روت نائومی که مردم و آبی ها را از دست داده بود، تصمیم گرفت به بیت لحم برگردد. در همان زمان، عروس‌هایش از او عصبانی شدند و سپس در راه، نائومی از آنها التماس کرد که به خانه خود بازگردند و دوباره ازدواج کنند. اورپا خداحافظی کرد و با مادرشوهرش خداحافظی کرد و روت خیالش راحت شد.

RUF زن موآبی، دسته مهلون، پدر الیملک و گروهش نائومی و دو پسرش از طریق قحطی از بیت لحم یهودا به سرزمین موآب مهاجرت کردند. در اینجا بلوز یوگو با موآبی ها دوست شد و به زودی الیملک و به دنبال آن بلوز یوگو درگذشت. نائومی

BOOK OF RUF قبل از گروه کتاب دستور قدیمیآنچه نوشته های مقدس نامیده می شود شامل کتاب هایی درباره دو همسر است که به درستی به عنوان شاهکارهای هنری مورد احترام قرار می گیرند. بر اساس آنها، کتاب روت می تواند در قانون گنجانده شود نه تنها به این دلیل که روت جد در نظر گرفته شده است.

روت و بوعز با تعفن رفتند تا اینکه برای درو کردن جو به بیتیل آمدند. بسیاری از مردم نومی را شناختند و با او زندگی کردند. دیگران گفتند: "چرا نومی نه؟" او به آنها گفت: «بولا نومی». - فراموشش کن. مرا مارا صدا کن زیرا غم و اندوه بزرگ مرا فرستاده است.

ورود

این کتاب نام خود را از نام زنی موآبی گرفته است که با پسری یهودی ازدواج کرد که به سرزمین موآب نقل مکان کرد. پس از مرگ این مرد، روت به همراه نومنیا، مادرشوهر اسرائیلی خود، که او نیز بیوه بود، به اسرائیل، به محل بیت لحم رفت. در آنجا، روت با قدرت تمهیداتی که توسط خدا درست شده بود، به تیم بوعز، یک کشاورز ثروتمند یهودی تبدیل شد. سالها پیش قضاوت شد که او مادربزرگ پادشاه دیوید است. این اسامی توسط متی انجیلی در زادگاه مسیح نازل شد (متی 1: 5).

کتاب مقدس دو کتاب به نام زنان دارد. تمام کتاب های روت و استر. زن یهودی استر از همراهان پادشاه بت پرست بود. در روزی کم اهمیت در تاریخ اسرائیل، خداوند استر را برای نجات یهودیان از فقر برگزید. اتفاقا روت یک بت پرست بود که به مرکز یهودیان رفت. با این حال، همانطور که قبلاً گفته شد، این زن قرار بود جای خود را در دودمان زمینی خداوند ما عیسی مسیح بگیرد.

کتاب روت به طور گسترده توسط یهودیان مؤمن در پنطیکاست خوانده می شود. برای آنها یادآوری لغو قانون در کوه سینا، و مقدس نگه داشتن آن در روز اولین میوه های برداشت، مقدس است (Ex. 23:15). در همان روزها، در زمان برداشت جو (روت. 3: 2؛ مقایسه 1: 22)، روت به بوعز سپرده شد.

نویسنده.

نویسنده این کتاب گمنام شده است. ترجمه یهودی این نویسنده را به ساموئل نسبت می دهد. اگر چنین است، پس کتاب روت، استاد همه چیز، اندکی قبل از اینکه داوود به پادشاهی اسرائیل مسح شود، نوشته شده است. و یکی از دلایلی که ساموئل آن را نوشت، اثبات ادعای داوود بر تاج و تخت بود (با اشاره به کسانی که پدربزرگ‌هایشان روت و بوعز بودند).

بیشتر متکلمان معتقدند که کتاب روت در دوره پادشاهان، احتمالاً در روزگار داوود یا سلیمان نوشته شده است. گذشته از قطعات سلیمان در هنگام تولد، که در پایان کتاب است (4: 18-21)، کسی حدس نمی زند، دوباره می پرسد که برای داوود آفریده شده است. از سوی دیگر، در 4:7 به تماس قدیمی فرستاده شد، زمانی که یکی از شرکت کنندگان اشتیاق خود را به دیگری منتقل کرد، که برای ساعتی کتاب بدون اینکه نوشته شده باشد ظاهر می شد تا به مناسبت تاریخ دیرهنگام آن صحبت کند. پس به گفته دومای برخی از الهیات، در روز پلیس ضد شورش سول نوشت.

مروارید معجزه آسای کتاب روت روی شته‌های سیاه می‌لرزد. آنهایی که در آن مکشوف می‌شوند، در روزهایی که در کتاب داوران شرح داده شده است (روت. 1: 1) رخ داده است. واقعاً دوره سیاهی در تاریخ اسرائیل بود. ساعت باشکوه پیروزی‌های نظامی، که تحت وزارت یوشع اتفاق افتاد، جای خود را به تاریکی مجلل ارتداد روحانی داد، که تنها با دوره‌های کوتاه بیداری روحانی جایگزین شد. کتاب سودا این حمله معنوی قوم خدا را که همه در نتیجه آن از بین رفتند، ثبت کرده است: خشم وقیحانه و نزاع کج.

رفتار افراد شناخته شده در آن زمان زیباترین افراد را آزار می داد. به عنوان مثال، جدعون، که هنگام رفتن به نبرد با دشمنان مدیان، عمالقه و قبایل مشابه، که در قدرت بر او غلبه کردند، ایمان قوی نشان داد (قاضی 7: 12، 17-21)، بعدها، در کنترل روزانه خود. رایل، برای رضای خدا عمل می کند (داوران 8:16-17،21،27). در مورد این زندگی خاص، قابل توجه است که او دوستان و صیغه های زیادی داشت که 70 پسر به دنیا آورد (قضاوت 8:29-32). پس از مرگ جدعون، یکی از پسران، که توسط صیغه شکیم نامزد شده بود، همه برادرانش را به یک مورد کشت و خود فرمانروایی شد، به همان اندازه که بی خدا بود و ظالم بود (قاضیان 9).

با قضاوت بر اساس این واقعیت که روت مادربزرگ داوود بود (روت 4: 17) که در 1010 قبل از میلاد در هبرون شروع به حکومت کرد که در کتاب روت شرح داده شده است، واضح است که در نیمه دیگر اتفاق افتاده است. قرن دوازدهم قبل از میلاد X.، و بنابراین، روت می‌توانست همسر گیدئون باشد.

با قضاوت سامسون، او به نمونه اولیه خاصیت قهرمانانه تبدیل شد که دارای قدرت بدنی فوق العاده ای بود، اما از نظر قدرت معنوی و اخلاقی ضعیف بود.

و دو نفر در محور ناامیدی کامل و ضعف شخصیت این شته جوانه زدند - روت، یک زن موآبی، و بوعز، یک کشاورز یهودی. بوی تعفن در بین مردم نمونه ای از پاکی اخلاق، ایمان راسخ و نیک زیستن را نشان داد. و در نهایت، حدس‌های دلگرم‌کننده در مورد کسانی که در تاریک‌ترین ساعات، خدا در قلب کسانی زندگی می‌کند که «مازادی» ایجاد می‌کنند که مطمئناً برای یوما است.

سطح «سهل‌آمیز» در اسرائیل به موضوعی تبدیل شد که به تدریج در کتاب سود ظاهر شد: «در آن روز پادشاهی در اسرائیل نبود، پوست کسانی را که در نظر او عادل بودند، گرفتند» (قضات 21:25). برعکس، کتاب روت از منشور دیدگاهی کاملاً متفاوت ارائه می‌شود؛ افرادی هستند که عمیقاً معتقدند که نمی‌توانند چیزی را از خداوند متعال که هر چیزی را که از جهان می‌آید کنترل می‌کند، بگیرند.

احترام به قانون لویرات (به این معنی که مرد بیوه برادرش را به عنوان گروه می گیرد؛ تثنیه 25:5-6) بدن اضافی را به وجود می آورد. روت. 4: 9-17، جایی که بوعز با شریعت الهی در مورد روت بیوه دوست می‌شود، جنبه‌های خاصی از این عمل قدرتمند دیرینه اسرائیل را آشکار می‌کند.

نت رحمت به وضوح در این شخص به گوش می رسد، و حتی بوز نیز باید با این وضعیت مطابق با قانون لویرات باشد، زیرا برادر ماهلون، رئیس فقید روت، مجبور به مقابله با آن نبود. وین در واقع به طور داوطلبانه وظیفه خود را بر عهده گرفت و بدین وسیله در مورد مهربانی و نجابت خود و همچنین در مورد عشق خود به روت شهادت داد.

اراده و رحمت خداوند با این واقعیت مشخص شد که خاندان داوود شامل تعدادی غیر اسرائیلی بودند. و حتی از طریق داوود مسیح به جهان آمد، و بنابراین، این وضعیت پیش بینی کرد که به خواست خدا، شر اکنون وارد حوزه فعالیت پسر داوود، خداوند عیسی مسیح خواهد شد. بسیاری از زنان غیر اسرائیلی متی انجیلی را از شجره نامه نجات دهنده می شناسند: تامار (متی 1: 3)، رحاب (متی 1: 5)، روت (متی 1: 5) و گروه اوریا (که نامش بثشبا بود. ) در متی . 1:6. تامار، کنعانی، مادر آبی های جودی - پرز و سپیده دم شد. رحاب، فاحشه اریحا (همچنین کنعانی)، جد بوعز (فاحشه روت. 4:21) بود. روت، موآبی، مادر عوبید شد. اعتقاد بر این است که بثشبا، مادر سلیمان، که از داوود به دنیا آمد، هیتی بود، زیرا اوریا یک هیتی بود.

کتاب روث یک داستان عاشقانه زیبا نوشته شده است که در محیط های دراماتیک شروع می شود و با خوشی به پایان می رسد. تسه «کتاب شوکان». روت در مورد کلبه، زاخیست، مرد، مادری پرسید. و به او، بیوه بی فرزندی، خداوند در رحمت خود یک مرد و یک پسر به او عطا کرد.

نومی یک مرد و دو مرد آبی را در موآب می خواست. او در اندوه خود نمی دانست که عروسش روت چه گنجینه های گرانبهایی در اختیار دارد. اما در پایان کتاب، غم نائومی به شادی تبدیل می‌شود: روت، «چطور می‌توانم دوستت داشته باشم... تو بهتر از آبی‌ها»، به نظر می‌رسد که همسایه‌هایش. نومی پسرش عوبید را که پسرش نامیده می‌شد رها نکرد (4: 17)، زیرا بوعز وارسته داوطلبانه قانون را برای فرمانروایان وضع کرد.

مشتریان امروزی از احترام به مادرشوهر و مادرشوهر خود کوتاهی نمی کنند. شاید در ایام نومی اینگونه بود. تمام عشق و کار بزرگ روت تا مادرشوهر پیرش برای همه نسل ها از دست خواهد رفت. و کسانی که و بوآز در مورد نومینا، و همچنین در مورد تیم خود اضافه کردند، نشان دهنده کسانی هستند که با گرما و خلوص روحی روت، به تنهایی ایستادند.

کتاب روت بهترین کتاب برای روایت داستان عروس و مادرشوهر است.

نویسنده کتاب روت توجه خوانندگان را به بسیاری از حقایق کلامی جلب می کند. در طول داستان، نام های مختلف خداوند بارها مطرح می شود، 17 بار او را یهوه (خداوند)، 3 بار "خدا" (الوهیم)، حدود 1:16 (دو) و حدود 12:2. دو نفر در مورد خدا صحبت می کنند، به عنوان در مورد "متعال" (شادایی) - در مورد 1:20-21.

دو موقعیت به نویسنده این فرصت را می دهد تا مستقیماً این ایده را منتقل کند که خداوند با کمک مستقیم خود به شخصیت های اصلی این کتاب، آنها را در سوختن کمک می کند. 1) نومی موآب را ترک کرد، زیرا فهمید که خدا قوم خود را بیرون آورده و به آنها نان داده است (1: 6). 2) روت که در موآب زندگی می‌کرد و با ماهلون دوست شد، چندین سال سرنوشت بی‌ثمری را از دست داد، بعداً «خداوند... زایید و پسری به دنیا آورد» (4: 13).

در همه مواقع شخصیت های کتاب در مورد هدیه خداوند در زندگی خود صحبت می کنند (1:13،20-21 (بیش از یک بار؛ 2:20؛ 4:12،14). آنها دائماً نزد خداوند زوزه می کشند و برای دعاهای خود به کلام جدید نگاه می کنند (1:8-9؛ 2:12؛ 4:11-12). پنج بار برکات خداوند مردمی را که به یوما وفادار هستند فرا می خواند (2: 4-2، 19-20؛ 3:10). به روت و بوعز فرصت داده شد تا جامه‌های خود را مهر و موم کنند و به یاد داشته باشند که خداوند با آنها بود (1:17؛ 3:13). بوعز روت را برای کسانی که تحت حمایت خدای اسرائیل سر خود را فرو می‌بردند ستایش کرد (2:12).

شکی نیست که خداوندی که برای صلاح قومش تدبیر بزرگی دارد این کار را با موفقیتی بی شائبه انجام خواهد داد. غذا بستگی به این داشت که آیا مردم (در این مورد، شخصیت های کتاب روت) به شباهت او پاسخ می دهند یا خیر. جنگی در حال گسترش است که الیملک جنگی بی‌سابقه به راه انداخته است، بیت‌لحم را محروم کرده و «مسکن در مزارع موآب» را ویران کرده است (1: 2). نومی عاقلانه عمل کرد و به حمایت خدای خود روی آورد (1: 7). دو عروس نوئمینا - دو شخصیت متفاوت و دو خط رفتار متفاوت. اورفا به خانه خود و خدایان موآبی خود روی آورد. روت می خواست بیشتر در مورد نائومی صحبت کند و از خدای خود پیروی کرد (1:14-17).

نزدیکترین خویشاوند نائومی الهام گرفت تا روت را به عنوان یک تیم انتخاب کند، و بنابراین جای بوعز نجیب زاده را گرفت (3:12؛ 4:1-10). مفهوم "فدیه" به شکل بسیاری از کلمات عبری که از ریشه اجدادی ایجاد شده است، 20 بار در کتاب روت آمده است. نقش ویژه ای با کلمه "رحمت" ایفا می کند که بیش از یک بار تکرار می شود. در اینجا مفهوم وفاداری را بیان می کند که از عشق و مهربانی به کسانی سرچشمه می گیرد که «رحمت نشان می دهد» با آگاهی از مهربانی خود با آنها ارتباط برقرار می کند. بنابراین، نومی از خداوند خواست که به عروس هایش رحم کند (1: 8).

بیایید از رحمت خداوند از طریق کسانی که بوعز برای آن ذخیره کرده است صحبت کنیم (2:20). با مهربانی از بوآز بخواهید که اجازه دهد روت با کسی ازدواج کند تا در میان جوانان از خود مطلع شود. او حتی بیشتر به خوبی از سمت او احترام می گذارد، یعنی انتهای دعای او در مورد نومینا (3:10). خود بوآز نیز رحمت خود را نشان می‌دهد و برای کسانی که قانون لازم می‌داند بسیار پیش می‌رود.

ایده اصلی کتاب، بدیهی است که در تأیید حق پادشاه داوود بر تاج و تخت اسرائیل نهفته است. نشان دادن اینکه چگونه خدا هدیه خود را به همه آنچه که کتاب گواهی می دهد داده است، به مسیحیان این فرصت را می دهد که باور کنند که خدا در زندگی امروز آنها حضور دارد.

کتاب روت حاوی حقیقتی است که برای قرن ها هرگز کهنه نشده است: خداوند وفادار عشق و بینش نبوی خود را برای قومش که تحت کنترل او هستند و مستقیماً توسط او کنترل می شود، تحقق می بخشد. گذشته از این حقیقت، حقیقت آشکار می شود: کسانی که قوم خدا را تشکیل می دهند از آنها پیروی می کنند زندگی روزمرهسرنوشت خود را از Yogo roboti بگیرید. آنها، مانند روت و بوآز، به خاطر وفاداری و اطاعت خود، و برای مهربانی با دیگران، گناهکار هستند و پاداش می گیرند.

کسانی که از "وضعیت خصوصی" بوعز می ترسند، که با مهربانی و مهربانی، روت را "پیروز" می کند و می پذیرد، گویی در مقیاس جهانی بزرگ ترین نشچاد خود، عیسی مسیح، که بهای آن است، در مورد رحمت و رحمت موعظه می کند. با خرید و "پذیرش" زندگی غنی "تمام بشریت، او را با خدا آشتی داده است.

طرح کلی کتاب:

I. مقدمه (1:1-5)

الف. مرگ سرزمین موعود (1: 1-2)

ب. درام نومی (1:3-5)

II. بازگشت نومی، به رهبری ایمان، به سرزمین پدران (1: 6-22)

الف. وایبر، دیکته شده توسط عشق (1:6-18)

ب. مالت و هیرکوتا (1:19-22)

III. در جستجوی غذا (بخش 2)

الف. ویپادوک، پیام های خدا (2:1-3)

ب. رحمت، سزاوار روت (2:4-17)

V. ویراز شادی (2:18-23)

IV. در Poshukah of the Good Kohannya (فصل 3)

طرح A. Noomi (3:1-5)

ب. پروخانیا روت (3:6-9)

ج. تمایل بوعز برای «خرید» روت (3:1b-15)

ر. روت و نائومی در حمام (3:16-18)

V. ایجاد «ویکوپو» (4: 1-13)

الف. نزدیکترین خویشاوند ویدموف برای دریافت باج (4:1-8)

ب- تصمیم بوعز. ویکوپو کامل (4:9-12)

G. شایسته شهر (4:13)

VI. Visnovok (4:14-22)

الف. نتیجه خوشحال کننده (4:14-17)

ب. شجره نامه هایی که باعث پیروزی و شادی می شوند (4:18-22)

پس از سقوط آدم و عیسی، بشریت به تدریج خانه های بهشتی را فراموش کرد و شناخت خدای واقعی را از دست داد. اخیراً، آنها بیشتر به بت پرستی افتادند و خدایان غیرقابل تخیل و ساخته دست بشر خود را ایجاد کردند. تنها مردمی که ایمان به خدای واحد را حفظ کردند، یهودیان عهد عتیق بودند. برای این وفاداری و فداکاری، خداوند این قوم را تشکیل داد. منجی بشریت در میان Nyumu Mav متولد شد. به دلیل حقیقت، خداوند نمی تواند آنجا بماند که در آن بت ها پرستش می شود.

دعا و نیایش مردم، مردمان بت پرست را که آنها را از دست داده بودند با نور حقیقت روشن می کرد. تیم خود آنها را آماده کرد تا اینکه پسر خدا بر روی زمین متولد شد، کسی که می آید تا همه مردم را از سلطنت جهنم و مرگ نابود کند.

اسرائیلی ها بیش از یک بار احترام بالای خود را توجیه کردند. غالباً خودشان خدا را شاد کردند و مشرک شدند. تعجب آور نیست، حتی مردم، که پس از سقوط، طبیعت ممکن است آسیب ببیند، یا، به نظر می رسد، حیله گری تا حد گناه، مهم است که کامل باشد. مهم است که به قله های ایمان واقعی صعود کنید. ایمان واقعی مستلزم تقدس است. گاهی اوقات، محرومیت از هدیه خداوند به یهودیان عهد عتیق در نتیجه فراموشی باقی مانده از حقیقت. در تاریخ مردم خدا برگزیده و غیره از این قبیل لب به وفور وجود دارد. گاه خود مشرکان، مشرکان سابق، که در پرتو ایمان راستین تقدیس شده بودند، برای یهودیان رؤیایی از عطای خدا و تقدیس احکام او می شدند.

داستان روت موآبی از چنین نمونه های شگفت انگیزی پیروی می کند. زندگی آنها برای چنین افرادی آشکار شد که داستان آن به انبار رسید نامه مقدس. نبی و قاضی سموئیل آن را نوشت. Axis vin.

در ساعات داوری، یک اسرائیلی در بیت لحم یهودی به نام الیملک زندگی می کرد. دو بازیکن آبی در ترکیب جدید حضور داشتند. روزی در سرزمین اسرائیل قحطی شد. برای رهایی از این امر، الیملک از سرزمین پر دردسر خود به سرزمین موآب، در مجاورت اسرائیل نقل مکان کرد. اینجا آبی ها با دو دختر موآبی دوست شدند. دختران ایمان والدین خود را پذیرفتند و شروع به موعظه خدای واقعی کردند. خاندان الیملک ده سال در زمین موآب زندگی کردند. هنگامی که ساعت فرا رسید و الیملک درگذشت، دو پسر او نیز مردند و زنان موآبی خود را بیوه بی‌فرزند گذاشتند.

پس از خرج کردن مرد و نائومی آبی، که نام بیوه مرحوم الیملک بود، تصمیم گرفت به سرزمین پدرش، به سرزمین پدرانش بازگردد. یکی از عروس هایش به نام روت نمی خواست از او جدا شود. از یک طرف عاشق مردم بود، نمی توانست مادرشوهر پیرش را محروم کند. جای مرده او را به عنوان حمایت و تشویق در دوران پیری سرگرم کرد. افسوس که او با آگاهی از خدای یگانه، می خواست به تمام مردمی که به ایمان واقعی اعتراف کرده بودند برسد.

نومی تمام پول خود را از دست خواهد داد، روت با قاطعیت گفت: "هرجا شما زندگی می کنید، من آنجا هستم، مردم شما قوم من خواهند بود، خدای شما خدای من خواهد بود؛ یک مرگ ما را از شما جدا خواهد کرد." پس از رسیدن به سرزمین اسرائیل، زنان در منطقه بیت لحم ساکن شدند. ابتدا بوها را گوش هایی که روت از مزارع خشک برداشت می کرد خورد. چه مشکلی داشت، حتی قانون، داده شده توسط خدازیرا یهودیان که آنها را مجازات کردند تا از بخشی از محصول محروم شوند، آن را پس نخواهیم گرفت. «هنگامی که در زمین خود کلش درو کردید تا لبه مزرعه خود درو نکنید و اگر کلش تمام شد آن را نچینید که برای فقرا و فقرا زیاد است».

بنابراین خداوند در مورد هر کسی که به آن نیاز دارد گفت، بنابراین روت در مورد مادرشوهر خود که مادر او شد گفت. آنها در مورد روت گفتند: "چنین عروسی از همه بلوزها بزرگتر است." و شهرت صداقت او در سراسر اسرائیل گسترش یافت.

خداوند ایمان روث را بدون شراب محروم نکرد. نزابر به او مردی دوست داشتنی و فرزندی با شکوه بخشید. اسرائیلی ها این ضرب المثل را به کار می بردند: اگر کسی بمیرد بدون اینکه فرزندانش را از دست بدهد، نزدیک ترین خویشاوند با بیوه متوفی دوست می شود. در این صورت زن بی خود و بی فرزند نمی مرد، بلکه در قدیم بی فرزندی را مصیبت بزرگ و نشانه نارضایتی خداوند می دانستند.

در آن زمان مردمی ثروتمند به نام بوعز در نزدیکی بیت لحم زندگی می کردند. یکی از بستگان شخص متوفی روث. بوعز که به احترام زن موآبی و در تقوای او به خاک سپرده شده است، همان چیزی است که ما او را دوستی کرده ایم.

خداوند این فاحشه را برکت داد. بوعز و روت پسری به نام عوبید آوردند. پس از اینکه عوبد اسسی شد، اسی پدر داوود، یکی از مشهورترین پادشاهان قوم اسرائیل شد.

هزار سال پس از پادشاهی داوود، تولد دیگری در خانواده روت موآبی متولد شد. خداوند عیسی مسیح، پسر خدا و نجات دهنده بشر باشید. او به زمین خواهد آمد تا بشریت را از گناه و مرگ نجات دهد. قوم یهود به یک دلیل کوچک، مسیح را نمی پذیرند.

غیرممکن است باور کنیم که خداوند از مردگان برخاسته است و پوست را به ملکوت آسمان هدایت کرده است. مردمان بت پرست به مسیح باز می گردند. بوی تعفن ویرانی پس از او شبیه بوی تعفن روت موآبی است که مادر ثروتمند خود را در پرتو ایمان واقعی دنبال کرد. خانه خدا، اقامتگاه های آسمانی مبارک، خانه آنها خواهد شد، هیچ مرگی نمی تواند مسیح و ایماندارانش را از هم جدا کند.