و با این حال، فرهنگ قرون وسطی اشکال فرهنگی ایجاد شده توسط دوران باستان (قبل از روم) را حفظ کرد. درست است، اغلب ظاهری بریده شده و مانند سطح دارد. من همیشه با ارزش ها و اهداف جدید ارتباط خواهم داشت. به عنوان مثال، قرون وسطی همچنان شبیه سیستم باستانی "هفت راز بزرگ" بود: ابتدا دستور زبان، بلاغت و دیالکتیک آموزش داده شد، سپس هندسه، حساب، موسیقی، نجوم. با این حال، در دوران باستان، روشنگری ارزش مستقل کمی داشت، و افراد ناروشن هرگز به طور کامل آزاد نشدند، و برده احساسات و محیط فعلی خود شدند. در قرون وسطی، روشنگری در درجه اول به منظور اعمال مذهبی و اداره دولت بود. اعمال نظم و انضباط، جدای از لفاظی، جای خود را به کلی تغییر داده است. در اوایل قرون وسطی، بلاغت به عرفانی برای نوشتن تبدیل شد تا گفتن کلام، تمرینی برای جمع آوری استادانه اسناد تجاری، و نه رازی برای خوب گفتن. حساب مهارت های راخانکا و بازگشایی کار را تشکیل می داد، اما به هیچ وجه مانند دوران باستان با دانش ذات جهان مرتبط نبود.
رویای متکلم قرن میانه باستانی بود. برای چندین دهه، فلسفه مسیحی در چارچوب دوران باستان توسعه یافت. مسیحیت با آرمان های خود که در فرهنگی با سیستم عمیقاً توسعه یافته هستی شناسی، معرفت شناسی، منطق و عرفان پیچیده جدلی وجود داشت، گیج شده بود. مبارزه با فلسفه بت پرستی که در قالب بدعت ها شروع به نفوذ در مسیحیت کرد، تنها از یک طریق ممکن بود. نوافلاطونی باستان با الهیات گرایی بزرگ به سوی ما امتداد یافت. پس از تغییر از دوران باستان، فلسفه در خاورمیانه دیگر تنها راه برای درک حقیقت نیست. بیش از همه، ایمان پشت سر او ایستاده است.
سازمان کلیساهای اوایل قرون وسطی برای مدت طولانی به اصل شهرهای باستانی پایبند بود: کلانشهرهای کاملاً مستقل و ایلخانی ها یک اتحادیه واحد ایجاد کردند. من اسقف رومی را خیلی قبل از تقسیم واقعی کلیسا در سال 1054 می خواهم. آنها برای ایجاد یک کلیسای متمرکز عجله کردند و واقعاً حقوق ویژه کمی دارند (کلیسای روم خود توسط رسولان پیتر و پولس تأسیس شد و سپس خود روم خلوص ایمان را حفظ می کند). افسوس که اینجا مسیحیت شکل خود را از دست داده است. حتی روبناهای اصلی سازمان لهستان عاری از عظمت بود و مسیحیان، مانند اسقف ها، بردگان خدا بودند.
بدون شک تزریق دوران باستان و قرون وسطی. معبد گنبدی و بازیلیکا، به عنوان اشکال معماری، برگرفته از فرهنگ رومی است. مجسمه سازی از سنت های استادان باستان پیروی می کرد. ارتباط بین شمایل نگاری و نقاشی یونانی در فناوری، فرم و در درجه اول در تاریخ باستان موضوع به عنوان نمادی برای موضوع مسیحی مشهود بود. مأموریت ما در قرون وسطی این است که مردم را به خدا نزدیک کنیم، ابدیت، بیرون آمدن از لپه طبیعی، و نه افزایش هماهنگی جسم و روح، ماده و شکل.
پیشرفت مداوم فرهنگ روم باستان و قرون وسطی در حال حفظ است. لاتین از شرف و موعظه های کلیسا محروم می شود. اما افرادی که مورد احترام این خانواده بودند تعدادشان کمتر بود. تا 8 قاشق غذاخوری در پادشاهی های ثروتمند بربرها، مردم از درک لاتین خودداری کردند.
قابل توجه است که قرون وسطی بخش کوچکی از ذبح کتابهای باستانی بوده است. علاوه بر این، متون این نویسندگان باستانی، که در خود دوران باستان عملاً ناشناخته بودند، در متون ویکوریست‌ها بیشترین اهمیت را داشتند و در مورد کسانی که بر توسعه اندیشه علمی یونان و روم دلالت داشتند، در میانه اطلاعات بسیار کمی داشتند. شرق به عنوان مثال، از آثار افلاطون تا قرن 12-13. تنها بخشی از دیالوگ "Timaeus" تکمیل شد. اقلیدس، ارشمیدس، بطلمیوس برای همیشه فراموش شدند. جولیان سولین (قرن سوم) تحت اقتدار او به یک جغرافی دان معتبر تبدیل می شود که آثارش توصیفات خارق العاده ای از سرزمین ها هستند و به وضوح به اسطوره تبدیل می شوند.
انحطاط فرهنگی باستانی تا حد زیادی در بیزانس حفظ شد و خود به سنتز سنت باستانی و مسیحی کمک کرد و یکی از واسطه‌های انتقال انحطاط باستان به اروپا شد.
تجلی اصلی حیات فرهنگی اواخر دوران باستان که از قرون وسطی منتقل شد و پایه و اساس آن شد، مسیحیت بود. قبلاً تا پایان قرن چهارم. اکثر جمعیت امپراتوری روم به طور رسمی مسیحی بودند. در طول فروپاشی تمدن باستانی، تنها سازمان کلیسا توانست سرزندگی خود را حفظ کند و به نیروی فرهنگی و اجتماعی اروپا تبدیل شود.
اگر این مطالب برای شما جالب بود، می توانید آن را در صفحه رسانه اجتماعی خود ذخیره کنید:
| توییت |
مینسک 2007
UDC 008(076.6) BBK 71.оя7 سری L24 در سال 2001 تاسیس شد
ویژگی های مطالعات فرهنگی
بیشتر اوقات، سهم این علوم و سایر علوم در دوره اولیه با توضیح مفهومی که این علم بدان معناست آغاز می شود. اصطلاح "فرهنگ شناس"
فرهنگ شناسی به عنوان یک رشته علمی یکپارچه
در مورد مطالعات فرهنگی، این یک رشته علمی یکپارچه است که فرهنگ را از یک نگاه بررسی می کند
هدف و کارکرد مطالعات فرهنگی
با توجه به اهمیت موضوع مطالعات فرهنگی و منحصر به فرد بودن آن به عنوان مفهومی لاینفک از دانش علمی در مورد کل و پدیده پویا در حال توسعه فرهنگ، می توان اصول اصلی آن را تدوین کرد.
فرهنگ مادی
فرهنگ مادی می تواند ساختار پیچیده ای ایجاد کند. اساس آن عناصر مولد موضوعی است. بقیه در نوع خود شامل فرهنگ تولید، زندگی است
فرهنگ معنوی
قبل از قرار دادن عناصر اساسی فرهنگ معنوی: zvicha; زویچای; قوانین ارزش تغییر می کنند، تغییر می کنند، قوانین به اشکال مختلف می آیند
رویکردهای اساسی به گونه‌شناسی تاریخی فرهنگ
چنین رویکردهایی را می توان در گونه شناسی تاریخی فرهنگ جستجو کرد. تکامل گرا. بر اساس ایده وحدت روند فرهنگی و تاریخی است. Ku
فرهنگ جوامع قومی-اجتماعی
فرهنگ جوامع قومی-اجتماعی دیدگاهی متفاوت از فرهنگ انسانی است که در آن تحلیل فرهنگ از منظری متفاوت جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است.
فرهنگ حرفه ای و عامیانه
قبل از انواع مختلف فرهنگ، فرهنگ حرفه ای و عامیانه نهفته است. فرهنگ حرفه ای در حال تکامل از فرهنگ عامیانه است
تغییرات اقتصادی و کارکردهای اجتماعی فرهنگ توده
انقلاب های گسترش گسترده فرهنگ توده ای در به دنیای کنونیاز تجاری سازی همه ظروف رزق و روزی پنهان هستند. تهیه کالا در حوزه فعالیت معنوی
فرهنگ غالب، خرده فرهنگ، ضد فرهنگ
ازدواج پوستی مجموعه ای از نشانه های فرهنگی است که توسط اکثر اعضای ازدواج پذیرفته شده است. این کلیت را معمولا فرهنگ غالب می نامند
فرهنگ اقتصادی
روشن است که اقتصاد یک نهاد اجتماعی است که برای تولید، تقسیم، مبادله و اشتراک کالاها و خدمات مادی در نظر گرفته شده است. فرهنگ اقتصادی
فرهنگ سیاسی است
فرهنگ سیاسی شامل مجموعه ای از روش هاست فعالیت سیاسی، جهت گیری های ارزشی و هنجارهای رفتار سیاسی اجتماعی را بشناسد
فرهنگ حقوقی
فرهنگ حقوقی انبار مهم فرهنگ مدرن است. تقریباً در تمام زمینه های زندگی در ازدواج در این ساعت مسائل حقوقی مطرح می شود.
کارکردهای فرهنگ حقوقی
ادغام. سیستم حقوقی برای تضمین رفاه ازدواج و جلوگیری از موقعیت های تعارض طراحی شده است. عملکرد تنظیمی
فرهنگ اخلاقی
فرهنگ اخلاقی یکی از ارکان اصلی زندگی معنوی ازدواج است. نظم و قانون، حوزه اخلاق مکانیسم اصلی تنظیم است
دین و فرهنگ
دین به عنوان دیدگاه جهان و قدرت متافیزیکی خودشناسی انسان، یکی از چهره های سازنده فرهنگ است. درست تا ساعت جدید، یک فرقه روحانی وجود داشت
فرهنگ هنری؛ عرفان; ارزش های زیبایی شناختی؛ تصویر هنری؛ خلاقیت هنری؛ سبک هنری
فرهنگ هنری یکی از انبارهای سیستم عملکرد "طبیعت دیگر" مردم است. شاید این یکی از ماندگارترین ها باشد
فرهنگ هنری
فرهنگ هنری تسلط بر حوزه ارزش‌های هنری است که ممکن است ارتباط نزدیکی با ارزش‌های زیبایی‌شناختی فرهنگ‌ها داشته باشد.
راز به مثابه دانش
رمز و راز یک نوع خاص است فعالیت شناختی، که مربوط به خاص بودن رابطه بین موضوع و موضوع در فرآیند یادگیری است. برای علمی
کارکرد نشانه ای- نمادین عرفان
جوهر نشانه به گونه‌ای است که با ماهیت قدرتمند، جایگزینی برای حس آواز خواندن است. شما می توانید در مورد آنهایی صحبت کنید که عرفان از آگاهی از اعمال مهم مردم می گوید و فریاد می زند.
رمز و راز به عنوان کاتارسیس
حتی در یونان باستان، متفکران باستان به این واقعیت ادای احترام می کردند که عرفان توانایی ویژه ای در هماهنگ کردن نور درونی افراد، شکل دادن به سرودهای اخلاقی دارد.
برنج های اصلی محصول اولیه
اولويت از نظر تاريخي اولين و مهمترين مرحله در توسعه فرهنگ بشري است. تغذیه در چارچوب زمانی این دوره بسیار غنی است. زاگالوم قبول
آنتروپومرفیسم
آنتروپومرفیسم (از یونانی anthropos - انسان، morphe - شکل) - وقف نیروهای انسانی با اشیاء و پدیده های طبیعت بی جان، اجرام آسمانی، گیاهان و موجودات زنده.
سنت گرایی
سنت ها نقش مهمی در فرهنگ دارند و به عنوان کانالی برای انتقال دانش انباشته عمل می کنند. اما در وهله اول بوی تعفن اهمیت چندانی ندارد، زیرا در نتیجه خود سنت و در ارتباط با سنت وجود داشت.
فرهنگ معنوی مردمان نخستین
سنت گرایی فرهنگ اولیه به این واقعیت منجر شد که اشکال قابل توجهی از رفتار از نظر اجتماعی مورد تایید قرار گرفته و سیستم نمادین اقدامات به شدت تنظیم شده است -
اشکال دین
در میان ادیان ماقبل تاریخ، هیچ ایده روشنی وجود ندارد که چه اشکالی از اعتقادات اولیه را می توان در نظر دین گرفت. تعدادی از فرزندان به جادوی مذهبی تعلق ندارند (J. Frez
سحر و جادو به عنوان راهی برای شناخت و تسلط بر جهان
تحت سحر و جادو، ما سیستمی از تشریفات را درک می کنیم، با کمک برخی افراد می توانیم با نظمی فراطبیعی به طبیعت، مردم و ارواح جاری شویم. سحر و جادو با پیش مرتبط است
اسطوره به عنوان شکل اصلی شواهد باستانی
ویژگی های اسطوره به عنوان روش ادراک نور با ماهیت مجازی-حساس، نمادین، همزمان تجلی پدیده های طبیعی و عظمت همراه است.
فرهنگ ازدواج های دیرینه بلافاصله
تمدن‌های باستانی پدیده‌ای تاریخی-اجتماعی ویژه هستند که با توجه به آنچه مهم است، کلام مکتوب، در برابر ماقبل طبقاتی و حاکمیتی، داخلی و پیشهرمادی ایستادگی می‌کنند.
مصر باستان
مصر باستان- یک قدرت نزدیک به پایین دست آفریقا، نزدیک به پایین دست مردم. نیل، یکی از قدیمی ترین قدرت های جهان. ذهن های طبیعی عاملی اساسی در توسعه مصر باستان شد
هند باستان
در نزدیکی دره رودخانه ایند در هزاره سوم تا دوم. قبل از. n یعنی بر اساس فرهنگ اصیل بود. فرهنگ موهنجو-دارو و هاراپی (به نام محلی که اولین سکونتگاه‌ها در آن کشف شد) از اواخر هزاره سوم.
چین باستان
مردم چین نوع خاصی از فرهنگ را ایجاد کرده اند که آنها را از سایر مردمان متمایز می کند. مدت زمان طولانیزنده ماندن در انزوا، با ایجاد تمدنی اصیل با نوع خاصی از تعامل بین مردم و
برنج های مشخصه فرهنگ یونان باستان
اصطلاح "فرهنگ باستان" به معنای فرهنگ است یونان باستانروم باستان از قرون XIII-XII. e.i. به IV-V Art. n یعنی با تولد، توسعه و زوال برده داران مرتبط است
اسطوره شناسی
اساطیر نقش زیادی در رسمیت بخشیدن به فرهنگ باستان ایفا کرد. اسطوره ها خود داستان هایی باستانی درباره فعالیت های خدایان و قهرمانان بر اساس داستان های خارق العاده هستند.
فرهنگ روم قدیم
روم باستان نقش کلیدی در تاریخ فرهنگ اروپایی و سکولار داشت. مجموعه کشورها و مردمی که تا به امروز با کلمات "وارد اروپا" مشخص می شود.
معماری
های ریونمعماری به پیشرفتی رسیده است که هجوم قوی اتروسی و یونانی را می شناسد. در همان زمان، رومی ها شروع به تقویت نیرویی کردند، نیرویی که مردم را سرکوب می کرد
علم و رمز و راز
دستاوردهای علم برابر با ادبیات چندان قابل توجه نیست. با وجود گسترش سریع جغرافیا، دانش پزشکی، و در آینده، نشانه های بیشتر و بیشتری از قهقرایی ظاهر شد.
انقلاب های فرهنگ قرون وسطی
قرون وسطی اروپا عملاً با فاجعه فرهنگی تمدن پیشین و باستانی آغاز شد. در عین حال، با فروپاشی قدرت روم، پایگاه های ارزشمندی به سرعت در حال ظهور هستند
مسیحیت در فرهنگ قرون وسطی
مسیحیت به عنوان پایه روشن خاورمیانه عمل می کند و بر تمام حوزه های زندگی معنوی و مادی تأثیر می گذارد. نظام ارزشی در خاورمیانه مطلق خاص خود را دارد
بت پرستی در قرون وسطی
پس از دفن امپراتوری توسط قبایل آلمانی، کلیسای روم با نیاز به تأیید مسیحیت مردمان بربر مواجه شد، که دانش آنها بیش از باستان قدیمی بود. قبل از
کارناوال، شخصیت طنز فرهنگ عامیانه
کارناوال و شخصیت طنز فرهنگ عامیانه یکی از ویژگی های مهم فرهنگ قرون وسطی است که به زیبایی در محلات تجلی یافت. کارناوال I
اشراق علم در قرون وسطی
سواد یک واقعیت و نماد ایده آل فرهنگ بود. آدم های باسواد زیاد نبودند، کتاب چیز کمیاب بود. واقعیت روزمره افرادی هستند که در خواب هستند. اما چهره ی نسخ کننده به چیزی نجیب تر از انجیر تبدیل می شود
فرهنگ لیتسارسکا
اردوگاه نظامی یک انبار ضروری برای فرهنگ باستان و آلمان بود. اما در آنجا جنگجو دیگر نایمان نبود و در خدمت ارباب یا رهبر خود بود. کشش از وسط اولیه
فرهنگ هنری سردنیوویچ
نور بیننده قرون وسطی برنج های خاص عرفان این عصر را: روی آوردن به سوی خدا دانسته است. جمع كردن مردم با خدا، قرار دادن آنها در مقابل تصوير او كمي عرفاني است و
شکل گیری فرهنگ Vidrodzhenya
اول از همه، اجازه دهید معنای اصطلاح "رنسانس" و "تولد مجدد" را تعریف کنیم. اجازه دهید قبل از هر چیز از احیای آرمان های باستانی - به معنای وسیع - به عنوان آرمان های هنجاری صحبت کنیم.
ایده های اومانیسم باستانی
مهم ترین ایده دیگری که در چارچوب دوران رنسانس تدوین شد، ایده آغاز الهی در انسان است و مهم ترین آن، نوع رفتار اجتماعی فعال، شوخی و شوخی است.
علم و رمز و راز
علم جهان که پدید آمد، به طور ناگسستنی با عملکرد هنری دوران رنسانس پیوند خورده است. Jaudin از هنرمندان بزرگ این ساعت مانند لئوناردو داوینچی، میکل آنژ و آلبرشت
Pivnichne Vidrozhennya
رنسانس که شامل فرانسه، آلمان، هلند و غیره می شود، اندیشه های انسان گرایانه رنسانس ایتالیا را پذیرفت، اما در فرهنگ این کشورها به اصطلاح از دست دادند.
فرهنگ مردم بلاروس عصر رنسانس
ایده های انسان گرایانه احیاء بر مهمترین حوزه زندگی معنوی در اروپای مرکزی - کلیسا - تأثیر می گذارد. ایده هایی برای تبدیل عبارات مذهبی به معانی خاص خود وجود دارد، مانند
دوران سرمایه داری
قرن هفدهم منفجر شد عصر جدید- عصر سرمایه داری در این زمان، پروتستانیسم انگیزه ای قوی برای عقلانی کردن انواع فعالیت ها و ایجاد علم به ساعت جدید - دانش پیشرفته - داده است. وین تقدیس کرد
توسعه علم اروپا
به عنوان مثال، XVI – n. قرن شانزدهم گالیله پایه های مکانیک-دینامیک جدید را گذاشت و خلق کرد یادداشت های مهمدر زمینه نجوم، I. Kepler احتیاط های نجومی را در فرمول های ریاضی (قوانین Ke) ایجاد کرد.
توسعه جنبش روشنگری
به عنوان مثال، قرن هفدهم. قرن هجدهم فرهنگ اروپایی ایدئولوژی روشنگری را توسعه داد که اولویت علم، عقل در زندگی، خاص بودن، ازدواج، قدرت و ایده پرورش انسانیت ماقبل تاریخ را تبلیغ می کرد.
توسعه علم در قرن X1X
قرن یازدهم، ساعت توسعه علوم طبیعی کلاسیک، ایجاد یک سیستم واحد علوم است. اولین آزمایشگاه های علمی ظاهر شد که در صنعت کار می کردند. علم روز به روز بیشتر می شود
توسعه عرفان و معماری
اختلالات بزرگ در توسعه علم و فناوری بر فرهنگ هنری تأثیر گذاشت. جهت گیری های اولیه هنری کلاسیک، رمانتیسم، رئالیسم انتقادی است
فرهنگ قرن بیستم
قرن بیستم به عنوان غم انگیزترین و خونین ترین قرن در تاریخ ثبت شده است. این کله برنج بر اساس جنگ‌ها و انقلاب‌های عظیم، شرور علم و فناوری است.
علم در فرهنگ قرن بیستم
بحث در مورد ماهیت و نقش انواع مختلف فرهنگ ها ناگزیر به مشکلات مرتبط با دنیای علم در ازدواج فوری. زمان بیشتر از آن 20 قاشق غذاخوری. علم به عنوان یک جامعه فرهنگی خاص
هنرمندان مستقیماً از فرهنگ قرن بیستم
نوآوری های اصلی در فرهنگ که در نیمه اول قرن بیستم پدیدار شد، در جریان اصلی مدرنیسم شکل گرفت و به یک روش خاص تبدیل شد.
فرهنگ موسیقی قرن بیستم
فرهنگ موسیقی قرن بیستم واضح تر و پایین تر است ادبیات هنری، با شوخی هایی از ویژگی های مدرنیستی و اشکال بیان هنری مشخص می شوند. این واضح است
درک کنونی تمدن
کلمه "تمدن" شبیه به لاتین "civilis" است - یک مرد بزرگ، یک شهرنشین. حتی در دوران باستان از آن برای تأکید بر اهمیت آشکار دنیای باستان استفاده می شد
ایده های اساسی نظریه تمدن مدرن
این گزارش بر روی ایده های اصلی بنیانگذاران باستانی نظریه تمدن مدرن تمرکز خواهد کرد. نظریه انواع محلی توسط N.Ya.Danilevsky (1822-1885). در سر شما
توسعه نظریه تمدن فرهنگ های محلی
P. Sorokin (1889-1968) در آثار خود بر اصول اساسی نظریه فرهنگ های محلی تأکید کرد و احترام انتقادی کمی برای توسعه بعدی تمدن ایجاد کرد.
شکل گیری تمدن سبک
امروزه بدیهی است که جهان در حال تبدیل شدن به یک نظام اجتماعی به طور فزاینده ای به هم وابسته است. ادغام اقتصادی تنگاتنگ Vinykla; یک سیستم تجارت بین المللی شکل گرفت. بولز
طبیعت
طبیعت یکی از بزرگترین چیزهایی است که باید درک کرد. پدیده ها و اشیاء طبیعت نور ستارگان دوردست و دگرگونی متقابل ریزترین ذرات بنیادی، گستره های بی پایان اقیانوس و غیره هستند.
مفاهیم طبیعت گرایانه فرهنگ و مردم
مفاهیم طبیعت گرایانه فرهنگ و مردم، مجموع دیدگاه های فلسفی و نظری است که ذات مردم را به کمین های طبیعی و فعالیت آنها از جمله تقلیل می دهد.
اشکال فعلی طبیعت گرایی
اشکال مدرن طبیعت گرایی در مقابل انواع سنتی. در این زمان، ما در مورد طبیعت انسان صحبت می کنیم، در مورد ارتباطات بین طبیعت و فرهنگ، طبیعت و مردم.
بوم شناسی
اکولوژی مفهومی است که شبیه به یونانی oikos - budynok, Batkivshchyna است. viniklo به عنوان یک مطالعه مهم در علم، که پیوندهای بین مردم و طبیعت ماوراء طبیعی را ردیابی می کند.
فرهنگ و ویژگی های متقابل
فرهنگ یک شیوه خاص فعالیت انسانی است که به خلق ارزش های معنوی و مادی هدایت می کند که نتیجه آن یک سیستم پویا از نمادها است.
مراحل تعامل بین فرهنگ ها و ویژگی ها
ظاهراً سه جزء هرم ناقص به تصویر کشیده شده به گونه ای به هم پیوسته اند که کافی است یکی از آنها را وارد کنید تا کل سیستم فرهنگ سالم بماند.
اجتماعی شدن خاص بودن
فرهنگ که با فعالیت خلاقانه مردم ایجاد شده است، شکل القای یک ایده آل را در یک اثر خاص، اعم از رمان، اپرا، مجسمه، معبد، آموزه مذهبی و غیره به خود گرفته است.
مقصر انواع مختلف روانی فرهنگی خاص بودن
واضح است که تنوع گزینه ها برای کسب فرهنگ و ویژگی ها منجر به مقصر بودن انواع مختلف ویژگی های روانی-فرهنگی می شود. در این ساعت
مووا به عنوان یک عنصر فرهنگ
زبان یکی از عناصر اصلی فرهنگ، جزء مهم ارتباطات است. چرا به موسیقی نیاز است؟ در طلوع توسعه مشارکت انسانی در قالب گیری
فرآیند ویدیویی
هیچ عفونتی در فرهنگ زمین وجود ندارد که بتواند خاطره این مراحل اولیه توسعه را حفظ کند. بر اساس داده های بسیاری از علوم، می توان روند شراب سازی را دنبال کرد. Paleoantr
Formi іsnuvannya moví
زبان به اشکال مختلف می آید - گویش ها، گویش های اجتماعی (زبان حرفه ای)، زبان محاوره ای، زبان ادبی. گویش ها - نام مکان برای صداها
شکل گیری عزت نفس قومی
این فرآیندها ارتباط تنگاتنگی با توسعه قومیت دارند. قومیت ها با یک علامت پایین مشخص می شوند که در میان آنها موارد بیولوژیکی وجود دارد (وحدت نژادی ، تنوع مردم). جغرافیایی (وحدت
مسیر تاریخی شکل گیری و توسعه فرهنگ بلاروس
مسیر تاریخی شکل گیری و توسعه فرهنگ بلاروس پیچیده و فوق العاده حساس است. در مسیر او دوره‌هایی از خشم بزرگ وجود داشت، اما همچنین زمانی که آن زمان بود
هجوم ذهن های سیاسی-اجتماعی به توسعه فرهنگ
به ویژه تحولات مهم در توسعه فرهنگ بلاروس مربوط به تغییرات سیاسی اجتماعی است که پس از انقلاب 1917 در بلاروس رخ داد.
عرفان موسیقی و تئاتر بلاروس
عرفان موسیقی بلاروس حوزه خاصی از فعالیت هنری است که به دلیل موفقیت های خلاقانه موسیقی دانان در مقیاس های مختلف، در قرن بیستم پیشرفت چشمگیری داشته است.
فرهنگ شناسی
دوره سخنرانی ها ویرایش سوم، به روز شده در نسخه نویسنده صادر شده توسط O.M.
با نگاهی به نقاشی های هنرمندان قرن و قرن های بعد، اغلب می توان شگفت زده شد: در یک صحنه تصاویری از مردم وجود دارد که از زمان های مختلف گرفته شده اند. برخی به وضوح شبیه نمایندگان قرون وسطی هستند، در حالی که برخی دیگر مانند شخصیت هایی از دوران باستان به نظر می رسند. گاهی اوقات نمی توان درک کرد که تا چه زمانی می توان قهرمانان تصویر را به میز آورد و ظاهر فعلی آنها را که ترکیبی از عناصر دوره های مختلف است به طرز فوق العاده ای منعکس می کند.
رژیم غذایی طبیعی مقصر است: چرا میتزی های تولد دوباره نمی دانستند کهن ها چه شکلی هستند؟ ما میدانیم. و مقصران بهتر از ما می دانستند، زیرا اطلاعات بیشتری به آنها رسید.
پیرو دلا فرانچسکا نبرد هراکلیا و خسرو (قطعه). خوب. 1460 روبل. در پیش زمینه تصاویری از جنگجویان، زره و یک کیتون عتیقه معمولی دیده می شود. در پشت پیکر این "گلادیاتور" باستانی، ما از شاهزادگان کلاسیک طبقه متوسط مراقبت می کنیم. نشان داده شده است که این ایده به قرن هفتم باز می گردد، اما تاریخ آن برای ما مهم نیست. عکس های زیادی برای دیدن اینجا وجود دارد. مهم این است که هنرمند شخصیت هایی را به ما نشان دهد که ما از روی آنها قضاوت می کنیم از بیرون به داخل نگاه می کند، می ترسیم آن را به ساعات مختلف بیاوریم. خود او البته به این موضوع فکر نکرد و قهرمانان خود را از همان دوران ترسیم کرد.
اگر ما از نقاشی هایی مانند، به عنوان مثال، شخصیت های باستانی که مردم قرون وسطی را به تصویر می کشند شگفت زده می شدیم - و تعداد زیادی از آنها وجود دارد - می توانیم فرض کنیم که قصد نویسنده این بوده است. در غیر این صورت، هنرمند طبقه متوسط خود به سادگی متوجه نمی شد که مردم در دوران قدیم چگونه به نظر می رسیدند و آنها را به عنوان همراهان خود نقاشی می کردند. مورخان حماقت آنها را اینگونه توضیح می دهند. با این حال، در برخی موارد باید با نقاشی هایی سر و کار داشته باشیم که در آنها می توان بین دوران باستان و قرون وسطی تمایز قائل شد.
چرا می خواهید فرهنگ های مختلف را با هم ترکیب کنید؟ آیا بدیهی نیست که ما واقعاً فرهنگی را نمایندگی کرده‌ایم که به خوبی برای ما شناخته شده بود، و بنابراین، در عصر «قدیم» و «قرن میانه» مردم به طور همزمان قدم می‌زدند؟
یکی از نقاشی‌های کالیاری که بیشتر با نام پائولو ورونزه شناخته می‌شود، یک صدساله را نشان می‌دهد که در برابر مسیح بر روی زانو ایستاده است. این گسترده ترین داستان مسیحی است. سنتوریون مانند یک رهبر نظامی معمولی روم باستان است. سربازان پشت سر او مانند اواخر قرون وسطی لباس و لباس پوشیده اند. شخصیت های دیگر نیز لباس های طبقه متوسط به تن دارند.
پائولو ورونزه مسیح صددرصد است. سر. قرن شانزدهم صرف نظر از آنهایی که این صحنه آغاز قرن اول بعد از میلاد را به تصویر می کشد، ما قدردانی می کنیم که مسیح و صددر در ماه مه به هزاره دوم منتقل شدند. و تغذیه به معنای قرار دادن این مفهوم در چنین عصر متأخری نیست، اگرچه این به خودی خود مستحق تحلیلی جدی از لحظه است، بلکه در مورد آنچه سنت باستانی است که از روی میانگین قضاوت می شود.
بدیهی است که برای هنرمند، همه شرکت کنندگان از این نظر مشارکت دارند، اما در اینجا قصدی برای به تصویر کشیدن نابهنگامی وجود ندارد. کت سنتوریون "عتیقه" یک کت طبقه متوسط است که از آن می توان این تصور را داشت (و با نگاهی به تصاویر دیگر، حتی بیشتر از آن) که تمام قدمت تصویر شده یک تصویر طبقه متوسط است.
طبیعی است که مردم همیشه به شکل های مختلف لباس می پوشند: برای هوای مه آلود - بدون آستین و با پاهای برهنه، برای هوای سرد - با لباس های گرم و بسته. با تلاش مورخان، "napivgoli" به شخصیت های دوران باستان تبدیل شد و "odyagni" - قرون وسطی. دو فرهنگ مختلف اروپایی پدید آمدند که از طریق تغییرپذیری، نمی‌توانستند در یک زمان تحقق پیدا کنند و به صورت زمانی جداگانه از هم جدا شدند. به اصطلاح باستانی مدت هاست که در گذشته «رفته» و ما حماقت و تاریخ فوق العاده گشت و گذار را از بین برده ایم.
پائولو ورونزه وطن داریوش قبل از الکساندر. خوب. 1570 روبل. این تصویر اسکندر مقدونی را با افتخار خود و خانواده داریوش پادشاه ایران نشان می دهد که او آنها را شکست داد. ما هیچ چیز ایرانی یا باستانی را در روستاهای داریوش نمی بینیم - یک ظاهر بسیار متوسط اروپایی. و در عوض، نه وسط، بلکه بعدی. با قضاوت از روی لباس زنان و داستان های معماری، بیشتر ما را به یاد قرون 17-18 می اندازد.
اسکندر در تصویر فوق العاده به نظر می رسد. من می‌دانم نه به این معنا که محل به وضوح طبقه متوسط است، بلکه به این معناست که انتخاب آن ترکیبی از لباس‌های قدیمی و متوسط است. از پانچوخا و آستین بلند خود بردارید - و می توانید به جنگجویان باستانی در گذشته های دور فرمان دهید. خود چنین سرکشی در توری انگل هایش است.
گاسپار دیسیانی. وطن داریوش قبل از اسکندر مقدونی. قرن هجدهم همان طرح. نکته جالب این است که هر دو عکس شبیه به هم هستند و برخی جزئیات به سادگی یکسان هستند. و همه چیز به همان شکل ظاهر شد - ظاهری اواخر اواسط قرن با خانه ای روشن از دوران باستان. سپس، شاید یک لباس عتیقه مشابه، «شکل» اصلی رهبران نظامی برای اواخر قرون وسطی نباشد؟
همچنین بین زمان ظهور نقاشی‌های ورونز و آثار دیسیانی در قرن دوم وجود دارد، اما از نظر هنری تفاوتی بین این دو نقاشی وجود ندارد. شاید بتوان فکر کرد که عرفان این همه مدت رشد نکرده است. مهمتر از همه، پائولو ورونزه و دیگر هنرمندان معجزه آسای رنسانس بعدها در زمانی که مورخان آنها را قرار دادند زندگی و کار کردند.
گاسپارد دو کرایر اسکندر و دیوژن. قرن هفدهم اسکندر مقدونی دیگر. هنرمند فلاندری اسکندر سوستریش و دیوژن فیلسوف معروف را که در آسیای صغیر زندگی می کند به تصویر کشیده است. با قضاوت از روی پوسته های فلزی سمت راست، در قرون وسطی و با قضاوت با جزئیات دیگر، در دوران باستان ظاهر می شود.
دوران باستان، قرون وسطی و ساعت جدید - سه دوره بزرگ در تاریخ اروپای غربی. در دوران باستان ما تاریخ یونان باستان و روم باستان را درک می کنیم.
یونان باستان یا هلاس نام اسرارآمیز قلمرو قدرت های یونان باستان در شبه جزیره بالکان، جزایر دریای اژه، در سواحل تراکیه و منطقه ساحلی جنوبی آسیای صغیر است. اولین قدرت های یونان (کنوسوس، فایستوس، میکنه، تیرینتوس و دیگران) در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد خود را تثبیت کردند. ه- حمله دوریان ها (حدود 1200 سال قبل از میلاد) باعث از هم پاشیدگی قدرت ها و غارت سرزمین های اجدادی شد. به عنوان میراث مبارزه بین دموها و اشراف قبیله ای در سده های 6-8 قبل از میلاد. یعنی در یونان قدرت های مکان – دولت ها – شکل گرفتند. بزرگترین آنها آتن، اسپارتا، کورینث، آرگوس بودند.
یونانیان به هنرها احترام خاصی قائل بودند، که به آنها اجازه داد فرهنگی ایجاد کنند که تصویر زیبایی را در معماری، مجسمه سازی، موسیقی، ادبیات ایجاد کند، که در طول زمان همچنان حفظ می شود. هجوم بزرگ یونان، فلسفه افلاطون، ارسطو، سقراط و نزدیکان آنها، فیثاغورث، اقلیدس، ارشمیدس بود که برای ما بیشتر به عنوان ریاضیدان شناخته می شوند. در نظام آموزشی یونان، عرفان، علم و ورزش پیوند ناگسستنی داشتند. بدن ضعیف، نداشتن گوش موسیقایی و فقدان نوشتار محکوم شد (این به دلیل پایین بودن رتبه های جمعیت و بردگان بود). با الهام از روح گاو یونانی، بازی های المپیک، که در قرن های 8-4 قبل از میلاد برگزار می شد. یعنی شامل رویدادهای ورزشی، نمایشی و مذهبی می شد.
5-4 قرن قبل از ستاره. ث - دوره بیشترین گلدهی مزارع. با معرفی آتن در نتیجه پیروزی یونانیان در جنگ های یونان و ایران مرتبط بود. مبارزه آتن و اسپارت برای هژمونی در یونان تا پایان قرن پنجم قبل از میلاد. ه. منجر به جنگ پلوپونز شد که در آن همه کشورها به داخل کشیده شدند. آتن متحمل شکست شد و سپس تمام یونان ویران شد. یونان قدرت خود را که در بازی های المپیک پین شده ظاهر شد از دست داد. در 4 قرن به ستاره. ه) یونان توسط فیلیپ پادشاه مقدونیه فتح شد و پسرش اسکندر فتح خود را به حل و فصل جهان باستان هدایت کرد. اندکی پس از فروپاشی قدرت اسکندر مقدونی، یونان به یکی از استان های روم تبدیل شد و از قرن چهارم میلادی. ه. - بخش اصلی امپراتوری روم همگرا.
بر اساس بازگویی ها، روم باستان در سال 753 قبل از میلاد تأسیس شد. ه- در 8-6 قرن قبل از ستاره. ه- رم توسط پادشاهان اداره می شد. در 510–509 ق.م یعنی جمهوری برپا شد. تا اواسط قرن سوم، پس از تسخیر کل قلمرو ایتالیا، رم به یک قدرت بزرگ تبدیل شد که به دنبال هژمونی در کل دریای مدیترانه بود، که منجر به درگیری با کارتاژ شد. در 146 روبل. قبل از میلاد مسیح یعنی پس از سه جنگ پونیک، پس از پیروزی بر کارتاژ، رم به بزرگترین قدرت مدیترانه تبدیل شد.
رومی ها فرهنگ خود را ایجاد نکردند، بلکه در عوض گردو را پذیرفتند و دوباره خلق کردند. قبل از تزکیه دین، از موضع عملگرایی به آن پرداختند. قربانیان، به عبارت ساده، به عنوان اشراف انتخاب می شدند، و خدایان به عنوان ستوان در سمت راست در نظر گرفته می شدند.
U رم باستاننهاد برده داری به اوج خود رسیده است. تا اواسط 2 قرن قبل از ستاره. یعنی سرانجام دو طبقه متخاصم شکل گرفتند - بردگان و برده داران، در تضاد با کسانی که در قیام بزرگ بردگان (قیام سیسیلی، قیام اسپارتاکوس) جنگیدند. سرخی روستاییان که در ارتباط با رشد کشتار بزرگ زمین قوی‌تر می‌شد، جنبش انقلابی گسترده مردم روستایی و اولین صحنه‌های جنگ عظیم در خیابان‌های رم را فریاد می‌زد. در زندگی سیاسی اجتماعی روم در 1 قرن قبل از میلاد. یعنی ارتش و رهبران شروع به ایفای نقش بیشتر کردند. در نتیجه جنگ عظیم 49-45، سزار حاکم دائمی ایالت شد. 44 نفر از فرزندان سزار توسط دژخیمان جمهوری کشته شدند. پس از یک دوره جدید از جنگ های بزرگ، که با شکست اکتاویان به پایان رسید، روم به یک امپراتوری تبدیل شد.
قرون وسطی با تسخیر امپراتوری روم (قرن III-V) توسط قبایل آلمانی و دیگر احیا شد. اکنون دوره امپراتوری متأخر به طور همزمان به عنوان پایان یک دوره بزرگ - دوران باستان، و مقدمه یک دوره جدید - قرون وسطی ظاهر می شود. گذار از دوران باستان به خاورمیانه دوره تاریخی مهمی را به خود اختصاص داده است. مورخان در تلاشند توضیح دهند که چرا امپراتوری روم سقوط کرد و به آن جنبه‌های زندگی روم متأخر احترام می‌گذارند تا گواهی بر اجتناب‌ناپذیر بودن تاریخی مرگ این قدرت بزرگ باشد.
قبل از شروع قرن دوم و سوم، امپراتوری روم به حداکثر اندازه خود رسید. در غروب خورشید، امپراتوری توسط آبهای اقیانوس اطلس شسته شد، در شب، در جزیره بریتانیا، عبور از حلقه نزدیک اسکاتلند، در قاره، حلقه در امتداد سواحل راست راین، سپس دانوب به دریای سیاه. . در این جلسه، آبهای رومی تا بالادست دجله و فرات و تا صحراهای شبه جزیره عربستان کشیده شد. امروز، در قاره آفریقا، امپراتوری توسط شن های صحرا و مصر - اولین آستانه نیل - از هم جدا شد.
برای حفظ نظم در امپراتوری، برای دفاع از محاصره و تسخیر مناطق جدید، ارتش بزرگی مورد نیاز بود که به مبالغ هنگفتی پول نیاز داشت. و برای اینکه هیچ کس نتواند از پرداخت مالیات فرار کند، قدرت امپراتوری به سیاست ضمیمه کردن مالیات به محل سکونت خود و اختصاص آنها به حرفه ای که در آن مشغول بودند روی آورد. به مردم شهر، از جمله اعضای دولت شهری، مسئولیت جمع آوری و پرداخت مالیات داده شد. هر زمان کمبودی وجود داشته باشد، پرداخت بوی بد با معدن مرطوب کمی دردناک است.
بنابراین، یک شهروند آزاد شهر به یک مالیات دهنده طولانی مدت از دولت تبدیل شد. همین اتفاق برای اکثریت جمعیت روستایی افتاد. کشاورزان پر جنب و جوشی که قطعاتی را از اربابان زمین اجاره می کردند - مستعمرات (مسکونت نشینان) - نیز حق محرومیت از محل سکونت را لغو کردند.
در امتداد ستون ها، بخش عمده ای از جمعیت شاغل، مانند قبل، از بردگان تشکیل می شد، اما کار آنها حتی بی ثمر بود، زیرا برده اصلاً وابسته به دولت نیست و فقط از اجاق گاز کار می کند. صرفه جویی در کار برده دلیل اصلی عدم توسعه فناوری بود: بهتر بود حاکم برده به قیمت ارزان از شر او خلاص شود. سخت کوشیچگونه برای هر جزئیات فنی پول خرج کنیم. راه حل در این بود که به برخی از بردگان زمین های کوچک داده شد.
پشتیبانی امپراتور ارتش و بوروکراسی بود و این منجر به این واقعیت شد که نظامیان نیروهای خود را بر تاج و تخت نشاندند که سایر مدعیان قدرت دائماً آنها را دور می انداختند. مبارزه بین گروه های مختلف نظامی در قرن سوم آغاز شد. یک سلسله جنگ داخلی، ناآرامی و قیام.
بحران در زندگی معنوی در حال محو شدن بود. در عین حال، زوال اخلاقی ازدواج ناشی از زوال آزادی های عظیم است. دین روم نتوانست در برابر این طوفان مقاومت کند. خدایان بت پرست - تزریق این نیروها و دیگر نیروهای طبیعی و امیال انسانی - حاملان افتخارات عالی بودند. برای دزدی های کنونی، خدایان می توانستند تن به جان انسان بدهند، بوی تعفن عبادت و قربانی را بیرون می کشیدند که بابت آن به مردم چنین مزایایی می دادند، اما بویی از آرمان های اخلاقی وجود نداشت. بت پرستی رومی تا نابودی سایر اقوام که بخشی از امپراتوری بودند تحمل می شد و اغلب پس از ریشه کن شدن یک استان جدید، خدایان محلی به پانتئون روم (جسم خدایان) اضافه می شدند و در روم آیینی از این خدایان. نکته اصلی آیین قدرت امپراتوری و پرستش شخص امپراتور بود.
در خیابان ІІ-III. در میانه جمعیت امپراتوری، دین جدیدی شروع به ظهور کرد - مسیحیت. از همان ابتدا، مسیحیت یک فرقه بود (گروه بسیار کوچکی که به عنوان هر دینی تثبیت شد) یهودیت - ایمان یهودیان، که به عنوان رؤیایی از یک خدا تلقی می شد.
شرافت مسیح "برای این جهان قابل مشاهده نبود." تمرکز اصلی جدید، موعظه عشق به همسایه، جاودانگی روح انسان و فساد نور جسم بود. مسیح و پیروانش اخلاق عالی را موعظه کردند و شیوه زندگی گناه آلود را محکوم کردند که مرگ روح را تهدید می کند. همه ادیان دیگری که در امپراتوری وجود داشتند، ادیان قبیله ای بودند: خدایان آنها خدایان این و آن قبیله یا مردم بودند. در مقاطعی، مسیحیت به هویت ملی تبدیل شد، و همچنین هویت‌های دیگر بین مردم، از جمله مردان آزاد و بردگان. ایمان به خدای واحد، خالق جهان و مردم را اعتراف کرد. مسیحیت فقرا و بردگان را تا زمانی که قیام نکردند دعوت نکرد، همانطور که تا زمانی که علیه قدرت دنیوی قیام نکردند، خراج طلب نکرد. اما این قدرت را نادیده گرفت و نه به شکل گیری عظیم و وسیع بشر، بلکه به جایگاه او در برابر خداوند، نور درونی بشر، که موظف است در راه خدا بیش از همه مثل های زمینی دعا کند، اهمیت بسیار داد. این حساسیت نسبت به دنیای خاکی که از سوی اربابان و حاکمان قدرت شاهنشاهی نادیده گرفته شده بود، نمی توانست ناامنی بزرگی برای خود ایجاد نکند. بنابراین، تلاش برخی از امپراتوران روم برای به دست آوردن جوامع مسیحی برای خود با آزار و اذیت ظالمانه مسیحیان تغییر کرد: آنها به اسارت گرفته شدند و تلف شدند. اغلب، در نتیجه نبردهای گلادیاتورها در مکان های امپراتوری، گونه ها کنترل می شدند و حیوانات وحشی بر روی مسیحیان سلاخی می شدند. این امکان وجود دارد که مردم شهر که در چنین منظره ای جمع شده بودند، زیرا از عذاب قربانیان مسیحی رنج می بردند، بحران اخلاقی ازدواج رومی را بهتر توصیف می کند.
جوامع مسیحی این فرصت را داشتند که در مکان‌های ساکت و دخمه‌های سیاه‌چال شناور شوند، جایی که بوی تعفن همچنان روح خدای نامرئی آنها را استشمام می‌کرد. بدیهی است که بدون توجه به بررسی مجدد سختگیرانه، تعداد پیروان دین جدید همچنان رو به افزایش بود، سازمانی در حال شکل گیری بود. کلیسای مسیحی، و فرقه شهدای مقدس که برای ایمان رنج می بردند، بیشتر تزریق شده بود، کمتر پرستش خدایان بت پرست.
صرف نظر از کاهش اخیر ساختارهای ارزشمند دوران باستان، فرهنگ قرن میانه همان اشکال ایجاد شده توسط دوران باستان را حفظ کرد، قبل از ما - روم باستان.
بله متوسط روشناییهمچنان در چارچوب اواخر دوران باستان بود که شامل سیستم "هفت راز بزرگ" بود: از ابتدا آنها دستور زبان ، بلاغت و دیالکتیک ، سپس هندسه ، حساب ، موسیقی ، نجوم را مطالعه کردند. با این حال، اهداف تذهیب تغییر کرد: در دوران باستان، تذهیب ارزش مستقل کمی داشت؛ در قرون وسطی، تذهیب وسیله ای برای اعمال مذهبی و حکومت شد. اعمال نظم و انضباط، جدای از لفاظی، جای خود را به کلی تغییر داده است. در اوایل قرون وسطی، بلاغت به عرفانی برای نوشتن تبدیل شد تا گفتن کلام، تمرینی برای جمع آوری استادانه اسناد تجاری، و نه رازی برای خوب گفتن. حساب مبانی راخانکا و فرمان عالی را تشکیل می داد، اما به هیچ وجه مانند دوران باستان با دانش جوهر جهان مرتبط نبود.
وسط متکلمهمچنین بر اساس اصول باستانی بود. برای دهه‌ها، دگماتیک جدید مسیحی از پایه‌های باستانی نورنگاری پیروی می‌کرد. مسیحیت شروع به مبارزه با فلسفه بت پرستی کرد که در قالب بدعت ها در مسیحیت نفوذ کرد. فلسفهدر خاورمیانه تنها راه برای درک حقیقت نیست. بیش از همه، ایمان پشت سر او ایستاده است.
سازمان کلیسادر اوایل قرون وسطی، من برای یک ساعت دردسرساز به اصل شهرهای باستانی پایبند بودم. کلانشهرهای کاملاً مستقل تأسیس شد که در ایلخانی متحد شدند و سپس یک اتحادیه واحد ایجاد کردند. وی ناتای خودمختار مسیحی اتحاد ضد نای نیم پله است که شانه های اصلی ناقوس های نیمی از اندام ارگانیک Bula Bulna Bulna و کریستین به Naviga، Buli توسط بندگان خداست. .
این ذهن ها داغ شده اند کلیسای مسیحیدر 1054 روبل. در راه خروج (در پس زمینه - ارتدکس) و در پشت (در پس زمینه - کاتولیک). از این پس، اسقف های رومی منافع خود را در ایجاد یک کلیسای متمرکز فعال کردند و در واقع چنین حقوقی را در پیش گرفتند.
هجوم بدون شک اندک است باستان در عرفان طبقه متوسطمعبد گنبدی، بازیلیکا فرم های معماریبرگرفته از فرهنگ رومی بود. U مجسمه هااز سنت های استادان باستان پیروی می شد. زویازوک شمایل نگاریو نقاشی یونانی در فن آوری، فرم و در درجه اول در تاریخ باستان به عنوان نمادی برای موضوع مسیحی ظاهر شد.
خودت را نجات بده حمله مونافرهنگ باستانی و قرن میانی لاتین از شرف و موعظه های کلیسا محروم می شود. اما افرادی که مورد احترام این خانواده بودند تعدادشان کمتر بود. حتی قبل از قرن هشتم. اکثر جمعیت اروپا از درک لاتین دست کشیدند.
سردنیویچ از بخش بسیار کوچکی از افول فلسفی و علمی باستان آگاه بود. علاوه بر این، متون این نویسندگان باستانی، که عمدتاً در دوره باستان ناشناخته بودند، عمدتاً مورد بحث قرار گرفت، اما درباره کسانی که بر توسعه تفکر علمی در یونان و روم دلالت داشتند (اقلیدس، ارشمیدس، بطلمیوس، افلاطون)، در میانه. دورانی که نمی دانستند یا خیلی کم می دانستند . به عنوان مثال، از آثار افلاطون تا قرن XII-XIII. تنها بخشی از دیالوگ "Timaeus" تکمیل شد.
تا حد زیادی، افول فرهنگی باستانی در بیزانس (شاخه اصلی مسیحیت - ارتدکس) حفظ شد و خود ترکیبی از سنت های باستانی و مسیحی را ایجاد کرد که واسطه ای در انتقال افول باستان به اروپا شد.
با نگاهی به نقاشی های هنرمندان قرن و قرن های بعد، اغلب می توان شگفت زده شد: در یک صحنه تصاویری از مردم وجود دارد که از زمان های مختلف گرفته شده اند. برخی به وضوح شبیه نمایندگان قرون وسطی هستند، برخی دیگر - مانند شخصیت هایی از دوران باستان. گاهی اوقات نمی توان درک کرد که تا چه زمانی می توان قهرمانان تصویر را به میز آورد و ظاهر فعلی آنها را که ترکیبی از عناصر دوره های مختلف است به طرز فوق العاده ای منعکس می کند.
رژیم غذایی طبیعی مقصر است: چرا میتزی های تولد دوباره نمی دانستند کهن ها چه شکلی هستند؟ ما میدانیم. و مقصران بهتر از ما می دانستند، زیرا اطلاعات بیشتری به آنها رسید.
پیرو دلا فرانچسکا نبرد هراکلیا و خسرو (قطعه). خوب. 1460
در اینجا در پیش زمینه تصاویری از جنگجویان، زره و یک کیتون عتیقه معمولی وجود دارد. در پشت پیکر این "گلادیاتور" باستانی، ما از شاهزادگان کلاسیک طبقه متوسط مراقبت می کنیم.
نشان داده شده است که این ایده به قرن هفتم باز می گردد، اما تاریخ آن برای ما مهم نیست. عکس های زیادی برای دیدن اینجا وجود دارد. این هم مهم است که هنرمند شخصیت هایی را به ما نشان دهد که با قضاوت از ظاهر بیرونی شان، در آوردن آنها به ساعات مختلف مردد هستیم. خود او البته به این موضوع فکر نکرد و قهرمانان خود را از همان دوران ترسیم کرد.
اگر ما از نقاشی ها شگفت زده شده بودیم، مثلاً از شخصیت های باستانی که مردم را در قرون وسطی به تصویر می کشند - و تعداد زیادی از آنها وجود دارد - می توانستیم فرض کنیم که قصد نویسنده این بوده است. در غیر این صورت، هنرمند طبقه متوسط خود به سادگی متوجه نمی شد که مردم در دوران قدیم چگونه به نظر می رسیدند و آنها را به عنوان همراهان خود نقاشی می کردند. مورخان حماقت آنها را اینگونه توضیح می دهند. با این حال، در برخی موارد باید با نقاشی هایی سر و کار داشته باشیم که در آنها می توان بین دوران باستان و قرون وسطی تمایز قائل شد.
چرا می خواهید فرهنگ های مختلف را با هم ترکیب کنید؟ آیا بدیهی نیست که ما واقعاً فرهنگی را نمایندگی کرده‌ایم که به خوبی برای ما شناخته شده بود، و بنابراین، در عصر «قدیم» و «قرن میانه» مردم به طور همزمان قدم می‌زدند؟
یکی از نقاشی‌های کالیاری که بیشتر با نام پائولو ورونزه شناخته می‌شود، یک صدساله را نشان می‌دهد که در برابر مسیح بر روی زانو ایستاده است. این گسترده ترین داستان مسیحی است. سنتوریون مانند یک رهبر نظامی معمولی روم باستان است. سربازان پشت سر او مانند اواخر قرون وسطی لباس و لباس پوشیده اند. شخصیت های دیگر نیز لباس های طبقه متوسط به تن دارند.
پائولو ورونزه مسیح صددرصد است. سر. قرن شانزدهم
صرف نظر از آنهایی که این صحنه آغاز قرن اول بعد از میلاد را به تصویر می کشد، ما قدردانی می کنیم که مسیح و صددر در ماه مه به هزاره دوم منتقل شدند. و تغذیه به معنای قرار دادن این مفهوم در چنین عصر متأخری نیست، اگرچه این به خودی خود مستحق تحلیلی جدی از لحظه است، بلکه در مورد آنچه سنت باستانی است که از روی میانگین قضاوت می شود.
بدیهی است که برای هنرمند، همه شرکت کنندگان از این نظر مشارکت دارند، اما در اینجا قصدی برای به تصویر کشیدن نابهنگامی وجود ندارد. کت سنتوریون "عتیقه" یک کت طبقه متوسط است که از آن می توان این تصور را داشت (و با نگاهی به تصاویر دیگر، حتی بیشتر از آن) که تمام قدمت تصویر شده یک تصویر طبقه متوسط است.
طبیعی است که مردم همیشه به شکل های مختلف لباس می پوشند: برای هوای مه آلود - بدون آستین و با پاهای برهنه، برای هوای سرد - با لباس گرم و بسته. با تلاش مورخان، "napivgoli" به شخصیت های دوران باستان تبدیل شد و "odyagni" - قرون وسطی. دو فرهنگ مختلف اروپایی پدید آمدند که از طریق تغییرپذیری، نمی‌توانستند در یک زمان تحقق پیدا کنند و به صورت زمانی جداگانه از هم جدا شدند. به اصطلاح باستانی مدت هاست که در گذشته «رفته» و ما حماقت و تاریخ فوق العاده گشت و گذار را از بین برده ایم.
پائولو ورونزه وطن داریوش قبل از الکساندر. خوب. 1570 روبل.
این تصویر اسکندر مقدونی را با افتخار خود و خانواده داریوش پادشاه ایران نشان می دهد که او آنها را شکست داد. ما هیچ چیز ایرانی یا باستانی را در روستاهای داریوش نمی بینیم - یک ظاهر بسیار متوسط اروپایی. و در عوض، نه وسط، بلکه بعدی. با قضاوت از روی لباس زنان و داستان های معماری، بیشتر ما را به یاد قرون 17-18 می اندازد.
اسکندر در تصویر فوق العاده به نظر می رسد. من می‌دانم نه به این معنا که محل به وضوح طبقه متوسط است، بلکه به این معناست که انتخاب آن ترکیبی از لباس‌های قدیمی و متوسط است. پانچوخا و آستین های بلند را از لباس خود بردارید - و می توانید به جنگجویان باستانی در گذشته های دور فرمان دهید. خود چنین سرکشی در توری انگل هایش است.
گاسپار دیسیانی. وطن داریوش قبل از اسکندر مقدونی. قرن هجدهم
همان طرح. نکته جالب این است که هر دو عکس شبیه به هم هستند و برخی جزئیات به سادگی یکسان هستند. و همه چیز به همان شکل ظاهر شد - ظاهری اواخر اواسط قرن با خانه ای روشن از دوران باستان. سپس، شاید یک لباس عتیقه مشابه، «شکل» اصلی رهبران نظامی برای اواخر قرون وسطی نباشد؟
همچنین بین زمان ظهور نقاشی‌های ورونز و آثار دیسیانی در قرن دوم وجود دارد، اما از نظر هنری تفاوتی بین این دو نقاشی وجود ندارد. شاید بتوان فکر کرد که عرفان این همه مدت رشد نکرده است. مهمتر از همه، پائولو ورونزه و دیگر هنرمندان معجزه آسای رنسانس بعدها در زمانی که مورخان آنها را قرار دادند زندگی و کار کردند.
گاسپارد دو کرایر اسکندر و دیوژن. قرن هفدهم
اسکندر مقدونی دیگر. هنرمند فلاندری اسکندر سوستریش و دیوژن فیلسوف معروف را که در آسیای صغیر زندگی می کند به تصویر کشیده است. با قضاوت از روی پوسته های فلزی سمت راست، در قرون وسطی و با قضاوت با جزئیات دیگر، در دوران باستان ظاهر می شود.
این شبیه به نقاشی "شهادت سنت موریس" است. به نظر می رسد که در اینجا تصاویری از جنگ های باستانی وجود دارد - سربازان موریس، مرد نظامی معمولی میانسال در دستان یک حامل زره پوش و خود سربازان که از منظری متفاوت به نظر می رسند، مانند یک مجسمه ساز هستند. بدون دانستن طرح، به سادگی غیرممکن است که بفهمیم هنرمند سعی می کند از چه ساعتی تقلید کند.
ال گرکو شهادت سنت موریس (قطعه). 1580-81 مالش.
و در نهایت، چند نقاشی دیگر، طبق ایده نویسندگان، برای به تصویر کشیدن دوران باستان. همه چیز بدون اظهار نظر روشن شد. و در واقع، بوم هایی که با فرهنگ عتیقه و اواخر دوران میانه آمیخته شده اند، بسیار غنی هستند.
ال گرکو برهنه شدن مسیح (قطعه). 1577-79 ب.
پائولو ورونزه قدیسین مارک و مارسلوس... (قطعه). خوب. 1565 روبل.
با آثار فرهنگی و تاریخی نقاشی بسازید که می توان از ظاهر مردم در گذشته قضاوت کرد. و از آنجایی که ما عناصر فرهنگی سنتی تمدن باستانی را در دوران بعد در نظر می گیریم، پس تحولات زیر در حال انجام است.
بدیهی است که همان فرهنگ دوران باستان و همراه با آن خود باستان به عنوان یک گنجینه کهن وجود نداشته است. همه اینها فرهنگ اواخر قرون وسطی است که برخی از آنها با یک گاهشماری نادرست و خائنانه باستانی شدند.
