قابیل- اولین پسر آدم و اوی، توبتو. اولین مردم در سرزمین مردم متولد می شوند. قابیل پدر خنوخ و جد نسل او بود. با تبدیل شدن به اولین قاتل تاریخ روی زمین مشهور شد(حفظ جان برادرش هابیل).
نام قابیل به مخفیگاهی برای یک شخص شرور و ارجمند تبدیل شده است که بر روی زمین (نه لزوماً برای کشتن) در رابطه با نزدیکترین افراد به او ساخته شده است.
ما تاریخ قابیل را از کتاب باط می آموزیم.
پس از رانده شدن از بهشت به سوی آدم و حوا، اولین مردم متولد شدند. آنها احترام می گذاشتند که اگر وین بگوید که دوستان ما نجات می یابند و به جای دوستانمان مار را "در سر" خواهیم زد - تا بتوانیم بر عواقب سقوط غلبه کنیم، احترام می گذاشتند که وظایف خدا، ادای احترام در بهشت، انجام می شود. ، با آنها چه کردند؟ بنابراین حوا اولین رهبر خود را «قابیل» نامید که به معنای «شخصی در برابر خداوند» است.
اما آنها در ابتدا فکر کردند همه چیز بسیار پیچیده به نظر می رسید. و فقط یک ساعت بعد، وقتی اوا پسر دیگری به دنیا آورد، نام او را گذاشت هابیلکه به معنی "خاکستر، گریه" است، بنابراین همانطور که ما دود می کنیم، به عنوان باروت، امیدها و رویاهای ما در باد پراکنده می شوند. ممکن است در این لحظه بوی تعفن همچنان از طمع ورثه آگاه بوده که باعث سقوط آنها شده است.
هابیل دامدار شد و برادرش قابیل کشاورز شد.
درگیری با قربانی کردن خدا آغاز شد (اینها اولین قربانی ها بودند، همانطور که در کتاب مقدس ذکر شده است). هابیل اولین سرهای گله خود را به عنوان قربانی آورد و قابیل میوه های زمین را آورد. (غرفه 4:2-4)
هابیل بخشنده نیکوکاران و پرهیزگاران بود، با قلبی بزرگ، با عشق و ایمان به منجی مشترک، با دعای رحمت و امید به رحمت خداوند، قربانی کرد. و خداوند با پذیرفتن قربانی هابیل، با آن به آسمان برمی‌خیزد.
قابیل نجات دهنده شیطان و ظالم بود. در انجام قربانی صرفاً پس از دعوت، بدون عشق و ترس از خدا. خداوند این قربانی را نپذیرفت، اما ما در امتداد زمین خزیدیم. (غرفه 4:4-5)
در اینجا می فهمیم که همه قربانی های خدا موفق نیستند. فداکاری برای خدا باید با فدای درونی یک دل خوب و زندگی خوب همراه باشد. و با ترسیم شباهت به ما امروز، همچنین باید بگوییم که همه آنهایی که برای خدا، برای معبد قربانی می کنیم، همه آنها مورد قبول خدا نیستند، همه آنها تباه نمی شوند. منظور از شعار، آن قلبی است که ما هدیه خود را برای آن تقدیم می کنیم، جسم روحمان، که برای آن صفریم، که به نظر می رسد برای آن سروبیم هستیم. محور، شاید مانند یک مغز مغز بر روی سطح ظاهر می شود. و اگر دلهایمان مرتب نباشد، شاید خداوند این هدیه را از ما نپذیرد.
قابیل که متوجه شد قربانی یوگو پذیرفته نشد، از دست برادرش عصبانی شد و شروع به آزار یوگو کرد. ظاهرش اخم کرد. خداوند، بچاچی تلخ قابیل، مانند پسر عزیزش که بر لبه شکاف ایستاده و در برابر برادری از قبل برنامه ریزی شده محافظت می کند، از او خشمگین است. و خداوند به قابیل گفت: چرا خجالت کشیدی و چرا تعظیم کردی؟ شما را محکوم می کند?» (غرفه 4:6)واضح است که خداوند چیزی نمی داند... او همه چیز را می داند. به همین دلیل است که خداوند قابیل را می کشد، به طوری که خودش آنها را می گذارد: «فکر کن، چرا خجالت کشیدی، چرا سرزنشت فرو رفت؟ بهش فکر کن..."
«اگر خوب باشی، خودت را لو نمی دهی. و اگر نیکی نکنی، گناه است که دم در دراز بکشی، چون هوس خودت میکنی، یا از آن وحشت میکنی.» (غرفه 4:7)
کلمات شگفت انگیز! "این تقصیر شماست (گناه) که هوس خود را می کنید، یا باید بخاطر آن وحشت کنید."پس گناه فراتر از درهاست و در هر لحظه از زندگی ما گناه آن سوی درهاست و ما را به سوی خودمان می کشاند. آل "تو از او وحشت می کنی"و اجازه نده او شما را متنعم کند، فرمانروای اردوگاه باشید و آزادی خود را از او از دست بدهید.و خداوند بلافاصله به سوی قابیل می شتابد، مستقیماً با او دعا می کند تا به او بیاموزد، مستقیماً به او بیاموزد، تا به او بیاموزد.
بدون توجه به دعای قابیل به خدا، هابیل را در صحرا صدا زد و او را کشت. (بوت 4:8)
سپس خداوند رو به قابیل کرد و برای او دعا کرد که توبه کند و او را بنوشد: برادرت هابیل کیست؟آل شیطان قلب قابیل را کاملاً خسته کرده بود و سخنان بیوه ها را شنید: "نمی دانم، چرا من نگهبان برادرانم هستم؟"(غرفه 4:9) این فهرست تخلفات دیگر امیدی به اصلاح نمی داد.شهادت کاملاً ناپسند، کاملاً غیر تشریفاتی، بی ادبانه و حتی ناپسند است: "چرا من نگهبان برادرانم هستم؟"شهادت بدبینانه چی میگی تو؟ در مورد کسانی که روح قابیل تلخ و گرفتار گناه شده است، به طوری که پیش از اصلاح او تا توبه غیر ممکن است. ممکن است با گذشت زمان، کسانی که ذهن انعطاف پذیری دارند وسوسه شوند که در موقعیت، موقعیت خود تجدید نظر کنند و کاری را که باید انجام دهند تغییر دهند.
سپس خداوند به تو فرمود: چه به دست آورده ای؟ خون برادرت از زمین برای من از بین می رود، به خاطر زنجیرهای تو ملعون می شوی و زمین برایت میوه نمی دهد و در زمین گم می شوی.(غرفه 4:11-12)
محور بسیار سخت مجازات شده است - قابیل میوه های زمین و هشدارها برای ناآرامی های مداوم را نجات خواهد داد.
«به قابیل در حضور خداوند گفتم: مجازات من بزرگتر است، اما هیچ چیز قابل تحمل نیست. " (غرفه 4:13) اینها سخنان توبه نیست، اینها سخنان فردی شیطون نیست. اینها سخنان افرادی است که اهمیت دارند: «خب، من چه کار کردم که مرا اینطور تنبیه کردی؟ شدیدتر مجازاتم میکنی من نگران این نیستم که این قدر گناه کردم که اینقدر مرا خراب نکنی. چرا اینقدر ناراحتم؟آن وقت نمی فهمی، دنیا را از ذوق طمع خود آگاه نمی کنی.
داستان دو برادر - قابیل و هابیل - اینگونه به پایان رسید.
پس از کشتن قابیل، او تسلیم لعنت خدا شد و به سرزمین نود رانده شد (بوث 4: 11-14). و برای اینکه صدف اول شرور - اولین افراد زن شوهردار و اولین مرد قاتل - را نکشد، خداوند قابیل را به عنوان علامت خاص تعیین کرد. در زبان کنونی، «دوست قابیل» به معنای «دوست شر» است. قابیل به عنوان یک قاتل قصاص، نگهبانی در برابر دیگران بود. با افشای او، آنچه اتفاق افتاد، ناشی از شرارت بود، به عنوان نشانه ای عمل کرد تا کسی او را نکشد، نه حیوان وحشی و نه انسان.
شر بزرگ قابیل و تصویر به پاکی و قداست عشق داده شد. آل، در این مکان بی‌اهمیت، افرادی بودند که در تبعید به دنبال قابیل جرأت کردند. او گروهش را رها کرد و به دنبال او رفت. طبق کتاب مقدس، در سرزمین نود (غرفه 4:16) قابیل پسر خنوخ را به دنیا آورد و فرزندان قابیل سپس در سراسر سرزمین پخش شدند.
این مکاشفه دو راه را پیش روی ما آشکار می کند: راه با خدا و بدون خدا، راه خیر و محبت و راه شر، غرور و غرور. یکی برای منتهی به زندگی ابدی - دیگری به مرگ...
زندگی انسان موهبتی از جانب خداوند است؛ بنابراین مردم حق ندارند یا جان خود را حفظ کنند و یا از دیگران بگیرند. انتخاب زندگی با همسایه را قتل می نامند و یکی از بزرگ ترین گناهان است.
...و خداوند پسر دیگری به آدم داد. شادی او بی حد و حصر بود. به این امید که مانند قابیل نباشد، بلکه جانشین هابیل شود که او را صدا کردند سیف، چه مفهومی داره "به خواب رفتن"- به دنیا آمدن مردمی جدید، صلح جو، پرهیزگار، که در آن برادری و خشم وجود نخواهد داشت، که قرن ها قدم به قدم به راه صالحان روی آورده اند که مردم را از پاشنه گناه به سوی خدا هدایت کرده اند. .
تهیه مواد بر اساس آمار از مجله "FOMA"
قابیل و هابیل کیست؟
در ادیان ابراهیمی، قابیل و هابیل پسران آدم و حوا هستند که پس از اخراج اجدادشان از عدن به دنیا آمدند. همانطور که خدا دستور داد، قابیل و هابیل بر روی زمین زحمت کشیدند و از ثمره کار سخت خود خوردند. قابیل کشاورز بود و هابیل چوپان.
داستان هابیل و قابیل، داستان اولین کشتار روی زمین است. زمین در آن ساعت هنوز خیلی جوان بود، اما قبلاً شناخته شده بود. قابیل اولین انسانی بود که بر روی زمین جوان متولد شد، هابیل اولین انسانی بود که مرد.
داستان قابیل و هابیل در بخش چهارم آشکار می شود. می توانید با دنبال کردن دستورالعمل ها، بخش مربوط به قابیل و هابیل را بخوانید یا گوش دهید:
ایمیا قابیلشبیه ریشه عبری باستان KANA است که به معنای "آفریدن / آمدن به جهان" یا ریشه KINA به معنای "مرده بودن" است. در هسته نسخه اول، خطوطی از کتاب مقدس وجود دارد که در آن یو در مورد قابیل می گوید: "من مردم را کشتم." ایمیا قابیل منزوی شده است. امروزه مرسوم است که فردی شرور و شرور را که برای پستی مقدر شده است صدا می زنند.
من هابیل هستم(Hevel)، بدیهی است که به نظر می رسد مانند کلمه عبری "hevel" - dikhannya. با این حال، داستان‌های زیادی وجود دارد که می‌توان درباره آن صحبت کرد که نام هابیل شبیه «ابلو» اکدی است که به معنای گناه است.
قابیل کشاورز و هابیل کشاورز ثمره دستهای خود را به عنوان قربانی نزد خدا آوردند. خداوند با مهربانی قربانی هابیل را پذیرفت و آن را با قلبی پاک به او تقدیم کرد. قربانی قابیل دور ریخته شد و بقایای قابیل بدون عشق به خدا قربانی پس از قربانی کرد. قابیل از روی تأخیر و عصبانیت، هابیل را می کشد و اولین شر را در زمین جوان ایجاد می کند.
داستان قابیل پس از برادری.
پس از قتل، قابیل سعی کرد گناه خود را در پیشگاه خداوند بپذیرد. اگر خدا از قابیل که برادرش است، این عقیده را بپرسد، او نمی داند، زیرا او نگهبان برادرش نیست. مهم این است که خداوند با دادن وظیفه به قابیل، به اعتراف به گناهان خود متقاعد شود، بدون اینکه نیازی به توبه قابیل نشان دهد.
قابیل و هابیل ژیتنیکوف میخائیلو.
پس از کشته شدن قابیل، خداوند این سرزمین را لعنت کرد و خون هابیل بر آن ریخته شد. طبق کلام خدا، زمین به قابیل قدرت داده نخواهد شد. من گناهکارم که روی زمین یک ویگنان و ماندراونیک شدم. ای بوسلانی قابیل به سرزمین نود فرستاد.
قابیل به درگاه خدا دعا می کند و می گوید که عذابی که از او بزرگتر است، کسی که آن را تحمل کند و پوستی که از او تیزتر است، می تواند او را بکشد.
و خداوند به او گفت: برای کسانی که قابیل را کشتند، بلافاصله از همه انتقام بگیر. و خداوند علامتی به قابیل داد تا کسی با او ملاقات نکند او را بکشد.
قابیل پدر خنوخ و جد نسل او بود. او نیز به خواب رفت و او را به نام پسرش ENOCH نامید. کیم تیم کاین بود؟کتاب مقدس هیچ رمز و رازی در این مورد ندارد، اما دو ایده اصلی وجود دارد، و توهین بر اساس "کتاب جواهرات" است:
قبیله قابیل دارای 7 نسل است. مهم این است که قابیل در ساعات طوفان بزرگ با طوفان بزرگ روبرو نشد. در کتاب آخرالزمان خنوخ نوشته شده است که روح هابیل در میان شهدا ایستاد و سرزمین قابیل را دنبال کرد.
«این روحی است که پس از هابیل متولد شد و توسط برادرش قابیل کشته شد. و از او بترسید تا جانش (قابیل) از روی زمین محو شود و جانش از زندگی مردم محو شود.»
در اینجا نسخه ای از متن کتاب مقدس است که داستان قابیل و هابیل - طومارهای دریای مرده (نسخه های خطی قمران) را بیان می کند. قدمت متن اصلی نسخه های خطی قمران به 250 سال قبل از میلاد برمی گردد. یعنی تا 68 ستاره. ه- طوماری که داستان قابیل و هابیل را روایت می کند به قرن های اول قبل از میلاد باز می گردد.
داستان قابیل و هابیل نیز در تعدادی از متون دیگر (در مجموع 24 نسخه خطی) به ما رسیده است. این داستان در معرض تفاسیر مختلفی است.
تصویر هابیل به عنوان اولین قربانی قتل عام و به عنوان اولین شهید تعبیر می شود. در آن ساعت، قابیل به عنوان اولین قاتل و به عنوان جد شر دیده می شود. برخی هنوز تصور می کنند که داستان کتاب مقدس قابیل و هابیل بر اساس یک داستان باستانی سومری در مورد درگیری بین چوپانان کوچ نشین و کشاورزان قابل درک است.
شناخته شده است که تصویر قابیل در کابالا منعکس شده است، جایی که او به عنوان پسر فرشته سامائیل و یوی مورد احترام است، و همچنین در میان گنوسی ها، جایی که او به عنوان پسر شیطان و یوی مورد احترام است.
این به این دلیل است که در پشت داستان قابیل و هابیل، کتاب مقدس مکرراً از ایده احترام خدا به پسر جوان محافظت می کند:
داستان قابیل و هابیل به کهن الگوی برادری تبدیل شده است. تاریخ آن در ادبیات و انواع دیگر ادبیات عرفانی تفسیر شده است.
افسانه قرون وسطیگفتن که قابیل را خدا برای ماه دستور داده است. افسانه میانی به ما می گوید که قابیل توسط خدا برای ماه فرستاده شد تا تمام زیبایی های زندگی زمینی را بازگرداند و به عقب برنگردد. طبق این افسانه، در این ماه، با نگاهی به ماه، می توانید تصویر قابیل را در حال کشتن هابیل ببینید. قابیل با بافتنی مترادف ماه و کمدی الهیدانته آلیگیری.
...دو کره و فراتر از سویا
برو قابیل، او تمام و کمال خود را دارد
این تفسیر اصلی داستان هابیل و قابیل است، بنابراین این داستان ماهیت هر جنگی را توضیح می دهد. چگونه می توانیم اطمینان حاصل کنیم که برادران خونی که همان خدا را می پرستند، به دشمنان مرگبار تبدیل شوند؟ به گفته نویسنده این نظریه، قبل از جنگ ها، از جمله جنگ های مذهبی، تفاوت جزمی ها و آیین ها نیست، بلکه منظور از "الهام حسادت" یا "سلسله مراتب سلسله مراتب" است.
این داستان درباره نسل دیگری از مردم است. بوی تعفن اول شد، چون به دنیا آمده بود، و با دستوری فراطبیعی ایجاد نشد. نام آنها قابیل و هابیل بود. تاریخ نام آنها را به نام های مخفی تبدیل کرده است.
زمان زیادی از سقوط آدم و حوا نگذشته است. به محض اینکه توجه خود را به سپری شدن با خدا معطوف کردند، متعفن ها به پیروی از اولین دستورات زندگی کردند: مجازات مخلوقات، آبادانی زمین و جویدن بچه ها.
دو بلوز بزرگ، قابیل و هابیل، بی سر و صدا دستیاران او شدند. اولی کشاورزی را آغاز کرد و دیگری به دامداری تسلیم شد. برادران آزرده از ثمرات پدران خود برای خدا قربانی کردند. آل پذیرفته شد و از هدیه مرد جوان محروم شد. بزرگ که عصبانی شد، هابیل را به مزرعه کشاند و در آنجا کشت.
خداوند قابیل را صدا زد و خوابید که برادر اوست. و با این حال به فخرفروشی که در شهادت اعلام کرد که نگهبان برادرانش نیست. Ale Gospodevi از قبل قابل مشاهده بوددر مورد اولین شر زمین من ویروک یوگو سوووری شد: از آن لحظه کشتار نیروها را از زمین نمی برد، بلکه تبدیل به ماندرونیک و ویگنان می شود. قابیل هم اکنون نیز به این نوع قصاص احترام می گذارد، می ترسد به شر او هر که سر راهش قرار گیرد او را نیز بکشد. خداوند بر چهره قاتل اول نشانی می گذارد و خبر می دهد که قابیل که او را کشته این بار بیشتر هزینه خواهد کرد.
و پسر بزرگتر به سرزمین نود رفت، جایی که خدا همسرش را داد، جایی که زمین های قابیل رفت.
و در آدم و حوا فرزندان دیگری به دنیا آمدندهنگامی که نام خدا را صدا زدند، پرهیزگار شدند.
این داستان غافلگیرکننده غذاهای به اصطلاح بدون تغذیه است. مهمترین آنها:
راستی بین برادران چه گذشت؟ حتی کتاب مقدس نیز به نظر نمی رسد که بوی تعفن مانند ثروت یک صدمین سالگرد بجوشد. حقیقت این است که قابیل و هابیل کمی متفاوت هستند و به سختی می توان آنها را اغلب ریخت. بزرگتر که قصد کشتن برادر کوچکترش را داشت، او را به میدان فراخواند و او پیشوو کرد. این بدان معنی است که او نمی تواند فاش کند که چگونه این اتفاق برای او رخ می دهد. بین برادران اختلافی وجود نداشت.
علت این فاجعه تأخیر اعلام شده است. در واقع، در دراز مدت ممکن است تماس کاملاً نامرئی باشد، اما نتایج برای زندگی مردم ویرانگر است. او عامل بسیاری از شرارت ها، جنگ ها و تراژدی ها شد. قابیل به برادرانش تبریک گفت که هدیه او مورد قبول خداوند قرار گرفت و جرات مقاومت در برابر احساسات او را نداشت.
چه خوانندگان کتاب مقدس می گویندکه این خود قربانی نیست که مورد قبول خداوند است که انسان آورده باشد، زیرا به چه دلیل انسان احساس می کند که قربانی می شود. داستان انجیل در مورد بیوه ای که دو سکه کسری را به خزانه معبد سپرده بود این را تأیید می کند. مسیح در مورد او می گوید که بالاخره زن تمام غذای روزانه خود را می داد، هدیه ای با ارزش تر از همه. فقط با عشق زیاد می توانی چیزی را بدهی که خود واقعاً به آن نیاز داری و چنین فداکاری با عشق، مورد رضایت خداوند خواهد بود. از نظر مادی، این عبارت هیچ اهمیتی ندارد.
هابیل «نخست زاده» و «چربی آنها» را آورد. این بدان معناست که او بهترین هدیه را آورد و پیشکش او با عشق انجام شد.
در مورد قابیل نوشته شده است که او «از میوه های زمین» را بدون مشخص کردن میوه و مقدار آن آورده است. به جای همه چیز، ما فقط کمی از آن را اضافه کردیم، به خصوص آن را انتخاب نکردیم. این رویکرد بیانگر عدم غرور برادر بزرگتر در برابر خداوند، عدم احترام به خالق خود است. به همین دلیل قربانی پذیرفته نشد.
در سراسر عهد عتیق، روش اصلی قربانی گذاشتن هدیه بر روی یک محراب سنگی و سوزاندن آن بود. افسانه های تلوماچ ها می گویند که وقتی قربانی هابیل می سوخت، ما در کوه ها برخاستیم. در قابیل، ما در سراسر سرزمین مشهور بودیم. در برخی از تصاویر و حکاکی ها خود این داستان به این صورت به تصویر کشیده شده است.
چرا قابیل مجازات می شود؟
مجازات اولین قتل قبلاً سنگین بود:
عدم از دست دادن قدرت از زمین به معنای، که از این پس کشاورزی صنعت پیچیده تری خواهد بود. از آنجایی که آدم با این واقعیت مجازات شد که برای رهایی از گناهان خود مجبور به تمرین بود، پس این کار برای پسرش اکنون نه تنها دشوار، بلکه کاملاً موفقیت آمیز نبود. به گونه ای که نتیجه آن نه تنها رفاه، بلکه رفاه نیز باشد.
خدا اولین ویگنانیان را خواهد کشت، این پیوند او را با پدرش و خودش کاملاً از بین می برد. و احتمالاً حتی بدتر است. مردم باید دور هم جمع شوند، افکار، احساسات و امیدها را به اشتراک بگذارند. اگر فردی از چنین امکاناتی محروم شود، ممکن است در نهایت دچار خود خواری شود. محور و قابیل، هر چه بیشتر مجازات شود، قابل انتقال است.
با این حال، می ترسید که اگر کسی او را هل دهد، ممکن است او را بکشید. خداوند بر سر شما نشانی بگذارد و گویا این بار انتقام قتل قابیل گرفته خواهد شد. می توانید تصور کنید که در آن ساعات مردم برای هزار سرنوشت زندگی می کردند، مجازات قابیل این بود که حریص باشد. هزار بار سرگردانی در زمین، پرهیز از اختلاط با مردم، بدبختی خوردن، تحمل سختی ها و بیماری های مختلف و دوری از احتمال مرگ، تا همه چیز به پایان برسد.
خداوند رحمت خود را می خواهدبالاخره او به برادر بزرگترش یک جوخه و بچه می دهد.
در زمان توصیف، تنها 4 فرد روی زمین وجود دارد:
آیا برای قابیل تیمی از ستاره گرفتید؟ این واقعیت که کتاب مقدس به ما درباره افراد دیگر نمی گوید به این معنی نیست که آنها وجود نداشته اند. شاید آنها از زمین آفریده شده اند، مانند آدم؛ شاید این لشکر از بدن مردی مانند حوا آفریده شده باشد. اگر خدا کل زمین، گیاهان، حیوانات و مردم را خلق می کرد، چه چیزی می توانست باعث افزایش جمعیت، چه طبیعی و چه فراطبیعی شود؟
چگونه اتفاق افتاد؟چرا در برخی از پدران چنین تنوعی از فرزندان پدیدار شد: هابیل پرهیزگار بزرگوار و قابیل آماده کشتن فقید؟ واضح است که هر از گاهی می توانیم یاد بگیریم که چگونه همان کودکان شخصیت های کاملاً متفاوتی دارند. هر روز یک فرد هزاران اجداد مختلف پشت سر خود دارد و هیچ کس نمی تواند با قاطعیت بگوید کدام ژن در یک فرد خاص غالب است.
برادران اول پدر و مادری داشتند که در اصل یک بدن بودند، بدیهی است که ژن های متفاوتی وجود نداشت. اما هابیل و قابیل نیز می‌توانستند برادرانی از پدران خود باشند که در طول زندگی خود سعی کردند بر گناهان خود غلبه کنند و بنابراین حتی فضیلت بیشتری داشتند. حد وسطی وجود نداشت، بنابراین برادران نمی توانستند از یکدیگر بنوشند، زیرا افراد دیگری وجود نداشتند.
کتاب مقدس می گوید که خدا به مردم اراده آزاد داده است. مردم آن طور که می خواهند زندگی می کنند و می شوند. بدکار اصلی که طبیعت مردم را خراب کرده است، اگر تلاش کنید، می توانید این روند را ایجاد کنید. خداوند خود مستقیماً با برادران بزرگتر خود در این مورد صحبت می کند: "اگر نیکی نکنید، گناه بیرون از در است. برای خودت هوس می کنی، اما از او وحشت می کنی.» این ارزش کار درونی روی خود است. هابیل از این کارها فرار کرد، اما قابیل این کار را نکرد.
تاریخ درگیری قابیل و هابیلشما می توانید به همان اندازه در کتاب مقدس بخوانید. و گزارش های مشابه و ادیان دیگر. نسخه های زیادی از این افسانه ها وجود دارد. در پشت یکی از آنها، شرح اولین کشتار و داستانی در مورد تبادل متقابل اولین غله‌کاران و موجوداتی که با یکدیگر جنگیدند. کوژن خودش انتخاب می کند، چه چیزی را بخواند و چه چیزی را باور کند. اما یک چیز را می توان با اطمینان گفت: این داستان بسیار اساسی و حتی مهمتر است.
در کتاب مقدس، دو برادر، پسران آدم و حوا. بر اساس کتاب بوتیا، قابیل اولین ذبح در تاریخ و هابیل اولین قربانی سلاخی بودند. نام عبری قابیل شباهت هایی با کلمه «کانا» (پرتاب کردن به جهان) دارد، که او می گفت: «مردم را کشتم» (غرفه 4: 1)، و همچنین با کلمات «کائین» ( جعل) و «کانا» (حسادت). نام هابیل (عبری Hevel) ممکن است شبیه کلمه عبری "hevel" (dihanny) باشد. پیام در مورد قابیل و هابیل در بخش 4 کتاب بات یافت می شود و هیچ جای دیگری در کتاب مقدس عبری یافت نمی شود. هابیل دامدار بود، قابیل کشاورز بود. قابیل هدیه خدا را از میوه های زمین آورد، هابیل قربانی نخست زاده گله خود را آورد. قابیل از اینکه خدا قربانی هابیل را با کشتن برادرش نادیده گرفته بود عصبانی بود. اگر خدا از تو بپرسد: دی هابیل، برادرت؟ - وین ویدپووی: "من نگهبان برادرم هستم؟" (غرفه 4:9). خدا قابیل را با نفرین مجازات می کند: «تو رانده و شریر در زمین خواهی بود» (غرفه 4: 12)، و همچنین او را با «مهر قابیل» مشخص می کند تا کسی کشته نشود. قابیل در راه عدن به «سرزمین نود» (سرزمین ناشناخته ها) می رود. در سرتاسر کتاب مقدس امتیازی وجود دارد که خداوند به برادران جوانی مانند یعقوب، یوسف و داوود می دهد. هابیل در این ردیف اول است. برخی از فرزندان دیدگاه کتاب مقدس در مورد تضاد بین دو شیوه زندگی، حیوانی و کشاورزی را مطالعه می کنند. با این حال، بیشتر درست است که هدایایی که قابیل و هابیل آورده اند، اولین قربانی هایی است که در کتاب مقدس ذکر شده است. این امر به این دلیل بود که در این تعبیر اعتقاد به کسانی که خداوند هدایای موجودات را می پذیرد تا نباتات پسندتر است. به ویژه مهم است که در این شهادت، موضوع مسئولیت اخلاقی، که اولین بار در سخنرانی قبلی در مورد آدم و حوا شنیده شد، توسعه بیشتری می یابد. هنگامی که قابیل شروع به آزار برادران خود می کند، خداوند می فرماید: «اگر نیکی می کنید، چرا ملامت نمی کنید و اگر نیکی نمی کنید، گناهان پیش روی شماست؛ 7) ). این زمانی است که کلمات "grih" ("het") در کتاب مقدس ظاهر شد. گناه قابیل به ویژه برای واقعیت توهین آمیز است، زیرا فقط کشتن نیست، بلکه برادرکشی است. طبق سنت رابینی، قابیل از گناه خود پشیمان شد و به طور تصادفی با شمشیر خود کشته شد و توسط لمک نابینا شد. همانطور که قابیل در عهد جدید به عنوان نماد شرارت در نظر گرفته می شود (1 یو 3: 12)، هابیل نیز به عنوان اولین مرد عادل که مرگ خشونت آمیز را تشخیص داد (متی 23:35) و به عنوان نمونه ایمان (عبرانی) در نظر گرفته می شود. 11:4). در سنت تفسیری مسیحی، هابیل اشتباه تایپی (نمونه اولیه) مسیح است. از سوی دیگر، شواهدی وجود دارد که گنوسی ها قابیل را به عنوان دشمن خدای خالق اسرائیل می پرستیدند که بوی بدی به وجود آورد. کتاب مقدس می گوید که قابیل دوستانی پیدا کرد، فرزندانی به دنیا آورد و به اولین مکان خود رفت (بوث 4: 17-24). بدیهی است که یکی از خواهران او گروه قابیل شد (غرفه 5:4). سرزمین قابیل در امتداد خط انسان از سیل جان سالم به در نبرد، «کنیت‌ها»، قبیله دریانوردان و متالورژیست‌ها، که می‌توان آنها را یاران ابراهیم (غرفه 15:19)، موسی (قاضیان 1:16)، دبورا شناخت. (داوران 4: 11) و شائول (اول سموئیل 15: 6)، شاید آنها لشکر کشی خود را به سمت قابیل رهبری کردند. در حماسه آنگلوساکسون Beowulf، گرندل معجزه آسا مورد علاقه قابیل است.
همه چیز در جهان اول است. کتاب مقدس در بخش چهارم در مورد چگونگی وقوع بزرگترین جنایت در تاریخ بشر صحبت می کند. هابیل و قابیل؟ تاریخچه اولین قتل در آن ساعت خلقت، جهان هنوز جوان بود، اما دیگر بی گناه نبود. ذات انسان به وسیله گناه اولیه فاسد شد و خالق پس از تصویر و تشبیه مردم، تشبیه خود را دوباره تعمید داد.
قابیل و هابیل؟ داستانی که احتمالاً بارها و در انواع مختلف تکرار می شود. کشتن قربانیان آنها راه درازی در پیش است. اگر در مورد آن فکر کنید، می توانید هم کسانی که به دست شیطان افتاده اند و هم کسانی که در این جنایت شرکت کرده اند، قربانی بخوانید. بقیه، به عنوان یک قاعده، قربانی اعتیادهای معنوی غم انگیز خود هستند. آیا آنها از طمع، خشم، رکود و دیگر تخم ریزی های شیطان می جوشند؟ محور عدالت مقصر اشرار است.
اجازه دهید اکنون به صفحات کتاب مقدس که در آن داستان قابیل و هابیل استوار است بپردازیم. پس از بیرون راندن آدم و حوا از بهشت، بویی در جهان نشست که بسیار شبیه بویی بود که همه ما در آن زندگی می کنیم. شباهت در این واقعیت نهفته است که مانند ما، همنوعان ما فانی شدند، مستعد بیماری و پیری شدند و اولین بار کشف کردند که چنین رنجی چیست. علاوه بر این، که جهان هیچ چیز رایگان نداشت، همه چیز را باید با بهایی مهم به دست آورد. به دلیل بوی تعفن، بلوز متولد شد؟ قابیل و هابیل
داستان بیان شده در کتاب مقدس با این واقعیت آغاز می شود که هر یک از آنها قلمرو خود را در زندگی انتخاب کردند. ارشد؟ قابیل کشاورز شد و برادر کوچکترش هابیل کیست؟ یک چوپان. برادران در ایمان خود تردیدی نداشتند، زیرا خداوند برای آنها یک واقعیت آشکار بود و اگر ساعت فداکاری فرا می رسید، آنها شروع به انجام وظایف جدید برای رضایت خداوند متعال می کردند. کینه میوه های اجداد خود را در قربانگاه قرار داد: قابیل - ذرت ذرت، و هابیل - بره اول زاده از گله خود.
به ما فرصتی داده نمی شود که انگیزه هایی را درک کنیم که خداوند به خاطر آنها قربانی هابیل را بهتر از فداکاری برادر بزرگترش ارج نهاده است، اما چنین شد. قابیل به جای تعظیم فروتنانه در برابر خواست خدا، توبه از تأخیر و به ظاهر غرور به تصویر کشیده شده است. تماس های تاریک و تغییر یافته وجود خواهد داشت. نامه مقدس می گوید که خداوند می خواست به شما بیاموزد و افکار شیطانی را آشکار کند. وین به معنای واقعی کلمه پیش بینی می کند که شخصی اگر نمی خواهد کار خوبی انجام دهد در کمین گناه است، اما در این صورت باید قدرت رهایی از آن را در خود بداند.
هابیل و قابیل؟ تاریخچه مسئولیت مردم در قبال چیزها. هر لحظه از زندگی ما در آرامش صحبت می شود، اما یکی در سمت راست - چه چیزی اشتباه است، و این همه؟ به رویاهای خود آزادی عمل بدهید قابیل اجازه داد گناهی که در روح به وجود آمده بود کاملاً طاقت فرسا شود. با انتخاب لحظه، اگر به نظر او مدرکی وجود نداشت، هابیل را کشت.
رانندگی در داخل چطور؟ ریختن خون برادر خود گناه است - این یک گناه است. شاید، شاید خشم نستیا ذهن قابیل را تیره و تار کرد، به طوری که او حتی نمی توانست فکر کند که چنین مکانی در جهان وجود ندارد که بتوان در مقابل چشمان خدای بینا ملاقات کرد. در آن لحظه وحشتناک افراد زیادی نبودند، اما روح خدا به طور نامرئی حضور داشت.
شر آشکار شد، اما پروردگار مهربان، قابیل نگون بخت را از امید باقی مانده برای بخشش دریغ نمی کند. به سوالات شما: د آبل، برادر شما؟ ? این به او این فرصت را می دهد تا نزد نزدیکان خود اعتراف کند و توبه کند. افسوس، من در حال حاضر کاملاً تحت تأثیر قتل هستم. آنها اعتراف می‌کنند که نمی‌دانند برادرشان کیست، این تجاوز به خود خداست و هنوز هم برای او احساس بدی می‌کنند. هابیل و قابیل؟ داستان دو برادر که از نظر خونی به هم مرتبط هستند، اما از نظر ساختار ذهنی بسیار متفاوت هستند. برادرانی که نماد عدالت و گناه شدند. این خط داستانی شناخته شده است که برای همیشه در جهان ادامه دارد.
برای مجازات، خداوند قابیل را نفرین می کند و او را به سرگردانی ابدی در سراسر زمین و به ضعف ابدی محکوم می کند. باید قاتل را با علامت خاصی که به آن علامت قابیل می گویند علامت بزنید تا پوست بداند چه کسی مقابل اوست و جرات ورود به جهنم بعدی زندگی را نداشته باشد. داستان کتاب مقدس در مورد قابیل و هابیل دارای معنای عمیق فلسفی است. کشتن کی؟ مشکلات ذاتی این درس به طرز مبتذلی ساده شده است نامه مقدس. در این صورت، دلایل مهم خود به خودی برای ارتکاب شر، آگاهی از مسئولیت اعمال و الزام به حمایت از گناه و نیز اجتناب ناپذیر بودن قصاص مرگ است.
