مبانی ارزش شناختی پداگوژی مستقیماً از فلسفه ارزش ها - " ارزش شناسی " نشات می گیرد. منظور فاهیوتسی این است که «دیدگاه ارزشمند» کنش را که در علم تثبیت شده است، می‌توان هم در سطح زمین و هم گسترده به دست آورد. ارتباط با این اغلب به عنوان عملاً به طور مستقیم در تغذیه پروژه های پیش از اسلدنیتسکی در زمینه بشردوستانه مورد احترام است. این به این دلیل است که در واقعیت، در طبیعت، ارزش‌ها در قالب یک منشور خاص ارائه می‌شوند که در آن این و سایر پدیده‌های روانشناختی اجتماعی شکسته می‌شوند. در ارتباط با این، یک رویکرد ارزش‌شناختی به یک معلم امکان می‌دهد مستقیم بودن و اهمیت عملکردی پدیده‌های اجتماعی متنوع را به دقت شناسایی کند.
افزودن روش تحلیل شده به توسعه پدیده ها و فرآیندهای نوری به این شکل کاملاً طبیعی است. از آنجایی که به اعمال روزمره احترام گذاشته می شود، ارزش ها از جمله جوهره روشنگری و آموزش انسان را نشان می دهند.
رویکرد ارزش شناسی بدون اعمال فشار وارد فرآیند روشنایی می شود. این امر از طریق استفاده از جهت‌گیری‌های ارزشمند مختلف در ساختار معنوی-عملگرایانه محیط یک فرد برای خود، طبیعت و سایر افراد به دست می‌آید. و در اینجا طراح صرفاً رویکرد ارزش‌شناختی را به عنوان «ارائه» ارزش‌ها تعریف می‌کند و ذهن درک آنها را همزمان با آموزه‌ها شکل می‌دهد.
ارزش در درون مورد احترام است و تمرکز فعالیت فرد بر سطح احساسی موضوع است. رویکرد ارزش‌شناختی هم از نظر تاریخی و هم از نظر اجتماعی جایگزین فهم‌ها می‌شود. در روند توسعه قومیت ها و مردم، تغییراتی در حوزه قرار دادن مردم به کارآمدی بیشتر، نسبت به خود، دیگران، به عملکرد خود، به عنوان ابزار لازم برای خودسازی، رخ داد. در همان زمان، آنها به طور مستقیم از آنها تغییر کردند که به معنای اطلاعات بود. پیوندی ناگسستنی بین اولویت های ارزشی و فعالیت های انسانی و تمام زندگی که در یک بافت قومی و فرهنگی خاص صورت می گیرد. به عنوان مثال، برای مدت طولانی، ارزش های اولویت زیبایی، هماهنگی و حقیقت بود. با ظهور عصر رنسانس، مفاهیمی مانند خوبی، آزادی، شادی و انسان گرایی بر این نظام حاکم شد. موجود و خاص بنابراین، برای مثال، ما "سه گانه" را می بینیم گواهی تعلیقدر روسیه قبل از انقلاب: مردم، ارتدکس، سلطنت.
برای ازدواج فوریاولویت را می توان ارزش هایی مانند کار، زندگی، خانواده، تیم، مردم، وطن نامید. مدل‌سازی کنونی رویکرد ارزش‌شناختی با درک ارزش‌های «بین‌ارزش‌پذیر» امکان‌پذیر است. U به دنیای کنونییک ارزش اغلب آشکار می شود، شبیه به ساختارهای معنایی پیشرفته - تحرک اجتماعی. با این اشکال عمل، رهبران امیدها را برای خروج ازدواج از بحران مرتبط می کنند. معلمان ما به ویژگی های ارزش های انسانی و ملی توجه ویژه ای دارند.
ارزش شناسی (از یونانی axia - ارزش و لوگو - افتخار) - باور فلسفیدر مورد ماهیت ارزش ها و ساختار دنیای ارزش، اهداف و تغییرات در آموزش، اشکال و روش های یادگیری، روش های سازماندهی فرآیند آموزشی و زندگی مدرسه. موفقیت در حوزه روشنایی جهان مهم با ترکیب دانش علمی در زمینه مطالعات انسانی تضمین می شود. مفهوم رویکرد ارزش شناختی را می توان از طریق سیستمی از اصول ارزش شناختی آشکار کرد که عبارتند از:
تساوی دیدگاه های فلسفی در چارچوب یک نظام ارزشی انسانی واحد برای حفظ تنوع ویژگی های فرهنگی و قومی آنها.
· اهمیت سنت و خلاقیت، شناخت نیاز به یادگیری و بازیابی گذشته و امکان الهام معنوی در حال و آینده.
· حسادت مردم، عمل‌گرایی فرهنگی-اجتماعی جایگزین سخنان عوام فریبانه در مورد کمین ارزش‌ها. گفت و گو و زهد جایگزین فضا و بی تفاوتی است.
این اصول امکان تمرین روان علوم و جریانات مختلف، جوک ها را فراهم می کند راه حل های بهینه. مقوله ارزش با دنیای مردم و ازدواج همخوانی دارد. درک ارزش ژست انسانی و بدون انسان غیر ممکن است. ارزش ها اولیه نیستند، آنها از جهان و مردم می آیند و اهمیت آنچه مردم در روند تاریخ انجام داده اند را تأیید می کنند. اما در ازدواج، برخی از جنبه ها با وجود اینکه نقش متفاوتی دارند، مهم هستند. با این حال، ارزش ها به جنبه ها و پدیده های مثبت و مهم مرتبط با پیشرفت اجتماعی محدود می شود.
ویژگی های ارزشمندی هم به محیط اطراف، مظاهر زندگی، فرهنگ و ازدواج به طور کلی و هم به موضوعی که عمل می کند منتقل می شود. دیدگاه های مختلفمن فعالیت ایجاد می کنم. در فرآیند خلاقیت، اشیاء و مزایای با ارزش جدید ایجاد می شود و پتانسیل خلاقیت خاص بودن نیز آشکار و توسعه می یابد. خب، خلاقیت خودش فرهنگ می آفریند و دنیا را انسانی می کند. با نگاهی به آنهایی که خلاقیت کشف و خلق ارزش‌های جدید و قبلاً ناشناخته است، ارزش‌هایی وجود دارند که همان ارزش‌ها را ایجاد می‌کنند. شیئی که ناگهان مردم را ثروتمند می کند، ارزش های جدیدی را در کسی آشکار می کند، آنها را به نور ارزش ها می رساند و سلسله مراتب پیچیده ای از جهان را در بر می گیرد.
ویژگی های ارزش شناختی فعالیت آموزشی از جایگاه انسانی آن حمایت می کند. ارزش های آموزشی - اینها ویژگی هایی هستند که به عنوان دستورالعمل هایی برای فعالیت های اجتماعی و حرفه ای فرد با هدف دستیابی به اهداف انسانی عمل می کنند و با هنجارهایی که فعالیت آموزشی را تنظیم می کنند مرتبط هستند. وجود دارد و به عنوان یک سیستم یادگیری شناختی عمل می کند که در خدمت است. به عنوان یک کانال امن بین نور خواب آلود تشکیل شده در چشم روشنایی و فعالیت معلم. اساس ارزش شناسی تربیتی، درک و تأیید ارزش زندگی انسان، آموزش و یادگیری، فعالیت آموزشی و به طور کلی روشنگری است.
ایده یک فردیت هماهنگ توسعه یافته، همراه با ایده ازدواج منصفانه، ارزش زیادی دارد که به درستی ذهن افراد را برای تحقق حداکثری توانایی های آنها تضمین می کند. این ایده نشان دهنده جهت گیری ارزشمند فرهنگ و جهت گیری خاص در تاریخ، جانشینی، فعالیت است
اساس ارزش های آموزشی در روند فعالیت آموزشی منعکس می شود. محدوده وسیع ارزش های آموزشیآنچه اهمیت دارد طبقه بندی و ترتیب دادن آنها به نظام خارجی دانش آموزشی است
ارزش های مرتبط با تأیید ویژگی نقش فرد در محیط اجتماعی و حرفه ای (اهمیت حیاتی کار معلم ، اعتبار فعالیت آموزشی ، به رسمیت شناختن این حرفه توسط نزدیک ترین افراد).
ارزش هایی که نیازهای روح را برآورده می کند و کلو آن را گسترش می دهد (روح با فرزندان، همکاران، افراد مرجع، تجربیات عشق و شیرینی کودکانه، تبادل ارزش های معنوی).
ارزش هایی که بر رشد خود یک فرد خلاق تمرکز می کنند (امکان توسعه توانایی های حرفه ای و خلاقانه، به دست آوردن فرهنگ سکولار، درگیر شدن در یک موضوع مورد علاقه، خودسازی مداوم).
ارزش هایی که امکان تحقق خود را فراهم می کند (ماهیت خلاقانه و متغیر کار معلم، رمانتیسم و اشتیاق حرفه معلمی، امکان کمک به کودکان آسیب دیده اجتماعی)؛
ارزش هایی که به شما امکان می دهد نیازهای عملی را برآورده کنید (امکان به دست آوردن تضمین شده خدمات دولتی، پرداخت هزینه پذیرش، رشد خدمات).
ارزش‌های خودکفا ارزش‌هایی هستند که شامل ماهیت خلاق معلم، اعتبار، اهمیت اجتماعی، وفاداری به دولت، توانایی از خودگذشتگی، عشق و مهربانی برای کودکان است. ارزش های این به عنوان پایه ای برای توسعه ویژگی های معلمان و دانش آموزان، برای حمایت از سیاست آموزشی دولت و توسعه خود علم آموزشی عمل می کند. ارزش ها و هزینه ها سه رابطه متقابل زیر سیستم هستند:
· فعالیت های آموزشی بسیار بالا، هدایت شده به بالاترین سطوح آموزش حرفه ای و وظایف توسعه ای ویژه (فناوری ها و آموزش).
· فعالیت های ارتباطی که امکان اجرای وظایف خاص و حرفه ای (فناوری های تشخیص) را فراهم می کند.
· ایده هایی که گوهر ذهنی معلم را منعکس می کنند، که ماهیتی یکپارچه دارند، به گونه ای که هر سه زیر سیستم کنش را در یک عملکرد ارزشی واحد ترکیب می کنند.
ارزش-ارزش ها به گروه های ارزش-ارزش، ارزش-ارزش و ارزش-دانش تقسیم می شوند.
· ارزش‌ها-اهمیت‌ها تضمین می‌کند که معلم به طور کامل و کافی توسط فرآیند آموزشی و تعامل با آزمودنی‌هایش برانگیخته می‌شود. ارزشی که به فعالیت آموزشی تعلق می گیرد، که نحوه تعامل معلم با دانش آموزان را تعیین می کند، در صراحت انسانی منعکس می شود.
· ارزش ها-ارزش ها، زیرا آنها خودشان ویژگی های ویژه-حرفه ای روزانه معلم را نشان می دهند: ویژگی های فردی، ویژه، موقعیت-نقش و حرفه ای-فعال. این توانایی ها شبیه به رشد توانایی های پیش بینی، ارتباطی، خلاق، همدلی، فکری، بازتابی و تعاملی است.
· ارزش - دانش - این دانش روانشناختی - آموزشی و موضوعی، مرحله آگاهی آنها، انتخاب و ارزیابی آنها بر اساس یک مدل مفهومی خاص از فعالیت آموزشی است.
نام گروه‌های ارزش‌های آموزشی یک مدل ارزش‌شناختی را ایجاد می‌کند، که در آن ارزش‌ها-اندازه‌ها به معنای ارزش‌ها-وسایل هستند و ارزش‌ها-روابط در زیر ارزش‌ها-اهداف و ارزش‌ها-کیفیت‌ها قرار می‌گیرند. آنها به عنوان یک کل عمل می کنند. ثروت ارزشی معلم به معنای اثربخشی و هدفمندی انتخاب و افزایش ارزش های جدید، انتقال آنها به انگیزه های رفتاری و اقدامات آموزشی است. در جستجوی فعلی برای اجرای اهداف فعالیت آموزشی، معلم استراتژی حرفه ای خود را انتخاب می کند که به جای آن توسعه خود و دیگران را توسعه دهد. خوب ، ارزش ها منعکس کننده سیاست آموزشی دولت و توسعه خود علم آموزشی هستند. ارزش ها-ارزش ها در نتیجه توسعه نظریه، روش شناسی و فناوری های آموزشی شکل می گیرند و پایه و اساس می شوند. تحصیلات حرفه ایمعلم ارزش های آموزشی فردی، گروهی و اجتماعی متمایز می شوند.
ارزش های آموزشی ویژه به عنوان بینش اجتماعی-روانشناختی عمل می کند که منعکس کننده اهداف، انگیزه ها، آرمان ها، نگرش ها و سایر ویژگی های واضح ویژگی های معلم است که باید در کلیت سیستم جهت گیری های ارزشی خود ایجاد شود. از نظر ارزش شناسی، "من" به عنوان یک سیستم از جهت گیری های ارزشمند نه تنها شامل مولفه های شناختی، بلکه عاطفی-ارادی است که نقش یک جهت گیری درونی را ایفا می کند. آنها ارزش‌های اجتماعی-آموزشی و حرفه‌ای-گروهی را جذب کرده‌اند، که اساس نظام ارزش‌های آموزشی ویژه فردی را تشکیل می‌دهند.
ارزش‌های اجتماعی-آموزشی شخصیت را شکل می‌دهند و جایگزین ارزش‌هایی می‌شوند که در سیستم‌های اجتماعی مختلف عمل می‌کنند که در اطلاعات ظاهر می‌شوند. این مجموعه ایده ها، مظاهر، هنجارها، قوانین، سنت هایی است که فعالیت های ازدواج را در حوزه آموزش تنظیم می کند.
با تغییر ذهن اجتماعی زندگی، رشد نیازهای ازدواج، ویژگی ها و ارزش های تربیتی دگرگون می شود. بنابراین، در تاریخ پداگوژی تغییراتی در ارتباط با تغییر نظریه‌های مکتبی وجود دارد که از نظریه‌های توضیحی-تصویری شروع می‌شود و بعداً با نظریه‌های توسعه‌دهنده مسئله. تقویت گرایش های دموکراتیک منجر به توسعه اشکال و روش های غیر سنتی یادگیری شد. ادراکات ذهنی و تخصیص ارزش های آموزشی با غنای ویژه بودن معلم، مستقیم بودن او نشان داده می شود. فعالیت حرفه ای.
ویسنووک
رویکرد ارزش‌شناختی به طور ارگانیک در تعلیم و تربیت انسان‌گرایانه ذاتی است و برخی افراد آن را بزرگترین ارزش ازدواج ما و غایت خود در توسعه ازدواج می‌دانند. در همین راستا، ارزش شناسی را که در رابطه با مسائل انسان گرایانه مبهم تر است، می توان مبنای فلسفه جدید تعلیم و تربیت و روش شناسی آموزش نوین دانست.
در مرکز تفکر ارزش‌شناختی، مفهوم نور وابسته متقابل قرار دارد که در تعامل است. او تأیید می کند که دنیای ما دنیای افراد کامل است، بنابراین برای آنها مهم است که یاد بگیرند چگونه آنچه را که نه تنها مردم را می خورد، بلکه مشخصه پوست افراد است، مطالعه کنند.
یکی از مهمترین اصولی که از درک کارکردهای فرهنگی و انسانی تذهیب به دست می‌آید، تمرکز مستقیم آن بر رشد هماهنگ ویژگیهای خاص است که همان شناخت، فراخوان و وظیفه‌ی پوست انسان است. هنگام استفاده از جزء پوستی سیستم روشنایی، از انسانی ترین ابزار روشنایی استفاده کنید. اجرای کارکردهای فرهنگی و انسانی آموزش و پرورش نیز مشکل توسعه و معرفی فناوری های جدید، توسعه و توسعه را به همراه دارد که به غلبه بر کمبود آگاهی از آموزش و بیگانگی آن از زندگی واقعی کمک می کند.
برای توسعه فناوری ها، به روز رسانی جزئی روش ها و تکنیک ها، آموزش و توسعه کافی نیست. رشد ضروری فردیت خلاق و آزادی فکری و اخلاقی فردیت، در معلم و شاگرد حرفه ای.
امروزه اگر جهان قزاقستان با یکی از مهم ترین مشکلات ادغام در فضای نوری بیرونی اروپا، بدون از دست دادن هیچ یک از ویژگی های آن مواجه است، توسعه به جنبه های ارزش شناسی مرتبط با مشکلات افزایش بهره وری در روند راه اندازی یک انبار ارزش شناسی در حال افزایش است.
به نظر ما، توسعه و اجرای تاسیسات ارزش شناسی، توسعه اصول ارزش شناسی، علاوه بر توسعه مقوله های ارزشی-هنجاری، توسعه یک رویکرد ارزش شناختی کامل در آغاز سازنده، می توانیم سنتی را برای قزاقستان "احیا کنیم". مواضع شفاف اطلاعات و سیستم های ارزشی آن کمین می کنند
ارزش یک شخص در برابر جهان، اساس اولیه، هسته تشکیل دهنده گرایش یک فرد به عنوان یک فرد، و به عنوان عضوی یکپارچه از جامعه است.
مردم تا به امروز از جایگاه اصلی خود پیروی می کنند. ویژگی بقیه در این است که در مرز ضعیف تاریخی ارزش، ماهیت و اهمیت، واقعیت و آرمان، واقعیت و هنجارگرایی و غیره قرار گرفته و شعله ور می شود.
بدیهی است که تغذیه در مورد ماهیت یک فرد نیاز دارد که به عنوان مشکلی در احساس ذات آن و همچنین ارتباط آن، نیاز به اجرای ارزش های مرتبط و نه آشکار در زندگی یک فرد درک شود.
امروزه صحبت از این موضوع بیشتر و بیشتر شده است که هیچ نظام ارزشی دیگری که بشریت، قدرت ها، ملت ها، گروه های اجتماعی، افراد از آنها پیروی می کنند، چنین نقش مهمی در تعیین شده ایفا نکرده اند، نه فقط در جایگاه مستقیم تاریخ بشر و تاریخ مادر ما ادامه دارد وگرنه از بین خواهد رفت.
به نظر ما، ایجاد یک سیستم آموزش ابتدایی تمام عیار در چارچوب یک دانشگاه یا مدرسه غیرممکن است بدون اینکه درک کنیم که نظام فردی جهت گیری های ارزشی یک فرد مهم ترین خرده نظام ویژه بودن است که هویت چیزی - یک شی، یک جعبه، یک ظرف - با اهمیت آن برای زیر اکتا، و فقط به این صورت (ذهنی) تعیین می شود.
این توسط تمام شواهد زنده یک شخص، با کلیت تجربیات او که از تعامل آنها با شرایط بیرونی ناشی می شود، ایجاد و تثبیت می شود.
این سیستم ثبات فردیت، فوریت رفتار را تضمین می کند که به معنای مستقیم بودن نیازها و علایق است. یکپارچگی و ثبات نظام ارزشی نشان دهنده بلوغ فردیت است. بنابراین، رتبه، ارزش ها و کارکرد متناظر اهداف راهبردی بلندمدت زندگی و انگیزه های اصلی زندگی، بیانگر ارزش های اخلاقی و اصول رفتار است.
بنابراین، اگر موفقیت با این واقعیت گره بخورد که افراد به این اصول رفتاری پایبند باشند و نه سایر اصول رفتاری، ناگزیر افراد مورد نظافت مستقیم قرار می گیرند. روش الهام گرفته شده توسط همسر با شایستگی های خود تعیین می شود که برای نظام ارزشی فرد مهم است.
با ترویج رویکرد ارزش‌شناختی به نوسازی فرآیند آموزشی روزانه در قزاقستان، می‌توانیم خودشناسی، فرهنگ و ارزش‌های ملی خود را که وظایف اصلی آموزش و پرورش است، حفظ کنیم.
این رویکرد مبتنی بر نظریه فلسفی ارزش ها است که به عنوان یک رشته علمی مستقل در نیمه دیگر قرن نوزدهم و در قرن بیستم شکل گرفت. تئوری ارزش‌ها در حوزه‌های مختلف اندیشه علمی، از جمله در آموزش، علم و نظریه تعلیم و تربیت، توسعه گسترده‌ای داشته است.
برای یادگیری در چارچوب رویکرد ارزش شناسی، درک این نکته بسیار مهم است که دنیای ارزش های عینی خود واقعیت اجتماعی-فرهنگی، زندگی یک فرد و یک خانواده است. ارزش های زندگی به محل الهام تبدیل می شوند. به بیان مجازی، ما یاد گرفته‌ایم که به نسل در حال رشد حل مشکل «چگونه زندگی کردن» را بیاموزیم.
این ارزش‌ها ممکن است خود را به شیوه‌ای خاص نشان دهند - جهت‌گیری‌های ارزشمند (نگرش‌ها، تحولات، علایق، ارزش‌ها، وظایف، نیات). باارزش‌ترین جهت‌گیری‌ها، ویژگی خود همان را تعیین می‌کنند.
یادگیری از سیستم ارزش شناسی آموزشی فرآیند تسلط بر ارزش ها و درونی سازی آنها خواهد بود. این شامل چندین مرحله است:
یکی از پیچیده‌ترین جنبه‌های تغذیه‌ای تمرین معنوی و در چارچوب رویکرد ارزش‌شناختی به علم، تغذیه درباره چگونگی بیان نتیجه ارزشمند تمرین معنوی است.
تعدادی از موقعیت ها در تغذیه وجود دارد.
جذب ارزش ها کاملاً به دانش دانش آموزان بستگی دارد. این موضع برای اشکال «شناختی» (معرفت شناختی) فعالیت معنوی جدی است: شفاف سازی، گفتگو، بحث.
مرحله تسلط بر ارزش ها فقط در رابطه با انگیزه های رفتار اجتماعی خود را نشان می دهد. استخدام‌کنندگانی که این موقعیت را می‌گیرند، فعالانه قدرت استخدام‌شدگان را سازماندهی می‌کنند، موقعیت‌های انتخابی را ایجاد می‌کنند و آنها را به جلوه‌های ابتکاری و انطباق سوق می‌دهند.
نتیجه درمان در سطح ارزش شناختی ارتباط با موقعیت های ارزشمند دانشجویان است. رابطه ارزش دارای ساختار سه جزء است:
«کودکان خوانده شده، کودکانی هستند که می‌توانند این حس را آشکار کنند که در موقعیت‌های عینی، جایگاه ارزشمندی را نشان می‌دهند، که قبل از تعامل با جهان بر اساس ارزش‌های برابر به دست می‌آیند، یعنی به طور مستقل رفتار سالم و زندگی سالم را ایجاد می‌کنند. سطح فرهنگ مدرن در بستر چنین بوی بدی متولد شد.»
آیا نظریه‌پردازان رویکرد ارزش‌شناختی باید به دقت این مشکل اصلی را نادیده بگیرند: آموزش مدرن چه نوع نظام ارزشی را می‌تواند جایگزین آن کند؟ برخی از نویسندگان از جهت گیری به سمت ارزش های جهانی حمایت می کنند: طبیعت، فرهنگ، زندگی، خانواده، پراسیا، آزادی. برخی دیگر از نام ویژگی های زیر استفاده می کنند: معنویت، خلاقیت، تنوع، تنوع، تحمل، انسان گرایی. آنها متوجه خواهند شد که مورد سوم به فلسفه انسان گرایانه متوسل می شود، جایی که به این نتیجه رسیده است که در واقعیت، انسان ها دارای سه ارزش اصلی هستند - حقیقت، خوبی، زیبایی، که متقابلاً تقویت کننده و متقابلاً تقویت کننده هستند. ماهیت متناقض وضعیت در این واقعیت نهفته است که دانش مدرن قبلاً اجتناب ناپذیر بودن تجدید نظر در تغییر اجتماعی فرهنگی قدیمی آموزش را تشخیص داده است و آموزش مدرن هنوز آماده نیست دستورالعمل های معنوی ارزشمندی را اتخاذ کند، آنچه همه می پذیرند.
بنابراین، یکی از مهمترین وظایف آموزش مدرن، تحقق پتانسیل انسانی روشنگری، تأیید موقعیت مردم به عنوان بالاترین ارزش، موضوع دانش و فعالیت خلاق است.
این تصمیم، اول از همه، مبتنی بر رویکرد ارزشی (ارزش شناختی) به عنوان مبنای روش شناختی آموزش مدرن است (B.S. Gershunsky, E.V. Bondarevska, N.B. Krilova. N.D.N Ikandrov, 3 I. I. Ravkin, B. T. Likhachov, V. A. Slastenin, I. P. V. Smirnov, I. P. V. Tkachenka، N. I. Shchurkova و در). .
رویکرد ارزش‌شناختی تنها از علومی که در ارزش‌شناسی و ارزش‌شناسی آموزشی پایه‌گذاری شده‌اند، شروع به ظهور و توسعه می‌کند.
به جای جنبه های ارزشی، هدف مدار و عملیاتی زندگی انسان، تمرکز مستقیم بر درک، شناخت، به فعلیت رساندن و خلق ارزش های مادی و معنوی به منظور تثبیت فرهنگ بشری نشان داده می شود. نقش مکانیسم پیوند بین رویکردهای عملی و شناختی یک رویکرد ارزشی یا ارزشی است که به عنوان یک پل بین نظریه و عمل عمل می کند. یک رویکرد ارزشمند، از یک سو، امکان شناسایی جعبه‌ها را بر اساس پتانسیل آنها برای برآوردن نیازهای افراد، و از سوی دیگر، تعیین انسان‌سازی مطلوب ازدواج فراهم می‌کند.
ارزش رویکرد معنوی را می توان از طریق سیستمی از اصول ارزش شناختی آشکار کرد که عبارتند از:
برابری دیدگاه های فلسفی در چارچوب یک نظام ارزشی واحد انسانی برای حفظ تنوع ویژگی های فرهنگی و قومی آنها.
اهمیت سنت و خلاقیت، نیاز شناخته شده به عبرت گرفتن و تجدید نظر از گذشته و امکان بینش معنوی در حال و آینده، گفتگوی غنی متقابل بین سنت گرایان و مبتکران؛
حسادت وجودی مردم، عمل گرایی فرهنگی-اجتماعی به جای ابر کلیساهای عوام فریبانه در مورد کاشت ارزش ها، گفتگو و زهد به جای سردرگمی و بی تفاوتی.
Vidpovly، به بخاری مرکزی، یکی از ردیف اول Vikhovannes در Tsiloma - viyannna علوم انسانی تابعه، ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї єkta Pіznannna، spіkavannya که خلاق. نورپردازی به عنوان یک مؤلفه فرهنگ در ارتباط با این امر اهمیت ویژه ای پیدا می کند، زیرا راه اصلی توسعه جوهره انسانی مردم است.
ارزش، اهمیت اثربخشی یک محصول، مطابقت آن با نیازهای اساسی فرد و سایر گروه های اجتماعی است.
جهت گیری های ارزشمند - تمایز (مقیاس بندی) اشیاء برای اهمیت آنها برای یک فرد معین، شناسایی حس خاص اشیاء مختلف، طرف جایگزین مستقیم بودن خاص بودن، مبنای درونی اینها تعاملات بیرونی با اشیاء مختلف است.
ارزش‌های اجتماعی، مزایای اجتماعی بنیادینی هستند که عملکرد و توسعه جامعه را تضمین می‌کنند: نور، عدالت اجتماعی، طلوع خیر انسانی و ایجاد ذهن‌های جوان در زندگی و رشد معنوی.
ارزش ها توسط نیروهای قدرتمند که مهمترین آنها هستند، در مراحل مختلف توسعه ازدواج انسانی از آنها محروم می شوند. ارزش هایی مانند زندگی، سلامتی، غذا، روشنایی، کار، نور، زیبایی، خلاقیت و غیره در تمام ساعات مردم را به خود جذب کرده است. این ارزش‌ها که حامل نطفه‌ای انسان‌گرا هستند، در عمل تاریخ سکولار مورد بازنگری قرار گرفته‌اند. در ذهن بازآفرینی دموکراتیک ازدواج قزاقستان، دلیل آن صحبت از تقصیر ارزش های جدید نیست، بلکه در مورد تفسیر و ارزیابی مجدد آن است.
افزایش موفقیت در آموزش در کشورهای مختلف نشان می دهد که این پیشرفت مداوم فلسفه آموزش در این کشورها و همچنین مرحله "رشد" آن به نظریه و عمل آموزشی است. مکتب مدرن اروپایی و ایده های اصلی آن تحت هجوم اندیشه های فلسفی و تربیتی شکل گرفت که توسط Ya.A. کومنسکی، I.G. پستالوزی، F. Frebel، I.F. هربارت، A. Disterweg، J. Dewey و دیگر کلاسیک های آموزش و پرورش. ایده های آنها اساس مدل کلاسیک نورپردازی را در طول قرن های 19-20 تشکیل داد. تکامل یافته و توسعه یافته است و ویژگی های اصلی خود را بدون تغییر از دست می دهد: اهداف و تغییرات روشنایی، اشکال و روش های آموزش، روش های سازماندهی فرآیند آموزشی و زندگی مدرسه.
آموزش در نیمه اول قرن بیستم. اساس ایده های پست کوچک است که در این زمان اهمیت خود را از دست داده اند، همانطور که منتقدان تند تشخیص داده اند. اساس روش های به دست آوردن موضوعات اولیه، ایده انباشت تدریجی دانش بود. در بین اشکال تدریس، اولویت برقراری سیستم کلاس درس ارائه است.
شروع از روزگار قدیم. فرهنگ جادوگرمن با ایده های گفتگو، آموزش، خواب، نیاز به درک دیدگاه دیگران و احترام به خاص بودن غنی شدم. جهت دهی مجدد آموزش مدرن به مردم نتیجه تحولات، احیای سنت اومانیستی و مهمترین وظایفی است که به خود زندگی ها محول شده است. این راه حل اساساً مبتنی بر توسعه فلسفه انسان گرایانه آموزش است که به عنوان روش شناسی آموزش عمل می کند.
بر این اساس، روش شناسی آموزش را می توان مجموعه ای از مفاد نظری در مورد دانش تربیتی و دگرگونی فعالیت دانست که گوهر انسان گرایانه فلسفه تعلیم و تربیت را منعکس می کند.
با این حال، ظاهراً دانش علمی، از جمله آموزش، نه تنها از طریق عشق به حقیقت، بلکه از طریق روش ارضای کامل نیازهای اجتماعی به دست می آید. در همین راستا به جای جنبه های ارزشی، هدف مدار و فعال زندگی یک فرد، مستقیم فعالیت با تمرکز ویژه بر درک، شناخت، به فعلیت رساندن و خلق ارزش های مادی و معنوی وجود دارد. فرهنگ بشریت
نقش مکانیسم پیوند بین رویکردهای عملی و شناختی توسط یک رویکرد ارزشی یا ارزشی که به عنوان "پل" بین تئوری و عمل عمل می کند، تأکید می شود. از یک سو این امکان را فراهم می کند که توجه را به امکانات ارضای نیازهای افراد جلب کند و از سوی دیگر بر هدف انسان سازی ازدواج تأکید کند.
مفهوم رویکرد ارزش شناختی را می توان از طریق سیستمی از اصول ارزش شناختی آشکار کرد که عبارتند از:
در راستای این روش شناسی، یکی از مهم ترین وظایف، شناسایی جوهر انسانی علم، از جمله تعلیم و تربیت است که هدف آن افراد به عنوان موضوع دانش، یادگیری و خلاقیت است. نورپردازی به عنوان یک مؤلفه فرهنگ در ارتباط با این امر اهمیت ویژه ای پیدا می کند، زیرا راه اصلی توسعه جوهره انسانی مردم است.
رویکرد ارزش‌شناختی به طور ارگانیک در تعلیم و تربیت انسان‌گرایانه ذاتی است و برخی افراد آن را بزرگترین ارزش ازدواج ما و غایت خود در توسعه ازدواج می‌دانند. در همین راستا، ارزش شناسی را که در رابطه با مسائل انسان گرایانه مبهم تر است، می توان مبنای فلسفه جدید تعلیم و تربیت و روش شناسی آموزش نوین دانست.
در مرکز تفکر ارزش‌شناختی، مفهوم نور وابسته متقابل قرار دارد که در تعامل است. او تأیید می کند که دنیای ما دنیای افراد کامل است، بنابراین برای آنها مهم است که یاد بگیرند چگونه آنچه را که نه تنها مردم را می خورد، بلکه مشخصه پوست افراد است، مطالعه کنند. جهت گیری ارزشی انسان گرایانه، به طور مجازی، یک «چشمه ارزشی» است که به همه بازوهای دیگر نظام ارزشی فعالیت می بخشد.
فلسفه روشنایی دارای جهت گیری انسانی است - این یک برنامه استراتژیک برای به روز رسانی واضح فرآیند روشنایی در همه سطوح است. می توان معیارهایی را برای ارزیابی اثربخشی تأسیسات، مفاهیم قدیمی و جدید روشنایی، دانش آموزشی، رحمت و دستاورد ایجاد کرد. ایده انسان سازی اصل فعلی یک مستقیم روشنایی متفاوت را منتقل می کند که نه با آماده سازی پرسنل جوان واجد شرایط "گزیده نشده"، بلکه با دستاوردهای بهره وری در زمینه و تخصص توسعه حرفه ای مرتبط است.
مستقیم انسان گرایانه روشنایی گزاره های اساسی در مورد این روش را به عنوان شکل گیری "دانش سیستماتیک، یادگیری و مبتدی شدن" تغییر می دهد. خود درک علامت اشراق باعث غیرانسانی شدن آن شد، همانطور که در جنسیت مصنوعی آغاز و تزکیه ظاهر شد. در نتیجه سیاسی شدن و ایدئولوژیک شدن برنامه های اولیه و دستیاران دانش بسیار مهم منتشر شد و بیگانگی آنها پدید آمد. نه متوسط و نه هیچ مکتب دیگری انتقال دهنده فرهنگ زیرزمینی انسانی و ملی نشد. ایده آموزش کارگری تا حد زیادی بی اعتبار شده است، در حالی که جنبه اخلاقی و زیبایی شناختی در امان مانده است. سیستم آموزشی که شکل گرفته بود به جای اینکه به آنها آموزش دهد که زندگی را انسانی کند و قوانین زیبایی را جایگزین آن کند، هدفش این بود که سربازان وظیفه را با شرایط زندگی در تماس نگه دارد، به آنها بیاموزد که با مشکلات اجتناب ناپذیر کنار بیایند. امروزه آشکار شده است که به جای ماهیت مستقیم بودن، خاص بودن در رأس مشکلات اجتماعی و اقتصادی، امنیت مردم و رفاه همه بشریت قرار دارد.
ایده انسان سازی برای روشن کردن، که میراث رکود رویکرد ارزش شناختی در آموزش است، دارای اهمیت فلسفی، انسان شناختی و سیاسی-اجتماعی گسترده ای است، همانطور که در تالار بالا دیده می شود استراتژی جنبش عظیم، چگونه شما می تواند توسعه مردم و تمدن را تقویت کند یا آن را بپذیرد. سیستم روشنایی کنونی می تواند سهم خود را در رشد نیروهای روزمره انسانی، ارزش های نورانی و اخلاقی ارزشمند اجتماعی، که در آینده ضروری هستند، ایفا کند. هدف فلسفه انسان گرای روشنگری به نفع مردم، ایجاد هماهنگی اکولوژیکی و اخلاقی در جهان است.
مقوله ارزش از دهه 60 به موضوع درک فلسفی در علم علم تبدیل شده است. قرن بیستم، اگر علاقه ای به مشکلات مردم، اخلاق، انسان گرایی، بوروکرات ذهنی وجود داشته باشد. مقوله ارزش با دنیای مردم و ازدواج همخوانی دارد. درک ارزش یک شخص و بدون شخص غیرممکن است، زیرا این یک نوع خاص انسانی از اهمیت اشیاء و نمایش است. ارزش ها اولیه نیستند، آنها از جهان و مردم می آیند و اهمیت آنچه مردم در روند تاریخ انجام داده اند را تأیید می کنند. اما در ازدواج، برخی از جنبه ها با وجود اینکه نقش متفاوتی دارند، مهم هستند. با این حال، ارزش ها به جنبه ها و پدیده های مثبت و مهم مرتبط با پیشرفت اجتماعی محدود می شود.
ویژگی های ارزشمندی هم به محیط اطراف، مظاهر زندگی، فرهنگ و ازدواج به طور کلی و هم به موضوعی که بر انواع فعالیت های خلاقانه تأثیر می گذارد منتقل می شود. در فرآیند خلاقیت، اشیاء و مزایای با ارزش جدید ایجاد می شود و پتانسیل خلاقیت خاص بودن نیز آشکار و توسعه می یابد. خب، خلاقیت خودش فرهنگ می آفریند و دنیا را انسانی می کند. نقش انسان ساز خلاقیت با این واقعیت که محصول هرگز تنها با یک ارزش تحقق نمی یابد بیشتر مورد تاکید قرار می گیرد. با نگاه به کسانی که خلاقیت کشف و خلق ارزش‌های جدید و قبلاً ناشناخته است، ایجاد یک شیء «تک ارزشی» که اکنون افراد ثروتمند هستند، ارزش‌های جدیدی را در ارزش‌های جدید آشکار می‌کند، این به دنیای ارزش‌ها و ارزش‌ها بستگی دارد. شامل یک سلسله مراتب پیچیده از این جهان است.
ارزش هر شی دیگری با فرآیند ارزیابی ویژگی آن تعیین می شود که به ویژه از اهمیت موضوع رضایت آگاه است. درک تفاوت بین مفاهیم ارزش و ارزیابی اساساً مهم است که به معنای عینی بودن ارزش است. در فرآیند عمل اجتماعی-تاریخی توسعه می یابد. ارزیابی منعکس کننده یک ارزیابی ذهنی از ارزش است، و بنابراین می تواند درست (از آنجایی که ارزش را نشان می دهد) یا نادرست (از آنجایی که ارزش را پشتیبانی نمی کند) باشد. از نظر ارزش، ارزیابی می تواند مثبت یا منفی باشد. در طی خود ارزیابی، شما قادر خواهید بود موارد مورد نیاز و افراد قهوه ایو ازدواج
دستگاه طبقه بندی بررسی شده ارزش شناسی پنهان به ما امکان می دهد تا به یک ارزش شناسی آموزشی گسترش دهیم که ماهیت آن با ویژگی فعالیت آموزشی تعیین می شود. نقش اجتماعیو به خصوص امکانات خلاقانه. ویژگی های ارزش شناختی فعالیت آموزشی از جایگاه انسانی آن حمایت می کند.
ارزش های آموزشی و همچنین ارزش های معنوی دیگر در زندگی به طور خود به خود تأیید نمی شوند. این بوی در رگه های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی ازدواج نهفته است که تا حد زیادی به توسعه آموزش و تمرین اجتماعی کمک می کند. علاوه بر این، این ذخیره سازی مکانیکی نیست، تکه های موز نیز لازم است، به همان اندازه، اغلب وارد فرآیند تمیز کردن می شوند، که توسط یک فرد خاص، معلم، از طریق نگاه نور، ایده آل ها، به طور کلی اجازه می دهد. ایجاد nya ta توسعه فرهنگ.
ارزش های آموزشی هنجارهایی هستند که فعالیت های آموزشی را تنظیم می کنند و به عنوان یک سیستم یادگیری شناختی عمل می کنند که به عنوان یک کانال واسطه و ایمن بین نور تعلیق شکل گرفته در گالوزیا و فعالیت معلم عمل می کند. پس، بوها، مانند سایر مقادیر، یک خصوصیت نحوی دارند. از نظر تاریخی شکل می گیرند و در علم تربیت به عنوان شکلی از دانش معلق در ظهور تصاویر و مظاهر خاص ثبت می شوند. تأثیر ارزش های آموزشی در روند فعالیت آموزشی منعکس می شود که شامل فعال سازی فرعی آنها می شود. سطح ذهنی سازی ارزش های آموزشی نشانگر پیشرفت حرفه ای ویژه معلم است.
با تغییر ذهن اجتماعی زندگی، رشد نیازهای ازدواج، ویژگی ها و ارزش های تربیتی دگرگون می شود. بنابراین، در تاریخ پداگوژی تغییراتی در ارتباط با تغییر نظریه‌های مکتبی وجود دارد که از نظریه‌های توضیحی-تصویری شروع می‌شود و بعداً با نظریه‌های توسعه‌دهنده مسئله. تقویت گرایش های دموکراتیک منجر به توسعه اشکال و روش های غیر سنتی یادگیری شد.
ادراک ذهنی و تخصیص ارزش های آموزشی با غنای ویژگی معلم و مستقیم بودن فعالیت حرفه ای او تعیین می شود. ارزش های آموزشی بر اساس سطح پایه آنها تقسیم می شوند که می تواند مبنای طبقه بندی آنها باشد. ظاهراً اساس ویکوریست
ارزش های آموزشی ویژه به عنوان بینش اجتماعی-روانشناختی عمل می کند که منعکس کننده اهداف، انگیزه ها، آرمان ها، نگرش ها و سایر ویژگی های واضح ویژگی های معلم است که باید در کلیت سیستم جهت گیری های ارزشی خود ایجاد شود.
ارزش های آموزشی گروهی را می توان به عنوان ایده ها، مفاهیم، هنجارها، مقررات و فعالیت های آموزشی مستقیم بین مؤسسات آموزشی مورد استفاده قرار داد. مجموع چنین ارزش هایی دارای ویژگی منسجم، ثبات و تکرار قابل توجهی است.
ارزش‌های اجتماعی-آموزشی شخصیت را شکل می‌دهند و جایگزین ارزش‌هایی می‌شوند که در سیستم‌های اجتماعی مختلف عمل می‌کنند که در اطلاعات ظاهر می‌شوند.
این مجموعه ایده ها، مظاهر، هنجارها، قوانین، سنت هایی است که فعالیت ازدواج را در حوزه آموزش تنظیم می کند.
از نظر ارزش شناسی، "من" به عنوان یک سیستم جهت گیری ارزشی نه تنها شامل مولفه های شناختی، بلکه عاطفی-ارادی است که نقش جهت گیری درونی آن را ایفا می کند.
آنها ارزش‌های اجتماعی-آموزشی و حرفه‌ای-گروهی را جذب کرده‌اند، که اساس نظام ارزش‌های آموزشی ویژه فردی را تشکیل می‌دهند.
این سیستم شامل:
ارزش ها و هزینه ها سه رابطه متقابل زیر سیستم هستند:
اطلاعات مبتنی بر ارزش تضمین می کند که معلم برای فرآیند آموزشی روزانه و تعامل با آزمودنی های خود کاملاً مناسب است. تمرکز بر فعالیت حرفه ای ثابت نیست و بسته به موفقیت معلم که در چه مسیری از نیازهای حرفه ای و خاص خود راضی می شود متفاوت است. ارزشی که به فعالیت آموزشی تعلق می گیرد، که نحوه تعامل معلم با دانش آموزان را تعیین می کند، در صراحت انسانی منعکس می شود. با این حال، در درس‌های ارزشمند، آنچه اهمیت دارد، جایگاه معلم به عنوان یک فرد حرفه‌ای و خاص است. در اینجا مشروع است که به دیالکتیک اساسی «خود واقعی»، «خود گذشته نگر»، «خود آرمانی»، «خود بازتابنده»، «خود حرفه ای» اشاره کنیم. پویایی این تصاویر نشان دهنده سطح پیشرفت حرفه ای ویژه معلم است.
در سلسله مراتب ارزش های آموزشی، بالاترین رتبه توسط ارزش های کیفیت اشغال می شود، زیرا آنها ویژگی های حرفه ای ویژه معلم را نشان می دهند. قبل از آنها اجزای فردی، ویژه، نقشی و حرفه ای-فعال مختلف و به هم پیوسته وجود دارد. به نظر می‌رسد این توانایی‌ها شبیه به رشد طیف وسیعی از توانایی‌ها هستند: پیش‌بینی‌کننده، ارتباطی، خلاق، همدلانه، فکری، تأملی و تعاملی.
ارزش-ارزش ها و ارزش-ارزش ها ممکن است سطح لازم از فعالیت آموزشی را تضمین نکنند، مگر اینکه زیر سیستم دیگری - زیر سیستم ارزش-دانش - شکل بگیرد و کسب شود. این شامل نه تنها دانش روانشناختی-آموزشی و موضوعی، بلکه مرحله آگاهی آنها، انتخاب هوشمندانه و ارزیابی بر اساس یک مدل مفهومی خاص از فعالیت آموزشی است.
دانش ارزشی - نظام دانش و هوش به صورت زنجیره ای مرتب و سازماندهی شده است و در یک نگاه ارائه می شود. نظریه های تربیتیتوسعه و اجتماعی شدن ویژگی ها، الگوها و اصول ایجاد انگیزه و عملکرد فرآیند نورپردازی و غیره. .
همچنین، نام گروه‌های ارزش‌های آموزشی، که یکدیگر را به وجود می‌آورند، یک مدل ارزش‌شناختی ایجاد می‌کنند که ممکن است ویژگی ترکیبی داشته باشد. این در این واقعیت آشکار می شود که ارزش-ارزش ها به معنای ارزش-ارزش ها هستند و ارزش-ارزش ها در زیر ارزش ها-اهداف و ارزش-ارزش ها و غیره قرار می گیرند. آنها به عنوان یک کل عمل می کنند. این الگو می تواند معیاری برای پذیرش یا رد رشد و ایجاد ارزش های تربیتی باشد. این به معنای تونالیته فرهنگ است، رویکردی انتخابی به ارزش های موجود در تاریخ یک یا آن مردم و همچنین به خلاقیت های جدید فرهنگ بشری. ثروت ارزشی معلم به معنای اثربخشی و هدفمندی انتخاب و افزایش ارزش های جدید، انتقال آنها به انگیزه های رفتاری و اقدامات آموزشی است.
پارامترهای انسانی فعالیت آموزشی، که به عنوان دستورالعمل های "ابدی" عمل می کنند، به ما اجازه می دهند تا سطح تفاوت بین ضروری و ضروری، عمل و ایده آل را تثبیت کنیم و روح خلاق را تحریک کنیم در این تحولات، غرور معلم را فریاد بزنیم. نکته خودآزمایی و خود اهمیتی واضح معلم.
نور یک ارزش انسانی پنهان دارد. دانش روشن کردن ارزش پنهان مردم امروز هیچ شکی را در ذهن کسی ایجاد نمی کند. این توسط قانون اساسی حق مردم بر نور در اکثر کشورها تأیید شده است. اجرای آن توسط سیستم های روشنایی موجود در هر دو کشور که از اصول سازماندهی پیروی می کنند تضمین می شود. شما می دانید که درک روشنی از موقعیت های مفهومی در حال ظهور وجود دارد.
اجرای این و سایر مقادیر منجر به عملکرد انواع مختلف روشنایی می شود. نوع اول با صراحت انطباقی و عملی آشکار مشخص می شود. مهم است که اطمینان حاصل شود که به جای آماده سازی در نور تاریک، حداقل ورودی برای اطمینان از ایمنی معیشت مردم وجود دارد. دیگری مبتنی بر یک جهت گیری فرهنگی و تاریخی گسترده است. با این نوع نورپردازی، لازم است اطلاعاتی که بدیهی است در فعالیت های عملی روزمره نیازی به آنها نخواهد بود حذف شود. هر دو نوع جهت گیری ارزش شناسی به اندازه کافی با امکانات واقعی و تطبیق پذیری افراد در تولید و تولید سیستم های روشنایی مطابقت ندارد.
برای رفع کاستی های اولین و سایر انواع روشنایی، آنها شروع به فروپاشی کردند پروژه های روشناییمهمترین وظایف برای آماده سازی یک فرد شایسته
ما می توانیم پویایی پیچیده فرآیندهای توسعه اجتماعی و طبیعی را درک کنیم، آنها را در آنها ادغام کنیم و به اندازه کافی خود را در تمام حوزه های زندگی اجتماعی جهت دهیم.
امروزه مردم مدیون مادر خود هستند که قدر قدرت امکان و قابلیت را بدانند و مسئولیت تحولات و ایده های خود را بر عهده بگیرند.
با این اوصاف، می توان کارکردهای فرهنگی و انسانی تذهیب را نام برد:
نور به عنوان یک انتقال ویژه فرهنگ عمل می کند، زیرا انسان ها با ذهن جامعه سازگار می شوند، به تدریج تغییر می کنند و در معرض فعالیت های غیر انطباقی قرار می گیرند، که به فرد اجازه می دهد از محدودیت های داده شده فراتر رفته، قدرت ذهنیت را توسعه داده و افزایش دهد. پتانسیل تمدن نور
یکی از مهمترین اصولی که از درک کارکردهای فرهنگی و انسانی تذهیب به دست می‌آید، تمرکز مستقیم آن بر رشد هماهنگ ویژگیهای خاص است که همان شناخت، فراخوان و وظیفه‌ی پوست انسان است. هنگام استفاده از جزء پوستی سیستم روشنایی، از انسانی ترین ابزار روشنایی استفاده کنید.
فرا روشنایی انسان گرایانه مستلزم بررسی مجدد جایگاه خود است. ممکن است نه تنها اطلاعات علمی و فنی جدید، بلکه دانش بشردوستانه، به ویژه در حال توسعه، شواهد فعالیت خلاقانه، عاطفی را نیز شامل شود. بیانیه ارزشمندبه جهان و مردم، و القای نظامی از احساسات اخلاقی و اخلاقی، رفتار اولیه موقعیت های مختلف زندگی.
اجرای کارکردهای فرهنگی و انسانی آموزش و پرورش نیز مشکل توسعه و معرفی فناوری های جدید، توسعه و توسعه را به همراه دارد که به غلبه بر کمبود آگاهی از آموزش و بیگانگی آن از زندگی واقعی کمک می کند.
برای توسعه چنین فناوری هایی، به روز رسانی جزئی روش ها و تکنیک های آموزش و توسعه کافی نیست. ویژگی اساسی فن آوری انسان گرایانه روشنایی نه در انتقال دانش و شکل گیری مهارت های مرتبط، بلکه در توسعه فردیت و هوش خلاقانه است. و دانش آموز
p align="justify"> اجرای کارکردهای فرهنگی و انسانی روشنایی، به این ترتیب، شامل عدم وجود مرزها در فضای اجتماعی-فرهنگی سازمان‌های دموکراتیک سازمان‌یافته، یک فرآیند روشن‌سازی فشرده است که در مرکز آن ویژگی یادگیری قرار دارد. (اصل محوریت انسان شناسی).
اساس اصلی این فرآیند توسعه هماهنگ خاص بودن است. جوهر این دنیای توسعه نشانگر انسانی شدن قدرت و خاص بودن است.
این بخش مطالب تحقیقی را ارائه می دهد که جوهر رویکرد ارزش شناسی را آشکار می کند.
فرآیند شکل‌دهی محیط ارزش‌شناختی به نور کامل به عنوان شاخص اصلی اجرای رویکرد ارزش‌شناختی در تمرین آموزشی توصیف می‌شود.
هر دو رویکرد هم افزایی و هرمنوتیکی ارتباط نزدیکی با رویکرد ارزشی (ارزشی) دارند، به همین دلیل است که برای شکل دادن به یک بیانیه ارزشی به اشیاء و مظاهر اهمیت دارند، به همین دلیل است که اولین پیوند بین آنها و دگرگونی m در حوزه نیاز انگیزشی خاص بودن، و دیگری در حوزه احساسی، با تجربیات. و کسانی که در غیر این صورت در توصیف فرآیند دستیابی به یک نتیجه ارزشمند به رویکرد ارزشی تکیه می کنند.
رویکرد ارزشی/ ارزشی (V.A. Karkovsky، A.V. Kiryakova، I.B. Kotova، E.N. Shiyanov، N.I. Shchurkova) مبتنی بر نظریه فلسفی ارزش‌ها است که در نیمه دیگر هنر قرن نوزدهم شکل گرفت. و در قرن بیستم به شهرت رسید. Vyhovannya، بنابراین، با این رویکرد، مانند خواهد بود فرآیند تسلط بر مقادیر، که شامل چندین مرحله است:
تغذیه مهم است زیرا نتایج ارزشمندی به دست می آید. خوابیدن چند رویکرد به این غذا:
رویکرد ارزشی (ارزش‌شناسانه) را می‌توان ادامه آن دانست مهمترین اصلرویکرد فرهنگی تمرکز بر پراگماتیسم مدرن نشان دهنده جهت گیری معنوی و اخلاقی شکل گرفته فرهنگ روسیه است. ما ارزش های سنتی- تسه:
رویکرد ارزش‌شناختی (ارزش‌پذیر) به شکل‌دهی سخت به معنای قالب‌گیری محصول به سختی و همچنین ارزش است. دیدگاه ویدمووا به ارزش‌های سنتی به یک بحران عمیق معنوی و اخلاقی منجر شد و واقعیت تأسیس تمدن روسیه را تهدید کرد. همه چیز با آزمایش های واقعیت منحصر به فرد همراه است، اول از همه، برای کمک به سخنرانی های مست.
رویکرد ارزش‌شناختی (ارزش) در واقع نحوه سازماندهی یک آموزش کامل را توصیف می‌کند: در اینجا مراحل فرآیند تسلط بر ارزش‌ها و نحوه برخورد با این موضوع وجود دارد. ساختار نتیجه ارزیابی سه جزء است: یک مؤلفه شناختی (دانش بصری)، یک مؤلفه عاطفی-ارزیابی که به عنوان یک تجربه درک می شود و یک مؤلفه رفتاری که ارزش راه اندازی ATN را نشان می دهد که می تواند در تشخیص و آگاهی از مواد مخدر استفاده شود.
رویکرد انسان شناختی
انسان شناسی - درسی در مورد لیودینا. رویکرد انسان‌شناختی که توسط (Sh. A. Amonashvili، B. M. Bim-Bad، V. B. Kulikov، V. I. Slobidchikov، L. M. Luzina، V. I. Maksakova) مورد مطالعه قرار گرفته است، در افراد معقول نهفته است، زیرا خود خلاقیت خلاق ایستوتی است. فرآیند روشنایی یک منبع اجتماعی نیست، اما ایجاد ذهن رشد ویژه بودن کودک.
معلم نه تنها "فرد فنی" برای وظایف خود، بلکه بخش تدریس است، معلم ابزار اصلی فعالیت آموزشی است، معلم "فناوری تحقیق شده" است. منحصر به فرد بودن موقعیت آموزشی در این واقعیت نهفته است که سلاح اصلی برای توسعه خوبی ها در افراد و جلوگیری از بدی ها است.
معلم باید نه سر کار، بلکه سر کار برود. دیتینا "لقب دخترانه" لیودینا است. هنجار، حد وسط نیست، آشتی با شر نیست، بلکه آن چیزی است که در این شرایط برای این کودک بهترین است (V.I. Slobidchik).
پرورش به عنوان یک فرآیند طبیعی درک می شود که منعکس کننده ماهیت انسان و رشد توانایی های فردی او است که بر مردم تسلط دارد.
رویکرد انسان شناسی قابل توجه است سیستم هایدر سازمان آموزش، وحدت خود را اعلام می کند ذهنی، عاطفی، ارادی، اخلاقی و فیزیکیتوسعه جانبی
نظام آموزش و پرورش انسان شناسی تنظیم خواهد شد ذهن های پیشرو:
مردم همچنان از غذا محروم هستند زیرا نظام ارزشی به عنوان مثال در نظر گرفته می شود. برخی از نویسندگان از ارزش‌های سنتی انسانی حمایت می‌کنند: طبیعت، فرهنگ، عشق، خانواده، کار، آزادی. برخی دیگر از نام ویژگی های خاص استفاده می کنند: معنویت، خلاقیت، تنوع، تنوع. سوم تأیید می کند که انسانیت در انسان ها را می توان به یک سه گانه تقلیل داد - حقیقت، خوبی، زیبایی.
این یک نوآوری در پایان قرن بیستم است: اکنون استفاده از اصطلاحاتی مانند "تساهل"، "انسان گرایی" و غیره مد شده است. هر چه بخواهی حدس زدن در مورد آنها آسان است، و در قسمت های بعدی در این "ارزش ها"، معنویت واقعی می تواند ریشه کن شود.
کسانی که معتقدند نظام ارزش‌های ملی سنتی ممکن است ابتدایی باشد، بدون هیچ تردیدی رها شده‌اند. باید ریشه در فرهنگ بومی داشت نه خارجی.
صرف نظر از پتانسیل زیاد توانایی های درونی، تخصص ها، تمایلات طبیعی و ویژگیهای فردیتحمیل آهنگ های تبادل توانایی برای پرستش کودک.
نظام آموزشی انسان شناسی که به معنای اهداف انسان گرایانه است تمامیت اخلاقی، آموزش در شناخت شیوه زندگی سالم سالم و رفتار ایمن به عنوان وحدت درک می شود rozumovaya، عاطفی، ارادی، اخلاقیі فیزیکیاین توسعه می تواند مبنای بسیاری از برنامه های پیشگیرانه باشد.
