A.P. Bakhtin
Vidminny sign. Grb. Poshan znakovi. Teutonski red je 1199. godine ukinuo zvanično pravo da se naziva ličnim redom. Papa Inoćentije III, zadovoljivši rad pagana u bolnici tevtonske braće Svete Djevice Marije u Jerusalimu, daje im pravo da učestvuju u ratu protiv nevjernika. Redom se uklanjaju statut i grb.
Grb Teutonskog reda je crni krst na bijelom (bijelom) polju. Braći-članovima Reda uskraćeno je pravo da nose bijele ogrtače sa crnim krstovima. Oblik krsta nije bio posebno čuvan. Kao rezultat, možete vidjeti sljedeće vrste križeva (iza forme):
1. Latinski krst (uski krst u širini sa poprečnom linijom iza prve trećine vertikale). Najčešće se pojavljuje na slikama tevtonskih vođa, na ogrtačima.
2. Jednakostrani i ravan krst. Križ ovog oblika izoštren je na slikama štitova tevtonskih vođa. Ridše na ogrtačima braće iz reda.
3. Križ sa završetkom u obliku slova T. Možda se položaji na jerusalimskom grebenu nalaze na velikim i malim zastavicama Vrhovnog Gospodara.
4. Osim toga, možete dodati znakove Ehrenst ücke.
Na grbovima prva tri majstora prikazan je crni krst na bijelom (bijelom) polju.
Grb četvrtog majstora se mijenja - zlatni krst Jerusalema je postavljen na crni krst.
Ovo je naziv Hronike starog reda, u kojoj se navodi da je kralj Jovan od Briene (1210-1225) Jerusalimski, u znak svoje časti za vrijednu službu i dobrotu braće Teutonskog reda, otkriven 1219. godine pod surogat Dame, dopuštajući Zamltsy Chokhm sa svojim crnim krstom da daju zlatni krst Jerusalemu. Doosburg, kao što su svi ranije činili, nije saznao ništa o ovom gradu, a kasniji hroničari, uključujući i samog Harknocha, čak su se razlikovali u svojim razmišljanjima; Štaviše, ovaj grad se može priznati kao istorijski tačan, fragmenti zlatnog jerusalimskog krsta prisutni su na svim kućnim pečatima Hohmajstera. [i].
Grb četvrtog majstora ima novi element - crnog orla na zlatnom štitu. Poštujte naklonost cara Fridriha II 1226. r. Ne postoji dokument o davanju ove milosti, ali se misterija oko toga u Duisburgu može potvrditi; Štaviše, ovaj carski štit se pojavljuje bez krivice.
Preostali element koji je dodan grbu majstora Teutonskog reda bio je zlatni ljiljan. Važno je da je zlatni ljiljan dao Luj IX Svetac za pomoć u oblasti Damijete tokom krstaškog rata. . Ali to ništa nije potvrđeno.
[i] Heraldički, ovaj orao je prikazan sa obješenim crvenim jezikom, u profilu, spreman za napad, sa raširenim krilima i otvorenim šapama i podvijenim tankim repom. Stoga se grb hohmajstera Teutonskog reda ne može smatrati normom.
Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens Munz-Samlung u Beču. Wien, 1858. Neudruck als Queiien und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens 6, Bonn, 1966. S. 61.
5. Napivkhrest. Nosila ga braća, sive ogrtače, službena braća, nadimci. Možda sestre reda.
Odyag. Očigledno, bolnička braća u Acconia 1190 - 1198 r., obučena u odjeću, pokrivalo i boja ostalih članova bratstva, koja nije odgovarala odjeći. Braća svećenici, obično crkvene pripadnosti, nosili su zatvorenu haljinu, sličnu mantiji. Za drugu braću, crkva možda nije kažnjavala nošenje zatvorene haljine, već je bilo nezakonito.
Novim statusom lirskog reda, vojni red je dobio šest različitih klasa za svoje članove: braća liričari, braća popovi, ostala (anderenska) braća, pomoćna braća, sluge reda, sestre reda i, narešti, porodice Ilyariv - sekularni ljudi. Dolazeći iz praktičnog svijeta i drugih narudžbina, za braću koja su živjela u Budinki, red je odlučio da isporuči više ujednačenu odjeću. To proizilazi iz odredbi statuta (pravilnika). Nije iznenađujuće da statut ima mnogo korisnih upisa za odjeću sestara. Za poznavaoce, statuti njemačkog reda su na golu. 32 kažnjeno više: “Plaćam da nose crkvenu boju, ali ne sa krstom” [i]. Za svakodnevna zabava Statuti braće iz reda su dati što je moguće jasnije. Kada su bila na funkciji, braća su nosila belo odelo od neobrađenog platna i gornju odeću u crkvenoj boji, očigledno spolja. Donji bijeli Služi se “Hemd” (Hemd – košulja), “Lendenshurz” (Lendenschurz – kratke gaće) i “Unterhosen” (donje pantalone). Smradovi su se zvali “camisia” ili “hemde” (camisia, hemede); "femoralia" ili "nidercleit" (femoralia, nidercleit); "kalizi" ili "hosen" (caligae, Hosen). Kao vanjsku odjeću, braća-faci su nosili zatvorenu jaknu “kamen” (ein geschlossener Rock), “überwurf” - ogrtač sa kapuljačom (überwurf mit Kapuze) i “kamin” (Mantel – ogrtač). “Otac njegove braće duguje majci dvije potkošulje, dvije pantalone, dva para pantalona, jaknu, kapu za glavu, jednu ili dvije kabanice.”
Za vojnike braće uklonjen je položaj hohmajstera Burcharda von Schwandena. . Vojnici su nosili jaknu širokih rukava (weitärmeligen Rock), koja se zvala “schaprun” i “beffe” (beffe - ogrtač). “Gornji odjevni predmet je “shaprun” - sako širokih rukava, sa pola grba i “beffe” - ogrtač ( ogrtač na ramenima, ne pravite malo bukedosezati do struka), kako nije neophodno, čizma se prišiva na „šaprun“, tako da se može skinuti u toku radnog vremena. Šorove treba nositi sa pojasom za tri ili čak prsta na ivici.” “Kalceusi” (kratke melodije) se ne smiju nositi bez ukrasa, bez kopča, bez nosa » .
Da li je jakna, jakna bez rukava ili jakna širokih rukava do koljena ili do čizama, i da li je kabanica opet spala, ne može se reći sa uspjehom. Na nadgrobnim spomenicima gornje haljine slavljenika ordena odgovaraju samim kapama. Vonrich von Kniprode, međutim, hvaleći da se starac zove, nosi "kamenski" sako koji pada do koljena, uredno slijedi: Uz poštovanje redovne discipline, učinjene su promjene u jeziku braće reda: "rock ” - jakna je postala forma koja se približila svjetovnoj haljini . U pravilu se kažnjavalo nošenje čizama (Schuhe) bez kravata, bez zakopčavanja i bez modernih dugih čarapa. Za čizme vojnika braće treba da nose pojas za tri ili čak prsta na ivici.
Statut je kažnjavao boju gornje haljine bez crkvenog kvarenja. U početnoj fazi, ispod bijelog ogrtača, čuvali su crno platno koje su nosili kao članovi bolničkog bratstva [v]. Nekada su samo braća-sveštenici nosili crnu odoru ispod ogrtača, kod drugih je bila bela, kao istaknuti znak reda, crni krst je bio dobro obeležen. Statut Reda kažnjavao je članove Reda da nose bijeli ogrtač. Non -vaguisha na OPIR Tample -Schriv, pashed z 1210 r., Sho na jednom nosu biax plašt jak od tampleriy, tako da su braća Nimezky reda donijeti u Shkikyli Plutanini, nos biax plašta je bio zbovali. Bijeli ogrtač lica stršio je iznad grada.
Braća-svećenici Reda nosili su isto odijelo kao i ostali članovi Reda, osim bez bijelih ogrtača. Papa Inoćentije IV je 1244. godine naredio da sveštenici reda nose bijelu boju. „Uvećajte čast i dobrobit svog Reda, kao što ga njegovi duhovni pojedinci (klerici) dobijaju od ovog platna, jer je određen za bogosluženje i čast duhovnog razvoja. Zato želimo da se svi vaši braća-sveštenici oblače kao drugi. Stoga im je ovim dekretom dozvoljeno da bez prekida nose bijele haljine (Talare) preko druge tkanine.” Naredba koja nije brzo nestala, dajući svećenicima reda bijele ogrtače skinute crne haljine (Talar) .
[i] Perlbach M. Die Statuten Deutsches Ordens Nach den Ältesten handschriften. Halle, 1890. S. 52.
Ibid. Die Statuten. S. 138.
Ibid. Die Statuten. Regel. Kap.11, Gewohn. Kap. 34.
Ibid. Statuten. 1. S. 154.
[v] Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens. S. 58.
Knjiga trezora (Treslerbuch) u više navrata bilježi uplate za crnu tkaninu na svešteničkom platnu. Hartknoch M.C. . Das Neue Preussen / Oder Preussischer Historien, Ander Theil. Darinnen von dem Zustand der Lande Preussen / von dem drenzebenden Seculo nach Christi Geburt /da der Teutsche Ritter Ordenhineingekommen / biß auff-unsere Zeiten gehandelt wird. Franckfurt/In Berlegung Martin Hallerbords/Buchh. Zu Königsberg. Druckts Johann Andräe. Jin Jahr M. DC. LXXXIV . Hartnoch, koji je bio živ 1568. godine, prikazuje svećenike reda u crnim odeždama ( Talar) sa bijelim ogrtačem.
Statut reda također sadrži podatke o potrebnim odjevnim predmetima. Turbo je bio još skromniji. Kozhen brat Mav ima i dvije “Hemd” košulje, gaće (Beinkleider), kratke gaće, jednu “rock” jaknu, jednu radnu jaknu (Jupel) i šešire (Kappe), kao i jednu ili dvije kabanice. Za hladnu sezonu kamenu su date khutryanske jakne bez rukava (Felle) i pelerine (Überwürfe) od ovčje kože i kozje khutre, kao i pelerine (Beffen) i rukavice (Handschuhe). Nošenje draperija bilo je dozvoljeno svoj braći od 29. sedmice do 30. kvartala, sveštenicima koji su bili bolesni od starosti; Sveštenici su rukavice mogli da nose kod kuće, dok su ih braća nosila samo kada su bile ovenčane pesmama, ili čak i bez preseka prsta na rukavici. Tkanina za odjeću bila je jednostavna, stil je bio bez svjetovne nadzemaljskosti. Za kabanice i kape, tkanina je bila dozvoljena po cijeni od 1,5 lota po litri za odjeću, po cijeni od 1 lota. Tkanine svjetovnih ukrasa, kao i zlatni i srebrni ukrasi na štitovima, sedlima i uzdama bili su kategorički isključeni [i].
[i] Tumler M. Der Deutsche Orden. Wien, 1955. S. 375.
Vojni spor . Prije vojnog spora između braće knezova, postojali su obrambeni i ofanzivni oklopi, konji i oklopi (Knappen). Sa ovom hranom, Red može dozvoliti da bude oduzet sa vojne tačke gledišta. Iznova i iznova smo naporno radili na defanzivnoj i ofanzivnoj odbrani.
Nosioci ordena nosili su vanjsku vojnu uniformu, kao što je to bio slučaj u svečanim vojskama tog vremena: košulju, verižicu, kasniji oklop za zaštitu grudi, oklop za zaštitu krajeva i štit. Potrebno je vjerovati da je lančana pošta bila mnogo važnija od donjeg oklopa, što je značilo da je bio lakši i jači. Sve je postalo takozvana odbrambena organizacija. Ofanzivni oklop je bio: mač, mač i kratak bodež (Dolch). Na oklopnoj pušci nosio bih, na primjer, luk ili samostrel, kako bi strijelci mogli letjeti na ptice svakog sata u danu.
Prije oklopa i konja, Red je bio štedljivo postavljen. Templari su svojoj braći dali po tri konja. Njemački red je u početku dozvoljavao majkama od dva do četiri konja, a počevši od Winricha von Kniprodea od tri do tri. Od ova tri konja dva su laka, namijenjena za jahanje. U pravilu su se zvali “Equitatura” (vrh) ili “bestie” (zvijer). Treći konj je bio vojnički konj, koji se zvao "Dextrarius", ili "desnoruki" konj. A da bi dugo jahali na oku i na zvanične sporove, bilo je potrebno da se otkrije jedan ili dva oklopnika servisne potrebe, vidio više Puno konja i oklopnih životinja. Ibid. S. 376. Statuti njemačkog reda se primjenjuju u zvichayah poglavlja 42, 52, 60 i dalje Zakoni Winricha von Kniprodea V/4 boravite u Perlbachu 1. S. 155, kaže se: „Kako brat-lažov ima mnogo konja, onda za drugom braćom, kako kažu za zbru, majku dvoje djece; pošto je u maju dva i tri, posle braće velikih, njihove majke imaju tri izrazito”; “So der brudere zwene knehte hat...”; " So die brudere riten in der schar, so sulen die knehte vor oder neben in mit ir rossen riten.” “Ko je brat dva stuba?”; “Ako je brat na konju u toru, onda slijedite stupove ispred i uputite ih da jašu na konju.”
Perlbach M. Die Statuten. S. 116
Srednji vijek je simbolično doba. A s desne strane, ne u onome što ovo doba simbolizira samo po sebi, već u činjenici da su život prosječnog čovjeka sačinjavali simboli, simboli su prošli i odigrali veliku ulogu. Jedna od primarnih primjena simbola od posebnog značaja ovih dana su crkveni redovi - svaki od njih ne samo da ima svoj grb i zastavu, već i detaljan sistem simbola za označavanje različitih položaja i veza u sredini reda. Život Teutonskog reda nije bio bez posebne simbolike.
Očigledno, glavni simbol Teutonskog reda je crni križ na bijeloj lisnoj uši. U to vrijeme, simbol organizacije koja se zove Teutonski red je latinski krst od crnog emajla sa bijelim emajliranim kordonom, prekriven šalomom sa crno-bijelim perjem. Kad bi samo oni kojima je stalo do istorije klasičnog reda znali da je njihova simbolika bila u koži tevtonske hijerarhije, a ta se simbolika ogledala u šatorima koje su Teutonci nosili. Takve spoljašnji izgled Malo je svega što se tiče Teutonskog reda, počevši od Velikog majstora i završavajući s Nyman vojnicima:
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amen.
Nakon završetka Drugog svjetskog rata, počelo je oživljavanje Teutonskog reda, koji je branio nacionalsocijalistički režim Adolfa Hitlera od 1938-1945. - od samog početka u Austriji (od 1945.), a odmah - nakon prekida 145 rijeka - u Njemačkoj, i nakon „oksamitskih revolucija“ u zapadnoj Europi - također u Češkoj, Slovačkoj, Hrvatskoj i Sloveniji ii. U ovom trenutku službeni naziv će biti “Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum u Jerusalimu” (Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum u Jerusalemu), skraćeno “Njemački (Tevtonski) Red” (Ordo Teutonicorum) ili samo OT).
Rezidencija vrhovnog majstora (hohmajstera) Teutonskog reda nalazi se u Vidnji na adresi: Sterngasse, br. 7. Danas je veliko duhovno-klerikalno bratstvo “Tevtonaca” čisto klerikalni (duhovni) red. čiju okosnicu čini Ricky. Ova osoba je inkorporirala kongregaciju „sestara Teutonskog reda“, čije ime je i dalje „Sestre nemačke (tevtonske) Budinke od Svete Marije, u Jerusalimu“. Najveće vođe oba ogranka Reda Djevice Marije su same osobe. Red se pridružuje i od laika se formira institucija „imena“ („članova porodice reda“).
Nakon Drugog vatikanskog koncila, papa Pavao VI dao je vrhovnom majstoru Teutonskog reda pravo nošenja biskupske mitre i buzdovan u posebno lokaliziranim situacijama, poredeći ga „u časti“ s kardinalima-nadbiskupima Rimokatoličke crkve. Na lokalnim svečanostima ispred hohmajstera nosi se svečani krst, na vrhu crnog, prugastog, kandžastog ordenskog krsta i ukrašen motom „Kod krsta je zapovest“ (latinski: „In cruce salus“, In cruce salus /1/, kao i sa grbovima Teutonskog reda, vladajućeg vrhovnog gospodara, “hvaljenog” od Bale Njemačke i zapovjednika Gornje Rajne (njem. Am Oberrhein, Am Oberrhein). Ovaj svečani krst pripremljen je 1994. godine. zlatari Lichtentalske opatije Cistercitanskog reda (Baden-Baden) zajedno sa draguljarom Peterom Bückenom iz Herzogenrath-Kolscheida.
U udarni sat Vrhovni majstor „Tevtonaca“ nosi crnu mantiju sa metalnim tevtonskim majstorskim krstom nasuprot srcu, na čijem vrhu je u danima dvadesetih godina. crkveni sveci a u posebnim službenim prilikama (na primjer, prilikom posvećenja ordenskih lijekova, spitala, početnih i beneficijskih zaloga, itd.) Hohmajster nosi bijeli ordenski ogrtač sa svojim grbovnim križem na lijevom ramenu i. Ovo je crna lapčastija (sa razmjenjivačima koje se šire na krajevima), krst, ukrašen sriblom; Na ovom krstu crne šape nalazi se snažan zlatni krst sa heraldičkim ljiljanima na krajevima, na čijem se presjeku nalazi zlatni štit sa crnim orlom bez glave.
Crni krst (ravni) na bijelom polju nosi drevni grb Teutonskog reda. U doba krstaških ratova, grb vrhovnog gospodara dobio je crni orao Svetog Rimskog Carstva (njemačka nacija) na zlatnom polju (koji je dao vrhovnim gospodarima Teutonaca od rimsko-njemačkog cara Fridriha II. Hohenstaufen zajedno s godišnjicom carskih prinčeva Teutonskog reda, koji su bili dio Svetog Rimskog Carstva), zlatni, dragi krst Jerusalimskog kraljevstva, osnovan 1099. r. u Svetoj zemlji od strane krstaša) i čvrste prečke krsta zlatnog ljiljana (dato Teutoncima za hrabrost u bitkama
Saint Louis).
Nedavno renoviran, 2008. godine, dodat je svečani ovratni krst hohmajstera Teutonskog reda, koji je, potrošen od 1938. godine, ukrašen dijamantima i biserima - poklonom austrijskog cara.
Organizaciona struktura sadašnjeg Crnog tevtonskog reda (Braća njemačkih Budynka od Sv. Marije, u Jerusalimu, njemački: Brueder vom Deutschen Haus St. Marien u Jerusalimu) izgleda ovako.
Red Djevice Marije ima vrhovnog majstora crnog ranga.
Upravno tijelo pod Vrhovnim magistratom je Generalna Rada (Generalrat).
Zajedno sa vrhovnim majstorom, stalni članovi Generalnog reda Teutonskog reda:
1) Generalni tužilac:
2) 4 generalna radnika;
3) Generalni sekretar:
4) Opšta ekonomija:
5) generalni asistent;
6) pomoćnik;
7) stručnjak u Institutu „Imena” Teutonskog reda.
Generalni prokurator je stalno u Rimu kao ambasador Teutonskog reda pri Rimskoj apostolskoj (papskoj) stolici.
Generalni sekretar je administrativni nadređeni vrhovnom gospodaru kontinuiranog rukovodstva i zaštitnik šefa 'Tevtonaca' u slučaju preostale bolesti.
Opšta privreda je odgovorna za finansijsku podršku i logističku podršku.
Generalni pomoćnik i pomoćnik zastupaju generala radi interesa
"Sestrinstvo" ("sestrinstvo") Teutonskog reda.
Generalni Radnik zastupa interese pokrajina reda.
Ekspert u Institutu „Pozivanja“ zastupa interese „Pozivanja“ Teutonskog reda.
Uz Generalnu Radu, u strukturi reda postoje Liturgijska komisija i Komisija pravnog prava Tevtonskog reda.
Sadašnji Teutonski red nema pojma o instituciji brata-prinčeva. U rijetkim prilikama, hohmajster će Teutonskom redu posvetiti „časne osobe“ ili „časne osobe“ („Ehrenriter“, Ehrenritter) – posebno one koji mogu imati posebne zasluge pred Redom, pored „imena“. ”. Tako, na primjer, 10. Bereznya 1958 r. u bazilici Svetog Andrije u njemačkom gradu Kelnu održane su posvete počasnoj lirici Teutonskog reda, saveznog kancelara Savezne Republike Njemačke Konrada Adenauera (koji je postao 12. tevtonski „herenriter” i u isto vreme Rem papski tekstopisac Reda Svetog groba i magistralni tekstopisac Malteškog reda). “Vitez časti” Teutonskog reda bio je i dr. Otto von Habsburg, nasljednik carskog prijestolja Austrije i kraljevskog prijestolja Ugorshchine, itd.
„Časni sveštenici“ Teutonskog reda, kao i „braća-sveštenici“, nose beli ogrtač (ne sa crnim šapastim krstom uokvirenim pločastim ukrasom, koji krasi bele ogrtače sveštenika reda, već sa bijeli grb Reda uokviren uskim crnim rubom, naprotiv, srcem).
Nina ima 5 provincija „Tevtonskog“ reda:
1) Italija
2) Nímechchina
3) Austrija
4) Slovenija
5) Čehoslovačka (koja objedinjuje članove Reda u Češkoj i Slovačkoj).
"Sestre Reda" su također podijeljene u svih 5 provincija:
Kraljevina Nizozemska ima Utrecht Ballei Utrecht Teutonskog reda (čiji su članovi već 1582. prešli iz katoličke vjere u protestantsku i stoga se ne potčinjavaju vrhovnom majstoru reda).
Osim toga, na italijanskom ostrvu Siciliji postoji autonomna komanda Teutonskog reda, koja nije uključena u red pokrajine Italije, pod nazivom „Autonomna komanda Svete Marije Nemačke“ (italijanski Com. menda Autonoma di Santa Maria degli Allemani).
Podkomande Reda uspostavljene su u Australiji, Belgiji, Venecueli, Italiji, Kanadi, Kolumbiji, Namibiji, Južnoj Africi i SAD-u.
Recimo nekoliko riječi o istoriji "ranga" nadimaka reda.
U srednjem veku, u doba preporoda i novog časa, pripadnici Teutonskog reda, koji su stajali u redoslednoj hijerarhiji „Tevtonaca” ispod „braće” („Dimida”), nazivani su „imenima”. “Prízvishchi” Buli Afilovyi u Teutonskom redu laika, Tobto članovi Ordesko SIM'i ”(“ Prízvishchi ”), Sho, Imen za XIX stolom -„ Marijani ”Abo„ Marijani” - u to vrijeme Termin re - preživjelo u to vrijeme svoje primarno značenje, kao sinonim za pojam „član Teutonskog reda Svete Djevice Marije“). Pored prve tri kategorije pripadnika Teutonskog reda - "braća-licari", "braća-sveštenici" ("braća-klerici") i "braća-sarijanci" ("ministri braće"), "imena" (slično) "pivbrothers" ili "Dimidias" Teutonskog reda) nisu uzimali crni tonzuru, vodili su prvenstveno svjetski život izvan granica "komandi" reda ("comturias", "commandorts", "commandant's uredima”, poput dvoraca-manastira), ne napuštajući svoj svjetovni logor, Nešto kasnije, završene su himne Reda Djevice Marije. Prije "proglašenja" postojali su ordinari ordenskih zemalja, oni koji su bili odgovorni za poziv ordenske vlasti "gužva je, živo je i divlje" u raznim ratovima, upravitelji redovskih klika, divne separe, tuđa dvorišta, itd.
Kao znak njihove pripadnosti Redu Djevice Marije, „imena“ (a ne „braća koja služe“, kako se često pogrešno misli i piše!), kao prije „braće Napiv“ („Dimidija“) Teutonskog reda , nosili su crni “poludijelni (polu) krst” u formi ima slovo “T” ili “Tau” (“križ sv. Ante”, koji se u heraldici često naziva jednostavno “milicija”).
Poput "ime brata" - "dimidija", ili "ime", nakon smrti, ne lišavajući narod opadanja, Teutonski red je uveliko opao.
U ovom času „poziv“ Teutonskog reda se distribuira za 4 lopte (baljaži) - Nimechtina, Austrija i Južni Tirol, kao i za 2 komturije (komentari, komentari, komandanti, komturije, komande) - Rim i Altenbiesen ( Belgija). Njemačka ima 6 komturija (komenturiya, komenturstvo, komturstvo, komanda), au Austriji - 2.
„Porodice“ Teutonskog reda u Nimekini su zaspale od pravnih i ekonomskih standarda i registrovane kao nezavisne organizacija zajednice„Unija nemačke (Tevtonske) gospode – prijatelja i sponzora Nemačkog (Tevtonskog) reda“ (Deutschherrenbund der Freunde und Foerderer des Deutschen Ordens).
“Imena” su prihvaćena iz Nemačkog carstva sve dok se Teutonska “ordenska porodica” odmah ne prihvati iz ove ogromne organizacije. Ale prijatelji Teutonskog reda mogu se pridružiti prije nje i bez "imena".
Kako se nagađalo, "Imena" Teutonskog reda ne nose se u bijeloj, već u crnim ogrtačima, vezanim na grudima gajtanima u crno-bijelu prugu i ukrašeni naprotiv srcem tog vrlo starog ordenskog kaputa. oružja, koji se “časti od lica” (b Ili štit sa ravnim crnim krstom) ), preko crnog odijela sa bijelom košuljom i crnom metlom (ili dijagonalne crno-bijele košulje).
U to vrijeme, „ime“ Teutonskog reda bio je tako poznati njemački političar i velika figura poput ministra odbrane FRF-a, vođe Hrišćansko-socijalne unije (CSU) i bivšeg premijera Bavarske Franza. Joseph Strauss. Mnoge fotografije sačuvao je F.-J. Strauss koji nosi ogrtač Teutonskog reda).
Časopis Teutonskog klerikalnog hospitalističkog bratstva Deutscher Orden redovno izlazi u svijetu sa živopisnim ilustracijama.
Nedavno je Teutonski red čudesne Budinke Svete Marije, u Jerusalimu – Deutscher Orden – internacionalizacijom svojih aktivnosti razvio program međunarodnog članstva Teutonskog reda – De utscher Orden), u okviru kojeg će provoditi kampanja od dobijanja pojedinačnih nagrada Na početku oba članka iz sljedećih zemalja: Španjolska, Portugal, Francuska, Italija, Belgija, Nizozemska, Danska, Norveška, Velika Britanija, Irska, Švedska, Švicarska i, Monako, Kipar, Grčka, Deep Afrike, Finske, Hrvatske, Kanade, SAD, Argentine, Brazila, Meksika, Čilea, Malte, Australije i Novog Zelanda, tražeći od njih da uđu u lavu novih komandanata (komandanata), osnovanih od strane Reda u drugim zemljama, uključujući komandante ( komandanti). U svijetu se povećao broj komandanata u regiji, a smrad onih koji su dužni da se udruže u balove (baljaže) dio je bala Reda. Međutim, zahtjeve za prijem u Red mogu podnijeti građani zemalja koje nisu imale prekomjerno osiguranje (uključujući Rusiju, Virdžiniju, Ugorshchinu, Bugarsku, Rumuniju, Litvaniju, Latviju, Poljsku, Estoniju, Portoriko), kao i Njemačka regija i Frankonija, „Konvergencija Pruske” i Kenigsberga, Sardinija i Jerusalim.
Ovo je kraj i slava našem Gospodu!
BILJEŠKA
BILJEŠKA
/1/Na njemačkom: “Im Kreuz ist Heil.”
Između ilustracije i desne minijature stavili smo u naslov grb Ruskog baleta Tevtonskog reda Presvete Budinke Svete Marije u Jerusalimu i gradski grb Vrhovnog Gospodara (Gohmajstera) kojeg Orden opata dr Bruna Platha.
Čak i prije potvrđivanja kršćanstva, krst, kojem su se mnogi sati divili Drevni Egipat, nazvan šef znakova. Trenutno je uobičajeno identificirati oko 4 desetine tipova takvih simbola koji su klasificirani međusobna poravnanja prečke, njihove proporcije, kao i vidljivost dekorativnih elemenata. Teutonski greben je ispred njih.
Teutonski krst je glavni simbol jednoimenog ujedinjenja naroda, koje je označilo kraj 1190. godine u Palestini tokom Trećeg krstaškog rata. Najprije je grupa njemačkih hodočasnika, predvođena kapelanom Konradom i kanonikom Voorchardom, zaspala na prilazima tvrđavi Acre Spital, gdje su pružili pomoć ranjenim i bolesnim ljudima iz Nimecchinija. Nezabar je preuzeo duhovno pokroviteljstvo nad bolnicom kada je u Jerusalimu osnovana crkva Sv. Dušo, a ubrzo potom papa Klement III zaspao je u bratstvu Svete Marije Teutonske. Nakon što su Nijemci trebali jurišati na Akru, vojvoda Fridrik od Švapske dozvolio je da se ona transformiše u jedinstveni crkveni red, postavljajući Konrada za kapelana. Teutonci su se pokoravali i caru Svetog rimskog carstva i papi. Okrenuvši se Evropi početkom 13. vijeka, smradovi su se nalazili u blizini grada Eschenbacha.
Srednji vek je bio doba kada je poseban značaj pridavan znakovima. Smrad je imao različite funkcije, od mistične do informativne. Simboli su igrali posebno važnu ulogu u životu vojnih formacija, uključujući i crkvene redove. Njegov grb i zastava nisu ništa manje važni od same organizacije. Detaljno je razrađen i sistem simbola koji se koristi za dodjelu dužnosti i obaveza sredini samog reda.
Ovaj simbol, koji se prvi put pojavio na haljinama, zastavicama i kapama pripadnika reda u Palestini, doživio je mnoge promjene tokom godina. U početku je to bio običan crni krst na bijelom polju. Kasnije su se počeli javljati zbog svoje temeljitosti. Danas je simbol organizacije, koja sebe naziva Teutonskim redom, latinski (katolički) krst od crnog emajla sa bijelim kordonom, koji se preklapa sa crnim i bijelim perjem.
Još jedan simbol koji se povezuje s njemačkim ličnostima. Hajde da pričamo o crossletu. Dekhto ga naziva i Teutonskim krstom. Vin je apsolutno simetričan simbol. Silueta križnice je zasnovana na krstu od oraha, sa malim prečkama na nogama. Važno je da nema dubokog simboličkog značenja. Da se razumijemo, u vjerskoj literaturi će se naslutiti da male prečke na krajevima prečki ukazuju na Kristovo jevanđelje. U paganizmu, Teutonski krst znači 4 elementa.
Kako je naznačeno, glavni krst Teutonskog reda daleko je od toga da je njegov jedini simbol. Različite kategorije članova organizacije imaju svoje znakove. Nosili su ih na svojim ogrtačima i jaknama, baš kao što svakodnevni vojnici označavaju na uniformi svoj čin, vikory ogledala i druge položaje na naramenicama.
Kerivnik Reda bio je Volodar njegovog grba. Njegovu osnovu čini Teutonski krst (značenje simbola vam je poznato) sa žutim rubom. Povrh novih "preklopa" postoji još jedan ovakav. Redizajniran je sa manjom veličinom i svjetlijom bojom. Osim toga, u središtu drugog križa nalazio se mali štit sa crnim orlom. Preostali simbol je njemački carski štand. Takođe, Teutonski krst Velikog majstora označava priznanje ovog visokog predstavnika kao suverena reda.
Ovaj posad ima malu teritorijalnu povezanost. Na primjer, Landmaster Pruske bio je najvažniji zaštitnik Velikog Majstora na zemljištu ovog istorijskog područja. Da bi svoje i tuđe figure, ali i obični ljudi, znali s kim su na desnoj strani, nosioci ove titule prišili su na svoje šešire crni tevtonski krst (fotografija čudesne stvari), na vrhu svaki prekrijte sa drugom iste vrste, ili manjim u bijeloj boji.
Od istorijskog perioda, osobe malog ranga bile su ukrašene različitim vrstama hijerarhijskih grbova. U početku, nije umro do kraja Velikog Učitelja. Nakon što se pojavio kasnije, obrub u boji je dosezao samo sredinu kože od prečke.
Trenutno je ova posada značila zastupnicu Velikog majstora iz drugih rođaka. Osim toga, komandanti su služili kao administrativne jedinice države Teutonskog reda najnižeg ranga. Smrad nije bio male veličine sa amblemima, ali je smrad sa sobom nosio posebne štapove s križem, koji su simbolizirali njihovu vlast da dijele pravdu.
Ova grupa je postavila okosnicu Teutonskog reda. Morala je da se obuče u potpuno beli mantil. Povrh njih su navlačili ogrtače sa dosta tkanine, a na leđima i na grudima bili su prikazi Teutonskih grebena.
Ostatke smrada nisu poštovali punopravni zvaničnici, nije im bilo dozvoljeno da nose posebnu uniformu. Međutim, u sredini ove kategorije pripadnika Teutonskog reda postojala je hijerarhija pjevanja. Braći drevne Lanke bilo je dozvoljeno da nose ogrtače sive boje. Imaju ušiven crni krst u obliku slova T u predjelu ramena.
Tako mlado komandno skladište prebačeno je u torove Naimantsi. Naređeno im je da nose bijele tunike sa uskim rukavima, preko kojih su bili nabačeni sivi ogrtači sa ušivenim krstom u obliku slova T.
Kako bi se takvi ratnici razlikovali od neprijateljskih vojnika u borbi, na njihovu jednobojnu crnu odjeću prišiveni su mali bijeli "štitovi" s križevima u obliku slova T. Nosio se različito u različito vrijeme (na grudima, na leđima, na ramenu, itd.).
Red sa ovim imenom osnovan je kod Berezne 1813. godine. Ovu skicu je kreirao sam kralj Fridrik Viljem III. Uzimajući Teutonski greben kao osnovu za svoju kreaciju. Simbolika je bila još jednostavnija: grad je imao za cilj da privuče one Nemce koji su se žestoko borili za oslobođenje svoje zemlje od Napoleonove okupacije, pa je Fridrik odlučio da Spivgromadjancima ispriča o zlatnom periodu Nemačkog Licarstva.
Kasniji "Zalizni hrest" oživio je Adolf Hitler. Naloženo vam je da postavite svastiku u njeno središte i ugravirate broj “1939” na dnu.
Tokom 1940-ih, sam Firer je dodatno potvrdio napredak tradicije i veze njegovog režima sa Teutonskim redom. Međutim, najvažniji od ovih ordena, koji je hrastovo lišće okitio zlatom, dijamantima i mačevima, dobio je samo jednu osobu - Hans Ulrich Rudel - legendarni pilot njemačkog Luftwaffea. Oduzeo ga je onima koji su davno uništili radijanski bojni brod "Marat" i srušili stotinu tenkova Crvene armije.
Sada znate kako izgleda Teutonski greben i znate njegove različite vrste. To znači da gledajući historijske gravure ili minijature možete odrediti tko je prikazana osoba: stupić, komandant, narednik, maršal ili veliki majstor.
Simboli Teutonskog reda Srednji vijek je simbolično doba. A s desne strane, ne u onome što ovo doba simbolizira samo po sebi, već u činjenici da su život prosječnog čovjeka sačinjavali simboli, simboli su prošli i odigrali veliku ulogu. Jedna od primarnih primjena simbola od posebnog značaja ovih dana su crkveni redovi - svaki od njih ne samo da ima svoj grb i zastavu, već i detaljan sistem simbola za označavanje različitih položaja i veza u sredini reda. Život Teutonskog reda nije bio bez posebne simbolike. Očigledno, glavni simbol Teutonskog reda je crni križ na bijeloj lisnoj uši. U to vrijeme, simbol organizacije koja se zove Teutonski red je latinski krst od crnog emajla sa bijelim emajliranim kordonom, prekriven šalomom sa crno-bijelim perjem. Kad bi samo oni kojima je stalo do istorije klasičnog reda znali da je njihova simbolika bila u koži tevtonske hijerarhije, a ta se simbolika ogledala u šatorima koje su Teutonci nosili. Ovaj moderan izgled tipičan je za sve što se može pratiti od Teutonskog reda, počevši od Velikog Majstora pa sve do Naimanskih vojnika: Veliki Majstor Reda nosi kraljevski grb, koji je zasnovan na crnom krstu Reda. sa žutim rubom na koji način, u kom slučaju se nanosi krst manje veličine boje. U sredini krsta nalazio se žuti štit sa crnim orlom, simbolom njemačke carske zastave - Teutonski red i njegov Veliki majstor, posebno u vojno-političkom smislu, priznavali su njegovo vazalstvo prema njemačkom caru; Landmaster Reda (odgovoran za značaj naselja, zapravo, najvažniji zaštitnik Velikog Majstora na jednoj od tri teritorije Reda - njemački Landmaster, Landmaster u Pruskoj, Landmaster u Livoniji) - njegov simbol, prema potomak ív, ranije bijeli krst reda, koji ponavlja njegove konture; Veliki maršal Reda, pored sve simbolike, lišen je misteriozne figure: postoje najmanje dvije opcije za njegov lični grb. Prvi je isti grb kao i grb Velikog majstora, osim bez žutog krsta na ordenskom krstu. Drugi je debeo prekrivač križa buva, ali je obloga dopirala samo do sredine kože prečke; veliki komandant (u suštini, pokrovitelj Velikog majstora i stožera) i komandanti (vođe najvažnijih administrativnih jedinica Teutonskog reda, komandanti) nekoliko grbova i izgled odeće nije mali , ali je smrad posebnih štapića simbolizirao njihov značaj predstavnika brodske vlasti; punopravni pripadnici Teutonskog reda, brat-lirika, bili su obučeni u bijelu odjeću i ogrtače, a crni ordenski krstovi stavljeni su i na prsa i na leđa; Ovo je ime braće ili braće slugu Teutonskog reda. Prema jednoj hipotezi, braća sluge nisu imali svoju "posebnu odjeću", postojala je samo preporuka da nose svjetovnu jednobojnu odjeću u sivoj, bijeloj ili crnoj boji. Osim toga, jasno je da su, u skladu s unutrašnjom hijerarhijom među braćom, neki od njih mogli nositi teške sive ogrtače s crnim križem u obliku slova T prišivenim na ramenu; među narednicima i među zapovjednicima torova najmanskih ratnika, kao uniforma, po kojoj su se mogli vidjeti na bojnom polju protiv neprijatelja, bilo je bijelih nogavica (razna gornja odjeća nalik na tunike sa rukavima) i sivi ogrtači s križem u obliku slova T; Unajmljeni vojnici (koje se često nazivaju stupovima) iz istih tih redova i narednici imali su bijele „štitove“ sa crnim križevima u obliku slova T ušivenim na odjeću. Sama jakna je preporučena da bude obična crna, kako bi pruge sa križićima bile istaknutije. Osim toga, potrebno je pojasniti da se oblik uklesanih križeva, koji su korišteni u simbolici Teutonskog reda, nekoliko puta mijenjao kroz historiju Reda.
