Četvrti, završni dio mojih putopisnih bilješki „Kozački krajevi Čečenije“, izdiže se iz prvih, a sastoji se od niza nesavršenosti, opreza i pokušaja da se shvati naučeno. Zato ne dozvolite čitaocu da odabere suvoću, konfuziju i fragmentaciju izvještaja.
Osim toga, u ovom dijelu očigledno ne spominjem imena ljudi i pogađam šta želim, već da dam priliku da shvatim o kakvoj se osobi radi. Razlozi su, po mom mišljenju, jasni. Poput lekara, novinar uvek mora da se seti Hipokratove zapovesti „ne možete je naći“.
O "čečenskom svešteniku"
U selu Kossak, regionalnom centru Naurska, nalazi se Pravoslavna crkva, pretvorena iz administrativnog autobuskog depoa. Prethodno je autorka imala priliku da skoro „...služi sa svojim jeromonahom Aleksandrom, etničkim Čečenom“.
Parohijani crkve u Naurskom bili su veoma zadovoljni mojim zahtevom o „čečensko-pravoslavnom svešteniku“. Prema ovim riječima, ovdje nije bilo takvog sveštenika, osim „činovnika Aleksandra“, prije krštenja Osmana Osmanova (kako sam shvatio, nije Čečen). Ovaj činovnik na jami sa nekim "...mladorusima" ušao je u pjesmu kao "...satanistička sekta", koja se grupisala oko kolosalnog igumana "alkoholičara N". Ova „sekta“ je ubijala ruske starešine iz ponosa i „...na njima je bilo 6 leševa“. Tokom godinu dana, ubistvo je vikrito i osuđeno.
Parohijani su još nerado pričali priču o „ocu Aleksandru“. Nisam imao nikakvog neprijateljstva, zašto bih lagao dok recitujem završni tekst? Želim još jednom da kažem: nemam pojma da stanovnici lažu.
Uz toliki broj rektora crkve u selu Naurskaya, dogodile su se i brojne sudbine koje su skoro oživjele veliku crkvenu starost Naurskaja, koja je 1999. godine nakon pucnjave i divljenja postala invalidna. Nakon što je prijavio da je bio nastojatelj hrama u strašnim 90-im, jeromonah Varsanofij, koji je pobio stare kozake protiv zlobe i Nemaca, Mojsej ih je poveo iz Naurske u selo Orlivka, Stavropoljski kraj.
Otac Varsanofij je posebno šetao po kancelarijama stavropoljskih birokrata, nadajući se da će pomoći izbeglicama. I naseljavali su ljude u velike štale bez prozora i vrata. Ljudi su trpali kartone u prozore i spavali na krevetu na podu, u tezgama”, iznenadio sam se kada sam saznao da je, nakon smrti, bez ruke i oka, invalid rođen 1928. godine. ljudi, ogromna buržoazija sela Naurskaya.
Na kraju svoje posete, tiho sam se okrenuo i upitao: „Kakve veze imaju starosedeoci Naurske sa naseljenicima u Orlivcima i sa ocem Varsanofijem?“ Ali hrana nije bila dopremljena.
Iako su čečenski kršćani izgorjeli, nikada nisam imao priliku da me prepoznaju. Prije mnogo godina, u dagestanskoj Mahačkali, rekli su mi da je u novoj, poslijeratnoj Čečeniji, jedna čečenka kamenovana od strane rođaka jer je prešla na pravoslavlje.
Važno je procijeniti koliko je ovo otkriće istinito. Moguće je da je ovo samo savremeni, koloristički folklor.
Na primjer, reći ću: drugar nove crkve u Naurskoj prekriven je dosadnim metalnim parkom, kojeg štiti mitraljezac. Majdan džamije, koji će biti povjeren 2.500 vjernika, otvoren je i nije zaštićen.
Prije jela o ruskom životu i razgovoru
Otprilike u to vreme, slučajno sam bio prisutan u Državnoj Dumi u ime frakcije LDPR iz „Ruske hrane na Kavkazu“. Tamo je predstavnica ruskih izbjeglica iz Čečenije Tetyana Chorna s bolom u glasu govorila o zabludama ruskih ljudi koji su život proveli u Čečeniji: „Ne možemo se okrenuti i onda prodati svoje živote. Ako dođete u Grozni po svoj rudnik, stići ćete tamo. I trebali bismo pokušati da izađemo iz naše trake za ogromnih 120 hiljada.”
Naravno, stigavši na „mjesto dana“, ja sam, prije svega, pokušao da olakšam hranu. Odgovori svih ispitanika formirali su otprilike sljedeću duginu “sliku”: svaki Rus koji je sačuvao dokumente o pravu na život može ga vratiti. Tako da sam imao priliku čuti nešto ovako:
Jedan starac je iznenada stigao u Grozni i tamo spasio stan. Išov je došao prije nje, a tamo žive Čečeni i kažu vam: "Ne znamo ništa, stan je naš." Kontaktirali smo upravu okruga i objasnili nam situaciju. Od njega su odmah došli zvaničnici i pitali građane: „Ko ste vi, zašto živite ovde, pokažite mi dokumente za Volodinju“? Nisu mogli ništa da objasne, rečeno im je da odmah prestanu. Objasnili su starcu da se sada može useliti u svoj stan ili ga odmah prodati, kupci će se naći u upravi. Prodaj staru. Pojavili su se kupci, odmah popunili dokumente, dali starcu 700.000 rubalja i krenuli u Rusiju. Sve je isjeckano za jedan dan.
Sličnu priču naslutio sam i D., koji živi van granica Čečenije. Nakon što sam vam dostavio najnovije informacije i zatražio vaše komentare, molimo:
U principu, sve zaista izgleda ovako. Rusi mogu mirno doći i postati živahni. Iako ne ide sve glatko, mi (kako sam shvatio, članovi registrovane kozačke organizacije) nedavno smo išli na suđenje u četvorosobnom stanu starog Panasenok. Dobili smo suđenje.
Rozmovi imaju tu temu
Svi spivrozmovnici odlučno su osuđivali zločine ruskog i kozačkog stanovništva. Obratili su pažnju na direktnu hranu.
Nisam uspeo da razjasnim „dinamiku rezultata“: na primer, reka iz 1991. je rasla od 1994., a ostatak od 1997. Međutim, iz indirektnih saznanja razumem da se na levoj obali Tereka nalazi strašno Počelo je nakon zemlje Khasav'yurt6 - 1997. stijene. Čak i tada su moji simptomi korona virusa počeli da teče. Smrad kamenja iz 2000-2001 počeo je da se kovitla.
Prema jednoj ženi, proces „odvlađivanja“ zemljišta sa leve obale i Terska počeo je sredinom 1980-ih. Ali pošto je došlo do ove prve, do 1991. godine, „etape“ u kojoj moja posebnost više nije bila nerazumna, žena je odmah „zatvorila temu“.
O detaljnim i konkretnim činjenicama zločina i ugnjetavanja niko nije bio obaviješten. Na sve traženo je bila samo jedna reakcija: usiljeno cerekanje, gunđanje i, nakon pauze, prebacivanje razgovora na drugu temu.
Jednom, kada sam pokušao da odem u „gostriju“, usledila je nepovoljna reakcija. Spivozmovnik je, kao odgovor na hranu, doneo i stavio na sto reprint knjige Georgija Tkačova, objavljene 1911, „Inguši i Čečeni u porodici naroda Terečke oblasti“.
Ta ista osoba je rekla da će u novom „...svi prijatelji Čečena koji se zauzmu za mene bacati vodu na vatru. Sačuvaj sve za mene. Drugi put je neko rekao frazu "... ovo je njihov zakon "kao što si vuk - irvi." Važno je napomenuti da mu je pričao o usnulom svecu kada je jedan od „prijatelja Čečena“ sjedio nasuprot njemu za stolom i gledao ga zamišljeno govoreći: „...kao da znaš koliko te mrzimo. ”
Na drugi način, ovaj narod je iznio čudesno otkriće o proteklim satima: „U vrijeme Velikog rata čečenske vlasti su odlučivale hoće li stajati ili ne. A jedan šeik je rekao: "Možemo ići sa kozacima." "Zašto smrde naši drevni neprijatelji?" - Pitali su druge. “Narod smrdi.” 
Nakon saopštenja uslijedila je duga pauza, nakon čega je saopštenje prešlo na neutralnu temu.
U ovom izvještaju zasluga pripada Rozmovoj z D. Tsey, kozaku Tereka koji trenutno živi u Dagestanu i služi u snagama sigurnosti. Nečiji otac je ubijen u devedesetim godinama.
Obrazovna osovina našeg dijaloga.
D. Moj otac D., kozački otaman, vozio se do UAZ-a sa ruskim oficirima. Auto se sudario i upucan. Nemam nameru da mrzim Čečene. Da li biste željeli pucati u tatin auto? Dva Rusa su prešla na islam, kume. Bio je samo jedan Čečen: sve je snimio na video. Tada su oni koji su pucali ubijeni u borbama, a oni koji su snimili video sada su u zatvoru.
S.Yu. Dakle, ispada da je sve krivo što je vaš otac bio u vojsci? Da Yakbi to nije uradio, onda ne bi uhvatili tatu?
D. Možda ga ne bi zatvorili. Ruse su pogodili mrazevi. Prijatelj mog tate, ujak Kolja, drugi vozač, nije se ni jednom okrenuo. Našli su ga mrtvog, oči su mu bile spaljene od cigareta, tijelo izbodeno iglama za pletenje. Nakon krvoprolića. Potpuno umire.
S.Yu. Izbjeglica iz vaše stanice koja živi u gradu Gubkin u Bilgorodskoj oblasti, pišući da je 1992. godine rođeni stari ratni veteran obješen u blizini štale. Ne osjećate li ovu epizodu?
D. Ne razmišljam o tome. Bilo je tako bogato. I sekli su i pucali. Odabrali su kuće. Mogli bi da ti dođu u kuću i kažu: “Pišov odjebi... Ovdje ja sada živim.” I idemo, šta ćeš ti...
S.Yu. Da li je ropstvo kralo ljude?
D. Ne, naši kozaci nisu bili prisiljeni u ropstvo.
S.Yu. Rekli ste da su zvjerstva djelovanje mraza. Ispada da je rezultat kozaka posledica smrti, zagalny plan radnje mržnje.
D. Zašto mrziti? Najveći planeri. Pažljivo i sistematski su nas posmatrali. Štaviše, počelo je još prije ratova. U našem selu je već bilo malo Čečena, ali u drugima ih je bilo dosta, a sve je počelo prije rata. Kada je nezavisnost počela i mi smo postali na različite načine live. U školi su me stalno tukli, nemilosrdno sam se tukao.
S.Yu. Pa, šta sad? Je li se sve promijenilo?
D. Ali sada smrde i grizu se za one koje su nagomilali. Spremni smo da zarađujemo sada, kako bismo sve preokrenuli u najvećoj meri. Sada je drugačija situacija za Ruse. Okreni se kuci...
Prema D., situacija nije tako jednostavna:
Mnogi Rusi, koji su se preselili i napustili svoje živote, dobiće odštetu od 120.000 rubalja na novom mestu „spolja“. I tada moć preuzima njegov život. Desilo se da su Rusi prodali separe Čečenima, oni su otišli, a onda su tamo odnijeli „vidmovne“, a službenici su došli da uzmu separe. Dotrčao mi je onaj Čečen koji je dodao još separea, moj prijatelj: „Kad si bio tamo, dali su pare za separee, pa jesi li kupio separee? Potvrdi." I tada sam postao službeni svjedok činjenice da je separe legalno prodato po odlasku.
Zašto sam se bojao otići u Čečeniju?
U prvom delu mojih beleški „Kozačke zemlje Čečenije“ pretpostavio sam da sam u ovu republiku ušao sa pravim strahom i obećao da ću kasnije objasniti zašto. Pa, došlo je vrijeme da se napusti obitsyanku.
Neposredno pre puta, u Kabardino-Balkariji, imao sam priliku da razgovaram sa lokalnim kozakom - ljubaznim trgovcem, vođom skrinke. Jedan od razloga za strah bilo je njegovo otkrovenje, kako ću ukratko predstaviti.
Kupio sam novi proizvod. U mom autu. Na autoputu Mozdok, ne stižem do Katerinogradske, ispred mene je školski autobus, žuti, sa natpisom „Djeca“. Odmah me prevari strano auto čečenskih registarskih oznaka. Dođite do zadnjeg dijela autobusa, a zatim ga zaobiđite, hodajući paralelno s praznim raskršću. Tada se sa prozora pojavljuje ruka s pištoljem i počinje pucanje. Nakon što je snimio snimak, ruka zna da je strani automobil u brzini u blizini Mozdoka. Autobus i ja - na uzbečkom. Oni su skočili. Vozač autobusa je sav bijel i trese se. Pogledali smo po autobusu - nije bilo rupa. Pucali su preko vrha, uzbudili se...
Ova priča se čula dva dana prije mog odlaska u Čečeniju. Pre nego što je progovorio, Kozak, koji me je u tome prepoznao, već je prodao glavnu i preselio se sa porodicom u Rostovsku oblast, u jedno od sela na Gornjem Donu.
Samo prošle sedmice na web stranici Parlamenta Čečenske Republike objavljen je članak Alimkhan Khazhbatirova upečatljivog naslova: „Nano-konflikt civilizacije kao dobrodošlica. O ljubavi pred Vartolomejsku noć civilizovanih "divljaka".
To je napisano u mom jedinstvenom članku, prepisanu nepoznatim riječima upućenim meni. Oni za koje bih želeo da počastim titulu „civilizovanog idiota, koji voli varfolomske gluposti“ i da napišem „čista crvena garda“, jedan su od najblažih trenutaka koji se mogu izvući iz konteksta. Članak se čita kao čitavo književno djelo. Ovo je divna pjesma u prozi, u postmodernom stilu, koju je nedavno napisao sam Viktor Sorokin: „Josip Staljin je Kremlj u mantiji, a odmah do njega Jurij Sošin nosi crnu kapuljaču i informiše o stanju u religiji .” na novi front!
I na kraju, „ukusno pečen“ tekst na moju adresu sadržao je sledeće reči: „Ljudi čekaju hapšenje i „zatvaranje“ ovih ljudi. Ovo je zaista ozbiljno. Želim da znam kada statuti Krivičnog zakona Ruske Federacije počinju da maze „razumne“ glave propovednika verske netrpeljivosti! […]
Do zadnjeg trenutka si bio pod mojom stalnom kontrolom i željno si pokušavao pobjeći ispod mojih državno-publicističkih rupa. Upravo sam ti pokazao moć riječi da stojiš na svom mjestu!
Nakon tako prodornih riječi koje je poslao šef Informativno-analitičkog odjela Parlamentu Čečenske Republike Alimkhan Khazhbatirov, bilo mi je strašno doći u Čečensku Republiku. Šta bi se dogodilo sa mnom, kao da nisam izgubio u „državnim novinarskim prazninama“, već u pravim rukama gospodina Khazhbatirova i njegovih kolega, pokušao sam da ne otkrijem.
Svi verujući pravoslavci ne treba da se plaše, već da se uzdaju u milosrđe. Bio sam umiren i sada sam, hvala Bogu, mirno završio svoje putne bilješke.
Prije nego što je zaređen, budući sveštenik Mykola Kravchenko počeo je da se pokazuje kao hrabri branilac otadžbine.
Sluge u okolini vazdušno-desantne trupe Zovu ih "krilata požuda", jer su više puta učestvovali u vojnim operacijama na Sjevernom Kavkazu. I tu je, više puta, imao priliku da u sebi opazi moć Božanskih sila. U najnesigurnijim trenucima bitaka, ove snage su ga nevidljivo spašavale. Dopisnik Valery Dukhanin govori oca Mikole.
– Oče Mikolo, ispričali ste nam kako ste učestvovali u vojnim akcijama na teritoriji Čečenije. Da li je vaš život ili životi drugih vojnika i oficira doživjeli takve epizode otkako se Gospod pokazao?
- Buli, šta s tim! Prihvatljivo je da je borac napao minu, ali nije nabujala. A samo stotinjak metara dalje - nabujao je mjesec. Ili drugo. Kada smo išli u izviđačke misije, svaki dan smo nailazili na “duhove”. Slavko, moj drug, nije stigao do vistrilnosti. “Duh” je stajao i ciljao. Slavko je ranije pucao: zbog “duha” u mitraljezu, patrona je bila izobličena. Kao rezultat toga, Slavka je živa, ali "duh" nije.
Najljepša guza od našeg komandanta brigade pukovnika Mikole Batalova. Još od Abhazije imamo tradiciju prije izlaska u bitku čitati “Oče naš”. Smirilo se i otkrio se značaj dokumenta koji je ispravno potpisan. Očigledno, u Groznom je pred nas stavljen zadatak da kontrolišemo podzemnu garažu. Njen vikonovati je bio sklopiv, jer nije bilo mesta za propast. Duhovi su nas proganjali svojim stavom. I morali smo da obezbedimo pristup trgu Khvilinka i da kontrolišemo vatrene tačke na drugoj strani ulice. Stajali smo, čitali molitvu, u tom času komandant brigade Vijšov. Recite: "Momci, sa vama sam." Zauzeli smo garažu, očistili je i počeli da pucamo na tačke sa druge strane ulice. Opet kažem: "Sa tobom sam."
Ja sam komandant grupe. Komandant brigade je ponekad koristio optužbe treće strane. Vín nema pravo da bude među nama. Da sam umro, bio bih primoran da se ponovo vratim u program. Zatim je, počevši da se ispoveda, rekao: „Ako si počeo da čitaš molitvu, shvatio sam da se tako jasnovidan poziv spušta na tebe zveri. I shvatio sam da ću pod ovim zvonom biti na sigurnom.” Čuvši mu se, shvatili smo da je to izgleda istina. Od tog časa sam prvo pročitao ovu molitvu, ako je moguće.
Svi smrtni slučajevi su prošli. Mislim da je on šef osoblja. Moramo da razgovaramo. da pitam:
- Gdje je naš komandant brigade, zašto ne bačiv?
- Bačiv kod Volgograda.
- Pa šta, on komanduje?
- Ja komandujem! Vín, da te zamijenim, već svećenik!
I kada sam imao takav slom, doveli su me na duhovni put. Imao sam prijatelja Seryogu i poznavao sam ga od prošlog rata. Nakon demobilizacije otišao je kući. S njim se zbližila prva osovina Čečenije. Bio je vodomehaničar, pa treba tražiti takve ljude. BVM je tako čist da ga možete provjeriti nosom. Spavajte bez udaranja, nemojte preopteretiti dokove, tako da je automobil napunjen i spreman za bitku. Okupili smo se, ali smo, nažalost, umrli na užasan način. Koristio sam UAZ na BMP-u, poslao ga Uzbecima - i zamijenjen je. Vibukh pišov uz planinu, pravo kroz nju. Već sam doživio svoju smrt: okupio sam se i ponovo izgubio. Onda, čim smo stigli do grebena Tersky, naša izviđačka grupa je počela da stupa u akciju. Idemo na stazu za Tolstoj-Jurt, ali stvari nam nisu išle. Ležim na terenu, topao je dan, dremam, momci igraju odbojku - a lopta se kotrlja uzbrdo.
I kažem - dođi kod mene, prijatelju, kažem: "Zdravo, Sergije!" A onda: "Slušaj, jesi li umro?"
- Ne mrtav, nego živ. Doći ću do tebe. Ako imate tri dana da idete u izviđačku misiju, nemojte ići, umrijet ćete.
- Kako da ne idem?
Todi mi je rekao: "Gledaj ovdje." I planiram put kojim putem da krenemo, sve se promenilo, teren je postao otvor, a ja stojim na njemu u dahu, vezan - to je to. Ako zgrabite jednog, poletjet ćete sve do vjetra. „Čudo,“ rekao mi je, „čim odeš, pročitaj „Oče naš“ bez trunke. Ići ćeš u drugom autu.” I ja sam pišov, ja sam iza njega, ja sam iza njega svaki dan i znam. Treći dan je prošao, ništa se nije dogodilo. Idemo na spavanje, iz štaba vijesti kažu: "Terminovo, vojni izlaz za prošlu godinu." On ide kod načelnika štaba, ulazi u glavni auto, a ja ulazim u drugi. Izvršili smo izviđanje da bismo identifikovali vatrene tačke, identifikovali vozove i bolnice. Okrećemo se i kažemo štabu: "Ići ćemo kroz planine." Idem putem - i kopam tu parcelu, upijajući tanak san. I proveo sam cijeli sat čitajući “Oče naš”. Uzimam snajpersku pušku, a onda - ispred mene se diže crni zid - i to je sve. Ottomniv u bolnici. Kontuzija. Da imamo tako drugačiji broj, ljubaznog, pouzdanog momka iz Sibira, Dimku Novikova. Uzeo sam ga i išao s njim u izviđačke misije. Njegov auto je imao mreškanje sa strane njegovog auta, i stoperi su mi bili na putu, i smrad je sjedio na oklopu, a harmata ga je udarila u rebra i slomila dva rebra. I u mojoj glavi, mašina je uletela u otvor, a ja sam visio o kaišu. BMP je počeo da melje i izgubio sam svoja sranja. Onda sam otišao kod oca Kirila i nahranio njegovog mrtvog prijatelja. A on kaže: „Kao da ti se pojavio svetac i rekao ti, ne razmišljajući o tome šta su ti rekli, ti bi samo napisao: o, došao mi svetac. I zaboravio sam same riječi. I tako sam slušao. Uvek ćemo slušati misli naših prijatelja. Molite se za nekoga – i ja ću se moliti za vas.”
Nedavno je objavljena jedinstvena knjiga “Kavkaski mučenici”. Ovo je priča o sveštenicima Anatoliju Čistousovu i Petru Suhonosovu, koji su stradali od strane razbojnika tokom Čečenskog rata.
Knjiga je napisana za ohrabrenje privatnih ljudi, duhovne djece i nestašnih otaca Petra i Anatolija u njeno svijetlo sjećanje. Knjiga je dobila diplomu na Sveruskom književnom konkursu „Tvoja, Rusija, bluz“. Predstavljanje knjige održano je u Moskvi, Omsku, Vjatki, Čeljabinsku, Kurganu, Groznom, Dagestanu, a priprema se predstavljanje knjige u Pravoslavnoj misiji u Hong Kongu. Knjiga je distribuirana lokalnim bibliotekama u 20 najvećih gradova Rusije i Ukrajine.
Knjiga je pripremljena sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Varlaama, Episkopa Mahačkalinskog i Groznjeg. Vanjski tiraž 4.500 primjeraka.
Knjigu možete upotpuniti pisanjem listova Oleni Avadyaevoy. adresa: [email protected]
Danas uvažavanju naših čitalaca predstavljamo crtež pisca i novinara Vitalija Noskova o svešteniku Anatoliju Čistousovu.
Nepristrasna video kamera snimila je čečenske borce kako lebde u blizini mosta preko Sunže kod Groznog i kako ih je zgnječila minobacačka vatra. Brutalni požari na aveniji Lenjina će natjerati Čečene da plaču. I, okrećući se, smradovi trče, veoma tupi, u blizini pravoslavne crkve Mihaila Arhanđela, gde se već bore mnogi drugi dudajisti.
Nasuprot crkvi, militanti se stisnu uz zidove niskih separea... Video kamera zumira lica Čečena umornih od brzog trčanja... Umorna stolica za trofej pada. Pod nogama militanata sklyany banke zimske pripreme kiselih krastavaca, čuturice i početak plesa gorionika.
- Ne uklanjajte plamenik! - zapovjednički glas vreba iz kadra.
Tokom dana i noći najintenzivnijih borbi za Grozni 1994. i 1995. godine, crkva Svetog Arhanđela Mihaila nije prepoznata na artiljerijskim kartama tokom granatiranja. Očistili su teritoriju u blizini. Obavještajci su znali gdje se Dudajevi skrivaju. Čečeni nisu išli u hram: vjera to nije dozvoljavala.
Jedna granata se odbila s druge strane crkvenih prostorija, zbog čega su Dudaevci bacili granatu na prozor administrativne kabine. Dvadeset i šestog dana 1995. godine, nakon što su oduzeli centar mjesta, militanti su otprilike još godinu dana nekoliko puta prošli kroz kupolu crkve sa traserima i zapalili hram. Dekan Crkve Čečenske Republike, rektor crkve Svetog Arhanđela Mihaila, otac Anatolij Čistousov, počeo je da okreće sve više ikona. U požaru su stradala tri laika - prolili su krv za Gospoda.
Hram, koji je Grozni zvao „vojnički“, „červonim“, izgoreo je za sto tri godine. Od Crvene crkve do revolucije 1917. obožavali su stijenu ruski vojnici. Tokom hrišćanskih sati, dio njihovih nadgrobnih spomenika poslat je na Lenjinovu aveniju.
Na zapaljenom, porušenom mjestu hramu su oduzeta ostrva, a danas su se molili za poruku svijetu. Ovaj crkveni brod je živ iza statuta suvorima. Blago tom sluhu - osovini koju su pojali pravoslavni molitvenici. Rektor hrama, otac Anatolij Čistousov, služio je da služi Hristovom ratu, a Gospod je pomagao.
Ako je dekan Crkve Čečenske Republike, o. Petro Necvetajev se ozbiljno razbolio, otac Anatolij mu je pričao o njemu, a zatim se vratio terenskim komandantima zbog njihovih protesta da ne ometaju Necvetajev izlazak sa teritorije koju kontrolišu dudaisti. Opraštajući se od oca Anatolija, dekan na trivozu je rekao: „Pođi sa mnom“... Na šta je Čistousov odgovorio: „Kako ću ići? Ljudi su ovdje...
Otac Anatolij Pišov rođen je 1994. Proslava svećenstva bila je značajna u novoj godini nakon susreta sa ocem Aleksandrom Fisunom kod Stavropolja. U to vrijeme, major Anatolij Ivanovič Čistousov služio je kao instruktor kursa u Stavropoljskoj vojnoj školi pilota i navigatora PPO. Iza ramena su bili Kirov mehaničko-tehnološki koledž, vazduhoplovna škola Daugavpils, diploma istorije sa pedagoškog instituta... I kako se otac Oleksandr seća: „Major Čistousov je prvo otišao na posao, a ostalo za platu, i dalje postoji velika potreba za molitvom.”
Duma Bio sam tako loš za Zmína Zhittyia sa kožnim danom, otac Oleksandr Físun, ispovjednik crkve Anatolije Ivanovič, tražeći nyoye u Trino-Sergijevoj lavri blagoslova arhimandrita Kirila Pavlova. Svojim duhovnim pogledom, starac je pred sebe izveo jednu apsolutno skromnu osobu, koja ima dar Božiji da veruje, talenat duše koji se može otkriti samo u krilu Ruske pravoslavne crkve. Od danas pa nadalje, u životu oficira ruske vojske Čistousova, sve je bilo moguće bez blagoslova starca Kirila.
Šesnaestog dana 1994. godine Anatolij Ivanovič je postao đakon, 19. dana je posvećen od sveštenika, a 20. dana je mitropolit stavropoljski i bakuski Gideon poslao oca Anatolija u Grozni. Išli smo u glavni grad Ičkerije, znajući da je vernik samo sa Gospodom i da se sve na zemlji radi po volji Božijoj.
Postavši sveštenik, otac Anatolije se nije promenio. Poniznost mi je pomogla da savladam složenu nauku pastira. Odjednom sam osluškivao i talenat moje duše se otkrio u svoj svojoj ljepoti. Ljudi su se obratili ocu Anatoliju. Znamo da je za vojnika oficir slika otadžbine, a za narod koji pati u svakom trenutku. pravoslavni sveštenik predstavlja čitavu Crkvu Hristovu. Za grešnika je to nedostupno, ali vjera gušavih je dovela službu do takvih visina. Otac Anatolij je često ispovedao Grozni i još jednom je proveo vreme pre sukoba.
Ogorčenje u Čečeniji je raslo svuda. Crkva Ičkerije je u svojim administrativnim dokumentima proglasila mir i prijateljstvo naroda. U stvarnosti, separatizam i ratni nacionalizam su cvjetali. Rusi u Groznom sve češće govore: „Treba da budeš obešen na pustom ostrvu!“ ili „Ne idi! Treba nam sve više robova!” Otac Anatolij Rozumov, Čečenija je bogata. Nedostatak vlasništva doveo je do kriminalnog haosa kojem ljudi iskreno nisu mogli odoljeti. “Kako smo voljeli naše mjesto! A šta se promenilo u... - govorili su zlikovci u porti crkve. - Dok Gorbačov nije preuzeo dužnost, sve je bilo u haosu! - Obogatili su se. „Sada nas ubijaju jednog po jednog... Mnogi su se promenili, kao kameleoni“, izbledeli su. - Čečenski mladi ljudi su zapaljeni novčićima, živi iza principa: "Pravi Preraš, sutra ću umreti" - Ejl je došao u špijunsku dumu, Šo Čečenci, Jakšo u PID'Ažiskom, ljudi bezdana vika, í̈h -ogi' yazkovo i ja smo duboko pomislili da oni iz Nigtsa koji su obeseni okrutnog 23. 1944. godine ne pate od mrznje sve do Rusije...
Prvi specijalni propagandisti Dudajeva trebali su uništiti mlade. Agencije za provođenje zakona Ičkerija nije reagovala. Sve je bilo u toku: s kim si ti, Čečen, s Bogom ili đavolom?
Parohijani crkve Mihaila Arhanđela kod Groznog postavljali su pitanja: „Zašto je ruska vojska napustila Čečeniju 1992. godine, lišivši planine oklopnih vozila, skladišta municije, tenkova i artiljerije? Zašto Ruse ubijaju na hiljade, protjeraju ih na desetine hiljada, a ruska vlada i predsjednik kažu da u Ičkeriji nema ništa strašno?”
Mlade djevojke, mlade žene, pa čak i starice bile su podvrgnute posebnim katuvanama. Ruska pravoslavna crkva Svetog Arhanđela Mihaila mogla bi da se udavi u suzama. A grozni sveštenici – oci Petro Necvetajev, Oleksandr Smivin, Anatolij Čistousov – pevali su iz sveg glasa.
Nakon prisilne evakuacije oca Petra, otac Anatolij je postao dekan. Nakon što je vatra uništila hram, molili su se u podrumu oštećene upravne zgrade. Danonoćno su vrata crkve, podrum i čitav prostor bili ispunjeni ljudima. Mnogi parafini su odavno uskraćeni... I video kadrovi, na kojima se vide dva, upropašćeni vrelinom letnjih žena, slabašnim pesnicama pucaju kroz kapiju crkvene ograde.
„Ovde svi pate“, rekao mi je otac Anatolij 1995. godine. - I muslimani dolaze...
Godine 1995. stanovnici Groznog su se pod vatrom krsta uputili u hram - za Božiju pomoć, vodu i hleb.
Usred žestokog oca Anatolija, stanovnik Pjatigorska Oleksandr Kuznjecov snimljen je video kamerom. Grupa kozaka iz Pjatigirskog ogranka Tereške kozačke vojske i sela Gulkevič Kubanske vojske isporučila je tri Kamazija sa hranom u crkvu Arhanđela Mihaila - pomoći ću svom bratu.
Slika oca Anatolija ima neprikosnoveni bol, poniznost i veru u svom najboljem izdanju, jednak, tih glas, bez patetike, samo unutrašnje svetlo:
„Stotine staraca, dece i žena sede u podrumima“, rekao je sveštenik u kameru. - Drugi mjesec u mjesecu smrad ne miriše bijelo - gladan, hladan. Kako se smrad jede, to samo Gospod zna. Podstičemo naše parohijane i one koji dolaze u hram, a da to niko ne primeti, da ih ugreju, hrane prehrambenim proizvodima i rečju. Veoma smo zahvalni svima koji nam pruže svu moguću pomoć. Posebno bih se zahvalio Kozacima za one koji su nam kao očinski i hrišćanski stavljeni pred srce. Milost Božja: bilo je nepredviđeno, prorečeno je da nam je Gospod poslao takvu pomoć - tri velika kamiona KamAZ, potpuno fascinirani proizvodima. Za sve koji pate, ovo je velika pomoć. Spasi me, Bože. Hvala ti za sve...
1995. godine, kada su izbile borbe, kada su zalihe hrane u hramu bile iscrpljene, otac Anatolij se obogatio i postao mula. I muslimani su, na isti način, pokazali dobrotu prema pravoslavcima. Stado i sveštenike je savladala glad. „Mi smo pregrejan narod“, rekla mi je Čečenka, prijateljica doprinosa univerziteta i mrziteljica Dudajeva, u Groznom.
U Čečeniji anđeo smrti nadlijeće svakoga, a otac Anatolij je stavljen pred Čečene od sablasni. Na stijenama Ičkerskog meteža, neki od njih mogli su dočarati čistoću duše, drugi - dubinu moralnog pada.
Duda-Abhaz je došao u hram, izgubivši bodeže na skupovima, pomolio se i samo tiho počeo da govori.
Otac Anatolij je proučavao kako su najmanski snajperisti došli do Dudajeva sa dugim kaputima u rukama, kako se mesto pripremalo za odbranu: bilo je nemoguće moliti se da bratski sukob, kao pre cunamija, ne spere pukotinu Moje mesto.
Stariji časnik Mikola Denisovič Žučenko (takođe isti monah Aleksandar), duhovno čedo oca Teodosija Kavkaskog, priznao je ocu Anatoliju da mu je u Groznom 1941. neki džin rekao da će sud Božiji izaći iz crkve Arhanđela. Michael. 1995. godine, na ulazu u mjesto, nemilosrdna ruka sa širokom olovkom, crvenim farbama je na vidnom mjestu ispisala “Ljubazno vas molimo u Pakao”. Nije bilo tako strašnog mjesta na zemlji za sudbinu.
Krajem 14. do 15. tromjesečja 1995. godine, svjetleće rakete visile su kao vijenci iznad Griznya, tenkovi su tutnjali, traseri su se rušili u nebo. Sedeo sam i prijavio pres-centru Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije i sa dosta informacija da sam ja, novinar raspoređen iz Moskve, na periferiji mesta na aerodromu Pivnični, u obruču vojnih snaga. koji me štite - minskim poljima, artiljerijom, koja sa požudom pili u rovove, a u centru Groznog je nesahranjena crkva Arhangela Mihaila, gde su dva sveštenika, đakon i devetnaest koji su stalno na Lenjinovom aveniji , župljani - važne ljetne supruge. U sećanju su ostali TV snimci sveštenika, koji se spremao da pronađe polomljeno mesto u dugoj tamnozelenoj jakni... Na glavi niske, bradate, neverovatno lepe osobe, bila je kamuflaža, koja je delovala kao Gostata cassock. Na levom ramenu širokoplegog, snažnog sveštenika lokala je sportska torba... Na kućni način, pesma onoga ko zna tačnu adresu svoje rute. Tada sam na radiju „Rusija“ osetio ljubomorni, smirujući glas rektora crkve Mihaila Arhangela, a molitve oca Anatolija su počele da zvuče...
Dan pre mog odlaska nakratko sam čuo na televiziji kako se molim u mračnom, vlažnom podrumu, a kolega pisac me je pozvao da ne idem, rekavši mi: „Ti si jedini sin svoje majke i ako pobegneš iz Čečenije , onda, ako razumeš, nikome neće trebati tvoja majka.”
Postoji 14-kraljica u pre-metarskom prezenteru major Igor Pshonko Rospoviv, hram Mihaila Arhangela na posebnoj kontroli od komandanta pivnika... Shcho je ranjen u crkvu redovno dostavljao vodu, Ale Ozhaz, ako je Čečenska MNS, íz qim ê interpretacija. "Idemo sutra - sve ćeš sama shvatiti."
Francuski major je obukao važan vojni pancir, pokrio glavu šlemom, uz objašnjenje da je to strogo naređenje njegovih pretpostavljenih, a nas trojica smo se motociklom s prikolicom dovezli do centra mjesta. Tek tada sam shvatio frazu policijskog fotoreportera Tutova, koji je o Groznom rekao: „Vjetar i dan, kao svjetlo mjeseca“. Zdjele nisu uskratile cijeli život, mljevene mnogo arhitektonske ljepote u moljce. Niko nije znao koliko mrtvih leži u ruševinama, već su tek počeli da kopaju do temelja. Ponekad su vibuke lunjale - saperi su na tom mestu gubili predmete koji su postali nesigurni.
Taman kad smo stali do plavo obojenog crkvenog zida, jedna žena je istrčala iz niskog separea, naprotiv, i nervozno obavijestila Pshonka da su psi noću iskopali ostatke sousa, otjeranog u novoj noći, da su njegov odred i ćerka, povređeni, odvedeni sa mesta, a čovek četrdeset. Stene su iskopane, zemlja se slegla i sada treba da radimo.
„Pod vatrom su ljudi uznemireno grabili tela iz dvorišta“, objasnio je major I Pišov, prateći crni pogled na ženino iskustvo.
Sira, nibi je bio naduvan, crevo koje se videlo, bez turbo, ljudi su živeli, još dvojica su sedela na otvoru za kanalizaciju... Ovo je bilo prvo što sam osetio u Groznom.
Desnoruki zidovi spaljene crkve visili su nada mnom, hrabro se čudeći nebu skeletu zvona, provjeravajući večernje zvono kako je palo na zemlju.
Služba je održana u velikoj crkvi, gdje su vjernici sada stajali krupni: mnoge su žene plakale. Ovo nisu bile prve suze, kao da sam pio ranu. Sa suzama u očima prelazila je vojnike na beteeru, dok je jurila mlada žena u crnom, a mršavi dječak se zabavljao kao bijeli zečić. Marina je zaplakala, iz djetetove slušalice: Popravila sam joj krštenje i popela se u renoviranu upravnu zgradu. Jednostavno nije mogla da se prekrsti, ali čim su pokazali kako treba da zaradi, djevojka se smirila, mirno disala i radosno sijala krstom.
Na propovjedaonici s krstom na grudima - na novom palom sjajnom suncu - rekao je dekan Crkve Čečenske Republike otac Anatolij Čistousov.
Tako sam saznao da je danas Lazareva subota i da je Lazarevo vaskrsenje veliko čudo. Zajedno sa onima koji stoje na propovijedi, zbunjeni, jer je vjera u nas još jako mala, a za našu vjeru će nam biti dato. Misleći sa tugom da je vjera u Rusiju tako mala, da je Gospod, dopustivši da nas zlostavljamo i naš nedostatak vjere, svi odjednom pobjeđujemo pokajanjem.
Na kraju propovedi otac Anatolij mi je rekao da je pred nama Strasna sedmica: otišao sam na Trans-Uralski sabor na Terek. Moje znanje o ratu je tek počelo.
Još jednom spomenuvši pokajanje, oprostivši Ocu, da bismo mi, laici, postepeno rasli i slavili.
Kada je služba završila, a ja sam proveravao da li je otac Anatolij, koji je ujutro takav pišov, prišla mi je žena vrlo strogog izgleda i, spustivši glavu, nevoljno rekla:
- Molim te reci mi.
- Za što? - Razmažena sam.
- Mislio sam loše o tebi. Ne trpim strance ni novinare.
Imao sam maskirne pantalone, kaki košulju kratkih rukava, a na grudima akreditacionu karticu sa fotografijom: Ovlašćen sam da radim kao dopisnik u zoni borbenih dejstava.
- I sad se pitam zašto si naš. "Promijenite kamuflažu u civilnu, inače ćete izgubiti glavu", završila je ružama.
Na dan crkve lijevo, kada je održana panahida, pisalo je:
- Bože pokoj poginulim ratnicima...
Zatim su se molili za novoimenovane. Prije mene, zašto sjediti na klupi, idi u palamar. Yomu je imao više od sedamdeset godina. Mikola Denisovich mi je rekao da svako razumevanje dolazi od ljudi i da je početak mudrosti strah Božiji, i da pravoslavni u Groznom ispituju Sveto pismo i mole se.
“U Čečeniji se ljudski život ne cijeni”, rekao je. - nastaviće se kultura Rusa. Čečeni nas prirodno mrze. Pljuju u naše optužbe. Vozite se po pijacama. Čak i pod Dudajevljevom vlašću, otac Anatolij je podneo peticiju za pravdu nad Rusima. Na čaršijama se trgovalo i ikonama iz opljačkanih stanova. Patimo zbog hladnoće vjere. Naše nesreće su za buđenje vjere.
Od danas otac Anatolije. Zvono nepristrasno, dobro u rukama, pitkost u smeđim sa šarmantnim osmehom u očima... Pohlepna, izbirljiva hrana: „Kako je u Moskvi?“
Rozmovljevog oca je Majbutna direktno obavestila... Rozpov, da je pre revolucije crkva Svetog Arhangela Mihaila Vladimira imala veliku teritoriju, gde su se nalazile parohijska škola, sveštenička koliba, pekara, ubožnica i fabrika svijeća. I, možda, hram će prevrnuti mnogo zemlje. Tada je otac Anatolij upitao: zašto je krst na mojim grudima? Rekao sam da postoji krst koji je osvijetljen na Grobu Gospodnjem, a zatim pokazao ovaj skupi poklon pisca Viktora Potanina... Nakon toga je oprezna distanca između sveštenika i mene postala suptilna. I otac Anatolij se radovao što su prekjučer u crkvi okačili kandilo na kožu ikone, kako bi ljudi ovde svakodnevno živeli sa toplom supom.
- Tri, stolovi su tako krivi. Posebno se zahvaljujemo generalu MNS Kirilov Genady Mikolayovich. Naša prva ljubaznost je rusko Ministarstvo poreza: dali su nam elektromotor, nije bilo teško dovesti prikolicu. Podrum je mračan: starijima je lakše, ali za starije je noćna mora. Uskoro ćemo jesti laznu. Državni budžet je – očigledno – dat za obnovu hrama. Potrebno je 600 miliona rubalja. Oni su registrovali brigadu, a ona je tražila tržišne cene... Danas proveravamo one koji u Ministarstvo poreza donose šampone i proizvode protiv kome. Grozni se suočava sa humanitarnom katastrofom...
Militanti Kerivnica željeli su da Čečenija ima vjerski, etnički rat, govoreći panotek. – Ne želimo ovaj rat, nove žrtve. Prije dolaska ruske vojske, Dudajevljeva propaganda širila je vijest da će Čečeni ponovo početi vješati. A danas su Rusi konfiskovani. Protiv njih se vodi ista posebna propaganda: "Provjerite osovinu... Vaša će proći - mi ćemo vas prosijati kroz sito"...
Sa vidljivim bolom, otac Anatolij je govorio o našim vojnim trupama, kojima je jednom bilo dozvoljeno da napuste Dudajevljevu palatu.
Četrdeset ruskih vojnika - od kojih sedam oficira - dočekalo je pravoslavnog sveštenika sa nadom.
„Ne mogu im dati nikakve garancije“, rekao je sveštenik. - Iako su se poljski komandanti složili da oni budu zaduženi za svoju dužnost. Želim ohrabriti vjernike govoreći: “Ko želi da primi sakrament?” Oficiri su se povjerili i pričestili... Kadet tankera je prepoznao da će njegova posada, ulazeći u Grozni, proći, stati na raskrsnicu i provjeriti komandu, a oni da udare... Svjetlo će zauvijek prestati za rat...
Kada sam pitao oca Anatolija: „Zašto gori crkva Svetog Arhanđela Mihaila?“, onda sam pitao: „Sve je to volja Božija. Tako je Gospod napravio dobru sreću od naših grijeha.” Oprostivši se, tata me ostavi.
Dva vojnika su izašla iz hrama: zapalili su sveće i poklonili se ikonama. Jedan se, zabrinut za izgled, divio slikama sa detinjastom nadom. Prelazeći 324. motorizovani puk, vraćajući se u Šali, bilo je malo vremena za molitvu. Uspomena na njenu svetlu veru da će ih Bog i Crkva sačuvati od daljih nevolja i da će se na njih računati kod kuće: u Irkutskoj oblasti i Voronježu, izgubila se u pamćenju.
U crkvi Arhangela Mihaila shvatio sam da sam tu... Stigao sam u Grozni u potrazi za smislom života, zgažen sudbinom 1991. godine, đavolskim lamanima grebena zemlje oko Jeljcinovog kolena, povredama ruševine moralnog sveta Rusije. Tražio sam krivce u Americi i Kremlju, a ovdje, u hramu, ljudi su preuzeli svu krivicu na sebe, uvjeravajući se u pokajanje, široko poštujući da Božji sud već dolazi.
Sve pripreme su obavljene unapred, iznenađen mirnim pojavom sveštenika, zaboravio sam samo da ga čujem: čak je i Anatolij odmah prepoznao moje sumnje. Sam sveštenik se nije plašio tuge i bolesti. Kušnje i turbulencije koje sam doživio bez ikakvih ličnosti nisu uništile moj duševni mir. Najmanje u ovom moru tuge našao sam smirenu, mirnu, neometanu osobu - svjetlosnu osobu usred vojničke tame. “Usred tuge moramo pobijediti radost i ljubav.” - ovdje se otac Anatolije - živa propovijed - pobrinuo za svoje sluge, donoseći tako mnogo dobra ljudima.
Sam otac Anatolij mi je rekao da „mračno raspoloženje baca senku na sve, pa je oko nas vrisnuta hladnoća“.
Dekan Crkve Čečenske Republike, rektor crkve Svetog Arhanđela Mihaila, uzevši u obzir rombo o sebi i svojim nevoljama - sa kajadanima i sa svojim posebnim kundakom, preobratio se, tako da se u današnjoj moralnoj borbi prvo moramo zaboraviti na sebe. Pomiriti se sa sobom značilo je odbaciti paralizirajuće načine samoljublja.
"Počnimo da se molimo za druge", rekao mi je na rastanku, "više onih koji pate."
U povratku, na aerodrom Pivnični, usred ruševina, pod zaštitom budnog oka saveznih snaga, pitao sam se kako sam prešao novu reku iz 1995. bez turbo, a nakon prve godišnjice noć ljudi na praznom hodniku, vrela m sama do hladnih kruna knjiga i, raptom scho Čuvši to, briznula sam u plač.
Ne usuđujući se da pitam sveštenika: „Kakva je moguća napeta situacija na Sveti dan“, - na obaveštenju pres centra, ponovo sam osetio da na Svetu Hristovu nedelju militanti vrše krvoproliće.
Dvadeset prve sedmice našao sam se u sada pometenom crkvenom dvorištu. Na ovaj Sveti dan, službenici MNF-a donijeli su lokalnu cisternu za vodu za piće, na kojoj je stajala tabla „Živi nakon ključanja“.
Raspored stolova na lavama bio je namenjen posluzi samosvesnih sugrađana. Upute sedišta koji je nedavno pobjegao iz punog griznenca Aleksandra.
“Čovječe, ta ćerka je ubijena”, rekao je Vin. “Ičkerijanci su im bodežom probili nogu... Nema dokumenata.” Od nas je prošao prijatelj Aleksandrove porodice, ne prepoznajući ga, a Saško, ponižen sadašnjim položajem, nije mogao da se javi nekome koga je poznavao.
Žene na lavama su jedna za drugom dijelile:
- Pucali su na selo Kalinjin celu noć. Pucali su sa planina, hodali po skupovima, a pod nogama militanata, bilo je strašno škripati im lica... Nismo mogli da dođemo za vreme cvetnice - pucali su... Od 5. do 18. februar, živeo sam sa parohijaninom, ili pekao krompir i krekere... Ruski vojnici su nam dali buržoasku peć... A ima li rata ove zime?... Kad je rat otišao, izjurio sam iz podruma , a vojnici su mi viknuli: “Bako, imaš li zvijezde? Jesi li živ?...” Čornoričja je savladala morska navala, a ja sam čuo u dvorištu: „Valja, Valja?” Sa četvrtog iznad vidim djevojku sa susjednog balkona kako gleda dolje i viče vojnicima: „Vovka, tu si?” Prijatelji su se slagali. Bolna hrana - sva pravoslavna odeća je zamenjena... Zašto su došli vojnici? Hajde da razgovaramo... Toliko sam plakao da je naša crkva uništena. Samo ovdje i ovdje. Naši očevi hoće da žive... Pa reci Bože gde da dođem...
Prije službe sam saznao da je otac Anatolij iz Kirova, da je bio hrabar otac: djeca su mu bila dječak i djevojčica, a njegova četa majka Ljuba je dolazila i uvijek se štedjela i bjeline za ljeto. x žene , zatim lica. A kada stari rapto počne da kuva za stolom, sveštenik odmah počinje da peva „Oče naš“, obnavljajući molitvu Doti, a ne da ćuti za stolom...
Otprilike jedanaeste godine uveče, ludi Striljanin je prekinuo tišinu. Na Khvilincima su pucali na udaljene katedrale. Poručnik Mikola Perkov je poginuo tokom borbe. Dva dana kasnije, na ivici GUOSH-a, vidio sam ga isječenog vrećama UAZ i posutog crvenim makom.
Na Veliki dan crkvu Svetog Arhanđela Mihaila sahranili su vojnici 1. ODON puka unutrašnja vojska MVS Rusije - ogromna divizija F.E. Dzeržinskog. Ruševine u kojima se nalazila crkva izgledale su beživotne. Nema šanse. S obzirom na alarmantno stanje, vojna služba je mogla da se okupi u crkvi, ali je na bogosluženju, među dvjesto trideset i četiri parohijana, bilo samo pet kozaka koji su stajali u maskirnim majicama bez rukava i uniformnim pantalonama od crvene boje. pruge, bez oklopa. Za besplatno, uglađeni žele svoja stopala.
Dan pastve u molitvi se potresao... Suočeni sa zalima istorije, Rusi su oduvek tražili jačanje duha, i sve sate radovali dušu u pravoslavnim crkvama.
Uz klip hrena prvi put sam naučio šta je samopregor. Upalila se visoka svijeća, a oficiri i vojnici su nam stajali leđima okrenuti, pokrivajući pjevanje „Hristos vaskrse iz mrtvih“, stojeći u nišanu svojih mitraljeza na svim praznim ruševinama smrtonosnih ruševina. Počevši da reflektorom „Mjesec“ obasjava zidove kabine, duhovi boljeg operatera, kome je odmah naređeno da se uključi. Ova žena je postala posebno svjesna da je “smrt ispravila smrt”.
Dobro osmišljeni trupovi plesali su poput gostoljubivih iklasa nad tokom rijeke, živi zavjeti svijeća osvjetljavali su mrak, bogato bezglasno pjevanje prigušivalo je daleku galamu kulemeta. Patnike je vodio sud u Pastirivu: Otzi Anatoli Tuksandr, Primyryan, molitve Yakiki Buli Buli sa živahnom boginjom, i svakodnevna služba u abutivu ponosnog na Grozni Krashchoi, potiskivač Viru, Propoviddu ...
Gledajući posle treće godišnjice noći, vidim kako otac Anatolije daruje ikone deci, ošišanoj bez glave, ali na način dobrodošlice, radosno osmehujući se...
Na Veliki dan, borbe su se vodile u Gudermesu... U blizini Alera, uhvaćeni u zasedi, poginuli su Ufa sovjetski vojnici i vojnici Kalačivske brigade VV. U Groznom, u blizini zaliva Pivnični, prolazili su kamioni Kamaz sa leševima, prekrivenim kvatom.
Kod crkve Arhanđela Mihaila sve češće su se krstili vojnici i oficiri saveznih snaga i policije. Sveštenici su zamoljeni kod spasilaca, gde su borci regrutovani u vodove i čete. Kao dodatak duhovnom osjećaju naroda, ruski momci su to dobili u ratu. Za sve one koji su bili uključeni u Čečeniju, sve što se tamo dešavalo postalo je razumno iznenađenje. Prijeteći ruski separatizam lokaliziran je u granicama Ičkerije, u zoni podređenosti jedinica i torova na dan kada je splasnuo kriminal Svaville. Noću su „vukovi, šakali i škilji“ nastavili da ubijaju neoklopne, pucali su na ruske kontrolne punktove i komande, a do kraja dana su spavali u sigurnim kućama i skrovištima.
U proljeće 1995. u Khankali, stajao sam ispred general-majora Vrhovne Rade, predstavljajući se početku nacrta. Nakon što je sa poštovanjem saslušao informacije novina Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, general je rekao:
- Da li te poznajem. Pisali su o crkvi u Groznom. Sveštenik Anatolij Čistousov ne zaslužuje takvo poštovanje. Vin je bio inspirisan da nam pomogne.
Imao sam nešto više od četrdeset godina i shvatio sam generalovo nezadovoljstvo. Otac Anatolij nije zainteresovan za angažovanje posebne službe...
ja vidpov:
- Rektor crkve Svetog Arhanđela Mihaila popravio ju je potpuno ispravno.
„Šta god dozvolite“, skipov general-major. - Pažnja!
Ja, ogromna osoba, bio sam lišen, bez pozdrava, da napustim poziciju fakhivta sa posla sa posebnim skladištem.
U proljeće 1995. otac Anatolije je počeo pripremati hram prije zime. Protiv sume potrebne za arhitektonsku obnovu se usprotivio i iguman je razmišljao o odlasku u Moskvu.
Početne radove na velikoj upravnoj zgradi izveo je tim državnih službenika: nižeg ranga, srednje klase. Otac Anatolij, znajući da je Jandarbijev pobunjenike u Čečeniji izglasao za neprijatelje nacije, objasnio je da novi budizam konsoliduje prisustvo ruskih oružanih snaga u Čečeniji, a sveštenik je bio nemiran bez Bakerovog kolača: sahrana je održana u crkvi velikog sveca.
Za sat vremena popravke, otac Anatolij se preselio na probnu tačku, po nalogu Ministarstva poreza, zapalivši lokalni punkt za Mitiju. Rektor rada: sada se njegovo stado osjećalo kao da su ga opljačkali: topla voda u Groznom bila je kao vaga zlata. Rat - pred nama tinja miris neublaženih tijela, kao početak jeseni u hramu.
Komandant aerodroma Pivnični i četvrti komandat stalno su snabdevali dolaske hranom.
Od trenutka kada je otac Anatolij Čistousov priznat za dekana crkve Čečenske Republike, on nije bio lišen poštovanja. Borci su se borili da krste i blagoslove vojnike u crkvi Svetog Arhanđela Mihaila. Nije im odgovaralo da ima toliko ljudi oko hrama. Čečenska strana je željela da rusko stanovništvo liši Čečeniju straha i crpi duhovnu snagu iz crkve, pa se pojavio još jedan sveštenik - otac Volodimir Leonov, diplomac Donjeckog univerziteta.
Ocu Anatoliju su prijetili... Mučilo ga je kako su se ljudi promijenili, šta se dogodilo kada je postao iguman. Smisao situacije suptilno je dešifrovao palamar Mikola Denisovich Žučenko. „Budimo kao djeca, jer njihovo je carstvo nebesko“, rekao je ocu Anatoliju. U najvažnijim, najizrazitijim trenucima, mogao sam reći: “Iza Gospodnje guzice, potrebna je akcija” - i istina je lako otkrivena. Na jednom od naših putovanja u Stavropolj, moj auto su ukrala dva čečenska bandita. Nezabar je shvatio da mu je stigao ostatak života, a otac Anatolij se, uz Božiju pomoć, suočio sa zlikovcima sa jednim od vojnika: „Zar se ne bojiš da ubiješ sveštenika?“
Bilo je manje osuđenih militanata. Prvi među njima stradali su romantičari, koji su slijepo vjerovali u revolucionarno ponovno stvaranje. Na njihovo mjesto došli su Naimani, koje su plaćali međunarodni teroristički centri. Ix vrtoglavi postaje džihad!
U pravoslavnim crkvama u Čečeniji molili su se za mir. Shvativši istinu, Čečeni su poručili komšijama Rusima da se ne bore za Dudajeva, već da osvete ubijene.
Kerivnicija Ičkerije tiho je uništila nacionalnu netoleranciju. Otac Anatolije je poznavao svet nesigurnosti svog sluge, a da o tome nije ni govorio. Stavropoljska eparhija ga je negovala, blaženopočivši mitropolit Gedeon, starac Kiril Pavlov mu je digao dušu.
Godine 1996. poštovanje svjetske moći ponovo se fokusiralo na Čečeniju: banda terenskog komandanta Radujeva pokrenula je napad na Kizljar, ruski specijalci su upali u selo Pervomaiske. Snage prikovane za krevet priznale su gubitak ubijenih i ubijenih. U blizini Tureččine, Basajevljevi agenti zakopali su ruski motorni brod „Avrasija“, a kod Groznog se i sam Basajev našao u rukama čuvara iz Volgodonska.
Dvadeset osmog dana, iz crkve Arhangela Mihaila u Urus-Martanu, automobilom VAZ-21213, javio se predstavnik Viddilua automobilom VAZ-21213. Trenutne crkvene službe Moskovske Patrijaršije otac Sergij Žigulin i dekan. Redovni vozač crkve, uplašen za svoj život, bio je inspirisan da sjedne za kermo. Otac Anatolij je vozio auto.
Godinu dana pre odlaska, došla je žena i rekla ocu Simeonu, pronicljivom starcu, shimonahu, za čiji život u Groznom su znali samo retki, a došla je žena i rekla mu da će otac Anatolij otići u Stavropolj, svojoj majci. , jer je bio u velikoj nevolji. Ali svećenik nije mogao lišiti službenog službenika Crkve iz Moskve: u Urus-Martanu je bilo potrebno znati udio ruskog vojnika, znak mraka, o udjelu turbulentnog Sveti Patrijarše Oleksiy II.
Zustrich iz Zakaievim vidbulasa. Militanti su počeli da se sahranjuju na kapiji ruskih sveštenika. List „Moskovske novosti” (N 6 (821) pisao je 1996. godine: „...Prema rečima načelnika Urus-Martanske oblasti Jusupa Elmurzajeva, postoji mnogo indirektnih okolnosti koje potvrđuju važnost ove akcije Ahmeda Zakaeva. Na primjer, oni o kojima su sveštenici zajedno s njim pričali nekoliko dana - smradovi su prošli kroz ista kola." Hapšenje svećenika je sam sankcionirao. visoki nivo Dozvolite mi da vam kažem da su prvih nekoliko dana bili puni saslušanja oca Anatolija od strane tužioca Ičkerije, a potom i od strane šefa posebnog odjeljenja.
Mrtvi sveštenici su hranjeni kolačima. Otac Anatolij Čistousov čuo se u bluzu da je stanovnik ruske obavještajne službe, da je vodio militante da upadnu u Dudajevljevu palatu, a oni su pitali - zašto su se borili u Afganistanu? Podsticali su me da prihvatim islam. Prošavši strašnu katuvaniju, pravoslavni sveštenici su stajali i nisu se umivali.
Izgubljeno vrijeme za šetnju, mrtvi otac Anatolij je nosio mulu da popije još: to je bila đavolja naredba. Činilo im se da će smrad omalovažiti dvije velike religije. Tako je visina njegovog duhovnog podviga postala još veća.
Oduprite se mukama Ičkerije, zagrlite Boga u sebi i postanite samo heroj duha, pravi Hristov ratnik. U Starom Achhoiu, zlom koncentracionom logoru Odjela suverena sigurnost Ičkerija, glave ruskih oficira i vojnika su se prale na kalemima... Izgledalo je kao da će se ugušiti, potrošiti se, kao da su posebni, raspasti se u molekule. U odajama Ičkerskog Gestapoa, otac Anatolij Čistousov se molio: „Hajde, Gospode, jer ne znamo šta da radimo“, i uveravao: „Hristos je patio, a mi moramo da patimo“. Sveštenik je verovao da se njegova duša nikada neće odvojiti od Boga.
Otac Anatolij je upucan. Činjenicu njegove nasilne smrti potvrđuje dokument čečenske službe državne bezbjednosti, koji kaže:
“Zakon o skladištenju od 14.02.96. na tvrđavi - Stari Ačhoj.
Akt su potpisali:
1. Komesar Republike Bjelorusije za predsjednika Čečenske Republike: A. Zhaniev
2. Komandir pogrebne grupe SB M. Sosurkaev
3. Bolnica u Republici Baškortostan I. Zhalaev
4. Vojni tužilac Čečenske Republike M. Mzhaliev.”
Dekan Crkve Čečenske Republike, rektor Crkve Arhanđela Mihaila, otac Anatolij Čistousov, bio je opsjednut službenom moći Dudajeva. Katja je fotografisala: sveštenik leži krivo, leži plitko blizu zemlje. Manata i ćilimi, u kojima se sunča tijelo, također su u blizini krivog plamena.
Ako bi sahranili svećenika, militanti su iskopali čistač nad njegovim grobom.
Oca Sergija Žigulina tretirali su kao čudo, jer je razmijenjen za Musu Idigova, šefa Dudajeva sahrane. Posmrtni ostaci oca Anatolija, za sve namjere i svrhe, nisu pronađeni.
Blisko sa majkom Ljubovom Čistousovom, arhimandrit Trojice-Sergijeve lavre, otac Kirilo (Pavlov) je bolno prepoznao da na telu pretučenog sveštenika ima dvadeset i dve rane.
Pravoslavni ruski narod se moli Presvetom liku oca Anatolija. A sada, mučeniče, moli za nas uvijek.
Vitalij Mikolajovič Noskov , vojni dopisnik
Sveštenik Anatolij Čistousov(1953-1996). Rođen u gradu Kirov (V'yatsi) 1953. godine. Završio je Vojnu školu navigatora UPS-a i Pedagoški zavod. Nakon što je služio kao vojni oficir u jednoj od vojnih škola u Stavropolju. U 1990 r. postaje parohijanin Svetouzvišene crkve u Stavropolju. Rođen 1993. godine stupio u Oružane snage u činu majora. Prolaženje horske službe u hramu Svetog Uzvišenja. Breza 18, 1994 Mitropolit Gedeon visi u činu đakona. Breza 20, 1994 - u činu sveštenika. Breza 21, 1994 upute iz reda dekanata Pravoslavne Crkve Čečenske Republike, denisova pastirska služba u crkvi Svetog Arhanđela Mihaila kod Groznog. Beba rođena 1994 poginuo u epicentru bitaka kod Groznog, ali nije bio lišen parafija i pastirske službe. 15. Bereznja 1995. r. imenovan za rektora crkve Arhanđela Mihaila u Groznom i dekana Pravoslavne crkve Čečenske Republike. 13. beba 1995 r. Ostrvo je posetio mitropolit stavropoljski i bakuski Gideon. Anatolij Kamilavka - nagrada za njegovu herojsku službu velikom Groznom. 29. juna 1996. godine istovremeno sa protojerejem Sergejem Žigulinom, militanti su sahranjivali i prostorije u koncentracionom centru u blizini sela Stary Achkhoi. Podleganje mučenjima i batinama. 14. februara 1996. godine umro mučeničkom smrću u čečenskom selu.
Parathians žure da služe uništenom Groznom
O. Anatolij Čistousov
O. Anatolija u crkvi Arhanđela Mihaila
Otac Kiprijan je izvanredan sveštenik: bila su dva čečenska rata. Pošto je bio na prvoj liniji fronta, imao je priliku da sjedi sa vojnicima u rovovima zalivenim ledenom vodom... Nosio je ranjenike sa bojišta, ne zaboravljajući na svoje direktne obaveze: propovijedanje, krštenje, preživljavanje i konačno okončanje. Mladići, koji su više puta bili u zatvoru, šest puta su odvođeni u streljački vod.
“Skoro svi vojnici su me odveli. U sredini, bar dve-tri hiljade nisu htele da otvore srce, borile su se. Ale Gospod od njih. I osovina za koju sam bio pravoslavni otac, za koju sam bio saborac i za koju sam bio vijest od kuće, gdje ih volim i poštujem. Ne sveštenik, nego otac. Kako ih zaštititi sobom i reći smrti: "Izađi." Neću im dati. Nećete ništa oduzeti ovde danas. A Gospod daje takvu snagu i sve može sam.
Ima li čuda? “Pun je i živ sam. Kroz sve to, da nisam bio tamo, vojnici bi izgubili živote. Daleke 1995. godine, šetali smo Groznim sa pukovnikom Papekjanom, objašnjavajući civilima gde je pomoć dostupna, gde postoji groblje, gde mogu da dobiju vodu, gde mogu da dobiju hleb, gde mogu da prenoće. I snajperski hitac - neko ga ima u meni. Probušivši kapuljaču, centimetar iznad moje glave. Čudo? Herojstvo? Ovo nije herojstvo. Ovo je vjera u Boga. Da ti ni dlaka s glave ne padne... U Urus-Martanu 1995. godine ubijeni su u tri zasjede, od kojih je jedna bila artiljerijska. Uživo. Čudo? Ili je osovina istorije kod Ministarstva poreza..."
Motorni bataljon MNF-a stajao je u blizini sela, u Dudajevskoj otadžbini, bez ikakvog pokrivanja. A posljednjeg dana Ramazana, bombaši samoubice su htjeli poklon za svoju predsjedničku zaradu - da zaštite građane Ruske Federacije. Otac Kiprijan u tom času sa motornim bataljonom bul. Pričajte o svemu, ima mnogo kovčega, neotpaljenih momaka. Vozila su se 32 automobila, oko 150 ljudi. Militanti su izašli. Bili su spremni da oduzmu ove dečake, presušili su se do jedne reči, zato su i došli. “Ja sam jedina sa djecom iz ove porodice. Dobrota Gospodnja neće biti dozvoljena...” - nagađa Kiprijan.
Vijšov banditima. "Pa, idi, idi, povredićemo te!" Umjesto suza i blaženog oca Kiprijana, dočekali smo ih od Ramazana. Razgovarati s njima o miru, o krivoj istoriji dva naroda, o mafijaškoj istrazi Kremlja. Govoreći o građanima: „Tamo su djeca, smrde, smrde, smrde na humanitarnu pomoć!“ A onda - opet o samim Čečenima: "Daj Bože da vam bašte procvjetaju, da vaša djeca budu prazna i da njihovo brbljanje ne prestane." Kiprijan mu je dao velike blagoslove svetu. I to je bilo čudo. Ovi umorni, hrabri ljudi, bombaši samoubice i nasilnici stajali su nepomično i plakali. A onda je smrad nestao, a u narednih nekoliko godina dolazila su djeca iz susjednog sela i donosila kazne meštanima, kao što je običaj posljednjeg dana Ramazana.
“Dudaev ga je izglasao za neprijatelja Čečena, izjavivši da ih je ubilo pravoslavlje, a Čečeni su ga zvali svojim bratom. A za ruske vojnike bio je pravi otac. Batey."
U Moskvi, u svojoj ćeliji, Kiprijan Šohvilini se prisjeća njih, palih vojnika: „Ovdje u ćeliji žive duše onih koji su služili u vječnosti. Oni koji su već zaboravljeni, ali nikada neću zaboraviti. Zato je moja služba duga, uradio sam toliko usluga, zato sam pročitao hiljade imena, nagađajući sve. Nekoliko godina, dvije za jedan dan. Ovo su sve moji vojnici, moji prijatelji.”
Kao prvo, otac Kiprijan je opljačkao Čečeniju od pune do Khattabe. Otac Anatolij je posebno 38 ranjen u glavu. Odvođenje Kiprijana u streljački vod: "Vičite "Allah Akbar!" – Pustiću te unutra.” Zbog toga odlučujete šta vam treba i šta vam treba. “Bog me je lagao, ne prekršivši zakletvu pred Bogom, i ne davši da me ubiju.
„Koliko svetaca Ruske Zemlje! I svi žele da se mole za nas. Gospod uzima za sebe pale ratnike - nove mučenike. Nema smrti, momci, kao otac Kiprijan za vojnike, ali smrti nema. I sposobnost da ne izgubiš svoju dušu. Bori se pošteno i ostavi živ, a ako odeš, onda idi u vječnost i tamo se moli za nas. U stalnom sam kontaktu sa vama, ovo je rastanak po satu. Novi mučenici Rusije - koliko ih je bilo tokom ratova! Za svu našu istoriju, za sve ratove - koliko svetaca Ruske Zemlje! A mi smo stambeni prostor ovih svetaca, naša krv teče, i svako od nas živi sa nama. Da li je moguće takve ljude učiniti siromašnima? Nije moguće. Ovo je velika tajna Rusije.
... Želim da ruski narod ne bude ponižen na svojoj ruskoj zemlji.
Zbog muškosti, ratnici ruske grupacije nazvani su PERESVIT.
Vojnici ministarstava bezbednosti Rusije ga od milja zovu - BATYA.
Voljom Božjom, dovršavajući službu Kiprijana - Peresvita.
12. juna 2005. godine, u blizini grada Sankt Peterburga, primio je monaški zavet iz Velike shime, postavši starešina shima-humen Isak.
Da nam se jedan dan ne izgubi - isti Otac, koji se ne pokazuje bez nas, bez vas dragi ljudi!
Vin je vojni monah-sveštenik.
Vaš dolazak - svi naši ratnici.
Možete sada i postojano moliti svoje ritualne molitve - za mir i ljubav, za one koji ne propadaju, za pobjedu dobra nad zlom, za nas i vas, za Zemlju i Slavu Rusiji!
