بانوی ما از Rizdvyana Lukian's Pestelگره خورده با کراوات تنگ موسس صومعه خوابگاه و حاکم صومعه، راهب کورنیلی، رهبران صحرا بودند.
تاریخچه Lucian's Empty در سال 1594 آغاز شد. در نزدیکی روستای ایگناتیوا، نه چندان دور از Oleksandrivska Sloboda، به دستور تزار تئودور یوآنویچ و برکت پدرسالار مقدسیووا به افتخار ریزدوا معبدی چوبی ساخت مادر مقدس. یک روز، کشیش این کلیسا، پدر گریگوری، که قبل از آغاز خدمت الهی رفته بود، نماد معبد تولد مریم مقدس را در مکان مقدس نمی دانست. فقط چند روز بعد، یکی از ساکنان محلی آنها را در نزدیکی منطقه جنگلی "Pskovitino Ramenya" پیدا کرد. "و به این ترتیب که عزیزترین گنج برای شما ظاهر می شود - نماد مقدس مادر خدا. معجزه اول، چرا باید در فضای باز در مورد آنها صحبت کنیم..."
هم کشیش و هم اهل محله از این کشف مطلع شدند. همه با عجله به محل مشخص شده رفتند. "بوی تعفن با اشک جلوی تصویر الهه مقدس افتاد که باید سالها دعا کنیم." نماد با احترام به معبد تحویل داده شد. حدود یک ساعت بعد، همه چیز تکرار شد: نماد ناخودآگاه ظاهر شد، سپس در همان مکان متروک در جنگل ظاهر شد که "در باد" ایستاده است. نماد جدید به معبد بازگردانده شد، اما اندکی پس از آن دوباره ظاهر شد و در همان مکان ظاهر شد. سنت ایوب، پاتریارک مسکو، با اطلاع از این موضوع، انتقال کلیسای چوبی را از روستای ایگناتیو به محل ظاهر خارق العاده نماد مقدس مقدس خدا برکت داد. کشیش، برای برکت، برای کمک کلیسا، کلیسا را به محل ظهور معجزه آسای شمایل منتقل کرد و در کنار آن مستقر شد.
ساخت یک کلیسای جامع سنگی پنج سر در همان مکانی که اولین کلیسای چوبی ولادت باکره در آن قرار داشت، با سرنوشت باقی مانده از قرن هفدهم آغاز شد. ساختمان کلیسای جامع به ملا شبونین "و رفقایش" سپرده شد.
کلیسای جامع یک قنداق است. این نسخه دارای نسخه بعدی این سبک است که با ترکیب یکپارچه سنتی برای معماری معابد روسی ترکیب شده است.
چهارطاقی سه نوری بلند، که روی یک پایه قرار گرفته، با پنج طبل استوانه‌ای کوچک با سر تکمیل شده و با یک اپسی سه‌جانبه مزین، با پلان سه‌قلو تکمیل شده است. چهارضلعی سقف ها را به دخمه های بسته تبدیل می کنیم و اپید را به یک حلزون سه جانبه تبدیل می کنیم.
تمام نماهای معبد با تیغه هایی به سه دوک بلند تقسیم می شود که پوست آن با کوکوشنیک تکمیل می شود. نمای ورودی و همچنین قسمت های بزرگی از نماهای زمینی و بیرونی توسط یک گالری وسیع احاطه شده است. پس از زنده ماندن از "اربابان" متعدد صومعه، تا به امروز در اردوگاه تازه ساخته شده حفظ شده است و در انتظار تجدید است. سطح سوم نور دارای پنجره‌های بلند قاب‌بندی شده با برگ‌هایی به سبک باروک ناریشکینو با ستون‌های نازک و پایه‌های تریکو باز است. پنجره های تمام طبقات آهن فرفورژه، حصیری و برش مستقیم را حفظ کرده اند. روی پنجره‌های چراغ دوم و سوم، سنگ‌های کاج مانند از تاک‌های گرد در سطح مقطع دیده می‌شود.
لطفاً به لنگرهای بزرگ و اصلی S مانند توجه کنید که در طول بازسازی معبد در سال 1851 در سراسر محیط برای یک هدف خاص نصب شدند.
در پایین کلیسا، قبل از بسته شدن صومعه، گورستانی از نمایندگان درگذشته خانواده اشراف سگ، ابوت ابراهیم و دیگر خیرین صومعه وجود داشت. دخمه در سال 2016 تجدید شد.
در سال 1893، در صومعه لوسیان، آنها آماده شدند تا روز مقدس ظهور 300 ساله نماد معجزه آسای ولادت مریم مقدس را در آن سوی رودخانه جشن بگیرند. تا این تاریخ مهم، کلیسای جامع نقاشی هایی روی دیوارهای داخلی داشت.
دیوارهای چهار گوش نیز نقاشی شده است. بر روی هر یک از آنها سه ترکیب وجود دارد که با طاق های زینتی احاطه شده اند. در دیوار بیرونی ترکیبات "شفای نابینایان"، "خطبه یحیی باپتیست" و "برکت فرزندان" وجود دارد.
در ردیف پایین پنجره ها تصاویری از مقدسین سیریل، اندرو و جان وجود دارد.
بر روی دیوار قدیمی، ترکیبات "رستاخیز دختران یایر"، "خطبه ناگیر" و "شفای ضعیفان" نقاشی شده است. بین Vikon - کشیش افرایم و اوتیمیوس.
در تصاویر قدیسان، رنگ‌های پررنگ سیاه، سبز روشن و گل سرخ ترجیح داده می‌شود.
پس از بسته شدن صومعه، زمانی که قلمرو صومعه توسط کلبه های افراد معلول اشغال شده بود، از قسمت مرکزی کلیسای جامع برای خشک کردن استفاده می شد، بنابراین نقاشی های بزرگ ترین آنها تا به امروز حفظ شده است. بوی تعفن امروز چشم اهالی و زائران صومعه سرا را آرام می کند. اما برادران امید خود را از دست نمی دهند که در آینده نزدیک نقاشی ها بازسازی می شوند و کلیسای جامع بازسازی شده بار دیگر با زیبایی اصلی خود پر می شود.
کلیسای اپیفانی قدیمی ترین کلیسای نزدیک صحرای لوسیان است. این خلقت در سال 1680 با ابتکار راهب کورنلیوس آغاز شد.
چهارضلعی و سفره خانه یک حجم دو سطحی منفرد و عمودی کشیده ایجاد می کنند که به یکباره با دو وجه به پایان می رسد: یکی بزرگتر از سمت پایین و دیگری کوچکتر، مجاور، از راس شخصی. در بالای قسمت اتصال کل حجم، یک چهار گوش برای معابد اصلی و جانبی که به صورت عرضی کشیده شده است - با دو گنبد بر روی طبل های کور به پایان می رسد.
از غروب خورشید می‌توانید حلقه چادری با یک طبقه هشت ضلعی، حلقه‌ای در پلان مربع با دو طبقه درست در لبه ببینید. پنج ناقوس از قرن نوزدهم تا آغاز قرن بیستم بر روی حلقه نصب شده است.
قبل از dzvinitsa یک گانوک سنگی سفید با طرح کلی چهار طرفه در چهار طرف وجود دارد که تداعی کننده تصاویری از روس ها است. افسانههای محلی. دیرتر وارد شد و دکور التقاطی آن با قوس‌ها و کمان‌های آویزان وارث مد آن زمان است.
محل کلیسای Epiphany بر روی دو سطح بزرگ است، در حالی که سقف جانبی دارای اندازه بسیار کوچک و یک اپسی کوچک است. مجرای معبد و اپیس با دخمه‌های جعبه‌ای شکل پوشیده شده است و برج کلیسا نیز با حلزونی وجهی پوشیده شده است. در دو طرف حلقه پرچ های سینی وجود دارد.
کلیسای Epiphany در خارج از تئودور استراتیلاتس تنها کلیسای زنده در صومعه است.
نمایی از ایوان سنگی بزرگ با ستون‌ها و دخمه‌هایی که بالای آن صلیبی است، شیب‌های تند به ورودی معبد منتهی می‌شود. دیوارهای محل تجمع در سال 2012 رنگ آمیزی شده است.
در وسط معبد همه چیز ساده است، کایمریزم روزانه وجود دارد، دیوارها نقاشی نشده اند. پنجره‌های کوچک و ستون‌های رمزدار مرتفع، نور ملایمی را در یک روز آفتابی ایجاد می‌کنند.
در راهروی مرکزی عید عیسی خداوند، خدمات برای هفته مقدس برگزار می شود.
در آینده، بیشتر آثار در یک ضریح برنجی نگهداری می شود. امروز روی دیوار نمادی از میلاد مریم مقدس (نسخه قرن نوزدهم) وجود دارد که تا سال 1994 توسط مؤمنان روستای ایسایوکا حفظ شد.
محل استقرار برادران صومعه در نزدیکی قسمت سفره خانه معبد با نذورات کوچکی که روی آن گروه کر قرار دارد در محل هگومن تقویت شده و شمایل مقدس نصب شده است. لوستر شمع برنجی سه طبقه برای 32 شمع فوق العاده چشمگیر است.
در سفره خانه نماد بزرگی از میلاد مریم مقدس در ورودی سمت دیگر وجود دارد که در سال 1998 بر اساس اطلاعات مربوط به شفای تصویر معجزه آسا نقاشی شده است. در اطراف شمایل که در وسط قرار دارد، نوشته های خداوند و مادر مقدس وجود دارد. در امتداد دیوار رنگارنگ قسمت سفره خانه کلیسا، سمت راست ورودی، در یک جعبه چوبی کنده کاری شده، تصویر اصلی در صومعه رستاخیز مریم مقدس قرن نوزدهم، مظاهر در صومعه عروج در قرن 19، صخره دهه 90 حفظ شده است. دستور این است که یک ضریح طلاکاری شده بر روی یک پایه برنجی با یادگارهای 50 قدیس قرار داده شود.
ورودی LIVORUCH VID، قسمت گل آلود معبد به معبد، - نماد مادر مادر "Athos مقدس" در روستای Rizblem Kіotі، نظم دهکده در روستای Ryzblenіy Ratsi.
بعد از ظهر یکشنبه به نام شهید بزرگ تئودور استراتلاتس به برگزاری مراسم روزانه در طول سال اختصاص دارد. این نماد با سه طبقه اضافه شد که با رنگ های سبز تیره نوشته شده بود. نمادهای Mistevі - لرد پانتوکراتور و مادر خدا "Smolensk" (بقایای نامرتب پس از شاید قرن ها تخریب اولین کلیسای چوبی در اوایل قرن هفدهم همراه با نماد آشکار شده ولادت باکره مقدس حفظ شد. شهرهای مری).
در سمت جلوی سمت دیگر ورودی، نمادی از مادر خدا "نویان کولیر" متعلق به قرن هجدهم وجود دارد. بر روی سطح دیوار، نزدیک به پایان فردا، نماد بزرگ سلطنتی Passion-Bearers که در ابتدای دهه 2000 نقاشی شده است، نمایش داده می شود. این قسمت از معبد نیز به مراسم مقدس غسل تعمید و تقدیس بزرگ آب در مراسم عید مقدس اختصاص یافته است.
زیارت- این راهی است که مؤمنان از دیرباز برای پیشبرد بهره‌های زمینی اولیای خدا به خاطر دوستی با خدا و به خاطر دعا برای خود تلاش کرده‌اند. پوست مقدسی که یک مسیحی مؤمن در زیارت یادگارهایش را گرامی می دارد، نزدیک و عزیز می شود و تا الان دلی می شود. چنین قیمت بالایی برای عبادت زیارتگاه ها همیشه توسط کلیسا به رسمیت شناخته شده است دیوی زسیببرای آرامش روحی
کلمه زائر شبیه کلمه لاتین است نخل- "درخت نخل"، من همیشه به ماندریونیک های مسیحی می گویم، شرکت کنندگان در راهپیمایی مقدس در سرزمین مقدس در ورودی مقدس خداوند به اورشلیم، با شاخه های خرما بچرخند، شبیه به آن هایی که کیسه های اورشلیم خود را برای ساعت آنها در مورد مسیح صحبت می کردند.
در زبان روسی مترادف با کلمه زائر است - زائر، مردم می روند و به درگاه خدا دعا می کنند. نکته اصلی زیارت، نماز، بندگی الهی و عبادت حرم است.
صومعه ما فقط یک بنای یادبود فرهنگ، معماری و تاریخ قرن هجدهم نیست، بلکه پیش از ما خانه خداست، محل عبادت است، زیرا صدها مرگ در اینجا اتفاق افتاده است. ما صمیمانه از ساکنان خود می خواهیم که این موضوع را فراموش نکنند و با احترام به قوانین و مقررات خانقاهی پایبند باشند.
مادر خدا-ریزدویانا پوسچول مرد سنت لوسیان(روسیه، منطقه ولودیمیر، منطقه اولکساندریوسکی، روستای لوکیانتسو)
منظره الکساندروف به بزرگراه لوکیانتسف در پیونیچ حدود 13 کیلومتر است. اوایل عصر به صومعه رسیدیم، صومعه متروک بود (در کلیسا مراسمی برگزار شد)، ما به عنوان یک گروه از مردم ظاهر شدیم، بنابراین فرصت نادری بود که در وسط دیوار روی آن پرسه بزنیم. خود.
این گروه به طور فعال در حال احیای مجدد است - کار تعمیر فشرده در حال انجام است و ساعتی دور نیست که با چنین زیبایی و عظمت در برابر ما قرار گیرد.
این صومعه دارای هاگ های باستانی است که با وجود همه پیچ و خم های تاریخ هرگز از کار بیش از حد رنج نبرده اند. محور شرح کوتاهی از هاگ ها از تاریخ های زیر است:
کلیسای مادر مقدسبیداری و تقدیس در سال 1712 زیر نظر ابوت ابراهیم معبد اپیفانیخیابان روزوچاتو کورنلیوس در 1680 r. تقدیس معبد در زمان بیداری اواگریا در سال 1684 انجام شد. در زیر معبد "علامت" برای حفظ تدارکات حاکم وجود داشت. مقبره صومعه در منطقه خاصی قرار داشت.
کلیسای شهید بزرگ کاترینتقدیس 10 برگ سقوط 1714 r. مثل کلیسای پزشکی در سال 1834 این معبد توسط صومعه بازرگانان الکساندر بازسازی شد. در کلیسا سلول های دارو وجود داشت. سنت کاپلیتسا لوسیانادر قرن 18 قرار داده شده است. بالای قبر سنت لوسیان به کوشش مردم محلی M. Oleksandrov. به طور کامل در سال 1926 ساخته شده است.
سپاه رکتوری. نیژنی کامیانی در بالای اسپورودژنو در 1694-1696. n ابوت يوسف و آنها را حجره ها و خدمات نان مي خواند. درخت در بالای اتهامات در 1820 r متفاوت است. برای Abbot Kyprianou برای قرارهای Abbot. سلول سازیپیشنهادات در 1690 روبل. برای تعطیلات تابستانی روی بلال قرن نوزدهم. بارهای بیش از حد چوب، خرد کردن دیگری در بالا. تحت فرمانروایی Abbot Macarius (1860-1874)، چوب بالای آن با سنگ جایگزین شد. امروز از خواب بیدار می شوم گوتلاین بنا در سال 2003 برای پذیرایی از زائران و مهمانان صومعه ساخته شد.
S.V. بولگاکف صومعه جد خود را "صومعه های روسی در سال 1913" توصیف کرد: "لوکیانوا ریزدوو - بوگورودیتسکایا پوستل، بدون پرسنل، دور از راه، 10 وررسی از شهر الکساندروف. در سال 1594 تاسیس شد کشیش گریگوری؛ در قرن هفدهم هتک حرمت توسط لهستانی ها؛ در 1640 روبل. توسط راهب لوسیان بازسازی شد و به صومعه لوسیان معروف شد. در صحرا برچسب قیمت 1593 روبل وجود دارد. نماد معجزه آسای رستاخیز مریم مقدس..."
- کلیسای جامع مقدس
- کلیسای اپیفانی
- کلیسای کاترینی
- سنت کاپلیتسا لوسیانا
- سپاه رکتوری
- سپاه برادر
- خرابه های ساختمان خزانه
- گوتل
- بودینوک فوق العاده
- غرفه های Gospodarsky
- دیوارها و نرده ها
پوسچول لوکیان در سال 1920 بسته شد. به راهبان و تازه کار دستور داده شد که صومعه را ترک کنند. در ادامه به اشتراک بگذاریدآنها ناشناخته هستند. خدمات الهی در تمام کلیساها برگزار شد. نزابار و خود معابد، به عنوان بناهای یادبود باستان، به دفن موزه جدید الکساندروف اسلوبودا، که در قلمرو صومعه عروج اولکساندریف رشد کرده بود، اهدا شد.
پس از بسته شدن اسناد خالی و بسیاری از نمادهای کلیسای جامع و کلیسای اپیفانی، آنها به موزه راه پیدا کردند و تمام نمادها و اشیاء موجود در مسیر صومعه به سادگی غارت شد. صومعه غیر معبد به منظور حفظ آن از خرابی به دفتر ثبت قبایل تحویل داده شد. در سال 1924، کلیسای گرم Epiphany به مدرسه اختصاص یافت. در سال 1925، در کلیسای کاترین، یک باشگاه به افتخار Komsomol برگزار شد. همچنین، هنگامی که ناقوس ها برداشته شدند، ناقوس کلیسای اپیفانی آسیب دید. کلیسای سنت لوسیان در سال 1926 هتک حرمت شد و به طور کامل ویران شد. در طول سال، کلبه کلیسا به موزه منتقل شد که از مکان الکساندروف به صحرای لوکیانوا منتقل شد. محل دفن واسیلی سوباکین، پدر مارتا، دوست تزار ایوان مخوف، و همچنین راهب صومعه لوسیان، پدر ابراهیم، در کلیسای جامع مقدس مورد هتک حرمت قرار گرفت و ویران شد. در دهه 1970، ساختمان ریاست دانشگاه دارای یک مطب بود.
در سال 1922، زمانی که ارزش های کلیسایی از کلیساها و صومعه ها به دست آمد، 2 پود و 24 پوند (بیش از چهل کیلوگرم) چوب از قاب نمادها (زوکرما، ردای مقدس) از کلیساها و صومعه ها به دست آمد. ناجی از کلیسای جامع روستا) ظروف عبادی، صلیب ها، شمعدان ها، چراغ ها و تزئینات از انجیل های قدیمی. ردای نماد معجزه آسا نیز گرفته شد. مؤمنان از محل الکساندروف سکه های نقره و ضایعات ضایعات و طلا را به اندازه گلدان نماد معجزه آسا (حدود پنج کیلوگرم) جمع آوری کردند و پس از ایجاد آن، لباس را خریدند. خود نماد به موزه اولکساندرووا اسلوبودا برده شد.
در سال 1927، اعضای کلیسای جامع مسیح در شهر الکساندروف نامه ای را به ریاست موزه ارسال کردند که در آن درخواست انتقال نماد ولادت مریم مقدس به کلیسای جامع فعلی، به روش صحیح "برای هر نوع اعتقادی" بود. مردم، به عنوان "برای این نماد زنگ زدم، مثل حرم قلبم." prohannya راضی نبود. تجربه نینا از نماد معجزه آسای آشکار شده ولادت مریم مقدس به ناشناخته ها گم می شود. (نماد معجزه آسای ولادت مریم مقدس که در قرن شانزدهم نقاشی شده است، مربوط به مدرسه شمایل نگاری نوگورود است. ابعاد آن 75.5×62 سانتی متر است. اندازه نماد زنده که نماد در آن درج شده است، 164.5 است. × 131.2 سانتی متر.)
نماد رستاخیز مقدس الهیات مقدس در صحرای لوسیان ظاهر می شود که مدت هاست در روسیه پرسه می زند و به خاطر معجزاتش مشهور شده است. به همراه دو نماد معروف دیگر از میلاد مریم مقدس، سیامسکایا و اسحاق، به روز میلاد مقدس مریم مقدس در سراسر روسیه تقدیم شده است. کلیسای ارتدکس.
در طول زمان مسیحیت، کلیساهای خالی لوکیانوا تعمیر نشدند و به تدریج ویران شدند. همانطور که در آن ساعات دور تهاجم لهستانی، بوی تعفن ویرانی و غارت، بدون دعا و خواب، بر روی زمین وجود داشت، که به مظاهر سه گانه نماد الهه مقدس تقدیم شده بود.
در صد کیلومتری شهر پنزی، در روستای ترسکینو، ناحیه کولیشلیسکی، مسیح-از-رزدویانا یا کشتل مقدس رضویانا وجود دارد. صومعه انسانی. پس از اقامت در اینجا در پایان دهه 90 قرن گذشته در محل کلیسایی ساخته شده در ابتدای قرن بیستم که میله های آن به مکان های مختلف روزمره متصل شده بود. محور این ظاهر به معبد ابوت کرونید داده شد. چند ساعت گذشته (فراتر از زمان های تاریخی) و معبد با گنبدهای طلایی پوشیده شده است که برای آن قابل تصور نیست. محله روستاییابعاد در ظاهر اصلی خود! قلمرو معبد با حصاری سنگی احاطه شده است، محوطه سازی شده و منظم است.
معبد وارد انبار دینداری کولیشلی اسقف نشین سردوبسک در کلانشهر پنزا کلیسای ارتدکس روسیه می شود.
در 21 بهار، در روز رستاخیز مریم مقدس، تخت مقدس است، بقایای معبد به افتخار این دوازدهمین قدیس تقدیس شد.
این معبد همچنین محل قرارگیری یک گورستان نجیب است که قدمت آن به مناطق تاریخی منطقه پنزا باز می گردد. در اینجا می توانید نمایندگان عناوین نجیب غنی را بیابید که از روستاهای ترسکینسکی ولوست ناحیه سردوبسکی استان ساراتوف بازدید کردند. از جمله: کسانی که از یک خانواده اصیل قدیمی می آیند، که ریشه آن به نیمه اول قرن هفدهم زاخاران برمی گردد. اورلوف، جد چنین افرادی، ولدیمیر لوکیانوویچ، در آغاز قرن هفدهم یک پیر استانی بود (لب های پیری در نیمه اول قرن شانزدهم برای محاکمه پرونده های قتل، با چنین رتبه ای ظاهر می شود. در دادگاه افراد یک ساله، منظور من بخشی از پرونده های جنایی حق است. تغذیه - نوعی لطف شاهزادگان حیوانات بزرگ و حیوانات خانگی به مردم شهر خود، که در آن اداره شاهزاده مسئول رهبری جمعیت شهر در طول دوره دوره خدمت بژتسکی؛ واسیلیوی اجداد دور کسانی است (واسیل واسیلیویچ) که برای پیتر اول به عنوان دبیر ارشد کالج دریاسالاری و مؤسسات سابق اشراف اولاد خدمت می کرد. دوبرونراوف؛ کروتکوف؛ گاگنی; سیمزنی; شاهزادگان چگودایف (ردیف شاهزاده تاتار). همچنین در اینجا ادای احترام به دستور وزیر سرگئی یولیویچ ویته است: میخایلو گریگوروویچ آکیموف - وزیر دادگستری و پترو میکولاویچ دورنوف - وزیر امور داخلی.
از پایین تپه تا خروجی از روستای Dzherelo Mikoli the Wonderworker. در اینجا، مطمئنا، نماد مقدس ظاهر شد. در سال 2004، به ابتکار پدر کرونید، دژرلو روکش شده، در یک حلقه بتونی آرمه قرار داده شد و یک صلیب چوبی به ترتیب قرار گرفت و همه چیز با حصار چوبی حصار شد. در سال 2005، یک نمازخانه هشت ضلعی بر فراز dzherel bula ساخته شد، و یک حمام تخته ای بعدا ساخته شد.
هگومن کرونید نزدیک به بیست سال (از سال 1995) به همه در صومعه خدمت کرده و به آنها خدمت کرده است. پدر بسیار صمیمی، مهربان، سخاوتمند، لاغر است، که با کمک گرفتن به هر کسی، شادی خوب، توربوی پدر، مبارزه با اعتیاد، شفای روح و جسم را به شیوه ای منظم، بی سر و صدا از بین می برد.
