ازدواج بین المللی تنوع قومیتی

روابط ملی روابط بین اقوام (قومیت ها) است که همه جنبه های زندگی زناشویی را در بر می گیرد.

مفاهیم پول ملی

گزارش های ملی بیان خود را در فعالیت های زناشویی پیدا می کنند، زیرا تا حد زیادی به انگیزه و رفتار فردی افراد مورد ازدواج بستگی دارد.

رهبران ملی می توانند دوستانه و دارای اهمیت متقابل و یا در عین حال متخاصم و متعارض باشند.

مفهوم قومیت

خاستگاه قومی، اتحاد مردم بر اساس گذشته تاریخی کهن است که هویت را در جهان بینی آنها، در سنت های فرهنگی و معنوی تحریک می کند.

ویژگی اصلی جوامع قومی منطقه تاریخی سکونت آنهاست.

امروزه هزاران منشاء قومی در جهان وجود دارد و جغرافیای فعلی سکونت آنها بسیار متنوع است.

درگیری های بین قومیتی و تروریسم بین قومی

تعارضات بین قومی، انواع درگیری های اجتماعی است که بین اعضای گروه های قومی مختلف به وجود می آید. در باگاتیوه شیوه های علمیاساس درگیری های بین المللیآنها به انواع مختلف تقابل سیاسی و بزرگ اشاره می کنند.

درگیری‌های بین‌المللی اغلب به دو شکل بروز می‌کنند: در قالب رقابت سیاسی و در قالب رویارویی‌های خشونت‌آمیز. p align="justify"> غالباً شکل گیری تصویر دشمن در هویت قوم دیگر بر مبنای تاریخی است.

تنوع قومیتی، تعامل بین نمایندگان اقوام مختلف است که در روابط اقتصادی، سیاسی و فرهنگی منعکس می شود. اصل اصلی همکاری بین قومی کمک متقابل و همچنین احترام به نمایندگان سایر ملل است.

فرهنگ شراب های بین قومی

فرهنگ روابط بین قومی، گستره ای از روابط متقابل بین مردم و اقوام ملیت های مختلف است که مبتنی بر اصول اخلاقی، هنجارهای حقوقی و نیز هنجارهای اعتماد و احترام متقابل است.

سطح پایین فرهنگ بین قومی باعث ایجاد درگیری های بین قومی و سرکوب توسعه پراکندگی بین قومی می شود.

سیاست ملی

سیاست ملی و فعالیت انبار هر قدرتی که امور بین المللی جوامع را تنظیم می کند انواع مختلفتعامل تعلیق آمیز

جوهر سیاست ملی در پشت بردارهای پنهان سیاست دولت نهفته است. اساس سیاست ملی قدرت های دموکراتیک قانونی، اصل احترام به مردم است که ناشی از هرگونه اختلاف قومی است.

هویت قومی یک فرد جلوه مهمی در مورد خودش است. حتی در دوران تاریخی، گذرنامه هر شهروند SRSR اخیراً شامل قومیت وی می شود که به آن ملیت می گفتند.

سیستم قدرت قومی در اتحادیه رادیانسکی اولین بار در سرشماری جمعیت سال 1926 مورد آزمایش قرار گرفت. قبلا امپراتوری روسیهسرشماری ها شامل اطلاعات ملیت نمی شد، چه رسد به مذهب و زبان. از آنجایی که مردم ملیت (قومیت) خود را نمی دانستند، تعداد گروه های قومی قبل از سال 1926 تنها با داده های غیرمستقیم قابل قضاوت است. در علم رادیان، کلمه "ethnos" زودتر از دهه 1960 ظاهر شد. تا آن زمان مفاهیم «مردم»، «ملیت»، «ملیت» پذیرفته شدند.

اگرچه گروه قومی مهم است، اما باید نشانه هایی را شناسایی کرد که می تواند یک قوم (قومیت) را از قوم دیگر متمایز کند.

اول از همه، قومیت یک نام منحصر به فرد دارد - قومیت.

به عبارت دیگر، قومیت فرهنگ اصیل خود را دارد - از ادبیات قدیمی گرفته تا غذاهای قدیمی. نمادهای قومی که برای یک گروه قومی مهم هستند، بخشی از فرهنگ می شوند، به عنوان مثال، به عنوان بخشی از تاریخ قومی: نسل کشی 1915. - برای ورمن ها، هولوکاست - برای یهودیان، نبرد کوزوو - برای صرب ها.

ثالثاً قومیت با به اصطلاح حلقه قومی مشخص می شود که این قومیت را بر دیگران تقویت می کند. این حلقه ای نیست که از زمین می گذرد. حلقه قومی از اطراف سر مردم می گذرد و به معنای تمایز بین اعضای یک گروه قومی خاص و نمایندگان سایر اقوام است (ترانه). در عین حال، حلقه قومی در ظاهر هویت یک فرد با آن قوم تجلی می یابد. شواهد نشان می دهد که حلقه قومی خود نشانه اصلی برتری اقوام مختلف است. یک قوم می تواند فرهنگ خود را از دست بدهد، اما قومیت آن تا زمانی که نمایندگانش به مرز قومی برسند حفظ می شود.

زبان همیشه می تواند به عنوان نشانه ای از یک گروه قومی تعبیر شود. زبان افراد از اقوام مختلف را بدانید. به عنوان مثال، بسیاری از قومیت های غیر روسی در روسیه وجود دارند که نیمه یا تماماً روسی هستند. قومیت هایی نیز وجود دارند که بر اساس زبان مادری خود تقسیم می شوند (مثلاً روس ها و قزاق ها).

از آنجایی که یک گروه قومی با یک دین مذهبی ارتباط تنگاتنگی دارد، به آن گروه قومی اعترافاتی می گویند. چنین گروهی اغلب بر سر فرهنگ با سایر گروه های هم قوم رقابت می کند. درخشان ترین باسن ها صرب ها، کروات ها و بوسنیایی ها هستند، مانند قرن 19. قومیت واحدی بودند، تقسیمات مبتنی بر اصول دینی. یک گروه قومی اعترافاتی در داخل گروه قومی روسیه را می توان معتقدان قدیمی نامید. به محض اینکه گروه باید تا این حد پیش برود، قومیت واحد به قومیت های زیادی تقسیم می شود که تبدیل به قومیت صرب-کرواسی شد.

کلمه "ethnos" به طور گسترده در روسیه و در کشورهای جمهوری سوسیالیستی شوروی استفاده می شود. در زبان های دیگر مفهوم قومیت و قومیت وجود دارد، اما اغلب در فضای فوق لیسانس از واژه قومیت استفاده می شود. نیازی به نگرانی در مورد تفاوت های زبانی نیست: در پشت آنها درک علمی متفاوتی از هویت انسانی نهفته است. هویت - درک، که به معنای احساس درونی یکپارچگی انسان از خاص بودن خود، و احساس تعلق به یک گروه است.هویت گروهی را می توان به این صورت درک کرد هدف، واقعگرایانه ویژگی های زیرزمینیگروهییا چیز دیگر اظهارات اعضای گروه در مورد این ویژگی ها.

در علوم معاصر روسیه، قومیت‌ها به‌عنوان گروه‌های اساسی عینی، شبیه به موجودات بیولوژیکی در نظر گرفته می‌شوند. ویدومی رادیانسکی قوم شناس L.M. گومیلیوف خاطرنشان کرد که قومیت "ویژگی در سطح جمعیت" است. بدیهی است که رویکرد یک فرد پیروی از قومیت خود است و می تواند قومیت خود را تغییر دهد. گومیلیوف با احترام به این واقعیت که قومیت ها به عنوان موجودات می توانند انسان شوند، زندگی کنند و بمیرند.

قوم شناسی پیشرفته اساس قومیت ها را به عنوان ویژگی های جمعی یا نشانه های عینی می شناسد. قومیت - این ویژگی یک فرد خاص که از نظر اجتماعی ساخته شده است و می تواند در طول زمان یا در طول زمان تغییر کند.علم غربی گسترده ترین رویکرد را به قومیت دارد سازه.قوم شناسی به توسعه قومیت ها به عنوان یک داده می پردازد و سپس به بررسی مکانیسم های تثبیت قومی می پردازد. ایجاد گروه های قومی مطالعات ساخت‌گرای قومیت عمدتاً بر روی ساختار سطحی هویت قومی افراد اطراف انجام می‌شود. یک گروه قومی به عنوان مجموعه ای از افراد است که هر یک اظهارات خاص خود را در مورد ویژگی های این قوم دارد.

ادبیات قوم شناسی و مردم شناسی کنونی این اهمیت را دارد.

گروه قومی - این گروه از جمعیت، که مرحله مهمی از خلقت بیولوژیکی است، ارزش های فرهنگی اساسی را به اشتراک می گذارد، که در وحدت اشکال فرهنگی مدرن تحقق می یابد، زمینه ارتباط و تبادل را ایجاد می کند، آنها می گویند این حالت ها با این واقعیت مشخص می شود. تعلق به یک گروه، مقوله‌ای را ایجاد می‌کند که با سایر دسته‌های آن نظم چاه متفاوت است (به طوری که مردم همیشه حلقه را هم به عنوان گروه قومی خود و هم گروه قومی دیگران درک می‌کنند).

مهم نیست که مفهوم «قوم» چقدر پیچیده بود، مفهوم «ملت» حتی پیچیده‌تر است. آنها درک زیادی دارند. به عنوان یک قوم، ملت دارای نام قدرتمند (آمریکایی، روس، بریتانیا) و فرهنگ ملی قدرتمند است. همانطور که در مورد گروه قومی است، علامت ملت مرزی است که مردم بین "ما" - ملت ما - و "دیگران" ترسیم می کنند. با وجود همه شباهت ها، قوم و ملت یکی نیستند. ملت ممکن است با علائم قدم زدنکه در گروه قومی مشترک است:

ملت دارای قلمرو مشخصی است. یک گروه قومی می تواند به صورت فشرده، یا به صورت دیاسپوریک زندگی کند، بدون اینکه الزاماً محدود به قلمرو باشد. این قومیت ها عمدتاً در دیاسپورا (یهودیان، یهودیان، ایرلندی ها) زندگی می کنند و حتی دیاسپوراهای بزرگی نیز وجود دارند (لهستانی ها، ایتالیایی ها، یونانی ها). حداقل یک گروه قومی - کولی ها - بیشتر در میان مهاجران زندگی می کنند. ملت ها پراکنده نیستند. مقصر این قاعده، خودمختاری فرهنگی فراسرزمینی ملتهاست.
ملت از خودگردانی سیاسی بیشتری برخوردار است که قابل تحقق است به روش های مختلف. در پایین ترین سطح، خودمختاری ملی-فرهنگی ملت بزرگتر قرار دارد. ملتی که استقلال فرهنگی دارد، توانایی حفظ و توسعه فرهنگ خود را از طریق سیستم آموزشی که ارزش های فرهنگی را به نسل های جدید منتقل می کند، دارد. کشورهای خودمختار فرهنگی همچنین می توانند روزنامه ها، کانال های تلویزیونی، تئاترها و سایر بنیادهای فرهنگی خود را داشته باشند. ویژگی خودمختاری فرهنگی این است که نه چندان در یک قلمرو، که به یک گروه فرهنگی که می تواند به صورت فشرده یا پراکنده زندگی کند گسترش می یابد. به عنوان مثال، در روسیه، کولی ها، آلمانی ها و لهستانی ها دارای استقلال فرهنگی در سطح فدرال هستند. خودمختاری در سطح سایر نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون، محلات و مناطق نیز امکان پذیر است. به عنوان مثال، در بسیاری از مناطق و حاشیه های روسیه برای یونانی ها خودمختاری وجود دارد. بالاترین مرحله خودگردانی یک ملت، خودمختاری سرزمینی است. لب به لب - تایید ملی در انبار فدراسیون روسیه: جمهوری تاتارستان، منطقه خودمختار یهودی، جمهوری سخا - یاکوتیا و دیگران. موضوعات ملی فدراسیون در روسیه مشابه مفهوم گروه قومی عنوانی خواهد بود. گروه قومی که جمهوری به نام آن نامیده می شود و توسط غالب مورد احترام است ، اگرچه نمایندگان آن همیشه بزرگتر از جمعیت نخواهند بود. در برخی کشورها، خودمختاری ارضی نه به قومیت، بلکه به ملت سیاسی اختصاص داده شده است. به عنوان مثال، اسکاتلند در مقایسه با بریتانیای کبیر دارای خودمختاری نسبی است، اما اسکاتلندی ها نه توسط اسکاتلندی های قومی، بلکه توسط همه ساکنان اسکاتلند، صرف نظر از قومیت، مورد احترام قرار می گیرند. بالاترین شکل حکومت سیاسی یک ملت، دولت قدرتمند است. قومیت نسبت به رهبری ملت به معنای خودگردانی سیاسی نیست. برای مثال، هیچ مرکز کنترل واحدی برای کل جهان ایرلند وجود ندارد: دولت ایرلند بخشی از کشور بزرگتر است.
ملت یک دولت واحد دارد - اقتصاد ملی. قومیت یک نظام اقتصادی واحد نیست. خودکفایی اقتصادی در قرن نوزدهم که اروپا در حال ایجاد یک ملت بود و همچنین در دوره استعمارزدایی پس از جنگ جهانی دوم اهمیت بیشتری داشت. نینا، اگر جهانی شدن اقتصاد جهانی اتفاق بیفتد، خودکفایی اقتصادی ملی به دور شدن ادامه خواهد داد. پزشکان می گویند که می توان با چنین ملتی قدم گذاشت: یک مشارکت فرهنگی همگن از مردم که بر قلمرو آن حکومت می کند و بر سیستم حکومت سیاسی حاکم است.

علم دنیا هیچ فکر خسته کننده ای در رابطه بین ملت ها و قومیت ها ندارد. اتحاد جماهیر شوروی تحت سلطه این نظریه بود که یک ملت بالاترین مرحله توسعه قومی است. در عین حال، واضح است که اکثر ملل روی کره زمین با یک قوم خاص مرتبط نیستند، که ممکن است بوی تعفن از آن ناشی شود.

(مثلا آمریکایی ها، برزیلی ها، استرالیایی ها، نیجریه ای ها و غیره). خوابیدن دو نوع ملت: ملت قومی (قومیت) که عمدتاً به قومیت می پردازد، ملتی عظیم (یا سیاسی) است که از قومیت های ثروتمند یا تکه های آنها تشکیل شده است. در سراسر جهان، به جز اروپای معاصر و جمهوری بزرگ سوسیالیستی شوروی، ملت های بزرگ مورد احترام هستند. این واقعیت با ویژگی های مدیریت امپراتوری ها - امپراتوری روسیه، عثمانی و هابسبورگ توضیح داده می شود که پس از فروپاشی آنها هویت ملت های قومی ایجاد شد.

فرهنگ ملی، فرهنگ یکی از اقوام است که قومی (قومیت غالب) را ایجاد می کند، یا مجموع قطعاتی از فرهنگ های قومی است که ملتی عظیم را به وجود می آورد. بسیاری از ملل وجود دارند که از نظر قومیت همگن و مشابه به نظر می رسند، اما در واقع ملت های عظیمی هستند که به مرحله بالایی از تحکیم رسیده اند. در چنین کشورهایی به راحتی می توان از میان تکه هایی از فرهنگ های قومی متعدد عبور کرد. به عنوان مثال، در فرانسه در اوایل قرن 19. در طول قرن نوزدهم در فرهنگ‌ها و گروه‌های قومی مختلف زندگی می‌کردند: پروونسی‌ها، برتون‌ها، پیکاردی‌ها، گاسکونی‌ها و دیگران. در فرانسه، چنین روند فشرده ای از شکل گیری ملی وجود داشته است، به طوری که همه اقوام تا حد زیادی ویژگی های زبانی و فرهنگی خود را از دست داده اند و به گونه های فرعی منطقه ای ملت فرانسه تبدیل شده اند. درست مثل قرن XX. تمایل به احیای برخی از زبان های منطقه ای، به عنوان مثال، برتون وجود داشت.

زندگی ملی - فرآیند تحکیم ملت که ناشی از ایجاد فرهنگ همگن و احساس حاکمیت اقتدار ملی است.

ملت های قومی اغلب ناهمگونی درونی خود را پذیرفته و اقلیت های قومی و فرهنگی را خفه می کنند. خود این بوی تعفن تحت الشعاع دگرگونی جوی ملت‌های عظیم ثروتمند قرار می‌گیرد، که جدایی گروه‌های قومی را تکه تکه می‌کند یا اقلیت‌ها را اجباری از اکثریت جذب می‌کند. این وضعیت را می توان در قدرت های ثروتمند اروپای همگرا و جمهوری سوسیالیستی شوروی سابق یافت.

هیچ مدل واحدی از زهکشی بین ملت و من وجود ندارد. پس اکثر ملل تک زبانه هستند. یک زبان بنویسید (روس ها، آمریکایی ها، استرالیایی ها، ایتالیایی ها و دیگران). تعداد زیادی از کشورهای سفید پوست در جهان وجود دارد که همه نمایندگان گواتر با دو زبان مرتبط هستند: کشورهای فنلاند - فنلاندی و سوئدی. هندی ها - هندی و انگلیسی؛

بلاروس - بلاروس و روسی. دوزبانگی نتیجه برخی موقعیت‌های تاریخی است، مانند گذشته استعماری: دوست زبان اغلب زبان استعمارگر است. یک ملت سه زبانه وجود دارد - لوکزامبورگ ها (زبان لوکزامبورگ، آلمانی و فرانسوی) و یک ملت چهار زبانه. این زبان به طور رسمی با همان زبان سوئیسی (آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی و رومانش) صحبت می کند.

نوع: یونانی "ethnos" - مردم و "onima" - نام.

وابستگی های اجتماعی جوامع از منظر تاریخی به وابستگی های قومی منتقل شد که اساس آن بوی تعفن ناشی از توسعه و ترکیب زهکش های انسانی بود.

تنوع قومیتی- اینها گروههای بزرگی از مردم هستند که با تنوع فرهنگ، زبان و هویت فرهنگی-تاریخی متحد شده اند. اقوام، ملیت ها و ملت ها پیشاپیش آنها را صدا می زنند.

چنین انسجامی در قلمرو آواز در ساعت فعالیت فعال دولت ایجاد می شود. اعضای آن‌ها تمایل روانی پنهانی دارند و همچنین به وضوح از منحصر به فرد بودن و اهمیت خود در مقایسه با سایر نقاط قوت مشابه آگاه هستند. برای شناخت هر گروهی با انسجام قومی، باید حداقل یکی از ذهن‌های کنونی را شناسایی کرد:
- اعضای شورا وابستگی خود را به او اعلام می کنند.
- پیاده روی در فضای باز اعضای تیم انجام می شود.
- اعضای اخوان ممکن است یک وحدت فرهنگی داشته باشند.
- یک سازمان اجتماعی درونی وجود دارد که روابط درون خانواده و تماس با دیگران را عادی می کند.

روزنامه های بین المللی

1) نمودارهای بین المللی (بین المللی).- روابط بین اقوام (مردم) که همه حوزه های زندگی زناشویی را در بر می گیرد.
گزارش های بین المللی با جنبه های غنای خود پدیده ای پیچیده است. بوی بد شامل دو نوع است:
- روابط بین ملیت های مختلف در وسط یک قدرت.
- روابط بین ملت ها-قدرت های مختلف.

فرم کارت های بین المللی به شرح زیر است:
- spivrobitnitstvo صلح آمیز.
- درگیری قومی

2) راه های صلح آمیز spіvpratsi:

1) اختلاط قومی - اقوام مختلف به طور خود به خود در طی چندین نسل با یکدیگر ادغام می شوند و در نتیجه یک ملت را ایجاد می کنند. این را می توان از طریق ارتباطات بین المللی به دست آورد. مردم آمریکای لاتین به این ترتیب شکل گرفتند: از یک طرف، سنت های اسپانیایی ها، پرتغالی ها، سرخپوستان محلی و بردگان آفریقایی در اینجا مخلوط شد.

2) محو قومی (همسان سازی) - حتی بیشتر تقسیم خارجی یک قوم (یا بسیاری از مردم) به دیگری. داستان هایی از اشکال صلح آمیز و نظامی همگون سازی. امروز آمریکا نمونه ای از راه های صلح آمیز است و امپراتوری های باستانی که مردمان مدرن را فتح کردند، مانند آشور و روم، نمونه ای از راه های غیر صلح آمیز هستند. در یک مورد، زاگربنیک ها ریشه های مردم را در خود از بین بردند، در مورد دیگر خود آنها را از هم پاشیدند. در یک سناریوی خشونت‌آمیز، اکثریت ملت از دیگران در برابر ویکوریسم زبان مشترک در زندگی زناشویی خود، قرار گرفتن در معرض آن، بستن کتاب‌ها و سایر اشکال اطلاعات جمعی محافظت می‌کنند.

بزرگراه ملی از اقوام مختلف- ایجاد یک قدرت ملی غنی که در آن حقوق و آزادی های هر ملیت و ملتی حفظ شود. در چنین شرایطی، تعدادی از کشورها دارای حاکمیت هستند، به عنوان مثال، در بلژیک - فرانسوی، دانمارکی و آلمانی، در سوئیس - آلمانی، فرانسوی و ایتالیایی. در نتیجه، پلورالیسم فرهنگی شکل می گیرد (در لاتین pluralis - جمع).

ادغام بین المللی- این یک فرآیند ادغام گام به گام اقوام، مردم و ملل مختلف از طریق حوزه های زندگی زایمان است.

3) درگیری بین المللی

درگیری بین قومی یکی از اشکال درگیری بین جوامع ملی است که با ادعاهای متقابل در بین اقوام، مردم و ملت ها، یکی به دیگری مشخص می شود که تا بدترین جنگ ها افزایش می یابد.

عامل اصلی درگیری ها، اصطکاک ها و اختلافات بین نمایندگان ملیت های مختلف قوم گرایی است.
قوم گرایی عبارت است از مجموع مظاهر نادرست (پیشرفت) یک ملت نسبت به قوم دیگر که نشان دهنده برتری قوم اول است.

درگیری های بین المللی از هیچ به وجود می آیند. قاعدتاً برای آنها نیاز به تخریب روش طبیعی زندگی و فروپاشی نظام ارزشی است که در افراد با احساس تخریب و ناراحتی، اعتیاد همراه است و منجر به از دست دادن حس زندگی در وهله اول، تنظیم روابط بین گروهی در ازدواج دارای یک مقام قومی مانند باستانی است که کارکرد آن زندگی گروهی است. این فرآیندها می تواند به ناسیونالیسم منجر شود.

ناسیونالیسم- ایدئولوژی و سیاستی که منافع ملت را بالاتر از هر منافع اقتصادی، اجتماعی، سیاسی دیگری قرار می دهد و انزوای ملی را ترویج می کند، جنبش ها. بی اعتمادی به سایر کشورها که اغلب در بین جنگجویان بین المللی ایجاد می شود.

ناسیونالیسم می تواند به شکل بسیار تهاجمی تبدیل شود - شوونیسم.

شوونیسم-سیاسی عبارت است از نظام ایدئولوژیک دیدگاه ها و اعمالی که زیربنای گناه این ملت و سایر ملت هاست که منافع آنها را در مقابل منافع ملت ها و ملت های دیگر که به نفع شناخت مردم از خصومت و غالباً نفرت از مردم دیگر هستند قرار می دهد. ، که شعله ور جنگ بین افراد ملیت ها و مذاهب مختلف، افراط گرایی ملی است.

4) روش های حل تعارضات بین قومی

- شناخت مشکلات بین المللی و اجرای آنها با روش های سیاست ملی.
- آگاهی همه مردم از ناخوشایند خشونت، مسحور شده توسط فرهنگ نژادهای بین قومی، که متضمن تحقق دیوانه کننده حقوق و آزادی های افراد از هر ملیتی است، از واقعیت خود، از خودآگاهی ملی، زبان، حمایت می کند. صداهایی که کمترین تجلی بی اعتمادی ملی را شامل می شود، جنگ سالاران.
- استفاده از عوامل مهم اقتصادی برای عادی سازی وضعیت قومی سیاسی.
- ایجاد زیرساخت های فرهنگی در مناطق با جمعیت ملی مختلط - مشارکت ها و مراکز ملی، مدارس با مولفه ملی-فرهنگی برای تربیت فرزندان. عزیزمو در سنت های فرهنگ ملی.
- سازماندهی کمیسیون‌های بین‌المللی مؤثر، با کمال میل و سایر ساختارها برای حل و فصل مسالمت‌آمیز اختلافات ملی.

ویکونالی: نستیا بوخارینا، آرینا فدیاکینا، کریستینا ماکسیموا، کاتیا زاوالنیووا

روزنامه های بین المللی چیست؟ این ترانه‌های روز است که بین گروه‌های قومی جریان دارد و در تمام عرصه‌های زندگی می‌خوانند.

U به دنیای کنونیروابط بین مردم نقش بزرگی ایفا می کند، زیرا فرآیند جهانی شدن مستلزم تماس های مداوم و تبادلات فرهنگی بین گروه های قومی است. ادغام فرامرزی امکان پذیر است. نمونه ای از این ادغام می تواند اتحادیه اروپا باشد، جایی که مردم از نظر فرهنگی، اقتصادی و سیاسی متحد می شوند.

علاوه بر استراتژی ادغام سیاسی (ES)، انواع دیگری از فرآیند ادغام وجود دارد. لب به لب - ایالات متحده آمریکا، مفهوم "دیگ ذوب". بر این اساس، توجه به این نکته ضروری است که در آمریکا، افرادی که متعلق به قومیت های مختلف هستند، با هم متحد می شوند، مردم را که در حال تبدیل شدن به ایالات متحده است، به قومیت زیرزمینی «آمریکایی ها» متحد می کنند. ایالات متحده آمریکا کشوری است که توسط مهاجران از سرزمین های دیگر تأسیس شده است.

فرآیند احتمالی دیگر اختلاط قومی نامیده می شود. معلوم می شود که وقتی بسیاری از اقوام مخلوط می شوند، یک قوم جدید ایجاد می شود. به عنوان مثال، روستاهای تندرا یاکوتیا مردمی هستند که هم ویژگی های ملی روسی و هم یاکوت را از بین برده اند. روستاییان توندرا ایمان ارتدکس را حفظ کردند، اما با مردم بومی سیبری عشق ورزیدند. تبادل عادات متقابل وجود داشت که منجر به ایجاد یک گروه قومی جدید شد.

زمانی که فرهنگ یک قوم توسط قوم دیگری از بین می‌رود، پدیده‌ی یکسان‌سازی وجود دارد. یکی از مردمان غنی از زبان قدرتمند، عزت نفس ملی، گفته ها، سنت ها، فرهنگ است. این روند می تواند به صورت مسالمت آمیز انجام شود (همون سازی مردمان فینو-اوریک روسیه مزدور توسط شهرک نشینان روسی: به طور معجزه آسایی، معجزه آسا، همه) یا به صورت خشونت آمیز (فاتحان عرب جمعیت مسیحی را که برای مدت طولانی در نزدیکی زندگی می کردند جذب کردند. گردآوری).

آنچه در اینجا می بینیم یک فرآیند فرهنگ پذیری است که در آن دو فرهنگ مستقل از یکدیگر شبیه یکدیگر می شوند و در هم می آمیزند. ملت ها می توانند ادغام و متمایز شوند.

علامت ملی یک قدرت معمولاً به چند ملیتی و تک ملیتی تقسیم می شود. فدراسیون روسیه پشتوانه درخشان یک قدرت ملی ثروتمند است و حتی روسیه 200 کشور مختلف در آن زندگی می کنند. به عنوان مثال، پرتغال را می توان یک قدرت تک ملیت نامید؛ قومیت پرتغالی ها اهمیت بیشتری پیدا می کند. مشکلات ملی ممکن است در هر کشوری ایجاد شود، بنابراین ما در مورد انواع اصلی سیاست های ملی می دانیم:

سیاست چندفرهنگی هدف ما حفظ هویت های فردی در فرهنگ بین مردم در ایالت و تضمین زندگی مسالمت آمیز با حفظ هویت گروه های قومی است. دیگ ذوب آمریکایی نتیجه مستقیم این روش است و حتی در این صورت نمی توان منحصر به فرد مردمان کشور را حفظ کرد، بلکه می توان کل ملت را در یک قوم بزرگ متحد کرد.
ناسیونالیسم این سیاست برای ملت، مردم ارزش دارد. طغیان ملی گرایی بارها منجر به ارث منفیعوام فریبی، عوام فریبانه به شدت به احساس عظمت ملی، غرور متوسل می شدند تا مردم را به رویکردهای ظالمانه نسبت به ملل دیگر اغوا کنند. در صورتی که روابط دوستانه بین ملت‌ها در زمان‌های مهم در این ایالت فعال شود، ناسیونالیسم محبوبیت پیدا نمی‌کند. اگر وضعیت منطقه بی ثبات باشد و درگیری های احتمالی در حال وقوع باشد، پوپولیست ها تمایل به ایجاد حس بدوی غرور ملی دارند.
شوونیسم. این سیاست "به افتخار" شووین نامگذاری شد. او سرباز ارتش ناپلئون بود و فتوحات امپراتور فرانسه را به شدت ستود. اصطلاح «شوونیسم» بر یک سیاست ملی‌گرایانه فرادنیایی و فرادنیایی دلالت دارد.
تبعیض چنین سیاستی به افراد از هر ملیتی با هر حقوقی اجازه می دهد تا در موقعیت پایین تری نسبت به افراد «ممتاز» قرار گیرند. یهودیان در امپراتوری روسیه تبعیض جدی را تجربه کردند. اصل "برنج سیلوسیتی" ایجاد شد - قلمرو مشخص شد و یهودیان از حق زندگی محروم شدند.
آپارتاید. حتی رویکردهای تبعیض آمیز باعث رکود قومی خواهد شد. آپارتاید به ویژه در PAR گسترش یافت، جایی که سکونتگاه های مستعمره نشینان بوئر، جمعیت بومی آفریقا را به عنوان افراد برابر نمی پذیرفتند. آفریقایی‌ها سرزمین‌های وسیعی را دیدند که فراتر از آن زندگی‌شان حصارکشی شده بود. محل زندگی آنها "بانتوستانی" نامیده می شد.
تفکیک. وقتی چنین سیاستی پیش می رود، قومیت از طریق تابعیت از بخشی از حقوق خود ساقط می شود.
قتل عام. بیشتر تقصیرها متوجه افرادی است که نسبت به آنها اعتراض دارند. فقر جمعیت غیرنظامی به دلایل قومی، مذهبی و غیره. ایجاد اردوگاه های کار اجباری و رویکردهای دیگر، سرمایه گذاری از خارج، محرومیت کامل مردم. ترکها در جنگ جهانی اول نسل کشی کردند. ترک ها ویرمن ها، یونانی های پونتیک و آشوری ها را کشتند. لازم به ذکر است که تورچین همچنان در تلاش است تا واقعیت نسل کشی را به رسمیت بشناسد.
هولوکاست سیاست آلمان نازی با هدف محرومیت بیرونی قوم یهود و هر آنچه با آنها مرتبط است است. بیش از نیمی از یهودیانی که روی زمین زندگی می کردند در جریان هولوکاست نازی ها از بین رفتند.
جدایی طلبی مردم را جدایی طلب می نامند تا از تقویت قدرتمندان از دولت جلوگیری شود. جدایی طلبان زندگی روزمرهمی توانید باسک های اسپانیایی را صدا کنید که آرزوی زیادی برای استقلال دارند.

خبرنامه های بین المللی تعارضات قومی اجتماعی راههای اذن او

p align="justify"> تضاد بین المللی تضاد منافع مردم است. این می تواند به دلایل مختلفی باشد که در زیر ذکر شده است:

عوامل مذهبی جنگهای صلیبی، Reconquista، فتوحات اعراب.
مسئولان اقتصادی Superechka برای هر منبع، قدرت، قلمرو هوشیار. فرانسه و آلمان برای سالهای زیادی وارد نبرد برای آلزاس و لورن شدند، جایی که گنجینه های ارزشمندی پیدا شد.
فرهنگی مردمی که در یک کشور زندگی می کنند و سنت های متفاوتی دارند ممکن است در سطح فرهنگی با هم درگیر شوند.
"شکستن تمدن." اگر دو ملت بزرگ وجود دارد، پس دو ملت ایستاده اند مدل های مختلفارزش ها در حال فروپاشی است و تمدن در حال گسترش است. جنگ بین کارتاژ تجاری و روم کشاورزی نمونه بارز چنین درگیری است.
دلایل تاریخی ویرجینیا و آذربایجان مدت هاست که بر سر قره باغ کوهستانی درگیری دارند.

انواع درگیری های بین المللی:

کلیشه تعارض مردم به دلیل گذشته تاریخی برداشت منفی از این وضعیت دارند. این منجر به درگیری مثلاً بین فلسطینی ها و یهودیان می شود.
درگیری ایده آل ملت سرزمین های سرزمینی را که از نظر تاریخی به آنها احترام می گذارد با سرزمین های خود آویزان می کند. بیزانس چنین ادعاهایی برای از دست دادن امپراتوری عظیم روم داشت.

درگیری های بین قومی ممکن است ادامه یابد تا مردم بتوانند به طور عادی با هم تعامل داشته باشند. اینها راهکارهایی برای تشدید شرایط درگیری هستند:

طرف های احتمالی مخالف را شناسایی کنید و سعی کنید راه حل مصالحه ای پیدا کنید.
Vikorist تحریم ها را اعمال می کند. مبادلات اقتصادی و مداخله نظامی روش باقی مانده بسیار دقیق است. از یک طرف می توانید از رادیکال ها محافظت کنید و از طرف دیگر می توانید درگیری را بیشتر تشدید کنید.
به استراحت ساعتی برسید. طرفین قبل از مراسم آرام می شوند و آماده می شوند.
پریماتی بازدیدهای پیشگیرانهبرای توقف درگیری

مسائل ملی و بین المللی موضوع مهمی در ازدواج است.

تنوع قومیتی

برای تشکیل طبقات، دولت ها و سایر گروه های اجتماعی، ساختار اجتماعی ازدواج و شکل گیری تاریخی ازدواج را قومی می نامند.

قومیت - اینها گروههای بزرگی از مردم هستند که نشان دهنده انسجام فرهنگ، زبان و شواهدی از تداوم سهم تاریخی هستند.در میان جوامع قومی می توان قبایل، ملیت ها و ملت ها را دید.

ملت - این از نظر تاریخی شکلی از انسجام قومی-اجتماعی مردم است که با وحدت، قلمرو، مشخص می شود. زندگی اقتصادی، راه تاریخی، زبان، فرهنگ، قومیت، خودشناسی.

پفشردگی محل اقامت ملت در قلمرو متحد منعکس می شود.

نمایندگان ملت با همه افراد ملت هوشمندانه (با بی توجهی به لهجه ها) یکسان صحبت می کنند و می نویسند. هر ملتی فولکلور، آواها، سنت ها، ذهنیت (کلیشه های خاص ذهنیت تثبیت شده)، شیوه زندگی ملی و غیره و غیره خود را دارد. فرهنگ خودش جوشش ملت با غنای سفر تاریخی مردم جهان هماهنگ است.

تحت خودکشی ملی رزوم بومی svydomosti در عضو іndivіdualniye ї، viraznnya باقیمانده anile viv در مورد نقش مردم خود در svitі، در مورد yogo شترمرغ dosvid است.

فردیت هویت ملی خود را به رسمیت می شناسد، متعلق به ملت بزرگ است و منافع ملی را درک می کند.

در میان نشانه های ملت، قدرت زندگی اقتصادی نقش ویژه ای دارد. بر اساس توسعه سهام کالایی-پنی، بسته شدن و قدرت طبیعی توسعه می یابد، یک بازار بین المللی واحد تشکیل می شود و ارتباطات اقتصادی بین بخش های همسایه کشور ارزش گذاری می شود. این اساس وحدت آن را ایجاد می کند. یک مقام مهم توسعه ملت و کشور را برجسته خواهد کرد.

ملت ها در طول پیدایش سهام کالایی-پنی شکل می گیرند، اگرچه تعدادی از دانشمندان تاریخ کشورها را از زمان های اخیر دنبال می کنند. آنها بر قبیله و ملیت غلبه خواهند کرد. نقش اصلی قبیله توسط روابط خونی ایفا می شود و ملیت با وسعت قلمرو مشخص می شود.

بین 2500 تا 5000 قومیت در جهان وجود دارد که صدها نفر از آنها به عنوان ملت وجود دارد. فدراسیون روسیه فعلی بیش از 100 قومیت دارد که حدود 30 ملت را شامل می شود.

دو روند وابسته به یکدیگر در جهان قابل مشاهده است. یکی در مفهوم اقتصادی، فرهنگی و سیاسی کشورهای همسایه ظاهر می شود، تخریب تقسیمات ملی، که در نهایت منجر به یکپارچگی در ساختارهای فراملی می شود (مثلاً، مشارکت اروپایی). از سوی دیگر، تشدید مردم پست به دلیل دستیابی به استقلال ملی در برابر گسترش اقتصادی، سیاسی و فرهنگی قدرت ها حفظ شده و همچنان رو به افزایش است. همچنین در تمام قدرت ها، مواضع مرکزی احزاب و احزاب سیاسی ملی گرا، بسیاری از سرسپردگان، ایده های گناه ملی را مطرح می کنند. درست است که مشارکت در تولید انبوه و تولید انبوه نمی تواند فردی باشد. انقلاب علمی و فناوریهمچنین نیازمند همکاری بیشتر کشورهای مختلف است. در کشورهای دیگر (کانادا، اسپانیا، بریتانیای کبیر) رژیم غذایی ملی حفظ می شود.

تحت تغذیه ملی البته این داستانی است درباره نجات مردمان تحت ستم، خودبزرگ بینی و نابرابری قومیتی آنها.

ریشه تغذیه ملی در ناهمواری توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اقوام مختلف نهفته است. قدرت‌های پیشرفته‌تر و قدرتمندتر از شورشیان ضعیف‌تر حمایت می‌کردند و یک سیستم ستم ملی را در کشورهای فتح شده ایجاد می‌کردند که گاه خود را در یکسان سازی خشونت‌آمیز قومی و حتی نسل‌کشی نشان می‌داد. پس از پایان اروپا، پایان "جهان سوم" فرا رسید. مشارکت های سنتیآسیا، آفریقا، آمریکا تحت فشار تمدن صنعتی اروپا قرار گرفتند و به سرزمین های استعماری تبدیل شدند. ناگهان مبارزه مردم بیکار علیه ستم ملی آغاز شد. تا پایان قرن بیستم. در واقع با فروپاشی کامل نظام استعماری و غیرشخصی بودن قدرت های مستقل در نقشه سیاسی جهان به پایان رسید.

گذشته از جدایی حصارهای قومی و سرزمینی، بهبود توسعه اقتصادی، نفرت اجتماعی، ناسیونالیسم و شوونیسم در سطح سیاست رسمی ملی ظهور کرده است. تصاویر ملی و منبع زنده درگیری های بین قومی متعدد.

سطح این تلخی تا حد زیادی در شخصیت اقلیت ملی نهفته است. بنابراین سیک‌ها در هند، تامیل‌ها در سریلانکا، باسک‌ها در اسپانیا از ایجاد کشورهای مستقل خود دفاع می‌کنند، بنابراین درگیری بین‌المللی در اینجا در یک سیستم اقتصادی بسیار کج‌رو شکل گرفت. این ماهیت درگیری اولستر است: ایرلندی های کاتولیک برای ظهور ایرلند جدید با هسته اصلی ملت فشار می آورند. مزایای بیشتر، مانند استقلال فرهنگی یا ایجاد برابری قانونی (اقلیت کره ای در ژاپن)، اشکال کمتر ثبات ملی را توضیح می دهد.

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و استقرار روسیه مستقل از فوریت رژیم غذایی ملی در منطقه کم نکرد. تمام جمهوری‌های خودمختار متعدد RRFSR حاکمیت و وضعیت مستقل خودمختاری خود را اعلام کردند. در جمهوری های پایین (تاتارستان، باشقیرستان، یاکوتیا)، نیروهای ملی گرا مسیری را برای تقویت روسیه تعیین کردند.

تا نابودی کج طلب فراخوان های درگیری شرقی - اوستیایی - اینگوش. اینگوش ها سعی کردند سرزمین هایی را که در طول جنگ بزرگ میهنی گرفته بودند، پس بگیرند. جنگ بزرگ میهنیو تخته ها چرخانده نمی شوند. برای جدا کردن طرف های درگیر، رئیس جمهور این فرصت را داشت که نیروهای زرهی فدرال را به منطقه مقاومت بفرستد.

با این حال، جدی ترین مظهر خشم روابط بین المللی در روسیه، بحران چچن خواهد بود. در سال 1991 جمهوری چچن (چچن) خروج خود از فدراسیون روسیه را اعلام کرد. فدرال ولاداآنها قدرت از بین رفته را تشخیص ندادند. طی سه ماه گذشته، هیچ تلاش منظمی برای عادی سازی وضعیت صورت نگرفته است. نوزاد متولد 1994 نیروهای روسی با روش "به روز رسانی نظم قانون اساسی" به چچن اعزام شدند. اتاقک های جدایی طلبان توسط نیروهای زرهی فدرال مورد حمله قرار گرفت یا با پشتیبانی پخته شد. درگیری طولانی و کج شده است. شبه نظامیان چچنی در چندین منطقه روسیه حملات تروریستی را علیه غیرنظامیان انجام دادند. این دستور در بحران نظامی بی‌اساس به نظر می‌رسید و اعتراضات را هم در روسیه و هم در پشت حصر فریاد می‌زد. جنگ چچن قدرت ضعیف ارتش روسیه و عدم آمادگی فرماندهی نیروهای فدرال را قبل از عملیات نظامی در مناطق گورکی آشکار کرد. شکست چنین راهبردی، تنظیم مسالمت آمیز بحران چچن را ضروری کرد. U serpni 1996 r. استقلال فدراسیون روسیه و جدایی طلبی مبتنی بر آغاز اقدامات نظامی و خروج نیروهای فدرال از جمهوری شورشی بود. تا 2000 روبل. اطلاعات زیادی در مورد وضعیت سیاسی چچن داده شد. با این حال، پس از شکست اخیر مبارزان چچنی در داس در سال 1999. مبارزات چچنی دیگری در مناطق پایین داغستان آغاز شد. در پاییز 1999 - بهار 2000 r. سربازان فدرال که به انتقاد دولتی از دولت فعلی روسیه توسط سازمان های بین المللی حقوق بشر اهمیت نمی دهند (بنابراین، مجمع پارلمانی به خاطر اروپا اهمیت مجدد هیئت ها را کاهش داده است. قوانین فدرال RF)، توانست کنترل بخش بزرگی از قلمرو جمهوری (به جز مناطق گرجستان) را برقرار کند. موضوع مقررات سیاسی در حال حاضر در دستور کار قرار دارد: تجدید اقتصاد چچن، ایجاد ارگان های دولت جدید (شامل قانون اساسی و قوانین فدراسیون روسیه)، برگزاری انتخابات آزاد و دموکراتیک، ادغام واقعی چچن در انبار فدراسیون است.

تامین غذای ملی در کشورهای به اصطلاح خارج از کشور بسیار دشوار است. جمعیت روسیه که در قلمروهای بسیاری از جمهوری‌های متحد و تعدادی از قدرت‌های مستقل از بین رفته بودند، در نهایت به یک اقلیت ملی تبدیل شدند. قدرت های بالتیک (به ویژه لتونی و استونی) قوانین تبعیض آمیزی در مورد جمعیت، در مورد زبان ملی، مستقیماً علیه جمعیت غیر بومی دارند. برای مدت طولانی، دولت روسیه پیشرفت کافی برای محافظت از spivvitchnik های ما نداشت.

مشکل بزرگی از تعداد زیاد پناهندگان روسی از آسیای مرکزی، ماوراء قفقاز، قزاقستان ناشی می شود که از مناطق درگیری های نظامی و عدم تحمل ملی به سرزمین مادری روی آورده اند.

در صورت بروز درگیری‌های بین‌المللی جدی، تقویت اصول انسانی سیاست در حوزه تجارت ملی ضروری است:

1) vidmovi vіd خشونت و primus.

2) جستجوی اجماع همه شرکت کنندگان؛

3) به رسمیت شناختن حقوق و آزادی مردم و مهمترین ارزش.

4) آمادگی برای حل مسالمت آمیز مشکلات بحث برانگیز.