio della chiesa - per la consacrazione di alcune missioni.
Ora, se sapevano che potevano essere mandati “in tutto il mondo”, venivano loro date istruzioni su come lavorare affinché nulla potesse rovinare la loro unione. Si chiedeva una soluzione ovvia: se il Signore li avesse raccolti, persone di modo così diverso di pensare, provenienti da terre diverse, allora «sarebbe stato meglio per noi essere così uniti e uniti in un solo corpo, affinché non divisione fisica, quanto è bello non è colpa loro ma non potevo dividerci.
Con la partecipazione dei teologi Lainez e Bovadilla e il sostegno delle persone affini che si presentarono alla rappresentanza ufficiale, don Ignatio Lopez de Recaldo Loyola sviluppò il progetto dell'Ordine Nero della Compagnia di Gesù, che in seguito rinunciò al nome di l'Ordine zuїtiv (dalla forma latina del nome Jesus - Jes.
Secondo le prove del diritto civile, degli intrighi di corte e dei teologi, Don Ignazio credeva che l'obiettivo principale del nuovo ordine fosse quello di proteggere ed espandere il potere della Chiesa cattolica romana e del Papa. La bozza dello statuto di Nezabar conteneva il resto delle formulazioni e delle rappresentazioni di Papa Paolo III.
1540, 27 primavera - Ordine dei Jezuiti delle creazioni. Il papa lo dotò di privilegi super duplicati, indipendentemente da coloro che a quel tempo la collocazione degli ordini neri divenne ambigua: a loro fu affidata una parte significativa della responsabilità per la disgrazia della chiesa. Eppure, dopo averci pensato a lungo, ho finalmente deciso di mettere a tacere il nuovo ordine nero.
Il destino imminente di Ignazio di Loyola divenne il primo generale dell'ordine. Dovresti ottenere rispetto per il generale stesso, proprio come nell'esercito! Di tutti gli Ordini neri cattolici, solo l'Ordine dei Gesuiti era guidato da un generale. Dopo 15 anni, 31 anni 1556 rubli, il fondatore dell'ordine morì e già 1622 rubli. già canonizzato dalla Chiesa cattolica.
Il fondatore dell'ordine credeva che per combattere la Riforma fosse necessario reclutare persone speciali - religiose - che fossero fanaticamente fedeli alla Chiesa cattolica.
Loyola rosumiv: metodo più breve L'ideale del mondo conquistato è conquistare una persona. Senza esitare sul necessario e sui sermoni, sceglierai la strada della vita. A tal fine sarà necessario un complesso completo di diritti, idealmente coerente con l'obiettivo dichiarato. І Loyola ha creato i suoi “Diritti Spirituali”.
Lavorando su se stesso, ogni persona è obbligata a concedere i diritti spirituali durante i quaranta giorni della sua vita - entrando davanti al “Sostegno di Gesù” e dopo aver compiuto l'inizio. Per mantenere la fermezza di spirito, ripeti questo a destra per 8 giorni alla volta. Il luogo della procedura rituale è una cella designata.
Gli iniziati sono obbligati a provare in questo modo in modo semplice, conferendo con un mentore spirituale e obbedendogli. Bisogna cantare dentro di sé, sopravvivendo solo con pensieri e immagini evidenti... Come affermano i discendenti dell'attività di Loyoli, la caratteristica principale dei “Diritti Spirituali” sta nel fatto che “non hanno bisogno di essere letti, ma vissuti”.
“Le persone, non importa come si siano riconciliate, fin dall'inizio della “destra” sono contorte, la loro vita è capovolta; “Ora butta fuori chi ha letto prima”, intendendo A. Tondi, che era tra le 16 rocce e “ha vissuto” il libro di Loyoli. Da tale “fucina di personale” vennero forgiati veramente individui unici.
L'Ordine della Puzza si chiamava "Zhebraki Litsari". C'era una puzza dal piccolo zhebraki, cosa...
Se guardi alla storia dell'Ordine ebraico, allora chiediti: perché hai immediatamente dato al nuovo ordine privilegi sovraordinati e perché hai incaricato un generale? Per quali meriti visibili Loyola fu considerato santo a soli 60 anni dalla sua morte? Anche se la Chiesa ti invita ad affrontare questo tipo di decisione, è importante viverla con attenzione.
Uno dei sotterranei principali della Compagnia di Gesù si trova qui. A destra c’è che, avendo sviluppato il progetto di un nuovo ordine nero, Loyola ha avviato la creazione dell’intelligence politica cattolica! E sotto ogni aspetto sembra un'organizzazione militare con una rigida disciplina.
Loyola affermò che gli inquisitori non potevano svolgere efficacemente funzioni di intelligence e controspionaggio: erano semplicemente macellai maleducati e le loro spie e contrabbandieri non erano in grado di correggere direttamente secondo necessità progresso dei processi politici. La maggiore influenza sul fondatore dell'ordine venne dal viaggio al Meeting, dove c'era una forte setta di Ismailiti (i cosiddetti), che in seguito molti autori, non senza motivo, iniziarono a chiamare "musulmani Jezuiti".
Diventato membro dell'ordine, il monaco generale iniziò a creare un esercito di spie e spie che non sostenevano affatto la misericordia cristiana, le loro parole tacquero: "Meta veri gatti". Ciò lasciava completamente libere le mani, soprattutto per i pagani e gli eretici, come Loyoli e i cristiani non cattolici (ad esempio i cristiani ortodossi).
Nel corso di 15 anni della sua vita, Ignazio prestò servizio come marito e moglie (sostenendo la circolazione ostile: 6.800 pagine) e redasse la Costituzione della nuova istituzione. Fino al giorno della sua morte fu praticamente completata. La prima congregazione, in qualità di custode del tuo tutore, aggiungerà gli ultimi ritocchi a questo processo e lo confermerà ufficialmente.
I membri dell'ordine, molti dei quali crebbero rapidamente, conquistarono in tutto il mondo: nell'Europa cristiana, conquistata dalle mani sciolte della Riforma, e anche nelle terre conquistate dagli spagnoli e dai portoghesi. Francesco Saverio cadde in India, poi in Giappone e morì ai confini della Cina. Nobrega in Brasile, altri in Congo e Mauritania servirono la chiesa. Numerosi membri del Partenariato hanno preso parte al Concilio di Trento, che ha intrapreso la riforma della Chiesa cattolica.
Il primo secolo di matrimonio è segnato da uno sviluppo miracoloso della scienza. I colleghi si moltiplicano. Questo è un onere importante per l’ordine, ma è importante ripagare il proprio contributo con la crescita numerica della Società e con l’afflusso di quest’anno: da 1565 rubli. L'Ordine dei Gesuiti contava 2.000 membri e nel 1615, quando morì il quinto generale dell'ordine, 13.112.
I successi della Compagnia di Gesù durante il primo secolo dalla sua fondazione distrussero la supernità, il ritardo e gli intrighi di altre comunità religiose. In molti di questi episodi, la lotta fu così cruenta che l'Ordine del Ghiaccio non ne bevve l'anima. In un'epoca in cui le persone erano sopraffatte da idee supersensibili, come il giansenismo, il quietismo, l'illuminismo, prendevano parte a tutti i super-pulcini.
In questo modo è continuata l'attività missionaria dell'ordine. Apparvero in Florida, Messico, Perù, Madagascar, Filippine, Tibet... In Asia riuscirono ad ottenere un grande successo. 1614 - più di un milione di giapponesi diventano cristiani (prima che il matrimonio in questo paese cominciasse a essere riconsiderato). In Cina, negarono all'imperatore il diritto al lavoro missionario a causa della loro conoscenza dell'astronomia, della matematica e di altre scienze.
Dopo la morte di Loyoli, il suo successore Yakov Lainez riorganizzò completamente l'ordine dei Jezu, seguendo i pensieri e i comandamenti del suo “lettore”. L'asse yak cominciò ad assomigliare alla struttura del matrimonio dal punto di vista degli attuali servizi di intelligence.
Essendo un'organizzazione militare, l'ordine era diviso in ranghi.
La prima categoria non è stata testata. Nel corso di 2 anni, hanno seguito una scuola completa di disciplina dell'ordine, che non ammetteva dubbi evidenti e le peggiori paure nell'ordine vittorioso del grande comandante: ed era lo stesso, ciò che si discuteva sulla consegna di un messaggio segreto e l'uccisione di un popolo indesiderabile.
Prima dell'altra, la categoria più importante nell'attuale gerarchia erano gli scolastici. Per 5 anni il fetore si diffuse in tutte le scienze e nei teologi. In questo caso non tutti furono messi alla prova, ma solo quelli particolarmente fidati e creati divennero scolastici e si rifiutarono di raggiungere il livello del suolo a quell'ora di luce. Quando la puzza comincia a farsi sentire, c'è solo un modo per nascondersi e occuparci delle segnalazioni. Inoltre, iniziavano con il lavoro segreto e fornivano anche conoscenze pratiche, necessarie per diventare “acchiappa-anime” o reclutatori di agenti.
La terza categoria è il coadiutore che gli abitanti neri hanno adottato e conducono uno stile di vita simile. I provati e gli scolastici, anche se membri dell'ordine, potevano, senza essere visti da nessuno, vivere liberamente con il mondo. Fu da questi gesuiti consacrati che si formò un’ampia rete di “Jesus Fellowship”.
Anche i Coadyutori erano divisi in due categorie. Alcuni divennero coadiutori spirituali, furono accettati ordinazione e fu coinvolto nella pastorale giovanile, nel lavoro missionario e nella predicazione. Ebbene, lungo la linea dell'attività segreta fino a questi obblighi, c'è stata una ricerca inespressa di candidati idonei per la promozione ai ranghi dei membri dell'ordine, nonché l'identificazione di varie aree segrete e l'espansione di quelle necessarie. vidomosti un po'.
Di tanto in tanto, i coadiutori vittoriosi con i visconnies di comandanti importanti, anche se il più delle volte si trovavano con loro gli scolastici.
Ad esempio, il famoso avventuriero-spia francese Chevalier Eon de Beaumont era un esploratore segreto e nella fase della scolastica.
Travestito da donna, lesse il libro di Montesquiq "Lo spirito delle leggi" e consegnò messaggi segreti del re Luigi XV di Francia all'imperatrice russa Elisabetta Petrivna. Il corsetto con questa "signora" era cucito per le trattative e nella parte inferiore della felpa c'era una chiave per sfogliare criptata.
Più tardi, in qualità di segretario dell'ambasciatore francese a Londra, de Beaumont riuscì a rubare il portafoglio dell'intercessore del ministro degli affari esteri inglese Wood, e il molo intrattenne la serata. Spritny vuole copiare i documenti importanti che erano nella valigetta e, con la stessa rapidità con cui lo fa, consegna la valigetta al diplomatico. Naturalmente hanno informato i loro superiori nell'ordine di tutto in dettaglio.
La Partnership di Gesù aveva grande rispetto nel reclutare agenti e nel preparare le loro spie. Non per niente già cinque anni fa, lo stesso generale dell'ordine, Claudio Acquaviva (1582–1616), stabilì il programma iniziale e accettò in ogni modo la nascita di nuove fondazioni iniziali, dove fosse possibile portare segretamente la formazione di queste persone.
Oltre a quelli spirituali, c'erano anche coadiutori laici che lavoravano come economisti, cuochi, manager, ecc. A prima vista, sembra sorprendente che persone che rifiutavano l'istruzione universitaria pratica, così rara in Europa a quel tempo, prestassero poi servizio. Ma un simile miracolo può essere spiegato semplicemente: anche nelle mani degli economisti nel corso degli anni sono state rivelate grandi somme di denaro e nelle mani dei cuochi gesuiti giacevano le vite di personaggi politici. Pertanto, la “Partnership di Gesù” potrebbe disporre sia di questo che dell’altro.
Il più alto livello di iniziazione nell'ordine era rappresentato dai nomi delle professioni che, oltre ai tre monaci più importanti, ricevevano anche il quarto: il monastero della folle sottomissione dei Tatoi. Più precisamente, il generale dell'ordine. Le professioni, di regola, erano considerate missionarie in un dato paese, quindi erano, in sostanza, ufficiali dell'intelligence residenti professionisti che controllavano l'intera rete di intelligence in questo paese, o anche nell'intera regione.
Nei “paesi degli eretici” - come, ad esempio, la Russia - le professioni diventavano confessori presso le corti dell'afflusso di principi, e reclutavano scagnozzi, così che, poiché dipendevano dai miei attuali servizi speciali, reclutavano l'afflusso di agenti.
Il capo della professione veniva eletto dalla sua posizione intermedia come generale dell'ordine. E vin, al suo livello, riconoscendo la decisione della professione nella piantagione e dell'attività dell'intero ordine. Per rispetto: il capo dell'ordine Jezuia non è stato nominato dal Papa, gli stessi Jezuiti lo hanno appeso al loro centro e lo hanno chiamato davanti! È stato loro spiegato che gli agenti dei servizi segreti e coloro che hanno preso in mano l'ordine sono decisi a non rivelare a nessuno i segreti professionali.
1616 - l'ordine contava già più di 18.000 membri - a quel tempo l'esercito era grande! - e l'intelligence per ingannare la rete di intelligence in molte parti del mondo. Furono attivi in Spagna, Italia, Portogallo, Germania cattolica, Baviera e penetrarono nelle Indie occidentali, in Giappone, Cina, Brasile e Paraguay.
L'elenco dei mali commessi da questi farabutti riempirebbe più di un volume. Ad esempio, in Francia si parlava della guerra tra cattolici e ugonotti, che combattevano sotto l'intercessione dei duchi di Guisa. È importante che loro stessi siano stati gli organizzatori dell'attacco al re Enrico IV, dopo di che furono prima espulsi dalla Francia. Tuttavia, nel 1603 r. L'Ordine dei Serpenti si è ribaltato, ed è ciò che l'afflusso di agenti nascondeva gran parte. In Germania, con tutti i loro sforzi, gli ebrei non subirono la Guerra dei Trentaquattro, che devastò il paese e portò via la vita ai suoi abitanti. Ma non potevano soffocare la Riforma nel sangue.
Intrighi intricati, spionaggio, alienazione, omicidi, ricatti, corruzione e altri atti indecenti hanno causato una tempesta nei paesi ricchi. 1759 - l'ordine fu espulso dal Portogallo fanaticamente cattolico, nel 1764 - improvvisamente dalla Francia, e nel 1767 i Jezuiti furono letteralmente cacciati dalla roccaforte del cattolicesimo in Spagna. La forte opposizione alla “compagnia di Gesù” delle corti e dei grandi monarchi cattolici d’Europa turbò papa Clemente XIV con una bolla emessa il 21 giugno 1773. L'ordine è stato sequestrato, è stato liquidato ovunque. Il restante generale dell'ordine fu coinvolto nella battaglia romana e morì due anni dopo.
Furono chiusi i collegi e le missioni, sospese diverse opere. Sono ammessi al clero parafiale.
Tuttavia, proprio questo colpo divenne il punto di uscita per nuove vittorie per i Jezus. Con l'aiuto di 358 esuli dalla Russia, gli Ordini della Patria ripresero la loro attività in Italia, Inghilterra e America. Nezabar e il Portogallo permisero all'ordine di occupare il suo territorio (1829), poi il Belgio (1831), l'Olanda (1832). Nei vecchi paesi protestanti hanno ricominciato a praticarli tra la popolazione.
D'ora in poi, per tutto il XIX secolo, l'ordine dei Gesuiti diede un grande influsso alla vita della Chiesa cattolica, soprattutto ai teologi, che finirono per nascondere il valore del potere illimitato del papa nel mondo cattolico - ridotto a dogma in Si tratta del primato del papa e dell'infallibilità papale.
Nel 20 ° secolo continuarono la loro attività, ricevendo attivamente sia dalla chiesa che dagli affari secolari del mondo.
Nel 2006, il numero dei gesuiti era 19.573, di cui 13.736 sacerdoti. In America vivono circa 8.500 persone e in totale lavorano in 122 paesi del mondo, prestando servizio in 1.536 parrocchie. Questo più grande ordine della Chiesa cattolica consente ai suoi membri di condurre uno stile di vita secolare. Il nostro lavoro si concentra principalmente sull'istruzione e sullo sviluppo intellettuale, soprattutto nei college e nelle università.
Ebbene, l'idea di Ignatius Loyoli si è rivelata completamente realistica. L'Ordine sopravvisse allo scoppio di quella persecuzione e ancora oggi svolge un ruolo attivo nella vita religiosa e coniugale dei paesi ricchi.
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Nella prima metà del XVI secolo, la Chiesa cattolica romana subì un duro colpo da parte di molte delle potenze europee invasori. Centralizzata e subordinata al Papa romano, la Chiesa cattolica, che rivendicava il potere supremo sul mondo intero, appariva impotente di fronte ai processi che nella storia furono chiamati “riforma”. I massacri delle riforme interne della chiesa non riuscirono a superare l'ondata di riforme - non potevano, perché era coinvolta una crisi nei fondamenti del feudalesimo.
Confusione e tensione uniformi di classe La successione feudale di quest'epoca si rifletteva nel fatto che nella lava degli oppositori della Chiesa cattolica c'erano molti signori feudali secolari - principi grandi e amichevoli; erano “buoni cattolici” – e non sorprende che la restante religione cattolica santificasse il loro panorama di classe; Non appena si svilupparono i poteri nazionali, essi cessarono di essere la garanzia suprema del loro status in un unico papato - e i segni della loro disunità di lunga data furono loro dati più facilmente: anche la chiesa papale occupava grandi ricchezze, terre, pascoli, foreste . Zvіdsi - la scomparsa dei principi per tagliare il potere secolare dei papi e conquistare fratelli nella chiesa, volendo una parte della loro ricchezza. La misura in cui questa politica fu oggettivamente perseguita fu chiaramente dimostrata dagli eventi legati alla Riforma tedesca. Molti principi, gridando con le mani, si affrettarono a rivolgersi al numero dei servi assegnati al Papa romano; Tuttavia, i loro gravi conflitti con la chiesa non andarono lontano, i principi iniziarono a minare fortemente la sua autorità, il potere economico e l'importanza del gendarme spirituale del mondo feudale.
Tuttavia, la cosa più terribile - sia per la chiesa che per tutti i volodar secolari del mondo feudale - fu la riforma popolare: le classi inferiori - parti del plebeismo locale e degli abitanti dei villaggi. Queste masse, parlando contro gli oppressori spirituali e secolari, rasero al suolo le roccaforti delle fortezze: monasteri e castelli di signori feudali secolari.
Le battaglie che ebbero luogo nell'Europa occidentale nel primo quarto del XVI secolo mostrarono chiaramente quanto fosse indebolita a quel tempo la Chiesa cattolica. Queste posizioni furono sostenute e completamente indebolite in Germania, Inghilterra, Svizzera e Scozia. La Riforma ha pochi seguaci in Scandinavia, Polonia, regione ucraina, Francia e Italia. Eppure il mondo feudale conservava ancora abbastanza forze per lanciare un contrattacco.
I movimenti eretico-settari antifeudali dei mas popolari sono stati soppressi. Pertanto, a metà del XVI secolo, la Chiesa cattolica iniziò a invertire la sua posizione in alcune aree. Europa occidentale. Iniziò un periodo storico che venne chiamato Controriforma.
Al centro della reazione feudale c'erano i papi. Con l'ingegno delle loro vittorie, i puzzolenti rispettavano ogni valore del loro potere. La chiesa protettrice riconosceva la necessità di grandi spese economiche e politiche. Il cattolicesimo non riuscì mai a ritrovare il suo afflusso nella maggior parte dei paesi europei, ma sulla scia della Riforma emersero nuove chiese protestanti. La colpa era ancora dei movimenti di massa anticattolici e antifeudali. La proliferazione degli inizi protestanti ed eretici ha privato Svidomost delle masse popolari di un'influenza indimenticabile.
Ignazio di Loyola come fondatore dell'ordine dei Gesuiti
L'epoca della Riforma mostrò ai credenti che il potere feudale poteva essere rimosso dalla Chiesa senza alcuna punizione da parte di Dio. Ciò comportò una grande perdita per l’autorità della Bibbia e della Chiesa cattolica, inclusa l’idea che la Scrittura fosse corrotta. I segni sono caratteristici della Controriforma. In politica significava la controriforma feudale-cattolica, in quella ideologica Galusia una prova del soffocamento e della colpevolezza della scienza avanzata e del libero pensiero, una prova della rinnovata santità della Bibbia nella sua blasfemia cattolica, e allo stesso tempo tempo Cercherò quindi una nuova riabilitazione del feudalesimo e della chiesa papale.
Per raggiungere obiettivi politici e ideologici così grandi sarebbero necessarie nuove forze, appositamente selezionate per il futuro. Perché il papato non dovrebbe fermarsi davanti a così grandi ordini neri? Le puzze, prima di tutto, erano sporche attaccate a una politica così "alta", e diversamente, con la loro ignoranza, avidità e altre oscene cattiverie sono diventati da tempo vergognosi tra la gente. Non c'era alcun sostegno permanente all'Inquisizione. Anche se si era già affermata come la più forte difesa contro la cultura religiosa e politica, ora il terrore da solo non bastava; era necessario distruggere e avviare la riforma, trovare il modo di cambiare il giogo della fortezza, trasformare nell’ovile della Chiesa cattolica i milioni di persone che avevano rotto con essa, rimuovere i re dei paesi che avevano caduto al cattolicesimo, per piegarsi sotto il giogo del Vaticano e lasciare il papato ancora più cieco, nell'ora forza.
Nel XVI secolo iniziarono a essere creati nuovi ordini ai massimi livelli. Tra questi, un posto speciale era occupato dall'Ordine di Gesù, chiamato Compagnia di Gesù. Da tutti gli ordini della Chiesa Cattolica. Fin dall'inizio si sono posti l'obiettivo di valorizzare il potere del papa penetrando in mezzo agli ambienti ricchi e dominanti dei vari poteri. Strettamente connessi con l'afflusso di personaggi politici, con l'aristocrazia agricola e finanziaria, con l'aiuto di loro per infiltrarsi nella vita politica e comoda delle anime papali, rafforzando così la posizione delle migliori azioni della soluzione sono gli obiettivi che si sono prefissati.
Il fondatore dell'ordine dei Gesuiti fu il nobile spagnolo Ignazio di Loyola. A proposito di Qiu peculiarità storica Ci sono molti fatti super eccitanti a riguardo. Ci sono anche biografi, molti di loro, che descrivono la vita del fondatore del loro ordine, riempiendolo di informazioni mistiche. Sua madre, dietro le sue parole, sentiva che avrebbe messo al mondo l'amato di Dio, e lo diede alla luce non a casa, ma in una stalla, come la Madre di Dio - Cristo. È comune nei biografi e nei resoconti cattolici che dal momento in cui Loyoli è apparso nel mondo, hanno cominciato ad apparire miracoli che erano oltre l'ordinario, e poi la pelle del bambino ha rivelato il suo genio, la potenza di Dio solo all'ordine nazionale, e è chiaramente necessario essere servitore dell'Unico Dio.
Dalla parte dei nemici dell'ordine, Ignazio di Loyoli è descritto come instillatore delle ideologie e delle politiche più importanti dei signori feudali medi. Tuttavia, la biografia più veritiera del fondatore dell'Ordine dei Gesuiti, ovviamente, presenta delle lacune, perché la vita stessa non è completa e la particolarità di Loyoli non è interamente dovuta a questo.
Loyola nacque nel 1491. Erano di nobili benestanti, o meglio poveri. Essendo il tredicesimo figlio della famiglia, divenne un giogo per i padri. I padri donarono Ignazio al tesoriere reale Juan Velasco, che, ovviamente, era il padre battezzato del piccolo Ignazio. Grazie ai contatti che si tenevano a corte, Velasco poté affidare al ragazzo un paggio al seguito di Ferdinando III. Le vite sante degli affollati e ricchi cortigiani, la bellezza senza volto che ispirò la grandezza di Isabella di Castiglia, la lettura di romanzi letterari plasmarono il giovane Ignazio con la sua zagale. Si tratta di un giovane, un basico amante del vino, un padrone di mogli, un vino e soprattutto di gloria occidentale. Per amore della gloria, il giovane arrogante è pronto a sacrificare tutto.
Stufo dell'inattività a corte, entrò nel servizio militare. Le azioni militari dello zar Ferdinando III potrebbero aver messo radici, quindi Ignazio era contento, avendo perso il cuore. Non ci sono informazioni dettagliate sul suo servizio. È chiaro che la divina gentilezza di Ignazio gli valse il rispetto del suo protettore, il Duca, e la gloria di un brillante ufficiale.
Nel 1516, Ferdinando III morì e il suo successore, Carlos I, salì al trono in seguito allo choc dell'imperatore Carlo V. Nel 1520, Carlo V decise di iniziare una guerra contro la Francia. Gli eserciti spagnoli distrussero dalla Castiglia alla Capitonia e conquistarono rapidamente la Navarra. La fortezza della città più importante della Navarra, Pamplun, dopo aver catturato ai francesi la trentenne Loyola. In battaglia, le sue gambe furono gravemente ferite. Risparmiato dal nemico, a causa delle fratture, fu rimandato a casa per cure, e improvvisamente apprese con orrore che una delle cisti stava crescendo storto. Questa disgrazia sembrava insopportabile, quindi non mi ha privato della speranza di tornare alla vita militare. Diversi chirurghi hanno ritenuto necessario lucidare lo spazzolino affinché la ricrescita avesse più successo. È facile vedere quanto sia stata dolorosa l'operazione al livello attuale della chirurgia; Prote Loyola vitrimav us. Spezzarono il cespuglio, che ricresceva, ma quando all'improvviso le stecche divennero visibili, il bianco del ginocchio rivelò un pezzo del cespuglio, sul quale si era visto che valeva la pena camminare. Il disturbo era basso, tanto che questo pezzo di materiale è stato segato. Se si fosse scoperto che a causa delle ferite, una gamba era diventata corta rispetto all'altra, allora Loyola, assicurando loro di eguagliarle, avrebbe aspettato che le loro gambe venissero tirate con una zolla speciale. I nuovi torturi erano frantumati su quelli anteriori, ma la vecchia gamba era accorciata per il resto della sua vita.
Tutta questa storia è raccontata da tutte le biografie ecclesiastiche di Loyoli, per mostrare la forza del suo spirito, della sua volontà e per cercare di riconoscere i fili di zelo fanatico che hanno portato alla caduta della pannocchia davanti al suo ordine. . È vero che è impossibile riconoscere in Loyola l'origine di tanta cattiveria: questa è la natura della volontà. Tuttavia, questa storia difficilmente parla della predilezione di Loyoli per il cupo ascetismo o per altra onestà cattolica, motivo per cui è impossibile diventare famosi. L'ora delle sofferenze acute e degli interventi importanti era trascorsa, ma la malattia lo aveva privato della possibilità di sdraiarsi, in attesa dei residui indumenti. La chiarezza dei pensieri e l'entusiasmo dell'attività si sono allontanati, ma ho avuto la possibilità di mentire con calma. Todi Loyola attaccò la lettura e il consumo di romanzi letterari. La mano pulitrice, forse, della madre, colpita dalla malattia dal figlio, gli ha donato la vita dei santi e il Vangelo. La lettura di Nezabar Yogo ha cliccato. I biografi rivelano che la conoscenza di Loyoli, sotto l'influsso di questa lettura, conobbe una svolta decisiva: arrivarono al punto in cui il loro culto soprannaturale divenne un campione della Chiesa. Anche se non c'era, piuttosto il pensiero della possibilità di diventare famoso in campo spirituale ha fatto riflettere Loyola fin dall'inizio nuova vita alla gloria del Signore Dio Gesù Cristo e della Santissima Vergine Maria, di cui ho osato votare io stesso il celebrante.
Accettata la ferma intenzione di cominciare una nuova vita, Ignat di Loyola nel Birch 1522 lasciò finalmente la casetta paterna. Cominciarono ad elaborare i loro nuovi progetti nel modo suggerito dalle “vite” e dai romanzi personali: passare la notte nella Cappella della Vergine Maria, divenuti loro patroni, spogliarli dell'armatura, quindi cambiare l'uniforme da ufficiale con una blazer, diventando zebrakuvati. Umiliandosi con fanatismo, rinunciando al pensiero che tutto non basta, e facendo baldoria nel forno non lontano da Manresi. Lei stessa ha scritto il libro “Diritti spirituali”, poiché gli Ezudisti ne hanno creato uno dei più importanti aiutanti pratici. A quest'ora, secondo i biografi, c'è un aroma soprannaturale e un bagno.
Nel crudele anno 1523, Loyola, annunciando ai suoi amici benedettini, la loro intenzione di andare alla venerazione del Santo Sepolcro a Gerusalemme e poi convertire tutti i musulmani saraceni al cristianesimo, privando Manresa. Non sapevo cosa fosse la fede musulmana, ma la fede cattolica, a quanto pare, era inconfondibile. Eppure Loyola ha distrutto la strada.
Arrivando prima di Gerusalemme nella primavera del 1523. C'era un ufficio di rappresentanza dell'Ordine francescano. Quando Loyola venne lì per incontrarsi, risero di lui. I francescani cercarono di spiegare cosa aveva in mente questo stolto: che non potevano ascoltarlo, che il luogo delle sue future prediche era dubbio dal punto di vista cattolico. È assolutamente certo che i francescani erano ancora insoddisfatti dell'aspetto del loro concorrente promozionale. Come se non ci fossero insulti e depredazioni, Loyola soffocò davanti al cancello della piscina.
Non impedito dal destino delle disgrazie, Ignazio di Loyola si rese conto che con la sua scarsa conoscenza non avrebbe potuto raggiungere l'obiettivo, rivolgendosi a Barcellona, prima di tutto, studiando per il latino, su come gli era stato vagamente rivelato, e su come il mio mezzo teologico e divino i servizi venivano scritti quotidianamente. Parallelamente ai suoi successi, Loyola iniziò ad abbandonare il suo altro piano: il reclutamento di compagni; Inoltre, senza privarsi del vino vecchio zvichki correggere coloro che hanno peccato con la propaganda e le prediche, dando il calcio al nostro stesso modo di vivere. Ben presto nella località si cominciò a parlare del severo predicatore della moralità, e presto cominciò ad emergere un gruppo di seguaci gelosi. Loyola scelse quattro studiosi e così gettò le basi per la comunione spirituale. I giovani nobili non smisero di studiare la grammatica latina. Due anni dopo, senza completare i corsi, andarono ad Alkali per entrare all'università.
Loyola, dopo aver frequentato i corsi all'università, ha introdotto lo stesso stile di vita della capitale della Catalogna. Intorno al nuovo anno, coloro che si pentono iniziarono a riunirsi e iniziarono a parlare di Lui a livello locale. Qui Loyola fu arrestato dalla Santissima Inquisizione: fu segnalato come eretico: il popolo di grande ostilità festeggiò la sua promozione in Spagna, che mostrava ogni sorta di segni di predicazione. Tutto è andato bene per lui: nella sua anima non è apparso altro che fanatismo, cieca fedeltà ai tartari e marnoslavismo.
A Salamancia, dove Loyola fu distrutta dopo che gli scienziati dissero che avrebbero abbandonato l'abitudine, la situazione divenne la stessa. Iscrivendosi ai corsi universitari, Loyola condivide lo stesso modo di vivere di Alcali. L'Inquisizione si allarmò dopo che le autorità locali iniziarono a parlare del gustoso fanatico della moralità. Dopo l'arresto di Loyoli, è stato recensito il suo libro “Diritti spirituali”, in cui non si è trovato nulla di filocristiano nello spirito del cattolicesimo, e il libro è stato valutato come scritto con ingegno.
Nel 1528 Loyola arrivò a Parigi. Avendo guadagnato il suo prezzo, che gli è costato caro, è privato dell'ignoto, volendo apparire a Parigi per un'ora, essendo cambiato molto. Essendo diventata troppo zelante per il cristianesimo e la moralità, Loyola divenne più pratica e smise di lasciarsi ridicolizzare pubblicamente. Anche a Parigi e in passato, Loyola sottolineerà opportunamente l’importanza di fondare la Chiesa. Questo fu il destino dell'ascesa dei movimenti antifeudali e di riforma. I teologi della Sorbona volevano onorare sinceramente Lutero, Zwingli, Wyclef, Huss, nuovi e vecchi leader protestanti. A Parigi si combatterono opere contro i protestanti, qui penetrarono anche libri protestanti contro il cattolicesimo e il papato; una disputa teologica fu sostituita da un'altra.
Loyola pensò che fosse giunto il momento per un ascetismo molto speciale, che sarebbe stato necessario un ordine senza precedenti, che sarebbe diventato il più grande sostegno dei papi nella lotta contro i nemici della Chiesa cattolica. Ci sono volute molte rocce prima che Loyola pensasse a questa idea, reclutasse un gruppo di seguaci e raccogliesse la somma necessaria per la pannocchia.
Statuto dell'ordine
Il 15 settembre 1534, Loyola e sei dei suoi seguaci si riunirono in una delle chiese parigine e portarono monasteri neri, aggiungendovi un nuovo monastero di obbedienza incondizionata al papa. Questo giorno è felice e onoreremo il primo nella storia dell'Ordine dei Gesuiti.
Sul trono romano a quest'ora c'è Paolo III. Il numero degli ordini ecclesiastici doveva presto aumentare: si prevedeva l'afflusso dei loro seguaci più vicini, si cercava di garantire che ci fossero ordini sufficienti, e l'istituzione di nuovi ordini era avvolta nel fumo. Il Papa, saggiamente, lodò l'occidentalismo fanatico dei seguaci di Loyoli, che già allora cominciavano a prendere parte alla lotta verbale contro il protestantesimo; Apparentemente, dopo aver letto il disegno dello statuto dell'ordine da loro fondato, Pavlo ha gridato: questo è il dito di Dio! - è in vigore da molto tempo, e l'ordine fu confermato ufficialmente solo il 27 giugno 1540.
L'ordine si addormentò dopo la paura sempre crescente dei successi del protestantesimo e del crollo dei movimenti popolari che non erano stati curati. Il Vaticano ha riunito tutte le forze reazionarie per un contrattacco decisivo a sostegno della Chiesa e dell'autorità del potere papale. I piani di Loyola Paolo III, avendo avuto l'opportunità di spodestare il suo obiettivo di lunga data, sono quelli di creare un perfetto recinto dei giannizzeri papali, che servirebbero incautamente il loro padrone nella lotta contro le eresie e gli ecclesiastici, che volevano limitare il potere dei papi. Avendo rispettato l'importanza di coloro che Loyola e i suoi compagni diedero al suo ordine religioso, e non mancando di affermare nella bolla istitutiva, de pidchreli, che essi “dedicarono la loro vita al servizio eterno... A Cristo, a noi e a nostri intercessori – sommi sacerdoti romani" .
Avendo osato confermare il nuovo ordine, col nome di “Compagnia di Gesù”, Paolo III si addormentò e non cominciò a controllare finché non fu scritto lo statuto. Loyola ha appena iniziato a modificare lo statuto del river. Era necessario scrivere in latino, ma i frammenti di vino non potevano essere convertiti nella Chiesa cattolica ufficiale, quindi lo trasformarono in spagnolo e altri lo tradussero in latino.
La particolarità dell'ordine mi è subito venuta in mente. I vecchi ordini avevano i propri monasteri, i gesuiti non li avevano. Altri indossavano tonache: sembra che potessero indossare una veste secolare, dettata dagli interessi della Chiesa; Puoi trasferire la tua affiliazione all'ordine.
Su questi risi stranieri incombeva il mal di testa da birra.
Anche i vecchi ordini tentarono di accrescere il prestigio della Chiesa cattolica, essendo stati rubati. A tempo debito, i papi cercarono di mascherare l'amore per il denaro, la golosità e la dissolutezza dei vertici della chiesa con le rozze vesti dei ranghi degli ordini malvagi e il sapore degli statuti monastici. Eppure, lo scompiglio che travolse la Chiesa si manifestò più chiaramente nei monasteri. Durante l'ora di Loyoli, i Puzzoni ovunque si guadagnarono la cattiva reputazione di spietati sfruttatori degli abitanti del villaggio.
Tuttavia, quei valori che erano seriamente dedicati alle azioni ascetiche, in quest'epoca di grandi sconvolgimenti sociali, non portavano più grande valore alla Chiesa; La necessità degli asceti era la necessità di soldati addestrati.
Ci sono molti documenti scritti da lui o con la sua partecipazione su coloro che hanno compreso bene i nuovi poteri del papato di Loyola. Poco prima questo è lo statuto dell’ordine, e poi ancora prima Loyola scrisse il libro “Diritti spirituali” e completò la “Costituzione” dell’ordine nel 1555. Già questi tre documenti principali sono una prova conclusiva della sensibilità della classe nobile di Loyoli e dei suoi associati.
Lo statuto punisce la perfetta subordinazione, impone l’obbedienza cieca agli anziani ed esamina gli aspetti principali delle attività dell’ordine. Loyola diede loro il nome di “soldati di Cristo”. Essere un “soldato di Cristo” significava essere disciplinato militarmente, o meglio, essere pedissequamente obbediente. Questo livello estremo di disciplina era basato sulla maggiore autorità del capo. Cerchiamo, Loyola, di garantire che, per il bene dell'onore della Chiesa, i governanti del Papa romano non esitino a confessare i loro gravi peccati.
I membri di questo ordine si sforzano di essere vigili e decidono di recidere tutti i loro legami nativi. Lo statuto li tutela da ogni attività spirituale o secolare, poiché non è consentita dalle autorità dell’ordine. Il sovrano è protetto da un'autorità speciale in modo che non sia in conflitto con gli interessi dell'ordine con interessi mondani. L'altro a destra è un ordine come questo: Loyola stesso, avendo guadagnato un sacco di soldi per la sua ricchezza segreta, giustamente bachachi nel cui uno dei nobili governò i Jezuiti sulla Chiesa e si sposò. Loyola, avendo sviluppato i diritti ascetici della parte obbligatoria, utilizza la formazione spirituale e ha tentato con essa la disinfiammazione del fanatismo. Ma non meno che valorizzare l'ascetismo come virtù disciplinare e garante, e raffreddò anche il fervore dei suoi seguaci, il cui accumulo di ascetismo cominciò a danneggiare gli interessi dell'ordine. Quindi, in conformità con tutte le regole della chiesa, gli ebrei malati di Loyola furono costretti a mangiare carne durante la Quaresima e loro stessi diedero il sedere a qualcuno, sebbene nelle menti più grandi non potesse esserci parola sulla rottura della Quaresima.
La preghiera per molte notti dopo il sonno, l'auto-rotolamento, le lunghe mattine e anche al mattino erano considerate attività spirituali, ma Loyola non permetteva loro di attraversare il mondo. Vin, pensando di sapere che pensa molto alla sua anima, diventa inferiore come membro dell'ordine militare.
Le modalità organizzative e le regole interne dell'ordine sono attentamente valutate in ogni dettaglio. Ogni persona deve affrontare un ricco "mistero": una serie di passaggi da dedicare. Durante quest'ora vengono verificati tutti i vantaggi e gli svantaggi. Qui tutto è assicurato in modo tale che prima dello sviluppo del giovane ci sia il fanatismo, l'autocontrollo, l'esibizione fisica e così via.
L'inserimento nell'ordine inizia con un lungo esercizio in posizioni iniziali speciali. Senza che alcuni membri dell'ordine, che si sono rivelati i più avanzati nemici della scienza, della cultura e di ogni progresso, possano ottenere il titolo di professione. E il bello è che la crosta superiore è divisa in categorie: passando ad un'altra, la categoria rimanente, la professione dietro il sedere dei primi oltre ai neri estremi, il prete fa un voto speciale: pentirsi del Papa .
La transizione di un membro dell'ordine da un livello di dedizione al successivo è possibile solo per la mente, così che i superiori conoscono e lodano a fondo tutti i suoi pensieri e le sue capacità e le trasformazioni nelle sue alleanze sembrano essere giustificate. La selezione di quelli più affidabili da scivolare su un lenzuolo spesso è facilitata dalla fiducia delle persone, così come dal sistema di raggruppamento e denunce di tutti a tutti.
L’Ordine sta uccidendo i suoi numerosi seguaci – i “gesuiti secolari”. C'è un fetore nelle diverse fedi del matrimonio, che agisce per le menti di una feroce cospirazione e quindi, sai, non sai una cosa.
Finché ci sarà un problema con la gestione interna dell'ordine, dalla sua parte starà il generale, che diventerà la Rada Suprema e sarà confermato per sempre dal papa. L'attività del capo dell'ordine risiede nella costante cura e controllo di tutta l'attività degli iscritti.
Per facilitare la gestione delle attività degli studenti, distribuite in vari paesi, l'ordine ha suddiviso il peso del mondo in aree specifiche: le province. Alcuni di essi rivestono il titolo di provinciali, al quale è ordinata la gerarchia dell'ordine locale. Le province sono unite in assistenti, i cui capi sono una sorta di ministri dietro i capi delle province. I gesuiti presero Loyola come primo generale. Fin dall'inizio è importante mostrare pubblicamente il sedere dell'umiltà e aspettare il posto. Dopo tanti voti è stata assegnata la data dell'anno. Dietro lo statuto il generale si nasconderà per il suo scopo segreto: la "congregazione generale", composta dai suoi luogotenenti più stretti. Per motivi formali, i suoi membri rivendicano il diritto di rovesciare il generale e di introdurne uno nuovo. Ma in tutta la storia dell'Ordine una situazione del genere non si è mai verificata. È necessario aggiungere che il generale può rimuovere qualsiasi membro dell'egemonia e modificare autonomamente lo statuto dello statuto, assicurandosi la propria completa impotenza.
Allineati con altri ordini, gli ordini della “Compagnia di Gesù” erano inizialmente pochi. A quanto pare, il grande aumento del numero dei Jezuiti non era previsto: Papa Paolo III decise di accettare fino a 60 persone del nuovo ordine. Tuttavia, lo scambio fu immediatamente interrotto e al momento della morte l'Ordine Loyoli contava già quasi migliaia di membri di vari livelli.
L'Ordine crebbe e si espanse con lo stesso mondo, tratto da questo particolare compito di organizzatore e leader della Controriforma: non era così numeroso quanto appositamente selezionato e creato dall'organizzazione. L'Ordine dei Jezuits ha sempre agito con piccole forze. Fino ad allora Loyola sa che ci sono brevi percorsi verso la neve.
Il diritto più importante per l'ordine era la “formazione” dei rappresentanti più importanti della classe nobile. Di grande importanza è il Vaticano, che dà aiuti anche alla politica internazionale. Un'altra strada è l'opera missionaria, alla quale si sono impegnati anche tutti gli altri ordini, per convertire ai cattolici coloro che non sono loro, ma piuttosto per catturare le anime protestanti e sottoporle sotto il giogo papale.
Il sistema adottato da Loyola era semplice, ma in questa semplicità sta tutta la sua grandezza; Essendo giunti alla conclusione che l'educazione e l'illuminazione fornite al gregge senza lo stretto controllo del pastore, portano al libero pensiero, crediamo che l'educazione e l'illuminazione possano essere nelle mani giuste. E affinché l'ordine rimanesse "in mani sicure", Loyola ha creato un'organizzazione unica per l'ordine. Con questo grado, i compiti principali della partnership di Gesù furono ringiovaniti dagli sposi e dai giovani illuminati, depositi nei depositi iniziali inferiori, medi e superiori.
Fin dall'inizio della fondazione della “Compagnia di Gesù”, anche se i Jezuiti non apparivano, si precipitarono immediatamente a governare le loro scuole-college. La puzza era l'inizio dell'aritmetica, della geometria, dell'astronomia; Particolare rispetto veniva dato alle scienze che avevano bisogno di predicatori: la grammatica latina e greca, la scienza della retorica e della dialettica. Al di sopra di tutto c'era, sembrava chiaro, il teologo.
Sembra che nei principi iniziali siano stati stabiliti i tipi più sottili di esercizi spirituali. Le persone, che inevitabilmente vivevano sotto il giogo di tale “pedagogia”, hanno agito per paura della punizione davanti a Dio e si sono trasformate nelle marionette dei loro mentori.
Ezuiti ha dato un significato speciale alle scuole superiori. Le università furono le guardiane della reazione nella scienza. Il fetore della scolastica si attenuò indiscriminatamente, e di fronte ai problemi scientifici emersero le congetture dei teologi, che sostituirono le indagini della natura con speculazioni infruttuose.
Morale dei gesuiti
Gli alieni hanno sviluppato un sistema di moralità, che chiamano un sistema di giustificazione per obiettivi e scopi immorali. A quel tempo esisteva una regola - de facto, e talvolta ufficialmente - la regola: "il cui potere è la fede", che permetteva di "restituire" le fedeltà alla fede dei loro Volodar e vendicava legalmente tutta la violenza. che è stato commesso in base ad esso. Hanno capito bene. Quante cose si possono ottenere in tali circostanze cercando di conquistarci davanti allo stesso signore feudale, in modo che possa poi scatenarsi contro gli eretici subordinati. Per il popolo, le boule venivano preparate in autunno affidandosi, a scelta, o all'acqua benedetta battesimale, oppure in aggiunta al torturar e agli strati.
La storia dell'espansione dell'interesse in qualsiasi regione dell'Europa occidentale in questo senso è la stessa. Durante tutto questo primo periodo e ovunque si lotta per portare all’estinzione i re, l’aristocrazia, la nobiltà. Avendo ottenuto la loro gentilezza, hanno agito per l'aiuto dei loro soldi e dei loro soldati.
Negli scritti antichi sulla moralità, l'essenza stessa della moralità feudale era espressa nel modo più chiaro. I successi della propaganda tra la classe nobile risiedevano più di ciò che santificavano i vassalli feudali. È caratteristico che i moralisti abbiano prestato pochissima attenzione alla nutrizione specifica delle bevande di classe; in questa galleria tutto era loro chiaro e così era: l’ordine naturale dei decreti di Dio, e ogni trasgressore delle leggi feudali commetteva un peccato grave. In questo spirito fu adottata tutta la moralità degli Ezuit, e gli Ezuit furono apprezzati moltissimo dai governanti del mondo feudale.
Hanno sviluppato con cura la teoria del probabilismo, la cui essenza sta nel fatto che, data la divergenza delle autorità sulla ammissibilità e inammissibilità di qualsiasi questione, è possibile invertire i loro pensieri ed esserne privati. Inoltre: in alcuni spiriti è lecito aderire ad uno dei pensieri soprasensibili, in altri è lecito aderire a qualcos'altro, poiché ognuno ha la prima preferenza.
Il sistema della moralità, in cui si può peccare e allo stesso tempo rendere inefficace il peccato, divenne nelle mani dei gesuiti una forza potente fino alla cattura delle anime, al disincanto dell'anonimato delle persone, alla distruzione della Jesu Order e alla soppressione di ki Vladi dei papi romani, che fu rapito da Vladi.
I politici laici erano in conflitto tra loro in quanto organizzatori e sostenitori della reazione cattolico-feudale. Prima della ferocia dei Lanzichenecchi, che devastarono le zone dei movimenti antifeudali e anticattolici, prima dei colpi pesanti dei cataclismi, il fetore soffocava, l'astuto probabilismo e la predicazione sul popolo. Non basta santificare la tortuosa baldoria dei carniques, per regalarvi un leggero dono ai sensi.
Tuttavia il mondo cattolico non ebbe la stessa uniformità della politica papale. Non ci sono sguardi addormentati tra il clero; Il clero di vari paesi ha deciso di creare chiese nazionali, alcuni ministri hanno cercato di sostenere il papa con la volontà dei concili.
Cercando di rafforzare la posizione internazionale del Vaticano, i papi vollero immediatamente riportare l'ordine nella potente casa ecclesiastica. Era necessario, innanzitutto, legare le mani a quelle parti del clero che volevano limitare il potere dei papi.
Questo fu smembrato nell'altra metà del XVI secolo e questo fu sterminato. La chiesa cattedrale divenne il campo di battaglia quando Papa Paolo III chiamò nel 1545 la città tirolese di Tridenti. La cattedrale fu accolta con sguardi taglienti. L'imperatore Carlo V voleva che il concilio attuasse la riforma della chiesa, e i papi incoraggiarono il concilio ad aumentare la sua autorità e il suo potere. In contrasto con i numerosi seguaci della politica imperiale, che cercavano di dividere la predizione del futuro tra il campo cattolico e quello protestante, i papi cercarono di eliminare il protestantesimo.
Per succedere al soglio pontificio, Paolo III ordinò l'indifferenza dei suoi scagnozzi sotto le spoglie di legati, inoltre chiese a Loyola di invitare al concilio i migliori teologi. I gesuiti vennero a Trento e cominciarono a dare a tutti i superchet eternamente teologici. Nel corso di un'ora, il conflitto è stato portato al punto di un combattimento corpo a corpo. Gli incontri furono interrotti dal destino. La cattedrale chiuse nel 1563.
Il Concilio di Trento finì col superare il raggruppamento papale. Contribuì ad assorbire e distruggere il crescente potere della reazione cattolica. Ha facilitato l'espansione dei Jezuit ai margini dell'Europa occidentale, ma ciò non significa che l'Ordine dei Jezus abbia fatto lì un progresso trionfante.
Tuttavia, la “Jesus Fellowship” si trovava costantemente ad affrontare seri cambiamenti, un’eredità dell’estrema complessità delle questioni di classe, nazionali, internazionali e religiose di quel tempo. Ad esempio, i colpevoli erano consapevoli delle loro difficoltà nel tentativo di ottenere il controllo in Spagna. Di fronte ai primi Jezuiti, che arrivarono nel paese nel 1543, Carlo V si oppose con estrema ostilità. Fu ispirato a prendere un membro della Compagnia di Gesù come suo confessore. Sotto gli auspici di ciò, i vecchi ordini si opposero nettamente ai nuovi concorrenti.
In Portogallo la pannocchia è stata risparmiata. Re di questa terra Ivan III, che scherzo prezzi migliori all'accusa di eresia, essendosi infuriato con i lamenti dell'invio dei Jezuiti. Loyola reclutò due studenti a questo scopo. Dopo il 1543, la maggior parte degli aristocratici portoghesi prestarono servizio come confessori. Nezabar il fetore penetrò fino al Brasile e nel 1549 vi si stabilirono.
Ci sono volute molte persone fantastiche per penetrare in Francia. Dalla nascita di quest'ordine nel Paese, il luteranesimo è in espansione da due decenni. Poi il calvinismo vi penetrò. La politica dei donnaioli, l'apprezzamento del potere reale e l'unità territoriale della Francia diedero origine al galicanesimo, il movimento per la creazione di una chiesa nazionale francese, indipendente da Roma. I tentativi di legalizzare la lingua, inizialmente adottata in Francia, si sono conclusi con un fallimento. Il Parlamento parigino e la Sorbona condannano i seguaci di Loyoli. Il generale Yezuytiv ha dichiarato la sua comunione. Nel 1547 salì al trono Enrico II, successore della famosa Caterina de Medici; In effetti, le principesse italiane iniziarono a sperimentare un afflusso politico in Francia.
Nei Paesi Bassi c'era un forte movimento nazionale libero contro il popolo, la cui religione era il calvinismo e il luteranesimo. Ci si prende cura dei primi giorni di vita. Non appena alcuni di loro crebbero, furono fondati college ad Anversa, Mastrich, Bruxelles, Gand e in altri grandi posti.
I nazisti ricevettero un rispetto particolare da Nimechina: la Riforma della Patria. Le prime fasi della religione lotta politica avvenne senza la partecipazione dei fuggitivi. L'attacco principale a Nimechchyna iniziò nel 1542. L'Ordine di Loyoli, con grande intimità, si è affermato in una situazione difficile in questa regione, dove l'alimentazione religiosa ha poca importanza rispetto all'importanza politica. Nelle terre dei principi cattolici fondarono i loro collegi e fondarono università. Poco prima di loro cominciarono ad arrivare i rinforzi del Collegio Germanico, mentre loro e Loyola si addormentavano vicino a Roma. La violazione dei diritti dei protestanti divenne sempre più frequente. Poi iniziarono forme di persecuzione: la chiusura delle chiese protestanti, l'espulsione e l'uccisione dei pastori, l'abbrutimento violento della popolazione al cattolicesimo. In Baviera, Austria, Tirolo, Repubblica Ceca, Svevia e in altri paesi il taber cattolico, che svolgeva un ruolo di primo piano, passò all'offensiva. Sebbene i cattolici in tutta la Germania diventassero non più di un terzo della popolazione, il loro tabir mostrava più coerenza, meno protestante.
Tali furono i primi destini della vita dell'ordine dei Gesuiti, creato da Loyola. Nel 1549 morì Paolo III e salì al trono Giulio III; Anche questo patrocinò l'ordine e gli diede qualche privilegio in più. Giulio III sostituì Marcello nel 1555, essendo vissuto sul trono per soli 23 giorni, e poi fu eletto un mucchio di Loyoli, il cardinale Carafa con il nome di Paolo IV. Il nuovo sommo sacerdote fu insediato davanti all'Ordine di Strimano. Il generale malato morì il 31 giugno 1556, senza riconoscere il suo aggressore. I contendenti per la supremazia nell'ordine erano Palanka, Bobadilla e Lainec. L'ultimo cambiamento nelle elezioni avvenne il 2 giugno 1558 e Paolo IV lo riconobbe come un altro generale dei gesuiti.
Furono catturati in Francia da Luigi XV, alla mercé del ministro Choiseul nel 1764, e contemporaneamente in Spagna. Nel 1768 r. A Parma sono stati bloccati. È importante che nella Nuova America, compresi Argentina e Paraguay, che un tempo erano colonie spagnole, esistano metodi di proselitismo estremamente crudeli, gridava la gente. Il re di Spagna, Carlo III, che creò l'ordine nel 1767, inviò successivamente un inviato firmato da trenta governatori e capi degli indiani dell'Uruguay e del Parani. Erano contenti che sarebbe stato emanato un decreto reale per permettere al popolo indiano di estinguersi dopo l'oppressione inflitta da centinaia di missionari per i quali la vita era diventata un peso.
Si ritiene che la bolla “Apostolicum” sia stata inflitta a papa Clemente XIII dall'ordinanza, decisa anche dalla bolla di Clemente XIV “Dominus as Redemptor noster” del 21 giugno 1773. La bolla sulla riduzione dell'Ordine Apostolico "fu infatti emanata sotto la pressione di Clemente XIII da parte dei Jezuiti. Apparve rispettosamente il 7 giugno 1765, dopo che i Jezuiti furono espulsi dal Portogallo (1759) e dalla Francia ( 1764).
Il successore di Clemente XIII, Benedetto XIV, a seguito degli innocenti battibecchi sugli intrighi politici dei Padri, ha già emesso un “bref”, che firma prove contro di loro dal Portogallo. Il mandato del suo ordine fu affidato al cardinale Saldanha
Ebbene, la bula di Clemente XIII non fu altro, quanto la reazione di chi si oppose agli interventi di Benedetto. Il suo principale scagnozzo era l'ex ministro-cardinale Torregiani
Le persone ignoranti, completamente insoddisfatte, hanno trovato ampia popolarità in Russia. Per Pietro I, che venne prima di loro, aprirono scuole per bambini russi, costruirono la Chiesa della Santissima Trinità nel 1770 e unirono le forze con la diaspora cattolica a San Pietroburgo, Arcangelo, Azov, Kazan. Ma attraverso la gelosa propaganda del cattolicesimo tra la popolazione, in seguito al decreto dello zar, gli Ezuiti spogliarono il paese.
Nell'era di Caterina, l'ordine avanzò la sua posizione e ricostituì la sua forza. Perseguitati al tramonto, trovarono protezione presso l'imperatrice russa, che decise di accettare il decreto di papa Clemente XIV sullo scioglimento dell'ordine.
A questa situazione era collegata l'intercessione di Caterina II, che, innanzitutto, furono i primi a riconoscere il potere dell'Imperatrice e ad accettare l'instaurazione della pace nelle terre annesse alla Russia, e, in altro modo, lodarono il metodi di educazione a Jezus, molte scuole e studiato in esse La base per gli sviluppi viene appresa dalla Russia. Il grande patrono dell'Ordine, Paolo I, affidò loro l'illuminazione nell'ultima parte dell'impero, collocandoli presso l'Accademia di Vilna, e a San Pietroburgo furono trasferiti nella Chiesa di Santa Caterina. L'attività missionaria della Compagnia di Gesù fiorì durante il primo periodo del regno di Alessandro I. Nel 1812 fu fondata a Polotsk un'accademia che riuniva tutte le scuole scientifiche della Russia. Zokrem, nel Collegium di San Paolo di San Pietroburgo, è stata illuminata la sede di un nobile nobile. Furono attive missioni tra i coloni tedeschi a Mosca, Saratov, Odessa, Crimea, nel Caucaso, a Irkutsk e Tomsk. Nel 1820, gli ebrei furono espulsi dalla Russia per aver informato lo zar del ministro degli affari spirituali e della pubblica istruzione, il principe Golitsin.
Nel 20 ° secolo, l'attività dell'Ordine dell'Impero Radiano fu bloccata dal potere. Dopo il crollo dell’Unione Sovietica nel 1992, nei Paesi Baltici è stata creata la “Regione Russa Indipendente”, motivo per cui coloro che esitano con l’SND devono affrontarla. L'Ordine è governato dalla “Congregazione Generale”, un'assemblea eletta dai rappresentanti dell'intero Ordine. Questa assemblea, tra una riunione e l'altra, raramente, trasferisce i suoi compiti al Superiore Generale, che vive da sempre e vive con le sue guardie vicino a Roma. Vlada nelle località Il Generale affida all'abate della provincia e della regione nominato tre destini. Il provinciale ha messo davanti alla pelle il canto del dovere.
Visnovok
La stessa costituzione della potenza europea non ha fatto tanto parlare e scrivere di sé, come la costituzione e lo statuto dell'ordine dei Gesuiti. Hanno esaminato i pennelli, hanno discusso le frasi degli altri e hanno espresso opinioni incredibilmente interessanti sui loro successi e difetti; E con Cih Suden, furono derubati dai chisov della specialità dell'autore dei costituiti, Igonaty Loyoli: Odni entrò nello yogo del generale, Yakiya, licenziando lo statuto, Vishche Yako Nіchogo, non nel Ludskoye Suproxy; Altri ne hanno determinato la ricostituzione, qual è lo stato dei sigilli degli abiti piegati persone diverse E in momenti diversi, in modo che la parte più piccola ricada sulla parte Loyoli.
Pertanto, la gestione del partenariato è gerarchica e centralizzata. Lo scopo di tale struttura è quello di creare “un efficace ministero apostolico per i fedeli della Chiesa cattolica che vivono nel territorio della Grande Unione, nonché una maggiore evangelizzazione e il dialogo ecumenico”.
Chiunque entri nella Compagnia di Gesù deve attraversare tre fasi di ascolto e consapevolezza. La prima fase è quella del novizio, qui, sotto la supervisione di un mentore, il novizio apprende la storia e le tradizioni dell'ordine, si occupa dei "diritti spirituali" e serve le istituzioni sociali: medicina, reparti, ecc. Dopo aver superato la prova, il novizio dà i “primi voti”: povertà, ricchezza e ascolto.
In un'altra fase, ci sono tre aspetti della filosofia e del teologo. Nel restante corso viene assegnato a un sacerdote e per molti anni è ministro pastorale.
Nell'ultima, terza fase, nel corso di tre anni, vengono riletti i testi fondamentali dello statuto dell'ordine e vengono concessi i “diritti spirituali” concessi. Suppongo che dopo dieci anni di matrimonio le pelli cedano davanti al generale “i restanti detenuti”.
In questo momento i sacerdoti svolgono servizio pastorale nelle parrocchie della Siberia, dell'Asia Centrale, dell'Ucraina, della Bielorussia, nei seminari e collegi teologici, in giornali e riviste dedicati alla cultura cristiana, alla filosofia, alla teologia, alla mistica, alle scienze esatte e umane, e anche preso in prestito da programmi televisivi e radiofonici cattolici.
Al 1 giugno 1992, la Compagnia di Gesù contava 23.770 Jezuiti, distribuiti in tutto il mondo.
elenco bibliografico
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3. Sheinman M.M. Papato, 1961
4. Bikov A.A. IO. Loyola, vita tua attività enorme, 1890.
Preparato da: lettore Sergey Zabavnov
Sulla pubblicazione: Nell'ora dell'epico assedio dell'Avana da parte del Papa e del Patriarca Kirill, i partiti hanno espresso ottimismo e sentimenti fraterni. Firmando la sottodichiarazione, hanno denunciato palesi falsità e registrato la presenza del proselitismo cattolico nel territorio canonico dell'Ortodossia russa.
In risposta all’ascesa dei sindacati ucraini, il nunzio apostolico in Ucraina, mons. Claudio Gugerotti, ha commentato la situazione all’Avana: “So quanto soffre il vostro popolo sotto il governo in circostanze difficili. Ciao, per favore sii paziente. Sempre d'altra parte, chi vuole dire può dire... Quelli che la gente ricorda, - Questo è tutto. Ed entrambi divennero riti sacri. Ale, dici, Yuda baciò Gesù Cristo e poi lo salutò. A volte diventiamo piccoli resort”. Allo stesso tempo, il Nunzio Apostolico ha riferito che ci vogliono alcuni giorni per raggiungere la zona dei combattimenti, dove le persone soffrono. Questo è l'obiettivo principale, per il quale il Santo Padre mi ha mandato qui. Voglio stare al fianco di coloro che soffrono e aiutarli nel nome del Papa. E io, per soddisfazione, priverò gli altri della capacità di leggere, rileggere vari testi, dichiarazioni e trovare in essi quelli che li divertono”,- Il rappresentante del Vaticano in Ucraina ha riferito che questo viaggio potrebbe essere definito un fallimento del proselitismo, piuttosto che un polverone.
Le chiese ortodosse bombardate della Novorossiya e le persone torturate, purtroppo, non nel passato. E sotto l'ora dell'Avana Sustria dei gerarchi in Ucraina, continuano le proteste confessionali, formate da nazionalisti, incitate dai gerarchi greco-cattolici, dai credenti ortodossi, dalla scomunica dei templi gloriosi di destra e dalla forza dello scisma - Ciò è dovuto al fatto che esistono numerosi precedenti storici in queste terre ricche di sofferenza, e sono stati magistralmente diretti in passato dall'Ordine dei Gesuiti, a cui fa seguito l'attuale Papa Francesco.
I metodi di afflusso e le tecnologie politiche presenti nelle terre russe sono estremamente rilevanti articolo scientifico Dottorato di ricerca Angeli Vasilievna Papazova - storico,uno specialista delle attività di questo ordine.
Pubblicato: articolo di A.V. Papazov "Attuazione dei metodi dell'ordine dei Gesuiti nella regione slava nel restante terzo del XVI - prima metà del XVII secolo". Pubblicato dalla rivista scientifica dell'Università Pedagogica Nazionale intitolata a. M.P. Dragomanova e Accademia ucraina delle scienze: / Obiettivo. ed. VM Vashkevich.- Kiev, 2009.- Permesso speciale.- 368 pagg.
Traduzione dall'ucraino di I.M.Berezina (In brevi scorciatoie).
IMPLEMENTAZIONE DEI METODI NELL'ORDINE DEGLI EZUITI NELLA REGIONE DI SKHIDNOSLOVYAN NEL RESTO DEL TERZO XVI - PRIMA METÀ DEL XVII secolo.
Il problema dei metodi di attività dell'ordine esiste nell'analoga regione slava nel restante terzo del XVI - prima metà del XVII secolo. Si tratta di un importante elemento di deposito nello sviluppo delle attività della Chiesa cattolica nella regione e nella creazione del partenariato Sokrema. La politica religiosa dell'ordine (Compagnia di Gesù) nell'analoga regione slava fu sviluppata nell'ambito della politica della Curia Romana, con il permesso del Papa di Roma.
Proteggere l'ordine era come la politica di magazzino della curia e mostrava iniziativa nel raggiungimento degli obiettivi. L'Ordine, innanzitutto, ha stabilito le sue missioni interne e stabilito metodi che vanno oltre i metodi della Chiesa cattolica e delle attività religiose. Diamo un'occhiata all'implementazione dei metodi esistenti di afflusso religioso nella regione.<...>All'inizio della missione, con una spiritualità penetrante, ci sono modi missionari di espandere il cattolicesimo: carità, predicazione, dibattiti e passeggiate religiose, manifestazioni, dimostrazioni di “miracoli”, insegnamento. Cresce la letteratura religiosa in ambito secolare. Ad esempio, come nella diocesi di Lutsk-Volinsky, dove il vescovo B. Matsievskij li ha portati con sé. I gesuiti privarono del luogo il vescovo, ed essi stessi leggevano sermoni, facevano la comunione, battezzavano e celebravano. Poi sciolsero i preti del villaggio, governarono i preti portatili e li privarono del proprio prete per la parrocchia. I membri dell'ordine confermavano i loro servizi presso le case dei nobili e, se la famiglia si convertiva al cattolicesimo, chiedevano doni per sé.
A Lutsk, 28 credenti ortodossi hanno raggiunto il seno della Chiesa cattolica, a Olzy - 35, a Brest - 130, a Yanov nad Bug - 58. Allo stesso modo, veniva spesso celebrato vicino alla chiesa del santo, nell'ora della sventura , Attacchi tartari, epidemie. Tuttavia, questo metodo inizialmente non diede grandi risultati all'ordine, poiché le tradizioni dell'Ortodossia e dell'ordine erano forti e non fornivano prove sufficienti del lavoro nella regione.
Dopo che l'ordine si consolidò nella regione, i metodi missionari continuarono a stagnare. Davanti a noi, questo sermone, che si distingueva per vigore e preparazione speciali, giaceva nella mente di menti specifiche: il pubblico, santi della chiesa, situazione politica.
Pietro Skarga
Ad esempio, Petro Skarga, nei suoi sermoni, tratta i non cattolici come coloro che hanno perso la strada nei loro affari, che richiedono ritorsioni.
Tutte le prediche erano ispirate da coloro che volevano non imparare i dogmi, ma convertirli dall'ordinata Chiesa cattolica. I gesuiti disputavano (nelle strade, nelle piazze, presso i chioschi della nobiltà, nelle chiese, nei collegi) con una pulsione (santo, apri il chiosco, ascolta gli ospiti). È possibile che gli Ezuiti combattessero lì da molto tempo e, poiché non conoscevano avversari, organizzarono una disputa tra due gruppi di membri dell'Ordine. Ai dibattiti erano spesso presenti funzionari, vescovi e re. Ad esempio, alla disputa del 1599 a Vilnius era presente il principe K. Ostrozky. In questo metodo il fatto di raggiungere la verità è meno importante del fatto della vittoria del cattolicesimo. Di non poca importanza fu la comprensione dell'essenza essenziale della controversia; importante fu la pubblicità e la crescita dell'autorità dell'ordine e della Chiesa cattolica.
I gesuiti cominciarono a fare un buon lavoro. Si prendevano cura dei malati durante l'epidemia, distribuivano cibo agli affamati nei periodi di difficoltà naturali. Così, quando nel 1625 scoppiò un'epidemia a Nesvizh, gli studenti furono privati del loro college e continuarono a guardare i moribondi.
I membri dell'ordine hanno ampliato con successo i loro metodi di regolamentazione della libertà di credo religioso della popolazione. I gesuiti spesso si stupivano con i miracoli, baciavano i malati e vicorizzavano statue, discorsi e reliquie di santi. I Jezuiti, considerandoli santi, li adoravano. Al funerale di Meletius Smotrytsky accadde qualcosa di miracoloso: la mano del defunto strinse e poi lasciò andare la bolla papale. Vuole che Cortica si espanda immediatamente al centro della popolazione della regione.
I gesuiti imponevano restrizioni al clero cattolico: imponevano la censura dei libri e creavano un indice dei libri vietati. Il successore I. Sliwov confermò che essi sostituirono gli inquisitori della Confederazione polacco-lituana. La Chiesa cattolica affidava loro seminari, drukari, sacerdoti e guardiani del comportamento del clero. Gli Eduard firmarono vincoli con i vescovi di luoghi non sicuri per il clero cattolico, come Kiev.
Cercavano di superare i loro concorrenti (altri ordini cattolici, clero) nelle controversie religiose, sia per legare controversie con loro, sia per ottenere attraverso di loro privilegi (il diritto di predicare in luoghi prominenti, ecc.). All'ordine veniva dato un rispetto particolare ai rappresentanti della chiesa, ai re e ai funzionari. I gesuiti presero il vino dai loro vincoli e si unirono ai confessori dei loro antenati, affinché le loro madri potessero avere il sopravvento nel matrimonio. Hanno cercato di sostenere la Chernitsa, perché il resto ha contribuito a creare college.
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Il legato pontificio in Russia è Antonio Possevino -rappresentante del Vaticano in Russia ai tempi di Ivan il Terribile e dei Grandi Disordini
Questo è il tipo di attività che sottolinea la presenza di caratteri spirituali (minimi), che l'ordine persegue per i propri fini. A. Possevino usò così il metodo di “spingere” la religione cattolica nel regno moscovita, aumentando il commercio dei mercanti veneziani, con i quali allo stesso tempo potevano venire lì gli Ezuiti. L'ordine di qualsiasi tipo di località è responsabile della madre di questo medico, che, inoltre, di coloro che chiedono loro stessi ai sacerdoti di prendersi cura dei ricchi malati o morenti.
Dietro le “Ingiunzioni Segrete” gli Ezud non sostenevano metodi violenti, li pianificavano e li sostenevano, ma nella maggior parte dei casi non particolarmente. La violenza di protesta è stata repressa dall'attività dell'ordine. Volevano non screditare se stessi e l'ordine in questo modo, quindi i principali responsabili degli atti di violenza furono i collegi accademici. Il 20 giugno 1645, Ignaty Yelets fu responsabile di una rapina (non ancora proveniente da Dzherel) vicino al villaggio di Rutvenki, guidando un gruppo di una quarantina di leader a 30 persone.
O. Possevino ha elogiato il progetto di aggressione della Confederazione polacco-lituana contro il Regno moscovita, ma ha notato che il progetto è stato tenuto segreto. Per aiutare le azioni violente, l'Ordine ha introdotto una riforma del calendario, interrompendo le funzioni religiose, incitando gli ucraini ad aderire con forza al nuovo calendario.
L'Ordine dei Vikors ha trasferito maggiormente i propri compiti nei ranghi. È bene illustrare al re e alle autorità locali le flagelli dei membri dell'ordine. Ad esempio, il 9 giugno 1643, Yan Filipovsky si fece beffe di tutti i cristiani ortodossi di Polotsk per coloro che puzzano dai volti santi e li fanno incazzare. Tipicamente, l'accento è posto sulla religione ortodossa dei cittadini e sulla loro completa partecipazione ad atti di vandalismo.
Poiché l'ordine agiva tra la popolazione come un missionario, ristagnava il potere del potere sovrano contro i suoi oppositori ideologici, motivo per cui uno dei suoi metodi principali era quello di infiltrarsi nelle autorità e controllarle. L'ascesa al potere dei Jezuiti è determinata dalle parole di Pietro Skarga: "Le pecore seguono il pastore e il pastore segue le pecore". L'Ordine era uno scagnozzo della monarchia. Le "Ingiunzioni Oscure" ordinavano di infondere ai re l'aiuto dei confessori per comprendere i piani dei re (compresi i Viyskov), seguire i segni e le sepolture, instillare le idee necessarie, lodare l'ordine, vikorizzare il governanti O per soffocare le sporgenze e sollevarsi. I membri dell'Ordine si unirono ai re della Confederazione polacco-lituana. Particolari successi furono ottenuti durante l'afflusso di Sigismondo III (1587-1632). Il re aiutò per primo l'ordine in situazioni difficili. A questo scopo fu adottata l'Unione di Brest nel 1596 e l'ordine costituito partecipò attivamente alla sua preparazione. Le azioni dei discendenti rispettano l'afflusso di Sigismondo al trono di Mosca.
Il re ha ripetutamente criticato gli yezhu come spie e spie, ad esempio, per le attività di Pyotr Sagaidachny e Iov Boretsky. Ad esempio, Ya.Obornitsky segue l'esercito dei cosacchi nel 1620 dal Fastivsky Collegium e scrive a Sigismondo per informarlo lungo la strada. I gesuiti aiutarono Sigismondo III ad espandere la lingua e la cultura polacca, poiché la polonizzazione servì come mezzo per la prigionia degli stranieri e l'introduzione del cattolicesimo. Il più bel afflusso di ezuit sul re è dimostrato dai Suchasniki.
Re Sigismondo III
Il cardinale e arcivescovo B. Maciejowski ha scritto: "... molti approcci inaccettabili non sarebbero avvenuti, se... Sigismondo avesse governato lo stato senza essere disturbato dai giudizi dei gesuiti".
Per ulteriore influenza sui re, facevano affidamento sulle attività dei funzionari e delle autorità sovrane. A questo scopo si onoravano i feudatari e i funzionari (accoglienza urbana, saluti, dedica ecc.), decorazione di privilegi, possedimenti di rilievo, e donazioni di tali privilegi a coloro che avevano consacrato un canto per l'ordine. "L'axis de bouli dzherela ha perdonato il re", ha scritto il cronista Pavlo Pisetsky. Era considerato un sacrilegio condannare le parole degli ebrei. Chiunque voglia negare qualsiasi privilegio è colpevole di adulare gli yezhuit, di adulare loro”. Secondo le “Istruzioni segrete”, non dovevano assumersi l'onere dei guai davanti al re per i loro luogotenenti, ma affidarlo agli amici dell'ordine, per ottenere la tolleranza dei ricchi per il buon esito dei procedimenti legali per l'ordine. Nel 1621, il deputato della corte coronata, Mikola Czartoryski, rapì i gesuiti dalla chiamata. Per molto tempo l'ordine lo ha glorificato come benefattore per i suoi molti anni di benefici.
Accettare inaspettatamente l'ordine, assicurazione per ambizione e carrierismo. Quindi, dopo la morte (1597) del governatore di Polotsk Mikoly Dorogostaysky, calvinista e schietto oppositore dei gesuiti, suo figlio Cristoforo, senza togliere questa piantagione, come era consuetudine, in declino. Il nuovo governatore divenne il protetto dei Jezuiti: Andriy Sapega, che divenne cattolico nei suoi primi giorni. Janusz Radziwill non si è ritirato dalla carica di voivoda di Vilensk e di cancelliere della Lituania, perché non era cattolico. I rombi delle isole della regione donarono le piantagioni al signore di Janusz, Jan-Karl Chodkiewicz.
Jan-Karl Chodkiewicz
L'Ordine vittorioso per i propri scopi influenza il Sejm della Confederazione polacco-lituana, prendendo parte alla lotta politico-religiosa non indirettamente, ma attraverso il re e le figure sovrane. Così, nel 1606, al Sejm, furono presentati articoli in cui gli Yezuiti furono ascoltati dai certificati consegnati dalle autorità secolari, versati al potere, addestrati prima della rivolta, fu loro ordinato di essere rimossi dal cortile, gli Yezuiti espellere gli indigeni dal paese, recintare le fondamenta delle cabine, vendere la ristrutturazione e i servizi di culto circondare la stanza di luoghi. Zokrem, ci fu un lamento affinché il re rimuovesse A. Bobol dalla corte come servitore tradito dei Jezuiti. La Dieta del 1607 consentì la lettura di questi articoli, ma non li accettò. Inoltre, si è deciso di rilanciare i diritti dell'ordine, per conferire alla legge un livello più elevato di inadeguatezza per i suoi budinki. Quelli stabiliti dall'ordine hanno accettato con attenzione i piccoli tratti della confessione, poiché sono diretti.
Poiché l'ordine inizialmente combatté contro i protestanti, cominciò a concentrarsi sulla collaborazione con gli ortodossi, ottenendo così un indebolimento dell'afflusso di protestanti nella regione. L'Ordine fu responsabile del passaggio dei protestanti al cattolicesimo, precedendo le famiglie di grandi feudatari, ad esempio la famiglia del calvinista Mikoli Radzivil Chorny.
L'Ordine Ortodosso era considerato perduto e innocente dai suoi rapitori, perché erano stati condotti sulla strada sbagliata. I metodi che li seguirono avevano le loro peculiarità, dovute al fatto che l'Ortodossia ha una breve storia e tradizioni culturali. Innanzitutto questa caratteristica è apparsa in questa letteratura polemica, oltre alla quale ha ispirato la fede nella successione delle idee dell'Ordine e del Papa. Ad esempio, l’idea di unione. Il libro di P. Skarga “Sull'unità della Chiesa di Dio” si basa sulla tesi secondo cui la Rus' (il riferimento dell'autore sono le terre degli ucraini e dei bielorussi) segue i “greci” per ignoranza. L'autore ortodosso concede 19 grazie, rispettando la depravazione dei gerarchi.
L'Ordine non ha permesso ai suoi oppositori di unirsi contro se stesso. Il 18 maggio 1599, all'incontro di luterani e ortodossi contro i cattolici a Vilnius, fu creata una confederazione, i cui partecipanti si impegnarono a creare sostegno agli ebrei e all'ordine polacco, se avessero deciso di attraversare gli ortodossi in una protesta unitaria Antiv al cattolicesimo. I gesuiti distrussero questa alleanza.
Era importante per l'ordine ottenere il cattolicesimo dei grandi magnati terrieri, poiché la loro capacità finanziaria era la base per l'afflusso della popolazione. L'obiettivo principale di questo risultato era la conversione al cattolicesimo delle famiglie di Yuri Slutsky e Kostyantin-Vasil Ostrozky.
Kostiantyn-Vasil Ostrozki (1526–1608) – famoso principe polacco-volynsk, il magnate più ricco e prospero della Confederazione polacco-lituana del XVI secolo, educatore, sostenitore dell'ortodossia. Dopo essersi addormentati, monasteri, scuole, biblioteche e altri edifici. Il partito russo si è opposto fermamente all’unificazione dello Stato polacco-lituano, all’idea attuale di una pari rappresentanza nella nuova Russia.
L'amica del principe Yuri Slutsky, la cattolica Katerina Tenchinska, per la coniugazione dei gesuiti, è riuscita a contattare una persona senza lealtà alla Chiesa cattolica.
Uno dei metodi più diffusi dell'ordine è l'infusione dell'appartenenza tramite amici e parenti. Il principio di base del metodo gesuita è quello di garantire l'afflusso di persone attraverso il metodo dell'estorsione al cattolicesimo, consentendo loro di guadagnare denaro in giovane età nell'esilio cattolico. Nell'anno 1579, Skarga informò i Tartari della fortuna della principessa Slutsk di mandare i suoi figli a partecipare alla riunione del Collegium. A quanto pare, i fratelli Slutsky hanno iniziato in Europa. Dal foglio di Caligardi di K. Borromeysky della 20a caduta delle foglie nel 1580, è chiaro che Jan Slutsky divenne cattolico e convertì qualcun altro al cattolicesimo. Anche suo fratello divenne cattolico. Nel 1593, Jan Semyon, dopo aver votato sua moglie per il potente bastardo, si addormentò all'Accademia di Lviv.
Istituzione del Collegium Izuite vicino a Leopoli - il più grande ipoteca iniziale, fondata nel 1608, sulla base della quale fu fondata l'Università di Lviv
Il figlio maggiore di K.K. Ostrozki, Janusz, fu catturato dai Jezuiti prima di diventare cattolico a Nimeczina. Il fratello Janusha-Kostyantin, in gioventù, fu ucciso dall'afflusso dei Jezuiti e si convertì segretamente al cattolicesimo. Il nunzio Bolognetti descrive la separazione del principe Kostyantin dall'Ortodossia, dicendo che il principe stesso è impazzito per il bene della sua anima.
L'efficacia di questo metodo sembra essere dovuta al fatto che il risultato furono seguaci dell'ordine e rappresentanti delle più alte fedi della chiesa fedeli alla Chiesa cattolica. Ordine dato grande significato schizzato sulle donne. Le “Ingiunzioni segrete” suggerivano di ispirare l’amore per le donne prima dell’ordine. L'Ordine fu incoronato da ricche vedove. Le vedove furono incoraggiate a perdere la loro posizione. I gesuiti attaccarono Hanna Kostko (la vedova di Oleksandr Ostrozky), che, dopo la morte di un uomo, cacciò i preti ortodossi e costrinse coloro che non erano idonei ad accettare il cattolicesimo. Si ritiene che B. Herbest abbia convertito E. Mielecki al cattolicesimo e abbia contribuito a convertire il suo leader calvinista Mykola Mielecki, il voivoda polacco, alla Chiesa cattolica. A quel tempo, P. Skarga, che era impazzito davanti al voivoda senza via di mezzo, fu quasi gettato dal ponte. Ebbene, l'ordine ha iniziato la sua attività dal matrimonio pre-cattolico della famiglia e della loro metà femminile.
La figlia di Oleksandr Ostrozky e Ganny Kostko, Anna-Aloise, sposò sua madre e tutte le altre mogli di sua cognata. Gli ebrei stessi conoscevano Anne-Aloysie del ricco Jan-Karl Chodkiewicz, che si era addormentato per gli ebrei nel collegio di Krozach. Anna-Aloise rimase vedova presto e non si risposò mai più. La Chiesa della Santissima Trinità di Ostroza ha ceduto l'ospedale all'ordine. Riguardo al grande afflusso su Anna-Aloise, parla dell'entità dei sacrifici ai gesuiti: per la corsia indistruttibile (palazzi, villaggi, fattorie, ecc.) - 30.000 zloty per 1624 persone, e nel 1630 r. - solo un po' più di forza.
Anna-Aloisa Chodkiewicz-Ostrozka (1600–1654) – una Rusynka che si ispirò ai gesuiti, combatté la persecuzione contro l'Ortodossia, affrontò brutalmente gli acuti cittadini e divenne, nelle parole del cronista, una "persecutrice". Lo diede ai greco-cattolici Chiesa ortodossa a Turov. Ha ripreso possesso dei resti di suo padre, il principe Oleksandr Vasilyovich Ostrozky, morto tra gli ortodossi, che li ha incrociati secondo il rito latino. Morì nel 1654 in uno dei suoi battaglioni della Grande Polonia, combattendo contro i cosacchi di Khmelnytsky. Per saperne di più
L'Ordine di Jesu stabilì i suoi metodi nelle istituzioni della Chiesa cattolica, nelle università europee, presso le corti dei monarchi, negli uffici dei signori feudali, negli uffici mercantili, nelle missioni diplomatiche, in prossimità delle chiese e in altre controversie, tra gli artisti. Nei loro laboratori, sul palcoscenico teatrale e attraverso, dove era necessario. L'Ordine ha stabilito sia metodi tradizionali che metodi moderni per infonderli ai credenti. Gli Yezhuiti hanno bloccato i metodi dei loro concorrenti nel combattere l'afflusso di popolazione. Oltre agli umanisti, scuole e accademie, osservatori, riviste, giornali hanno presentato i risultati scientifici nel campo delle scienze naturali e umanistiche.
In questo modo i metodi dell'Ordine dei Gesuiti, a seconda del metodo di infusione, possono essere suddivisi in diversi gruppi. Metodi religiosi e missionari tradizionali: sermone, predicazione, carità, cerimonie religiose e sante, dimostrazione di miracoli. Metodi di violenza. Come guardare ai nuovi metodi di infusione psicologica e ideologica: controversie teologiche dietro lo scenario dato, i metodi dei “diritti spirituali” I. Loyoli (formazione psicologica), polemiche letterarie religiose. In un gruppo speciale, sembra che i metodi di rivendicazione dei robot non siano eseguiti direttamente, ma dai loro assistenti: amici, rappresentanti delle autorità e altre persone.
I metodi di attività dell'ordine dei Gesuiti erano coerenti con lo sviluppo, gli standard morali, la fase di stagnazione della violenza e i metodi di attività della Chiesa cattolica e gli attuali ordini delle potenze europee. Prote stastosuvannya i loro metodi, l'ordine si è rivolto al vibirkovo, che ha assicurato il successo del partenariato nel raggiungimento del suo compito. Il metodo e il processo di stagnazione dell'ordine furono gradualmente completati.
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ALTRO DIETRO L'ARGOMENTO
Ezuichi(Ordine dei Gesuiti) – nome non ufficiale della “Compagnia di Gesù” (lat. Società Iesu) - Ordine religioso della Chiesa cattolica romana, i cui membri sono in diretto e folle ordine nei confronti del Papa. Questo Ordine Nero fu fondato nel 1534 a Parigi dal nobile spagnolo Ignazio di Loyola e confermato da Paolo III Art. I membri dell'ordine, detti “estuisti”, a partire dalle ore della Riforma protestante, furono chiamati “lacchè del Papa”, spesso perché il fondatore dell'ordine, Ignazio di Loyola, fu soldato prima di diventare Chen e , infine, un prete. I gesuiti erano attivamente impegnati nella scienza, nell'illuminazione e nell'educazione dei giovani e svilupparono ampiamente attività missionarie. Il motto dell’ordine è la frase “ Ad majorem Dei gloriam", che si traduce dal latino come "A maggior gloria di Dio".
Oggi il numero dei sacerdoti è di 19.216 (dati 2007), di cui 13.491 sacerdoti. Sono circa 4mila in Asia, 3 negli Usa, e in totale operano in 112 Paesi del mondo e prestano servizio in 1.536 parrocchie. L'Ordine consente ai ricchi di condurre uno stile di vita secolare.
Territorialmente, l'Ordine è diviso in “province” (in alcuni paesi, che sono ricchi, ci sono soprattutto poche province; e, di fatto, alcune province uniscono alcuni paesi), “regioni”, terre che comprendono queste e altre province e “regioni autonome”. Coloro che vivono sul territorio dell'ex Repubblica Socialista Sovietica, al di là dei paesi baltici, appartengono alla Regione Russa Indipendente.
Il capo (generale) dell'ordine è lo spagnolo Adolfo Nicholas, che ha sostituito Peter Hans Kolvenback. La sede della Curia dell'Ordine ha sede a Roma, nel complesso storicamente significativo di Budivel, che comprende la celebre chiesa Santo Nome Gesù.
L'opposizione alla Compagnia delle corti dei grandi monarchi cattolici d'Europa (Spagna, Portogallo, Francia) spinse Papa Clemente XIV a impossessarsi dell'ordine nel 1773. Il rimanente generale dell'ordine d'onore nella battaglia romana, morto due anni dopo.
L'ordine è conquistato da quarant'anni. Sono chiusi i collegi e le missioni, sospese diverse iniziative. Furono ammessi al clero parafiale. Tuttavia, per una serie di ragioni, il Suspel ha continuato ad esistere in diversi paesi: in Cina e in India, dove si è conservato un piccolo numero di missioni, in Prussia e, più recentemente, in Russia, dove Caterina II ha potuto pubblicare un decreto papi.
Il matrimonio fu rinnovato nel 1814. La nuova scoperta sarà riconosciuta dai college. Nella mente della “rivoluzione industriale”, il lavoro è stato svolto in prima linea nell'illuminazione tecnica. Quando, alla fine del XIX secolo, appaiono le rovine dei laici, essi vogliono prendere la loro parte dalla chiesa.
L'attività intellettuale continua e vengono create nuove opere periodiche. È necessario parlare da vicino sulla rivista francese “Etudes”, fondata nella regione di Mosca. Ivan-Xavier Gagarin. Si stanno creando centri per la ricerca su larga scala sui nuovi fenomeni sociali. L'organizzazione “Action Populaire” è stata creata in città per accogliere i cambiamenti sociali e strutture internazionali e aiutare i lavoratori e le masse rurali nel loro sviluppo collettivo. Sono coinvolte anche molte persone ricerca fondamentale nel campo delle scienze naturali, che stanno vivendo la loro ascesa nel XX secolo. Da oggi il paleontologo più famoso è Pierre Teilhard de Chardin.
Esercitano anche nel mondo della comunicazione di massa. Le puzze sono alla radio vaticana da quando sono andato a dormire fino ad oggi (nel video, nella sezione russa).
Amico guerra mondialeè diventato per il Partenariato, come per il mondo intero, un periodo transitorio. Nell’ora della guerra compaiono nuovi inizi. Vogliono partecipare alla “missione di lavoro” creata: i preti lavorano in fabbrica per dividere le menti in cui indugiano gli operai, e per creare una Chiesa presente lì, dove non esisteva.
La ricerca teologica si sta sviluppando. I francesi vogliono seguire i teologi dei Padri della Chiesa e scartare prima la versione scientifica degli scritti patristici greci e latini, per sostituire la vecchia versione di Padre Men: la raccolta dei “Christian Jerels”. I lavori continueranno oggi. Altri teologi diventano famosi in relazione all'Altro Concilio Vaticano: p. Karl Rahner a Nimechchina, p. Bernard Lonergan, collaboratore di Toronto e Roma.
La tutela delle loro attività durò fino alla caduta della monarchia nel 1917.
Il governo Radyan e la sua ideologia furono visti in modo estremamente negativo dai fuggitivi, presentandoli come un'agenzia di spionaggio immorale della Chiesa cattolica. Zokrem, gli è stato attribuito il principio “Il centesimo ripaga davvero” (si deve proprio a Niccolò Machiavelli).
L'istruzione in queste scuole includeva Cartesio, Corneille, Molière, Lope de Vega, J. Joyce e molti altri importanti scrittori e studiosi.
Secondo la ricerca della filosofa e storica Hannie Arendt, l’afflusso stesso sarebbe la ragione dell’espansione dell’antisemitismo in Europa. Così, ad esempio, c’è il giornale “Civiltà Cattolica”, che è una delle riviste cattoliche più importanti, e allo stesso tempo “era la più antisemita del mondo”.
Quest'ordine (il nome ufficiale è Compagnia di Gesù), fu fondato nel 1536, a Parigi, dal fanatico spagnolo Ignazio di Loyola, che, secondo Diderot, dedicò la sua giovinezza al mestiere militare e alle relazioni amorose. Nel 1540 l'ordine fu legittimato da Papa Paolo III.
Ordine delle creazioni per l'età militare. I suoi membri rispettavano se stessi come soldati, l'esercito di Cristo e l'organizzazione come soldati. La preziosa disciplina e l'assoluta subordinazione ai superiori furono rispettate dal più grande valore dei Jezuiti. L'obiettivo è veritiero: questo era il principio seguito dai membri della Compagnia di Gesù. Per sostituire gli altri ordini neri, saranno vincolati da rigidi statuti monastici. Il Loyoli blu viveva nel mondo, tra la popolazione.
La Supremazia di Gesù è l'ordine più strettamente associato al trono papale, le cui attività sono strettamente controllate e supervisionate direttamente dal Papa. Formalmente tutti gli altri ordini neri appartengono al soglio pontificio. Tuttavia, in passato, l’odore era più pesante sulle gerarchie locali e sui governanti locali, e ancor meno sui vertici della Chiesa cattolica. Ci sono altri a destra che giurano fedeltà al Papa, ai suoi potenti soldati, che accettano completamente e irrevocabilmente la sua punizione.
Gli ebrei si stavano stancando delle pesanti funzioni religiose, indossando uniformi nere. Prima di ciò, non rivendicavano i più grandi possedimenti ecclesiastici per sostituirli come membri di altri ordini neri. Solo il fetore degli attacchi di Vinyakov veniva attribuito ai cardinali, ai vescovi e il percorso verso la corona papale veniva lavato da loro. Il generale dell'Ordine voleva passare da prete nero a bianco. Con quest'ordinanza agli Ezuiti fu concesso tutto tranne la gestione diretta della chiesa. Potevano agire solo attraverso gli altri, potevano essere una molla segreta, un potere segreto dietro il trono.
Le popolazioni più numerose dell'America spagnola hanno subito riduzioni in Paraguay. I gesuiti arrivarono in Paraguay all'inizio del XVII secolo. In tutta questa zona c'erano pietre preziose, si scioglievano i sodalizi indiani e durante il periodo di conquista non ci fu particolare rispetto per gli spagnoli. Inoltre, il clima amichevole, la terra natale, che permette di sconfiggere due nemici sul fiume, le grandi masse della popolazione indiana, il rango principale delle tribù pacifiche dei Guaraní, hanno reso questa zona promettente per lo sviluppo dominio rurale, Soprattutto bestialità. I gesuiti furono attratti anche dal fatto che i coloni spagnoli erano pochi e la zona si trovava alla periferia dei grandi centri coloniali. I più vicini tra loro, Asuncion e Buenos Aires, all'inizio del XVII secolo erano solo avamposti che si trovavano sulla sponda dell'Oceano Atlantico, avvicinandosi alle ricchezze del Perù. Alla fine della linea Asuncion - Buenos Aires si trovavano terre di nessuno con ricchezze sconosciute che si estendevano fino alle province portoghesi, e più precisamente a San Paolo. Nel cui maestoso triangolo - Asunción - Buenos Aires - San Paolo, in cui potrebbero trovarsi contemporaneamente Spagna, Portogallo e Francia, sono sparsi Volodynia, c'è una repubblica e un potere, come spesso li chiamano in letteratura.
Questa Volodynia rientrava nella giurisdizione della conosciuta provincia del Paraguay (l'ordine conosciuto era diviso in province, che includevano, di regola, alcuni paesi). La Crimea del Paraguay è piccola nell'America coloniale e anche nelle province messicane e peruviane, con centro ad Asunción, che si espansero in Argentina, Paraguay, Uruguay e nelle aree di confine del Nagorno Perù (Bolivia), che confina con loro, e nel moderno Brasile.
Crearono i primi insediamenti-riduzioni nella zona di Guairi, sulla sponda sinistra del fiume. Paraguay, Ale Pislya delle Assunzioni dei Bandirantes brasiliani - Mislivtsiv per gli schiavi Is San Paulo (ї Nazozhi Mameluki) - Buli Zmusheni lasciò Gouir e mi trasferii immediatamente dal loro stesso Indiytsi a Pivden. Nel XVIII secolo le missioni paraguaiane erano abitate, con una piccola riduzione del 30% nell'area dei fiumi Paranà e Paraguay superiore e medio, tra il 25° e il 32° meridiano, nella regione delle repubbliche inferiori Blik Paraguay, Brasile e Argentina. 8 riduzioni sono state riscontrate in Paraguay, 15 in Argentina, 7 in Brasile, nel territorio dello stato di Rio Grande do Sul. La riduzione maggiore – Yapeyu – sfiora gli 8mila. abitanti, i meno - 250, e nel mezzo della riduzione vivevano circa 3mila. osib. Attualmente queste aree sono chiamate in Paraguay: Distretto di Missioni, in Argentina - Territorio Nazionale delle Missioni, in Brasile - Distretto di Missioni (Сmarca de missoes).
Zhovtni 1611 rub. Tolsero alla corona spagnola il diritto di monopolio sulla piantagione dei raccolti del Paraguay, e la loro conversione al cristianesimo degli indios valeva 10 roka come pagamento delle tasse alla corona. Il governo spagnolo è arrivato a tanto per una serie di ragioni: innanzitutto, l’area è altamente accessibile e povera di risorse preziose; in un altro modo, un tempo la popolazione era costituita da tribù volitive, le cui radici avrebbero generato grande ricchezza e potere da parte del potere coloniale; in terzo luogo, il territorio in cui governavano gli Yezui era adiacente al Brasile, che a quel tempo si trovava (sempre annesso dal Portogallo nel 1580 alla Spagna) come se nell'orbita dell'afflusso spagnolo, i portoghesi non riparassero il supporto delle protesi direttamente a loro - Brasile.
Aderirono alla religione cattolica fino alle rivoluzioni indiane, operando attraverso indios addomesticati che fungevano da agitatori e propagandisti, ottenendo l'appoggio dei capi indiani -caciques, attraverso alcuni ceruvals con riduzioni. I cacicchi trascorrevano il loro tempo nello sfruttamento dei lavoratori indiani in servizio. p align="justify"> Il prodotto veniva utilizzato nel campo di Dio (questo era il nome della terra che apparteneva alla chiesa) e nei minatori, di cui si appropriarono i Jezuiti, che fungevano da proprietari terrieri e datori di lavoro. I loro reparti non rivendicavano la libertà di cambiare lavoro, non potevano cambiare lavoro o scegliere una squadra senza l'aiuto di un mentore gesuita. Per la disobbedienza, gli indiani ricevettero punizioni corporali.
Le riduzioni nella descrizione di queste persone sembrano un asilo nido o un ospizio. Sanno, a quanto pare, che tutto ciò che hanno fatto è stato aumentare i benefici spirituali e fisici dei loro reparti: hanno iniziato a leggere lettere, musica, artigianato, arte militare e sulla loro salute, ecc. Tuttavia, ad un esame più attento del sistema installato dai tedeschi nelle riduzioni, il quadro della vita del Guaranà risulta scuro, con macchie nere chiaramente visibili su di esso. Tutti gli autori, compresi quelli che vivono, concordano sul fatto che la vita degli indiani nel Redux era estremamente regolamentata, compresi gli abbracci sessuali che seguivano il segnale acustico per l'undicesimo anniversario della serata; Gli indiani lavoravano dall'alba al tramonto e i prodotti del loro commercio venivano stanziati dagli Yezuit. I Guarana vivevano in condizioni sporche e antigeniche, mangiavano male, camminavano scalzi e morivano in varie epidemie. I gesuiti eseguirono processi e rappresaglie contro di loro, punendoli con batog per la minima violazione dell'ordine costituito. I gesuiti vivevano in bellissime casette; Le chiese costruite dagli indiani brillavano di decorazioni fatte di oro, legno e pietre preziose. La razza indiana portò grandi benefici all'ordine. Arrivarono sul mercato internazionale con grandi quantità di erba mate (tè paraguaiano), fagioli, pelle, estratto abbronzante, cera, tutù, grano e altri prodotti presi dagli indiani.
L'accesso alla riduzione dipendeva dalla volontà del governo, che avrebbe potuto bloccarne del tutto l'ingresso, incolpando i più alti funzionari spirituali e i rappresentanti dell'amministrazione coloniale. Precedentemente, la reale importanza della Volodynia in Paraguay rispetto ad altre missioni era evidente nella riduzione degli indios-guaraniani. Questo esercito fu creato con il permesso della corona spagnola dopo il consolidamento del Portogallo dalla Spagna nel 1640. Il suo compito era proteggere il cordone dalle incursioni dei brasiliani. Formalmente erano agli ordini delle autorità coloniali, ma in realtà erano comandati dai loro padri.
Nel 1740 la famiglia si stava preparando a celebrare il proprio anniversario: il 200° fondazione dell'ordine. A questo proposito, il Generale dell'Ordine, Retz, ha inviato una circolare a tutti i provinciali con l'ordine di non alzare il bicchiere sulla guida del minore e di indicare rigorosamente, nell'ambito familiare, la gravità medica della formazione. Il generale disse: una nuvola di oscurità incombeva sull'ordine ovunque e furono coinvolti in vari attacchi, intrighi e disastri. Ora i membri della Compagnia di Gesù venivano disprezzati non solo nei paesi protestanti, ma anche nei paesi cattolici più ortodossi - Spagna, Portogallo e Francia, dove erano emersi gli stessi partiti anti-Gesù per l'apprezzamento del potere reale, per la santificazione di governo. Gli oppositori dell'Ordine ci hanno esortato a interrompere prima il suo afflusso politico ed economico, a difendere il suo accordo con il sovrano, ad espellere i suoi rappresentanti dai cortigiani ed eliminare il diritto di monopolio all'afflusso del Re. Portavoce di Ivsky.
Le cose non andarono bene per gli ebrei in Brasile, che fu riconquistato dai portoghesi molto più tardi durante i Volontari spagnoli. I primi Ezuiti arrivarono in Brasile nel 1549. Cominciarono immediatamente a smantellare i coloni portoghesi attraverso il controllo degli indiani. Hanno tenuto la custodia degli indiani e i coloni hanno tentato di costringere gli indiani alla schiavitù. Uno schiavo indiano costava molto meno per un africano.
Su questo terreno ci sono state continue tensioni tra le due parti, che più di una volta si sono concluse con l'espulsione dei profughi. Alle 16.40 strofinare. Furono cacciati dalla regione di San Paolo e nel 1669. - dalle antiche province (Maranyon e Paraná). I brasiliani, così come quelli di altri paesi, non solo non si sono opposti alla schiavitù dei neri e alla tratta degli schiavi, ma vi hanno preso parte attiva. La loro persecuzione e le proteste contro i tentativi dei coloni indiani riluttanti non sono spiegate da ragioni morali, ma dal fatto che gli indiani stessi negano i benefici del controllo monopolistico sugli aborigeni.
Poco dopo, una nuvola di oscurità cominciò a depositarsi sull'ordine. Nel 1764, la Francia soppresse l'ordine dei Gesuiti. La cui decisione fu ispirata dallo scandaloso diritto dell'abate di Lavallet, che derubava i suoi compagni di commercio della Martinica. Il Parlamento e una speciale commissione reale, che riesaminò l'attività dell'ordine, decisero di subordinare i soldati francesi a un generale straniero a Roma, per rispettare le leggi del regno e gli obblighi dei loro sudditi. Il re, non osando spingersi oltre, fu promosso al soglio pontificio per riconoscere un vicario dai gesuiti francesi, il capo locale dell'ordine, subordinato alle leggi francesi. Il soglio pontificio ha sollevato questa proposta. Poi, il 6 settembre 1762, il Parlamento di Parigi, corte suprema del paese, lodò la difesa di quest'ordine ed espulse dal paese i suoi membri, che li chiamavano favorevolmente, secondo le più antiche tradizioni dell'Impero. , simpatie per l'arianesimo, il nestorianesimo, il luteranesimo, il calvinismo e molto altro ancora. espansione delle contaminazioni eretiche.
Questa risoluzione fu legalizzata dal re due anni dopo, nel 1764. Il Papa nel concistoro segreto respinse la decisione del re francese come illegale, piuttosto che dichiararla pubblicamente senza essere audace. Quindi la distruzione degli Yezuiti non finì qui. Il loro quartier generale a Parigi, con il dito sulla Rue de Pau de Fort, fu rilevato dai Massoni, che adottarono dalle loro fila nel 1778. Questo è un enorme sancta sanctorum della Compagnia di Gesù - Voltaire, in passato l'insegnamento dei Padri Jesu, e poi il loro spietato avversario.
La difesa dell'Ordine da parte della Francia ha cambiato la posizione dei suoi avversari in Spagna. La puzza cominciò ad emergere subito, ad ereditare il sedere di Parigi e Lisbona.
Il re di Spagna, Carlo III, inizialmente era come i gesuiti, ma poco dopo la sua nomina all'ordine cambiò. Il grande re di Napoli, Carlo III, fu il grande maestro del vescovo Palafox, il quale annunciò che sarebbe salito al trono di Spagna. Una volta realizzatasi questa profezia, Carlo III volle onorare postumo il grande vescovo, chiedendo al Papa di considerarlo beato. Il Papa ne era categoricamente convinto. Palafox, essendo vescovo di Puebli in Messico, divenne famoso come implacabile nemico dei gesuiti. Naturalmente, capiscono che l'afflusso di tali persone alla corte papale sarebbe ancora più significativo, non potevano permettere che al loro avversario venisse assegnato il grado di beato.
Gli intrighi delle streghe e del padre malvagio per compiacere il suo bastardo causarono il dispiacere del re. Diventò motivo di rabbia quando Carlo III fu informato che stavano progettando di rovesciarlo e mettere sul trono suo fratello Luigi, cosa che diffondeva il fetore: il padre del re era il cardinale Alberoni, che prestava servizio come guardia alla corte napoletana.
Il 23 febbraio 1766, a Madrid, bruciato, fu pugnalato, rivolgendo una dichiarazione contro il ministro delle Finanze napoletano Leopoldo de Gregorio, marchese di Schillaci, che impediva agli spagnoli di indossare mantelli di cristallo e lunghi mantelli. I gesuiti presero la loro parte di ingannatori. Procuratore dell'Ordine Isidoro Lopez e Patrono dell'Ordine, ministro anziano Ensenada, lo chiamarono finché il re non cadde. Ciò riempì la pazienza di Carlo III ed era pronto a difendere l'ordine. Il Consiglio Reale Supremo fu chiamato a considerare la testimonianza dei ministri Rod e Campomanes sulle attività degli ebrei nell'impero spagnolo.
La testimonianza è stata compilata sulla base dei documenti contorti del grande studioso Bernardo Ibáñez de Echavarre. Ibanjes, che soggiornava negli anni '50 vicino a Buenos Aires, durante l'ora di permanenza lì di Misia Valdelirios, in piedi dalla parte degli altri, per cui fu espulso dall'ordine. Rivolgendosi alla Spagna, Ibani scrisse una serie di appunti, incluso il suo regno in Paraguay, che rivelano attività simili di queste province. Dopo la sua morte nel 1762, i materiali di Ibanyes furono trasferiti all'ordine.
Nel 2° trimestre del 1767, il Consiglio Reale emanò un decreto - Pragmatica, ancora il nome del documento - Ordine Pragmatico di Sua Maestà sull'impiccagione, secondo la legge, di questi regni, membri dell'Associazione, confisca del loro potere, recinzione Ci sarà un aggiornamento in futuro e con la riassicurazione di altri approcci.
Il re, si legge nella Pragmatica, aveva preso una decisione sulla difesa dell'Ordine di Loyoli, sull'espulsione di tutti i suoi membri dalla Volodinia spagnola e sulla confisca del loro potere, il che porta alle ragioni più serie che noi I loro obblighi sono di garantire l'ordine, la tranquillità e la giustizia per i miei popoli e per altri motivi inspiegabili, necessari e obbligatori, che sono noti solo alla mia coscienza reale.
C'erano studenti di tutti i gradi e livelli, compresi i novizi. Tutto il potere dell'ordine, sia Rukhoma che Nerukhoma, fu confiscato per il bene del tesoro reale. Avendo ristabilito la Rada con il controllo di molto potere (Junta de Temporaridades), poche entrate possono essere utilizzate per esigenze educative e per il pagamento delle pensioni ai membri dell'ordine in esilio.
I Wislan che volevano abbandonare l'ordine e ritornare nel campo secolare potevano chiedere al re di permettergli di venire in Spagna, prestando giuramento davanti al capo della regina per stabilire qualsiasi legame con i membri dell'ordine. sono un generale e non partecipano alla loro difesa. La rottura del giuramento era equiparata al bene del sovrano. Numerosi ebrei difesero la chiesa e le attività religiose. Residenti in Spagna, lo stesso Volodin, temendo una severa punizione, combatté per entrare in lista con i membri dell'ordine.
Sia in Spagna che nelle province d'oltremare, ma anche in Messico, l'operazione di arresto dei fuggitivi e le loro impiccagioni si sono svolte senza grossi problemi. Abbandonandosi all'astuzia e all'astuzia, le autorità locali sono riuscite a concentrarsi per attirarli fuori dal comune dai luoghi designati e arrestarli.
Ciò ha dato origine a una leggenda su coloro che la nave, che liberò i reali Pragmatici dalla colonia, portò e poi informò il generale ai suoi incaricati della sua fortezza.
Ritenendo di poter mobilitare per la propria protezione i compagni fanaticamente addestrati della popolazione locale, il viceré del Messico, il marchese de Croix, è stato brutalizzato dai borghesi, che reclamavano un ordine reale inarrestabile.Il nostro pragmatismo e i nostri migliori sforzi hanno difeso qualunque cosa abbiamo discusso.
Questa terribile brutalità non colpì i profughi dei gesuiti, che alzarono pali nelle località di San Luis Potosi, Guanajuato e Valladolid (nella città di Morelia). Per superare la ritirata degli Yezuit furono necessari 5mila soldati. Ci sono voluti diversi mesi per strangolare le persone accoltellate. Il governo spagnolo trattò senza pietà i seguaci dei Jezuiti: 85 persone furono impiccate, 664 furono condannate ai lavori forzati, 110 furono esiliate.
Nella zona di La Plata l'ordine di espulsione dei serpenti dovrà essere eseguito solo attraverso il fiume dopo la sua rimozione. Già il 22 settembre 1768, il governo riuscì a radunare tutti (erano quasi 100) i Jezuiti paraguaiani vicino a Buenos Aires, i segni dell'odore si diffusero in Spagna 8 anni fa, arrivando nella roccia di Cadice il 7 giugno 1769. In totale, 2.260 Jezuiti furono inviati dalle colonie americane, 2.154 arrivarono al porto di Santa Maria e il villaggio morì di dosaggio. Dal Messico furono inviati 562 Jezuiti, dal Paraguay - 437, dal Perù - 413, dal Cile - 315, da Quito - 226, dalla Nuova Granada - 201. La maggior parte delle deportazioni provenivano da spagnoli, ma c'erano anche alcune centinaia di creoli ; 239 ebrei erano originari di Italia, Germania, Austria e altri paesi europei. Così finì la storia di uno degli ordini cattolici più potenti d'Europa.
