ترجمه سینودی روسی. ترجمه روسی سینودال ویروک باقی مانده از قضاوت خدا

زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه تا ابد زنده بماند.

زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

کسی که به او ایمان دارد مورد شکایت قرار نخواهد گرفت، اما از کافر قبلاً شکایت خواهد شد، زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.

قضاوت در این است که نور به جهان آمده است; اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود.

برای کسانی که بد می کنند از نور متنفرند و به سوی نور نمی روند که مبادا کار مرا بدنام کنند، زیرا بوی بد بد است.

و هر که راست می‌گوید، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

تولوماچنیا به تئوفیلاکت بلغارستان

محبت خدا به قدری بزرگ و گسترده است که او نه فرشته ای، نه پیامبری، بلکه پسر خود و حتی یگانه را عطا کرد (اول یوحنا 4: 9). اگر فرشته ای می دادی، در سمت راست ثروتمند می شدی. چرا؟ زیرا فرشته بنده امین و متواضع اوست و ما دشمن و مدافع او هستیم. حال اگر تسلیم گناه شد چگونه برتری عشق را نشان خواهد داد؟! تکرار می‌کنم، اگر او بلوز زیادی آورده بود و یکی می‌داد، آن وقت معامله بزرگ‌تری بود. و اکنون یگانه زاده را به دنیا آورده است. چگونه می توانید مهربانی او را به درستی تمرین کنید؟

آریایی ها بر این باورند که پسر یگانه به این دلیل خوانده می شود که او تنها آفریده و آفریده خداست و هر چیز دیگری را او آفریده است. پیام آنها ساده است. Yakbi Vі اسم یگانه زاده بدون کلمه "گناه"، حدس ظریف شما کوچک خواهد بود. اما اکنون، اگر او را یگانه‌زاده و پسر می‌نامند، کلمه «یگانه‌زاده» را نمی‌توان چنان درک کرد که گویی او از پدر متولد نشده است.

از شما عزیزان می خواهم که به عنوان یک چیز بزرگ گفتند گناه انسان از آسمان آمده است، اگرچه جسم از آسمان نیامده است، اما کسانی که از آن خدا هستند با اتحاد به سوی مردم دراز می کنند. فرد و وحدت هیپوستاس، بنابراین در اینجا دوباره مردم به کلام خدا تعلق دارند. "به نظر می رسد که خدا پسر خود را به مرگ داده است." اگر خدا بی‌طرف است، اما قطعاتی برای فرضیه‌های خدای واحد، کلمه و مردم وجود دارد که به رنج‌بران عذاب می‌دهد، می‌گویند گناه که در بدن قدرتمند فعال است و رنج می‌کشد. ، در معرض مرگ است.

تا هر کسی که به خدای جدید ایمان دارد هلاک نشود، بلکه تا ابد زنده بماند.

آنچه به سین داده شده چه ارزشی دارد؟ بزرگ و نامفهوم برای کسی است که به او ایمان داشته باشد و دو نعمت را رد کرده باشد: یکی برای اینکه هلاک نشود. در غیر این صورت، برای زندگی، و قبل از آن برای همیشه. فرمان قدیمیکسانی که به نوعی خدا را با وقف زندگی غنی خشنود کردند، و انجیل چنین زندگی هایی را نه برای لحظه ای، بلکه برای زندگی ابدی و غیرقابل بازگشت پاداش می دهد.

یوحنا 3:17. زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

از آنجایی که دو آمدن مسیح وجود دارد، یکی در حال حاضر بزرگ است، و دیگری در آینده است، پس در مورد اولین آمدن به نظر می رسد که خداوند پیامی برای داوری جهان نفرستاده است (زیرا، انگار، برای کدام آمدن، در آن صورت همه قضاوت خواهند شد، زیرا همه گناه کردند، همانطور که من پاولو می گویم (روم. 3:23)، اما برای کسانی که برای نجات جهان آمده اند مهم است، هدف New One چنین بود، اما در واقع معلوم شد که او کسانی را که ایمان نیاورده‌اند محکوم می‌کند. قانون آینده موسی برای نابودی گناه مهم است 3:20) من بدکاران را محکوم می‌کنم، زیرا کسی را نبخشیده‌اند، اما در عین حال متوجه شده‌ام که از گناه مریض شده‌ام. اعمال مجازات زیرا آنها قبلاً قضاوت شده اند و شخص دیگری با قاطعیت بیشتری خواهد آمد تا همه را قضاوت کند و همه را عدالت کند.

یوحنا 3:18. هر که به نوگو اعتقاد دارد، شکایت نکن،

این که "کسی که به گناه ایمان دارد شکایت نکند" به چه معناست؟ چرا چون زندگی شما نجس است شکایت نمی کنید؟ در حال حاضر ژست گرفتن پولس چنین افرادی را ایمانداران گسترده نمی نامد. "به نظر می رسد که نشان می دهد که خدا برای ما شناخته شده است، اما خدا با اعمال شناخته می شود" (تیطوس 1:16). علاوه بر این، در اینجا ما در مورد کسانی صحبت می کنیم که به خاطر همان چیزی که معتقد بودند شکایت نمی کنند: آنها می خواهند حق بدبهترین جواب را بدهید، اما به خاطر بدی مجازات نمی شوید، بلکه یکباره ایمان می آورید.

و کافر قبلاً محکوم شده است، زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورده است.

«و کافر قبلاً محکوم شده است». یاک؟ اولاً به این که کفر مذموم است; اما اگر ژست سبک بود، تنها منجر به بزرگترین مجازات می شد. سپس، اگرچه در اینجا شما هنوز به جهنم نمی روید، اما در اینجا هر چیزی را که می تواند منجر به مجازات آینده شود، خورده اید. مثل اینکه من یک قاتل هستم، دوست دارم تا مجازات محکمه قوی هیچ گونه قضاوتی نداشته باشم، قضاوت ها در اصل رسیدگی می شود. و آدم در همان روز درگذشت و تسلیم درختی شد. اگر می خواهی زنده باشی، اگر می خواهی مرده باشی، مرده خواهی بود. بنابراین، کسی که به داوری اعتقاد ندارد، از قبل اینجاست، مانند کسی که بدون تردید مجازات را طولانی می کند و نمی تواند به داوری بیاید، بیایید بگوییم: "بی خدایی برای داوری دوباره بر نمی خیزد" (مزمور 1: 5). زیرا مانند شیطان نیازی به بی خدا نیست: بوی تعفن دوباره برای قضاوت نخواهد آمد، بلکه برای محکومیت. بنابراین در انجیل خداوند می گوید که شاهزاده جهان قبلاً محکوم کرد (IV. 16:11)، هم به کسی که خودش ایمان نداشت و هم به کسی که یهودا را زندانی کرد و مرگ دیگران را آماده کرد. از آنجا که خداوند در تمثیل ها (متی: 23، 14-32؛ لوقا 19: 11-27) کسانی را معرفی می کند که کسانی را که صدا می دهند مجازات می کنند، پس اول از همه از آنچه گفته می شود تعجب نکنید - یک مثل. ، اما آنچه در مثل ها گفته می شود لازم نیست همه چیز را به عنوان قانون و قاعده پذیرفت. در آن روز، پوست قاضى معصوم از نظر وجدان، تخلف ديگرى ندارد، مگر به خود بستن. به گونه ای دیگر، زیرا خداوند کافران را وارد نمی کند، بلکه مؤمنان، بی صبران و بی رحمان را وارد می کند. ما در مورد بی خدا و بی دین صحبت می کنیم. و در غیر این صورت - بی خدا و بی ایمان، و در غیر این صورت - بی رحم و گناهکار.

یوحنا 3:19. قضاوت در این است که نور به جهان آمده است;

در اینجا کافران با هر نوع توجیهی آسوده خاطر می شوند. «به نظر می‌رسد که این یک قضاوت دارد که نور به سراغشان آمده است، اما بوی تعفن تا کنون برطرف نشده است.» گناه نکردند فقط به این دلیل که خودشان با نور شوخی نکردند، بلکه بدتر از آن این بود که جلوتر از آنها آمدند و بوی تعفن را نپذیرفتند. به همین دلیل محکوم می شوند. اگر نور نیامده بود، مردم را می‌توانست به جهل خیر فرستاده شود. و اگر خداوند به کلام آمد و عبادت خود را برای روشن ساختن آنها انجام داد، و آنها آن را نپذیرفتند، دیگر همه توجیهات را ضایع کرده اند.

اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود.

او بدون اینکه بگوید هیچ‌کس نمی‌تواند بر نور تاریک غلبه کند، دلیل روی آوردن مردم به تاریکی را نیز بیان می‌کند: «بو»، به نظر می‌رسد «با آنها با بدی برخورد شد». از آنجایی که مسیحیت نه تنها بر طرز فکر صحیح، بلکه بر زندگی صادقانه تأکید دارد و به بوی تعفن اجازه داده شد در گرداب گناه غوطه ور شوند، پس کسانی که پلیدی را از بین برده بودند، اجازه نداشتند به مسیحیت درخشان بروند و تسلیم من شوند. قوانین .

یوحنا 3:20. زیرا هر که بدی کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی رود تا مبادا کار مرا به خاطر بوی بد شرارت بدنام کنند.

یوحنا 3:21. و کسی که حق را انجام می دهد، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

«وَ الَّذِینَ الْحَقِّینَ»، سپس آن که زندگی صادقانه و پسندیده خدا را پیش می برد، فخر مسیحیت، به عنوان نور، تا توفیق بیشتری در نیکی به دست آوری و آن را آشکارا انجام دهی. برای خدا زیرا چنین کسی که به درستی ایمان داشته باشد و زندگی صادقانه تری داشته باشد بر همه مردم می درخشد و خداوند مورد جلال همگان است. علت شیطنت مشرکان نجاست زندگی آنان بود.

شاید شخص دیگری بگوید: "خب، آیا هیچ مسیحی شرور و مشرکی وجود ندارد که زندگی آنها را ستایش کند؟" من خودم می گویم که مسیحیان شرور هستند. اگر مشرکان خوب پیدا می‌شدند، نمی‌توانم با اطمینان بگویم. ممکن است اعمال «طبعاً» درست و مهربانانه تلقی شوند، اما این صداقت نیست، بلکه «به حکمت» خوب بودن و در نیکی درست بودن چیزی نیست. اگر کارها به نیکی شهرت داشت، همه از جلال می ترسیدند. چرا برای جلال، و نه برای خود خیر، با میل به تسلیم شدن در برابر زیاده‌خواهی شیطانی، اگر می‌دانی که به دردسر افتاده‌ای. زیرا در ما خطر جهنم و همه بت پرستی و تهوع مقدسان شفا نیافته است که مردم را از صداقت منصرف می کند، پس ارواح خبیث و زشتکاری های مشرکان آنها را از نیکی منصرف می کند. بزرگ هستند کسانی که آنها را با همه بدی ها خراب نمی کنند.

"Bachet" به معنای ترک کردن، شرکت کردن، بهره مندی سریع از مزایای پادشاهی جدید (SR) است.

. نیکودیموس حتی به یومو گفت: چگونه می توان یک مرد در پیری متولد شود؟ آیا ممکن است یک بار دیگر به شکم مادرت بروی و به دنیا بیایی؟

زیلیو مسیح نیسموس از بووی ویسوبیتی ویزنووکا، شو وین ویش ویشنی مجرم است زیرا در پادشاهی جدید «پیشرو» نیست، بلکه «اونومیناس» وسوگو ژیتا، باطن مار در مردم مردم، یاک است. بیشتر احتمال دارد که برای مردم طبیعی لیز باشد. و نیکودیموس واقعاً می‌داند که مسیح در اینجا بر چیزی کاملاً متفاوت تأکید می‌کند، مانند ایوان باپتیست که به توبه دعوت کرد (μετανοεῖσθαι). خود شخص توبه کننده، اگرچه بدون کمک خدا نبود، سعی کرد زندگی خود را تغییر دهد، و در آن ملت جدید، همانطور که مسیح به نیکودیموس گفت، این شخص جوهر یک قدرت منفعل و کاملاً منظم خدا بود، درست مانند گذشته، بدون اینکه چه کسی مسئول است کودک به دنیا می آید. (مسیح هنوز در مورد افکاری که برای مردم ظاهر می شود صحبت نخواهد کرد، همانطور که تولد به شوخی می کند، مسیح در مورد آنها به ویژه در آیات 12-21 صحبت خواهد کرد). نیکودیموس دوست دارد زندگی خود را دوباره زنده کند، پس به زودی دوباره زندگی خواهید کرد. چگونه می توان به کسانی تکیه کرد که در یک زندگی جدید و متفاوت - گویی ممکن است - از ضعف های طبیعی و تمایلات گناه آلود خود رهایی می یابند که دستیابی به ایده آل را برای آنها غیرممکن می کرد؟ تضمین کنید که اینطور است زندگی جدیدبا زندگی «از ابتدا» در حقیقت، آیا می‌توانیم به شیوه‌ای جدید زندگی کنیم؟ این نوع احساس ابتدا از تغذیه نیکودیموس ناشی می شود. می‌خواهم به مردم دیگر بگویم که کاملاً از عدم امکان تکرار ملیت‌ها آگاه شده‌ام و با این وجود، نمی‌توانیم قدرت مسیح را ارضا کنیم (بخش 3).

. عیسی تأیید کرد: به راستی، به راستی به شما می گویم، تا زمانی که توسط آب روح متولد نشوید، نمی توانید به ملکوت خدا وارد شوید.

هیچ کس نفهمید که چگونه مردم می توانند برای زندگی جدید متولد شوند، و مسیح به آنها دو مقام دستور داد که تحت هجوم آنها مردم جدیدی متولد شوند. Tse، در وهله اول، "آب"، tobto. آنهایی که نزدیکتر هستند آب هستند، زیرا در غسل تعمید ایوان به عنوان نماد پاکسازی از گناهان عمل می کرد. نیکودیموس باید از ابتدا نزد ایوانوف مسیحی تعمید یابد و به گناهان خود اعتراف کند. این اولین خال مادرزادی برای او خواهد بود. سپس می توانید "روح" قدس را رد کنید - که قبلاً توسط خدا به شما داده خواهد شد. این نیز برای هر کسی که می خواهد به ملکوت خدا برسد لازم است.

І هنوز برای کسی معلوم نبود که ایوان تعمید یافته است و علاوه بر این، خود مسیح نیز از طریق شاگردانش به توبه تعمید داده است (). روح القدس پس از آن طرد خواهد شد. خوب، نیمه اول غذای نیکودیموس می دانست که او چه می کند. اگرچه او، نیکودیموس، پیر است و با ناامنی ها و زیاده خواهی های خود زندگی کرده است، اما باید گناهکاری خود را بشناسد و اعتراف کند و آنگاه روح القدس به او نیرویی برای زندگی جدید خواهد بخشید.

. افرادی که از جسم ساخته شده اند بدن هستند و افرادی که از روح ساخته شده اند روح هستند.

در نیمه دیگر رژیم غذایی نیکودیموس، امکان تولد دوباره در پشت بدن وجود دارد، به نظر می رسد مسیح چنین است که در چنین تولد دومی در پشت بدن - که بدیهی است غیرممکن است - هیچ پوستی وجود ندارد. هر چیزی که در جسم زاده می شود یک قانون پنهان است، زیرا به نظر می رسد که افراد دیگر، همانطور که نیکودیموس فکر می کند، «جسم هستند»، پس. بر اساس تمایلات گناه آلود (و دیگران) مرتب می شوند. فقط تحت تأثیر روح خدا می توان به یک زندگی روحانی و مقدس جدید دست یافت. یک احیای واقعی وجود خواهد داشت.

. از آنچه به تو گفتم تعجب نکن: تو در آتش به دنیا می آیی.

مسیح می‌داند که نیکودیموس از چنین بیان قاطعی در مورد نیاز به بازسازی شگفت‌زده می‌شود، و بنابراین از نیکودیموس می‌خواهد که از آموزش به آشکارترین پیروزی که مسیح به او ارائه کرده است برود.

. روح هر طور که بخواهد نفس می کشد، و شما صدایش را می شنوید، اما نمی دانید، ستارگان می آیند و به کجا می روند: این همان چیزی است که برای هر کس که از روح متولد شده است، اتفاق می افتد.

نیکودیم، شاید، هرگز تعجب نکرد که چگونه ممکن است این پیرمرد از هر گستاخی و شرارت گناه آلودی بیرون بیاید. ما می خواهیم بدانیم که چگونه این روند بازسازی معنوی یک فرد انجام می شود. آل مسیح با تمثیلی توضیح می دهد که شما نمی توانید همه چیز را با ذهن خود درک کنید. به عنوان مثال، محور "باد" (روسی به طور نادرست - "روح"). خوب نیکودیم می توانید برای خودتان توضیح دهید، ستاره ها می آیند و کجا می روید؟ بنابراین هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که Nocode بفهمد روح خدا چگونه بر مردم تأثیر می گذارد.

با این حال، اجازه دهید به جزئیات نگاه کنیم، زندگی توسط مسیح. اول از همه، ما باید در مورد باد صحبت کنیم که دوباره به راک آزادی می دهد: مردم نمی توانند باد را آرام کنند یا باعث شوند که جهت خود را تغییر دهد. به گونه ای دیگر، باد زمانی احساس می شود که همه چیز را برای خود بدزدید: تقریباً حتی با بسته بودن درها. ثالثاً، ندانید که در یک وضعیت پوستی معین، طغیان باد از کجا شروع می شود و نقطه پایانی که این تلاطم به آن می رسد.

عمل باد شبیه عمل روح خدا در انسان است. اول از همه، روح آنجاست، هر کجا که شما بخواهید (por.)، و نمی توان آن را به زور تصرف کرد، بلکه فقط می توان آن را به عنوان یک هدیه گرفت (). به نحوی دیگر، حضور روح برای کسانی که توسط روح احیا می شوند قابل توجه نیست: به گفته دیگران، نه کاملاً ناشنوا و نابینا، آنها درک می کنند که احیا شده حاضر است و این روح را دارد (). ثالثاً، نه خود تولد و نه هیچ کس دیگری نمی تواند تعیین کند که آیا روح و چگونه روی او کار می کند یا خیر. بنابراین، تا آنجا که روح آنها را می داند، دانستن تولد و وضعیت باقیمانده خود کافی نیست. گناه و تمام شدن زندگی یک فرد بازسازی شده یک راز است، اما مهم نیست، یا به عبارت دقیق تر، اشتباه نیست که انسان در حقیقت تجدید حیات شک کند.

. نیکودیموس به Yom u vidpovid گفت: چگونه می توانی این کار را انجام دهی؟

نیکودیموس اکنون در مورد چیزهایی می پرسد که مسیح گفت (ταῦτα - "tse"، کثرت) می تواند قبل از این روز باشد. در اینجا به نظر می‌رسد هیچ شکی در مورد امکان واقعی باززایی وجود ندارد، اما نیاز به یادگیری در مورد مسیرهایی است که در آن بازسازی می‌تواند اتفاق بیفتد. در این مرحله، نیکودیموس نمی گوید: "چرا باید ترسو باشم؟" من می‌خواهم آنچه را که باید از خدا بدانم، تکه‌های درکم را بدانم که احیای ممکن است حق خدا باشد، نه انسانی.

. عیسی ایمان آورد و به او گفت: تو قاری اسرائیلی و چه کسی را نمی شناسی؟

برای مسیح آسان بود که با نیکودیموس صحبت کند، کسی که به عنوان یک معلم حرفه ای مردم اسرائیل، یک خاخام (از 1) باید می دانست که عهد عتیق در مورد خود فرآیند بازسازی چه می گوید. انبیا در مورد رشد روح جدید، در مورد هدیه قلب های جدید به مردم، از تشدید معرفت خدا و بیداری در خردمندان تا پایان اراده خداوند بسیار صحبت کردند. آنها اغلب می گفتند که مردم در برابر خدا وحشیانه می شوند، دعوت به خدا ابزار لازم برای به دست آوردن نجات مسیحایی است.

. به راستی، به راستی به شما می گویم: ما از کسانی می گوییم که شناخته شده اند، و از اهل علم می گوییم، اما شما شهادت ما را قبول ندارید.

مسیح اکنون شروع به آموزش آنچه به نیکودیموس از کتاب مقدس نیاموخته بود، می‌کند، حتی اگر می‌توانست یاد بگیرد. قبل از شروع، ما قول می دهیم که با نیکودیموس ازدواج کنیم و آرزو می کنیم که برای همیشه برده شوید.

"می". مسیح در اناجیل هیچ جا درباره خود صحبت نمی کند چندگانگیخوب، اینجا Vіn، علاوه بر خودش، ممکن است به شخص دیگری احترام بگذارد. چه کسی؟ شاگردان شما؟ نه، شاگردان او هنوز در برابر او به عنوان واعظ نمانده اند. در اینجا بسیار طبیعی است که به یحیی باپتیست اشاره کنیم که در آن زمان با موفقیت به فعالیت خود ادامه داد (در 3rd f.). فعالیت یوحنا و فعالیت مسیح دو مرحله از مکاشفه واحد خداست. توهین بوی تعفن در شهادت ها کاملاً قابل اعتماد است، بنابراین از کسانی که درس خوانده اند (البته جان، در اردوگاه تشدید نبوی - فعلاً) قابل اعتماد است. "من سخاوتمند و قدردان هستم"، - و مسیح، از طریق اتحاد بی وقفه خود با پدر،). نه کمتر، هیچ کس دیگری مانند او شهادت یوحنا و مسیح را نمی پذیرد. به این ترتیب، ایمان را از طریق پرچم، که در آن ساعت به وفور در اعلیحضرت در اورشلیم نازل شد، با ایمان واقعی نمی شناسد - بلکه می توان آن را شیطان نامید!

. وقتی به شما از چیزهای زمینی گفتم و شما باور ندارید، چگونه می توانید آنچه را که در مورد چیزهای بهشتی به شما می گویم باور کنید؟

اما کار ایوان در حال حاضر به پایان خود رسیده است، در حالی که مسیح هنوز کار خود را آغاز می کند. بنابراین، با نگاهی اجمالی به آینده آینده، تنها می توانیم در مورد چگونگی رسیدن بردگان یهودی به سال نو صحبت کنیم. بعید است که مهربان باشید. اکنون غیرممکن است که مسیح را باور کنیم، اگر او در مورد زمین صحبت می کند (τὰ ἐπίγεια)، پس. در مورد پادشاهی خدا، همانطور که در حوضه های زمین ظاهر می شود. مسیح، در لحظه "زمینی"، در اینجا همه آنچه را که قبلاً در مورد معبد و عبادت، در مورد توبه و ایمان، در مورد تعمید آب و تولد دوباره به او گفته شده است، درک کنید. چگونه خاخام‌های با ایمان می‌توانند عقیده او درباره «بهشت» (τὰ ἐπουράνια) را بپذیرند؟ اینجا مسیح است، بدیهی است که در بالاترین احترام، چراغ آسمانی ملکوت خداست، که او نمی‌توانست به موقع به گوش‌هایش نگوید، در غیر این صورت ایمان او به ناشناخته‌ها از بین می‌رود، و این فقط نیمی از حقیقت است. اما مردم، مانند نیکودیموس، بعید است که به شهادت مسیح در مورد چیزهایی که بیشتر برای درک آنها ایستادگی کنند اعتماد کنند و در تغییر راه خود به حقیقت تردید نخواهند کرد.

. هیچ کس به آسمان فرود نیامده است، مانند گناه انسان که از بهشت نازل شده و در بهشت می خوابد.

با این حال، آیا مسیح حق دارد بگوید که او کسانی را می‌شناسد که بزرگتر از نور هستند و به زندان بهشت تبدیل می‌شوند؟ بله وین درست میگه در حقیقت، می توان در مورد بهشت به عنوان یک کل فقط برای کسانی صحبت کرد که در بهشت بوده اند، و مسیح، و تنها او، در بهشت خواهد بود و خواهد بود. از آسمان. اعمال تولوماچ (مثلاً پروفسور بوگوسلوفسکی) بیان زندگی مسیح را در اینجا «برای رفتن به بهشت» به معنای مجازی می‌فهمد که به معنای «خارج و شناخت کامل مکان مخفی خدا» است. اما کنار آمدن با چنین مشکلاتی غیرممکن است، بنابراین در چنین سقوطی ما مقصر خواهیم بود که کلمه برو (ἀναβαίνειν) از ارتباط با کلمه برو (ἀναβαίνειν) "چه زایشوف از بهشت"– καταβαίνειν) و بین این دو کلمه در اینجا، بدون شک، به هم پیوسته اند. اگر کلمه «رفتن» را به معنای مجازی بفهمیم، کلمه «رفتن» نیز به همین معنا مقصر خواهد بود. اما اهمیت چنین عبارتی چیست: "چه نوع زویشوف از بهشت"؟ چی این جمله را در مورد بوتیا لوگوس و قبل از چه شکلی است؟ برای کسانی که تشابه و همگرایی مسیح را از بهشت به معنایی بی‌حداکثر نمی‌دانند، همچنان لازم است در این مکان قدردانی از کسانی که مسیح، به‌عنوان یک تخصص، قبلاً در خدا ظاهر شده است، پرورش دهند. قبل از از خودت مفهوم اول آیه سیزدهم را می توان اینگونه بیان کرد: «هیچ انسانی (هیچ فرشته ای در اینجا احترام ندارد، پاره های بوی تعفن است». "شروع به تقبیح پدر آسمانی کنید", – ) به آسمان بالا نرفت – و سپس، بدون اینکه در بهشت باشد، اولین زندگی روی زمین، همان پسر انسان است (بخش)، که از آسمان بالا رفت و اکنون جنبه الهی ذات خود را می آورد. در بهشت» (اصطلاح «وجود در «بهشت» در همه کدها صدق نمی کند، اما منتقدان جدید به طور فزاینده ای از تشخیص آن با رمز درست، که پس از آن درج می کنیم، اجتناب می کنند؛ برای مثال، Tsang، p. .197).

. و همانطور که موسی مار را در صحرا تقدیم کرد، قربانی نیز به گناه انسان تقدیم خواهد شد.

. تا هر کسی که به خدای جدید ایمان دارد هلاک نشود، بلکه تا ابد زنده بماند.

مسیح با قدرت به نیقودیموس درباره تولد ابدی خود از طریق خدای خود و در مورد تجسم او گفت. اکنون او راز بزرگ دیگری را بر او آشکار می کند - راز داستان همه افراد غسل تعمید او و جلال بعدی او. مسیح افتخار مار برنزی را نزد خود آشکار می کند که موسی آن را به دارنده مار برنزی تقدیم کرد. در آنجا، در نزدیکی صحرا، موسی تصویری از یک مار را در مقابل تمام اردوگاه اسرائیلی قرار داد تا پوست یهودیانی که مار را نیش زده بودند، به آن تصویر نگاه کند و با ایمان به یهوه شفا پیدا کند. مسیح نیز ابتدا بر روی صلیب و سپس به آسمان معرفی خواهد شد (عبارت ὑψωθῆναι - «بالا رفتن» در اینجا معنایی دوگانه دارد، به طوری که هر کس ایمان دارد تا ابد با جدید زندگی کند («کسی که به جدید ایمان دارد» ترجمه نادرست، bo viraz ἐν αὐτῷ، "در Nyomu" را نمی توان در همان مکان کلمه πιστεύειν، بخوانید εἰς αὐτόν، "در Nyogo"، توسط کمتر از یک نفر محترم شمرده می شود، اما عمل مناسک دیگری اراده می کند. به سوی بشریت دراز کن و فریاد بزن: «ممکن است» به عبارت دیگر، مار فقط در مواجهه با مرگ به موقع و سپس در یک سقوط دستور می دهد و مسیح زندگی «ابدی» می بخشد. مسیح به پادشاهی خدا خواهد رفت، احترام، در مورد همه پدران و خوانندگان کلیسا در این نمونه های مسیح، مار مسی را به عنوان نمونه اولیه مسیح می بینند، و چنین ایده ای استدلال های کاملاً کافی دارد (اهمیت اشاره مسیح به مار مسی که از قدیم در اینجا بوده نیز دایه به نظر می رسد» - ص 200).

. چون جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه تا ابد زنده بماند.

دلیل، از طریق راهی که می توان پسر یگانه خدا را تقدیم کرد - ابتدا به مرگ زمینی، و سپس به تخت با شکوه آسمان - در این واقعیت نهفته است که ما مردم را به نهایت دوست داریم.

"عاشق شدن." انجیل در مورد عشق به خدا به عنوان واقعیتی که قبلاً از تاریخ شناخته شده صحبت می کند (در متن یونانی در اینجا کلمه به شکل آئوریستی آمده است) ، به طوری که آمدن پسر خدا به زمین برای نجات مردم در آن زمان یک امر بود. واقعیتی که قبلا اتفاق افتاده بود

"جهان". در اینجا مسیح در زیر "نور" به ماهیت خورشید احترام نمی گذارد، بلکه به افراد آگاه و مسئول مبداهایی که در زمین زندگی می کنند، احترام می گذارد. همه بشریت در معرض سقوط است (آیه 17).

"ویداو." چگونه می‌توانیم آنچه را که در آیات 14 تا 15 گفته شد، در متن قرار دهیم، در اینجا مسیح به انتقال گناه خدا به رنج و مرگ احترام می‌گذارد.

. زیرا او پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

مسیح، دو دختر، پیش بینی کرد که او خواهد آمد تا به مردم زندگی برای همیشه عطا کند، یا اینکه خود آنها نجات خواهند یافت. چنین اظهاراتی می‌توانست با ظهور اخیر مسیح در معبد، برای نیقودیموس بی‌فایده باشد، و د وین برنده و قاضی هتک حرمت‌کنندگان معبد شد. قبل از آن، یهودیت بیش از حد در مسیحا سلطنت کرد، و قبل از آن، داوری، رتبه اول، بر جهان بت پرستی، که تا آن زمان بر قوم یهود ستم کرده بود. بنابراین، مسیح می‌گوید که مهم‌ترین چیز در مسیحای دعوت شده او نجات خود جهان است، نه آغاز داوری بر جهان (البته این شامل آن داوری آینده نمی‌شود، که مسیح بعداً بر آن حکومت خواهد کرد. کل جهان؛ تقسیم).

. کسی که به او ایمان دارد مورد شکایت قرار نخواهد گرفت، اما از کافر قبلاً شکایت خواهد شد، زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.

علاوه بر این، قضاوت در مورد جهان، و به ویژه در مورد یهودیان، قبلاً نگران کننده است. این دادگاه، می‌توان گفت، خود به خود ادامه می‌دهد: برخی مسیح را می‌پذیرند و تسلیم نمی‌شوند، دادگاه نمی‌تواند به عنوان قاضی تشخیص دهد. دیگران قبلاً به وضوح عدم ایمان خود را به مسیح آشکار کرده اند، و سهم آنها قبلاً مشخص شده است: آنها اکنون برای کسانی که به نام پسر خدا ایمان نداشتند، داوری می شوند. آنها در New One که به وضوح و آواز خواندن درباره خود، شهادت در کنار رسول خدا یوحنا را به عنوان پسر یگانه خدا که برای ابد بالای پدر می خوابد را تشخیص ندادند (). لطفاً آخرین قضاوت باقی مانده، برای بخش قابل توجهی از این افراد چیز جدیدی وارد نکنید: اثبات گناه آنها در برابر همه غیرممکن است.

. قضاوت در این است که نور به جهان آمده است; اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود.

مسیح در اینجا توضیح می دهد که چه نوع «قضاوت» در خط مقدم است. اصل این حکم همان است که «نور» است، یعنی. نور حقیقت مسیح در جهان درخشیده است که در تاریکی گناهان و انواع نگرانی ها یافت می شود. "مردم هستند"، همین است. آن کافرانی که دنیای قبلی درباره آنها شنیده بود (از جمله کسانی که به مسیح ایمان داشتند) از این نور کناری ایستادند، نزدیک بود در تاریکی بسیار گم شوند. چرا؟ زیرا "با آنها معامله کن"، پس. همه رفتارها، خصوصیات اخلاقی آنها، به آنها اجازه نمی داد در برابر نور بنوشند (πονηρὰ τὰ ἔργα - برخورد با شرور اخلاقی، نزدیک شدن).

. برای کسانی که بد می کنند از نور متنفرند و به سوی نور نمی روند که مبادا کار مرا بدنام کنند، زیرا بوی بد بد است.

. و هر که راست می‌گوید، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

مسیح بلافاصله در مورد این آهنگ در میان مردم یهودی صحبت کرد که تا حقیقت روشن مسیح نمی خواستند آواز بخوانند. حال وین ابتدا در رابطه با افراد شرور و سپس در رابطه با افراد خوب دلیل رتبه بندی متفاوت همه افراد را به حقیقت نور توضیح می دهد. انسانهای شرورمن نمی خواهم نور به ناموس من بتابد، زیرا من برای ارزش خود لیاقت همان افتخاراتی را ندارم که قبلاً به من داده شده است (این احساسی است که در قرن بیستم با تعبیر φαῦλα - افتخار زندگی می کرد. ناچیز، زباله، شاید، و دیگر هرگز به صورت رایگان) یا رویکردها). بنابراین، پولس رسول می گوید: "به نظر می رسد همه چیز در نور آشکار است"(). از سوی دیگر، افرادی هستند که «حقیقت» را می آفرینند یا به عبارت دقیق تر، حقیقت را از بین می برند. ὁ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ) tobto. مردم صادق، سخاوتمند، بیگانه با هر ریاکاری (حتی). چنین افرادی می خواهند از نور پیروی کنند، افزوده شدن حقیقتی را که در مسیح ظاهر شده است کنار بگذارند - نه برای اینکه، بدیهی است، در برابر دیگران مشهور شوند، بلکه برای اینکه خود را بشناسند و رفتارشان را ارزیابی کنند. آنگاه چنین افرادی «برای دستیابی به یک ایده آل اخلاقی بزرگتر با غیرت بیشتری پر می شوند» (پروفسور بوگوسلوفسکی). و از نازل شدن اسنادشان نهراسید، زیرا می دانید که از «خدا» گرفته شده اند. برای خدا من به شما کمک خواهم کرد.

لازم به ذکر است که هنگام صحبت در مورد افرادی که عمیقاً حقیقت را دوست دارند ، نمی ترسند ، به طوری که "آنها به وضوح عدالت را رعایت خواهند کرد" ، خود مسیح این نوع مجازات را به نیکودیموس خواهد داد ، که با احترام به خود به عنوان یک شخص، حقیقت را ارزشمند خواهد کرد (آیه 2)، و در همان ساعت می ترسیدم که در سمت راست - پیشروی مسیح - آشکار شود که کسانی که نزد مسیح آمدند کمتر از شب بودند. این حمله، بدیهی است که به نیقودیموس حمله کرد، به طوری که او شروع به ربودن مسیح در سنهدرین () کرد و سرنوشت پرستش او را گرفت (). این قطعه به ما اطلاع می دهد که پس از رستاخیز مسیح، او توسط رسولان پطرس و یوحنا غسل تعمید داده شد و به عنوان یک شهید درگذشت (یاد او در 2 سپتامبر جشن گرفته می شود).

نیمه دیگر فصل به فعالیت مسیح در یهودیه می پردازد. این فعالیت بسیار موفقیت آمیز بود و شاگردان باپتیست تا مسیح ادامه دادند (آیات 22-26). سپس بقیه شهادت باپتیست در مورد مسیح برقرار خواهد شد. ابتدا باپتیست در مورد خود و مأموریت خود قبل از مسیح صحبت می کند (آیات 27-30)، و سپس در مورد تولد الهی نکوهش خداوند عیسی مسیح (آیات 31-36).

. پس از او عیسی با شاگردانش به سرزمین یهودیه آمد و در آنجا زندگی کرد و با آنها تعمید داد.

پس از پایان مقدس است ("بعد از این" - μετὰ ταῦτα، بنابراین پس از تمام توصیفات آیه 13 از بخش 2) مسیح از اورشلیم به سرزمین یهودیه نابود شد. در آن زمان در زیر «سرزمین یهودا» منطقه کوچکی وجود داشت که از روز آخر با مرزهای منتهی به سامره، از روز به لبه بیابان بئرشبا، از غروب آفتاب با مناطق پست دشت فلسطین و اینجا همسایه بود. در - خط اردن و دریای مرده (پروفسور بوگوسلوفسکی، ص 248). اورشلیم به عنوان محل اصلی سرزمین موعود از این منطقه دیده می شود. کاملاً مسلم است که حضور مسیح در سرزمین یهودیه آنقدر ناراحت کننده بود که وین شروع به موعظه کردن خبر نزدیک شدن پادشاهی بهشت در تمام نقاط یهودیه کرد. در هنگام موعظه آیین غسل تعمید، مانند ایوان، و بین تعمیدهای یوحنا و تعمید مسیح، سختگیری زیادی وجود داشت. اول از همه، مسیح تعمید را نه خود، بلکه از طریق معلمان خود انجام داد () و به نحوی دیگر، تعمید او نه تنها نشانه بیرونی توبه برای کسانی بود که تعمید می گرفتند، بلکه مراسم خاصی بود که از طریق آن مردم قبل از پیروان وارد می شدند. مسیح (por.). سپس ایوان غسل تعمید داد و در مورد نزدیک شدن مسیح موعظه کرد و مسیح در مورد پادشاهی بهشت موعظه کرد. اولاً، او خود را به عنوان بنیانگذار پادشاهی معرفی کرد و شروع به ایجاد برتری عددی مؤمنان برای خود کرد. که ما در ساعت بازگشت او به بیت المقدس تردید نکردیم.

. و ایوان نیز در عنون نزدیک سلیم تعمید داد، زیرا در آنجا آب فراوان بود. و به آنجا آمدند و خود را تعمید دادند

در این ساعت، با ادامه فعالیت خود و یحیی تعمید دهنده، باقیمانده شراب ها که برای امر خدا وارد خدمت شدند () نمی توانستند داوطلبانه، بدون دستور جدیدی از جانب خداوند، فعالیت خود را آغاز کنند. Ale de buv Enon، در نزدیکی آبهای چه hrestiv todi ایوان؟ بشارتگر احترام می گذارد: «نزدیک سالم». گاهی برای ما ناشناخته است و سلیم را از کجا می شناختیم. بدون شک، آنچه در انتهای اردن اتفاق افتاد، بقایای شاگردان باپتیست در جانورش قبل از یوحنا نشان می دهد که آنها با معلم خود در آن سوی رود اردن y هستند (آیه 26، صحیح تر است. برای خواندن اینگونه: "خامب، کسی که با شما در آن سوی اردن بود"، در ترجمه روسی - "در اردن"). و ابر کلیسای تعالیم یوحنا در مورد سالگرد غسل تعمید مسیح و یوحنا به گوساله ای معقول تبدیل می شود، علیرغم اینکه مسیح و یوحنا در آن ساعت در همان منطقه بودند. در یهودیه (بخش 25). توصیف دقیق خدمات مذهبی Aenon غیرممکن است. معلوم است که این یکی از نهرهایی بوده که از غروب آفتاب به دریای مرده می ریزد. این شخص آب زیادی داشت که باپتیست را به اینجا آورد.

. بو ایوان هنوز درگیر نشده است.

احترام به کسانی که ایوان هنوز با آنها ارتباط نداشته است ، انجیل باید به کسانی توجه کند که طبق پیش بینی های هواشناسی ، به عنوان مثال ، متی ، یوحنا ، ممکن است با تعمید مسیح مرتبط باشند () ، و با این حال ، نه زمانی را برای فعالیت جدید از دست می دهد، آنچه ایوان بشارت در این بخش گفت. برای اینکه خوانندگان نگران شایعاتی نباشند که در اینجا وجود دارد، انجیلیست عجله می کند تا گزارش های هواشناسی درباره ساعت زندانی شدن باپتیست را تصحیح کند.

. سپس شاگردان ایوان با مردم در مورد پاکسازی صحبت کردند.

اعمال یهود (و بر اساس قرائت های دیگر، یک یهودی) وارد تعالیم یوحنا "درباره تطهیر" شد. περὶ καθαρισμοῦ سپس در مورد افرادی که ظروف را می شستند و خود را (به طور مساوی) می شستند و ستارگان، بدیهی است که به نقطه فوق العاده ای در مورد اعتبار یکسان غسل تعمید که توسط یحیی شاهد بود و غسل تعمید مانند مسیح پیش رفتند. کاملاً ممکن است که یهودیان به تعالیم باپتیست به ناپاکی فعالیت او اشاره کرده باشند، در صورتی که قبلاً به عنوان کسی ظاهر شده بودند که خود یوحنا تعالیم او را به قتل رسانده بود. آنها البته در مورد آن موفقیت عالی صحبت کردند، چه واعظ جدید بزرگی.

. و نزد ایوان آمدند و به او گفتند: استاد! کسی که در جردن با شما بود و در مورد او شاهد هستید، از محور وین عبور کنید و همه به نیو می روند.

فعالیت مسیح رکود در تعالیم باپتیست و در عین حال غیرت برای جلال معلمش را از بین برد ، که اکنون ، شاید ، فروکش کرده است. آنها ناامیدی خود را از ایوان توضیح می دهند و مطمئن هستند که هیچ تاخیری برای مجبور کردن مسیح به خروج از این منطقه وجود نخواهد داشت و ایوان را به عنوان محل فعالیت خود انتخاب کرده است. حتی مسیح، که با شهادت های خود در مورد مسیح به عنوان مسیح بسیار برای مسیح داده است!

. یوحنا در شهادت گفت: هیچ کس نمی تواند چیزی را به عهده بگیرد مگر اینکه از آسمان به او داده شود.

در شهادت تعالیم خود، باپتیست ابتدا برای هر چیزی گفت که هر موفقیتی که ممکن است در قدرت او باشد، کاملاً در اراده خداوند است. این هدیه خداست.

. تو به من شهادت می دهی که گفتم: من مسیح نیستم، بلکه پیام های پیش روی او هستم.

علاوه بر این، ایوان دقیقاً سخنانی را که در مورد مسیح گفته و البته برای معلمانش ناشناخته نبوده، برای معلمان خود بازگو می کند. Vіn گفت (پورن.) که Vіn، جان، مسیح، محروم از پیام قبل از او، پس. قبل از عیسی به عنوان مسیح

. هر که نام دارد، نامها را دریافت می کند، و دوست نامبرده که می ایستد و او را می شنود، از شنیدن صدای نامبرده خوشحال می شود. شادی من به حقیقت پیوست.

باپتیست با روشن ساختن موضع خود در برابر مسیح، خود را با "دوست نامزد" مقایسه می کند، که در میان یهودیان نقش اصلی را در کل فرآیند چیدن عرشه بازی کرد. طبیعتاً این دوست اگر بداند که خواستگاری او به سرانجام رسیده است و احساس می کرد که نام رزموف نامیده شده است، بیشتر خوشحال می شد. باپتیست نیز مردم را آماده کرد تا اینکه مسیح را پذیرفتند، مسیحی که اکنون تعداد زیادی از ایمانداران را نزد خود جمع کرد، زیرا کلیسا به نام آسمانی او نامیده شد. از این سخنان باپتیست ما حق داریم نتیجه ای بگیریم که قبلاً برای ما شناخته شده بود و علما از موفقیت مسیح در یهودیه به ما خبر دادند و این به ما شادی آواز خواندن برای کسی که به سمت راست مسیح نوی متی خواهد آمد.

. ممکن است رشد کنید، اما درخواست نخواهید کرد.

از آنجایی که فعالیت یوحنا اکنون به پایان می رسد، و فعالیت مسیح همچنان در حال رشد است، پس این کار نیز انجام خواهد شد. توضیح چنین بیانیه ای در زیر، در تبلیغ درباره تولد مسیح ارائه شده است.

. که می آید و می سوزد و برای همه بزرگتر است. و آن که از زمین زمین وجود دارد و همان که از زمین وجود دارد; که از بهشت می آید، ما برای همه بزرگتریم،

اولین مزیت شخص خداوند عیسی مسیح در خدای آسمانی نهفته است («سوزاندن»). به نظر می رسد که "آمدن و سوزاندن" به معنای باورنکردنی ترین افراد کلام خدای پدر است، و نه فرستادن مسیح برای خدمت (قدیس سیریل اسکندریه)، به طوری که خود باپتیست نیز پیام خدا بود. سوزاندن (پور.). چنین افتخاری از مسیح هر گونه فکری را درباره کسانی که احتمالاً می توانند با او انجام دهند رد می کند: برای همه گناهکارند. چه کسی باپتیست را در زیر "زمینی" و "از روی زمین صحبت می کند" می فهمد؟ یحیی پیامبری بود که آیات الهی را دریافت می کرد و به عنوان فرستاده بهشت با مردم صحبت می کرد. او از آموزه های خود و مردم در مورد کسانی که احساس می کنند و یاد می گیرند سپاسگزار است (). بهتر است در اینجا به سایر خوانندگان یهودی مهم اشاره کنیم که طبیعتاً مسیح را برده جدیدی می دانستند.

. و آنچه را که می آموزیم و احساس می کنیم، در مورد آنها بدانیم. و هیچ کس نمی تواند با یوگو برابری کند.

مزیت دیگر مسیح، مزیت بی‌شمار افتخار اوست. خداوند فقط با کسانی صحبت کرد که بدون شک می دانستند که او چه احساسی داشت و در بهشت بود (آیه 11). بنابراین، تعداد پیروان مسیح، از آنجایی که آموزه های باپتیست بسیار زیاد به نظر می رسید، خود من حتی ناچیز به نظر می رسم و مشتاقانه منتظر سالگرد عالی مسیح هستم.

. کسی که شهادت او را پذیرفت و خود را راستگو جلوه داد،

با این حال، یوحنا عجله می‌کند تا دیدگاه تعلیم خود را از تصویر خلاصه‌شده‌ای که موعظه ناباورانه مسیح بود، تغییر دهد، و احترام خود را نسبت به نتایجی که توسط کسانی که به کلام او ایمان دارند ابراز می‌دارد. زندگی این مؤمنان کاملاً تغییر کرده است و بوی تعفن که فیض خدا را از مسیح دور می کند () ، بنابراین ما خودمان می توانیم با تمام استحکام («مهر خود را بگذاریم») شهادت دهیم که عبادتی که خدا از طریق یوحنا به آنها داد. باپتیست ()، حقیقتاً نگران است: بوی تعفن برای مدت کوتاهی غنی شده است، که قبلاً بود، و خود یک "مهر" است که بر حقیقت پرستش خدا گواهی می دهد.

. برای کسی که خدا او را فرستاد تا سخنان خدا را بیان کند. زیرا با صلح نیست که روح را می دهد.

با این حال، این آیین ها نمی توانند معصومیت خود را از دست بدهند، حتی اگر توسط رسولان خدا - پیامبران و، به عنوان مثال، خود یحیی تعمید دهنده، پیشگویی شده باشند. به آنها وحی روح خدا داده شد، و نه چندان کم ("نه با صلح" - οὐἐκ μέτρου).

تمام جهان پشت کوتاه ترین رمزها مسئول این دیدگاه هستند: "پیام های خدا" (یا رسول خدا) سخنان خدا را بیان می کند، زیرا روح (در درجه اول، هدایای خود) را نه با آرامش (یعنی نه با خست، بلکه بخل می دهد) سخاوتمندانه).

. پدر سین را دوست دارد و هنوز هم دستش را به یوگو می دهد.

سومین و باقیمانده شایستگی مسیح در این واقعیت نهفته است که از طریق عشق خاص خود همه چیز را قبل از گناه به او بخشید. ایوان در اینجا مسیح را پسر خدا می خواند به چیزی که در ساعت تعمید مسیح در اردن بر او نازل شد ().

. کسی که به گناه ایمان دارد ممکن است برای همیشه زنده بماند، اما کسی که به گناه ایمان ندارد هرگز بدون خشم خدا زندگی نخواهد کرد.

در اینجا ایوان سطح بالایی را نشان می دهد که خداوند چنین قدرتی را به گناه داده است (از آیات 15 تا 16)، و او به تعالیم خود آگاهی می دهد که چگونه آنها پول زیادی را بدون پیوستن به پیروان مسیح خرج می کنند.

). در اینجا کلمه pneama البته به معنای "باد" است. این امر، قبل از هر چیز، از این واقعیت آشکار است که در مورد نیقودیموس، که هنوز ایمان نیاورده است، نمی توان گفت که او صدای روح را "احساس" می کند (قدیس جان کریزوستوم). به عبارت دیگر، نمی توان در مورد روح گفت که او نفس می کشد (به طور دقیق تر، "vіє")، اما فقط صدای او شنیده می شود. ثالثاً در مورد روح روشن است که از جانب خدا می آید و به سوی خدا می رود (;). صفت «پس» (οὕτως) که نیمه دیگر بالا را شروع می کند، نشان می دهد که در این نیمه صحبت از روح (باد) نیست که در نیمه اول گفته می شود، بلکه از روح خدا صحبت می شود.

در میان فریسیان یکی بود به نام نیکودیموس، یکیاز رهبران یهودشبانه نزد عیسی آمدی و به یوم گفتی: رب! می دانیم که تو خواننده ای هستی که از جانب خدا آمده ای. زیرا هیچ کس نمی تواند معجزات شما را انجام دهد مگر اینکه خدا با او باشد.

عیسی به او گفت: به راستی، راستی، من به شما می گویم که تا زمانی که در آتش متولد نشوید، نمی توانید پادشاهی خدا را پیش ببرید.

نیکودیموس حتی به یومو گفت: چگونه می توان یک مرد در پیری متولد شود؟ آیا ممکن است یک بار دیگر به شکم مادرت بروی و به دنیا بیایی؟

عیسی ویدپوف: به راستی، به راستی، به شما می گویم که تا زمانی که از آب و روح متولد نشوید، نمی توانید به ملکوت خدا وارد شوید.افرادی که از جسم ساخته شده اند بدن هستند و افرادی که از روح ساخته شده اند روح هستند.از آنچه به تو گفتم تعجب مکن: تقصیر توست که مردم در آتش به دنیا می آیند.روح هر طور که بخواهد نفس می کشد، و شما صدایش را می شنوید، اما نمی دانید، ستارگان می آیند و به کجا می روند: این همان چیزی است که برای هر کس که از روح متولد شده است، اتفاق می افتد.

نیکودیموس به Yom u vidpovid گفت: چگونه می توانی این کار را انجام دهی؟

عیسی ایمان آورد و به او گفت: آیا شما خواننده اسرائیل هستید و چه کسانی را نمی شناسید؟به راستی، به راستی به شما می گویم: ما از کسانی می گوییم که شناخته شده اند، و از اهل علم می گوییم، اما شما شهادت ما را قبول ندارید.وقتی به شما از چیزهای زمینی گفتم و شما باور ندارید، چگونه می توانید آنچه را که در مورد چیزهای بهشتی به شما می گویم باور کنید؟هیچ کس به آسمان فرود نیامده است، مانند گناه انسان که از بهشت نازل شده و در بهشت می خوابد.

و همانطور که موسی مار را در صحرا تقدیم کرد، قربانی نیز به گناه انسان تقدیم خواهد شد.تا هر کسی که به خدای جدید ایمان دارد هلاک نشود، بلکه تا ابد زنده بماند.زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه تا ابد زنده بماند.زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

کسی که به او ایمان دارد مورد شکایت قرار نخواهد گرفت، اما از کافر قبلاً شکایت خواهد شد، زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.قضاوت در این است که نور به جهان آمده است; اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا با شر برخورد کرده بودند.زیرا هر که بدی کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی رود تا مبادا کار مرا به خاطر بوی بد شرارت بدنام کنند.و هر که راست می‌گوید، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

پس از او عیسی با شاگردانش به سرزمین یهودیه آمد و در آنجا زندگی کرد و با آنها تعمید داد.و ایوان نیز در عنون نزدیک سلیم تعمید داد، زیرا در آنجا آب فراوان بود. و آمدند تودیو خود را غسل تعمید دادندبو ایوان هنوز درگیر نشده است.

سپس شاگردان ایوان با مردم در مورد پاکسازی صحبت کردند.و نزد ایوان آمدند و به او گفتند: راوی! کسی که در جردن با شما بود و به او توجه دارید، از محور وین عبور کنید و همه به سوی او می روند.

ایوان به شاهد گفت: مردم نمی توانند چیزی را قبول کنند روی خودمچیزی که از بهشت به شما داده نمی شود.شما خود شهادت می دهید که من گفتم: «من مسیح نیستم، بلکه رسائل پیش روی او هستم.»هر که نام دارد، نامها را دریافت می کند، و دوست نامبرده که می ایستد و او را می شنود، از شنیدن صدای نامبرده خوشحال می شود. شادی من به حقیقت پیوست.ممکن است رشد کنید، اما درخواست نخواهید کرد.

که می آید و می سوزد و برای همه بزرگتر است. و موجود در زمین زمینی است و є و حتی مانند موجود در زمین. که از بهشت می آید، ما برای همه بزرگتریم،و آنچه را که می آموزیم و احساس می کنیم، در مورد آنها بدانیم. و هیچ کس نمی تواند با یوگو برابری کند.کسی که شهادت او را پذیرفت و تصور کرد که خدا راست است،برای کسی که خدا او را فرستاد تا سخنان خدا را بیان کند. زیرا خدا روح را با آرامش نمی دهد.پدر سین را دوست دارد و هنوز هم دستش را به یوگو می دهد.کسی که به گناه ایمان دارد ممکن است برای همیشه زنده بماند، اما کسی که به گناه ایمان ندارد هرگز بدون خشم خدا زندگی نخواهد کرد.

کلیسای مقدس انجیل را طبق ایوان می خواند. فصل 3، هنر. 16-21.

3.16. زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه تا ابد زنده بماند.

3.17. زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

3.18. کسی که به او ایمان دارد مورد شکایت قرار نخواهد گرفت، اما از کافر قبلاً شکایت خواهد شد، زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.

3.19. قضاوت در این است که نور به جهان آمده است; اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود.

3.20. برای کسانی که بد می کنند از نور متنفرند و به سوی نور نمی روند که مبادا کار مرا بدنام کنند، زیرا بوی بد بد است.

3.21. و هر که راست می‌گوید، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

(در 3، 16-21)

مسیح قیام کرد، برادران و خواهران عزیز!

امروز، در رادونیتسیا، روز یاد مردگان، ردیف های قرائت انجیل در مورد گفتگوی بیشتر خداوند با نیکودیموس با هدف ضربه زدن به دیدگاه های غارتگرانه فریسایی در مورد پادشاهی خدا و اذهان مردم صحبت می کند. وارد پادشاهی او شوید

پیش از این در برنامه هایمان آیاتی را که به احیای معنوی به عنوان ابزار اصلی ورود به ملکوت خدا اختصاص داده شده بود و همچنین آیاتی که به رستگاری بشریت توسط مسیح مقدس اختصاص داشت را بررسی کردیم. برنامه امروز در مورد اهمیت محاکمه افرادی صحبت می کند که به پسر خدا ایمان نداشتند.

مسیح با توضیح اینکه در قلب شاهکار مقدس پسر خدا، عشق خدا به مردم نهفته است، احترام می گذارد: زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه تا ابد زنده بماند.(در 3 و 16). این بالاست ویکیلاد کوتاهبه معنای کل انجیل. در اینجا سه حقیقت بزرگ وجود دارد: اولاً خداوند آغازگر نظم مردم است; از جهت دیگر، سبب رستگاری، شایستگی مردم و محبت و مهربانی خداوند است. ثالثاً، محبت خدا بی حد و حصر است و شامل همه بشریت می شود، نه فقط یک بخش.

و تکه‌های فریسیان فکر می‌کردند که در سمت راست مسیح ما در قضاوت امت‌های بیگانه خواهیم ایستاد، خداوند اشاره می‌کند: زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، مبادا جهان نجات از طریق او بیاید.(در 3 و 17). تکه های خدا گناه را فرستاد تا نور را بازگرداند، که از آن روشن است که نجات جهان تنها از طریق ایمان به مسیح امکان پذیر است.

الکساندر پاولوویچ لوپوخین می‌نویسد: «دو مسیح پیش‌بینی کردند که به مردم اجازه می‌دهد تا ابد زندگی کنند، سپس دستور... قوه قضائیه کنونی در مسیح داوری به منصه ظهور رسید، و قبل از آن داوری، درجه سر، بر تمام مشرکانی که تاکنون به ملت یهود ظلم کرده اند. بنابراین، به نظر من مسیح مهمترین چیز در دعوت او به عنوان مسیح، نجات جهان است و نه شروع داوری بر جهان.

هر کس باید خودش انتخاب کند: دستور را بپذیرد و آن را باور کند، قانع شود و آن را باور نکند. شخص مسئول انتخاب خود است. خود کلمات چنین می گویند: کسی که به او ایمان دارد مورد شکایت قرار نخواهد گرفت، اما از کافر قبلاً شکایت خواهد شد، زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.(یوحنا 3، 18). آنگاه کافر جرأت می‌کند ایمان بیاورد و با انتخاب و قضاوت خود، بدون در نظر گرفتن باقی‌مانده قیامت در روز قیامت، به حمله به محبوب خود ادامه می‌دهد.

قضاوت در این است که نور به جهان آمده است; اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا با شر کنار می آمدند(یوحنا 3، 19). نور پیشاپیش تاریکی عالم گناه آمد تا بدرخشد و بچرخد. همه کسانی که بدی را به درستی انجام می دهند، بر تاریکی اولویت داده اند. به این ترتیب خود مردم به جهنم می روند و بر خود قضاوت می کنند.

Єvfimi zigaben توضیح می‌دهد: «محور پولگ‌های غیر خودسری: بوی تعفن خود تیمی نافذ است، و هنگامی که روزوما ظاهر شد، آن іstini (تسنسوس مسیح به صحبت کردن) عاشق Temryava Tu Brechnі، Nizh Svitlo شد. . هر کس که دائماً در تاریکی در روشنایی است، شاید، شاید حتی موجه، که می خواهد در چنین موقعیتی اثری از دست نرود، اما با نور شوخی می کند. اما هر کس در تاریکی تا روشن شدن دوباره حقیقت را نگوید، امیدی به اثبات نیست.

و این بخش در اینجا و به یکباره ظاهر می شود: زیرا کسی که بد می کند، از نور متنفر است و به سوی نور نمی رود تا اعمالش آشکار نشود، زیرا بوی تعفن بد است، اما کسی که حق را انجام می دهد، به سوی نور می رود تا اعمالش آشکار است، زیرا بوی تعفن در شر خداست.(در 3، 20-21). فقط در نور روشن می شود که ما واقعاً انسان هستیم. برخی که تاریکی را دوست دارند و از نور متنفرند از آشکار شدن اعمال بد خود می ترسند و خود را محکوم می کنند. دیگران باید مسیح را دوست داشته باشند و نیکی کنند، از تجاوز به اعمال خود نترسند و به سوی نوری بروند که بر آنها تابیده است.

افرادی که به سوی نور می روند، زیبایی و حقیقت خدا را نه در خرد انسانی، بلکه در عشق خدا کشف می کنند. با این دستور، زندگی همه مردم تغییر می کند: درهای ملکوت آسمانی به روی آن باز می شود. و رستگاری شهری در پیشگاه خدا برای اعمال صالح نیست، بلکه حالتی از روح است که در آن شخص با اتحاد با خدا در زندگی زمینی، در جهان جدید در ابدیت با او متحد می شود.

ما را از پروردگار برخاسته یاری کن!

هیرومونک پیمن (شوچنکو)

. در میان فریسیان یکی بود به نام نیکودیموس، یکی از رهبران یهود

چنین شهردار نیکودیم است. به نظر می رسد با ایمان و اعتقاد به عیسی به یهودیان به نفع خود خداوند می گوید: لازم است او را با تحقیق محترمانه قضاوت کنیم (). و پس از مصلوب شدن در ساعت تشییع جنازه نیز شور و سخاوت فراوانی از خود نشان داد. با این حال، من آن را باور نکردم، زیرا کافی نیست.

. شب نزد عیسی آمدی و به یوم گفتی: استاد! می دانیم که تو خواننده ای هستی که از جانب خدا آمده ای. زیرا هیچ کس نمی تواند معجزات شما را انجام دهد مگر اینکه خدا با او باشد.

هنوز در تلاش برای مقابله با ضعف یهودیان، باید از ترس یهودیان «شب» نزد عیسی بیاییم (); او یوگو را مانند یک مرد ساده معلم می نامد، زیرا او چنین افشاگری هایی در مورد نوگو کرده است که به آن می افزاید که هیچ کس نمی تواند چنین معجزاتی انجام دهد مگر اینکه خدا با او باشد. چی باچیش، ما باید به سراغ عیسی برویم، همانطور که به پیامبر و مردی که در پیشگاه خداست.

در مورد پروردگار چطور؟ با درجه کثیف به او بی احترامی نمی کند، نگوید شما همیشه شب ها می آیید پیش معلمی که از طرف خدا فرستاده شده است، چرا جرات ندارید؟ چنین چیزی نیست، اما با مهربانی در مورد اشیاء الهی و بلند با او صحبت می کند. لطفاً این را نیز بپذیرید که اگرچه مسیح معجزات زیادی انجام داد، اما بشارت دهنده واقعی هر روز در مورد آنها آموزش نمی دهد، چه آنچه در مورد آنها توسط سایر مبشرها گفته شده است، یا آنچه آنها برای گزارش پرداخت می کنند.

. عیسی در شهادت به او گفت: به راستی، به راستی به تو می گویم، زیرا اگر در آتش به دنیا نیامده ای، نمی توانی پادشاهی خدا را پیش ببری.

به نظر می رسد که سخنان خداوند قبل از نیکودیموس چیزی شبیه به کلمات قبل از نیکودیموس ندارد. برای محترم، زیاد بخواب. تکه های نیقودیموس اظهارات او را در مورد مسیح تحقیر کرد، خودش: اینکه او معلم است و خدا با اوست، سپس خداوند به شما می گوید: طبیعی است که چنین اظهاراتی در مورد من داشته باشید. زیرا شما هنوز به دنیا نیامده اید، "سوخته" نشده اید، سپس در حضور خدا، برای مردم روحانی و حتی جسمانی، و شناختی که از من دارید، روحانی نیست، بلکه معنوی و انسانی است. و من به شما نشان می‌دهم که اگر در نزد خدا به دنیا نیامده‌اید و درک درست من را انکار نکنید، پادشاهی شما و دیگران خواهید بود. زیرا مردم از طریق غسل تعمید، نور را به روح می بخشند و به آن توانایی می دهند که پادشاهی خدا، پسر یگانه را بیاموزند یا بشناسند. بو سین را می توان هم حکمت خدا و هم ملکوت خدا نامید. نیقودیموس، پادشاهی او را هیچ کس نمی تواند بداند یا بشناسد، مبادا در خدا متولد شود. پس شما، چون هنوز از نظر روحی به دنیا نیامده‌اید، مرا درک نمی‌کنید - ملکوت خدا، همانطور که لازم است، اما درک کمی از من دارید.

نیکودیموس با احساس کرامت بیشتر انسانیت، از قدرت طبیعت انسان ژرمنی شگفت زده می شود و می پرسد: "این چگونه ممکن است؟" این نشانه شر است. چون ایمان نیست، غذا هست: چرا که نه؟ سخنان نیکودیموس غیرقابل درک به نظر می رسد زیرا او در مورد افراد روحانی فکر نمی کرد، بلکه به رحم بدن فکر می کرد. او با احساس اینکه دوست دارد "روی آتش" به دنیا نیامد، فکر کرد که "باقی مانده"، "جدید" ناگهان جایگزین شده است و به این معنی پی برد: دوست دارد "روی باقی مانده" متولد نشود. ، ناگهان. پس می گویی: "چطور می توانی که پیر شده ای، به شکم مادرت بروی؟"

دو موضوع بیهوش بودند: یکی مردم روحانی و دیگری پادشاهی. آنها اصلاً بویی از نام ملکوت بهشت نبردند. حالا ما در مورد مردم تعجب می کنیم. مسیح راه روشن تری برای مردمی بودن روحانی به من نشان می دهد.

برای فردی که از دو قسمت روح و بدن تشکیل شده است، تصویری دو جزئی از یک قوم دارد. شاید آب گرفته شود تا بدن پاک شود و روح که به طور ناپیدا متحد شده است، احیای روح نادیدنی است. اگر شما بنوشید، همانطور که آب می تواند مردم را بیافریند، پس من می نوشم، مانند زمین، مانند خود آب، می توانم مردمی شوم؟ همانطور که فیض خدا بر زندگی جسمانی جاری است، در غسل تعمید نیز جریان آب و همه کارهای روح و دعا و به ویژه حضور خدا وجود دارد. در این آب نشانه ها و تصاویر عبادت و قیامت وجود دارد. سه zanurennya - نشانه ای از عبادت سه روزه. سپس مردم مانند خداوند با پوشیدن لباسهای سبک و تمیز و فاسد نشدنی برمی خیزند و فاسدشدگان در کنار آب مدفون می شوند.

. افرادی که از جسم ساخته شده اند بدن هستند و افرادی که از روح ساخته شده اند روح هستند.

خداوند با نشان دادن احترام نیکودیموس بالاتر از افراد جسمانی می گوید: "مردمی که از جسم ساخته شده اند بدن هستند و افرادی که از روح ساخته شده اند روح هستند."آنگاه شخصی که در غسل تعمید به دنیا آمده روحانی می شود. زیرا کلمه "روح" را می توان به جای "روحانی" فهمید. درست است که تعمید گیرنده با روح الهی تعمید نمی یابد، اما با قبض روح القدس به وسیله روح، فیض و شرافت شایسته معنویت خواهد بود.

. از آنچه به تو گفتم تعجب نکن: تو در آتش به دنیا می آیی.

باچاچی، چرا نیکودیم هنوز خم شده است، مانند: "تعجب نکنید." سپس سعی می کند با قنداق حساس بخواند.

«به نظر می‌رسد روح آن‌طور که می‌خواهد نفس می‌کشد، و صدایش را می‌شنوید، اما مستقیماً آن را نمی‌شناسید، زیرا بی‌پایان و شکست ناپذیر است و در پس قدرت طبیعت خشم از هر طرف نهفته است.» حدس می زنم "دیهاش، د خواستن"نه برای آن، نه باد ممکن است یک انتخاب و انتخاب آزاد ایجاد کند، بلکه برای کسی است که می خواهد (همانطور که گفتم) جریان طبیعی و قدرت غیرقابل انکار را نشان دهد. از آنجایی که نمی دانید باد کجا و چگونه می وزد، آن روحی که با احساس حرکت می کند، پس چگونه می خواهید احیای روح خدا را درک کنید؟ اگر این روح را نتوان سرکوب کرد، فیض روح القدس دیگر تابع قوانین طبیعت نیست.

اجازه دهید مقدونیه جنگنده دوخوبور و جانشین او یونومی با هم درگیر شوند. اولی روح را به سوی برده می فرستد، پروتئا در اینجا احساس می کند که باد در هر کجا که او بخواهد می وزد، و علاوه بر این، روح غرش خود کنترلی می دمد و هر کجا و هر طور که بخواهد انجام می دهد. و یونومیوس که ابتدا در خود گناه کرد و روح خلقت را نامید، فخرهای خود را به حدی گسترش داد که هیچ کس به اندازه خود خدا را نمی شناسد. آیا احساس نمی کنی که خرابی و باد سوزان نمی داند پس ای بدکار، چگونه جرأت می کنی که معرفت ذات خدا را بپذیری؟

. نیکودیموس به Yom u vidpovid گفت: چگونه می توانی این کار را انجام دهی؟

نیکودیموس هنوز از فرهنگ آلمانی یهودی محروم است و دوباره به او تغذیه می شود: "یاک تسه موزه بوتی؟"

. عیسی ایمان آورد و به او گفت: تو قاری اسرائیلی و چه کسی را نمی شناسی؟

به همین دلیل است که خداوند به شما نشان می دهد که این همه سادگی را تغذیه می کند، می گوید: شما خواننده اسرائیل هستید. چگونه می توانید معجزات باشکوهی را که در عهد عتیق رخ داد، با خلقت مردم و فراتر از آن به یاد آورید: چگونه ایجاد شد ()، چگونه ارتش از دنده ها ایجاد شد ()، چگونه پرچم ها در مصر برافراشته شدند، چگونه در دریای سیاه ()، چگونه نبود، آنها روزها مردم را می جویدند ("اگر این را درک کنید، به عنوان یک خواننده اسرائیل، آنچه را که اکنون می گویم باور خواهید کرد."

"علاوه بر این، من در مورد کسانی صحبت می کنم که می شناسم و با مطالعه، مطمئناً می دانم." وین از کلمه "bachili" به معنای ستاره بدن نیست، بلکه دانش دقیق تر است.

«اگر شهادت «ما» را قبول ندارید، «موگو». خداوند نه تنها با نیکودیموس، بلکه با کل خانواده یهودیان که کاملاً در شر گم شده بودند صحبت می کند.

«وقتی درباره زمین به شما گفتم، باور نکردید.»چون من در مورد تولد به شما گفتم که در غسل تعمید چگونه است و شما آن را نپذیرفتید، اما پرسیدید "چگونه؟" (آنها به این قوم «زمینی» می گویند زیرا روی زمین به نفع مردمی که روی زمین زندگی می کنند کار می کنند، حتی اگر برای فیض و جلال بهشت باشند، در غیر این صورت ما در روی زمین تعمید می گیریم). خوب، از آنجایی که من در مورد این قوم «زمینی» صحبت کرده ام و می دانم که شما باور نمی کنید، پس چگونه باور خواهید کرد، همانطور که در مورد مردم نامرئی بهشت که پسر یگانه از پدر به دنیا آمد، احساس خواهید کرد؟

اعمال "زمینی" ته باد را درک کرد، به طوری که زبان به این معنا ظاهر می شود: از آنجا که من لب به لبی از اشیاء زمینی را به شما عرضه کردم، و شما از آنها عبور نکردید، پس چگونه می توانید بیشتر از آنها را توضیح دهید. اشیاء ارائه شده؟

. هیچ کس به آسمان فرود نیامده است، مانند گناه انسان که از بهشت نازل شده و در بهشت می خوابد.

و این شاید ربطی به جبهه نداشته باشد. اگر می خواهید با احترام از اندیشه خداوند شگفت زده شوید، به نظر می رسد که چیزی نزدیک به آینده وجود دارد.

تکه‌های نیقودیموس خداوند را معلم و پیامبر نامید، سپس وین می‌گوید: «مرا برای پیامبری که بر زمین قیام می‌کند و از طرف خدا برای تعلیم فرستاده است پرستش مکن، بلکه برای کسانی که مانند سینا می‌سوزند، به من احترام بگذار و نه در میان آنها. که در زمین وجود دارند هیچ یک از پیامبران به بهشت نازل نشده اند، بلکه تنها من می توانم مانند آنها نازل شوم.» وقتی احساس کردید که گناه مردم «از بهشت» آمده است، فکر نکنید که بدن از بهشت آمده است. در حقیقت، آپولیناریوس فکر می کرد که مسیح در حالی که بدن خود را از بهشت بیرون می آورد، مانند کانالی از ویرجین عبور کرد. اگر قطعات مسیح از دو موجود تشکیل شده باشد، یا یک هیپوستاس یا یک شخص، نام افراد به کلمه می رسد و دوباره نام کلمات به مردم می رسد. این چیزی است که اینجا می گوید، آنچه از آسمان می آید "سین لودسکی"علاوه بر این، یک ظاهر و یک فرض وجود دارد. سپس، به طوری که شما، بدون فکر کردن، "سویشوشی" را احساس می کنید، در مورد کسی که دیگر در بهشت نیست، "آنچه در بهشت در خواب است."بنابراین، وقتی احساس کردید که زیشو است، فکر نکنید که من آنجا نیستم. اما من از نظر جسمی اینجا حضور دارم و آنجا با پدر و خدا می نشینم.

. و همانطور که موسی مار را در صحرا تقدیم کرد، قربانی نیز به گناه انسان تقدیم خواهد شد.

. بگذار کسانی که به خدای جدید ایمان دارند هلاک نشوند، بلکه تا ابد زندگی کنند.

پس از اینکه قبلاً در مورد احیای از طریق تعمید گفتیم، اجازه دهید بعداً در مورد برکت صحبت کنیم، کاملاً برای ما از طریق تعمید. زیرا صلیب و مرگ دلیل فیضی است که از طریق تعمید به ما عطا می‌شود، زیرا در غسل تعمید ما توسط خداوند نمایندگی می‌شویم.

مستقیماً نگویید من حل می شوم وگرنه او در مورد مار و در مورد آن حدس می زند داستان های قدیمی() و به این ترتیب، در یک زمان، از یک طرف، شروع می کند به ما می گوید که اختلاف طولانی مدتی با عهد جدید و آن یک و همان قانونگذار عهد عتیق و جدید وجود دارد، اگرچه مارسیون، مانس و دیگران مجموعه ای از بدعت گذاران مشابه، ظاهراً قانون دمیورگ شیطانی (هنرمند) چیست؟ از طرف دیگر، اولاً همانطور که مردم با نگاه کردن به تصویر مار در وسط از مرگ آگاه بودند، ما با تحسین مصلوب و اعتقاد به مار جدید، حتی بیشتر از مرگ معنوی آگاه می شویم. پوباخ، شاید تصویری با حقیقت. مَثَل مار است که ظاهر مار است، اما قابل برداشتن نیست: پس اینجا خداوند قوم است، اما مختار است گناهی را که به قاعده بدن گناه رسیده است بزداید. ، سپس به مثابه جسم، که به گناه تشویق می کند، اما او خود بدن گناه نیست. کسانی که شگفت زده می شوند در مرگ جسمانی بی نظیر بودند و ما در مرگ معنوی بی نظیر بودیم. تودی از نیش مار افزایش می یابد و نینا - مسیح عباراتی را از دعاهای اژدها شفا می دهد.

اگه حسش کنی "گناهکار"بیایید اینگونه فکر کنیم: بیایید آن را مطرح کنیم. ما بلند می شویم تا زمین را تقدیس کرده، کسانی که روی آن راه می روند دوباره آن را تقدیس کنند. «ذهن خود را بلند کن» و به این ترتیب: تجلیل شود. زیرا صلیب حقیقتاً قد و جلال مسیح شده است. چرا وین وقتی محکوم شد، شاهزاده این دنیا را محکوم کرد؟

بگذار توضیح بدهم. آدم عادلانه مرد و گناه کرد. خداوند به خاطر عدالت نمرد، بلکه بدون گناه مرد. قبل از مصلوب شدن خداوند، مرگ بر مردم نازل شد. و چون خداوند بی گناه ظاهر شد، پس چگونه شیطان می تواند در نومو کسی را که مستحق مرگ است بشناسد؟ و از آنجایی که قتل ها ناعادلانه بود، پس یوگو مرده با چنین دستور اعدام و مرگ جایگزین شد که به درستی به عنوان گناهکاران به او داده شد.

من متفاوتم. دو چیز نسل بشر را گرفتار کرده است: رضایت و غم. خداوندی که از آن چیزهای دیگر گذشت، غیرقابل عبور به نظر می رسید. فرد بی قرار بلافاصله با پیشنهاد رضایت به نیو در کوهستان رفت (); اما چون غلبه بر او را از این طریق غیرممکن می‌دانستید، با حیله‌گری بزرگ زندگی می‌کردید و اندوهی به بار می‌آورد تا با پذیرفتن از طریق آن، بر او پیروز شوید و برای این منظور همه چیز را علیه او قرار دهید. سخنان علما، تمسخر رزمندگان، توهین به رهگذران، مرگ یهودیان، ale y tsomu – znayshov Yogo غیر قابل توقف است. زیرا غم و اندوه روی صلیب تا زمانی که گل سرخ شد نمی توانست نفرت خداوند را بیدار کند، اما او همچنان به آنها عشق می ورزید و برای آنها دعا می کرد و می گفت: "پدر! این گناه را بر سر آنها نگذارید» (). چی باچیش، همانطور که Vіn بر آن غلبه کرد، شاید غلبه بر آن وجود داشته باشد. به این ترتیب صلیب هم هدیه خدا شد و هم جلال.

. زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد،

محبت خدا آنقدر زیاد و گسترده است که نه فرشته و نه پیامبری، بلکه پسرش و حتی یگانه زاده را عطا کرد. اگر فرشته ای می دادی، در سمت راست ثروتمند می شدی. چرا؟ زیرا فرشته بنده امین و متواضع اوست و ما دشمن و مدافع او هستیم. حال اگر تسلیم گناه شد چگونه برتری عشق را نشان خواهد داد؟! تکرار می‌کنم، اگر او بلوز زیادی آورده بود و یکی می‌داد، آن وقت معامله بزرگ‌تری بود. و اکنون یگانه زاده را به دنیا آورده است. چگونه می توانید مهربانی او را به درستی تمرین کنید؟

تا هر کسی که به خدای جدید ایمان دارد هلاک نشود، بلکه تا ابد زنده بماند.

آنچه به سین داده شده چه ارزشی دارد؟ بزرگ و نامفهوم برای کسی است که به او ایمان داشته باشد و دو نعمت را رد کرده باشد: یکی برای اینکه هلاک نشود. در غیر این صورت، برای زندگی، و قبل از آن برای همیشه. عهد عتیق برای کسانی است که در عهد جدید با وقف زندگی غنی، خدا را خشنود کردند، و انجیل چنین زندگی هایی را نه برای لحظه ای، بلکه برای زندگی ابدی و غیرقابل بازگشت پاداش می دهد.

. زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را داوری کند، بلکه برای اینکه جهان از طریق او نجات یابد.

از آنجایی که دو آمدن مسیح وجود دارد، یکی در حال حاضر بزرگ است، و دیگری در آینده است، پس در مورد اولین آمدن می توان گفت که او پیامی برای قضاوت در جهان نفرستاد (زیرا، به عنوان مثال، برای کدام آمدن، در این صورت همه محکوم خواهند شد، زیرا همه گناه کردند، همانطور که من پاولو صحبت می کنم ()، اما برای کسانی که آمده اند نور را از بین ببرند مهم است. این متا با نیوی بود. اما در واقع معلوم شد که او کسانی را که این کار را انجام دادند محکوم می کند. او هیچ کس را نبخشید، اما گناهکار را در حالت روحی، در همان ساعت تحمیل و مجازات پی برد، بنابراین اولین آمدن قادر به قضاوت نبود، علاوه بر کسانی که واقعاً ما را باور نکردند، زیرا آنها بودند. در حال حاضر قضاوت شده است، و آینده آینده تعیین کننده تر خواهد بود.

. هر که به نوگو اعتقاد دارد، شکایت نکن،

این که "کسی که به گناه ایمان دارد شکایت نکند" به چه معناست؟ چرا چون زندگی شما نجس است شکایت نمی کنید؟ در حال حاضر ژست گرفتن پولس چنین افرادی را ایمانداران گسترده نمی نامد. به نظر می رسد، "برای نشان دادن اینکه آنها خدا را می شناسند، اما در سمت راست یوگو را می شنوند" (). با این حال، در اینجا ما در مورد کسانی صحبت می کنیم که به خاطر همان چیزی که معتقد بودند شکایت نمی کنند: آنها می خواهند به حق بد پاسخ بسیار خوبی بدهند، اما به خاطر بدی مجازات نشوند، زیرا آنها یکباره ایمان آوردند.

و کافر قبلاً محکوم شده است، زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورده است.

"اما کسی که ایمان نیاورد قبلا محکوم شده است."یاک؟ اولاً به این که کفر مذموم است; اما اگر ژست سبک بود، باز هم تنبیه کننده ترین بود. سپس، اگرچه در اینجا شما هنوز به جهنم نمی روید، اما در اینجا هر چیزی را که می تواند منجر به مجازات آینده شود، خورده اید. مثل اینکه من یک قاتل هستم، دوست دارم تا مجازات محکمه قوی هیچ گونه قضاوتی نداشته باشم، قضاوت ها در اصل رسیدگی می شود. من در همان روزی که تسلیم درخت تسلیم شدم، مردم. اگر می خواهی زنده باشی، اگر می خواهی مرده باشی، مرده خواهی بود. خوب، هر کس در اینجا به قضاوت اعتقاد ندارد، مانند کسی که بی چون و چرا دعوت به مجازات می کند و نمی تواند به دادگاه بیاید، بگوییم: «بی خدایی دوباره برای قضاوت بر نمی‌خیزد»(). زیرا مانند شیطان نیازی به بی خدا نیست: بوی تعفن دوباره برای قضاوت نخواهد آمد، بلکه برای محکومیت. بنابراین در انجیل خداوند می گوید که شاهزاده جهان قبلاً او را محکوم کرد، هم به کسی که خودش ایمان نداشت و هم به کسی که یهودا را زندانی کرد و مرگ را برای دیگران آماده کرد. اگر خداوند در تمثیل (; ) کسانی را که عذاب می کنند معرفی می کند که سخنی می دهند، تعجب نکنید اولاً آنچه گفته می شود مثل است و آنچه در مثل ها گفته می شود لازم نیست قبول کنید. همه چیز، به عنوان قوانین و قوانین. در آن روز، پوست قاضى معصوم از نظر وجدان، تخلف ديگرى ندارد، مگر به خود بستن. به گونه ای دیگر، زیرا خداوند کافران را وارد نمی کند، بلکه مؤمنان، بی صبران و بی رحمان را وارد می کند. ما در مورد بی خدا و بی دین صحبت می کنیم. و در غیر این صورت - بی خدا و بی ایمان، و در غیر این صورت - بی رحم و گناهکار.

. قضاوت در این است که نور به جهان آمده است;

در اینجا کافران با هر نوع توجیهی آسوده خاطر می شوند. "به نظر او نور به آنها رسیده است، اما بوی تعفن تا کنون برطرف نشده است." گناه نکردند فقط به این دلیل که خودشان با نور شوخی نکردند، بلکه بدتر از آن این بود که جلوتر از آنها آمدند و بوی تعفن را نپذیرفتند. به همین دلیل محکوم می شوند. اگر نور نیامده بود، مردم را می‌توانست به جهل خیر فرستاده شود. و اگر خداوند به کلام آمد و عبادت خود را برای روشن ساختن آنها انجام داد، و آنها آن را نپذیرفتند، دیگر همه توجیهات را ضایع کرده اند.

اما مردم تاریکی را بیشتر از روشنایی دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود.

او بدون اینکه بگوید هیچ کس نمی تواند بر نور تاریک غلبه کند، دلیل افتادن مردم در تاریکی را نیز بیان می کند: "بو"، به نظر می رسد، " با آنها کنار بیایید و بد باشید.»پس از آنجایی که نه تنها طرز فکر صحیح، بلکه یک زندگی صادقانه است، بلکه به آنها اجازه داده شد در گرداب گناه غوطه ور شوند، پس کسانی که از بدی ها دست کشیدند، اجازه نداشتند به نور مسیحیت بروند و به قوانین من تسلیم شوید

. زیرا هر که بدی کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی رود تا مبادا کار مرا به خاطر بوی بد شرارت بدنام کنند.

. و کسی که حق را انجام می دهد، به سوی نور برود تا آشکارا انجام دهند، زیرا در هلاکت خدا بوی تعفن است.

«و کسى که به راستى عمل کند»کسی که زندگی صادقانه‌تر و خداپسندانه‌تری دارد، غرور مسیحیت، به عنوان نور، تا بتوانیم به موفقیت‌های بیشتری در نیکی دست یابیم و به وضوح بتوانیم در برابر خدا عدالت کنیم. زیرا چنین کسی که به درستی ایمان داشته باشد و زندگی صادقانه تری داشته باشد بر همه مردم می درخشد و خداوند مورد جلال همگان است. علت شیطنت مشرکان نجاست زندگی آنان بود.

شاید شخص دیگری بگوید: "خب، آیا هیچ مسیحی شرور و مشرکی وجود ندارد که زندگی آنها را ستایش کند؟" من خودم می گویم که مسیحیان شرور هستند. اگر مشرکان خوب پیدا می‌شدند، نمی‌توانم با اطمینان بگویم. ممکن است اعمال «فطرتاً» صالح و نیک شمرده شود، اما این صداقت نیست، بلکه «مهربان» بودن «به حکمت» است و حق نیکی هیچکس نیست. اگر کارها به نیکی شهرت داشت، همه از جلال می ترسیدند. چرا برای جلال، و نه برای خود خیر، با میل به تسلیم شدن در برابر زیاده‌خواهی شیطانی، اگر می‌دانی که به دردسر افتاده‌ای. زیرا در ما خطر جهنم و همه بت پرستی و تهوع مقدسان شفا نیافته است که مردم را از صداقت منصرف می کند، پس ارواح خبیث و زشتکاری های مشرکان آنها را از نیکی منصرف می کند. بزرگ هستند کسانی که آنها را با همه بدی ها خراب نمی کنند.

. پس از او عیسی با شاگردانش به سرزمین یهودیه آمد و در آنجا زندگی کرد و با آنها تعمید داد.

اسکله ها به عنوان روز بزرگ مقدس جشن گرفته می شد، عیسی در اورشلیم بود. اگر آنها می گذشتند، عیسی به سرزمین یهودیه می رفت و در اردن زندگی می کرد، جایی که بسیاری از مردم دور هم جمع می شدند. در جستجوی افراد ثروتمند، مکان برای افتخار و شکوه خالی نیست، بلکه برای آنچه لازم است است به تعداد بیشتریبرای مردم شادی و خوبی به ارمغان بیاورد. اگر به عتبات عالیات رفتی به خاطر آن می روی تا افراد بیشتری ارزش و عزت و تجلی معجزه بیاورند.

با احساس اینکه او تعمید داده است، فکر نکنید که او خودش تعمید داده است: شاگردان او تعمید داده اند، اما وظیفه شاگردان بشارت این است که آن را نزد معلم بیاورند. دور از همان مبشر به نظر می رسد که "عیسی تعمید نداد، بلکه به خدا تعلیم داد"(). آیا می‌پرسید «چرا خودش را تعمید نداد»؟ دریابید. جان قبلا گفته بود "ما شما را با روح القدس تعمید خواهیم داد"(). اما من هنوز روح القدس را نداده ام، زیرا هنوز زمان آن فرا نرسیده است. بنابراین، اگر او را تعمید دادید، پس چرا بدون روح تعمید می‌دهید (و چرا به جان نگاه می‌کنید؟)، اگر روح را فوراً بخشیده‌اید، اما بی‌فایده است که خدا همه چیز را در یک ساعت ببخشد.

زمان دادن روح چه زمانی است؟ ساعت بعد از یکشنبه. خدایی ما در مسیح عیسی نیاز داشت که به عنوان بی گناه به پدر آشکار شود و پس از اینکه خدا را با ما آشتی داد، به عنوان هدیه ای غنی و سخاوتمندانه نزد روح فرستاده شد.

. و ایوان نیز در عنون نزدیک سلیم تعمید داد، زیرا در آنجا آب فراوان بود. و آمدند تودیو خود را غسل تعمید دادند

. بو ایوان هنوز درگیر نشده است.

اکنون، شاگردان عیسی تعمید دادند، و ایوان نیز تعمید داد و بی وقفه، بلافاصله دو چیز را نتیجه گرفت: یکی - کسانی که قبل از صحبت درباره مسیح آمدند و آنها را به جدید آوردند. در غیر این صورت - کسانی که به دانش آموزان انگیزه حسادت و سوپرچک های بزرگ را ندادند. اگر او تعمید را متوقف کرده بود، چرا معلمانش این کار را در حال و هوای طولانی خود قبل از مسیح انجام نمی دادند؟ حال شما چطور است، حتی اگر اغلب زوزه میکشید و همیشه تسلیم مسیح اول میشوید، بدون اینکه آنها را تبدیل به مسیح جدید کنید، پس اگر تعمید را متوقف میکردید چگونه زندگی آنها را تباه میکردید؟

به همین دلیل است که مسیح به ویژه زمانی شروع به موعظه کرد که ایوان با تأخیر از شاگردان باپتیست آگاه شد. من فکر می کنم که مرگ یوحنا خیلی زود اتفاق افتاد تا همه لطف مردم به مسیح منتقل شود و بدون اینکه به یحیی دیگر و مسیح فکر کنند.

تعالیم مسیح برای تعمید تعمیدها این است که چیزی جز تعمیدهای ایوانف وجود ندارد، زیرا آنها در غیر این صورت ناکافی هستند، زیرا برای روح شرم آور است، اگرچه هدف هر دو یکسان است - آوردن تعمیدها به مسیح.

. سپس شاگردان ایوان با مردم در مورد پاکسازی صحبت کردند.

در طول مذهب فوق العاده شاگردان یوحنا، گفتگو در مورد غسل تعمید با یکی از یهودیان مطرح شد. یهودیان خود را بالاتر از تعمید شاگردان مسیح و شاگردان ایوان - تعمید شاگردان خود قرار دادند.

. و نزد ایوان آمدند و به او گفتند: استاد! کسی که با شما در آن سوی رود اردن بود و در مورد او شهادت می دهید، از محور وین عبور کنید و همه به سوی او می روند.

کسانی که نگران تطهیر و سپس غسل تعمید هستند، نزد معلم خود می آیند و شروع به هجوم به او می کنند و به نظر می رسد: «استاد! آن که با تو بود، که در سطح علم بود، که تغذیه شد و تعمید یافت». کسی که به او توجه می‌کنی، کسی که تعمید داده‌ای، کسی را که بزرگ کرده‌ای، جرأت می‌کند برای همین کار کند. علاوه بر این، مردم به شما گوش نمی دهند، اما همه شما را می شنوند: "به نظر می رسد همه به نوگو می روند، اما شما را محروم می کنند."

. ایوان به شاهد گفت: مردم نمی توانند چیزی را قبول کنند روی خودم،که از بهشت به شما داده نخواهد شد.

جان، باید بر سر آنها فریاد زد و نشان داد که بوی تعفن که از مسیح عبور می کند و از جلال او کناره می گیرد، بر خدا خشمگین می شود، گویی: "مردم نمی توانند چیزی برای خود بگیرند". و ادامه دادند: «به نظر می رسد که اگر از بهشت داده نشده است، پس بدون بزرگ شدن، کسی است که شما را آزار خواهد داد. بنابراین شما دو بار گناه می کنید: یک بار به دلیل مخالفت با دستورات خدا و دیگری به دلیل ناتوانی.

در عین حال، از این واقعیت که کسی که بر آنها غلبه می کند، خدا نیست، مطمئن می شوند. به نظر می رسد: «آن کوچولوها کوچک هستند، نه به خودی خود، بلکه از آسمان. اگر جلال‌های مسیح خوب عمل کرده‌اند، دیگر نیازی به تعجب نیست، زیرا این خواست خداست.»

. تو به من شهادت می دهی که گفتم: من مسیح نیستم، بلکه پیام های پیش روی او هستم.

"به نظر می رسد، شما خودتان می دانید که من در مورد نوگو مطمئن هستم که او بهتر از من است." خوب، به محض این که این را می شنوید، می دانید که او مرا تشویق می کند و خوشحالی من در این است که همه پیش او می آیند.

. چه کسی را می توان نام برد؟

یکبی نیامد به اسم اسم، بعد مردم، بعد من، اسما، سومو بی; اکنون، وقتی این اتفاق افتاد، من حتی خوشحالم، زیرا مطمئن هستم که نامها - مسیح نامدارها را می خواند - مردم و او را به حساب می آورند.

و دوست نامزد که می ایستد و او را می شنود، با شنیدن صدای نامزد، شادی می کند.

با گفتن "ایستاده" بی معنی نیست، نشان می دهد که طرف سمت راست کشته شده است و شراب از قبل بدون عمل ایستاده است، و شما تصمیم می گیرید که بایستید و فقط یادبود مسیح و روزمووا یوگو را بشنوید. نامزد او

شادی من به حقیقت پیوست.

به نظر می‌رسد که «شادی من برای داماد احساس می‌کردم». در سمت راست، همانطور که به من سپرده شده است، به عنوان نامزد، معتقدم که به موفقیت رسیده ام.

پدر، خداوند نام هر جانی است. یک اتاق عشق، که در آن یک جلسه وجود دارد، و یک مکان برای غسل تعمید، مانند یک کلیسا. نام یبوست را می دهد - آمرزش گناهان، تزریق روح القدس و حل و فصل قرن آینده، اگر در سال گذشته آیین های بیشتری را معرفی کنیم. احترام بگذارید که هیچ نام دیگری جز مسیح به تنهایی وجود ندارد، با این حال، جوهر نام ها مانند پیشرو خوانده می شود. زیرا هیچ خیری جز خداوند وجود ندارد. بقیه واسطه ها و بندگان نعمت هایی هستند که از جانب خداوند داده شده است.

. ممکن است رشد کنید، اما درخواست نخواهید کرد.

"به نظر می رسد مال من در سمت راست کامل شده است و من مردم را به یوما سپردم. بنابراین جلال من باید اعمال شود و یوگو باید رشد کند. جلال پیشرو چگونه اعمال می شود؟ مانند طلوع رانکوف با خورشید بسته می شود و غنی می شود، به طوری که نور خاموش شده است، اگر چه واقعا خاموش نشده است، اما عالی می شود. پس بی تردید روز پیشواز را خورشید پنداری می پوشاند و می گویند صدق می کند. مسیح بلند است، زیرا در ساعت کوتاهما از طریق معجزه به خودمان اطلاع می دهیم. دنیا در صداقت موفقیتی ندارد. چه فکری! وان مارنوسلاو نستوریا است. این تجلی الهی است که در جهان رشد می کند; اما کم کم و نه با رپ زدن، وین کر می شود که وین خداست.

. که می آید و می سوزد و برای همه بزرگتر است. و آن که از زمین وجود دارد، زمینی است و نیز مانند آن که از زمین وجود دارد، سخن می گوید; که از بهشت می آید، ما برای همه بزرگتریم،

پیشرو با مسیح برابر است و به نظر می رسد که او "سوخته" به حضور پدر خواهد آمد و "از همه بزرگتر" است و از همه پیشی می گیرد و برتری پدر را حفظ می کند و من که از زمین هستم. من به زمین می گویم، به اندازه کافی کامل نشده اند و در آن زمان شب ها با گیلاس Christovim فروتن شده اند. اگرچه وقف خود پیشرو الهی بود، اما مطابق با عبادات مسیح، چیزهای زمینی زیادی وجود دارد.

. و آنچه را که آموختیم و احساس کردیم، به ما اطلاع دهید. و هیچ کس نمی تواند با یوگو برابری کند.

به نظر می رسد که می داند و احساس می کند، سپس مطمئناً می داند. اما شهادت یوگو توسط هیچ یک از کسانی که حقیقت را نمی شنوند پذیرفته نیست.

اگر می شنوید که مسیح با کسانی صحبت می کند که مانند پدر هستند، پس فکر نکنید که او ممکن است نیاز داشته باشد که دانش پدر را در نظر بگیرد، اما در مورد همه چیزهایی که او ذاتاً می داند، ممکن است پدر را بشناسد. به عنوان یکی بودن با او، پس گفته می شود: پدر چه احساسی داشت که می داند؟ مثل این است که وقتی به عنوان یک پسر بزرگ شده‌ای، همه شبیه بابا هستند، فکر می‌کنی همه چیز شبیه بابا است، پس به جز بابا شبیه هیچ کس دیگری نیستی.

. کسی که شهادت او را پذیرفت و تصور کرد که خدا راست است،

و هر كه شهادت را پذيرفت، پس خدا را پذيرفت، تصوير كرد، نشان داد، تصديق كرد كه خدا راستگو است. زیرا هر کس به رسولان خدا ایمان آورد، به خدا ایمان آورده و وین را به تصویر می کشد و به این نتیجه می رسد که به تو ایمان آورده است، زیرا وین راستگو است. و بالاخره هر که رسول خدا را باور نکند نشان می دهد که وین دروغ می گوید و یوما را باور نمی کند که وین دروغ می گوید (;). برای کسی که به مسیح ایمان دارد، خود او با اعتقاد به آنچه به عنوان خدا فرستاده شده است، نشان می دهد که خدا صادق است. بو، شاید او معتقد بود که تو راست می گویی.

. برای کسی که خدا او را فرستاد تا سخنان خدا را بیان کند. زیرا خدا روح را با آرامش نمی دهد.

دارم گوش میدم. "به نظر می رسد که همه دیگران با صلح قدرت روح را گرفتند، اما به خود مسیح نه یک یا دو قدرت، بلکه کل روح را دادند." پس خداوند به انبیا روح و قدرت روح و آرامش می دهد; و او نه با صلح و نه بدون صلح به مسیح نمی دهد، زیرا مسیح کفایت اوست.

با احساس اینکه "پیام" وجود دارد، می فهمیم که پیام ها مانند پدر هستند، مانند خورشید. چرا این را نمی گوییم: «خورشید دگرگونی فرستاد» و «خورشید نور فرستاد» این همان چیزی است که آن را به زمین فرستاد؟ با این حال، ما نمی گوییم که ذات دیگر و بعداً خورشید را فراموش کنید. پس و گناه پیامها در پرتو خورشید آشکار و پدر، مانند نور، مانند نور، مانند نور و هر چه می خواهید یوگو بنامید، تا آنجا که ممکن است محترمانه.

وقت آن نیست که اینجا بگویم، زیرا من به این موضوع رسیدم که چگونه گناه روح است و به نوعی روح را Sin’s می نامند. رسول فرمود: «خدا روح پسرش را بر دل شما فرستاد که گفت: ابا، پدر! () و در جای دیگر: "اگر کسی روح مسیح را ندارد، او نیست" (). به نظر می رسد که لاتین ها که این کلمات را ضعیف می پذیرند و درک می کنند، فکر می کنند که روح مانند گناه است. بگذارید اول از همه به آنهایی بگوییم که با دیگران فرق دارند. اینکه روح، روح گناه است، شک و شبهه ایجاد نمی کند و توسط کتاب مقدس تأیید می شود. اما در مورد کسانی که اهل گناه هستند، کتاب مقدس بدون آوردن دو روح گناهکار، پدر و گناه، قابل تأیید نیست.

بنابراین، به نظر می رسد: "الوین، بینی خود را به دانش آموز می زند و می گوید: "روح القدس را دریافت کنید"(). مانند hibne rozuminnya! چگونه وقتی بر شاگردان دمید روح را به شاگردان داد و چگونه به آنها گفت که بعد از چند روز اگر روح القدس بر شما بیاید قدرت خود را از دست خواهید داد؟ آیا می دانیم که در روز پنطیکاست روح شیطانی روح وجود داشت، زیرا او رستاخیز خود را در شامگاه روز داد؟ Bodi هنوز Vіnuv. واقعا خنده داره بدیهی است که او روح القدس را به آنها نداد، بلکه یکی از عطایای روح، خود بخشش گناهان را به آنها داد. بو بلافاصله اضافه می کند: «به چه کسی گناهان را می‌بخشی؟»(). و گناه ذاتاً روح است، به عنوان یوما یکتا، و نه به عنوان هدایت او از عمل. پیامبران بیشتری به دنیا فرستاده می شوند. آن را روح سین می نامند زیرا گناه حقیقت و قدرت و حکمت است و روح القدس توسط اشعیاس به عنوان روح حقیقت و قدرت و حکمت توصیف شده است. به آن سینیفسکی می گویند و به معنایی دیگر به آن چیزی که از طریق سین به مردم داده می شود. شما معتقدید که روح از پدر می آید، و خلقت از طریق گناه داده می شود، و این قانون ارتدکس خواهد بود.

. پدر سین را دوست دارد و هنوز هم دستش را به یوگو می دهد.

پس از سخنان بسیار در مورد مسیح، اکنون با فروتنی دوباره صحبت می کند تا کلام را برای کسانی که می شنوند روشن کند. از همین رو "پدر عاشق گناه است"هیچ کس در مورد سوء استفاده از مردم ماوراء طبیعی صحبت نکرد و به گفته بشریت همه چیز را به دست سین داد. اگر آنها خدایان هستند، پس چه؟ پدر همه چیز را برای غذا به سین داد، نه برای فیض. تکه های وین ممکن است مانند پدر باشند، پس طبیعی است که بگوییم وین و همه چیز مانند پدر خواهند بود. پدر، گناه همه چیز در آسمان و روی زمین است. بو نگران همه چیز است، اگرچه همه نگران نیستند.

سپس، هنگامی که دوستی تمام زانو در برابر او می‌آید، اگر خشم دیگر قوی نباشد یا غیرفعال می‌شود، وحشت از همه چیز را از بیرون کنار می‌کشد، و نشان می‌دهد که طبیعت خیر بر همه چیز قدرت دارد و از همه چیز انتقام می‌گیرد. .

. کسی که به گناه ایمان دارد تا ابد زنده بماند،

«کسی که به گناه ایمان دارد تا ابد زنده بماند»با خود، این خود مسیح است که زندگی واقعی است (); زیرا ما با او زندگی می کنیم و متلاشی می شویم ().

و هر که به گناه ایمان نیاورد، عمر خود را تلف نخواهد کرد،

چه کسی به اندازه مادرش به سطح زندگی برخاسته است، زیرا زندگی مسیح است؟ پولس رسول گفت: اگر مسیح، زندگی شما ظاهر شود، آنگاه شما و شما که در برابر شر مرده و زوال ناپذیر شده اید، در جلال ظاهر خواهید شد.

با این حال خشم خدا پایدار است.

بدون اینکه بگوییم "این یکی را محروم کنیم"، بلکه "خود را از چیز جدیدی محروم کنیم"، نشان می دهد که هرگز از چیز جدیدی خارج نمی شود. به طوری که تو که مرگ را حس کرده ای و برای این ساعت به آن احترام نمی گذاری، گویی بر دیگری است، بر کسی که ایمان ندارد، و برای همیشه مجازات خواهی بود. باپتیست با تمام سخنان خود، همه کسانی را که می شنوند به ایمان آوردن به مسیح هدایت و تشویق می کند. به نظر می رسد که این بی معنی نیست، اما آموزه های آن و همه چیزهای دیگر مسیح را تشویق به بیدار شدن نمی کند، بلکه به گوش دادن به خدا تشویق می کند.