Mikhailo Opanasovich Bulgakov es un escritor ruso.
Mikhailo Bulgakov nació el 15 de mayo (3 del estilo antiguo) de 1891, cerca de Kiev, en la familia de Opanas Ivanovich Bulgakov, profesor del Departamento de Religiones Extranjeras de la Academia Teológica de Kiev. Mi familia era rica (Mikhailo es el hijo mayor, también tenía cuatro hermanas y dos hermanos) y amigable. Pіznhe M. Bulgakov más de una vez sobre las "tonterías" es joven en Garnet Mistі en Dnipvskiy Kruchi, sobre la corazonada del calentamiento de Galashilty Tu en Andrivsky Uzov, la perspectiva de Maybutnoye, la vida más hermosa.
un escritor que escribió una novela sobre Poncio Pilato, en la que se interpretan las ideas descritas en el Evangelio. Esta persona, que parecía no vivir en la hora en que nació. Después de un año de llegar a esta conclusión por parte de los críticos literarios, el maestro es remitido a un médico psiquiatra.
Margaritauna hermosa mujer que vive con un hombre no amado. Margarita sufre por su vida rica, despreocupada pero vacía. Vipadkovo, en las calles de la capital, Vaughn se encuentra con Maistra y se acurruca en una nueva. Ella misma fue la primera en contarle a Maistrov sobre quienes escribieron una novela brillante que espera el éxito. Después de que el Maestro lo sabe, Margarita acepta el pedido de Satanás de convertirse en la reina del baile, para que su madre pueda darle la vuelta.
VolandEs profesor de magia negra e historiador en Moscú.
Fagot (Korov'ev)miembro del correo de Woland. La persona que constantemente es culpable de estar en el séquito de Satanás es castigada por aquellos que una vez soltaron un fuego reciente del impulso de la luz y las tinieblas. Los investigadores pueden testificar que la creación del personaje de Bulgakov se inspiró en la historia de F.M. “La aldea de Stepanchikovo y la Edad Media” de Dostoievski, donde uno de los héroes es Korovkin, cuyas características son incluso similares a las de Korovyov.
AzazelloTambién quitarás tu destino a tu séquito. Este es un demonio, con una arrogancia indulgente. Su prototipo es el ángel nepalí Azazel.
ballena hipopótamoel espíritu que persigue a Woland en su almacén de correo. Zazvichay parece una okta, pero hay otras personas que se parecen mucho a ella. Este personaje fue creado en base a la descripción del demonio Behemoth, quien era conocido por su vacuidad, glotonería y riqueza para dar la apariencia de grandes bestias.
Gelauna bruja vampiro que caminaba desnuda. Era tan grande como ella y tenía una pequeña cicatriz en el cuello.
Berlioz, Mijaílo OleksandrovichMiembro de MASSOLIT, escritor. La gente es ilustrada y escéptica. Vive en un apartamento sucio en la calle Sadoviya. Cuando nos reunimos con Woland, no creíamos en la transferencia de la poderosa muerte que estaba ocurriendo.
Sin hogar, Ivan Mykolayovichcanta, que se dedica a la creación de cantos antirreligiosos. La misma discusión con Berlioz en el parque le granjeó el respeto de Satán. Habiéndose convertido en testigo de la muerte de Berlioz y tratando de volver a investigar a Woland, de lo contrario lo matarían hasta la muerte.
Likhodiev Stepan BogdanovichDirector de Variety, donde Woland, que se hace llamar profesor de magia, planea aparecer. Likhodeev es conocido como un borracho, un amante y un amante de las mujeres.
Bosiy Nikanor Ivanovichuna persona que agarró al jefe de una asociación de vivienda en la calle Sadovya. Un villano codicioso que, de antemano, se llevó parte de los centavos del efectivo de la sociedad. Korovyov propone al artista invitado Woland un contrato para la entrega de un apartamento "sucio" y le regala un botín. Después de esto, los billetes se retiran y se consideran moneda extranjera. Al tintineo de Korovyov, el khabarnik es llevado al NKVS, las estrellas de vino se consumen hasta la Divinidad.
Aloysius MogarichLa conocedora Maistra, que redactó una denuncia en su contra para apoderarse de su apartamento. El gobierno de Woland lo echó de su apartamento y, tras el juicio de Satanás, abandonó Moscú y acabó en casa de Vyatka. Posteriormente, dirigiéndose a la capital y rodeando la sede del director financiero Var'ete.
anushkaespeculador.
Ella misma rompió el recipiente del aceite de lirón comprado mientras cruzaba las vías del tranvía, lo que provocó la muerte de Berlioz.Frida
pecador, me pidieron que fuera al baile delante de Satanás. Mató a la niña impía, la estranguló con hustka y la enterró. A partir de esa hora la shoranka debe ser llevada al khustka.Poncio Pilato
El quinto procurador de Judea en Jerusalén, cruel y posesivo, pero simpatizante del filósofo mandrista, lo llevó a más. Intentaste restablecer el estrato, pero no llegaste al final y arruinaste toda tu vida.Yeshua Ha-Notsri
un personaje que dedica una hora a mandrivka y filosofía. No similar a la imagen del Evangelio de Jesucristo. Detiene el mal con violencia y sabe qué tipo de violencia sigue en la vida.
Maestro - Mikhailo Bulgakov y Mikola Gogol
El personaje principal de la novela, Mikhailo Bulgakov, escribió mucho sobre sí mismo. La creación adivinará la edad de Maistra: “una persona de unos treinta y ocho años de edad”. Al autor le convendría empezar a trabajar en “El maestro y Margarita” en 1929. Los airados artículos sobre Maistra y su novela predicen una campaña de contorsión que estalló contra el propio Bulgakov. Los críticos hablaron duramente sobre la historia "Fatal Eggs", la novela "The White Guard", las canciones "Zoyka's Apartment", "Big", "Days of the Turbins". En los archivos del autor se conservan obras del material "Luchando en Bulgakivshchina", que fue publicado por el periódico "Robitnica Moscú". En el libro, el Maestro revela: “Un día después, apareció otro artículo en otro periódico, firmado por Mstislav Lavrovich, en el que el autor había prometido dar en el clavo, y sería bueno dar en el clavo...”
Bulgákov no dotó al Maestro del arroz de su propia identidad: “Brillante, moreno, de nariz puntiaguda, ojos peludos y un mechón de pelo que le cuelga en la frente”. La escena en la que Meister quemó su novela se hace eco de las biografías de Gogol y del mismo Bulgakov, quienes encontraron sus creaciones en el fuego.
La princesa francesa Margarita de Valois (Reina Margot) esa escuadra del escritor Mikhail Bulgakov Olena Shilovska-Bulgakova
Mikhailo Bulgakov conoció a Olena Shilovskaya en un día festivo con amigos. El escritor en ese momento era amigo de Lyubov Belozerskaya, y su nuevo conocido era amigo del líder militar Yevgen Shilovsky. Sin importancia, sus hermanas pequeñas se desarrollaron tan rápidamente que se pueden describir con una frase de la novela “El maestro y Margarita”: "El khannya saltó frente a nosotros, como un tirador que salta del suelo a un agujero... ¡Así que el flash golpea, entonces el cuchillo finlandés golpea!"
Como la heroína de la novela, Olena Shilovskaya nunca se atrevió a separarse del hombre que ya amaba. Vaughn le dio su palabra de no preocuparse más por escribir, ya que estaba a punto de perder dos vidas. Entonces, de repente, ese mismo día, un amigo de Bulgakov en la calle le pidió al hombre que se separara.
Lo perdería de inmediato, de lo contrario no quiero molestarme con ese rango. No quiero que nadie pierda el recuerdo de lo que fluyó en la noche. Sin causarme ningún daño... mañana llegaré a un acuerdo con él, diré que amo a otra persona y mañana volveré contigo.
El prototipo literario del personaje principal de la novela fue Margarita del drama "Fausto" de Johann Wolfgang Goethe. El amor generoso y seguro de sí mismo de Gretchen ayudó a Fausto a escapar del calor. Zavdyaki al mismo khannyu Margarity Meister "merece la paz".
Además, Bulgakov le dio arroz a su heroína. peculiaridad histórica- Reina francesa Margarita de Navarra. Fue una mujer sumamente ilustre para su época: sabía latín y griego, y se convirtió en una de las primeras escritoras de Francia.
Permítanme recordarles: una de las reinas francesas que vivió en el siglo XVI... se habría asombrado si le hubiera dicho que estaba... llevando de la mano a su encantadora tataranieta en Moscú a través de los salones de baile.
Mijaílo Bulgákov. "Maestro y Margarita"
El prototipo de Mikhail Berlioz fue Demyan Bidny, el cantante Radiansky, autor de muchos versos antirreligiosos. Berlioz e Ivan Bezdomny hablaron sobre una de estas obras en la sede del Patriarcal, antes del encuentro con Woland.
Berlioz le cuenta a Demyan Bidny y el nombre: “El primero de ellos, de aproximadamente cuarenta años... era agradable y parecido a un zorro, sus gotas decentes se llevaban como un pastel en su mano, y en su apariencia bien sombreada había oculares de tamaño sobrenatural en un cuerno negro. marco". El autor añadió oculares al retrato de Bedny y cambió el tocado característico del invierno al verano.
Detrás de la trama de la novela, Mikhailo Berlioz estaba el jefe de la famosa organización literaria MASSOLIT. Bulgákov reconoció esto como una parodia de los grupos de escritores de la época: la Asociación Rusa de Escritores Proletarios (RAPP) y el Ministerio de Drama Comunista (MAYSTKOMDRAM). Otro prototipo de Berlioz fue el jefe del RAPP, Leopold Averbakh. Por ejemplo, en la década de 1920, tanto Volodymyr Bill-Bilotserkovsky como Volodymyr Kirshon participaron en la campaña contra Bulgakov, escribiendo artículos críticos sobre su trabajo.
Canta Oleksandr Bezimensky, una vez más uno de los peores críticos de Bulgakov. Escribió poemas sobre la revolución y obras satíricas, y en 1929 publicó la canción "Postril", una parodia de "Los días de las turbinas".
Bezymensky escribió tendencias sobre el tema del día, que siempre han estado respaldadas por la línea del partido y, en la superficie, por un alegre optimismo. Como resultado, el periodismo no está más ni menos romanizado.
Wolfgang Kozak. "Léxico de la literatura rusa del siglo XX"
El apodo de Oleksandr Bezimensky es similar al seudónimo que Mikhailo Bulgakov le dio a su personaje: Bezdomny. Y en el duelo entre el héroe y el cantante Ryukhin, el autor parodió los conflictos de Bezimensky y Volodymyr Mayakovsky.
...Treba,
Shchob canta
Y en la vida solía ser artista.
Mi mіtsni,
como el alcohol en Poltava shtofi.
Bueno, ¿qué pasa con el eje Bezimensky?
Entonces…
nada...
kava de zanahoria.Desde lo alto de Volodymyr Mayakovsky "Juvenil"
Bezymensky respondió a su oponente con epigramas no menos cáusticos: “Había mucho ruido, ardía, quemaba Moscú”... ¡Todos pensaban que era Maiakovski!”
El prototipo literario de Ivan Bezdomny es John Stanton, el héroe de la novela "Melmoth the Wanderer" de Charles Robert Methurin. El comienzo de este trabajo presagió la trama de “Maistra ta Margariti”: Stanton se involucró con demonios vivientes, como Bezdomny y Woland. Este sustrich llevó a ambos héroes a la muerte de Dios.
Aloysius Mogarich es otro personaje de la novela “El Maestro y Margarita”, que escribió una denuncia contra el Maestro. Éste se emborrachó en el monasterio y Mogarich se instaló en su sótano, no lejos de Arbat.
El autor escribió la imagen de Aloysius Mogarich del guionista y dramaturgo Sergei Yermolinsky. Por ejemplo, en la década de 1920, Bulgakov y su otro amigo Lyubov Belozerskaya vivían en una habitación en Mansurivsky Provulok: este lugar se convirtió en el prototipo del sótano donde vive el Maestro. Yermolinsky visitaba con frecuencia la casa de su amigo y trabajaba como escritor. A finales de los años 30, Bulgakov empezó a sospechar que el dramaturgo estaba escribiendo una nueva denuncia a la NKVS.
Y al final del día, todas las personas que pasaron por las casetas de la derecha hacia mi nomeolvides, luego fueron al jardín y, como si ya hubieran llamado rápidamente a sus conocidos. Recomendado por mí como periodista. He podido darme cuenta de que todavía lo resolveré e iré tras él. Además, más, ahora vienen a mí. Me di cuenta de que había mucha hostilidad, que él andaba conmigo aproximadamente en el mismo apartamento en el que yo estaba apretada allí, y otras cosas. Sin siquiera hacer clic en ti mismo. Mis amigos no han llegado al punto de la superstición.
Mijaílo Bulgákov. "Maestro y Margarita"
Las sospechas de Bulgakov no fueron confirmadas. Sergiy Yermolinsky fue arrestado en 1940 y la investigación no encontró ningún documento que pudiera enviarse a la NKVS. Sin embargo, Mikhailo Bulgakov ya no sabía nada de esto: murió nueve meses antes del arresto de Yermolinsky en Berezna en 1940.
Desde su primera aparición, el interés por la novela de Mikhail Bulgakov no ha cesado; los representantes de diferentes generaciones y diferentes mundos de comprensión han seguido evolucionando. No hay razones para esto.
Uno de ellos es que en la novela "El maestro y Margarita", el héroe y los demás dudan en repensar los valores de la vida, en preguntarse sobre el poder del reconocimiento del bien y del mal.
La novela de Bulgakov es “una novela dentro de una novela”, y los personajes principales de “Maister y Margarita” de Bulgakov, en parte, dan testimonio de la presencia de Satanás en Moscú: Woland, Maister y Margarita, Ivan Bezdomny.
Satanás, el Diablo, “el espíritu del mal y el rey de las sombras”, el poderoso “príncipe de las tinieblas”. Habiendo viajado a Moscú en el papel de “profesor de magia negra”. Woland mata gente En maneras diferentes tratando de revelar su esencia. Después de haberme maravillado con los moscovitas en el teatro-var'ete, comencé a aprender sobre aquellos que olían a "gente primaria, supongo, adivina qué mucha gente, la comida del apartamento era demasiado para ellos". Al ofrecer tu "gran baile", traes malestar y caos a la vida de la gente del pueblo. Tomando indefectiblemente el destino de Maistra y Margarita, la novela de Maistra reaviva las llamas, permitiendo al autor de la novela decirle a Pilato quién la ha perdonado.
Woland acepta la acusación correcta, privando a Moscú.
Un gran historiador que dio a conocer su nombre escribiendo una brillante novela sobre Poncio Pilato. Sin haber visto las críticas de los críticos, aparece en la medicina psiquiátrica. Margarita, khan de Maistra, pídele a Satanás que rompa al khan. Woland escribe y llora a Yeshua, quien, después de leer la novela, le da paz al Maestro.
“Se ha dicho el adiós, se han pagado las cuentas”, y el Maestro y Margarita encuentran la paz y un “velatorio eterno”.
Una mujer hermosa e inteligente, el escuadrón de "incluso el gran Fahivtsy", no exigió nada y no estaba contento. Todo cambió durante el encuentro con Maistrom. Al enamorarse, Margarita se convierte en su "escuadrón secreto", amiga y persona de ideas afines. Vaughn anima a Maistra a tener una aventura y la insta a luchar por otra persona.
Habiendo complacido a Satanás, la amante asume su papel en el baile. La misericordiosa Margarita, que pide perdonar a Frida, se expiará, protegerá a Latunsky y el destino de Pilato suavizará a Woland.
Gracias a los esfuerzos de Margariti Maister, es una vergüenza privar a la Tierra del séquito de Woland.
Proletarsky canta, después de haber escrito para el editor un antirreligioso sobre Jesucristo. Para empezar con la novela, “el pueblo no está iluminado”, tiene una mentalidad estrecha, respeta que “el pueblo mismo se preocupa” por sus vidas y no puede creer en la verdad del Diablo y de Jesús. Sin tener que afrontar tensiones emocionales con Woland, se interna en una clínica para enfermos mentales.
Después de charlar con el Maestro, comienza a darse cuenta de que sus obras son “treinta” y promete no escribir más obras. El maestro lo llama su alumno.
Al final de la novela, Ivan vive bajo su apodo: Ponirev, se convirtió en profesor y trabaja en el Instituto de Historia y Filosofía. Sin embargo, a veces no podemos regresar debido a ansiedades mentales irrazonables.
La lista de héroes de la novela es excelente, todos los que aparecen en las páginas de la obra acechan y revelan su lugar. Los personajes más importantes para el desarrollo de la idea del autor son los personajes de "Maister y Margarita" de Bulgakov.
El asistente principal del séquito de Woland, a él se le confía la información más importante. En la reunión con los moscovitas, Korovyov se presenta como el secretario e intérprete del extranjero Woland, pero no está claro quién tiene realmente la culpa: un mago, un regente, un hechicero, un intérprete o quién diablos sabe. Ella está en acción constante y, sin timidez, con quien no acude, hace muecas y seduce, grita y grita.
Los modales y modales de Fagot cambian drásticamente cuando habla con quienes merecen respeto. Habla con Woland de manera lúdica, con voz clara y sonora, y ayuda a Margarita a organizarse en el baile, observa la Maistra.
Incluso durante su última aparición en la novela, Fagot aparece en su verdadera imagen: junto a Woland, galopando a caballo, un rostro "con el ceño fruncido y nada sonriente". Si el castigo por un reciente juego de palabras sobre el tema de la luz y la oscuridad ha sido una maldición durante los siglos venideros, ahora hemos “pagado nuestros frutos y cerrado nuestro caparazón”.
Demonio, asistente de Woland. Apariencia “con una aguja que se puede lavar de la boca, una fisonomía fea y ya increíblemente vil”, con un dolor en el ojo derecho que desaparece. Sus principales obligaciones están relacionadas con la fuerza declarada: “golpear al administrador en la cara, o echar al tipo de la casa, o disparar a alguien, o cualquier otra cosa que sea basura en la familia”. Habiendo despojado a la tierra, Azazello recupera su verdadera apariencia: la apariencia de un asesino de demonios con ojos vacíos y apariencias frías.
Según el propio Woland, el asistente de Yogo es "un guisante". Se presenta ante los habitantes de la capital con la apariencia de un gato “majestuoso, como un jabalí, negro como el hollín o el grak, y con magníficos bigotes de caballería” u otra persona con una fisonomía similar a la de un gatito. El calor del hipopótamo no siempre es malo y, tras su aparición, se empezó a culpar a los gatos negros más comunes en todo el país.
Cuando abandona la Tierra con el séquito de Woland, Behemoth aparece como "un joven delgado, un paje demoníaco, el peor mal que el mundo haya visto jamás".
Gela. La sirvienta de Woland, bruja vampira.
Poncio Pilato y Yeshua son los principales héroes del relato escrito por Maister.
Procurador de Judea, gobernante cruel y poderoso.
Está claro que Yeshua no es culpable de nada, pero la simpatía continuará hasta el próximo. Sin embargo, sin importancia en su alto cargo, el procurador no pudo resistir la decisión sobre el estrato, volviéndose pusilánime, temiendo desperdiciar su poder.
Las palabras de Ha-Notsri sobre aquellos que están “entre fajos humanos“Una de las cosas más importantes es el miedo”, responde el hegemón. Para sufrir kayattyu, hay que pasar “doce mil meses” en las montañas. Publicado por Maistrom, quien escribió una novela sobre él.
Mandrivny es un filósofo de un lugar a otro. Vin es confiable, sin saber acerca de su suegro, entusiasmo, por su naturaleza, la gente es buena, REALMENTE LO TENGO, si el templo de la antigua VIRIA ES El Nuevo Templo de Istini ”I NIYAK VLADA NO PRODRIBNA. No debes hablar de esto con la gente, sino de tus palabras, invocando el poder y la autoridad del César y el sufrimiento. Antes de la guerra, perdona a sus kats.
En la parte final de la novela de Bulgakov, Yeshua, quien, después de leer la novela de Maistra, le pide a Woland que les dé tranquilidad a Maistra y a Margarita, se reencuentra con Pilato y comienza a caminar, resolviendo, el camino de un mes.
Una colosal recaudación de impuestos, que la enseñanza de Yeshua respeta. Anota todo lo que Ha-Nosri percibe y lo mete en su mente a través de su mente. Da su mensaje a su maestro, lo baja de la cruz para prenderlo y planea matar a Judas de Cariafás.
La joven belleza que, por treinta tetradracmas, provocó que Yeshua, con información secreta, hablara del poder soberano. Derribado por orden secreta de Poncio Pilato.
Kaifa. El sumo sacerdote judío que desprecia al Sanedrín. Su nombre es Poncio Pilato en el estrato de Yeshua Ha-Nozri.
La caracterización de los personajes de la novela "El Maestro y Margarita" no estará completa sin una descripción de los personajes del Moscú literario y artístico, la vida del propio autor.
Aloysius Mogarich. Un nuevo amigo, Maistra, se presentó como periodista. Escribiendo una denuncia contra Maistra, para poder alcanzar a su loco.
Barón Meigel. Oficial de la Comisión Especial de Investigaciones, cuyas funciones incluían familiarizar a los extranjeros con los monumentos importantes de la capital. “Auriculares y Shpigun”, según el significado de Woland.
Georges Bengalsky. Conferencia en el Teatro Var'ete, conocido en este lugar. La gente está rodeada y sin iluminación.
berlioz. Escritor, director de la junta directiva de MASSOLIT, la gran asociación literaria de Moscú, editor de la gran revista de arte. Los Rozmov "mostraron una erudición considerable". Habiendo experimentado el nacimiento de Jesucristo y confirmado que una persona no puede ser “absorta mortal”. No creer en el profeta de Woland sobre la muerte incontrolable, la ginecomastia y el atropello de un tranvía.
Bosiy Nikanor Ivanovich. "Dilovy y oberezhny" es el jefe de la sociedad de convivencia de la budinka, en la que había un "apartamento sucio".
Varenuja. "Vidomy, el famoso administrador del teatro de Moscú".
Likhodyev Stepán. Director del Teatro Varjete, que canta con fuerza y no doblega sus obligaciones.
Sempleyariv Arkady Apollonovich. El jefe del comité acústico de los teatros de Moscú, que realiza durante una hora una sesión de magia negra en Var'eta sobre la vikritta de “técnicas de trucos”.
Sokov Andriy Fokich. Un hombrecito, barman del teatro Varjete, shahrai-skvaliga, que no puede negar la alegría de vivir, gana unos centavos que no se han ganado con esturión de “otra frescura”.
Se necesita una breve descripción de los personajes para que sea más fácil entender la novela corta “El Maestro y Margarita” y no perderse en el “quién es quién”.
prueba de creación
Ya se ha escrito mucho más sobre la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita" y se escribirá aún más, melodiosamente. ¿Cómo algunas personas no interpretaron este libro? Algunos vieron en él una apología del diablo, una misericordia con una fuerza lúgubre, especialmente por la enfermiza pasión del autor por los elementos oscuros. Otros, de tendencia totalmente atea, le contaron al escritor sobre las derrotas del “romance negro” y la capitulación ante la luz del mal. El propio Bulgakov se llamó a sí mismo un "escritor místico", pero su misticismo no nubló la mente ni balbuceó al lector.
Uno de los principales objetivos del robot purificador de Woland es la complacencia del conocimiento, especialmente el conocimiento de un ateo, que barre, junto con la fe en Dios, todo el ámbito de lo misterioso y oculto. Entregándose a la imaginación libre, admirando la capacidad sombría de Woland, el autor se inspira en el éxito de que todo en la vida se puede planificar y que la prosperidad y la felicidad de las personas son fáciles de controlar: solo hay que quererlo. Bulgakov ridiculiza la sonoridad autosatisfecha de una mente que está convencida de que, uniendo las preocupaciones, es posible crear el orden exacto del futuro, la estructura racional de todos los asuntos humanos y la armonía en el alma de la persona misma. . Los dignatarios literarios razonables sobre la obra maestra de Berlioz, que hace tiempo que se separaron de su fe en Dios, no creen en el mensaje de aquellos que se han equivocado con él, de poner un pie en su grandeza. El desdichado Berlioz, que sabía exactamente en qué estábamos trabajando aquella noche en la reunión de Massolit, apenas se sentía bajo las ruedas del tranvía. Así, en las secciones “evangélicas” de la novela, Poncio Pilato parece ser un ser humano capaz de sí mismo y de la gente. Pero la penetración de Yeshua impresiona tanto al procurador como a Woland de los Spevrozmovnik, el maravilloso ascenso de un extranjero al banquillo de la sede patriarcal. La autosatisfacción del gobernador romano, cuyo derecho terrenal a disponer de la vida y la muerte de otras personas fue el primero en ponerse en duda. Pilato es la parte de Yeshua. Ale, en esencia, Yeshua es libre y Pilato es ahora un regañador, el guardián de su propia suma. Y este niño de dos mil años está lleno de poder obvio y oportuno.
Una de las paradojas de la novela radica en el hecho de que, habiendo fumado amablemente en Moscú, interpretando a Woland, al mismo tiempo recurrió a la decencia, la honestidad y castigó cruelmente el mal y la falsedad, sirviendo al menos como confirmación de los preceptos morales.
Margarita de Bulgakov es un reflejo de Fausto. Fausto vendió su alma al diablo por pasión por el conocimiento y complació el amor de Margarita. Margarita Bulgakova está dispuesta a complacer a Woland: se convierte en bruja por lealtad al Maestro.
La idea de recreación, recreación, siempre estuvo en la mente de Bulgakov. En el nivel inferior hay una transformación externa. Sin embargo, la creación antes de cambiar la apariencia a una versión diferente de la idea se convierte en la idea de transformación interna. En la novela, Ivan Bezdomny emprende su propio viaje de renovación mental y, como resultado, simultáneamente con su biografía pasada, pierde su trabajo personal y que le consume mucho tiempo. Recientemente, en una reunión con un extranjero dudoso, Homeless, haciéndose eco de Berlioz, burlándose de la posibilidad del nacimiento de Cristo, y el eje ya está en la búsqueda infructuosa del juego de Woland, apoyado en el abedul Los ríos de Moscú y otros edificios tienen bautismos. en su fuente. Con un icono de papel prendido en el pecho, y en ropa interior y en el restaurante Massolita. En la nueva imagen, Iván se ve divino, pero en realidad se va a vestir, porque, incluso después de pasar un tiempo en la clínica de Stravinsky, el héroe comprende que escribir propaganda antirreligiosa desagradable es un pecado ante la verdad y la poesía. A Berlioz le cortaron la cabeza por su ira, e Iván, habiendo sufrido un golpe en la cabeza, no tenía esperanzas de conocerlo. Habiendo visto la luz espiritualmente, uno puede ver el reclamo de omnisciencia y omnicomprensión.
La transformación significa la figura de la Maistra. Resulta atractivo el enigma de las palabras que significaron la parte póstuma del Maister: “No haber merecido la luz, sino haber merecido la paz”. El lector Levi Matthew no quiere tomar al Maestro "antes que él, del mundo", y este lugar de la novela no sin razón se ha convertido en un lugar de tropiezo para los críticos, razón por la cual, quizás, el enfoque del autor en la fe y La idea de la inmortalidad ocupa una nueva posición. Al elegir la parte póstuma del Maestro, Bulgakov eligió su propia parte. Debido a la falta de disponibilidad de la “luz” celestial (“no haberla ganado”) para el Maestro, a Woland se le confió la decisión de sus asuntos carcelarios. Por desgracia, Satanás está a cargo del infierno y allí, como sabes, no descansas en paz. Tanto en la inmortalidad como en la seguridad duradera del alma, “la perecebilidad fluye”, pensó Bulgákov mientras escribía su libro principal.
Bulgakov elogió y la parte del declive de las ideas, dada por Levi Matvi e iluminada por Ivan Bezdomny. El profesor científico del Instituto de Historia y Filosofía Ivan Mikolayovich Ponirev como científico, lamentablemente, no tiene más talento que Levy Matthew, que no se separa del pergamino de cabra. Ivan Bezdomny conoce la conciencia moral como un don espiritual de la intelectualidad rusa, ante la cual yacían Chéjov y Bulgákov. Junto con su gorra de cartón y su chaqueta de vaquero, priva al abedul del río Moskva de una excesiva confianza en sí mismo. Ahora tenemos confianza en nutrirnos a nosotros mismos y al mundo, listos para maravillarnos y aprender. “Deberías escribir sobre otra persona”, parece despedirse Meister de Ivan. No hay necesidad de celebrar nuevos logros espirituales, continuación de la gran creación. Conserva el buen juicio... y sólo eso. Y desde principios del mes pasado sólo se ha visto una cosa, que continúa cada hora: la contienda en Fox Mountain y el llamamiento desesperado de Pilato, para que Yeshua confirmara que no había contienda.
Es increíblemente doloroso tener una conciencia que te molesta. No conocemos en absoluto al Maestro, que vivió la vida de un ser humano triste pero triste.
De profesión, Mikhailo Opanasovich Bulgakov era médico. Las primeras obras escritas se inspiraron en los enemigos del médico zemstvo. Quizás la medicina esté a su alcance hasta pensamientos profundos sobre la vida. Conozca a Chéjov: él también era médico. Sobre la conexión de Chéjov con Bulgákov el místico, supuse que detrás de tales trucos literarios, por ejemplo, V. Rozanova, Anton Pavlovich, en vida, no había respiro para los cambios y estados de ánimo místicos. Bueno, podemos suponer que el poder místico de la luz es el mismo que el del otro mundo para todos los sanadores. Está claro que tienen que presenciar la muerte de personas. Bulgakov no perdió su estado de ánimo místico, pero el hedor que había en él se convirtió en sátira. Antes de su novela "El maestro y Margarita", Bulgakov tenía una larga historia: a principios de los años 20, concibió la novela "El ingeniero con un tesoro", y en 1937 esta novela pasó a ser conocida como "El maestro y Margarita". De hecho, el simbolismo místico es el comienzo del camino creativo del autor. Ale tsikavila como simbolismo, nada más. Bulgakov utilizó el misticismo en muchos de sus discursos como una forma útil de transmitir sus pensamientos sobre la vida.
Diavoliada es uno de los motivos favoritos de Bulgakov, que se incluyó de manera destacada en “El maestro de Margherita”. Pero el misticismo en la novela juega un papel completamente realista y puede ser el blanco de una contraataque grotesco-fantástica y satírica. Woland arrasa Moscú con fuerza punitiva. Sus víctimas son personas burlonas y deshonestas. No hay forma de llevarse bien con este diablo, misticismo y misticismo. Si tal Woland no estuviera en el poder, si estuviera sumido en vicios, entonces no habría necesidad de deshacerse de él.
Revelé que habían ido al almacén con “pescado de otra frescura” y decenas de oro en las tiendas; al profesor, que casi había olvidado el juramento hipocrático; a los fakhivtsya más inteligentes con “vikridad de valores...”
El diablo no es nada terrible para el autor y sus queridos héroes. Espíritu maligno para el autor esto no es cierto, así como el pueblo-dios no soñó. La novela de Bulgakov tiene una fe diferente y profunda en la humanidad histórica y en las leyes morales inviolables. No son los viles los que Berlioz niega la idea de Dios y es partidario de llevar esta ignorancia a los Patriarcas, sino los que Berlioz respeta que si no hay Dios, entonces todo está permitido.
La novela se vuelve más mística sólo después del enigma de las primeras partes del nombre del filósofo Kant. No es nada inusual. Para Bulgakov, la idea de Kant es programática. Siguiendo al filósofo, se afirma que las leyes morales de la humanidad no tienen la culpa de la sed religiosa ante el pago venidero, ese juicio tan terrible, que es un paralelo al que uno puede encontrarse fácilmente en una vida sin gloria, un blanco. Un ateo culto, pero sin escrúpulos, que ha engañado a Moscú.
Yo maestro, gran héroe libros, habiendo escrito una novela sobre Cristo y Pilato, también alejada del misticismo. Escribió un libro basado en materiales históricos, es profundo y realista, alejado de los cánones religiosos. Esta “novela dentro de una novela” se centra en los problemas éticos que puede enfrentar la generación de personas de piel, y la piel de los pobres y los que sufren de especialidad.
Bueno, el misticismo no es material para Bulgakov. Incluso cuando lees "El maestro y Margarita", a veces te das cuenta de que las sombras de Hoffmann, Gogol y Dostoievski deambulan cerca. La misma leyenda sobre el Gran Inquisidor se puede escuchar en las escenas del Evangelio de la novela. Los misterios fantásticos basados en el clásico de Hoffmann son transformados por el carácter ruso y, habiendo consumido el arroz del misticismo romántico, se vuelven amargos y alegres, casi falsos. Los motivos místicos de Gogol emergen sólo como un signo lírico de tragedia cuando la novela llega al final: “¡Qué oscura está la tierra del atardecer! Como nieblas oscuras sobre los pantanos. Quien se perdió en estas nieblas, quien sufrió mucho antes de morir, quien voló sobre esta tierra llevando una carga insoportable, lo sabe. Tse conoce el cansancio. Y él, sin piedad, arroja niebla de la tierra, de pantanos y ríos, con el corazón ligero, a las manos de la muerte, sabiendo que sólo él puede calmarla”.
“No quemes los manuscritos”, exhorta uno de los héroes de la novela, intentando quemar su manuscrito para no hacerlo sentir mejor. El maestro memoriza el texto. memoria humana la bondad y la justicia son mayores que todo misticismo. Bulgákov lo sabía.
Meister es el personaje principal de la novela "El Meister y Margarita".
La composición de la novela "El Maestro y Margarita", que con razón se llama una "subnovela", incluso "La novela sobre Poncio Pilato", las obras de Maistrom, las "inscripciones" de joyería de la novela, son con razón planes únicos. : La yuxtaposición y unidad de las dos "novelas" crean una fusión de disparates y métodos creativos, que se puede llamar "el estilo de Bulgakov". Aquí cobra especial importancia la imagen del autor, que ocupa un lugar significativo en cada una de las novelas, pero que aparece de diferentes maneras. En la "novela del Maestro" sobre Yeshua y Pilato, el autor es especialmente consciente de sí mismo, no falta nada en esta imagen, su "presencia" aparece en la visión del autor de la imagen, su expresión posición moral como si "se deshiciera" en el tejido artístico de la creación. En esta “novela”, el autor expresa abiertamente su presencia (“¡Sígueme, estoy leyendo!”), reforzada por los avances de los personajes representados, pero en cuyo caso la posición del autor no se entiende fácilmente, con un rango especial ovana", bufonería, burla, ironía, credulidad prepotente y otras técnicas artísticas.
La base filosófica de la posición moral del escritor es la idea de "buena voluntad" y el "imperativo categórico" como una mente vinculante basada en la especialidad humana y la cooperación sabiamente gobernada, y ella misma sirve como "piedra de toque para" las evaluaciones. de los personajes y personajes históricos representados en ambas novelas, lo que demuestra la complejidad de la situación moral: la era de Yeshua y la era de Maistra: esta es la hora de elegir quién debe ganarse la piel de los héroes y el matrimonio. En este sentido, la continuidad de estas imágenes centrales es obvia.
"Yeshua, en nombre de Ha-Nozri en la novela "El Maestro y Margarita" es humano, que desde el principio contiene bondad y luz, por lo que su ambientación del mundo se basa en la fuerza moral que es la atracción de una persona débil, desesperada, que tiene el control y Procurador Pilato, pero cuesta muchísimo más a todos aquellos que parecen tener poder sobre él. Se habla mucho de lo cercana que es la imagen de Yeshua al Cristo Evangélico, pero, más allá de su innegable parecido, son objeto de burla por parte de quienes lo hacen. Son los héroes de Bulgakov, no se acepta a sí mismo como el Mesías, el pueblo es responsable de nosotros con su comportamiento y las tareas que tiene ante sí, sin embargo, lo único cierto es que él es la fuerza más grande, lo que significa todo lo que sucede, y él mismo. "realiza las hazañas" de los héroes él mismo, Woland se encuentra con él de una manera especial. - En el mundo de los “Masolitas” la justicia no tiene importancia, hasta el momento todos los mensajes de los personajes de la novela han sido brutalizados, lo cual, como sabemos, se puede decir que la imagen de Yeshua en la novela “El Maestro y Margarita”. "- este es el centro espiritual de la creación, esta es la mazorca moral, que asegurará la posibilidad de la luz.
La imagen de Maistra. en la novela "El Maestro y Margarita" - esta es una imagen trágica de una persona que, después de recibir el "don de la Palabra", que perdió la vida, fue asignada a una nueva misión - pero luego pareció incapaz de mantenerse en pie. altura moral, como en el futuro tu creatividad. Frente a Yeshua, la actitud y la inculcación de “buena voluntad”, el Maestro ahora asumirá la idea de servir al bien como base de la vida, en lugar de interferir realmente con estas “personas vivas” (informe de Aloysius Magary cha, la clínica del profesor Stravinsky) quiere complacerse a sí mismo, es mejor que en el nuevo año no sea menos que su novela, sino, en esencia, todo lo que esté relacionado con la idea de una vida recreada. Como ser humano, puedes entender a una persona que ha sido “tratada amablemente” (en palabras de Woland) y que conoce su derrota: “Odio esta novela y tengo miedo... ya no soy nadie... No quiero nada más en la vida... ya no hay muerte ni agotamiento diarios." Cada persona en la vida tiene su propio camino, la Providencia de Dios determina el lugar de cada persona en este mundo, y por eso el Maestro, quien vio su novela (y es decir, ella misma), aparece, “no habiendo merecido la luz, pero sí merecida la paz”, que, de manera cantarina, puede captar su alma atormentada para que... ¿adónde más ir? ¿pensar en su capitulación a la luz de la vida cotidiana y de la espiritualidad?
Hay una gran justicia en la novela de Bulgakov "El maestro y Margarita" Voland, Satanás, que llegó en su honor a Moscú para “ganar a los moscovitas”, para comprender cuánto ha cambiado el “nuevo camino” a personas que, como bien sabéis, no son reacias a corromperse. Y para ser honesto, en la "sesión" en la que los moscovitas están completamente "torcidos" (y no sólo con palabras literalmente razonables), Styopa Likhodeev y otros, representan imágenes satíricamente para reconfigurar lo que "estos habitantes" no son "internamente". cambiado, es por eso que junte todo para crear mi conclusión poco optimista: “... a la gente le gusta la gente,... la gente básica...”. Sin embargo, la historia de Maistra y Margarita le muestra a Satanás que, a la luz de las personas "serias", hay algo que distingue categorías morales completamente diferentes: autodestrucción, traición al amor, si "El que ama es culpable de compartir la parte del uno que amas."
Autodevoción Margarita El hecho de que por el bien de la gente buena estén dispuestos a cruzar la línea que promueve el Bien sobre el Mal es obvio, pero aquí Bulgakov nos muestra no sólo amor, sino un amor que va en contra de las normas aceptadas, que une a personas que Me gusta destruir las normas. Incluso la relación de Margarita con el Maistre, no la destrucción de la fidelidad de su amiga, ni siquiera de su matrimonio y de la persona milagrosamente puesta ante ella. Esta “zorra sin amor”, que se ha convertido en tormento, resulta imposible si la heroína posee un sentido real que arroja todo lo que importa para que la gente sea feliz.
Es increíble que la disposición de Margarita, a cualquier precio, a traicionar a los malvados impíos hasta el punto de que se siente culpable por aquellos que hace mucho tiempo abandonaron a un hombre, cuyo castigo fue la pérdida del Maestro. Pero, habiéndose convertido en la reina del baile de Satanás, habiendo pasado por todo lo que le estaba destinado, en el último momento la heroína no está en condiciones de ganar la recompensa por la que llegó a tales extremos; no debería preguntarle a Woland sobre esos que le dio la espalda, sino de Lo siento Freda, que prometió ayudar... Quizás, aquí podamos hablar de la renovada integridad de la “buena voluntad”, y a su manera Margarita transmite que pase lo que pase, la gente está verdaderamente moral, e incluso las palabras “apreciaba” “cociné en el alma”, ella no podía ver... Incluso si no se había convencido de que era “una persona tranquila”, Woland tenía razón después de todo. : ella era una "persona altamente moral". Simplemente no es culpa suya que exista un mundo vivo donde los valores morales válidos son inaccesibles para la mayoría de las personas.
De gran importancia en la novela "El Maestro y Margarita" es la imagen del poeta. Ivan Bezdomny, convirtiéndose en profesor Ivan Mikolayovich Ponirov. Esta persona, dotada, canta ("creadora de imágenes... poder... talento"), después de encontrarse con el Maestro, se da cuenta de su falta de preparación moral para ser sierva de la Palabra, y no es maestra del Maestro. , que está dispuesto a recorrer el camino elegido, repitiendo la acción de su lector.
La "capa" satírica del análisis de la novela de Bulgakov es aún más complicada; aquí el escritor muestra una amplia gama de formas creativas, desde el humor hasta la farsa y lo grotesco, y muestra la capacidad de las personas, ocupadas con sus propios derechos arbitrarios, para tomar el control de la vida a cualquier precio, desde los bosques hasta las denuncias y la salud. En verdad, las declaraciones morales de los personajes principales de tal "vida" no pueden dejar de conducir a la condena, pero el escritor deshonra cada vez más a la mayoría de sus héroes, los condena, aunque, comprensiblemente, imágenes como las de Berlioz y el crítico Latun cielo, definitivamente lo has escrito.
Volvamos a imagen de Woland. Esta “actividad” en Moscú se ha convertido en una forma especial de justicia renovada, en particular castigando a quienes no podían dejar de ser castigados y ayudando a quienes tienen derecho a obtener la ayuda de fuerzas mayores. Bulgakov muestra que Woland conquista la voluntad de Yeshua, siendo su mensajero a este mundo. Obviamente, desde el punto de vista de la ética cristiana, esto es inaceptable. Dios y Satanás son opuestos y, sin embargo, porque en cuyo mundo se han confundido todas las tablas, es importante comprender cómo la gente puede pensar en aquellos que apestan, después de todo, ¿son creación de Dios?.. En relación con este trágico є romano role Poncio Pilata, El reconocimiento del Yako Boula del Zavzhennya por la muerte del ieshua, el yoga del yogo de los igs de los curiosos - Ajah, en el día, la yuda del fiscal en la tierra, Yaka en Svitobudi (a la Duma de Bulgakov) era Volanda: Boti Suddea. Pilat siente internamente la imposibilidad de enviar a un “filósofo errante” a la muerte, de lo contrario no lo haría. Woland, al parecer, no siente sentimientos ni emociones internos, pero ¿por qué reacciona tan emocionalmente ante las malas palabras de Margarita?
La superevidencia de la imagen de Woland es obvia, la controversia entre Josué y Pilato es asombrosa: esta imagen es ricamente trágica: su omnipotencia, creada, realmente no puede cambiar nada en este mundo, porque no está en su poder; acercar la llegada del "reino de la verdad" - no es posible No queda nada que poner ahí... "Querer eternamente el mal" - y "trabajar eternamente por el bien" - el eje de Woland, porque esta es la forma de significado para Tim, quien “habiendo colgado el hilo de la vida”...
La novela “El Maestro y Margarita”, el análisis que realizamos, se remonta a estas obras de la historia humana, que se han convertido en parte invisible de nuestra vida espiritual. "Problemas eternos" y "verdades" de Mittev que surgen a la vez de la puesta del sol, gran patetismo y tragedia y evidente sátira y grotesco, amor y alegría, fe y pérdida, el bien y el mal como alma del hombre: el eje ¿Qué? ¿De qué trata esta novela? La brutalización de la piel ante lo nuevo es el precio de una nueva introducción al mundo de los valores morales intransigentes y la cultura moderna.
