خداوندا جانم را به تو تقدیم کن، خدای من، بر تو توکل دارم، هرگز رسوا نشم، نگذار همیشه رسوا شوم، زیرا هر کس تو را تحمل کند رسوا نخواهد شد. و پدران بی قانون رسوا خواهند شد. ای خداوند راههایت را به من بگو و راههایت را به من بیاموز. مرا به حقیقت خود بیاموز و به من بیاموز، زیرا تو خدای نجات دهنده من هستی و تمام روز بر تو صبر کن. سخاوت خود را پروردگارا و رحمتت را به خاطر بسپار، زیرا آنها جوهر همه چیز هستند. گناه جوانی من و نادانی جوانی مرا به رحمتت به خاطر مهربانی خود یاد کن پروردگارا. خداوند خوب و درستی که برای هدفش شریعت را برای گناهکاران وضع کرد. برای تعیین ایام داوری و هدایت روزها در راههای او همه راههای خداوند رحمت و حقیقتی است که عهدهای او و شهادت او را می بندد. خداوندا به خاطر نامت گناهان مرا پاک کن زیرا فراوان است. کسانی که از خداوند می ترسند چه کسانی هستند؟ بر اساس میل خود، یوما را روی دوز قرار دهید. روح او در نیکی ها ساکن خواهد شد و زندگی او وارث زمین خواهد بود. خداوند یهوه از او خواهد ترسید و به او فرمان خواهد داد تا آنها را نشان دهد. چشمان من در حضور خداوند است، زیرا پاهای من در تور آن ویکن است. به من نگاه کن و به من رحم کن که من تنها زاده و متاهلم. غم های دلم که زیاد شده حاجت مرا می آورد. فروتنی و زحمات من را ببین و همه گناهانم را فراموش کن. اینک دشمنان من که زیاد شده اند، ظالمان منفور از من متنفرند. جانم را حفظ کن و خواهش می کنم که رسوا نشم، زیرا به تو اعتماد دارم. با مهربانی و به درستی به خود می چسبم، زیرا خداوندا تو را تحمل کرده ام، ای خدای اسرائیل در تمام غم هایش خواهی دید.
روزمووا با کشیش اولکسی لیدیگین در مورد Psalter.
- اجازه دهید با روزمووا در مورد زبور ادامه دهم. امروز به مزمور 24 نگاه خواهیم کرد.
24 مزامیر پادشاه داوود برای هر مسیحی مهمتر است، زیرا در داوود جدید همه مؤمنان شروع به دعا کردن صحیح می‌کنند تا یاد بگیرند که چگونه در موقعیت‌های مهم زندگی رفتار کنند. وقتی مردم آشفتگی زندگی را تجربه می کنند، به جای دعا کردن برای خود، نیاز دارند که به خدا روی آورند. دعا باید گسترش یابد و از مرزهای "من" فرد فراتر رود، و پر از دعا در مورد عزیزان خود باشد. زمانی که در موقعیت مهمی قرار می گیرید، لازم است این مزمور را بخوانید که در آن دعا کننده در رحمت خدا می نوشد و آن را رد می کند.
«ای خداوند، خدای من، چون جان خود را به سوی تو برانگیختم، بر تو توکل کردم، نگذار تا ابد شرمنده شوم.داوود حتی گفت که "جان خود را به تو تقدیم خواهم کرد"، بنابراین آن را به حضور خداوند تقدیم می کنم. حتی اگر روح در پیشگاه خداوند کوچک باشد، باید از هر آنچه تهاجمی، سطحی، زمینی است، که با کشش زندگی ما به آن چسبیده است، رهایی یابد.
به کلیسا می‌رویم، به محض اینکه بتوانیم از برنامه‌های روزمره، شلوغی و شب‌هایمان دور شویم، برای نماز برمی‌خیزیم. تنها در این صورت است که روح و بدن در دعا به یکباره به سوی خدا می روند. " من به شما اعتماد دارم، او خودش را خجالت نمی کشد" توکل به خداوند باعث رسوایی انسان نمی شود. اگر با خدا باشم هرگز در ننگ نخواهم بود - بدون خدا می توانم در ننگ باشم، زیرا در اردوگاه محروم خدا برای همیشه از بی صداقتی محروم می شود، فقیر می شود و به دست او گم می شود. دشمنان او
« بگذار کمتر به دشمنانم بخندم" شما مجبور نیستید این کلمات را توضیح دهید، زیرا مردم بدون خدا مورد تمسخر قرار می گیرند. چرا خدا در برابر داوود ایستاد؟ زیرا داوود در هر جنگی، در هر جنگی، ابتدا به خداوند اعتماد کرده بود. و این اعتماد به نفس هرگز او را ناامید نکرد.
«برای هر چیزی که تحمل می کنی، رسوا نشو" "یعنی" چی صبور"؟ در این زمینه واژه صبور به معنای صبر نیست. در اینجا درباره کسانی گفته می شود که بر خدا توکل کرده و رحمت او را می خوانند. و امید انسان به خدا را نمی توان رسوا کرد.
« بنابراین پدران بی قانون خود را رسوا خواهند کرد" "یعنی" چی پدران بی قانون"؟ پوست انسان گناه دارد، هیچ انسان بی گناهی وجود ندارد. ممکن است گناهانی وجود داشته باشد - شناخته شده و ناشناخته، خشونت آمیز و زودگذر. اگر انسان مرتکب گناهان زودگذر و غیر قابل تحمل شود، این گناهان گناه بزرگی محسوب نمی شود. و آن گناهانی که مستقیماً عمل می کنند، در آنها باقی می مانند، گناهکار را به جهنم می برند. مزمور سرا به آنها احترام می گذارد و می گوید اینها گناهان دنیاست، باید با آنها مبارزه کرد، باید جبران شود.
« راههایت را به من بگو خداوندا و راههایت را به من بگو" دیوید مزمورنویس قبلاً اغلب زنده تر زندگی می کند ، که معنای کلمات را تقویت می کند ، که او سعی می کند با تأکید بر تکرار آنها ، آنها را با مترادف ها ، کلمات مشابه جایگزین کند. به نظر می رسید "جاده ها"، "بخیه ها" - بخیه ها، مسیرها - یکسان هستند. فقط راههای عریض و باریک وجود دارد و حتی راههای خدا نیز مقدس است. اگر از راه های خدا صحبت می کنیم، از ارث بردن اراده خداوند از طریق تداوم احکام او صحبت می کنیم. مزمورنویس می گوید: «راه ها را به من نشان ده، احکام خود را به من بیاموز.»
« عدالت خود را به من بیاموز و به من بیاموز زیرا که تو نجات دهنده من هستی و من تمام روز با تو مدارا می کنم."پس من تمام روز به تو تکیه می کنم. " حقیقت خود را به من بیاموز، به من بیاموز«- احکام خود را به من بیاموز. " یاک تی تی خدا نجاتم بده" چرا داوود خدا را صدا می کند - نجاتم بده"؟ زیرا فقط خداوند مردم را از سختی ها، غم ها، بیماری هایی که در زندگی آنهاست، می بخشد. او او را نجات دهنده می خواند، زیرا بدون خدا رسیدن به صلح و آرامش غیرممکن است. من داوود می‌خواهم که خداوند تعلیم دهد، حقیقت را نشان دهد و به او تعلیم دهد. هر فردی می داند که چگونه با این مشکلاتی که در زندگی با آن مواجه می شود کنار بیاید.
« من باید تمام روز تو را تحمل کنم" برای یهودیان، مفهوم "روز" شامل همه روزهای روشن، از جمله تمام زندگی می شد. آنها به بوی تعفن زندگی، این زمان آرامش مردم، این ساعت مرگ احترام نمی گذارند، زیرا مردم در شب نمی توانند خلق کنند، زنده نیستند. در اینجا در مورد کسانی که "من در تمام زندگی ام به شما اعتماد دارم" می گوید.
«پروردگارا فضل و رحمتت را یاد کن که جاودانه است». داوود گفت: «خداوندا، رحمت هایت را که به خاطر آن طول عمرم راضی بودم، به خاطر بیاور. برای من، این تمام هدف زندگی است، من نمی توانم زندگی ام را به شکل دیگری مدیریت کنم.» در حقیقت، داوود قبلاً همه اینها را با مهربانی انجام داده است، و به یاد داشته باشد که خداوند رحمت خود را به کسانی که این رحمت را در زندگی خود نشان داده اند می بخشد. حتی می گویند: گناه جوانی و نادانی من را حدس مکن، زیرا رحمتت مرا یاد کن و مهربانی خود را پروردگارا.. داوود می خواهد که گناهان جوانی و نادانی توسط خداوند فراموش نشود. مردم در جوانی دارای حرارت قوی هستند و معلوم نیست که به این راحتی مرتکب گناه شوند. این گناهان، همانطور که پدران مقدس به نظر می رسند، می توانند توسط خداوند با یک دعای توبه بخشیده شوند. این گناهان نه تنها مستلزم دعای توبه، بلکه سرکوب بدن نیز خواهد بود. این گونه گناهان کبیره تنها با تحمل بارهای سنگین و غم ها بخشیده می شود.
«خداوند خوب و درست است که برای گناهکاران شریعت وضع کرد.»در ذهن همه تولومچ ها، خداوند نسبت به کسانی که دقیق هستند خوب است. مهربانی فقط در خداوند وجود دارد. ما کلمات را به یاد می آوریم نامه مقدس، اگر خداوند به یک وکیل گفت: ...به من چی میگی خوب؟ "هیچکس مثل خدا خوب نیست"(مرقس 10:18) . حقیقت، مهربانی، به عنوان بزرگترین خیر، فیض - فقط در خداوند فراوان است. چنین وحشیگری به خدا واگذار شده است. حق به قاضی گفته می شود که دادگاه حاضر را بدون هیچ گونه پیش دستی و ریا و کلاهبرداری و دروغ اداره می کند. ما حق داریم که خداوند را صدا کنیم، زیرا او قادر است قضاوت عادلانه را بدون هیچ گونه جانبداری انجام دهد.
"هدفش وضع قانون برای گناهکاران است". در اینجا در مورد کسانی گفته می شود که خداوند برای کسی که گناه می کند شریعت می دهد و بر اساس این قانون داوری می شود. " روزها را برای قضاوت تعیین کنید، روزها را به روش خود هدایت کنید.»فروتن در دادگاه با عدالت روبرو خواهد شد. به نظر آنها راه درست و آیینی است که کدام راه را طی کنند - " شروع به یادگیری روش خود کنید" خداوند احکام عادلانه خود را دوباره آغاز می کند.
به ما گفته شد که مزمور مسیحی است: پیشگویی های زیادی در مورد مسیح دارد. صادقانه بگویم، ما نمی توانیم افراد زنده را قبل از آمدن مسیح فراخوانی کنیم، زیرا این شاهکار تا زمان رنج مسیح اتفاق نیفتاد. خوبی ما فقط با پروردگار شروع می شود. خداوند گفت: «همه کسانی که زحمت می کشند نزد من خواهند آمد و من آرام خواهم بود.» از من شروع کنید، زیرا او متواضع و فروتن است» (دیو: متی 11: 28-29). فروتنی و فروتنی در کمال می توانست بدون تعلیم مسیح از خداوند آموخته شود. در پشت مصیبت های پدرانه ، در کلمات در مورد کسانی که در راه خدا قدم می زنند ، ما در مورد معلمان مسیح صحبت می کنیم - حواریون مقدس که با شادی شروع به اطاعت از دستورات مسیح کردند ، آن احکامی که خداوند آنها را از آنها محروم کرد.
« همه راههای خداوند رحمت و حقیقتی است که عهدها و شهادت او را می‌بندد.» "پوباچنیام"і « میثاق«احکام خدا نامیده می شوند. برای کسی که شروع به پیروی از احکام خداوند می کند، خداوند رحمت و راستی نشان می دهد. همه باید از دستورات خدا پیروی کنند.
«خداوندا، به خاطر نامت، گناه مرا پاک کن، زیرا غنی است.». طبیعتاً مردم از گناهان و دروغ ها پاک هستند، اما خداوند به خاطر تسبیح نام خدا مردم را پاک می کند.
«مردمی که از خداوند می ترسند چه کسانی هستند؟ طبق میل یوگو یوما را در جاده بخوابان.در اینجا از تقدس و تقوا صحبت می کنیم. اگر انسان بر اساس احکام خدا زندگی کند، خداوند رحمت خود را به او نشان می دهد، مسیرهای آنها صحیح و درست می شود. در همان ساعت" روح او در نیکی ها ساکن خواهد شد و زندگی او وارث زمین خواهد بود" در اینجا از روستاهای صالحین، ساعت ظهور ملکوت آسمان در روستاهای بهشتی صحبت می کنیم. درهای ملکوت بهشت در قدیم بسته بود و سکونتگاه های صالحان در گرما بود. برای کسی که بر اساس احکام خدا زندگی می کند، طبیعی است که روح داشته باشد تا در روستاهای صالحین ساکن شود. «وارث زمین» به چه معناست؟ یهودیان وظیفه کمی مهمتر دارند - مادران تداوم خانواده خود، به طوری که از طریق این خط توسط مسیحا، توسط ویبرانیم، که برای نابودی بشریت خواهد آمد، تقدیس می شوند. برای آنها این اولویت شماره یک بود، بنابراین در وهله اول ثروت می خواستند. در عین حال، فردی که فرزندان زیادی داشت، گناهکار محسوب می شد. بچه ها معتقد بودند که این ادامه خانواده و معنای زندگی زمینی است. پدران مال خود را هدر ندادند، بلکه آن را جمع کردند تا فرزندانشان از آن سود ببرند. او شادی زیادی دارد.
«خداوند قدرت کسانی است که از او می‌ترسند و به او فرمان خواهد داد که آنها را نشان دهد.»تا احکام را به آنها نشان دهیم. " قدرت"- به معنای "فورته" است. خداوند برای ما ثروتی است و نگهبان گوشهایی است که از خدا می ترسیم.
"چشمهای من در حضور خداوند پر از گناه است، زیرا پاهای من از تور است."در اینجا ما در مورد ذهن انسان صحبت می کنیم. " بینی خود را خسته کنید"- سد دشمن را برای نسل بشر برپا می کند و خداوند مردمی را که زندگی آنها با میل شیطان هدایت می شود نجات می دهد.
«به من بنگر و به من رحم کن، زیرا من یگانه و یگانه هستم».در اینجا مزمور سرا با خود صحبت می کند: در مورد کسانی که در چنین ساعتی هستند که انسان از فعالیت های معنوی خود محروم است، از همه چیز محروم است. چنین شخصی می گوید: غم های دلم که زیاد شده، حاجت مرا می آورد.» "دلم غمگین"- اینها تجربیات درونی بسیار مهمی هستند، زیرا این فقط هر بیماری جسمی نیست، بلکه من از خدا محروم خواهم شد، zneviri. مردم می گویند: من مهم ترین آدم زندگی ام کره هستم و از همه چیز من را محروم کرده اند. سپس یک احساس قوی وجود دارد، وقتی همه چیز برای شما آماده می شود که شما را خشنود کند، آنگاه فکر می کنید و برای خدا آرزو می کنید: از نیازهایم بگو."
فروتنی و زحمت من را ببینید و همه گناهانم را فراموش کنید.چه چیزی را می توانیم نزد خداوند اعتراف کنیم؟ فقط برای اینکه نشان دهیم تواضع و تمرین در قلب ما وجود دارد. «خداوندا به خاطر او مرا از تمام گناهانم رها کن.»
«شما دشمنان من هستید، زیرا زیاد شده‌اید و ظالمان منفور از من متنفرند.». مردم دشمنان زیادی دارند. این اتفاق می افتد که او خودخواهی را احساس می کند و از کسی که بدون کمک دشمنان رنج می برد خوشحال می شود. خدا چه می تواند بگوید؟ آنها ناعادلانه از او متنفر بودند. در اینجا داوود در مورد کسانی صحبت می کند که در این مورد ممکن است درست باشد: اینکه من با خیانت به او همه پلیدی ها و نیرنگ ها را به دست مردم آورده ام و به خاطر آن از من متنفر بودند، سپس در حقیقت از من متنفرند. و از آنجایی که من هیچ کار بدی نکردم، کار بدی نکردم، کار بدی نکردم، پس چرا و چگونه آنها از من متنفرند ناعادلانه است.
روح مرا نجات بده و خواهش می کنم نگذار خود را رسوا نکنم، زیرا به تو اعتماد دارم.اگر پوست انسان چنین سختی‌ها، عذاب‌ها را بشناسد و از خود و تجربه‌هایش محروم شود، می‌داند که دیگری هست که می‌تواند غم‌ها و تجربه‌ها را با او در میان بگذارد و در آن تجربه‌ها کمک کند. که دعای داوود را دارد. باید از خدا کمک بخواهید، تا بتوانید نجات دهید، راست شوید، یاد بگیرید. در این مزمور توبه کنید، از خداوند بخواهید که گناهان جوانی و نادانی را پاک کند. ناگهان به نظر می رسد: «پروردگارا، من کاری نکردم که مردم در برابر من بایستند و از من متنفر شوند. من خودکفا هستم، پروردگارا، کمکم کن.»
این مزمور مانند مرثیه ای است که در اردوگاهی که اکنون در آن ایستاده اید نزد خداوند فرود آمده است. مانند مزمور داوود می پرسد: مواظب جانم باش و مرا خشنود کن، نگذار خود را رسوا نکنم، زیرا بر تو توکل کرده ام.. با این حرف ها می خواهی بگویی: «خداوندا، خواهش می کنم، مرا نجات بده، به من نشان بده که من درست ایمان دارم، تا همه بدانند که من فقط به خدا توکل می کنم، همه چیز را برای نعمت خدا می پردازم». قدرت داوود مزمور سرا نه در خرد است، نه در هوش، نه در حمایت از قومش. هر چه ممکن است - که قبلاً گفته بود - همه چیز به این دلیل است که او بر خدا توکل می کند، به او ایمان دارد و به او به عنوان یاور، حافظ و جنگجو در برابر هر بدی احترام می گذارد.
«بی‌گناهی و عدالت به من پایبند خواهد بود، زیرا خداوندا با تو رنج کشیده‌ام«- پیوسته به تو تکیه می کنم و امیدم را به تو می بندم. یاکی " مهربانی و درستی"? کسانی که معتقد بودند که خداوند به داوود کمک می کند، به او نیرو و نیرو می بخشد، من بر آنها غلبه خواهم کرد. و سپس بوی تعفن وحشی تر شد و به نشانه ای تبدیل شد که قدرت خدا و غرور خدا را حس می کرد. چون چنین امیدی به دست آوردند، نزد داوود آمدند و متوجه شدند که قدرت داوود در خدای اوست.
«ای خدا، اسرائیل را از تمام غمهایش آشکار کن.»این سخنان معجزه آسای داوود مزمورنویس نشان می دهد که چگونه دعا می تواند پایان یابد. هنگام دعا، نه تنها برای خود، بلکه برای نیازها و غم های خود، بلکه برای افرادی که عزیز و نزدیک شما هستند، نیاز دارید. آنچه من شدیداً معتقدم این است که شما باید برای خود دعا کنید، باید کسانی را که برای آنها دعا می کنید بشناسید، نمی توانید برای کسانی که نمی شناسید دعا کنید. داوود مزمور سرای به ما می گوید که ما باید برای همه، به ویژه برای افراد هم ایمانمان دعا کنیم. بنابراین، من دعای خود را با نوحه برای همه اسرائیل، از جمله برخی از مردم اسرائیل به پایان می‌برم.
رونوشت: لیودمیلا کدیس
1 مزمور داوود. خداوندا جانم را به تو تقدیم می کنم.
2 خدای من! من به تو اعتماد دارم، مبادا خود را رسوا کنم، دشمنانم بر من پیروز نشوند.
3 از رسوایی ممانعت کن و هر که به تو اعتماد دارد در شرم گناه رسوا نگردد.
۴ ای خداوند راههایت را به من نشان ده و قدمهایت را به من بیاموز.
۵ مرا به عدالت خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدای نجات من هستی. من هر روز به تو تکیه می کنم
6 ای خداوند رحمتهایت و رحمتهایت را بشناس زیرا که بوی تعفن دارند.
7 گناهان جوانی و بدی‌های من فراموش نمی‌شوند. از رحمتت به من بگو به خاطر مهربانی خود پروردگارا!
8خداوند نیکوکار و عادل گناهکاران را در راه هدایت می‌کند،
10 همه راههای خداوند رحمت و راستی برای کسانی است که فرمان و وحی او را نگاه می دارند.
۱۱ خداوندا، به خاطر نام تو، گناه مرا ببخش، زیرا بزرگ است.
12 مردمی که از خداوند می ترسند چه کسانی هستند؟ یومو وین شلیاخ، یاک ویبراتی.
13 روح او خوب خواهد شد و جانش بر زمین خواهد افتاد.
14زندان خداوند برای کسانی است که از او می ترسند و فرمان او بر آنها نازل می شود.
15 چشمان من همیشه در حضور خداوند است، زیرا او پاهای مرا از تور می‌كشد.
16 به من نگاه کن و به من رحم کن، زیرا من خودخواه و ظالم هستم.
17 غم و اندوه دلم زیاد شده است. مرا از مشکلاتم بیرون کن،
18 به رنج و درد من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش.
19 از دشمنان من شگفت زده شوید که چقدر ثروتمند هستند چیبوی تعفن با نفرت شدید از من متنفر است.
20 جان مرا حفظ کن و به من عطا کن تا رسوا نشم، زیرا به تو اعتماد دارم.
21 نگذار درستکاری و عدالت مرا حفظ کند، زیرا به تو اعتماد دارم.
22 ای خدا، اسرائیل را از تمامی مصیبتهای او نجات ده.
این مزمور دعایی به خداوند برای هدایت و بخشش است - بگذار داوود با رحمت خود به آنها عطا کند. مزمور مانند یک آکروسست نوشته شده است، یعنی از ابیات آن، با ادبیات الفبای عبری در آن دنباله شروع می شود (این شکل ادبی توسط مردم گردهمایی باستانی پذیرفته شد و حافظه اثر شعری بعد از آن آسانتر شد. ترک ).
به آن ص. 24 نامه نوشته در روزی که ابشالوم به ضرب چاقو کشته شد، زیرا داوود آن را به عنوان قصاص گناه کبیره پذیرفت، اگر کاملاً مرتکب آن شده بود (او به بئرشبا معتاد بود و مسئول مرگ مردش اوریا بود). در بالای صفحه 3 بار در مورد افرادی صحبت می شود که با شخص دیگری مبارزه می کنند و قانون را زیر پا می گذارند. در 16 نفر برتر - ترس از سرکوب هویت خود (تعداد کسانی که وفاداری داوود را حفظ کردند و با او از اورشلیم سرازیر شدند کم بود). از سوی دیگر، تشخیص شدت گناه، توبه عمیق و برکت برای بخشش با رحمت خداوند مانند آیات 7، 11، 18 و دیگران است.
ص 24:1-3. مزخرفات بی قانون (نسخه 3); آنها به احترام کسانی (شاید ابشالوم و پدرش را پذیرفتند) سوگند یاد می کنند که بدون هیچ دلیل یا مدرکی برای توجیه آنها، «بیهوده»، «بیهوده» علیه داوود، مسح شده خدا، جسارت کردند. و بوی تعفن رسوا می شود، به عبارت دقیق تر، و بوی تعفن رسوا می شود (یعنی «برنامه هایشان پیش نمی رود»). در Versha 2، عبارت "بگذار رسوا نشم" به معنای "نگذار ناامید شوم" (زیرا من به تو اعتماد دارم).
ص 24:4-7. من در این مورد، بارها و بارها به پیشگاه خدا ناله خواهم کرد. داوود با دانستن شریعت موسی، از خداوند کسانی را خواست که راهها و «بخیه‌ها» را به زندگی عملی و روزمره او نشان دهند و جامه او را با آنها صاف کنند. از سخاوت و رحمت داود کوتاه نمانیم که گنج ابدی آن خداوند است. در «سخاوت» می‌توان فرستادن منافع مادی را، در «رحمت‌ها» - به عنوان منافع مادی، و سخنرانی به نظم معنوی، و انتقال - را در نتیجه نور درونی، آرامش درک کرد.
در بالای 7 نعمت بخشش گناهان... و بدی هایی که در جوانی انجام می شود، زمانی که افراد قدرت بیشتری برای عمل در زمان احساس دارند، نه برای عقل سالم، وجود دارد. داوود سعی نمی کند به "جوان" خود به گناهان خود اعتراف کند، بلکه از خدا می خواهد که آنها را با رحمت... و نیکی خود ببخشد.
ص 24:8-10. مزمورنویس خداوند را به خاطر عدالتش و برای کسانی که مهربان هستند، کسانی که ساکت هستند، که او را دوست دارند و آماده شنیدن او هستند، که به عهد و مکاشفه او نگاه می دارند ستایش می کند، او نیز به سوی حقیقت مستقیم است، و آغاز راه آنها به سوی من.
ص 24:11. در Versha 11 برکت جدیدی در مورد بخشش «گناهان کبیره» داوود وجود دارد (بدیهی است که در ارتباط با Beersheba و Uriyah).
ص 24:12-14. این رهبران «موضوع» خود را با «ادبیات خرد» کهن اسرائیل دنبال می‌کنند و قبل از هر چیز، امثال را دنبال می‌کنند (امثال 1: 7؛ 9: 10؛ 15: 33؛ 31: 30): هیچ انسانی نیست که بترسد. خدایا این کار را به خیر کنیم و زمین را آرام کنیم. زیرا خداوند راهی را که انتخاب کنند به آنها نشان خواهد داد و زندان را آشکار خواهد کرد.
مال خودت، تا مورد استقبال دیگران قرار بگیری. (ما به اعتماد پیام خداوند به چنین افرادی توجه ویژه ای داریم که در این فرآیند آنها از نظر معنوی بیشتر باز می شوند، همانطور که دیگران می فهمند؛ بینش عمیق به عهد خدا با مردم برای آنها این حالت درونی مفید است و همچنین تمام اعمال ناگزیر خداوند بر آنها.)
ص 24:15-22. مزمور 24 با دعای فروتنانه و پرشور به پایان می رسد که در آن شکایت از اندوه و رنج و برکت نجات از دست دشمنان و ابراز امید عمیق به خداوند تکرار می شود. امید به "آزادی" در این مزمور با اعتراف به گناه پیوند نزدیکی دارد. آیه باقی مانده دعایی برای نجات اسرائیل از تمام غم هایش است.
1 آوریل 2016
مزامیر 26، 50، 90 و ستایش مادر خدا - محافظت از حملات دشمنان
"...و یک بمب منفجر نمی شود" 
«زندگی انسان ارزش کمتری دارد... زندگی کردن ترسناک شده است - از هر دو طرف امن نیست. ممکن است در معرض سرقت، تحقیر و قتل قرار بگیریم. در واقع، مردم وسوسه می شوند که غرور کنند. من می خواهم یک سگ بیاورم، می خواهم گورخر بخرم، می خواهم زندگی ام را تبدیل به قلعه کنم.
ترس از زمان ما بر ارتدکس ها نگذشته است. چگونه می توانید از عزیزان خود دزدی کنید؟ - مذهبی ها اغلب می گویند. محافظ اصلی ما خود خداوند است، بدون اراده مقدس او، همانطور که کتاب مقدس می گوید، یک مو نمی تواند از سر ما بیفتد (لوقا 21:18).
خداوند زیارتگاه های باشکوهی را برای محافظت از دشمنان به ما داده است. در مقابل ما سپر مسیحی است - صلیب، که نمی توان آن را از شرایط روزمره دور کرد. به عبارت دیگر آب مقدس و آرتوس که به شورانکو کمک می کند.
(هگومن پاخومیوس (بروسکیف).
+ + + + + + +
دعاها
ادای احترام آرخانگلسک به مقدس ترین الهیات:
مریم باکره، شاد باش، مریم مقدس، خداوند با توست. خوشا به حال تو در زنان و مبارک است میوه رحمت، زیرا تو نجات دهنده جان ما را به دنیا آوردی.
مزمور 26:
پروردگار من مقدس است و نجات دهنده من از چه کسی می ترسم؟ پروردگارا، سردار شکم من، برای کی گریه کنم؟ همیشه با شرارت به من نزدیک شو تا بدنم را که نمایانگر من و دشمنانم، ضعیفان و افتادگان است، نابود کنی. اگر هنگی بر ضد من بچرخد، قلبم عصبانی نخواهد شد. اگه منو دوست داری بهش امیدوارم ما از خداوند یک چیز می خواهیم، آنگاه می دانم: تمام روزهای زندگی خود را در خانه خداوند زندگی کنم، زیبایی خداوند را افزایش دهم و معبد سنت یوگو را بسازم. زیرا در دهکده خود مرا در روز هتک حرمت گرفتار کرد و در اتاق مخفی روستای خود مرا پوشاند و سنگی به من هدیه داد. و اینک، بگذار سرم را به سوی دروازه‌هایم بالا ببرم: فداکاری را در دهکده فریاد بزن، ستایش و بیداری. من با پروردگار می خوابم و می خوابم. پروردگارا، صدای من را احساس کن که گریه می کنم، به من رحم کن و مرا بشنو. قلب من با تو سخن می گوید: خداوند را خواهم شناخت، چهره تو را خواهم شناخت، خداوندا، پس از افشای تو، تو را خواهم شناخت. روی خود را از من برنگردان و از غضب بنده خود دم مکن، یاور من باش، مرا دور نکن و رها مکن. خدایا نجات دهنده من مادرم هم مثل پدرم از من محروم است. پروردگارا مرا ببر پروردگارا، مرا در راه خود قرار ده، و مرا به راه دروازه راستم هدایت کن. آنهایی را که در جانم به من می زنند، به من نده، زیرا آنها با شواهد ناراستی و دروغ های دروغ بر من می ایستند. من معتقدم که نیکی خداوند در زمین زندگان وجود خواهد داشت. با خداوند شکیبا باش و شجاع باش و دلت قوی تر نشود و با خداوند شکیبا باش.
مزمور 50:
خدایا به رحمت بزرگت و کثرت رحمتت رحم کن، گناه مرا پاک کن. بیشتر از همه، مرا از شریران پاک کن، و از گناهی که می تواند مرا پاک کند. زیرا من گناه خود را می دانم و گناه من در برابر من گناه است. آنها به تنهایی در برابر تو گناه و بدی کرده اند، زیرا حق با تو حرام است و تو می توانی در مورد تو قضاوت کنی. زیرا من در گناهان آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. دوست داشتن حقیقت؛ حکمت بی وزن و پنهان تو بر من ظاهر شده است. بر من زوفا بپاش تا پاک شوم. به من اطلاع دهید تا از شر برف های بیشتری خلاص شوم. باشد که شنوایی من در آن شادی شاد شود. شادی را به دستان فروتن بیاور باز کن محکوم کردن تومرا از گناهانم و تمام گناهانم پاک کن. خدایا در من دلی پاک و در شکمم روحی سالم بیافرین. مرا از چهره خود دور مگردان و روح القدس تو از پیش روی من نمی آید. شادی نجات خود را به من عطا کن و مرا با روح خداوند تأیید کن. من شروع به پیروی از راه بی قانونی تو خواهم کرد و در بی خدایی به تو روی خواهم آورد. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خون رها کن. شادی من در عدالت توست. پروردگارا، خواب من بیدار است و لبهایم ستایش تو را می خوانند. زیرا اگر قربانی می خواستی، پس می دادی: سوزاندن مناسب نیست. قربانی خدا روح غم است; خداوند دل شکسته و فروتن را کوچک نمی داند. خداوندا، صهیون مورد لطف خود را برکت ده، و بلاهای اورشلیم به پا خاست. سپس قربانی حقیقت را که به تمام بدن ارائه می شود، پسندید. سپس بدن کوچک خود را روی میز بگذارید.
مزمور 90:
زنده به یاری گیلاس، به رحمت خدای بهشتی آباد شود. گفتار پروردگار: شفیع من و حرم من است، خدای من، و من بر او توکل دارم. برای اینکه او می خواهد مال تو باشد، چون شکارچی و به عنوان سخنی سرکش، شانه اش بر تو می افتد، و زیر بال یوگو تو امیدواری: اجازه خواهم داد که حقیقت یوگو از تو بگذرد. از ترس شب، از تیری که روز به پرواز در می آید، از گفتار در گذشته تاریک، از درگیری و شیطان ظهر نخواهی ترسید. هزار تو از فیض خواهد افتاد و دست راستت به تو نزدیک نخواهد شد، بلکه از چشمانت شگفت زده خواهد شد و تاوان گناهکاران را خواهد داد. تو، پروردگارا، امید من، گیلاس را بر در خانه ات گذاشته ام. هیچ بدی به تو نخواهد رسید و هیچ زخمی به بدنت نزدیک نخواهد شد، زیرا فرشته او درباره تو فرمانی به تو داده است تا تو را در همه راههایت حفظ کند. بر دستان تو، اما اگر پا بر سنگ لغزیدی، بر آسپ و ریحان پا می گذاری و از چپ و مار عبور می کنی. چون به من اعتماد دارم، آن را عطا می کنم و می پوشانم، زیرا نام خود را خواهم دانست. مرا بخوان تا او را حس کنم: با او غمگینم، او را رنج خواهم داد و او را تجلیل خواهم کرد، او را روز طولانی خواهم کشت و نجات خود را به او نشان خواهم داد.
+ + + + + + +
برای سرگیوس نیلوس درباره آنچه که پیر جان اپتینسکی به شما گفت، بنویسید
سرگی اولکساندروویچ نیلوس و تیمش اولنا اولکساندریونا به پدر جان (سالوف) بزرگ اپتینا آمدند.
«پیرمرد قدرت را از کسی که با محبت شادی‌آمیز از تیم جلوی ما آمد، پذیرفت.
او در حالی که من را در آغوش گرفت گفت: یک چهارپایه بگیر کنار من بنشین.
- چه مزامیر را می خوانی؟ - به من غذا داده است. می دانم: به زبان کوتاه و دنیوی خود صحبت کنید، گفتن درست نیست، اما حاکمان، من مزمور نخوانده ام.
- می دانم، - تایید کردم، - "زنده به یاری"، "خدایا به من رحم کن"...
- و در مورد یاک ها چطور!
- اما من، پدر، تمام مزامیر را خوانده ام و اگر نخواهم به خاطر بیاورم، همه چیز را می دانم. سلام حاکم کوچولوی من...
بزرگتر توجیه من را قطع کرد:
- من نمی خواهم از شما در مورد آنها بپرسم، طبق قانون شما، بلکه در مورد کسانی که هنوز مزمور 26 را می خوانند - "آیا خداوند روشنگری من است؟
- نه پدر، من نمی خوانم.
-خب پس من بهت میگم چیه! گویا به من گفتی که دشمن تیرهایش را به سوی تو شلیک می کند. دعوا نکن! اگر نمی خواهید با شما برخورد کنید، از هیچ زباله ای نترسید: زباله ها زباله هستند و پول خود را از دست خواهید داد. اگر می خواهید شادی من را به عنوان یک قاعده در نظر بگیرید، به من گوش دهید: انجیل ها و شب ها را قبل از دعا و مزامیر خود - 26 و 90 و قبل از آنها شادی بزرگ آرخانگلسک - "مادر باکره خدا، شاد باشید." پس سخت کار کن، هیچ آتشی نمی تواند تو را ببرد، هیچ آبی نمی تواند تو را غرق کند...
با این سخنان، پیرمرد از روی صندلی بلند شد و با نیرویی خاص مرا در آغوش گرفت، با صدایی گلگون، حرفی نزد، اما غوغایی کرد:
- بیشتر می گویم: با بمب منفجر نشو! دست پیرمرد را بوسیدم که مرا در آغوش گرفت. و دوباره در حالی که به گوشم خم شدم، دوباره با صدای بلند زمزمه کردم:
- و بمب منفجر نمی شود!* و برای هیچ زباله ای احترام قائل نباشید: چه نوع زباله ای می توانید بدست آورید؟... می خواهم در این مورد با شما صحبت کنم. خوب، حالا بیایید با خداوند راه برویم!
و با این سخنان بزرگ ما را با نور اخراج کرد.
من آن شخص، یا بهتر بگویم، ظاهراً یک زن را می‌شناختم، همانطور که بزرگتر اصرار می‌کرد و او را آشغال خطاب می‌کرد: او مانند گلسنگ به درخت برگ‌های پر زرق و برق Optina چسبیده بود، و برای مدتی طولانی، با قداست درنده خود و نام‌های بزرگان، او مقامات Optina را فریب داد. من آن را درک کردم و از کسانی که می توانستم انتقام گرفتم. خدا پشت و پناهش باشه!..
"و بمب منفجر نخواهد شد!" پیشگویی Fr. یوانا (سالووا) قطعاً در ساعت یک جنگ بزرگ بود. به گفته M. V. Smirnova-Orlova، اولنا اولکساندریونا به او گفت که یک بار، زمانی که او و مردش زیر آتش در تارانتاسیا سوار بودند، بمبی از آنها منفجر شد، اما آنها به هیچ وجه مهر و موم نشدند.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/
Troparion of Archangel Michael، آهنگ 4:
«بیهوده بهشتی معماری/ مولیم به تو در یک روز سزاوار نیست/ با دعای تو باغ ما/ کریل کریل تو نیستی/ زبریگوچی از ما که پیر شدیم فریادمان:/ vid bd با ما چت کرد، // یاک مسئول نیروهای گیلاس.
کونتاکیون فرشته میکائیل، آهنگ 2:
«فرشته ی خدا، / بنده ی جلال الهی / پیشوای فرشتگان و مرشد مردم / از ما رحمت واسعه ی بزرگ بخواه // مثل فرشتگان بی جسم.
دعا به فرشته مایکل:
"آه، سنت میکائیل فرشته، فرمانده نور مانند و وحشتناک پادشاه آسمانی! اول برای آخرین داوری، من را ضعیف کن و از گناهانم توبه کن، بگذار تور روح من را بگیرد و آن را به نقطه خلق خدا برساند تا بر هرا ویما بنشین و برای مشکلات دعا کن و در محل برای بقیه بنویس: ای فرمانده وحشتناک نیروهای آسمانی، نماینده همه تخت خداوند مسیح، نگهبان مردی نیرومند و جنگجوی خردمند، فرمانده بزرگ ای پادشاه آسمانی، نابودی اهریمن، و به من در این زمان وحشتناک و داوری عادلانه یوگو رسوای خالق ما را به من عطا فرما... ای مقدس بزرگ میکائیل فرشته بزرگ، در آینده به من همراه با خودت عطا کن. ، برای جلال دادن پدر و پسر و روح القدس برای همیشه و همیشه.
+ Troparion به سنت میکولا، قدیس بزرگ خدا، آهنگ 4:
"قاعده ایمان و تصویر سستی، روانی معلم حقیقت را حتی به عنوان سخنرانی به گله شما نشان می دهد: برای آن فروتنی بالا و سرشار از شر به دست آورده اید. پدر نیکلاس، برای نجات ما به مسیح خدا دعا کنید. ارواح.»
کونتاکیون به سنت میکولا، قدیس بزرگ خدا، آهنگ 3:
«در میره مقدس، کاهن بر تو ظاهر شد: به خاطر مسیح، ای بزرگوار، او انجیل را تقدیس کرد، جان تو را برای قومت محاصره کرد، و تو را بیگناهان از مرگ نجات داد، به خاطر او تقدیس شدی، چون پنهان بزرگ. محل لطف خداست.»
(فرشته فرشته میکائیل و سنت نیکلاس عجایب‌کار از قدیسان محبوب مردم ارتدکس روسیه هستند.)
و همچنین بیایید در مورد شهادت فرماندهان، یوگو ایگنا، به مقدس شهید بزرگ جورج، محافظ ارتش عاشق مسیح و قدرت مسکو، دعا کنیم.
تروپاریون به سنت جورج پیروز، آهنگ 4:
بیایید با اعمال نیک، جورج مسیحی پرشور کار کنیم، و به خاطر ایمان، بلاهای شرارت را شکست خواهیم داد: قربانی مورد قبول خدا بود و برای شما آورده شد.
تروپاریون دیگری برای سنت جورج پیروز، همان صدا:
"به عنوان یک سرباز ارجمند، و یک ژیبراک ژیسنیک، یک پزشک آلمانی، یک قهرمان ارتدوکس، شهید بزرگ جورج، از مسیح خدا دعا کنید که روح ما را نجات دهد."
کونتاکیون به سنت جورج پیروز، آهنگ 4:
«شما مورد برکت خدا قرار گرفته‌اید، درجات شریف را به تقوا واگذارید و از دستان خود عزت را جمع کرده‌اید، زیرا که در اشک زندگی کرده‌اید، با شادی زندگی کرده‌اید: با رنج خون، مسیح را پذیرفته‌اید، و با دعای خود، ای مقدسان، همه گناهان را بخشیده اید.»
ای خدای مقدس، ما را نجات ده! تکمیل شده در ابتدا: "GIDNO Y" (در روز بزرگ قبل از معراج، این دعا پس از پایان سرود نهم از قانون عید پاک "فرشته فریاد می زند ... بدرخش، بدرخش، ای روسالیمی جدید ..." خوانده می شود. ") و رها کنید. آمین
بالای این مزمور با حرف عبری شروع می شود. الفبا به همین دلیل به آن الفبایی می گویند. این روش نوشتن با یهودیان و در میان مردمان مشابه به خوبی همراه می شود و یکی از انواع الهامات هنری را نشان می دهد و به خاطر سپردن آن را آسان تر می کند.
مزمور نوشته ها در ساعت آزار و اذیت ابشالوم که حکایت از دوگانگی جایگاه او دارد: داوود از یک سو دشمنان خود را بی قانون می خواند که به ناحق مجدداً دنبال می شوند (مصور 24_3، 19)، از سوی دیگر، درخواست آمرزش گناه از خدا، که مهمتر است (مزمور 24:7، 11-18). بخش‌های دیگر مزمور که داوود را خودبسنده، محروم نشان می‌دهد (مزمور 24-16)، فقط با تعداد کمی ادای احترام به او (مزمور 24-19) و از طریق یک ناامنی بزرگ و تهدیدکننده برای او (مصور). 24-1، 20)، موقعیت او را در پشت ابصال پس از اورشلیم نشان می دهد.
خداوندا، مرا از دست دشمنان نجات ده و بگذار برای حقیقت تلاش کنم (1-6). تو مهربانی، گناهان مرا حل کردی و به من آموختی (7-10). مرا از دشمنان غیرضروری و رنج های سنگین پاک و محفوظ بدار، زیرا تنها بر تو تکیه می کنم (11-21).
ص 24:3. نهی کن که تمام کسانی که بر تو توکل دارند رسوا نشوند.
"مزخرفات بی قانون" - بی امان به من حمله می کند، مرا به سمت خود می آورد.
ص 24:4. ای خداوند راه هایت را به من نشان بده و بخیه هایت را به من بیاموز.
ص 24:5. مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدای نجات من هستی. من هر روز به تو تکیه می کنم
«راه» و «بخیه» احکام الهی است. داوود از خدا دعا کرد که هم این احکام و هم «حقیقت»، حقیقت، شریعت را بیاموزد. تحت این آغازها، فهمیده می شود که نه کسب بیرونی این احکام، نه صرفاً تفسیر شریعت مکتوب موسی که برای داوود ایجاد آن مهم نبود، بلکه رشد قدرت درونی در خود یا تکمیل هوشمندانه آن است. انتساب به قانون، مانند داوود کمتر صحبت می کند، او پا را افزایش داد. - "امروز به تو تکیه می کنم" - تمام عمرم را به امید تو می گذرانم، به طوری که در تمام رنج هایم فقط به تو نگاه می کنم و به دنبال کمک می گردم.
ص 24:6. رحمتت را پروردگارا و رحمتت را از بوی تعفن دنیا بشناس.
ص 24:7. گناهان جوانی و بدکاری های من فراموش شدنی نیست. از رحمتت به من بگو به خاطر مهربانی خود پروردگارا!
«سخاوت» و «رحمت» که در کلمه اول به معنای ابراز محبت الهی نسبت به مردم در ارسال منافع مادی به مردم است و «رحمت» معنوی، مثلاً آرامش روحی در علم قرب. خدایا پاکی و بلندی بینایی div i t. P. .پ.
- "گناهان جوانی ... و گناهان بدکاران" - گناهان ورشبا. داوود گناه و غیرقانونی بودن این اقدام را تشخیص می دهد، اما آن را ناآگاه و ناآگاه از نقض فرمان الهی، بلکه ثمره دفن شده («جوانی») نامعلوم می خواند. این گناه میراث وحشت لحظه ای بر داوود از یک ولع همدلانه بود، این عجله که قرن جوانی را نشان می دهد، تا زمانی که هنوز در ارزیابی خود از تعهدات و پیام های خود روشن نشده است، و حتی اگر ایمان بشر عمدتاً حوزه ادراک همان اراده مستقیم است و بنابراین اعمال مردم اغلب در جایی نیست که بوی تعفن از آن بیرون بیاید، گویی با عقل روشن شده است. ما به آنهایی توجه می کنیم که در پایه بقیه قرار دارند - هم ارائه خودانگیختگی و هم موارد پست - اینها اصول اصلی هستند، مانند شاهکارهای قهرمانی، از خود گذشتگی و اتفاقاً خودخواهی و پست. احساسات به‌گونه‌ای که آگاهی و ارزیابی داوود را از آنچه روی داده بود و با اوریا و بئرشبع انجام داده بود، پنهان کرد. عشق درونی دیوید، جنبه روانیهیچ گناهی از خود وجود نداشته است، اما با عدم توجیه خود، بدون مجازات از گناه خود محروم می شود، در غیر این صورت شناخت عمیقی از سقوط و گناه خود در پیشگاه خداوند وجود خواهد داشت، تا بتوان به آن دعا کرد. خدا را به خاطر بخشش خود و نه برای لطف بزرگ، خدا را در برابر مردم می شناسم، به خاطر سخاوت و رحمت فوق العاده او نسبت به افراد بی ارزش، که خدا اغلب بر یهودیان ظاهر می شود (6).
ص 24:8. پروردگار خوب و صالح، گناهکاران را در راه هدایت می کند،
ص 24:10. همه راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که فرمان و وحی او را نگه می دارند.
«به گناهکاران راهها را تعلیم می‌دهد». شریعت عبارتی است که فعالیت انسان از آن منتفع می شود، زیرا ممکن است متضمن دقت معنوی و تقرب به خداوند باشد. همه مردم اغلب از این وظیفه ارائه شده بیرون می آیند و تلاش خود را برای ارضای خواسته های پست و پست خود هدایت می کنند. خداوند در هنگام طغیان او دلیل می آورد که نشان دهنده رحمت آن بزرگواری است که او انتخاب کرده است. این یادداشت ها می توانند مخفی، قدرتمند و قدرتمند برای هر شخصی و خصوصی باشند که نه به همه داده می شود و نه برای همیشه. تحت اولی، آن دسته از افراد حساس اخلاقی را که عدالت او (صدای وجدان) را ستایش و محکوم می‌کنند، درک می‌کنیم، در زیر دیگران - جملات خاصی را که خداوند به افراد همسوی خود می‌گوید، مثلاً صدصد. درصد به داوود - ناتان نبی از او صحبت کرده است. تمام کاری که خداوند انجام می دهد این است که از روی عشق به مردم کار کند، تا شما را در «در دادگاه» در برابر «خدا» آسان تر کند، و بدین وسیله او را از مسئولیت مهمی که در برابر او به خاطر رفتارش انجام می دهد، رها می کند. - "تمام راههای خداوند" - همه راههای خدا. "کسانی که عهد و اخلاص او را حفظ می کنند" - آنها اتحاد و نزدیکی را با او بیان کردند تا خداوند همیشه با اعمال و عبارات خاص به مردم در زندگی آنها قبل از جدید کمک کند. داوود در اینجا به رسمیت شناختن خود توسط ناتان نبی، که چشمان داوود را به کار خود باز کرد و او را به توبه و رضایت روحی بیشتر از خود تشویق کرد، درک می کند.
ص 24:11. به خاطر نامت، خداوندا، گناه مرا ببخش، زیرا بزرگ است.
تطهیر به خاطر نام اعظم خداوند نشان دهنده اوج احترام داوود در برابر اوست. خداوند جامع الاطلاق است، هیچ کمبودی دارد و نمی تواند داشته باشد. ظاهراً خوانندگان او باید اهل صفای اخلاقی بالا باشند. هیچ زمانی برای تغییر عظمت نام او وجود ندارد. اینها چیزهایی است که ما در زندگی روزمره مطالعه می کنیم: هر چه حال انسان بزرگتر باشد، امسال ممکن است در معرض او قرار بگیریم. بی ادبی مردم فایده ای ندارد، آنها رتبه خود را پایین می آورند. داوود گناه خود را قبر ("بزرگ") و گناهکار بزرگ در برابر خدا می نامد، که او را به عبادتش کوچک می کند زیرا او وعده پاکسازی خود را نمی دهد.
ص 24:12. مردمی که از خداوند می ترسند چه کسانی هستند؟ یومو وین شلیاخ، یاک ویبراتی.
ص 24:13. روح او به نیکی می شود و زندگی او زمین را زوال می کند.
ص 24:14. حجره خداوند مخصوص کسانی است که از او می ترسند و فرمان او بر آنان نازل می شود.
در اینجا جملاتی از اندیشه اصلی تکرار شریعت است که برای آن وفاداران به خدا هم از مزایای معنوی و هم از مزایای بیرونی مادی برخوردار خواهند شد. - "Tamnitsa of Lord - Tim, hto to ترس io، به بال -nib -kriva їm فرمان دادم" Tobto لرد Nastilka نزدیک او در مقابل او است، او دزدکی دراز می کشد، هوس های vid. در اینجا می توان هجوم عمیق خداوند بر مردم را از طریق مکاشفه و معنویت درونی آنها درک کرد.
ص 24:18. به رنج و درد من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش.
"به رنجور نگاه کن" - از تحقیر من شگفت زده شو و "همه گناهانم را از من بگیر"، همانطور که تمام جمعیت فریاد زدند. داوود شر از Versheba برای قرار دادن در ارتباط با سختی های لازم.
ص 24:20. جانم را حفظ کن و به من عطا کن، رسوا نشم، زیرا بر تو توکل دارم.
"اما من رسوا نمی شوم، زیرا به تو اعتماد دارم" - در برابر دشمنان به من دروغ بگو تا ایمان من به محافظت از تو مورد تمسخر دشمنان قرار نگیرد. نابودی من ممکن است توسط دشمنان نابود شود، تا نشانی از ناتوانی تو برای نابود کردن کسانی که به تو ایمان دارند. اجازه نده که هدایای زاخیست ها منعکس کننده نام بزرگ تو باشند.
ص 24:21. بگذار صداقت و عدالت مرا حفظ کند، زیرا به تو اعتماد دارم.
پس از بخشیده شدن و پاک شدن گناهم، «صداقت و عدالت مرا حفظ نکند»، باشد که هرگز از حقیقت منحرف نگردم و به گناه نیفتم.
ص 24:22. ای خدا، اسرائیل را از تمام غم هایش نجات بده.
این در نهایت نشان دهنده یک افزوده مذهبی است که می تواند در زمان پر شدن بابل ظاهر شود، اگر یهودیان به داوود ستمدیده تبدیل شوند و می توانستند تصویر رنج خود را به طور کامل به تصویر بکشند و به قول جد پرهیزگارش، او برای رستگاری دعا کنند. سخاوتمندانه از آنها توبه می کند.
در مراسم عبادی، این مزمور تا سال سوم، علاوه بر مزمور شانزدهم، با دعای سخاوتمندانه و پرشور به درگاه خداوند برای تطهیر روحانی دعاکننده (مزمور 24: 1، 7، 11) برای دعای خداوند گنجانده شده است. حضور الهی در عبادت جشن دوم.
