مردم شب مراسمی باستانی را با قدیس بزرگ انجام می دهند، زیرا روزها می گذرد.
قبلاً از تاکا به افتخار خرس کشته شده استفاده می شد. سه گانه گرایی در میان مردمانی مانند مانسی ها و خانتی ها مقدس است و در برابر کسی که توسط میسلیویت ها کشته شده است دروغ می گویند.
اگر یک مرد بود، حداقل 5 روز، مردان - 4 روز، و زنان - 2-3 روز جشن گرفتند.
سپس آنها شروع کردند به جشن مقدس، نه یک بار دیگر، بلکه نه کمتر، یک بار دیگر در این مناسبت.
ما اغلب عباراتی مانند "وحشی، مانند یک جادوگر"، "جادوگر چنگال است"، "جادوگر مرد عاقل است" را می شنویم. قبلاً اغلب می توانید کمی در مورد او بشنوید و با محبت - "پدر جادوگر" ، مهمتر از همه - "میخایلو پوتاپیچ" ، "روباه پیر" ، "مهمان" ، "شاهزاده پیر". ثروتمندان جهان تمهیدات خاصی دارند. آژه یک موجود زیبا و شیک است. تعداد کمی از موجودات جرات حمله به او را دارند. یک سوپرنیک برای این نوع افراد نمی تواند بیشتر از یک شخص باشد.
طبق افسانه قدیمی، جادوگر پسر کوچک خدا تورم بود. به همین دلیل است که بسیار محکم و محکم است. خدا پسرش را به زمین فرستاد و خواست که روستاها را خراب نکند و آنها را نکشد. اما با گرسنگی و حملات پست، دستور پدر شکسته شد. به همین دلیل مجازات بر سر جادوگر افتاد. وحش فانی شده است، و اسرارشناسان حق ندارند او را به خاطر نافرمانی بکشند. روح جاودانه شده است و به سختی می تواند به تورم روی آورد. خرس را مرد روباهی نیز می نامند. مردم تردید دارند و ودمه را به صورت مقدس جشن می گیرند.
.jpg)
در ساعت برگزاری این آیین کهن و کهن، آیین های سنتی، اجراهای تئاتری وجود دارد که با موسیقی، آواز، رقص، پوشیدن لباس های مختلف همراه است. یک رقص آیینی ویژه با فلش ایجاد کنید. هر روز جادوگران را ستایش می کنند و تقصیر کشتن جانور را به عجله می اندازند و برای خوردن گوشت - به کلاغ ها. سپس آن را می جوشانند و خرس ها را می خورند.
مقدس ترین چیز با عشق صحنه ای با غیرشخصی بودن قوانین آغاز می شود. برای این منظور، رشد خرس تا سن سه گانه ویژه است. سپس سوستریش را جشن بگیرید. ماه مکرر است. اغلب سکه، مالت. آنها موجود را برمی دارند. سکه های نقره باید روی چشم ها گذاشته شود. به خرس یک پوزه پوست توس داده می شود. دامپزشکی خستکا و زینت مهره بر سر می گذارد.
.jpg)
آهنگ هایی در مورد ضرب و شتم هایی که اتفاقاً باعث کشته شدن خرس شد، خوانده می شود. قربانی معمولاً در مقابل آهو انجام می شود. بسیاری از آهنگ ها همیشه جفت نیستند. آهنگ ها جادوگر را به عنوان نماینده ای از خانواده کل مردم ستایش می کنند. آهنگ‌های خاصی در لباس‌ها و نقاب‌های حیوانات به دنبال این حرکت است. مردم آهنگ ها و رقص های خود را به ارث می برند. کلاغ ها نقش تبهکاران را بازی می کنند، زیرا می خواهند گوشت و روح جادوگر را بخرند. مردم سعی می کنند دزدی کنند و از دزدیده شدن روح جاودانه جلوگیری کنند.
پس از آهنگ، شاهکارهای ورزشی و صحنه‌سازی نمایشی آغاز می‌شود. Myslivtsy در محلی که استل ها به هدف برخورد می کنند غذا می خورند، گوشت را برای شام آماده می کنند، قوانین و آیین ها را رعایت می کنند، پس از آن غذا شروع می شود. مردم پس از صرف غذا، سبیل ها را جمع آوری می کنند تا آنها را از مکان مخصوصی ببرند و معتقدند که ممکن است دوباره متولد شوند.
پوست، بخشی از پوزه، لب ها، جمجمه - مقدس در نظر گرفته شده و به صورت مقدس حفظ می شود. می توانید از این قدیس شگفت زده شوید و سوغاتی های زیادی بخرید که نشان دهنده جادوگر است. برای خانم ها با منجوق، گلیم بافتنی و کاردستی تزئین کنید. مردم از چاقوهایی استفاده می کنند که تصاویری از یک موجود توتمیک، پوست ربات های دستی روی دسته های خود دارند. اینها هم لباس ملی هستند. و چه نوع ماسک هایی را می توانید برای تزئین فضای داخلی آپارتمان خود پیدا کنید و آویزان کنید! برای کودکان اسباب بازی هایی به شکل خرس وجود دارد.
.jpg)
در روسیه، خرس ها از زمان های قدیم در اطراف سرگردان بوده اند. بیداری مقدس جادوگر را به روش اسلاوی مشابه بگوییم. این به طور مقدس با ماسلیانا متحد شد. پس از پذیرش مسیحیت، روز مقدس بیداری جادوگر به بزرگتر منتقل شد. ساعت اولیهو آنها از پرستش این جانور دست کشیدند. 24 برزنیا با لباس‌های کلیشه‌ای راه می‌رفت، در حالی که از پوست خرس کار می‌کردند. جشنی شاد همراه با تف کردن چربی ها، چرخاندن چرخ های سوزان و رقص جادوگران و بوفون های مناسب. ارباب جنگل شبیه خدای روسی ولز بود، همانطور که او را ولوس می نامند. Veles که حامی لاغری در نظر گرفته می شود، فر می شود و پف می کند. روزی روزگاری خردمندان خود را با پوست جادوگر پوشانده بودند.
مردم عشق خود را نسبت به این موجود زیبا و قدرتمند از دست داده اند. اگر بتوانید حضور پیدا کنید، باید به جشنواره ای بروید که توسط مردم اوروچی و اودگه جشن گرفته می شود. جشن ملی امروز به نمایش سرعت و قدرت، مسابقه تخته نرد، رقص و آواز دسته جمعی که با نواختن آلات موسیقی ملی همراه است، تبدیل شد.
خوب، البته، نمی توان به پزشکی المپیک فکر نکرد - مورد علاقه مردم، طلسم دو بازی المپیک، که در سال های 1980 و 2014 در روسیه برگزار شد.
خانتی و مانسی که در نزدیکی سیبری غربی زندگی می کردند، به طور دوره ای بین اعتدال های زمستانی و بهاری به طور مقدس بر ودمه حکومت می کردند. اعتقاد بر این بود که طبق سنت باستانی، جادوگری که خود را در جنگل می یابد یکی از بستگان مرده است که برای ملاقات می آید. بنابراین، از خرس اجباری "خواسته"، (کوبش)، "تبدیل" شد، به طوری که او حتی به عنوان یک مهمان مهم است، زیرا گوشت اصلاً مورد نیاز نیست. جادوگر نزدیک به تابستان "بازدید" می کند - تقریباً مقدس است. این فقط مردم نبودند که از منطقه جمع آوری شدند، بلکه ارواح محافظ "از هفت کرانه زمین، از هفت کرانه آب" جمع آوری شدند.
پوست خرس را حاملان همان روز، اگر خواستند، حتی قبل از فرا رسیدن تاریکی، گرفتند. پوست و گوشت آن با سورتمه های تراشیده شده و چاونیس به روستا منتقل می شد. گوشت در مکان مقدس به عنوان "مشارکت" در گوشت وحش تلقی می شد و پوست و سر به عنوان "مهمان" خدمت می کردند. با رسیدن به روستا، میسلیویان اسلحه شلیک کردند، فریاد زدند و همه حرامزاده ها به سمت توله های جد بزرگ خود دویدند. پس از غروب خورشید، پوست خرس را داخل غرفه آوردند و در کت جلویی خراشیده قرار دادند. سر را روی پنجه های جلو می گذاشتند و جعبه های پوست درخت غان را از تنبیه تعدادی از میسلیوها جلوی آن می گذاشتند. خرسی که دید به نام او مقدس زندگی می کند. از همان ابتدا سر خرس بلند شد و نام بستگان فوت شده اش شروع شد. زمانی که آنها نام یکسانی را نامگذاری کردند، سر مهم بود که نشان می داد کدام یک از اجداد آنها متولد شده است.
مراسم اصلی مقدس در شب انجام می شد. پوست شب‌ها با آهنگی که خرس را بیدار می‌کند شروع می‌شد و به همین‌جا ختم می‌شد: یک هوستکا از سر وحش پرتاب می‌شد و بعد دوباره به داخل پرتاب می‌شد، هرچند مهم بود که «مهمان» با کسانی که از خواب بیدار می شوند درمان شوند، و فقط همین است، بله، در دنیای دیگر چه خبر است؟ مردانی با ردای درزهای رنگارنگ، بریده شده با پوست های ظریف، با کلاه های گوستروکینتسف با گره روباهی، با خستکاهای روشن و دستکش، با کمان، تیر، عروسک های مقدس در دست، زندگی خرس در بهشت را تمرین کردند که به زمین و این کار را انجام دهید. هنگامی که امر مقدس به پایان خود رسید، روح خرس به آسمان برخاست، یا بر اساس اعتقادات بت پرستان، ممکن است دوباره در زمین متولد شود.
مانند یک کارناوال اروپایی، در ودمزا، قدیسان به تمام قوانین تعیین شده مقید بودند و اجازه داشتند آنهایی را که زیر حصار بودند کار کنند: به عنوان مثال، آوازهای تولیخلاپ شمن یا تاجر کوتاه مدت را مسخره می کرد و جنبه های صمیمی زندگی را آشکار می کرد. . در همان زمان، نمایش پرهیزگاری از وسایل غنی و متنوع وجود داشت که به این اکشن زیبایی خاصی بخشید. افراد زیر نقاب های پوست درخت غان با حلقه های پهن با پوست درخت غان با وگیل های نقاشی شده روی گوش ها، چشم ها و دهان می چرخیدند (نقاب ها را می پوشیدند تا جادوگران و خدایان کسی را نشناسند). چماق‌ها به‌عنوان پارو، حوله، و دستگیره عمل می‌کردند. اسب می توانست یک دوشکا یا یک کهنه با یک پتوی قربانی روی آن باشد. حلقه چوبی نماد زمین بود، "مانند حلقه خم شده"، و حلقه چوبی به ایجاد تصویر جرثقیل کمک کرد.
ودمزه مقدس است- مهمترین چیز مقدس در جامعه زنده. مردم احترام می گذاشتند که جادوگر جد آنها، خویشاوند و نماینده دنیای ارواح تایگا (گیر) است. خرس که توسط Mislivets کشته شد، در روستا به عنوان یک مهمان عزیز با آهنگی که روی یک عرشه موسیقی آیینی نواخته شده بود، مورد استقبال قرار گرفت.
آیین پیچیده جادوگر، مقدس تا ظاهر ابدی، از زمان های اخیر تا اواسط قرن بیستم حفظ شده است. ودمه را از تایگا به دهکده آوردند، جایی که سه یا سه صخره تمام جامعه این موجود را احساس کردند و در مورد آن صحبت کردند: آنها به آن نگاه کردند، از آن پرستاری کردند، آن را برای قدم زدن بردند. تا ساعت آموزش جادوگر، قوانین حصار تکمیل شد. برای جادوگر، آنها به طور خاص قفس ها را از کنده ها جدا کردند و ظروف تشریفاتی را تهیه کردند. اوج این مراسم مقدس، کشتن بود - "جهت" خرس به ارباب روح گریان و طعم دادن به گوشت. در یک مناسبت مقدس، به عنوان بزرگداشت بستگان متوفی، بستگان از خط انسان و زن، همسایگان از اردوگاه های دیگر، ملاقات کردند. جوانان در حالی که خرس بالغ را بر روی نیزه های خود حمل می کردند، او را از طریق روستا به سمت رودخانه هدایت کردند. روی سر که با مدرین های آیینی و تراشه های ایناو تزیین شده بود، گواه شلیک تیر خلاص به این موجود با کمان بود.
عذاب تشریفاتی قیام "موس" به حیوانات کشته شده به عنوان قربانی برای جهان مردم به جهان "مردم گیر" - ارواح ارائه شد. آنها معتقد بودند که روح دوباره متولد می شود و در قالب یک جادوگر به مردم باز می گردد. در همین حین، کل جامعه و مهمانان متعدد مشغول پختن گوشت بودند. با این حال، چندین قسمت از این موجود وجود داشت که از زنان، جوانان و کودکان دور نگه داشته می شد. بزرگان، سرها و قطعات تابو. همه برس ها به یکباره مثل سگی آرام سرشان را برگرداندند، گویی فدای ارواح گرجی هستند. برس های حامل مقدس هوسپودار در نزدیکی درختان خانواده قرار گرفت. برای چندین دهه، بقایای تمام جادوگران کشته شده توسط اعضای خانواده آنها در روزهای مقدس و در روزهای مقدس در نیویورک نگهداری می شد.
U روزهای مقدسآنها در مسابقات سورتمه سواری سگ مسابقه دادند، جوانان بازی ها و کشتی ملی را شروع کردند. زنان برای تعداد زیادی مهمان که از روستاهای دور آمده بودند، جشنی تدارک دیدند. زیر ریتم هایی که زنان با چماق های خود بر روی عرشه موسیقی می زنند، بوی تعفن در مورد نیای اسطوره ای میکرفین که قدیس با نام او پیوند خورده است، آواز می خواندند.
جوامع مرفه در حضور عطرهای "Girsky" نهفته اند، تکه های بوی تعفن مردم را "هدایای خود" - حیوانات، توت ها، گیاهان و اقوام را می فرستد تا گرسنگی نکشند. جامعه "هدایای" خود را - تقدیم به ارواح - تحویل می دهد. روح استاد تایگا، که حامی ایده‌ای که به‌زودی برگزار می‌شود و هنوز متولد نشده است، مقدس است.
مردمان بومی فرهنگ موسیقی منحصر به فردی را ایجاد کردند که در آهنگ های عشق، عشق و زندگی روزمره حفظ شد. آینکی ها با ساز زهی «تونکوری» و ساز نی بشقابی از بامبو «موکوری» گنجینه هایی ساختند. نیوخینکی بر روی یک ساز آرشه ای یک سیم "تینرین"، بر روی سوپلتسا "پِو"، چنگ، روی عرشه موسیقی می نواخت. Uiltinki به زیبایی با رینگرها رقصید. استادان عامیانه چنین اعمالی را با این سازها و دست های رقصنده که شبیه دست حیوانات و پرندگان است، بر روی مقدسینی که در جوامع فعلی شمالی ها زنده می شوند، انجام می دهند.
// مردم Roon T. P. Corinne/[T. P. Roon; vdp ویرایش M. M. Prokof'ev]. - پیودنو ساخالینسک، 2010. - ص 52-55.
ودمزه مقدس
موجوداتی که بلافاصله قربانی می شوند نیز به عنوان پیام آوران مرگ خدایان دیده می شوند.
اهمیت آل وینیاتکوف قربانی کردن خرسی است که در اسارت پرورش یافته است. مانند بسیاری از مردمان اوراسیا، آنها سنت پرورش موجودات وحشی در اسارت دارند و تنها جادوگر به عنوان عضوی از خانواده دیده می شود.
Vedmіd، shanovaniya جد Ainiv است، آنها را با شانا خاصی از بین می برد. کشتن یک خرس به عنوان هدیه ای از جانب حیوان به انسان های گوشت آن تلقی می شود و روح آن به نور ارواح تبدیل می شود.
این به خوبی توسط آینو کازا در حال پیشرفت نشان داده شده است.
«روزی روزگاری یک خانواده، یک مرد و یک جوخه زندگی می کردند. انگار مردی مریض شد و بدون از دست دادن فرزندانش مرد و تیم به تنهایی شکست خورد. همسایه ها گفتند که این زن بچه به دنیا آورده و بعضی ها گفتند: البته این زن دوباره ازدواج کرده است. برخی دیگر گفتند: نه، مرده از مردگان برخاسته است. اما خود زن گفت که معجزه ای برای او اتفاق افتاده است و آن را اینگونه توصیف می کند: «یک غروب قبل از او چیزی شبیه مردی که لباس سیاه پوشیده بود وارد کلبه شد. گفت: «ای زن، من خدایی هستم که در کوهستان دراز می‌کشم، جادوگر، و اکنون به شکل بدن انسان درآمده‌ام. دوست پسرت مرده و تو رفته ای. من مطمئنم، و من اینجا هستم تا به شما بگویم که چرا کودک را مادر می کنید. تو هدیه من به تو خواهی بود.» و پس از گفتن این، وین پیشوف. این زن به عنوان یک خدا دو نفر آبی و یک جادوگر به دنیا آورد. یک بار مردی که با برادرش خرس وارد دوئل شد، او را شکست داد. جادوگر در حال مرگ از مردم خواست تا همه جادوگران کشته شده در مزرعه را ملزم به دفن کند و طبق آیین مقدس مردم موظف به خوردن تشریفات گوشت جادوگر شوند. محافظت قابل توجه برای زن - مادر فرزندش - خرس (گوشت حیوان را نخورید). سین لیودینا پدر فرزندان زیادی شد. به این ترتیب معلوم می شود که آینیو و دونین توسط بستگان جادوگر مورد احترام هستند.
آیین قربانی کردن خرسی که در اسارت پرورش داده می شود توسط آینی "Iomante" نامیده می شود و به ارواح روستاها - حاکمان حیوانات وحشی - انجام می شود.
به طور خلاصه، ماهیت به این می رسد که شما می توانید از روستا بهره مند شوید. پس از سه سنگ، یوگو و قربانی‌ها برای قدیس جادوگر قربانی می‌شوند. گوشت خورده می شود، چنار بوی خوشی می دهد و روح با ناله های سنگین به عطرهای گرجی منتقل می شود.
با توجه به توضیحاتی که از منابع مختلف گردآوری شده است، از شما متشکرم:
برای محافظت از خود در برابر خطرناک ترین نیروهای دشمن یا بیماری، دانش خاصی مورد نیاز است.
از این به بعد، Myslyvtsi یک سطل suskin دریافت می کنند که آن را از روستا می آورند.
از آن روز به بعد همه آزارهای زائد شروع می شود زندگی جدیددر مکان مقدس شما باید به دنبال سه تا چهار سنگ باشید. مردم آل در حال حاضر از بیماری، گرسنگی، جنگ نمی ترسند. همه شما باید آواز بخوانید، زیرا پیش شما مقدس است.
این پسر کوچک ضعیف را در یکی از خانواده ها گذاشتند و زن از شیر خود او را بهره مند کرد. جادوگری که به دنیا آمد هنوز با مردم زندگی می کند.
دکتر در سلول مخصوص انتقام گرفت:
شما می توانید آن را به وضوح در آبرنگ مشاهده کنید، که موضع آینا را به تصویر می کشد:
و محور، در اوایل ماه خاص، برای بسیاری از روزها جهان می آید (من حدس می زنم که عینی قبایل جنگجو هستند). از سایبان های مختلف، از جاهای مختلف، مهمانان به خشکی می آیند و از طریق دریا می رسند. آنها با شادی و توبه شنیده می شوند.
موزه منطقه ای تاریخ محلی ساخالین، نقاشی. دسته گل برای ساعت مقدس جادوگر. 1950 روبل.
به پیروی از سنت، خداوند، که مخلوق مقدس از او ربوده شد، تمام دارایی خود را به نمایش گذاشت - ظروف، نشان کیمونوی خداوند، قطعاتی از پارچه خداوند، شمشیرها، ساگایداکی و خدمت.
آبرنگ اثر بزان هیرساوی
عکس از B.O. پیلسودسکی
زمان جشن و پایکوبی فرا رسیده است. زیر صداهای موزون «موکوری» (نوعی متفاوت از خموس) و به موقع با ضربات چوب یالین که بر روی پایه قرار دارد، دشمنان متعدد یکدیگر را به رقص می کشانند، تصاویر را فراموش می کنند، شانه به شانه می ایستند. و دائماً وارد یکی، سپس به b_k دیگری می شود. خود موسیقی باعث می شود در دره آب پاشید، سرتان را بگیرید. کمی خنده، آهنگ.
سپس مشکل پیش می آید: خرس را از قفس بیرون می آورند. آنها در تمام این یک ساعت بیشتر در مورد او صحبت کردند و حتی بیشتر در مورد فرزندانشان.
حالا مردم دور هم جمع شده اند تا مهمان عزیزشان را به جهان دیگر بدرقه کنند. جادوگر برای مدت طولانی به یاد می آید و آینام باستان. بیایید فوراً بین ردیف افراد ایستاده و نشسته راه برویم تا بتوانید با "مردم" خداحافظی کنید.
آئینی ها در اطراف حمله پیروزمندانه شکوهمند می زنند. در آنجا خرس را به میدان مقدس هدایت می کنید، جایی که آنها از درخت ویریزانی شبیه به "مردم" جدید - مجسمه های خرس - پیدا کردند.
عکس از B.O. پیلسودسکی
مرد ریشو با سیبولیا بزرگ برای رشدش بیرون می آید. دو تیر به سمت چپ خرس برخورد کرده و او را در طبیعت رها می کند.
عکس از B.O. پیلسودسکی
آژه وونا باهوش ترین، باهوش ترین فرد است. نه فقط یکی، شما می توانید از کاموی های زیادی استفاده کنید. و سپس Gospodar روباه - جادوگر - یک شنای شاد ارائه می دهد و Gospodar the Sea - نهنگ قاتل - با یکی از حیوانات دریایی ازدواج می کند و در غیر این صورت نهنگ های چاق به ساحل می روند. ابی، روح "مردم" موهای پشمالو هنوز به یاد می آورد که چگونه مردمی که در جزایر پراکنده در وسط اقیانوس باشکوه زندگی می کردند او را دوست داشتند.
در ساعت تشییع جنازه، دسته از مردم مانند بخیه شروع به خرد شدن می کند و به سمت جنگل می رود. در جلو، سر را حمل کنید، پشت سوار شده، سپس چشمان خرس را که در براده های آفتاب سوخته است، گوش ها، بینی و دو برجستگی، لب پایینی، پنجه ها و علف های هرز، سپس برس ها در قرنیه. در پایان فرآیند آبجو و ساکی وجود داشت. همه قبل از کشته شدن ایناوس بلند در زمین غر می زنند. آنهایی که آمده بودند تا اندام جادوگران را به این نازک ببندند که دیگران به ترتیب به داخل زمین رانده شده بودند. همه می نشینند و آماده نوشیدن "به خاطر" هستند و تکه ها را جلوی جمجمه می اندازند. خداحافظی با این جمله گفته می شود: "آن را به عنوان قربانی ... بیایید در این آخرین صحنه ضیافت و خدایان جنگل و رودخانه ها و کوه ها شرکت کنیم."
با روی آوردن به خدایان، عین خود را فراموش نکردند. بنابراین در آهنگی برای خدایان در هر روز مقدس خوانده می شود: "فقط من خودم آهنگی خوانده ام... اگر خدایان را نشنیده بودم... تا خدایان همیشه به یاد من باشند."
این گونه بود که جهان را «آئینی‌ها»، «مردم محترم» برپا کردند، که احترام می‌گذاشتند که غیر از این سرزمین، زندگی می‌کنند و زندگی می‌کنند، سرزمین دیگری در دنیا وجود ندارد.
از کتاب تاریخ قرون وسطی که به کودکان داده شده است توسط Le Goff Jacquesمقدس - آیا قرون وسطی عاشق مقدسین (به غیر از کلیساها) بود؟ - خیلی دوستش داشتند. می توان گفت مردم کمی بیشتر از قدیس ناراحت هستند. با این حال، در اصل، این تلفیقی از سنت‌های بت پرستانه قدیمی (به‌ویژه سنت‌های روستایی) است که نه زنده شده‌اند و نه دوباره اجرا شده‌اند، و
از کتاب تاریخ کامل اسلام و فتوحات اعراب در یک کتاب نویسنده پوپوف الکساندردین مقدس و قربانی مقدس توسط سر مقدسین مسلمان є1) ID AL-FTR یا Id as-sagir (Eide-Fetr - فارسی، عید فطر، Kuchuk Bayram - ترکی) - پاسخ مقدس؛ 2) ID AL-ADH al-Kurban , عید الکبیر - فارسی, عید قربان -
از کتاب گارد سفید نویسنده شامبوروف والری اوگنویچ26. Vedmezhiy Kut جبهه های جدید جنگ عظیم مثل قارچ بعد از تخته تکثیر شدند. و از میان بولها صرفاً متعلق به ما بود، ویژگی های مشخصه. به عنوان مثال، از آنجایی که ترکستان بخشی از روسیه محسوب می شد، سمیرچی (قرقیزستان و قزاقستان) بخشی از روسیه محسوب می شد.
از کتاب همه چیز درباره مسکو (مجموعه) نویسنده گیلیاروفسکی ولودیمیر اولکسیویچHoly Robotniks آنها مدتهاست که در مورد اولین چمن نزدیک Sokilniki صحبت می کنند. صحبت های زیادی در مورد "عصیان"، در مورد ضرب و شتم، درهم شکستن وجود داشت. اعلامیه های غیرشخصی این روح در همه جا پراکنده بود. بسیاری از ساکنان تابستانی، از ترس آن روز، به سوکیلنیکی نرسیدند و کلبه‌هایشان خالی بود. آل تسه بوو نامالوانی
از کتاب زندگی روزمرهکالیفرنیا در ساعات "تب طلایی" توسط کریت لیلیان"نمایش ودمزی" "نمایش ودمهجی" که توسط شورشیان بر سر "جمهوری کالیفرنیا" و 1846 مطرح شد
برگرفته از کتاب نواحی تاریخی سن پترزبورگ از A تا Z نویسنده گلزریف سرگئی اوگنویچ از کتاب های کیپچاک ها. تاریخ قدیمیترکی و استپا بزرگ توسط آجی مراد نویسندهلیختاریو مقدس در آخرین روز از روز مقدس سال نو، جشنواره لیختاریف آغاز می شود. وین در پانزدهمین روز از اولین ماه تقویم ماهانه می افتد. این روز اولین جوان یک خانواده جدید است، و برای آن یکی، روز کریسمس زودتر از شب است تا شب یا روز.
از کتاب سنت های عامیانه چین نویسنده مارتیانوا لیودمیلا میخائیلیوناHoly Duan-wu Jie یا اژدهای مقدس اژدها Duan مقدس روز شاعر نامیده می شود. روز پنجم از پنجمین ماه تقویم ماهانه (تقریبا روز جشن تابستان) حتی از زمان های قدیم مقدس شمرده می شود. خوردن هرم برنج در چه روزی مرسوم است؟
از کتاب زندگی روزمره ورسای برای پادشاهان توسط Lenotre Georgesمقدس در Vaux-le-Vicomte از آن ساعت سیصد و سی سال گذشته است. البته در این مدت قدیسان و حتی بزرگترها نیز وجود داشتند و با این حال مشهورترین دختران از دختری محروم هستند که در 17 سپتامبر 1661 فوکه به وی. تسی حق مقدس خود را برای تعلق داشتن به مادرش داد.
از کتاب در مسکو - مادران برای پدر تزار. زندگی روزمره مردم مسکو را ترسیم کنید نویسنده بیریوکووا تتیانا زاخاریوناکتابها مقدس هستند درباره کتاب‌هایی که مردم روسیه همیشه در سرتاسر جهان خوانده‌اند و با آهنگ‌آهنگی خوانده‌اند. روسیه در مورد چنین جنایاتی از حرامزاده های خود می نویسد. ما ضرب المثلی داریم که می گوید: "یادگیری سبک است، اما بیاموزگی تاریک است." درست است، عشق روس ها برای آنها خوب است
از کتاب های بدون مزخرف هیچ مزخرفی نیست نویسنده تومچین اولکساندر بی.6.31. آبجو مقدس نقش ویژه ای در زندگی آلمانی ها دارد. در بهترین ساعت، افراد زیادی برای نشستن و صحبت در "بیرگارتن" - "باغ های آبجو" در بهشت ساده وجود دارند. روی میز جلوی همه حداقل یک لیوان آبجو با شکوه وجود دارد. بیش از 4000 نوع در فروش وجود دارد. برای
از کتاب تاریخ ترکان توسط آجی مرادمقدس یا در آلتای یا زیبایی شگفت انگیز. رشته ها مانند سیم هستند. یالینا برای مدت طولانی توسط درخت مقدس مورد احترام بوده است. آنها "اجازه" داشتند که به غرفه بروند. به افتخار او، مقدسین سه هزار بار حکومت کردند زیرا مردم خدایان بت پرست را می پرستیدند.
از کتاب استپ بزرگ. برای ترک آورده شد [مجموعه] توسط آجی مرادیالینکاهای مقدس در آلتای یالینکاها همیشه از زیبایی شگفت انگیزی برخوردار بوده اند. رشته ها مانند سیم هستند. یالینا برای مدت طولانی توسط ترک ها به عنوان یک درخت مقدس مورد احترام بوده است. آنها "اجازه" داشتند که به غرفه بروند. حتی اگر مردم خدایان بت پرست را می پرستیدند، سه هزار قدیس دیگر بر افتخار او حکم می کردند.
از کتاب جنگ: زندگی تسریع شده نویسنده سوموف کوستیانتین کوستیانتینوویچایوان کولوموتس، سرباز مشتاق، فکر کرد: «همه از نهمین هرالد 1945 خوشحال بودند. - و نه کمتر، بلکه بیشتر آلمانی های غیرنظامی. و بیایید تصمیم بگیریم که تمام این کابوس پایان یابد. در اواخر جنگ احساس خوبی نسبت به او داشتند.»
از کتاب روم تزار در مرز اوکا و ولگا. نویسنده نوسیوسکی گلیب ولودیمیرویچ8.1. رمز و راز لوپرکاپیا مقدس که پلوتارک آن را درک نمی کند. حقیقت مقدس به مریم باکره تقدیم شد. در کتاب "تزار اسلاوها" نشان دادیم که بخش اصلی وقایع نگاری "زندگی نامه" مشهور جولیوس سزار از اطلاعات مربوط به امپراتور تشکیل شده است
بین ملل کوچک مقدس، شب در سال 1992-1993 در منطقه اولچسکی احیا شد. فدراسیون روسیه. بر اساس افسانه باستانی اقوام خانتی و مانسی، خدای آسمانی جنگ تورم پسری خردسال داشت، ولودار جاودانه مردم به نام نیمی هیلی.
در میان مردمان باستان، نیمی هیلی به شکل جادوگر در برابر مردم ایستاده است.
او اغلب با ماندری‌ها می‌جنگید، که در آن با منک‌های خبیث، اولین انسان‌هایی که اخیراً توسط خدای پدر خلق شده‌اند، جنگید و با قدرت و حیله‌گری خود بر آنها غلبه کرد.
آنها به خیلی به عنوان حامی و حامی مردم احترام می گذاشتند، تا اینکه در اثر گرسنگی، حصار پدر را ویران کرد - بر آهوها باران نبارید و روستاهای مردم را ویران نکرد.
جانور جاودانه ماند و جادوگران حق دوست داشتن حیوان جدید را از دست دادند، اما روح جانور جاودانه شد و پس از مرگ جادوگر به پدر-پدر خود روی آورد.
خانتی ها و مانسی ها خرس را «مرد روباه» می نامند و در اطراف پرسه می زنند و او را می پرستند. با وجود اینکه مقدس است، یک آیین باستانی عبادت وجود دارد که با یک قدیس زیبا همراه است که روزهای زیادی ادامه دارد.
در گذشته این روز مقدس را پس از غسل طولانی پوست انجام می دادند، سپس بیشتر و بیشتر می شد تا اینکه مهارت انجام این مراسم از بین رفت.
بی اهمیت بودن روز مقدس در زیر موفقیت در پاکسازی نهفته است. اگر یک خرس نر را از بین ببرد ، روز مقدس پنج روز طول می کشد ، برای ماده - سه روز و برای خرس - دو روز.
در نتیجه کار پر زحمت قوم شناسان و مورخان محلی، تقریباً تمام عناصر فعالیت های آیینی و آیین های سنتی به روز شد.
این روز مقدس با موسیقی محلی، آوازها و رقص ها همراه با پوشیدن لباس های مختلف ملی همراه است. یک رقص بسیار جالب با تیر، زمانی که شرکت کنندگان در ماسک موجودات و در لباس Myslists صحنه های آبیاری را مطابق با قوانین قدیمی به نمایش می گذارند.
آهنگ ها به عنوان آیینی مورد احترام قرار می گیرند و خرس را ستایش می کنند و تقصیر کشتن آن را بر گردن روشنیتسا و خوردن گوشت آن را به گردن کلاغ ها می اندازند. تست های ورزشی بر روی سفتی و درخشندگی چاقوها و تیرهای دریافت کننده در هدف انجام می شود.
و سپس طبق قوانین قبلی گوشت آماده می شود و مهمانان غذا را شروع می کنند. پس از صرف غذا، برس های خرس را با دقت جمع آوری کرده و به مکان مخصوص می برند. هانت و مانسی معتقدند که جادوگر دوباره متولد خواهد شد.
در قدیس احیا شده، نه تنها می‌توانید رقص‌های آیینی باستانی و آهنگ‌های تقریباً آیینی را تجربه کنید، بلکه سوغاتی‌های ملی مناسب مردمان شب را نیز اضافه کنید، مانند نمایش‌هایی از قله‌های بافتنی، تزیینات با مهره‌ها، صنایع دستی، چاقوهای صنایع دستی، دسته هایی که توتمی از آنها به تصویر کشیده شده است.
