Obnavljam svoju vchennya za Izrael plavu Koreju.
43:1-4
Vođa zbora. Vchennya. Sinív Koreêvih.
2 Bože, oduševio nas je duh, naši očevi su nam pričali o djelu, kao da su te odrastali u ove dane, u davna vremena:
3 Tvojom rukom narod je oboren i posađen; porazi plemena tog vignav ih;
4 Jer smrad nije udario o zemlju njihovim mačem, i ne njihovim m'yaz vryatula í̈kh, nego Tvoja vladavina i Tvoj m'yaz i svjetlost lica Tvoga, jer si im naklonost.
Ponavljanje je majka vchennya: nemojmo s vremena na vrijeme govoriti Izraelu o onima koji su Bog, kao da ponekad smrde - stvorivši im mnoga velika prava, da je jednostavno bezobrazno zaboraviti na Novo umjesto njih. Došli su na sve spremni, nisu udarili "prst o prst" da im se život uredi i polja osvijetle: svi ljudi pobijeni, ko smrad kriviše, a Bog im svima vlada, kao da smrad nije bio dobar.
43:5,6
Bože moj kralju! Ti - isti; daj spasenje Jakovu.
6 S vama nas obožavaju rogovi naših neprijatelja; u tvoje ime daj da zgazimo one koji ustaju protiv nas:
Takvi trenuci kontemplacije dolazili su, po pravilu, onda, ako je narod Izraela, pijući blizinu okoline, o prošlosti da pomogne Bogu, podigao duh Zapada. Osovina je već jasna: "ne možeš pogoditi šminku - čovjek ne može preći." Da bismo nagađali o Bogu - potrebno nas je na sat vremena otjerati u tesnost okoline
43:7,8
jer ja se ne oslanjam na svoju cibulu, i moj mač me ne laže;
8 Ale Thi vryatuesh nas pred našim neprijateljima, i sramoti nas, koji nas mrze.
U ovom trenutku smrad je pogodio da je moja moć jaka - premala, da bi se moja majka hvalila time. Taj smrad je sam po sebi pretpostavio, ko je zaista ryatuvav í̈h na sve vípadkah. Zbog čega je ispravna orijentacija data proslavljenim umovima i silama Božjim, a ne da tu moć prepuste Izraelu.
43:9-12
Hvalimo se danas Bogom, i slavljeno je ime Tvoje od nas dovijeka.
10 A sada si nas vidio i osramotio, i ne izlaziš s našim četama.
11 Podižući nas na vrata neprijatelja, i oni koji nas mrze, pljačkaju nas;
12 Dao si nam da živimo kao ovce i rasuo nas među narode;
Tijesno okruženje često je iritiralo nesrećne ljude da razmišljaju o svom ponašanju i nagađaju da je uzrok njihovih problema u vlastitoj nesreći: ako je sve dobro, zaboravili su da je Bog spasio svoje. Ako je loše, bilo je moguće napregnuti zdíbnosti uma i ponovo se pokajati pred Bogom. Moram reći - takav kamp je u pravu, ako želite biti sigurni da postavite pravi vysnovkív i pogodite Boga - sam Vladik nije pokazao nikakav antrohi.
Pogodimo na redu bludnog sina, nekakvo stiskanje čak i svinja zmušenog buv vyznata, da je BOLJE u ocu, a otac je zdrav za to, da se grijeh virišiv okrene, želeći da ga kroz utiskivanje probije . Uzmi Yomu, na primjer, i uznemiri se, movlyav, ko se tako kaje?! Trebalo je prevariti - pa sad su kruh sad svinjska rebra, da vidite rezultat svog ponašanja - cijeli svijet.
Ale ní: otac osvaja nazustrih a sina sina se ne vidi, visoko, ako hoćeš tako da se okreneš, onda ćeš razumjeti stvari u životu i bolje izabrati oca, sniziti slobodu novog.
Istina je, yakbi bludnik koji žudi za logorom sina, ali ne ponizno traži logor unajmljenog praktikanta - ko zna, kako bi se stavio otac takvog nakhaba.
Ali u Izraelu je uvijek bilo potrebno da se um pokori i pita, a ne vimagati. Na to, Bog nije uzeo svoju milost na njih.
43:13-15
prodavši svoj narod bez profita i bez podizanja cijene joge;
14 Davši nas u propast naše sudí, da krstimo ono izvan njih, koji žive blizu nas;
15 Učinio si nas parabolom među narodima, pognuli smo glave među strancima.
Još opreznije: Bog nije mario za to što se Izrael prodao u ropstvo drugim narodima i raširio po zemlji da vidi proročanstvo o novom, Bog se nije pobrinuo za ovaj pad Izraela.
Od tog časa, dok je Izrael proveo svoju veličinu kroz prisustvo Boga, koža prelazne čorbe stajala je prema novoj vatri i nasmešila se: pokretni, veliki ljudi, oni se zovu, a on sam je živ u ropstvu. I, očigledno, Izraelu to nije pristajalo.
43:16-18
Danas je preda mnom moja kleveta, a đubre prekriva moj izgled.
17 na glas duhovnika i piskara, na pogled neprijatelja i činovnika:
18 Sve je došlo na nas, ali nismo Te zaboravili i nismo prekršili Tvoju zapovest.
Održali su razgovor o onima kojima nije stalo do onih koji su proklinjali zakon u Izraelu, u Izraelu ne poštuju da su prekršili zavjet sa Bogom. Tsikavo, ali kao da su pjesmu pjevali sinovi Koreje za čas Davidov, ako još nije Izrael ruža - izađite, prorokujući pjesmu o budućnosti Izraela.
Divno je, divno je da, poznavajući tugu od volje Božije, smradovi sebe nisu poštovali kao prekršioce zaveta sa Bogom, ali je možda Bog rekao za njih da je smrad probio Hrista u NEPOZNATOM onom nerazumnom koji je opljačkao.
43:19-21
Naše srce nije odstupilo, i naše noge nisu podlegle tvom putu.
20 Ako si nas pobijedio u zemlji zmajeva i pokrio nas tonom smrti.
21 Yakbi mi je zaboravio ime našeg Boga i pružio ruke svoje prema stranom Bogu,
Ovdje govorimo i o onima kojima srce Izraela nije ušlo u oči Boga, a u riječima ovog dijela pjesme - postalo je jasno da i sam smrad može biti na rubu, govoreći o njegovoj "vjernosti" saveza s Bogom: Ne bi pogodili o Novom, ne bi pogodili Yogovo ime, i ne bi se obratili Novom za pomoć, već su se vratili vanzemaljskim bogovima. Axis yak: smrad još napravi voki-toki, sjeti se dokova Onoga kome imamo gušu i život - daj nam nadu i nadu za one koji, ako hoćeš u Novi svijet
43:22,23
onda chi bez povlačenja bit Bože? Bo Win zna tajne srca.
23 Ale da nas svaki dan tučeš, da nas počastiš za ovce, osuđene na klanje.
Evo proročanstva za kršćane, za one koji će, poput smrada, biti osuđeni na smrt samo onima koji prime Božijeg glasnika i ne zaborave na Novo.
43:24-27
Ustani, zašto spavaš, Gospode! prevrni se, ne osvrći se.
25 Zašto želite tvoje lice, zaboravljajući našu tugu, to naše bogohuljenje?
26 Jer je naša duša pretvorena u prah, naša utroba je savijena do zemlje.
27 Ustani da nam pomogneš i pomozi nam radi Tvoje milosti.
Spivak ne pomaže, kao što se vidi na prvi pogled, već kod ruže pitaj
zauzmite se za Boga za svoje ljude i obratite poštovanje prema patnji joge. Štaviše, duh razumijevanja, da ako Gospodin intervenira, onda to neće biti zbog zasluga koje je pred Njim za narod Izraela, već isključivo zbog milosti Jehove, koji voli svoj narod i ne krivi ga za zlo.
PSALAM 43
Nije jasno ko je i da li je napisao ovaj psalam, a i zbog nekakvog citiranja imena spisa, ali i pevao, da nije isticao stil samog pisca (oni bi dovoljno znali za njegovo pisanje u istoriji Davida i u yogo patnicima), skílki Crkva Božja zagalom. Na to, meni je prihvatljivo, da je vino napisao David, onda ga je moguće pripisati Duhu proročanstva i doći u hram, da se sam Duh (koji bi to bio Vin ne iskoristiv) napunio vavilonski zavjet, inače stradanje jevrejske crkve za čas antiohije, inače, švidše, teški logor Hrišćanska crkva u prvim danima njenog stvaranja (član 23, za koji apostol traži u Apostolu Rimljanima 8,36) i, ludo, u svim njenim danima na zemlji, jer je određeno da će bogatstvo tuge moći otići u kraljevstvo nebesko. A ako imamo jedan evanđeoski psalam, koji ukazuje na privilegije tih hrišćana, zašto onda nismo krivi za jednu majku, koja ukazuje na njihovo ispitivanje i zagartuvanje? Ovaj psalam magacina za skromni dan posta, zarad narodne nevolje, prijeti traktoru. Nova crkva oduzima podršku
(I) hvalim i slavim Boga za veliku pomoć, kao Vín robyv za njihove očeve (r. 2-9).
(II) Izvještajno opišite težak logor (v.10-17).
(III) Hitno izjaviti svoju nevinost i pretencioznost pred Bogom, ne čudeći se ničemu (st.18-23).
(IV) Dajte prijestolju milosti prohannya o pomoći koja zvílnennya (st.23-27). Dok pjevam ovaj psalam, krivi smo što slavimo Boga za one koji su prije klali za Njegov narod, donosili Jomu svoje tuge i pjevali u crkvama, kao da su razgovarali s ružama; bez obzira na to što je bilo, mítsníshe se drži Boga i vlastitog vezivanja, a onda ćemo rado provjeriti rezultat subíije.
Šef refrena za plave Korejce. Vchennya.
Vershi 2-9
Dehto vvazha, da ima više psalama, pod naslovom "vchennya" - psalmi nauke - zbrajaju, više pate, a žalosni duh izdiše. Blagoslovena osoba koja Te poučava, Gospode, i poučava.
Tsí vírshi nazivaju Crkvu, scho znevaêêê, zgaduvati dane svog trijumfa u Bogu i nad svojim neprijateljima. Već ima dosta toga da se kaže o onima koji
(1) dajte sve od sebe da uspijete. Jaram ropstva uvijek se čini nepodnošljivim bremenom za one koji, kada nose slavnu krunu, a dokazati Božje nezadovoljstvo je posebno teško za one kojima, dugo vremena, zvuk majke dokazuje da je Yogo sličan.
(2) Budite nadahnuti da budete nadahnuti da će ih Bog pustiti iz gomile i obratiti im se u milosti. Poput ranga vina, promijenit ćemo molitve i prihvatiti listu mnogih blagoslova.
odati poštovanje:
I. Na traktat velikih prava, kao da nas je Bog unaprijed ubio za njih.
1. Zagalom (r. 2): “Naši očevi su nam pričali o djelu, kao da su radili za vas ovih dana.”
(1) O bogatoj manifestaciji proviđenja, ovdje se kaže kao o jednom s desne strane - "Smrad nam je pričao o djelu, kao da smo Te slomili", više na kraju, Bog pljačka, postoji čudesna harmonija i kontinuitet, i mnogo točkova preklapa samo jedan točak (Êz. 10:13), ali bogato pravi da bi jedan bio ispravan.
(2) Obov'yazok generacije kože ispred svojih kapa koji se povijaju kako bi u knjigu zapisali sva čudesa Božja kako bi znanje o njima prenijeli generaciji koja napreduje. Oni koji su ispred nas govore nam da nas je Bog ubio u ovom času, a mi smo krivi što njima koji dolaze za nama pričamo o onima koji su nam oteli naše dane i naučili ih da to sami urade za njih , ko će doći za nama njima. Todíríd rod veliča djela Tvoja (Ps.144:4), i otac da djeci kaže istinu Tvoju (Is.38:19).
(3) Ne samo da smo krivi za pravo, koje je Bog stvorio u naše dane, nego i sami znamo i svoju djecu s njima, da je Vin rođen od davnina, u našem narodu. Gdje god nam je u Svetom pismu predstavljena riječ istorije, jednako kao i riječ proroštva.
(4) Djeca su kriva s poštovanjem slušaju o rospovidi otaca o čudesnoj pomoći Božjoj i čuvaju ih u sjećanju, čak im je kamenje drago.
(5) Znajući za obilje milosti, ta sila Božja je snažan oslonac za vjeru i moćni prohannyam u molitvi za najgore nevolje. Marvel, kao da je Gideon koga napao: ".. de sva čuda Jogoa, o tome kako su nam naši očevi pričali?" (Suci 6:13).
2. Zokrema, rekli su im očevi,
(1) Nekim čudesnim obredom, Bog je zasadio Izrael na kukuruzu preko Kanaana (stihovi 3,4). Vín vygnav ljude, schob se udostojio napraviti mjesto za Izrael. Vin ih obavija izraelskim mačem za barut i Yogovim lukom za slamu. Mnogo apsolutnih pobjeda, koje su Izraelci ostvarili nad Kanaancima pod žicom Josusa Nuna, nije im se moglo pripisati niti im donijeti slavu.
Ovim pobjedama smrad nije osvojio dobre zasluge, već Božju naklonost i Yogo milost. U svrhu objave “svjetlo Tvoje maske, jer si postao kao oni. Ne zbog vaše pravednosti, i ne zbog pravednosti vašeg srca... Vaš Bog kuje na licu tvome (Pnz 9,5.6), nego da bi ispunio zakletvu koju si zakleo svojim očevima (Pnz 7,8) . Što se mjesec manje hvali na našu adresu, to više potajno, onome kome je stalo do Bachima, navodimo da naš uspjeh proizlazi iz dobre volje Božje i svjetlosti Yogove maske.
Voni njihovu pobjedu nije pripisivao sili, već sili Boga, koji se zauzeo za njih, bez koje bi svi pokušaji te zusille bili bezuspješni. Smrad je osvojio ovu zemlju ne njihovim mačem i velikim brojem moćnih ratnika, i nije se njihova ruka okrenula protiv Kanaanaca koje su hteli da oteraju i osramote, već je to bila Božja vladavina i um Yoga. . Gospod se borio za Izrael, inače bi borba bila marna. Smrad Yomua je dobro prošao i izborio pobjedu. Sam Bog je posadio Izrael u blizini ove dobre zemlje, kao dbaylivy kopač da posadi drvo, u pogledu kojeg se rađa žetva (Div. Ps. 79:9). Ove riječi također mogu biti majka za osnivanje kršćanske Crkve na ovom svijetu za pomoć propovijedanja Jevanđelja. Paganizam u ličnosti Kanaanaca u čudesnom obredu je iskorijenjen, ali ne na brzinu, već korak po korak, ne začeci ljudske strategije i mudrosti (jer je Bog izabrao nemudre i Nijemce, jecaju da rastu), nego da mudrost Božjom snagom. Hristos je svojim Duhom u stanju da pobedi i pobedi i da se toga seća sa velikim ohrabrenjem i tiho za one koji stoje pod jarmom antihrišćanske tiranije, jer đakoni (Zokrema visokog prosvetljenja Amiralda) poštuju to ostatakČiji ću psalam bolje opisati Crkvi, kao da počivam pod vlašću novozavjetnog Babilona. On, Koji je svojom vlastitom moći i milošću zasadio sebi Crkvu na ovom svijetu, bez sumnje, podtremuvatim í̈í̈í̈í̈ i silu i milosrđe, a bramu pečenu da ne izliječi í̈í̈.
(2) Koliko im je često Bog davao uspjeh u borbi protiv neprijatelja, kako su pokušavali da preurede dobru zemlju (r. 8): Sam Tim svjedoči o uspjehu pobune protiv naroda, voli se suprotstaviti Izraelu.” Mnogo puta su obraćenici kršćanske Crkve, i oni koji je mrze, bili potreseni snagom istine (Dii 6:10). II. Kako su ispravno vikoristovuvali tsí pogadí í odjednom, í ranije, rozírkovuchi o velikim stvarima, kao što je Bog ranije učinio za njihove očeve.
1. Prihvatili su Boga kao svog svemogućeg Gospodara, zaklevši se na vjernost Jomu i vjerujući Yoh branitelju (r. 5): “Bože, kralju moj!” Psalmist govori iste riječi kao u Psalmu 73:12 u ime Crkve: "Bože, moj kralj u oku." Bog je, kao Car, dao zakone za svoju Crkvu, dodajući da ona ima mir i red, stupajući u njen zahist, boreći se za nju i kradući njen. Tse Yogovo kraljevstvo na ovom svijetu, on se može pokloniti Yomuu i platiti danin. U suprotnom, moraju sami sebi reći: „Gospode, tvoj kralju moj! Kome da idem sa svojim ološem, ako ne Tebi? Molim Te za milost ne za sebe, nego za Crkvu.” Vratiti poštovanje koje je vezivanje kože osobe - usavršiti svoj poseban stajanje na prijestolju milosti i moliti se za prosperitet tog blagostanja za narod Božji, poput Mojsija: .
2. Smrad se uvijek obraćao Novom u molitvi, tražeći da mu skinu kožu, ako naiđu na uvrnuti logor: „Daj spas Jakovu.“ Odrediti
(1) širina njihovog bajana. Molite da molite za dozvolu: ne o jednoj stvari, već o bogatstvu, da Bog izliječi njihove stilove razvoja, koliko je potrebno, - o zaštiti od kožnih problema.
(2) Moć Božja ima snagu njihove vjere. Ne govori "spasi svoje spasenje", nego "daj spasenje", što znači da ga je lako i neshvatljivo ubiti. “Unaprijedi i biće” – takva je bila vjera stotnika, koji je rekao: “...samo reci jednu riječ, i ohrabrićeš slugu moga” (Mt. 8,8). To također znači da je Bog djelotvoran: “Kažnjavaj, kao onaj koji ima moć, čija kazna treba biti posvećena.” Gdje je riječ kralja, tamo je moć, riječi kralja nad kraljevima više vrijede.
3. Smrad je vjerovao i zračio Nyoma. Nije im bilo svejedno što su gušavom vezali dlakavu sablju i cibulu (čl. 4), a nisu se slagali da im se mač i cibula okreću ka budućnosti (čl. 7): „Jer ja ne osloni se na moj luk i nisam spreman, zašto smrdi može biti braon, kao da ne znam Boga. Zdravo, obožavani smo od tebe na rogovima naših neprijatelja (stih 6). Borićemo se Tvojom snagom, oslanjajući se samo na nju, a ne na muževnost naših vojski. Ja, nadvijajući se nad Tobom na našoj strani, ne sumnjamo u uspjeh naših iskušenja. U tvoje ime (tvoji vjetrovi mudrosti, dok nas usmjeravaju, tvoje snage, dok nas čine i rade u nama, i svjetla tvoje kuće, dok nam obećavaju uspjeh), stajaćemo nogama na nama.
4. Smrad je tukao Boga njihovom radošću i hvalom (r. 9): „Mi se hvalimo Bogom; u Nyomi se hvalimo i hvalimo dan i dan.” Ako su se njihovi neprijatelji, poput Senaherima i Rabšaka, koji su oponašali Ezekiju, hvalili svojom snagom u mom umu, ne bi se mogli hvaliti time, zatvorit ću ga Bogu i svom udjelu u Novom. A ako Vín buv za njih, onda bi smrad mogao bez poštovanja načuditi cijeli svijet. Onaj koji se hvali neka se hvali Gospodom i ugasi zauvek, neka je druga hvala. Ko se u Boga uzda, neka se hvali Gospodom, jer znaš na koga se uzdaš. Pohvalimo se Bogom danas, jer ova tema nikako nije iscrpljena. Do tada se Tvoje ime slavi u prošlosti. Ako u Yogovo ime smrad može biti tih, onda nemojmo davati slavu Yogu.
Virshi 10-17
Na ovim viršahima, Božji narod se zaklinje Yomuom u svom logoru za ganebne i patnje, u kojem su se odmah sagnuli, počivajući na rukama vladara svojih neprijatelja i utiskiva. Ova situacija je posebno važna kroz one koji poznaju smrad poraza, što je isto zvučalo kao da će bitke dobiti vlastitim sredstvima, ali i preko onih koji su sada neprijatelji, koji su ranije bili mnogo puta poraženi i oklevali da plate danin. Onome što su se smrad hvalili svojim Bogom s velikim poštovanjem prema Yogu, zahistu i blaženom (kao što je to bilo ranije), na današnjem mjestu, ta je sramota postala ganebnišim. Hajde da pogledamo šta su smradovi.
I. Nedostatak primarnih dokaza Božje naklonosti i onih koji su ih lišili Vin (r. 10): slično je da si nas lišio i baiduži prije nas. Ne brini za nas i zgrozi se onih koji su se hvalili postojanošću i nesputanošću Tvoje dobre volje. Naši ratnici, kao i uvek, idu u bitku, ali besne u toku. Nećemo osvajati nove zemlje, ali ćemo potrošiti one koji su došli, jer Ti nas nećeš ostaviti. Inače, gdje god se naše trupe ne bi okrenule, bile bi uspješne. Ale, sve izgleda dobro.” Da donese poštovanje: naslanjajući se na bogohuljenje, Božji narod poštuje ono što je Bog lišio i okrenuo se pred novim, ali postoji oprost. Kako je Bog mogao vidjeti svoj narod? Nijak (Rim.11:1).
II. Na one koje su im neprijatelji zadavali na bojnom polju (v.11): Josus Nun je rekao sličnim riječima, ako su jogiji bili neprijateljski raspoloženi u času napada na Ai (Is. M. 7:8): Bili smo tučeni i pali smo pred njima, koji su prije nas pali. A onda su nas mrzitelji opljačkali naš tabir i našu zemlju; smrad je harao i zaklinjao se na sve što se jedino moglo uzeti u ruke. Pokušaj zbaciti vavilonski jaram, ispostavilo se da su bili neuspješni i preko njih smo proveli osvajanje zemlje.
III. Na one koji su smrdljivi bili su napadnuti mačem i pognuti u potpunosti (r. 12): Dao si nas kao ovce za život. Neprijatelji nisu više zabrinuti zbog ubijanja Izraelaca, manje zbog vožnje Izraelaca. Štaviše, poput mesara, smrad trguje nama, dok nam donosi vlastito zadovoljstvo, kao gladan, kao da sam bira hranu. Bojim se ići pokírno, mayzhe ne popraviti podršku, kao janje ići na klanje. Mnogo je ubistava od nas, a višak rozsije među paganima, kao zí zí zístí nas neprestano vara, a mi smo kažnjeni nesigurnošću nasljeđivanja njihovog bezakonja. Izrailjci su se čudili sami sebi, kao da su kupljeni i prodani, i predstavili se Bogu govoreći: Prodavši narod Tvoj, hteli su svu krivicu pripisati gresima Božijim. Prodani ste za svoje grijehe (Is. 50:1). Proteski smrad popravljao ispravno, diveći se alatima koji su im dali polet, i diveći se Bogu, jer su znali da najmoćniji neprijatelji neće imati moć nad njima, yakbi im neće biti dat da spale. Smrad je uvjeravao da ih je Bog dao u ruke bezbožnika, kao što se prodaja ljudi prebacuje na kupovinu. ruski sinodalni prevodČitamo Bibliju: „Bez pomoći Ti, prodavši svoj narod i ne podižući cijenu joge. Jogu niste prodali na aukciji, ako kupujete onog ko plati više, nego požurite prvi, ko to traži. Kozhen za svoj bazhannym mogu biti njihove majke. Ali čitamo u engleskom prijevodu: "Nisi povećao svoje bogatstvo po ovoj cijeni." Tsí riječi mogu biti na tlu, da će smrad strpljivije podnositi njihovu patnju, yakbi će biti usađen, da će steći slavu Božju i da će svojim patničkim smradom svijeta pjevanja služiti Yogovim interesima. Istina, sve je bilo pogrešno: sramota Izraela postala je sramota za Boga, za njega, prodavši ih, Vin nije dodao svoju slavu, nego je sam potrošio više na njih (Div. Isa. 52:5; Ez. 36:20) .
IV. Na one koji su pre njih bili stavljeni s prezirom, smrad gromade bio je zloglasan. Na kome je smrad prepoznao i Božju ruku: Vidio si nas u propasti; Oborivši na nas poletno, da nas dovedeš u propast, i dopustivši tebi, da nam se zli potezi naših neprijatelja nasmijaše. smrdljivi ubod,
(1) da im se smiju i znaju da im se čude kao najvećim ljudima pod suncem. Ovi bidi su im ispali gadni, pa su im se smijali.
(2) Na svoju ruku, jer su ih najviše oponašali i nisu mogli biti pijani (v.14).
(3) Da su paganski narodi, koji nisu podlegli blagostanju Izraela i zapovestima klaustra, napravili parabolu o njima, klimali glavom u budućnosti i slavili svoj pad (v.15).
(4) O stalnoj sramoti na strani neprijatelja (r. 16): "Preda mnom je koža dana moje sramote." Crkva sa zagalom i psalmist zokreme stalno su patili od gluzuvanja te slike. Na adresu onih koji su u stanju da viknu: "Ubijte ih!"
(5) Da je sve bilo previše nejasno, i, kako su mislili, prekorili su Jogoa: „Prekrivaš moj izgled smećem.“ Vín soromivsya grijeh, a još više sramota, zapodíyano í̈ Boga, a na to smeće svetaca.
(6) Šta se dogodilo samom Bogu. Formirani lopovi i glasnici, kao da su krali na svoju adresu, bili su ispravljeni i protiv Boga (v.17, div. 4. Kraljevima 19:3). Stoga je smrad tla bio mali teret vjere da će se Bog zauzeti za njih. Kao što nema ništa teže za plemstvo i širok narod, nema više klevete na adresi, tako nema ništa značajnije za sveti milostivu dušu, nižu hulu i sramotu Boga.
Virshy 18-27
U našoj zemlji, narod Božiji, znajući ugnjetavanje i patnju, obraća se Bogu od upita: „Gdje drugo da odu?“
I. Zove, smrdi da pričaš o čestitosti, sudi o tome kako samo jedan nepogrešivi Sudija može suditi i koliko se još vina može napraviti. Oni pozivaju Boga za svjedoke o dvije riječi:
1. Šta god da je smrad i pretrpio u obliku poleta, ali izgubljen blizu Novog i vjerni svom vezivanju (r. 17): Odagnali su misli o Tebi i nisu ti pridali obožavanje. I iako ne možemo reći da su se ponašali nepromišljeno, ali u isto vrijeme nismo prekršili Tvoju zapovijest, nismo te slijedili i nismo se poklonili stranim bogovima. Iako su nas idolopoklonici osvojili, naši umovi nisu imali željene pozitivne misli o svojim idolima i idolopoklonicima. Želeći je slično da si nas uskratio i pišov, ale mi nije Tebe uskratio. Bidi, kao da su ih već dugo vraćali, već su bili zhorstok: „Ti nas rušiš u zemlju zmajeva, među narodom zhorstoka, žestoko tako žestoko, kao zmajevi. Pokrili ste nas tonom smrti, tako da ćemo biti u dubokoj depresiji i vidjeti blizinu smrti. Bili smo zakopani u mraku i živi zakopani; í tse tse rozroshchiv í nas je pokrio (v.20). Svojevremeno nismo imali dugo očekivanu misao o Tebi i nismo razmišljali o onima koji bi nas lišili Tvoje službe. Ako želite da nas uvedete, mi se i dalje oslanjamo na Vas. Srce nam se nije vratilo. Nismo potajno promijenili svoju pretencioznost pred Tobom, i naše noge nisu oslabile na putu Tvome, kako si nam zapovjedio da idemo: ni u obliku vjerskog obožavanja, ni u obliku pobožnog života (v. 19)”. Ako srca istupe naprijed, onda se noge nesretnog teža podsmjehuju, jer samo srca srca zaziru pred Bogom. Poštovanje da nam je lakše da se nosimo sa najgorim slučajevima, ma koliko smrad bio težak, jer se čvrsto držimo svog integriteta. Sve dok nas je teško ne izvući iz ropstva pred Bogom, nismo krivi što smo priznali da nas je smrad izvukao iz vode sa Bogom, jer Vin nas neće lišiti, kao što nismo lišeni Yoga. Da bi dokazali svoju nevinost, oni prozivaju svjedoke sveznajućeg Boga, koji je takav mir u zraku za prava srca, kao dah za licemjere (r. 21, 22): inače, naše ruke ispružene u ružama stranom Bogu, tražeći pomoć, zašto onda Bog nije povukao pretučenog? Heba ne zna Sve drugačije za nas, zašto marljivo šapućemo i o čemu najviše pjevamo? Chi nas neće suditi i ne zvati dok ne vidite za cijenu? Zgriješiti srce čovjeka, ako zaboraviš na Boga i pružiš ruku tuđem Bogu. Ovaj grijeh je zavzhdi buv taêmnim (Ez 8:12). Ale srca i tajne grijehe u domu Božijem, i za njih će biti ispovijedi, jer Bog zna tajne srca. Za ovo Gospod ê vírnim Sudija riječi i vchinkív.
2. Smrad je patio, krhotine su bile bliske Bogu i vjerne svom ropstvu (r. 23): „... zbog Tebe nas danas ubijaju, krhotine nas su Tebi dužne, tvoje ime nosimo, plačemo idemo na jogu i vodimo se da obožavamo strane bogove.” U ovim stihovima Duh proroštva je poslan onima koji su stradali i rođeni, umrli za Hristovo svjedočanstvo (Rim. 8:36). Tako je mnogo ljudi bilo pobijeno i prepoznalo staru bolnu smrt, da su ih neprijatelji tjerali svaki dan. Najčešće su im govorili da ako osoba postane kršćanka, onda poštuje sebe jer je osuđena na klanje.
II. Smradovi lutaju po paklenim rupama, naslanjaju se na najgore od najgoreg, da im Bog u pravo vrijeme posla spas.
(1) Ustani, ustani, okreni se (v. 24)! Ustani da nam pomogneš i sakrij nas (r. 27); probudi snagu svoju i dođi i zaštiti nas (Ps.79:3)”. Ranije su govorili da ih je Bog prodao (r. 13), ali sada se mole da ih je Bog otkupio, jer Gospod ne želi, manje je ići u Novo. Ako nas Vin proda, onda niko drugi ne može kupiti; ruka koja boli, liječi, a ona koja se protivi, previja (Os. 6:1). Ranije je smrad režao: „... Video si nas“ (r. 10), sada se molite: „... ne osvrći se, ne ostavljajte nas zauvek“ (r. 24).
(2) Smradovi podstiču još nečuvenije: "... zašto spavaš, Gospode!" (čl. 24). Bog ne daje Izraelu priliku da zaspi, da ne spava, ali čak i tako Vin negaino ne daje spasenje svom narodu, smrdi da počne da brine da Vin spava. Ovo je rečeno u prenesenom smislu, kao u Psalmu 77:65: borio se protiv oluje, i smrad je probudio Yoga, koji je izgledao: Gospode! spasi nas, ginemo." “Zašto prihvataš svoj prijekor, a ne još, da se ne bismo mogli boriti protiv Tebe i svjetlosti Tvoje prijekore?” Abo: „Zar nije da ne potreseš nas i našu tugu? Zaboravili ste na našu patnju i naše bogohuljenje, jer sve je mučno, a mi ne možemo pomoći, kako da nas poštedite. I
(3) ove prohanije su ispravnije: one se ne oslanjaju na moć zasluga i pravednosti, želeći da ispovijede savjest o moći integriteta, već prohanju izgovaraju riječima jadnog grešnika.
Prestanite govoriti o svom teškom logoru, kroz koji on postaje održiv predmet za božanski govor (r. 26): „Jer je duša naša ponižena u prah od tuge i straha. Postali smo slični stvorenjima koja zovu, oni su najiritiraniji. Naša materica je pala na zemlju. Ne možemo se podići. Ne možemo ni da oživimo svoj bledi duh, niti da se obnovimo iz ovog poniženog raskošnog logora. Ležimo ničice, predstavljeni neprijatelju kože, šta on predstavlja.
Idi zamoli Boga za milost: „Udostoj nas radi milosti Tvoje. Oslanjamo se na Tvoju milost, kao na slavu Tvoga imena (Izl 34:6), i na te beskonačne Davidove milosti, kao savez se prenose na sve duhovne potomke.
Bože, sa našim mirisima, i naši očevi nam pričaju djelo koje su radili za vas ovih dana, u davna vremena. Potroši svoje jezike svojom rukom, i ja sam Te posadio, ogorčio Te, ljudi, i pobedio Te. Nećeš naslijediti zemlju svojim mačem, i nećeš izdati blato njihovu, nego svoju vlast, i svoj m'yaz, i prosvjetljenje lica Tvoga, jer si u njima postao kao oni. Ti si moj Kralj i moj Bog, zapovjedi spasenje Jakovljevo. O Tebi će naši neprijatelji podići naše rogove, a o Tvom imenu, ponizimo se tiho koji se dižemo na nas. Jer ja se ne oslanjam na svoj luk, i moj me mač ne izdaje. Bo nas je u tišini spasio, da smo hladni, i osramotio one koji nas mrze. Hvalit ćemo se Bogom cijeli dan i o Tvome imenu govorit ćemo dovijeka. Niní w vídkinuv Ty i sramoti nas, i ne vidi, Bože, u našoj snazi. Ti si nas, okrenuvši nas neprijateljima našim i onima koji su nas mrzeli, ukrao svoje. Dajući nam kao vívtsí, í̈sti, i rozsíyav nas u jezicima. Víddav Tvoj narod je bez cijene, i nije bilo bezličnosti među našim wigucima. Položio si nas na propast naše sudíde, naslijeđene i izvan kontrole koja postoji oko nas. Ty nas je stavio na parabolu u jezicima, klimanje glavama u ljudima. Po ceo dan moje smeće je preda mnom, a atelje mog prerušavanja savija se pred dobroćudnim i varajućim, pred gatanjem i psovkom. Svi ste nam došli, i niste Vas ubili, i niste lagali na zapovijest Svoju. I ne odstupi naše srce, i ukrade naše šavove sa Tvoga puta. Jak pokorivši Te maglom gnjeva i pokrij ninu smrti. Ako zaboravimo ime našeg Boga i ako pružimo ruke stranom Bogu. Chi nije Bog će zategnuti tsikh? To više je tajno srce. Zane Tobi radi umiranja po cijeli dan, zvoni kao generacija. Ustani, idi spavaj, Gospode? Uskrsnite i ne tražite do kraja. Svako tvoje lice se okreće? Zaboravljate li našu budnost i našu tugu? Kao što se naša duša pomirila sa prstom, naša materica leži na zemlji. Uskrsni, Gospode, pomozi nam i udostoji nas radi Tebe.
Ps. 43 Psalmist se moli Bogu da pritekne u pomoć svom narodu, koji zna poraze u bitki. Mova u psalmima se izvodi naizmjenično ili u ime jedne osobe, ili u ime cijele grupe ljudi. Tsya oprema kako bi potvrdila da je tvorac ovoga kralj Izraela. Šalje zagonetke o Božjem zagovoru u prošlosti (stihovi 2-9) i potvrđujući vjernost Izraelaca da mu zapovijedaju (stihovi 18-23), psalmista traži od Boga promjenu u poniznoj žalosnoj sudbini narod (v. 24-27). Nemoguće je tačno imenovati podiju, koji je postao pokretač stvaranja psalma; očito je da je vin dodijeljen za vikonanniju u različitim vipadima.
43:2 O poslu, kao da si porastao ovih dana. Pomozite odigrati ključnu ulogu bogatih psalama (npr. Ps. 76). Zagonetka otkrivena u prošlosti, milost Božja dozvoljava duši da podolat vídchay, sho oh í̈í̈. U psalmu, kako se na njega gleda, poredak iz volje Božje u prošlosti je uvod za razmišljanje o pravoj liniji govora. Zaista, zašto nas Gospod ne cinkari ovako, kao da nam je ukrala prošlost?
43:3 svojom rukom... posadili ste ih. U knjizi Joshua Nuna opisano je osvajanje Kanaana od strane Jevreja i njihovo naseljavanje na naseljenoj zemlji.
43:4 ali Tvoja vladavina. Izvještaji o korijenima Kanaana jasno pokazuju da je Izrael, potopivši zemlju, smirio vjetar ne snagom vojske, već silom Božjom, koja je prisutna među Njegovim narodom (Nav., Ch. 6; Porivn. Deut., Ch. 7).
43:5 Jacob. Yakív - ínshe, naredba iz ízraí̈lema, ím'ya uzeta od ljudi.
43:7 Moj mač me ne laže. Glavni vídmíníst vídminíníst vídminnííí̈ svyatoy svyatoí̈ víyní víd víd yakoí̈ ínshíí pogaê u tome što će u njemu sam Bog pridobiti za svoj narod.
43:10 Videli ste nas i osramotili ste nas. Sada nije sve tako, kao nekada. Gospod, koji je bio iz izraelske vojske u Jerihonu, nije htio da ga blagoslovi svojim prisustvom, a neprijatelj je lako odnio pobjedu. Poraz Izraelaca postao je znak da ih Bog nije pratio u bitci.
43:13 Prodao si svoje ljude bez poreza. Tačnije - "radi profita", tobto. ne onom da su neprijatelji izraelskog naroda donosili najbolje prinose, nego narod Božji (tako je mislio božanski zagovor samog paganskog naroda).
43:18 Ali nismo Te zaboravili. Psalmist peresbuyat zbentezhenykh pochuttah: Gospod je objavio da će vryatuvati ízraí̈ltiy víd vorogív, yakscho smrdi na vírnimi savez, ali ga nije ubio. Vín je objavio da će drugi narodi biti znakovi slave Izraela (Pnz 28:10), međutim, sadašnji trenutak Izrael ih ponizi.
43:20 Pokrio nas je sa desetak mrtvih. Ovo plaćanje je dato vratima Gospodnjim (Naum 1:8).
43:23 za vas su nas ubili. Izraelci nisu zaboravili Boga, u ime Novog smrad umiranja. Apostol Pavle citira ovaj stih iz Rima. 8.36.
43:24 Probudi se, zašto spavaš, Gospode! Psalmist traži od Boga da osvetli njegovo prisustvo u Izraelu. U srcu ove metafore - spavanje - leži misao da Bog ne kažnjava svoj narod u ovoj situaciji (nema krivice za ljude), već kako sam se ja okrenuo od novog, zaspao.
43:27 Uzmi svoju milost. Tobto. radi obavezne milosrdne ljubavi Božije. Pozivajući Boga da posreduje za Tvoj narod, psalmista obnavlja savez.
1 šefu hora. Vchennya. Sinív Koreêvih.
2 Bože, oduševio nas je duh, naši očevi su nam pričali o djelu, kao da su te odrastali u ove dane, u davna vremena:
3 Tvojom rukom narod je oboren i posađen; porazi plemena tog vignav ih;
4 Jer smrad nije udario o zemlju njihovim mačem, i ne njihovim m'yaz vryatula í̈kh, nego Tvoja vladavina i Tvoj m'yaz i svjetlost lica Tvoga, jer si im naklonost.
5 Bože, kralju moj! Ti - isti; daj spasenje Jakovu.
6 S vama nas obožavaju rogovi naših neprijatelja; u tvoje ime daj da zgazimo one koji ustaju protiv nas:
7 jer se ne pouzdajem u svoju nadu, i moj mač me ne laže;
8 Ale Thi vryatuesh nas pred našim neprijateljima, i sramoti nas, koji nas mrze.
9 Shchokhvilini mi ćemo se hvaliti Bogom, a mi ćemo slaviti ime Tvoje navíki.
10 A sada si nas vidio i osramotio, i ne izlaziš s našim četama.
11 Podižući nas na vrata neprijatelja, i oni koji nas mrze, pljačkaju nas;
12 Dao si nam da živimo kao ovce i rasuo nas među narode;
13 Bez profita si prodao svoje ljude, a nisi podigao cijenu joge.
14 Davši nas u propast naše sudí, da krstimo ono izvan njih, koji žive blizu nas;
15 Učinio si nas parabolom među narodima, pognuli smo glave među strancima.
16 Koža dana moja je kleveta preda mnom, i smeće pokriva moj izgled.
18 Sve je došlo na nas, ali nismo Te zaboravili i nismo prekršili Tvoju zapovest.
19 Naše srce nije iskoračilo, i naše noge nisu klonule na Tvom putu.
20 Ako si nas pobijedio u zemlji zmajeva i pokrio nas tonom smrti.
21 Yakbi mi je zaboravio ime našeg Boga i pružio ruke svoje prema stranom Bogu,
22 Chi bez povlačenja Božjeg takta? Bo Win zna tajne srca.
23 Ale da nas svaki dan tučeš, da nas počastiš za ovce, osuđene na klanje.
24 Probudi se, zašto spavaš, Gospode! prevrni se, ne osvrći se.
25 Zašto preuzimaš sramotu svoju, zaboravljajući našu tugu i našu hulu?
26 Jer je naša duša pretvorena u prah, naša utroba je savijena do zemlje.
27 Ustani da nam pomogneš i pomozi nam radi Tvoje milosti.
1 šefu hora. on muzička zvijezda Shoshan. Vchennya. Sinív Koreêvih. Laku noc.
2 Riječ dobro došla je iz mog srca; Ja kažem: Moja pjesma je o caru; moj jezik je kurzivna trska.
3 Lijepa si za plavetnilo ljudi; milost je izlila iz tvojih usta; Bog te blagoslovio zauvijek.
4 Opaši se jorganom svojim mačem, Moćni, svojom slavom i ljepotom svojom,
Požuri u svom ukrasu, sedi na kola radi istine i lagnosti i istine, i pokaži Ti svoje vladanje čudesna dela.
6 Tvoj gostrí stríl, ljudi padaju pred Tobom, smrdi u srcima Kraljevih vrata.
7 Tvoj prijesto, Bože, ti si; toljaga pravednosti je batina tvog kraljevstva.
8 Zavoljevši istinu i omrznuvši bezakonje, još više pomazavši Tebe, Bože, Bože tvoj, maslinovom radošću, niži svoje drugove.
9 Sav tvoj Shati, kao smirna i crvena i kasiya; Iz predvorja slonove četke, časte Te.
10 Kćeri kraljeva svijeta te poštuju; kraljica je postala dešnjak Tebe u opirskom zlatu.
11 Slušaj, kćeri, i čudi se, i ukradi svoje uho, i zaboravi svoj narod i svog oca.
12 Želim da kralj uljepša tvoj; Jer Vín je vaš Gospodar, a vi se klanjate Yomi.
13 Ja kći Tira s darovima, i naybagatshi z narod favorizira Tvoj izgled.
14 Slava kćeri kraljevoj u sredini; odjeća í̈í̈ sašivena zlatom;
15 Ogrnutu haljinu vode caru; prati je do tebe divi, devojke njena,
16 Prepustite se radosti i radosti, uđite u kraljevu palaču.
17 Mjesto tvojih očeva bit će tvoje plavo. Učinit ćeš ih knezovima po cijeloj zemlji.
18 Učinit ću tvoje ime za pamćenje u ríd í íd; da te ljudi slave u vijeke vjekova.
1 šefu hora. Sinív Koreêvih. on muzička zvijezda Alamof. Pjesma.
2 Bog nam je dao leđa i snagu, švedski pomíchnik na bídah,
3 Na to ne klevetamo, čak i kad bi se zemlja ugušila i opekotine uništene u srcu mora.
4 Neka prave buku, tjeraju ih, vrište na vatru pred svojom hvalom.
5 Riječni potoci oduševljavaju Božji grad, sveto prebivalište Sve-Višiša.
6 Bog je u sredini; vin ne zahitaetsya: Bog će ti pomoći od rane rane.
7 Ljudi su pravili buku; uništili su kraljevstva: [Svemogući] je dao svoj glas, i zemlja se razbila.
8 Gospod nad vojskama je s nama, Bog Jakovljev je naš zaštitnik.
9 Dođite i činite djela Gospodnja, kao da je Vin protraćio na zemlji.
10 Pričvrstivši bitku do kraja zemlje, razbivši luk i prekinuvši žicu, spalivši kola vatrom.
11 Znajte da sam ja Bog, bit ću velik među narodima, velik na zemlji.
12 Gospod nad vojskama je s nama, naš zagovornik je Bog Jakovljev.
2 Zapljusnite svojim rukama sav narod, zavapite Božji glas radosti;
3 Jer Gospod je najstrašniji, veliki Kralj nad cijelom zemljom;
4 davši nam ljude, ta plemena pod našim nogama;
5 Izabravši za nas našu spudshchinu, ljepotu Jakovljevu, zaljubivši se u Yakua.
6 Ouvishov Bog na viguk, Gospod na zvuk trube.
7 Pjevajte Bogu našemu, pjevajte; spavaj kralju nasem, spavaj,
8 Jer Bog je kralj zemlje; spavaj mudro.
9 Pošto je Bog zavladao narodima, Bog je sjedio na svom svetom prijestolju.
10 knezova naroda popelo se do naroda Boga Abrahamova, za odbranu zemlje Božje; Vín podneseny nad njima.
1 pjesma. Psalam. Sinív Koreêvih.
2 Veliki Gospode, i slava u gradu Boga našega, na svetoj gori Yogo.
3 Lijepa je visina, radost zemlje, gora Sion; na pivníchníy storoní íí̈ mjesto velikog kralja.
4 Bog je kod magaraca joge, kao zagovornik:
5 Jer kraljevi su se digli i prošli su svuda po njima.
6 tresli su se i tresli, zníyakovíli i jurili tíkat;
7 tamo ih proganja strah i muka, kao što žena ima blag sat;
8 Uz pomoć vjetra Ty, brodovi Perzijanaca bili su razbijeni.
9 Kako smo bili chuli, tako smo lutali u gradu Gospoda nad vojskama, u gradu Boga našega: Bog će potvrditi jogu znanja!
10 Mrmljali smo, Bože, o tvojoj milosti usred tvoga hrama.
11 Kao što je ime tvoje, Bože, tako je tvoja slava do kraja zemlje. Vaše pravilo je zasnovano na istini.
12 Neka se gora Sion raduje, i kćeri Judeje će se radovati zbog sudova tvojih, Gospode.
13 Idi prema Sionu, i okreni jogu, i premotaj staru jogu.
14 Okreni svoje srce da ojačaš jogu, pogledaj kuću joge, da kažeš predstojeći porođaj,
15 Jer Bog je naš Bog u vijeke vjekova: mi ćemo biti naš vođa do smrti.
1 šefu hora. Sinív Koreêvih. Psalam.
2 Čujte, ljudi; Čujte tse, svi koji žive sa Svim-svetom, -
3 jednostavan i plemenit, bogat, baš kao osvetnik.
4 Moje usne izgledaju kao mudrost i ogledalo srca mog znanja.
5 Izliječit ću uho svoje na prispodobu, na harfi ću odgovoriti na svoju zagonetku.
6 “Zašto me se boje u danima nevolje, ako me bezakonje puteva mojih brusi?”.
7 Oni koji se oslanjaju na vlastitu snagu i hvale se svojim bogatstvom!
8 Čovjek nikada neće otkupiti svog brata i neće dati Božiju otkupninu za njega:
9 skupa je cijena otkupa duše tvoje i budućnosti neće biti,
10 zato što si zauvijek izgubio nečiji život i nisi protresao grob.
11 Koža bachit, scho i mudri umiru, pa sama, kao da nije jasno, ta glupost da propadne i liši moje svoje.
12 Mislio sam smrad, kakve su to kuće vječnosti, i kakvi su ovi budinki u okrugu i okrugu, i zemlje njihovog smrada zovu se.
13 Ali čovjek neće biti počašćen; vín biti upoređen sa stvorenjima, vole umrijeti.
14 Ovaj njihov put je njihovo ludilo, želeći krenuti za njima da hvale njihovu misao.
15 Kao ovce, stavite ih na vrućinu; smrt će ih pasti, i laž pravednika će se nad njima širiti; snaga í̈hnya družiti se; grob - magarac í̈khnya.
16 Ali Bože daj mojoj duši u vlasti pakla, ako me primiš.
17 Nemojte se boriti, ako su bogati ljudi, ako se slava Yogove kuće umnoži.
18 Jer u miru ništa ne uzimamo; ne slijedi ga slava yogo;
19 Želim ugoditi svojoj duši za život vina, i proslaviti tebe, da ugodiš sebi,
20 To vino je otišlo porodici njegovih očeva, tako da nije bilo načina da se uzdrma svjetlost.
21 Ljudi, kao časni i nerazumni, su kao stvorenja koja umiru.
Psalam Asafov.
1 Bog bogova, Gospod, koji je progovorio i pozvao zemlju, od samog početka sunca pre zalaska sunca.
2 Za Sion, koji je lijep na konju, je Bog,
3 Dođi Bog naš, a ne u tišini: pred Njim jedemo vatru, a oluja je pogodila Yoga.
4 Vín zovi, spali nebo i zemlju, sudi svom narodu:
5 Uzmite preda mnom moje svete, koji su došli da mi zapovijedaju na žrtvi.
6 Í nebesa glasaju za istinu Yogo, ko sudi je Bog.
7 “Čujte, ljudi moji, ja im govorim; Izrael! Svedočiću protiv tebe: ja sam Bog, tvoj Bog.
8 Neću te prekoriti zbog tvoje žrtve; stavite sve svoje gore preda mnom;
9 Neću uzeti bič iz tvoje kuće, ni koze iz tvojih avlija,
10 Za Moje su sve životinje u šumi, a mršavost je na hiljadu gira,
11 Znam sve ptice na planinama, i stvorenja u poljima preda mnom su.
12 Yakby
13 Zašto ja m'yaso volív i chi pijem krv koza?
14 Žrtvuj Božju hvalu i daj Svemogućem svoj dom,
15 Zovem me na dan žalosti. Lažem te, i ti ćeš Me proslaviti."
16 I Bog kaže grešnicima: Šta propovijedate moja pravila i uzimate moju zapovijed u usta svoja,
17 I vi sami mrzite moju postavku i odbacujete moje riječi iza sebe?
18 Ako baciš zlikovca, zbližit ćeš se s njim i bit ćeš zaljubljen u njega;
19 Tvoja usta govore za zlo, a tvoj jezik dijeli dostupnost;
20 Sjediš i govoriš protiv svog brata, govoriš protiv sina svoje majke.
21 Tse plašljiv, a ja movčav; misleći da sam ja takav kao i ti. Predstaviću vam Vikriju pred vašim očima (tvojim gresima).
22 Razmotrite, ko zaboravi Boga, da ne plačem, i spasa neće biti.
23 Ko god prinese hvalu na žrtvu, taj me hodi, i ko bude slijedio njegov put, njemu ću pokazati spasenje Božje.
1 šefu hora. Psalam Davidov
2 Ako je prorok Natan došao prije novog, nakon toga je, poput Davida, otišao u Biršebu.
3 Smiluj mi se, Bože, zbog svoje velike milosti;
4 Bogato me poljubi pred bezakonjem mojim, i pred licem grijeha moga očisti me,
5 Jer ću objaviti svoje bezakonje, i čuvat ću svoj grijeh ispred sebe.
6 Tobí, Tobí Ja sam sagriješio i učinio sam zlo pred tvojim očima, tako da si pravedan u svom sluzi i čist u svom sudu.
7 U bezakonju sam i u grijehu me majka rodila.
8 Osovina Tvoja, ljubiš istinu u srcu i otkrivaš svoju mudrost u meni.
9 Poškropi me sokom i biću čist. oh ja, i bicu bolji za snijeg.
10 Daj mi osjećaj radosti i vedrine i utišaj četku koju si slomio.
11 Okreni lice svoje protiv mojih grijeha i izbriši sve moje bezakonje.
12 Stvori u meni čisto srce, Bože, i izvedi duh pravi u moju sredinu.
13 Ne vidi svoje lice u meni, i ne vidi svog Svetog Duha na mom licu.
14 Preokreni me, radosti svoga spasenja, i suverenim Duhom me ojačaj.
15 Naučit ću se bezakonim stazama tvojim, i bezbožnici će se okrenuti pred tobom.
16 Daj mi pred krvlju, Bože, Bože spasenja moga, i jezik moj da hvalim tvoju pravednost.
17 Gospode! otvori moja usta i moja usta govore tvoju hvalu:
18 Bo Ti ne žele da se žrtvuju, dao sam bi í̈í̈. ne želiš da ideš u pakao.
19 Božja žrtva je duh nevolje; ti ne poznaješ tugaljivo i ponizno srce, Bože.
20 Dobro, Gospode, jer ti je drag Sion; argumentirani stihovi Jerusalimu:
21 Todi će ti primiti žrtve istine, žrtvu i spaljivanje; da ga stavi na vívtar Vaš teltsív.
1 šefu hora. Vechenya David,
2 I dogodi se da dođe Doik Idumejac i donis Šaul i reče vam da je David došao u Ahimelekovu kuću.
3 Zašto se hvališ svojom smelošću, moćni? milost Božja me obavija;
4 smrt misli tvoj jezik; ko istanjena britva, imaš vino, korak!
5 voliš više zla, anízh dobro, više gluposti, niže reći istinu;
6 volite sve vrste loših promocija, jezik po izboru:
7 Za one vas je Bog poslao do kraja, a vi ste oduzeli svoj život i da je vaš korijen uzet iz zemlje živih.
8 Pravednici pjevaju i rugaju se, smiju mu se.
9 Osovina osobe, kao da nije u Bogu, poštovala je sopstvenu mudrost, ali se oslanjala na svoje bezlično bogatstvo, gledala u njegovu crtu.
10 I ja, kao zelena maslina, u domu Božjem, i nadam se milosti Božjoj u vijeke vjekova.
11 Zauvijek Te slavim za one koji su ti oprostili i uzdam se u tvoje ime, jer je dobro pred tvojim svetima.
1 šefu hora. Na duhovnoj strani. Davidovo vjenčanje.
2 Budale govore svojim srcima: On ne poznaje Boga. Smrad je izbio i počinio podle nestašluke; nema nikoga ko čini dobro.
3 Bog s neba gleda u plavetnilo ljudi, schob bachiti, chi ê onaj koji je mudar, koji se šali Bogu.
4 Brkovi su postali zli, postali su neupotrebljivi; nema pristojnog dobra, nema dostojnog.
5 Zar se ne može tiho shvatiti, ko čini bezakonje, šta je uzrok mom narodu, kao što jedu kruh i ne pozivaju Boga?
6 Tamo smrdi od straha, nema straha, jer se Bog digao protiv tebe. Uništili ste ih, jer ih je Bog vidio.
7 Ko će Izraelu dati spas od Siona! Ako se Bog okrene pun svog naroda, tada se blistavi Jakiv i Izrael raduju.
1 šefu hora. Na žici znaryaddy. Vechenya David,
2 I Zife je došao i rekao pred Šaulom: Zašto nemamo Davida u sebi?
3 Bože! spasi me u svoje ime i sudi mi svojom silom.
4 Bože! osjeti moju molitvu, slušaj riječi mojih usana,
5 Jer su se stranci digli na mene, i jak šapat moje duše; smrad ne muči Boga pred sobom.
6 Axis, Bog je moj pomoćnik; Gospod jača moju dušu.
7 Vín víddast za zlo mojim neprijateljima; po svojoj istini, krivi njih.
8 Marljivo ću ti prinijeti žrtvu, proslaviću ime tvoje, Gospode, jer je dobro,
9 Jer si me upozorio pred nama, i moje se oko začudilo neprijateljima mojim.
