Tebi, Gospode, prinesi dušu moju, Bože moj, u Tebe se uzdam, da se nikada ne osramotim, da se ne osramotim u svako doba, jer svi koji Te trpe neće biti osramoćeni. I oci bezakoni će biti osramoćeni. Kaži mi svoje staze, Gospode, i nauči me svojim stazama. Nauči me Svojoj istini, i nauči me, jer Ti si moj Spasitelj Bog, i trpim te cijeli dan. Sjeti se Tvoje velikodušnosti, Gospode, i Tvoje milosti, jer su oni suština svega. Grijeh mladosti moje i neznanje mladosti moje, spomeni me zbog milosti svoje, radi dobrote svoje, Gospode. Dobri i pravi Gospod, u čiju svrhu je postavio zakon za grešnike. Odrediti dane za sud, voditi dane Njegovim putevima. Svi putevi Gospodnji su milost i istina koji vezuju Njegove zavjete i Njegovo svjedočanstvo. Za ime Tvoga, Gospode, očisti moje grehe, jer ih ima mnogo. Ko su ljudi koji se boje Gospoda? Stavite youma na dozu prema vašoj volji. Njegova duša će se nastaniti u dobru, a njegov život će naslijediti zemlju. Gospod Gospod će Ga se bojati, i On će Mu zapovedati da im pokaže. Moje su oči pred Gospodom, jer su moje noge u mreži tog vikina. Pogledaj me i smiluj mi se, jer sam ja jedinorođeni i oženjen. Tuge mog srca, umnoživši se, donose mi moje potrebe. Vidite moju poniznost i moj trud, i zaboravite sve moje grijehe. Gle, neprijatelji moji, pošto su se umnožili, mrze me omraženi nepravednici. Zaštiti moju dušu, i molim te, daj da se ne osramotim, jer se u Tebe uzdam. Ljubazno i s pravom, prionuću sebi, jer sam Te izdržao, Gospode, hoćeš li, Bože, Izraela kroz sve njegove tuge.
Rozmova sa protojerejem Oleksijem Ladiginom o Psaltiru.
- Da nastavim sa Rozmovom o Psaltiru. Danas ćemo pogledati Psalam 24.
24 Psalam psalama kralja Davida je još važniji za svakog kršćanina, jer u novom Davidu svi vjernici počinju da se pravilno mole, da uče kako se ponašati u važnim životnim situacijama. Kada ljudi iskuse životna previranja, treba da se obrate Bogu, a ne da se mole sebi. Molitva se mora širiti i izlaziti izvan granica nečijeg „ja“, ispunjena molitvama za svoje voljene. Kada se nađete u važnoj situaciji, morate pročitati ovaj psalam, u kojem onaj koji se moli pije milost Božju i odbacuje je.
„Podigavši dušu svoju k Tebi, Gospode, Bože moj, uzdao sam se u Tebe, daj da se ne osramotim dovijeka; David je čak rekao da ću ti prinijeti dušu svoju, pa je iznosim pred Gospoda. Čak i ako je duša mala pred Bogom, treba je osloboditi svega što je invazivno, površno, zemaljsko, za šta je zalijepljena povlačenjem našeg života.
Idemo u crkvu, ustajemo na molitvu čim pobjegnemo od svakodnevice, vreve i noći. Tek tada se duša i tijelo odjednom obraćaju Bogu u molitvi. " Vjerujem u tebe, ona se neće osramotiti" Pouzdanje u Gospoda ne sramoti osobu. Ako sam s Bogom, nikada neću biti u nemilosti - bez Boga mogu biti u sramoti, jer u logoru bogolišenog, on je zauvijek lišen svog nepoštenja, postaje siromašan i izgubljen je u rukama njegove neprijatelje.
« Pusti me da se niže smejem svojim neprijateljima" Ne morate objašnjavati ove riječi, jer će ljudi bez Boga biti ismijani. Zašto je Bog ustao protiv Davida? Zato što je David prvi položio svoju nadu u Gospoda u svakoj bitci, u svakoj bitci. I ovo samopouzdanje ga nikada nije iznevjerilo.
“Za sve što trpiš, nemoj se osramotiti" Šta znači" pacijent"? U ovom kontekstu, riječ “pacijent” ne znači strpljenje. Ovdje se kaže o onima koji se uzdaju u Boga i prizivaju Njegovu milost. I nečija nada u Boga ne može biti osramoćena.
« Tako će se bezakoni očevi osramotiti" Šta znači" bezakoni očevi"? Ljudska koža je grešna, nema bezgrešnih ljudi. Mogu postojati grijesi - poznati i nepoznati, nasilni i prolazni. Ako osoba čini prolazne grijehe, griješi nepodnošljivo, onda se ti grijesi neće smatrati velikim uvredom. A ti grijesi koji djeluju direktno, ostaju u njima, tjeraju grešnika u pakao. Psalmista pokazuje poštovanje prema njima, govoreći da su to grijesi svijeta, protiv njih se treba boriti, da im se treba vratiti.
« Reci mi svoje staze, Gospode, i reci mi svoje staze" Psalmista David već često živi življe, što pojačava značenje riječi, koje nastoji, naglašavajući njihova ponavljanja, zamijeniti sinonimima, sličnim riječima. Činilo se da su “putevi”, “šavovi” - šavovi, staze - isti. Postoje samo široki putevi i uski, a čak su i Božji putevi sveti. Ako govorimo o putevima Božjim, onda govorimo o nasljeđivanju volje Božje kroz nastavak Njegovih zapovijesti. Psalmist kaže: „Pokaži mi puteve, nauči me zapovestima svojim.”
« Nauči me svojoj pravednosti i nauči me, jer Ti si moj Spasitelj Bog, i podnosim te cijeli dan.„Tako da se oslanjam na tebe ceo dan. " Nauči me Svojoj istini, nauči me"- Nauči me svojim zapovestima. " Yak Ti Ti Bože spasi me" Zašto David zove Boga - “ Spasi me"? Jer samo Gospod štedi ljude teškoća, tuga, bolesti koje su u njihovim životima. On Ga naziva Spasiteljem, jer bez Boga je nemoguće postići mir i spokoj. Ja David tražim da je Gospod pouči, pokaže istinu i pouči je. Svaki čovek zna kako da se nosi sa ovim teškoćama sa kojima se susreće u svom životu.
« Moram da te trpim ceo dan" Za Jevreje je koncept „dana“ uključivao sve svetle dane, uključujući i sav život. Nisu poštovali smrad života, ovo vrijeme mira ljudi, ovaj čas smrti, jer noću ljudi ne mogu stvarati, nisu živi. Ovdje piše o onima kojima se “vjerujem u Tebe cijeli život”.
"Sjećaj se blagodati Tvoje, Gospode, i milosti Tvoje, jer su oni dovijeka". David je rekao: „Seti se, Gospode, svoje milosti, zbog kojih sam bio zadovoljan dužinom svog života. Za mene je to cela poenta života, ne mogu drugačije da upravljam svojim životom.” Istina, David je već milosrdno učinio sve ovo, sjećajući se da Gospod daje svoju milost onima koji su ovu milost iskazali u svojim životima. Čak kažu: “ Grijeh mladosti moje i neznanje moje, ne pogađaj, jer milost Tvoja spomeni me, po milosti Tvojoj, Gospode.”. David traži da grijehe mladosti i neznanja Gospod ne zaboravi. Ljudi imaju snažan žar u mladosti, a nije poznato da tako lako mogu činiti grijehe. Ove grijehe, kako izgledaju sveti oci, Gospod može oprostiti samo jednom molitvom pokajanja. Ovi grijesi će zahtijevati ne samo molitvu pokajanja, već i potiskivanje tijela. Takvi teški grijesi se opraštaju samo kroz podnošenje nekih ozbiljnih tereta i tuga.
“Gospod je dobar i pravedan, u čiju svrhu je postavio zakon za grešnike.” U glavama svih Tlumačana, Gospod je dobar prema onima koji su temeljni. Dobrota može postojati samo u Gospodu. Pamtimo riječi Sveto pismo, ako je Gospod rekao jednom advokatu: “ ...kako me zoveš dobrim? "Niko nije dobar, kao samo Bog"(Marko 10:18) . Istina, dobrota, kao najveća dobrota, milost - samo u Gospodu obitava u izobilju. Takva brutalnost je prepuštena Bogu. Pravo se naziva sudija koji vodi sadašnji sud bez ikakve prednosti, licemjerja, podvale ili neistine. Imamo pravo da zovemo Gospoda, jer je On u stanju da izvrši pravednu presudu, bez ikakve pristrasnosti.
“Čija je svrha da se postavi zakon za grešnike”. Ovdje se za one kaže da Gospod daje zakon za onoga koji griješi, i po ovom zakonu mu se sudi. " Odredi dane za sud, vodi dane na svoj način.” Krotki će se suočiti sa pravdom na sudu. Čini im se pravim, ritualnim putem, kojim putem da idu -“ počni učiti na svoj način" Gospod ponovo započinje svoje pravedne zapovesti.
Rečeno nam je da je Psaltir hristološki: ima mnogo proročanstava o Hristu. Iskreno govoreći, ne možemo zvati žive ljude pre Hristovog dolaska, jer se ovaj podvig nije dogodio do Hristovog stradanja. Naša dobrota počinje samo od Gospoda. Gospod je rekao: “Svi koji se trude i trude doći će k Meni, i ja ću biti smiren.” Počnite od mene, jer je ponizan i ponizan u srcu” (Div.: Mt. 11:28-29). Poniznost i poniznost u potpunosti mogli su se naučiti od Gospoda bez Hristovog učenja. Iza svetootačkih nevolja, rečima o onima koji idu putem Božijim, govorimo o Hristovim učiteljima - svetim apostolima, koji su s radošću počeli da se povinuju Hristovim naredbama, onim zapovestima koje im je Gospod lišio.
« Svi putevi Gospodnji su milost i istina koja vezuje Njegove saveze i Njegovo svjedočanstvo.” "Pobachennyam"і « zavet„zovu se Božije zapovesti. Onome ko počne da sledi zapovesti Gospodnje, Gospod pokazuje milost i istinu. Svako treba da poštuje Božije zapovesti.
“Zbog imena Tvoga, Gospode, očisti moj greh, jer je bogat.”. Prirodno, ljudi su slobodni od grijeha i neistina, ali radi proslavljanja imena Božijeg Gospod čisti ljude.
„Ko su ljudi koji se boje Gospoda? položi jomu na cestu, prema jogovoj volji.” Ovdje govorimo o svetosti i pobožnosti. Ako osoba živi po zapovijestima Božjim, tada im Gospod pokazuje svoju milost, njihovi putevi postaju ispravni i pravedni. u isti sat" njegova duša će se nastaniti u dobru, a njegov život će naslijediti zemlju" Ovdje govorimo o selima pravednika, o času otkrivenja Carstva nebeskog u nebeskim selima. Vrata Carstva Nebeskog bila su zatvorena u davna vremena, a naselja pravednika bila su u vrućini. Prirodno je da onaj ko živi po Božijim zapovestima ima dušu da se nastani u selima pravednika. Šta znači "naslijediti zemlju"? Jevreji imaju malo važniji zadatak - majke nastavka svoje porodice, da ih kroz ovu lozu osveti Mesija, Vibranim, Koji će doći da uništi čovečanstvo. Za njih je ovo bio prioritet broj jedan, pa su željeli ponovo biti bogati. U isto vrijeme, osoba koja je imala mnogo djece smatrana je grešnikom. Djeca su razmišljala o nastavku porodice i smislu ovozemaljskog života. Očevi nisu rasipali svoje bogatstvo, već su ga akumulirali da bi njihova djeca mogla profitirati od njega. Čija je radost velika.
„Gospod je moć onih koji Ga se boje, i zapovjedit će Mu da im pokaže.” Da im pokažem zapovesti. " moć"- znači “jača”. Gospod je za nas bogatstvo, zaštitnik ušiju koji se boje Boga.
„Oči su mi pune krivice pred Gospodom, jer su moje noge iz mreže.” Ovdje govorimo o ljudskom umu. " Iscrpite nos“- barijera postavlja neprijatelja ljudskom rodu, a Gospod spašava ljude, čiji životi vode đavolje želje.
“Pogledaj me i smiluj mi se, jer sam ja jedinorođeni i jedini.” Ovdje psalmista govori sam sebi: o onima koji su u takvom času kada je čovjek lišen svojih duhovnih težnji, lišen svega. Takva osoba kaže: “ Tuge mog srca, koje su se umnožile, donose mi moje potrebe.” "Tugo moje srce"- ovo su veoma bitna unutrašnja iskustva, jer nisu to bilo kakve fizičke bolesti, nego ću postati lišen Boga, zneviri. U narodu kažu: „Ja sam najvažnija osoba u svom životu, ždrebe, a oni su me lišili svega“. Tada je jak osjećaj srca, kada ti se sve ispostavi, spremno da ti ugodi, onda razmišljaš i poželiš Bogu: “ Reci mi o mojim potrebama.”
“Vidi moju poniznost i moj trud i zaboravi sve moje grijehe.”Šta možemo ispovjediti Gospodu? Samo da pokažemo da u našim srcima postoji poniznost i praksa. “Radi čega me, Gospode, oslobodi svih mojih grijeha.”
"Vi ste moji neprijatelji, jer ste se umnožili, a mrze me omraženi nepravednici.". Ljudi imaju mnogo neprijatelja. Dešava se da oseti sebičnost i raduje se onome ko je patio bez pomoći svojih neprijatelja. Šta Bog može reći? Mrzeli su ga nepravedno. Ovdje David govori o onima koji u ovom slučaju mogu biti istiniti: da sam ljudima zaradio svu prljavštinu i prijevaru, izdavši ga, zbog čega su me mrzeli, onda me, istina, mrze. A pošto nisam uradio ništa loše, nisam uradio ništa loše, nisam učinio ništa zlo, onda je nepravedno zašto i kako me mrze.
„Spasi moju dušu i molim te da me ne osramotim, jer se uzdam u tebe.” Ako je Kožna od Ljudina šokirana, muka, preplavi vješticu na inči, svojim vlastitim vyprovanni, onda je poznato, oni mogu imati tugaljivu, za koju je vjerovatnije da će imati tugavost, i više od a pre-mogti u tsomo vyprovanni. Ko ima Davidovu molitvu. Trebalo bi da tražite od Boga pomoć, da biste mogli spasiti, ispraviti, naučiti; donesite pokajanje u ovom psalmu, zamolite Gospoda da očisti grijehe mladosti i neznanja. Odjednom se čini: „Gospode, nisam učinio ništa da nateram ljude da ustanu protiv mene i da me mrze. Sam sam sebi dovoljan, Gospode, pomozi mi.”
Ovaj psalam je kao jadikovka, spuštena ka Gospodu u logoru u kojem sada stojite. Kao što psalm David pita: „Čuvaj moju dušu i ugodi mi, da se ne osramotim, jer sam se u Tebe pouzdao.”. Ovim rečima želite da kažete: „Spasi me Gospode, molim te, pokaži mi da verujem ispravno, da svi znaju da se samo u Boga uzdam, sve plaćam za blagoslov Božiji. Snaga psalmiste Davida ne leži u mudrosti, ne u inteligenciji, ne u podršci svom narodu. Sve što je moguće - rekavši to prije - sve je zbog činjenice da se uzda u Boga, vjeruje u Njega i poštuje Ga kao svog pomoćnika, zaštitnika i ratnika od svakog zla.
„Nevinost i pravda će se pridržavati mene, jer sam patio s Tobom, Gospode“—uporno se oslanjam na Tebe, polažem nade u tebe. Yaki " ljubaznost i ispravnost"? One koji su vjerovali da će Gospod pomoći Davidu, dati mu snagu, snagu, ja ću pobijediti. A onda je smrad postao sve divlji i postao znak, osjetivši moć Božju i sujetu Božju. Stekavši takvu nadu, došli su k Davidu, shvativši da je Davidova snaga u njegovom Bogu.
"Otkrij, Bože, Izrael od svih njegovih žalosti." Ove čudesne riječi psalmiste Davida pokazuju kako se molitva može završiti. Kada se molite, treba da tražite ne samo za sebe, za svoje potrebe i tuge, već i za ljude koji su vam dragi i bliski. Ono u šta čvrsto vjerujem je da se trebate moliti za sebe, morate poznavati one za koje se molite, ne možete se moliti za one koje ne poznajete. Psalmista David nam govori da se trebamo moliti za sve, a posebno za naše istovjerne ljude. Stoga ću svoju molitvu završiti jadikovkama za cijelim Izraelom, uključujući i dio izraelskog naroda.
Transkript: Ljudmila Kedis
1 Davidov psalam. Tebi, Gospode, prinosim svoju dušu.
2 Bože moj! Uzdam se u Tebe, da se ne osramotim, da moji neprijatelji ne trijumfuju nada mnom,
3 Zabrani da se ne osramotiš, i neka se ne osramote svi koji se u Tebe uzdaju u sramotu bezakonja.
4 Pokaži mi, Gospode, svoje puteve i nauči me svojim koracima.
5 Vodi me svojoj pravednosti i nauči me, jer si ti Bog mog spasenja. Oslanjam se na Tebe svakodnevno.
6 Spoznaj svoje milosrđe, Gospode, i svoje milosrđe, jer smrde.
7 Grijesi moje mladosti i moja nedjela ne mogu se zaboraviti; iz milosti svoje, reci mi, radi milosti svoje, Gospode!
8 Dobri i pravedni Gospod vodi grešnike na putu,
10 Svi putevi Gospodnji su milost i istina onima koji drže Njegovu zapovest i Njegovo otkrivenje.
11 Za ime tvoga, Gospode, oprosti mi grijeh, jer je velik.
12 Ko su ljudi koji se boje Gospoda? Yomu Vín shlyakh, yak vybrati.
13 Njegova duša će biti dobro, i život će mu pasti na zemlju.
14 Zatvor Gospodnji je za one koji ga se boje, i njegova zapovest im je otkrivena.
15 Moje oči uvijek ostaju s Gospodom, jer On izvlači noge moje iz mreže.
16 Pogledaj me i smiluj mi se, jer sam sebičan i tlačitelj.
17 Umnožiše se tuge srca moga; izvuci me iz mojih nevolja,
18 Pogledaj moju patnju i moj bol, i oprosti mi sve grijehe.
19 Čudite se mojim neprijateljima, kako su bogati šta Smrad me mrzi žestokom mržnjom.
20 Zaštiti dušu moju i daruj mi, da se ne osramotim, jer se u Tebe uzdam.
21 Ne dozvoli da me poštenje i pravednost zaštite, jer se uzdam u Tebe.
22 Sačuvaj, Bože, Izrael od svih nevolja njegovih.
Ovaj psalam je molitva Gospodu o vodstvu i oproštenju - neka ih podari Davidu iz svoje milosti. Psalam o pravopisu jaka akroest, odnosno lean yogo io virshív, abeceda post-etničke abecede (toliko je oblik Bul spaljen u narod Starog Daniana, u odlasku, sredstvo za sušenje je sagorelo miris šaputanja do izvlačenja).
Poštujte da Ps. 24 pisma na dan kada je Absalom izboden nožem na smrt, jer je David to prihvatio kao osvetu za teški grijeh, ako ga je temeljito počinio (bio je ovisan o Beershebi, i bio je odgovoran za smrt svog čovjeka Urije). Na vrhu ima 3 puta da se govori o ljudima koji se bore protiv nekog drugog, kršeći zakon; na prvih 16 - bojati se potiskivanja vlastitog identiteta (broj onih koji su sačuvali Davidovu lojalnost i potekli zajedno s njim iz Jerusalima bio je mali). S druge strane, prepoznavanje težine svog grijeha, duboko pokajanje i blagoslov za oproštenje uz milost Gospodnju zvuče kao stihovi 7,11,18 i drugi.
Ps. 24:1-3. Bezakone gluposti (verzija 3); Zaklinju se u poštovanje onih (možda je Absalom i prihvatio svog oca) koji su se usudili govoriti protiv Davida, Božjeg pomazanika, „uzalud“, besplatno, bez ikakvog razloga ili dokaza koji bi ih opravdali. I smradovi će biti osramoćeni, tačnije, i smradovi će biti osramoćeni (što znači „neće se ostvariti njihovi planovi“). U Vershi 2, fraza „neka me osramoti“ znači „ne daj da budem razočaran“ (jer vjerujem u Tebe).
Ps. 24:4-7. Ja ću se žaliti zbog ovoga, s vremena na vrijeme, Bogu; Poznavši Mojsijev zakon, David je zamolio Gospoda za one koji će pokazati njegovom praktičnom, svakodnevnom životu puteve i „šavove“, i sa njima ispraviti Njegovu haljinu. Nemojmo lišiti Davidove velikodušnosti... i milosti, čije je vječno blago Gospod. Pod „velikodušnošću“ možemo razumeti slanje materijalnih koristi, pod „milosrđem“ – kao materijalne koristi, a govore duhovnom poretku i prenošenje – kao rezultat unutrašnje svetlosti, mira.
Na vrhu 7 nalazi se blagoslov o oproštenju grehova... i zala počinjenih u mladosti, kada ljudi imaju više moći da deluju u trenutku osećanja, a ne za zdrav duh. David ne pokušava da prizna svoje grijehe svojoj “mladosti”, već se moli Bogu da im oprosti milosrđem... i svojom dobrotom.
Ps. 24:8-10. Psalmista hvali Gospoda za Njegovu pravednost i za one koji su ljubazni, koji su tihi, koji Ga ljube i koji su spremni da ga čuju, koji drže Njegov zavet i Njegovo otkrivenje, On takođe govori direktno... istini, i započinju svoje staze urlikom.
Ps. 24:11. U Verši 11 nalazi se novi blagoslov o oproštenju Davidovih "velikih grijeha" (očigledno, u vezi s Beeršebom i Urijom).
Ps. 24:12-14. Ove vođe svoju „temu“ prate drevnom izraelskom „mudrošću“ i, prije svega, izrekama (usp. Izreke 1:7; 9:10; 15:33; 31:30): Nema čovjeka koji se boji Bože, daj da to učinimo za dobro i da nastanimo zemlju. Jer će im Gospod pokazati koji put da izaberu i otkriće zatvor.
Svoje, tako da ste dobrodošli od drugih. (Posebnu pažnju obraćamo na povjerenje u Božije darove kod takvih ljudi, pri čemu se oni duhovnije otvaraju, kako drugi razumiju; duboko prodiranje u savez Božji s ljudima blagotvorno je i na Njegovo unutrašnje stanje, kao cjelokupno direktno djelovanje Boga na njih.)
Ps. 24:15-22. Psalam 24 završava poniznom i strasnom molitvom, u kojoj se ponavljaju pritužbe na tugu i patnju, te blagoslov spasenja od neprijatelja i izraz duboke nade u Gospodina. Nada u “slobodu” usko je povezana u ovom psalmu s ispovijedanjem grijeha. Preostali stih je molitva za spas Izraela od svih njegovih tuga.
1. aprila 2016
Psalmi 26, 50, 90 i Pohvala Bogorodice - zaštita od napada neprijatelja
"...i bomba neće eksplodirati" 
“Ljudski život postaje sve manje vrijedan... Postalo je strašno živjeti - nije sigurno na obje strane. Možemo biti izloženi pljački, ponižavanju i ubistvu. U stvari, ljudi su u iskušenju da se ponose; Želim da nabavim psa, želim da kupim zebru, želim da svoj život pretvorim u tvrđavu.
Strah našeg vremena nije mimoišao pravoslavne. Kako možete krasti od svojih najmilijih? - često kažu religiozni ljudi. Naš glavni zaštitnik je sam Gospod, bez Njegove svete volje, kako kaže Pismo, ni dlaka nam ne može pasti s glave (Luka 21,18).
Bog nam je dao veličanstvene svetinje za zaštitu od neprijatelja. Pred nama je hrišćanski štit - krst, koji se ne može oduzeti svakodnevnim okolnostima. Drugim riječima, sveta voda i artos, koji pomažu šoranku"
(igumen Pahomije (Bruskov).
+ + + + + + +
Molitve
Arhangelsko poklonjenje Presvetoj Bogorodici:
Bogorodice Djevo, raduj se, preblažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Psalam 26:
Gospod moj je posvećen i moj Spasitelj, koga da se bojim? Gospode, poslušnik trbuha moga, za kim plačem? Uvijek mi prilazi zlobno da bi uništio moje tijelo koje predstavlja mene i moje neprijatelje, slabe i pale. Ako se puk okrene protiv mene, srce moje neće se ljutiti; Ako ti se sviđam, nadam se njemu. Jedno tražimo od Gospoda, tada ću znati: da živim u domu Gospodnjem sve dane svog života, da uvećam ljepotu Gospodnju i sagradim hram Svetog Joga. Jer me je u svom selu uhvatio na dan mog skrnavljenja, a u tajnoj odaji svoga sela me je pokrio i ponudio mi kamen. A sada da podignem glavu ka svojim vratima: vapim za žrtvom u selu, hvalom i bdenjem; Spavam i spavam sa Gospodom. Osjeti, Gospode, glas moj koji vapijem, smiluj mi se i usliši me. Moje srce Ti govori: poznaću Gospoda, poznaću lice Tvoje, razotkrivši Te, Gospode, poznaću Te. Ne odvrati lice svoje od mene i ne udahni gnjev od sluge svoga: budi moj poručnik, ne odbaci me i ne ostavljaj me. Bože, moj Spasitelju. Kao i moj otac, moja majka je lišena mene. Gospode uzmi me. Postavi me, Gospode, na svoj put, i vodi me putem pravih vrata mojih radi. Ne daj mi one u mojoj duši koji me kucaju, jer oni stoje na meni sa dokazom nepravde i lažima neistine o sebi. Vjerujem da će Gospodnja dobrota postojati na zemlji živih. Budite strpljivi sa Gospodom, hrabri, i ne dozvolite da vaše srce ojača, i budite strpljivi prema Gospodu.
Psalam 50:
Smiluj se na mene, Bože, zbog svoje velike milosti i zbog obilja milosrđa Tvojih, očisti bezakonje moje. Najviše od svega, očisti me od bezakonja i od grijeha koji me može očistiti; jer znam svoje bezakonje, i grijeh moj preda mnom je kriv. Oni su sagriješili protiv Tebe i činili zlo pred Tobom, jer je zabranjeno da Ti budeš u pravu u svojim riječima, i da ćeš moći Tebi suditi. Jer sam u bezakonjima začet, i majka me u grijesima rodila. Voleti istinu; Ukazala mi se tvoja bestežinska i skrivena mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; Javite mi i imat ću još snijega. Neka se moj sluh raduje tom veselju; doneti radost skromnim rukama. Otvori denuncing Thy Očisti me od mojih grijeha i svih mojih bezakonja. Stvori u meni čisto srce, Bože, i pravi duh u utrobi mojoj. Ne odbaci me od lica Svoga, i Duh Tvoj Sveti ne dolazi preda mnom. Daj mi radost spasenja Tvoga i potvrdi me Duhom Gospodnjim. Počeću da sledim Tvoj bezakoni put, i obratiću se Tebi u bezbožju. Oslobodi me od krvi, Bože, Bože spasenja moga; Moja radost je u Tvojoj pravednosti. Gospode, moj san je budan, i moje usne pjevaju Tvoju hvalu. Jer da ste htjeli žrtvu, onda biste im dali: spaljivanje nije prikladno. Božja žrtva je duh tuge; Bog ne omalovažava slomljeno i ponizno srce. Blagoslovi, Gospode, tvoj miljeni Sion, i neka se pojave pošasti jerusalimske. Tada preferirate žrtvu istine, predstavljenu cijelom tijelu; Zatim stavite svoje malo tijelo na sto.
Psalam 90:
Živ uz pomoć Trešnje, na milost Nebeskog Boga da se nastani. Govor Gospodnji: Moj Zastupnik je i moja svetinja, moj Bog, i ja se uzdam u Njega. Jer On se udostoji da bude tvoj, kao hvatač i kao buntovna riječ, Njegovo rame pada na tebe, i pod krilom Yoga se nadaš: Pustiću da te istina Yoga prođe. Nećete se bojati straha od noći, strijele koja leti po danu, govora u mračnoj prošlosti, sukoba i đavola podneva. Tvoja hiljadu će pasti od milosti, a desnica tvoja neće ti se približiti, nego će se diviti tvojim očima i plaćati za grešnike. Bo Ti, Gospode, nado moja, stavio sam trešnju na tvoja vrata. Neće ti doći nikakvo zlo, niti će se rana približiti tvom tijelu, jer ti je anđeo Njegov dao zapovijest o tebi, da te sačuva na svim tvojim putevima. Na vašim rukama, ali ako okliznete nogom o kamen, nagazit ćete na aspida i bosiljka i preći lijevo i zmiju. Zato što se uzdam u Mene, Ja ću to dati i pokriti, jer ću znati Moje ime. Pozovi Me, i osjetit ću ga: s njim sam u tuzi, trpiću ga i proslaviću ga, ubiću ga dugi dan i pokazati mu svoje spasenje.
+ + + + + + +
Pišite Sergiju Nilu o tome šta vam je rekao starac Jovan Optinski
Sergij Oleksandrovič Nilus i njegov odred Olena Oleksandrivna došli su kod Optinskog starca, oca Jovana (Salova).
“Starješina je sa radosnom naklonošću iz odreda prihvatio moć od onoga koji je došao prije nas.
“Uzmi stolicu”, rekao je grleći me, “sjedi pored mene.”
- Koje psalme čitate? - Dali su mi hranu. Znam: govorite na svoj kratak, ovozemaljski način, nije pravo reći, ali vladari, nisam čitao psalme.
- Znam, - potvrdio sam, - "Živ u pomoći", "Smiluj mi se, Bože"...
- A šta je sa jakovima!
- Ali ja sam, oče, sve psalme pročitao i, ako neću da se sećam, sve znam; Zdravo moj mali vladaru...
Stariji je prekinuo moje samoopravdanje:
- Ne želim da vas pitam za one, kao što je vaše pravilo, već za one koji još čitaju Psalam 26 - „Je li Gospod moje prosvetljenje?
- Ne, oče, ne čitam.
- Pa, onda ću ti reći šta! Čini se da ste mi rekli da neprijatelj puca na vas. Nemojte se svađati! Ako ne želite da naletite na vas, nemojte se plašiti nikakvog smeća: smeće je smeće i izgubićete novac. Ako želite da moju radost uzmete za pravilo, slušajte: čitajte Bibliju i večer prije vaše molitve i psalama - 26. i 90., a pred njima velika Arhangelska radost - "Bogorodice Djevo, raduj se." Zato radi naporno, nijedna vatra te ne može uzeti, ni voda ne može da te udavi...
Na ove riječi, starac je ustao sa stolice, grleći me posebnom snagom, uz rumeno zveckanje, ne govoreći ni riječi, nego gugućući:
- Reći ću više: nemojte eksplodirati bombom! Poljubio sam starčevu ruku, koja me je zagrlila. I opet, nagnuvši se do uha, ponovo sam glasno pjevušila:
- I bomba neće eksplodirati!* I ne pokažite poštovanje ni prema kakvom đubretu: kakvo smeće možete zaraditi?... Želim da razgovaram s vama o ovome. Pa, sada idi sa Gospodom!
I ovim rečima nas je starac svetlošću otpustio.
Poznavao sam tu osobu, tačnije, po svemu sudeći, ženu, kako se stariji rugao, nazivajući je smećem: zalijepila se za optinsko raskošno drvo kao lišaj, i to dugo, svojom grabežljivom svetošću i imenima starješine, prevarila je optinsku vlast. Shvatio sam to i osvetio sam se za njih koliko sam mogao. Bog s njom!..
“I bomba neće eksplodirati!..” Proročanstvo o. Ioanna (Salova) se definitivno pojavila u času velikog rata. Prema M. V. Smirnova-Orlovoj, Olena Oleksandrivna joj je rekla da je jednom, kada su se ona i njen čovjek vozili pod vatrom na tarantasiju, iz njih eksplodirala bomba, ali uopće nisu bili zapečaćeni.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/
Tropar Arhangela Mihaila, glas 4:
„Arhanđelove nebeske vojske, / molimo te, u suštini, nedostojne, / i molitvama tvojim zaštiti nas / krovom svoje nematerijalne slave / spasavajući nas, padajući marljivo i kličući: / od zla oslobodi nas, / kao komandant gornjih snaga.”
Kondak Arhangela Mihaila, glas 2:
„Arhanđele Božji,/ sluga Božanske slave,/ vođa anđela i učitelj ljudi,/ isprosi nam dragu i veliku milost// kao bestjelesni arhanđeli.”
Molitva Arhanđelu Mihailu:
"O, Sveti Mihaele Arhanđele, svetloliki i strašni vođo Nebeskog Cara! Prvo za poslednji sud, daj da se pokajem za svoje grehe, neka mreža uhvati moju dušu i dovede je do te mere da Bog sedne na Cherub Mah, i moleći se nevoljama, pišem na mjestu u miru: O strašni vojskovođi nebeskih sila, predstavniku svega prijestolja Gospoda Krista, čuvaru jakog čovjeka i mudrog ratnika, veliki zapovjednik Nebeski Kralju uništenje đavola, i ne daj mi sramotu našem Stvoritelju u ovom strašnom vremenu i pravednom Sudu Jogoa... O Svesveti, veliki Arhanđele Mihaile!
+ Tropar Svetom Nikoli, velikom svetitelju Božijem, glas 4:
„Pravilo vjere i lik lagidnosti, uglađenost učitelja pokazaće istinu tvome stadu čak i kao govori: za koje si stekao visoku poniznost, bogati zlom, moli Hrista Boga za spas naše duše.”
Kondak Svetom Nikoli, velikom svetitelju Božijem, glas 3:
„U Mirehu, sveti, javi ti se sveštenik: Hrista radi, prečasni, posveti jevanđelje, opkoli dušu tvoju za narod Tvoj, i spase Te nedužne od smrti radi kojih si posvećen, kao veliki skriveni mesto Božije milosti.”
(Arhanđel Mihailo i Sveti Nikolaj Čudotvorac posebno su omiljeni sveci pravoslavnog ruskog naroda.)
A I POMOLIMO SE SVETOM VELIKOMUČENIKU GEORGIJU, ZAŠTITNIKU HRISTOSLJUBNE VOJSKE I MOSKVE SILE, O SVJEDOČANSTVU KOMANDANTA YOGO IGNA.
Tropar Svetom Georgiju Pobedonoscu, glas 4:
„Poradimo dobrim djelima, strastoljubivi Georgije Hristov, i za vjeru ćemo pobijediti pošasti zlobe: tebi je prinesena žrtva Bogu ugodna.
Još jedan tropar Svetom Georgiju Pobedonoscu, isti glas:
„Kao časni vojnik i žibrak žisnik, nemački lekar, pravoslavni prvak, velikomučenik Đorđe, moli se Hristu Bogu da spase duše naše.
Kondak Svetom Georgiju Pobedonoscu, glas 4:
„Blagoslovljen si od Boga, prepustivši časne činove pobožnosti, sakupivši čast iz ruku svojih: jer si u suzama živeo radosno: krvlju postradavši, Hrista si prihvatio, i molitvama svojim, sveti, oprostili ste sve grijehe.”
Presveta Bogorodice, spasi nas! Završeno u početku: “GIDNO Y” (na Veliki dan pred Vaznesenje ova molitva se čita nakon himne 9. kanona Vaskršnjeg kanona “Anđeo kliče Blaženi... Sjaj, blistaj, novi Êrus alimi...” ) i pusti. Amen
Vrh ovog psalma počinje slovom hebrejskog. abeceda, zbog čega se naziva abecednim. Ovakav način pisanja dobro bi se slagao sa Jevrejima, ali i među sličnim narodima, predstavljajući jedan od vidova umetničke inspiracije, olakšavajući pamćenje.
Psalam spisa u času Absalomovog progona, koji ukazuje na dvojnost njegovog mjesta: s jedne strane, David svoje neprijatelje naziva bezakonicima, koji su nezasluženo proganjani (Ps. 24_3, 19), s druge strane da traže Bogu za oproštenje greha, što je još veće (Ps. 24:7, 11-18). Ostali dijelovi psalma koji prikazuju Davida kao samodovoljnog, lišenog (Ps. 24-16), samo uz mali broj odavanja počasti njegovom karakteru (Ps. 24-19) i kroz velike, prijeteće nesigurnosti (Ps. 24- 1, 20), potvrđuje svoju poziciju iza Abesala nakon Jerusalima.
Sačuvaj me, Gospode, od neprijatelja i daj mi da težim istini (1–6). Ti si milostiv, riješio si moje grijehe i naučio me (7–10). Očisti me i zaštiti me od nepotrebnih neprijatelja i teške patnje, jer se samo na Tebe oslanjam (11–21).
Ps.24:3. Zabrani da se ne osramote svi koji se u Tebe uzdaju;
“Bespravna glupost” - nemilosrdno me napada, dovodeći me na svoju stranu.
Ps.24:4. Pokaži mi, Gospode, svoje staze i nauči me svojim šavovima.
Ps.24:5. Vodi me ka svojoj istini i nauči me, jer si ti Bog spasenja moga; Oslanjam se na Tebe svakodnevno.
“Putevi” i “šavovi” su Božanske zapovijesti. David se molio Bogu da nauči obje ove zapovijesti i Njegovu “istinu”, istinu, zakon. Pod ovim počecima, podrazumijeva se da Davidu nije bilo važno da se razvije vanjska asimilacija ovih zapovijesti, ne samo tumačenje pisanog Mojsijevog zakona, već razvoj njegove vlastite unutrašnje snage ili suptilno dodavanje pripisivanja zakonu, kao što David govori suptilnije dok korača naprijed. - „Danas se oslanjam na Tebe“ - Ceo život provodim u nadi u Tebe, tako da u svoj svojoj patnji samo Tebe gledam i tražim pomoć.
Ps.24:6. Spoznaj svoje milosrđe, Gospode, i svoje milosrđe, za smrad svijeta.
Ps.24:7. Grijesi moje mladosti i moja nedjela ne mogu se zaboraviti; iz milosti svoje, reci mi, radi milosti svoje, Gospode!
„Darežljivost“ i „milosrđe“ podrazumevaju, pre svega, spoljašnje izraze božanske ljubavi prema ljudima u slanju materijalnih blagoslova, a „milosrđe“ – duhovne, na primer, duševni mir u poznavanju blizine Božije, čistoća i visok izgled ív i t. .P.
- "Grijesi mladosti... i grijesi zlikovaca" - grijesi Veršebe. David priznaje krivicu i nezakonitost ovog poduhvata, ali ga naziva nesvjestan i nesvjestan kršenja Božanske zapovijedi, već plod sahranjen („mladost“), nepoznat. Ovaj grijeh je bio naslijeđe trenutne panike nad Davidom zbog empatične žudnje, ove žurbe koja obilježava mladost, sve dok još nije bilo konačne procjene nečijih poduhvata i poruka, pa čak i ako je narodna vjera Štaviše, Područje percepcije je ta direktna volja, te stoga radnje ljudi često nisu na tom mjestu gdje bi smrad emanirao, kao da je obasjan razumom. Obraćamo pažnju na one koji leže u osnovi ostatka – i predstavljanja spontanosti i onih osnovnih – to su glavni principi, kao što su podvizi junaštva, samopožrtvovanja i, inače, grubi egoizam i niskost strasti. Na takav način da je to zamaglilo Davidovu svijest i procjenu onoga što se dogodilo i onoga što je učinio s Urijom i Beer-Šebom. Davidova unutrašnja ljubav, psihološka strana nije bilo vlastitog grijeha, međutim, kroz neuspjeh samoopravdanja, nečija samopravednost će biti lišena kazne, ali će postojati tako duboko znanje o svom padu i vlastitoj krivici pred Bogom, tako da se može moli Boga za pomilovanje za veliku milost koju obožavam pred ljudima, za Njegovu besprimjernu velikodušnost i milosrđe prema bezvrijednima, kojima se Bog često javljao nad Jevrejima (6).
Ps.24:8. Dobri i pravedni Gospod vodi grešnike na putu,
Ps.24:10. Svi putevi Gospodnji su milost i istina onima koji drže Njegovu zapovest i Njegovo otkrivenje.
"Poučava grešnike putevima." Zakon je izjava koja može biti od koristi za aktivnost osobe, jer može implicirati duhovnu temeljitost i bliskost s Bogom. Svi ljudi često izlaze iz ovog predstavljenog zadatka i usmjeravaju svoje napore da zadovolje svoje podle, niske želje. U čijem ispadu mu Gospod daje razum, što ukazuje na milost plemića kojeg je izabrao. Ove bilješke mogu biti tajne, snažne i moćne za svaku osobu, i privatne, koje se ne daju svima i ne zauvijek. Pod prvim razumijemo one moralno osjetljive ljude koji hvale i osuđuju njegovu pravdu (glas savjesti), pod drugim - posebne izreke koje Bog daje ljudima njegovog smjera, kao što je, na primjer, stotinu posto Davidu - o njemu je govorio prorok Natan. Sve što Gospod radi jeste da radi iz ljubavi prema ljudima, kako bi vam olakšao da se pojavite „na sudu“ pred „Bogom“, i time ga poštedio važne odgovornosti pred Njim za njegovo ponašanje. – “Svi putevi Gospodnji” – svi putevi Božiji; “oni koji drže Njegov zavjet i iskrenost” – izrazili su jedinstvo s Njim, i bliskost, tako da će Gospod uvijek pomagati ljudima u njihovim životima pred Novim posebnim postupcima i slutnjama. David ovdje razumije svoje priznanje od strane proroka Natana, koji je Davidu otvorio oči za njegovo djelo i podstakao ga na pokajanje i veće duhovno zadovoljstvo nad sobom.
Ps.24:11. Za ime Tvoga, Gospode, oprosti mi uvredu, jer je velika.
Očišćenje radi velikog Božjeg imena ukazuje na visinu Davidovog poštovanja pred Njim. Bog je sveobuhvatan, On ima i ne može imati nedostatak; Očigledno, Njegovi čitaoci moraju biti ljudi visoke moralne čistoće; Nema vremena da se promeni veličina Njegovog imena. To su stvari koje proučavamo u svakodnevnom životu: što je čovjek u većem stanju, ove godine možemo mu biti izloženi; Nema smisla da ljudi budu grubi, oni omalovažavaju sam svoj rang. David svoj grijeh naziva teškim (“velikim”) i velikim grešnikom pred Bogom, koji Ga omalovažava u svom obožavanju jer ne obećava svoje očišćenje.
Ps.24:12. Ko su ljudi koji se boje Gospoda? Yomu Vín shlyakh, yak vybrati.
Ps.24:13. Njegova duša će biti zauvek, i njegov život će propasti zemlju.
Ps.24:14. Odaja Gospodnja je za one koji Ga se boje, i Njegova zapovest im je otkrivena.
Evo parafraze glavne misli Ponavljanja Zakona, zbog koje će oni koji su vjerni Bogu uživati i duhovne i van-materijalne koristi. – „Tamnica je Gospodnja za one koji Ga se boje, i zapovest Njegova im je otkrivena“, onda je Gospod tako blizu onima koji Ga poštuju, što im govori sve što su primili od drugih. Ovdje možemo razumjeti duboki uticaj Boga na ljude kroz njihovo otkrivenje i unutrašnju duhovnost.
Ps.24:18. Pogledaj moju patnju i moj bol, i oprosti mi sve grijehe.
“Pogledaj patnika” - divite se mom poniženju i “uzmite sve moje grijehe od mene”, kako je cijela gomila vikala. Davida zla iz Veršebe staviti u vezu s potrebnim teškoćama.
Ps.24:20. Zaštiti dušu moju i daruj mi, da se ne osramotim, jer se u Tebe uzdam.
“Ali neću biti osramoćen, jer se u Tebe uzdam” - laži me pred neprijateljima, da se moja vjera u zaštitu od Tebe ne bi rugala neprijateljima. Moje uništenje mogu uništiti neprijatelji, kao demonstracija Tvoje nemoći da uništiš one koji vjeruju u Tebe; Ne dozvoli da darovi zakhista odražavaju tvoje veliko ime.
Ps.24:21. Neka me čuvaju poštenje i pravednost, jer se uzdam u Tebe.
Nakon što mi je grijeh oprošten i očišćen, “čestitost i pravednost me možda neće zaštititi”, neka nikada ne odstupim od istine i neću pasti u grijeh.
Ps.24:22. Sačuvaj, Bože, Izrael od svih njegovih žalosti.
Ovo predstavlja liturgijski dodatak koji bi se mogao pojaviti u vrijeme babilonske punine, kada bi Židovi postali potlačeni David i koji bi u punini mogao prikazati sliku svoje patnje i moliti se za otkupljenje i riječima svog pobožnog pretka duboko se kaje .
U liturgijsku službu ovaj psalam je uključen do 3. godine, pored XVI psalma sa velikodušnom i usrdnom molitvom Bogu za duhovno očišćenje onoga koji se moli (Ps. 24, 1, 7, 11) za božansko prisustvo na prazničnoj liturgiji ii.
