Ideja da je moguće oduzeti zemaljske blagoslove, natprirodna bogatstva i zapaliti sve plodove života zahvaljujući silama zla, stara je koliko i sama religija. To je osnova za najnovija magijska vjerovanja čovječanstva, tako da je vještačenjem drevnih ritualnih radnji moguće postići bilo koji rezultat. Međutim, sporazum sa đavolom, kao posebna vrsta magijskog folklora, nastao je tek u srednjem vijeku. Tokom ovog perioda evropska istorija Verovanje u moć đavolskih sila bilo je toliko snažno da su istoričari ozbiljno gledali na srednju misao ne kao na hrišćansku, već kao na sotonsku.
Ugovori potpisani krvlju
Sklapanje pakta s đavolom postalo je važan dio folklora, zatim mistične literature, a potom je prešlo na modernu popularnu kulturu.
Kada pogledamo istoriju evropske čistine na rijeci 
Može se pretpostaviti da je u 15.-17. veku skoro svaki stanovnik Starog sveta znao da se dogovori sa đavolom. U to vrijeme optužbe protiv Sotone nisu bile samo raširene među inkvizitorima, one su bile razumne i podsticale široka uvjerenja stanovništva. Doktori, kada je većina stanovništva bila nepismena, a crkveno prosvjetljenje vršeno u zanemarljivo malom obimu, ljudi nisu znali praktički ništa o kršćanskim dogmama, ali su nekim čudom naučili o narodnoj skrbi. Zabobony: magična pozadina svakodnevnog života.
Može se čvrsto utvrditi da se motiv sporazuma sa đavolom o moći kršćanstva može dalje razvijati.
Ova tema je nastala iz starih paganskih vjerovanja o mogućnosti sklapanja saveza sa božanstvima i duhovima, od kojih se odustajalo u zamjenu za pjesme žrtve, služenja i moći života, natprirodne pomoći. Djela ovih drevnih vjerovanja preklapala su se s primitivnom kršćanskom teologijom - a početni rezultat folklora koji je njome proizveo bio je sporazum s đavolom. Poštovalo se da osoba koja želi da se odrekne svetog blaga, magijskih svojstava ili nečeg sličnog može raditi na tome da ugodi silama zla.
Sa svoje strane, mogao je ispovjediti svoju dušu, koja je nakon njegove smrti otišla na vječne muke do pakla, na raspolaganje đavolu. Postoje i varijacije u kojima osoba, pod ugovorom, daje đavolu mnogo usluga (očigledno, neljubazno). Sam sporazum se opisuje kao pisani sporazum, bilo napisan krvlju ili potpisan krvlju. Međutim, nije neuobičajeno vjerovati legendama, a možete se smiriti i skrasiti - u času objavljivanja magične formule, prizivanja đavola i ulaska s njim u "đavolje vode". Vjeruje se da se u sudskim postupcima aktivno istražuje pojava posebnih tragova i neprirodnih tvorevina na tijelu osobe (posebnih žigova, ožiljaka, itd.).
Prodajete svoju dušu za talenat?
Klasični simbol pakta sa đavolom, podrazumeva se da je radnja kombinacija doktora Fausta i demona Mefistofela. Najviše od svega, svjesni smo velike Gotheove tragedije, koja opisuje kako se alhemičar i slavni Henry Faust razočaravaju u život i voljni su prodati svoju dušu Mefistofelu. U zamjenu za to, đavolji sluga (ili sam đavo) daje mu sve moguće zemaljske blagoslove i zadovoljstva, kao i natprirodna bogatstva. Međutim, kao rezultat toga, Faust dolazi do razočaranja zla i do razumijevanja božanske dobrote, uslijed čega su anđeli 
odnesu ga na nebo, a Mefistofel ostaje bez ičega. U stvari, legenda o doktoru Faustu je bila veoma popularna Kasni Bliski istok A zasnovan na životu pravog alhemičara i mistika Johanna Fausta, koji je bio živ od kraja 15. do početka 16. vijeka.
Ali u priči o Faustu možete naučiti kako se dogovoriti sa đavolom.
Osjećaji i mitovi se pripisuju i još uvijek se pripisuju odnosima sa Sotonom i kreativnim ljudima koji su postigli značajne rezultate.
Za takve popustljivosti zaslužan je virtuozni violinista i kompozitor iz 18.-19. stoljeća Niccolò Paganina. Očigledno, Paganinin violinista ima pristup najveći jednak majstorstvo, kako prosječan čovjek misli, nije dostupno ljudima bez vanjske pomoći. Pre toga, Paganina je doživela veliki finansijski uspeh, ali se nije videla u svakodnevnim zadovoljstvima, a do kraja života bolovala je od neizlečive bolesti. Sve se dobro uklapalo u standardnu šemu ugovora sa đavolom: prodaja duše - uzimanje u zamenu izvanrednog talenta i svih beneficija - plaćanje ugovora u obliku muke i patnje.
Sličan zaplet, ali sa mističnijim i savremenijim prizvukom, u 20. veku je život i delo Roberta Leroja Džonsona, jednog od najistaknutijih bluzmena u istoriji. 1930. Džonson iz 19. veka neuspešno je pokušao da uporedi sa predvođeni majstorima blues u majstorstvu. Nakon čega je netragom nestao na reci, a nakon okretanja postao je istaknuti bluzmen. Sam muzičar je ovu promjenu objasnio jednostavno: u blizini grada Clarksdalea, Mississippi, na raskrsnici puteva 61 i 49, prodao je svoju dušu đavolu u zamjenu za muzički talenat. Ovom sudbinom Džonson je umro nasilnom smrću, prema zvaničnoj verziji, u času svakodnevnog sukoba.
Hitler i sporazum sa đavolom
Najveća količina spekulacija na temu prodaje duše đavolu u zamjenu za moć i moć trenutnom svetu povezan sa posebnim karakterom i aktivnošću Adolfa Hitlera.
Oduvek su postojale sumnje da nije mogao da napusti porodicu austrijskih stanovnika, kratkotrajni umetnik i do početka Prvog svetlosnog rata umalo nije došao na čelo države i dugo želeo skoro celu Evropu Ne, jasno je da je đavo ovdje s desne strane. Nedavno je objavljen novi dokument, koji je, za vraga Hitlera, iznet 30. kvartala 1932. godine.
Umovi su bili jednostavni: s jedne strane, Adolf Hitler je bio voljan da proda svoju dušu za vječne muke, s druge strane, đavo mu je pružio neophodnu pomoć za tačno 13 stena u pravu osvajanja vlasti. Stručnjaci za ugovore sa đavolom, koji su krivotvorili dokument, prepoznali su ga kao tačan. I, očigledno, datum Hitlerove smrti nije glavni dokaz - 13 godina nakon prethodnog dana.
Manje misticizma, više činjenica?
Valjanost dostavljenog dokumenta bliska je realnosti Hitlerovog odnosa sa demonskom svjetlošću, te su se pojavile ozbiljne sumnje. Odmah nas upozorava na logičnu kontradikciju: pristalice verzije o ugađanju đavolu ističu da je Hitler do 1932. godine bio niko, a nakon 30. stoljeća počeo je jurišati na vlast i nepunih pola rijeke završio u foteljama od proizvođača keramike Nimechchini. Nažalost, činjenica da je budući Firer došao na vlast rođena je 1919. godine, kada je postao član, a kasnije i vođa nacističke partije NSDAP. Do 1932. godine stranka pod Hitlerovim vodstvom više puta je učestvovala na parlamentarnim izborima i svaki put značajno povećavala broj svojih poslanika u Rajhstazu. Takođe, činjenicama ne odgovara teza o bestežinskom Hitleru, koji je briljantno moćan skok “od legla do prinčeva”.
Osim toga, prema tekstu sporazuma sa đavolom Adolfa Hitlera, niko nije bio u rukama nikoga osim ovih skrivenih stručnjaka.
Pa, želio bih da pročitam dokument kao da liči na papir i font s početka 1930-ih, a Hitlerov potpis nije pravi potpis Firera u nezavisnim učenjima. Postoje i sumnje u istinitost ove priče. Umjesto dogovora, kako je ovdje opisano, sumnja se da se nagađa forma brojčanih dokaza iza legendi i sudskih postupaka Inkvizicije. 
dogovore sa đavolom. Štaviše, svi ovi sporazumi su ili očigledno apsurdni, ili ih je optuženi sastavio već tokom suđenja. Postoje i sumnje da se Hitleru pripisuje duboka indoktrinacija u demonski svijet i njegova bliska povezanost s njim: najugledniji biografi nacističkog vođe nisu pronašli nijedan pouzdan dokaz i datum.
Oleksandr Babitsky
Certifikati, rođendani
CLAUDE SEIGNOL
U spomen na Arnolda van Gennepa
NAPRIJED
Godine 1959. objavio sam zbirku pod naslovom „Đavo u narodnoj tradiciji“, u kojoj, okružen pokrajinom Gujen, ponovo objavljujem čitalačke izveštaje, one sakupljene u njoj između 1934. i 19.54 stene. Čim se to spojilo, naučnici su sa zadovoljstvom dodali veliki broj dokumenata ovim razlozima kako bi predstavili svojevrsnu panoramu vrelog svijeta zajedno sa francuskim narodnim tradicijama.
Knjiga je objavljena pod naslovom(„Les Evangelis du Diable”), Kako, ludo, ovaj put protest izgleda manje konzistentan sa onim što predstavlja veliku raznolikost izvještaja koji karakterišu razvoj teme u različitim regijama naše zemlje.
Predstavljam jedan po jedan, logično zaključujem situaciju, tekstove koji su potpuno nepovezani i pokazuju različite interese i vrijednost, od kratkih emotivnih naredbi koje se kreću do realnih rezultata koji mijenjaju život, a onda se vraćamo na klasične legende; To je rang okosnice narodnog đavola.
Činilo mi se nepotrebnim pokušavati pomiriti i poboljšati stil ove veličanstvene kripte - još uvijek je nemoguće steći svjetovni nesklad, koji bi doveo do monotonije stila; Zaista nam treba više informacija o domaćinima Kutova, nastalim iz nevinih spavača narodne stvarnosti.
Do samog našeg seoskog Đavola, gospodara tolikih laži, čari i obmana, nemoguće je igrati njegovu ulogu kroz spavače - bezlične čaklune, koji žele da plate nove novčiće, čaklune i ošuk ncije, koji, budući da su istinski superiorni ljudi, raspršiće vatru. đavolsko.
Claude Seignol
Sichen 1964
Na kraju knjige naći ćete popis bibliografskih jedinica, kao i razne dodatne napomene.
COLO PERCHE
ZNATI: Đavo
Đavo je sa ljudima. - Đavo je sa stvorenjem. - Đavoli, parfemi i drugi likovi. - Đavo je sa čudima. - Druge pekarke. - Pod drugim vrstama. - Ovi pečati i drugi specijalni znakovi. - Kao jogo. - Yog bijes. - Yogo imena i vik. - Gdje možeš sustrati? - Dvostrukost Boga i đavola. - Neobične radnje. - Mali bestijarij đavola.
LYUDINA, GDJE PRATIŠ COBILU?
Jedne noći, okrećući se od Bergeraca, kočijaš je s nelagodom pogledao u ljudsko biće, držeći sa strane uzdu konja koji je vukao kočiju, i udovoljio njihovom napredovanju, odmah za njom u punom pokretu.
Kočijaš se, kikoćući, okrenuo vladaru, koji je sedeo na zadnjem delu kočije, i rekao:
Čudo, monsieur... šta ovaj čovek želi od nas?
Ne razgovaraj s njim... liši ga, Đavola, i treba mu još nešto - da ga, progovorivši, prepoznaš kao svog.
Drugi... Drugi... Drugi!
Vidljivo i nevidljivo, uvek ispod hrane...; Ne zovemo ga po imenu...; Ne prolazimo kroz nikoga, kao što nema nikoga...; mi ne obeležavamo ovo movchannya...; yogo syayva ta yogo teni...; Ne mislimo baš da možemo spavati, - u slučaju bilo kakve nesigurnosti, krademo proklete transparente, palimo onoga ko nas traži u spavaćoj sobi.
Lukav je i plašljiv, kao lisica ili vuk. Vín one. To je mnogo. Na mjestu je bila jeza, kako je tamo običaj. Bučno ili skromno. Naljepnice su nježne, poput smijeha dadilje, ili grube, kao seoski čovjek. Elegantan ili neo-visoki. Bagatij ili zebrak. Lažni, kao pozlaćeni olovni louis, kao gavran sa krilima različitih boja.
Gladni vlasnik pošte Vugilla, koji gori, cvileći i cvileći, izgovara psovke, vičući s desne strane. Uhvativši nemirnu dušu, neisceljene tuge se raspršuju pred njom. Kroz vjetar - u naletu vjetra, u mraku, na pola, u ovčijoj koži, u dragom kamenu, u izgledu sveca, u psu, u jajetu, u zrnu prosa, u rijeci i jezero - kroz, u vodama sa svetom vodicom. Ale prvo za sve mane same osobe, isto kao ti i ja - jednostavno neko ima najbolje...
Đavo iz Šarente
U Charentyju se pojavio kao što je - ponekad izgleda kao džin, ponekad izgleda vrlo mali. Ovo je opsesivna mantra, koja vam se pojavljuje u određenom dobu i prati vas; Ova figura vam je u pravilu nepoznata - međutim, može izgledati još ljubaznije. Ponekad je to prelijepa mlada žena koja vas svojim šarmom mami da se zaljubite u nju. Mnogo češće, međutim, daje izgled osobe obučene u crno; Prote, ako se divite s više poštovanja, tada ćete vidjeti da su mu nokti naoštreni, ispod odjeće rep, a na glavi ima rogove; I zapamtite, jedno stopalo mu je rascijepljeno, poput kopita.
Đavo se radije pokazuje pod maskom uslužnog pratioca, čak i pobožnog; Međutim, upravo ta pobožnost nadilazi osnovne granice - kako svjedoči Favreau, kako je saznao za sveštenika Bardenac.
Godine 1886. seljanin je vozio zaprežna kola duž breze rijeke Brossac, napunjene snopovima. Podigni se i ustani. Kako to nije bio rad ljubavi, kao radnik koji nije lajao, bilo ga je nemoguće uništiti na mjestu. Kao stranac i reci:
Vi griješite pred Bogom lajanjem, i mučite svog konja uzalud. Tražiš od mene da ti pomognem?
Naravno, želim da budeš tako ljubazan!
Mandrivnik je ugledao seljakovu glavu i, bez riječi, šibao konja i uništio vozk. Radosni seljanin je, naravno, odmah ponudio ljubaznom plemiću bocu vina. Tada je, već u drugom dvorištu, neznanac na sto stavio paketić, koji je, proteći, našem seljaninu, koji mu je savetovao da napusti svoje mesto, kako ne bi mogao da sedne ili podigne.
Ako sakupite sve gadove iz svoje zajednice, onda nećete odmah dići smrad”, rekao je stranac.
I da budem iskren, niko od prisutnih nije mogao ni da podigne ovaj paket. Stranac je samo vrhovima prstiju lako podigao i stavljao pakete na drugo mesto na poslužavnik osmatračnice, a onda, bez obzira na prisustvo žandarma i onih čiji su prozori i vrata bili napadnuti, a da nisam znao dno u isto vreme sa mojim čoporom.
Ponekad se čini da đavo nema uvijek koristi od moći, pojavljujući se tu i tamo. Vino dijeli sa svojim predstavnikom - chaklunom, baš kao što je to činio i u nižoj diviziji.
R. de la Coudre, chaklun (u Volodivskom "dar"), ispred svog sluge, Tata Levrault: "Ne kopajte ono što stoji sa strane." Kao da je sluga pokušao podići mačku, ali stojeći na donjoj strani i, bez obzira na sve svoje napore, nije mogao ništa učiniti - gospodar je lako podigao mačku jednom rukom. Ovo je "poklon" Čaklunskog.
Đavo može biti s vama, a da ne otkrije svoje prisustvo nikome osim svojim sljedbenicima, baš kao što se dogodilo u sljedeće dvije epizode.
Čiju je sudbinu 1904. godine uništila gospođa Burdi u noći prije susjednog sela. Na putu, ako je njen saputnik bio u najudaljenijem delu Jar Ganore, čovek je postao očigledno nemiran i okrenuo se nazad govoreći: „Prati nas neki gospodin.“ Gospođa Burdi se okrenula, ali nikome i ničemu nije smetala. I iako je strah od njenog saputnika bio gotov, nije se mogla osloboditi ničega neočekivanog. Međutim, obuzeo ju je strah i ubrzala je korak.
Danas se u Bari Bela Doroga ponovo pričaju priče.
Kasno uveče, uz čašu... (vi birate šta želite, to je sve u našem baru!) već smo slušali neke strašne i misteriozne priče: o duhovima, o čudima, i o paranormalnim pojavama, a čeka nas misterija . , najpopularnija noć na svijetu je Noć vještica. Nema veze, kada se briše granica između živih i mrtvih i dođe vrijeme za najstrašnije priče.
Bit će Noć vještica, a sada imamo legendu o đavolu iz Jerseya.
Završimo priču ovim novinskim člankom.
Iz novina Atlantic News, 11. juna 1964.
„Đavo se pojavio u Džersiju!
Žedna voda pogodila je miran primorski gradić Atlantik Siti. Mještani nikada nisu imali priliku svjedočiti tako misterioznoj i nevjerovatnoj tragediji. Koliko god bilo dobro, pokazalo se u tamnoj noći.
Hal F. Williams, zaposlenik Electric Company, vratio se u Filadelfiju sa svojim prijateljima i dvoje djece nakon vikenda na moru. Ako želite da prebacite novac, to će i dalje biti skuplje. Jeste li razmišljali o ovome kada vas je manja nesreća natjerala da započnete posao u blizini Atlantic Cityja? „Imala bih nekoliko iritacija u mraku, a da nisam pokazala zabrinutost“, kaže gospođa Williams. - Vinny za lečenje bolesti. Postalo je tiho. Zapravo sam mislila da me izigrava, dok nisam primijetila krv na travi.
Oni koji su nestali pojavili su se potpuno neprimjećeni.
Pa, četrdesetogodišnji električar koji je izašao iz auta da promijeni volan ništa nije znao. A krivo prskanje po travi svjedočilo je tragediji koja se dogodila. Na sreću na ludu nesreću gospođe Vilijams, nju i decu je pokupio gospodin Dikson, ološ iz malog mesta, koji je živeo zauvek. U Novom gradu, gospodin Dixon je tajno isporučio gospođu Williams u policijsku stanicu. Proširiću vijest, naredniče Cleveland, podižući cijelu lokalnu policiju na noge. I, čim je postalo jasno, policija i dobrovoljci su otjerani iz policije i ubijeni.
Narednik Patrick Cleveland otkrio je tijelo. Ono što kaže je: „Nikada ranije nisam video takva mrtva tela.“ Pokojnik nije imao noge, a izgledajući ovako, jednostavno su ih grizliji otkinuli i ubili.
Kada je električarski dio bio namiren, važni mislivci su ispravili krive tragove njegovog ubice. Nedaleko od autoputa, u jednoj od malih peći, osjetio se smrad. Gad koji galami ne želi da napusti svoju rupu. Ne želeći da namami neopreznu životinju, policija ga je jednostavno upucala. Kako bi Myslyvians bili sretni da je iz peći dopirao smrad, ne lešina pume ili grizlija, već... leš ljudskog bića!
"Ne isplati se raditi sa puno senzacija", rekao je načelnik policijske uprave. On je samo pobožni beskućnik koji je nekoliko godina živio sa lisom.”
Sada možete ispričati malu šalu: novine nisu tačne.
Evo male lekcije iz jedne epizode kultne serije “Tajni dosijei”.
Chantly, svi su bili zadivljeni i svi su poznavali agente Scully i Muldera, ali sjećate li se serije posvećene legendi o đavolu iz Jerseya?
Istina, scenaristi su uspjeli slobodno raditi s materijalom: đavo ideja iz Jerseya je poput divljeg djeteta (djeca koja se pretvaraju u stvorenja u umovima divljine i pate od svojih posebnosti ponašanja), a ne kao porijeklom iz drevnih vremena. Američki folklor. Schobati ore gazydach više nego ditin nije sličan ormama „Mauglí“, o Jaku sam htela da obiđem, a Potim ima čekinjast bigfath, jaknu nesrećnog Jaka, Jershaysky Diavol.
Šteta, zaista, što scenaristi nisu istakli pravu priču o đavolu!
Mi, naravno, nismo holivudski scenaristi, ali hajde da pokušamo da uronimo u priču o đavolu iz Jerseya i shvatimo šta je istina, a šta nagađanje. Hvala, imamo mnogo bolje rezultate od onih koji su napisali scenario za ovu seriju.
Priča koja se pretvorila u legendu
Da bismo razumeli šta je desno, moramo da se vratimo u 1735. godinu, na praznik države New Jersey, na mesto koje se zove Pine Barrens. Ovdje rastu stoljetna stabla: hrastovi, kedrovi i borovi, tu su lisice, jeleni, medvedi, a ovdje i onaj koji ima nadimak Džersi Đavo - Zhakhiv, koji dolazi iz filma, pohlepno čudovište sa konjskom glavom i krilima, je na putu. Kazhaniv.
Legenda?
Zvichaino.
Vigadka?
Kako da se izrazim... đavo iz Jerseya je bio prebogato tretiran, tako da ga treba uzeti u obzir samo nagađanjem ili praznom osjetljivošću. Međutim, to još niko nije uspio uhvatiti.
Indijanci iz plemena Lenni Lenape ("pravi ljudi") nazivaju mjesto prebivališta đavola "Popuessing", što znači "mjesto zmaja". Suština se može nazvati i “Drake Kill” (Drake – zmaj od staroengleskog draca., Kill – ući).
A osovina objašnjava pojavu čuda na ovim mjestima, legende. Nekada davno, ovdje je živjela siromašna udovica koja nije mogla podnijeti pohlepu za novcem, poput gospođe Leeds.
(drugo ime đavola iz Jerseya je “Leeds devil”).
Ima 12 djece, a jednom je otkrila da traži još jedno. Shvativši da više ne može pustiti usta, proklela je sljedeće dijete u svom srcu. Nemovlya, koja se rodila niotkuda, bila je užasno varljiva i nije bila kao ljudsko biće.
Bila je to čudesna stvar bez crijeva: krila kao kotao, rep, glava u obliku konja, tanke noge, poput ždrala, sa raščlanjenim kopitima.
Čim je izašao iz materice, sam se popeo i popeo se kroz vrata iznad lisice. Rekli su da je lovio malu djecu, krao ih od gradskih birokrata.
Ovo je najočitija prva priča o čudovištu.
Ale y inshi!
Na primjer, razlog zbog kojeg je dijete rođeno popustljivo je to što je gospođa Leeds postala nepoštovana prema svećeniku. Prema drugoj verziji, zaljubila se u Cigana. Rekli su i da je Lids praktikovala čaklizam, zbog čega se u njoj rodilo prokleto dete.
Čak i da ga nije bilo, ljudi su vjerovali u san o čudu. U mračnim danima smrada ljudi su se plašili da napuste kuću, a 1740. godine održali su ritual da isteraju đavola iz Jerseya iz Pine Barrens-a. Snaga rituala spriječila je čudovište da se pojavi u Pustoši stotinama godina.
Možda egzorcist u takvim slučajevima nije bio potreban, možda se đavo pojavio kao najjači, ali tek sredinom 1800-ih nešto se čudesno preokrenulo.
1800. u sudbinu đavola iz Jerseya, poznatog američkog komodora Stephena Decatura. Taj dan proveo je na vojnom poligonu, nakon izvlačenja u Pine Barrens, uvježbavajući gađanje harmantom, koje je dopremljeno iz Hanovera.
Na nebu se pojavila čudesna leteća stvar, slična strašnom čudovištu iz bajke. Oficir je naredio da puca i, potvrdivši, izgubivši metu, leteće stvorenje ni na koji način nije nastavilo svoj let.
Tada se đavo iz Jerseya ponovo pojavio i pogodio u sebi davne 1840.: pojavio se uveče u Pine Hollowu i polio ovce koje su pastiri tjerali kući s pašnjaka i djecu koja su se igrala na ulici.
Godine 1845. rođenje naroda, očigledno divlji vapaj i divlji tragovi na zemlji, ostavili su za sobom mnoge godine velikih nestašluka na vlast farmera, koji su klali stotine ovaca, pasa i dimili.
Epizode ostrige sa đavolom iz Jerseya su dokumentovane - prvo 1859., zatim 1873. i 1880. godine.
Bagatorazov je proučavao čudovište koje leti u Nju Džersiju. Pošto smo često posjećivali Bruklin u godinama 1877-1880, trenutni vjetrovi se kovitlaju nad glavama onih kojima je vruće na Coney Islandu.
Novinar W. H. Smith, koji je prvi pisao o ovoj travi u New York Timesu, naglasio je da suština koju je zabilježio uopće nije ptica, već krilati lik osobe.
Dalje u svom članku, Smith je izvijestio da “ima mnogo onih koji zaslužuju da budu osuđeni” za đavola. Leteo je na visini od skoro hiljadu stopa, raširenih krila, poput kazana i kamenja koji mogu da pogode kamenje plivača. U izvještajima je navedeno da su ga jasno identifikovali: bila je “mala okrutna i odlučna figura”, lik je bio crn, jasno vidljiv na pepelu vedrog neba.
Ovo je prema svjedočenju biznismena Georgea Saarosa, koje datira iz 1899. godine - isto kao i jedno od najranijih upozorenja opisanih u lokalnim novinama u Filadelfiji.
Kao da su me ujutro probudili čudesni, neljudski krici koji su dopirali iz moje bašte. George, naoružan dvocijevkom, oprezno je pogledao iz kuće. Čudesna senka, slična malom zmaju, prošla je kroz šiljke. George je upucan ili oboren, a đavo se pojavio na lisici.
I opet će doći do prekida - u narednih 10 godina đavo neće maltretirati lokalne stanovnike.
Zatim, 1909. godine, farmeri su počeli da pronalaze leševe krava i konja sa čudnim ranama na telu, koje nisu bile slične zubima krave, niti na unutrašnjoj strani usta. Bilo je bukvalno na hiljade izveštaja o zustrihu sa njegovom čudesnom istinom. Opisani su članci koje je napisao The Philadelphia Record spoljašnji izgled ti zvuci đavola. Iako sam razmišljao o tome kakva je to osoba, bio sam zbunjen, čak sam je opisao kao tipičnog jetija - divovskog, prekrivenog kosom. U stvari, kako se ispostavilo, đavo iz Jerseya ima tijelo zmije, glavu konja, krila i žljebove na nekoliko malo neravnih krajeva. Dovžina - otprilike u drugoj polovini godine.
Ovo čudovište već godinama bukvalno teroriše stanovništvo nekoliko gradova Jerseya. Tamo je sada bio revolveraš: ljudi su pokušavali da ubiju đavola.
Sve je počelo danas 16. kada je stanovnik grada Woodburyja, Tek Cozzens, primijetio da duh leti ulicama “sa žarkom vatre u očima”.
Neposredno prije toga pojavio se iz šume, ispuštajući nešto poput zvižduka, nešto poput šištanja. Tada je duga sjena nestala iz šume, pojurila putem i ponovo se pojavila u šumi. 17. ove sedmice, u Bristolu druge noći, John Macowen je osjetio čudne zvukove i zaspao. Kako je rekao: „Gledao sam u prozor i bio zadivljen velikom stvari koja je stajala na kanalu breze. Tamo je izgledao kao orao i sekao je šavom za vuču.”
Istog dana, Džon Mekoven je ponovo ugledao đavola na kanalu breze i osetio njegov strašni plač. Policajac Džejms Sevilla je, prolazeći pored, pucao na stvorenje, a ono je, vrišteći, poletelo u nebo i nestalo.
Sinoć je “pohlepno čudovište” zapalo za oko upravniku pošte iz Bristola E. Ministru. Opisala je đavola kao veličanstveni cvijet sa dugim vratom, koji je poput snježne mećave govorio o čudesnoj svijeći. Glava čudovišta je izgledala kao jagnje sa uvrnutim rebrima i dugim debelim vratom. Krila su bila tanka i duga, sa kratkim prednjim nogama koje su visile iza stražnjih nogu.
Dana 18. danas sam već bio u Gloucesteru. Sjedio je u štali točno ispred lorda Nelsona Evansa i njegovog odreda. Nelson je zumirao da pogleda dolazak. "Visok je oko 1,5 metara, ima glavu škotskog ovčara ili izgleda kao konj", ustvrdio je Nelson. - U nyogo bula dovga shiya. Krilo je bilo dugačko oko 60 centimetara, a zadnje noge, poput nogu ždrala, završavale su konjskim kopitima. Hodao je na zadnjim nogama, stežući kratke prednje noge.”
Neki doušnici su rekli da je đavo nosio kožu kao aligator.
Zatim, kao rezultat neutralnog sustriha, postaje konvoj dalje zaliznytsia. Pred njegovim očima, čudovište, koje može vidjeti strašne krikove, izgubilo se u blizini žica kontaktne linije. Počeo je da se smrzava, a izbila je snažna vibracija, uzrokujući topljenje letvica. Međutim, tijelo nije pronađeno odmah nakon nesreće.
21. septembar – oluja je pogodila tramvaj u Haddon Heightsu. Đavo je otjeran, a nakon tramvaja počela je sahrana.
Gospođa J. N. Vajt, koja je takođe videla čudovište kada je okačila belo u dvorištu, rekla je da je đavo kao krokodil koji leti. Žena je vrisnula i naljutila se. Na njen vapaj, čovjek je istrčao iz kuće i rekao đavolu da iskoristi prednost svog odreda. Čovjek je sakupio zavoj vate i bacio ga na čudovište. Taj se odmah ponovo skinuo kroz parkan i znao.
U blizini grada Camdena, krilati krokodil je uočen kako pije vodu iz konjskih usta ispred ulaza u bar. Zatim je krenuo do vrata kolibe Meri Sorbinski i napao psa. Osjetivši vrijesak psa, gospođa Sorbinsky je pritrčala i počela hodati, poput čudovišta koje je zarilo zube u leđa stvorenja. Žena je ispustila metlu i zamahnula prema đavolu. Taj je pustio blago i znak iza roga.
Domaćica je pozvala policiju. Kada se vratila dvojici policajaca, tadašnje moskovske novine pisale su da su se ljudi tog dana plašili da izađu iz kuće. Za sada su škole i fabrike zatvorene, a pozorišta su otkazala sve svoje predstave. Čudovište je jurilo tu i tamo, najčešće svojevoljno napadajući žene i djecu, jer su ustrajali kada bi se, nakon "đavola" na vjetru, iscrpile suhe ribizle, podsjećajući na miris pokvarenog krompira i mrtve ribe.
Tog dana u New Jerseyju hiljade ljudi iz šest mjesta postali su svjedoci manifestacije letećeg đavola, čija velikodušnost i rasuđivanje nisu dopuštali nikakvu sumnju. To nisu bili samo prekogranični građani, već i predstavnici državnih službi, policajci i privrednici.
Poštovanje prema čudu je bilo toliko da su o njemu počeli da govore u nacionalnim vestima.
U subotu, 16. juna 1909. godine, u gradu Woodbury, New Jersey, čovjek po imenu Zach Cozens prijavio je da je pobijedio đavola na cestama. Ovo je niz opisa u knjizi Džejmsa Maloja i Reja Milera "Đavo iz Jerseya": "Prvo sam osetio zvuk zvižduka. Onda je preleteo preko ulice. Protresao sam dva plamena fosfora - oči zveri. auto se slupao kao auto.” Iste noći, grupa ljudi je saznala da se u Bristolu u Pensilvaniji lovi čudovište.
Ale tse bulo nije sve!
Iste noći, prijatelj Nelsonovih penzionera vidio je čudo kako skače po podu njihove štale. Gospodin Nelson je doneo peškir i počeo da puši po đavolu, ali onda, osećajući se umorno, jeo je sa mesta u mestu, i gubio se dok nije bilo potrebe za tim. Nareshti yomu nebi je naišao na ovu igru, stvorivši ogromnu frizuru i znak na grlu.
U ovoj istoj rijeci, stotine ljudi su još uvijek krivile đavola, a policija je pokušavala da ga ubije; I član opštine za mesto Trenton je obavestio o pucnjavi na čudovište. Jedne noći osjetio sam zvižduk na vratima. Kada ste otvorili vrata, otkrili ste razdvojene tragove u snijegu. Ove nevjerovatne staze pronađene su širom New Jerseya, Philadelphije i oblasti Delawarea. Broj stvorenja koja su tu i tamo lovljena u cijelom regionu tokom tekuće godine pripisana je đavolu iz Jerseya.
Iako su novinski izvještaji bili brojčano i statistički nevažni, većina ljudi iz drugih dijelova zemlje još uvijek nije vjerovala u postojanje monstruma. Novine su navodile da su sve to bili obrti lokalnih huligana, ili su se meštani, koji su videli đavola u njihovim očima, naljutili i odmah se zaljubili u čudovište.
Kako bi stavio završnu sliku na gomilu, zoološki vrt u Filadelfiji platio je 10.000 dolara za hvatanje čudovišta. Jasno je da uprava nije dozvolila takvu mogućnost. Međutim, čudovište je uhvaćeno!
Sedmicu kasnije, dva mudraca - Norman Jeffries i Jacob Hope - privukli su Đavola iz Jerseya u zoološki vrt i ukrali njihovih 10 hiljada.
Međutim, činilo se da je „đavo“ lažan.
Mislivljani su ukrali malog kengura iz drugog zoološkog vrta, zalijepili ga na krilo i naslikali na njemu.
Nažalost, pravi đavo iz Jerseya nikada nije uhvaćen.
Nakon otprilike sat vremena, razgovor o đavolu iz Jerseya je zamro. Novi talas interesovanja ponovo je zapalio 1927, a kasnije - 1951. Ponovo su se pojavili ljudi koji su ubili leteće stvorenje, ponovo ubijajući mršavost, opet su se počeli pojavljivati čudni tragovi.
NLO NLO arhive sadrže informacije od jednog Williama S. Lamba. 22. 1922., star oko 5 godina, plivao sam u blizini Hubela, kada sam osjetio zvuk visokog tona i osjetio veliko tamno tijelo koje mi je letjelo iznad glave. Zatim je lansirala „čudesno leteću stvar” i sletela na nebo aviona, vukući se u sneg. Postojala je najamnina od pet stopa za starost. Tok je prošao kroz drvo iza kojeg se Lemb pridružio i nestao. Vilijam je pokušao da sustigne krilatog pridošlicu, prateći ga pozadi, ali i dalje nije uspeo da ga uhvati.
Nakon otprilike sat vremena, razgovor o đavolu iz Jerseya je zamro.
Novi talas interesovanja ponovo se zapalio 1927. godine kada su ljudi pili do smrti na putu za Salem. Na putu mi se probušio točak vantazhivke. Izvadio sam rezervnu gumu i krenuo u popravku, shvativši da će mi se auto kretati s jedne strane na drugu.
Podigavši oči, ohrabrio je divovsko krilato stvorenje da ustane dok je sletelo na obale Vantaživke. Ubacivanje rezervne gume, hvatanje vode iz kerma i izjurivanje iz mjesta.
Tri kamena kasnije, kod srpa, a potom i kod vrijeska, berači bobica iz Lidsa javili su da se u šumskim plantažama nalazi đavo, koji proždire kupinu i ždral.
U vrijeme opadanja lišća 1951. godine, dva dječaka iz Bristola pričala su o sudbini čudovišta. Sjedeći kod kuće, primijetili su da će se na kraju začuditi čudesnom stvorenju sa krilima iza leđa. Bio je visok oko pola metra, a tijelo mu je bilo mršavo i potpuno crno.
Đavo iz Jerseya nastavio se pojavljivati u javnosti u kasnijim satima, sve do danas. 1960., 1966. i 1987. godine, masakri su čudesno vladali na periferiji Woodburyja i Macea, ubivši stotine domaćih džokera, gusaka, crijeva i pasa.
Godine 1993. šumar John Irvin hodao je šumskim putem u New Jerseyju kada se suočio licem u lice sa đavolom iz Jerseya. Prema Irvinovim riječima, bila je visoka oko šest stopa, s rogovima, a tijelo joj je bilo prekriveno mat crnom.
Irvin je izjavio da su se on i istina čudili jedno drugom, sve dok se čudesna ptičica nije okrenula i potekla naprijed šumskim putem.
21. vek je doneo nove izazove sa čudovištem.
Početkom 2007. žena iz Freeholda je pokazala veliki značaj sa "Betmanovim krilima" u svom domu. U isto vrijeme, mladić na periferiji Moorstonea sjedi na drvetu uz cestu, „suštinu koja sugerira mitskog gargojla s veličanstvenim oguljenim krilima poput kotla“.
Prošle sedmice, 23. juna 2008., đavo iz Jerseya je označen u Pensilvaniji, u gradu Litchfield, gdje je lokalni stanovnik uhvatio svoje bure s vodom i sjedio na čamcu.
19. jun 2009. Rock, vratio se u New Jersey, švedski turista koji je noću dovezao auto do Woodstonea, gotovo bez da je pobijedio đavola. Prvo je pomislio da je to jelen i odmah ga pritisnuo na galmu, a onda je počeo da zanese, kao jelen koji širi krila i leti.
Slična situacija se dogodila u proljeće 2009. godine zbog sudbine voda koje su otišle u Parsippan. Iza njegovih reči, ni nekoliko kilometara od mesta, primetio je da je put ispred njega prešla „crna žena sa dugim vratom i dugim repom“.
A sada je vrijeme da poslušate šta vozač ima za reći od ovog dana.
Objašnjenje nauke
Tradicionalni naučni svijet još uvijek dopire do đavola, a izvještaji očevidaca su skeptični. Važno je da ljudi rijetke ptice koje lete u državu iz prirodnih rezervata pomiješaju sa čudovištima. Nova Amerika chi canady. Na primjer, to može biti dizalica od pješčanog brda. Raspon krila mu je 2 m, dužina 1,2 m i ima reski krik koji se uvija.
Dekhto cijeni da Đavo u Džersiju nije ništa drugo do fantazija engleskih doseljenika, koji su koristili priče o čudima da ubede nove naseljenike da se nasele na ovim mestima. Pine Wasteland je postalo prirodno utočište za vjerske disidente koji traže pravdu za vojne dezertere. Počeli su da se demonizuju zbog svojih pustinja još u 20. veku. prikazani drugačije od čudovišta.
Prirodnjak i pisac Tom Brown proveo je nekoliko sezona na ovom divljem lokalitetu i izazvao niz epizoda kada su ga jata mandrivala zamijenila za Đavola iz Jerseya nakon što je svoje tijelo prekrio leglom, kako bi se zaštitio od komaraca.
Ljudi su uvijek svjesni da je đavo iz Jerseya možda rijetka, neklasificirana vrsta stvorenja. Glavne karakteristike u opisu spoljašnjeg izgleda su konjska glava, dugačak vrat, rep, oguljena krila, rascepkano kopito, žedni krik, jedna razlika - visina i boja tela. Ovi opisi najviše zbunjuju o vrsti pterosaura - Dimorphodon.
Arheologinja Paula Perrault, koja je na ovom području pronašla deformirane lobanje i zakrivljene rogove, potvrđuje da Pustoš ima reputaciju mjesta s bogatom istorijom genetskih mutacija, uključujući stvorenja zmije i zastrašivanje ljudi. Među najrasprostranjenijim registrovanim bolestima su hitno preopterećenje, kao i krajnji krajevi i glave. Perrault objašnjava povećanu učestalost mutacija činjenicom da ova regija ima izuzetno visoke mineralne naslage umjesto važnih metala.
Među obožavateljima se spekuliše o činjenici da je đavo iz Jerseya možda naslijeđena mutacija, od kojih mnogi razmišljaju o mogućnosti male populacije jelena ili jelena lopatara s genetskim varijacijama predaka.
Šta je zapravo Jairski đavo?
Nema dokaza.
Verujmo legendama i verujmo učenjima naučnika, ali ne želimo da se sećamo: kako nas je sudbina dovela u New Jersey, u blizini grada Sosnova Pustosh, bolje da budemo oprezni.
A ako vas oduševi čudo od legendi, ne zaboravite da nam to ispričate u našem baru preko puta. :)
Dobro je znati da Đavo iz Jerseya nije jedina legenda koja dolazi iz Pine Barrensa. Tu su još dvije legende. Persha je bijeli jelen, duh koji se čini da pomaže ljudima u trenucima potrebe.
Druga legenda govori o Džejmsu Stilu, “crnom doktoru”. Stil je bio crnac životna svrha postao doktor. Ale u 19. veku boja njegove kože je zamorna. Selo Pustoš je trebalo da proučava medicinu uz knjige i uči o cvjetnim biljkama od lokalnih Indijanaca i pomaže potrebitim ljudima koji su se naselili u Pustoši.
A sada – kratki video.
Na engleskom, ali nakon što ste pročitali legendu o đavolu, sve je postalo jasno i tako.
Šta možete reći na kraju?
Postoji samo jedna stvar: priča o đavolu iz Jerseya još nije gotova!
- Zašto tamo ima takvih reči? Zašto su mi nedostajali? „Srećna sam zbog svoje milosti“, mirno je rekla devojka.
- Ne, Elen, nisi imala milosti. U sadašnjem izdanju nema takvih reči, ali bi ih sigurno bilo, kao da... - a onda čarolija zamka, podižući oči ka zvezdama i videći glavu: - Pa ipak, još uvek ne mogu da razumem zašto nije toliko gnjavio Irks i tako obožavao Mjesec ? Nisu li oči toliko ljepše tokom ovog krvavog svetog mjeseca? Zgodna?
- Možda... Ogledala su me dobro poslužila, pamtiću ih zauvek. Zar ne znaš kako je živjeti na njima?
- Ne, tamo je vruće, još je vruće!
- Pa ti nisi tako zdrav, Zagreus! Malo sam poštovan na planetama u blizini drugih udaljenih zvezda!
- Moraš da govoriš preciznije, draga moja! ... Dakle, na šta se fokusiramo? O, dakle, pričali smo o riječima kozjonoga i o onima koje u romanu nedostaju, samo da je tamo smrad, kao da... Hoćeš li znati o životu u ogledalo?
- Prokletstvo, jesi li umoran? Hoću o tim, a o tome... - rekla je iznervirana devojka.
„Dakle, problem je u tome što Bulgakov nije uspeo da završi montažu treće verzije romana“, objasnio je Zagreja, „završivši deset stranica pre scene, a kada je to uradio, odmah je preradio ceo dvadeset i prvi deo, praveći to je razumljivo i ne zaobilaziti!
- I to je pravi razlog zašto se Margariti izgubila u tamnici za subotu! – rekla je Kostrova, koristeći reč „mračno“.
- Pa, zašto? Dugo se kupala u rijeci, a potom pila šampanjac.
- Nadam se da nije bilo gore onima koji pevaju sa vama?
- Da popijem piće sa tobom? Kao da nisam primetio... Da sipam... - I zagrej se i posegni za plesom, pa da opet pijem sa mladom gošćom za nju i sreću.
- Izgleda da si me namamio na šampanjac. Šta, zar se nisi udala? - osetivši da je posle drugog obroka već bila pripita, pomalo, a istovremeno je mirno oblizala Kostrov jezik.
- Prljavo! Margarita nije ništa više od fantazije, zaista! Ali o ovome ćete saznati kasnije... ne danas...
“Škoda...” vikala je djevojka. - Čini se da je sve prozaičnije! Sigurno sotona nije ništa bolji od drugih ljudi i samo pomaže djevojkama kroz laži?! - I, ne obazirući se, odmah nastavi: - A šta je s tim, gde i ko?
„Dobro, pretpostavljam“, brzo je pjevušio Zagreus, „ali zbog uma, više ga ne zoveš Sotona ili Đavo!“ Gdje? jel ti pričaš?
- Kažem... Kako da ga zovem? Chi nije đavo? - nasmijala se Olena.
- Ni u jednom trenutku!!!
- Zašto? - Podižući lukove obrva čitavu stvar, pokušavajući da dopre do svetle istine, Kostrova je upijala.
- Oleno! Nema đavola, nema sotone, nema demona, nikada ga nije bilo i, garantujem, nikada ga neće biti!
- Jak??? Pa i sam si tako lepo rekao da je Margarita bila tu i da je tucala... izvini, zezala se sa Njim!
- Stani, stani! Rekao sam da nema veze sa Khazyainom i Wolandom, i nema više! – energično je protestovao Zagreus. - A Woland i Sotona su potpuno različiti!
- Khiba? Da li Bulgakov direktno identifikuje Wolanda sa Sotonom? Da li da izađem i ponovo se smilujem?
- Ne sve. Bili su primorani da ih izjednače, ali čitalac će shvatiti da Woland nije Sotona ili Đavo, kao što se pod Sotonom, naravno, razume duh zla! I, ujače Mihaile Opanasoviču, učinili ste sve što možete da pokažete ovu razliku!
„Pa, Bog ga blagoslovio, Wolande“, umorna od novih tajni i misterija, požurila je da promeni temu Kostrova, „kaži mi još ukratko, gde smo mi?“
"Mi smo na planeti Zemlji..." počeo je Zagreus.
„Drago mi je“, odmah je pjevušila Olena, „ali zar ne možete biti precizniji?“
„Hteo bih“, zastao je mladi čarolija, „ali nemoj da pevaš, šta ti treba da se smiriš?“ Ale, neka bude, zadovoljit ću tvoju revnost! Tako se osovina nalazi na nadmorskoj visini od približno pet hiljada stopa, u Grčkoj, u zemlji antičke Beotije, nedaleko od Tebe, na planini čije je drevno ime bilo Ciferon. Pa, jeste li zadovoljni?
– Pet hiljada stopa? To je blizu drugog kilometra, zar ne?
- Tako je, i ovde je hladno, 10 stepeni niže nego na brezovom zalivu Korinta, ali ne osećate hladnoću, zar ne?
- Pa, začudo, ne razumem... Sve je kroz taj vodič... O, vibač, Zagrejuško, neću više... Hteo sam da kažem kroz tu zemlju kako si me jagnjio i nikad pretvorio me u ledenu branu.
- Dakle, naravno, kroz njega nije domovina, nego sveta surija, to je kao svemirsko odijelo - lijepi se za tijelo stvarajući na koži najtanju pljuvačku jednog angstroma, a ljudi vide sve, normalno Površina je očuvana Itro-i izmjena vode, a optimiziran je i prijenos topline - toplina se isparava u atmosferu, a potrebno je gubiti je sa sobom, čime se tekućina štiti od sunčevog zračenja, ultraljubičastog zračenja i drugih neugodnih emisija.
- Nanotehnologija, zar ne?
- Pa naravno, moja mudra devojko! Sve o nauci! - veselo je pjevušio mađioničar, a zatim dodao ozbiljnim tonom. – Samo je ova tehnologija bila prije oko hiljadu godina. Pogodite legendarnog Ahila i razmislite zašto je on tako težak za neprijatelje... Zašto smo onda fokusirani?
- Pričali smo gde smo, a vi ste rekli da smo na nekoj planini, izgleda, Helikon se zove i...
"Ciferon...", ispravi ga mađioničar.
- Dakle, Kiferon... Na visini od kilometar i po... Slušaj, ako ovde ima snežnih zvezda, usred leta, čak i kilometar i po - zar nije visoko?
– Posebno su postavili krevet ispred našeg kreveta kako bi osigurali meko sletanje!
- Ozbiljno?
- Nema šanse! - Uz razuman pogled, videćete Zagreusa.
- Da li ste šarmer čitanja? - Kostrova je ponovo počela da ćaska.
- Pa, prešli smo na ostalu hranu: "ko?", ali ajde, ipak, da popijemo prvi put, inače plivači još nisu stigli!
- Hoćeš da pevaš za mene? - Osetivši pristup nove vrste lukavstva, koketno je upitala devojka. - Pa, samo napred! Kome se zahvaljujemo? Za što?
- Za tvoj uspeh u povratku kući! - propali Zagreus, a klikovi su ponovo zazvonili iza brojnih stabala.
Nakon što je iskapila svoju čašu za vino, Olena je ponovo ušla u intenzivnu žeđ koja je rasla sa svakom sekundom. Njeno telo, naravno, na veliko iznenađenje njenog zamagljivanja znanja, razbije se u naručju čarobnjaka, ali ipak pre nego što je uspela da naljuti svoje usne Zagreusovim punim, jarkocrvenim usnama, Olena je ipak uspela da upita:
- Ko si ti, šarmantni dečko?
-Ko sam ja? - tiho se smeju, ispijajući previše junaka, nežno joj ljubeći usne. - Zar još nisi shvatio? Pa, dobro, neću ti smetati. Pa slušaj, draga moja, ja sam dio te sile, koja uvijek želi dobro, ali uvijek čini zlo u osveti za grijehe...
Vest o anitrohu nije probudila Olenu - bila je skoro spremna da bude prepoznata... Ali da izbledi, što znači, nije se probudila, prepustivši se novom toku dobrodušnosti. I nastaviću da se perem, sve dok mi je svetlo upaljeno u mislima i ne shvatam da vezujem oči istim crnim šalom sa šavom...
Umorna, Olena, koja još nije mogla da spljošti oči, jasno je shvatila da nešto nije u redu s njom - jasno se osjećala u tuđem (iako čistom) tanjiru, jednostavno rečeno, ne u sebi. Shvatila je da je njena velika priroda potrošena (ili ukradena, štaviše, razvratnim načinom), a nastajala je nova, neprestana i tuđa, tiho nova i nikad elegantnija od one koja je platila. Te nežne ruke, još delikatnije, nežne ruke Zagreusa, koji se već bio zaljubio, odvezale su maramu, prekidajući glatko tkanje njenih misli, i ako su se lukave plave oči otvorile, posekle, naborale, onda nije bilo granice između njih. Ruka, desna ruka, blizu, blizu, ako ne ista, tako da su se svi vratili, misteriozno se smijući, popravljajući pune usne, odsjaj nemog uglačanog metala, ležao je bolno poznat, blizak i blizak, ali u isto vrijeme stran, nikad prije Dakle , suština, i ne samo suština, već ljudska i, bez ikakve sumnje, suština žene koja joj se divila sa ponosnim osmehom... Prošla je sekunda, drugarica, treća... i tek tada je Olenji počelo da siva da je nepoznata veoma slična njoj, ali ne kopija, već, čini se, mnogo naslikana, iako je njeno samo telo snažno, viđeno milionima puta u ogledalu iu fotografije, ali sada predstavljene u tri varijante, a samo to izgleda da nije apsolutno... I istina, ne znajući zvučni osmeh sa njenog lica, Lenjin je podigla glavu glasom koji je zvučao pomalo promuklo, nisko i, generalno, neprijatno, rekao: "Pa, kako mi se sviđaš, vrištiš?" Olena je mogla samo da promrmlja šapatom: „Ali ništa…“. A istina je nastavila da žvače tako zaigrano i prkosno: „Pa, reci mi, da li ti odgovaram? Pa, čudite se mojim očima, trljajte grudi... Jesam li ja stvarno dobra junica? Pa, šta radiš? I ne provjeravajući strašnu potvrdu sa strane djevojke, nježno je uzela Lenjinovu ruku i stavila je na svoja grudi: „Oh, bačiš, smrad je u pravu... Stisni, ne boj se, neće me više boleti ... Pa, to je tako.” Osećam to? Olena je u svom životu jasno shvatila da je shvatila nešto što nikada ranije nije shvatila: bilo je dobro stisnuti grudi, i to ne samo stiskati, već... Stani, stani, šta joj se desilo sa rukom? Gospode, šta si uradio sa svojom rukom? Čini se da nije u potpunosti njena ruka, ne, ne, nikako, i na novi, dotad neviđeni, osjećaj natečenog tijela među nogama, meso, spremno da se oljušti, da eksplodira.
Posjekotina, oštra kao žilet, pomisao je sasjekla njeno znanje, toliko snažno da je Olena, kao oparena, pala s kreveta i počela da se čudi i mokra: prvo je bilo haotično, a zatim metodično... pametno! Ovo nije isto telo, nije isti kaput, ruke i noge, ista glava, naravno, ista... Ovo je isto Zagreja, telo je ljudsko, mlado, lepo, mesnato, zdravo, sa svim potrebne atribute, uključujući i glavu, Čvrsto se proteže od dna pubisa sve do pupka ili čak malo više.
- Šta si zaradio sa mnom, Zagrey!?? - očajna do srži od tuge, ali bez djevojačke ljutnje, napajala je glasom ne svojim onim koji je, kako je sada shvatila, besramno zauzeo "hram njene duše", stavljajući u nju gospodara ostatka odlična "koliba".
- Zato si zaslužio, zašto bačiš! - reče njen kontralto, kao da je tako redak, a sada je izdajnički ukraden, i nastavi: - Zar nisi umro dok si bio muškarac? Nije tako na seminaru iz psihologije uz šutanje bijelac je tvrdio da je bolje i lakše biti čovjek? Pa, oslobodio sam se toga: naleteo sam na ono za šta sam se borio.
- Da, volim te! – rekla je devojka mirno baršunastim baritonom. - Ti pričaš, oduvek sam maštao da budem tako brza osoba, kao ti, da su sve devojke pričale odjednom... Hoćeš li mi dozvoliti da iznajmljujem tvoj "mino" na duže vreme?
- Šteta, ne mogu to dugo. Važno je objasniti. Tijelo nije igračka, a naša tijela nisu identična iza maske, tako da se moja duša osjeća skučeno u tvojoj, ali tvoja ostavlja prostor za prostor, osjećaš li to?
- Nije više...
“Pa dobro... Hajde da ne gubimo vrijeme, hajde, dođi kod mene”, a Zagrei, sada u ženskom obliku, baca se na leđa, pokriva ruke rukama, savija noge u koljenima i širi se nepristojno široke, otkrivajući njegove crveno obojene dekolte...
Prvi Rokovi Jeleni su bili zauvijek i beznadežno. Vaughn se mučio po Zagreusovom tijelu, a osovina njegovog penisa, koja je dostigla granicu zategnutosti, nije mogla pronaći ulaz... Zagreus je gurao unutra, da ništa ne razumije i ne želi pomoći...
- Pa, da li ga je lako uzeti u ruku i ubaciti gde treba?
Ale Zagrey se samo nasmijao i ponovio:
- Ne žuri draga, ne brini, sve će u tebi proći!
Lena je imala priliku odmah upoznati poznatu djevojku sa svojom rukom, a onda se sve ispostavilo kao istina... Tada je sve bilo jednostavnije: Olena je brzo izgubila ukus, jer svaki put je svako jači u svojoj utrobi... Vona je osjetila kako nitrina je rasla i peni u ovom novom organu, kako sve više želim da se oslobodim divnog traktora... ali nije išlo, i iako se sve brže i lakše rušio, napetost nije popustila stišati... i bilo je nemoguće oklijevati, ali postajalo je sve važnije dalje srušiti... Khvilin, nakon 15 testova u martu, Olena je skočila u snijeg:
- Nema šta da izađe. Ne mogu, ne mogu...
Zagriy se smirio:
– Nije ništa strašno, svima se dešava... Prestani i probaj ponovo. Pjevano si zacvilio napaljenog i ne odlazi.
Najljepše su bile one koje je Zagrey izgovorio na neke od istih riječi koje je Olena uvijek govorila svojoj Andrijevoj, ako ne bi mogla dovršiti pijanu malu klupu... „Dakle, nije lak posao - ugoditi ženi !” - priznala je sama sebi... Prijateljica, a na kraju se i treći test pokazao neuspjelim... Ovdje je ulje završilo i zagrijem žene...
- Pa, šta želiš da kažeš? - prosiktala je s negodovanjem Kostrova. - Sve ste posebno izgladili da ne mogu da preskočim! Šta je sledeće?
– Trebalo bi da znaš, draga moja, samo tako. Često se slažem sa ljudima... - prelazi u ozbiljan ton, preklinjući Zagreusa. – Reci mi jasnije, šta ti sada percipiraš čisto fiziološki?
- To je loše za mene, znaš i sam! - Devojka je rekla da zvuči dovoljno. “Sve boli, a posebno ovo, pa, kako je... pa, da se razumijemo...
- Jaje, možda?
- Pa, pa... Šta nije u redu? Uzmi ga... u usta... jer... ako ne... vodiš...
- Šta tačno želiš? - Pijem šarmera još ozbiljnije.
- Tako prirodno, a ti?
Ale treba, ispostavilo se, tek pocelo... Opterećenje je prvo nakvasilo ili previse, ili je bilo potrebno prebrzo... Ale ako se blizio kraj, promucao je sa rijecima "Moram ponovo procitati" , praveći fatalnu pauzu... Ale doricate yoga Olena nije bila hrabra i postojao je samo jedan razlog za njenu plašljivost: prepoznala je u sebi novo ja, još hiperboličnije, preterano i preterano, dovedeno do krajnosti izgleda, ali ne baš one iste koje je ponekad stvarala s ljudima, visokim i ne tako sofisticiranim.
- Dobro, draga. Sve sam razumeo. Neću to ponoviti. Blagoslovljena sam, dozvolite mi da prođem kroz ovu muku, molim vas, preklinjem vas - ozbiljno je upitala Olena.
- Da li ste iznenađeni što ste sve razumeli? - pojasnio je Zagreus.
- Da pevače, neću više ovo, hajde završi...
- Dobro. "Verujem ti, Oleno", rekao je mađioničar ozbiljno i mirno i započeo "preostali napad"...
- Da li je to sve? - upitala je Olena tek kada je "rezanje od žada" završilo radosnom groznicom i zadrhtala u društvu Zagreusa, uništavajući njegov životni mir.
"Dakle, to je sve... Naravno, sve je sjajnije i svetlije - ima mnogo toga da se nađe ovde među trivijalnostima sveta, ali generalno nije mnogo slađe", objasnio je šarmer.
- A za čije dobro se ljudi zaljubljuju na nas? Zašto se trošiti na gotovinu, rasipati novčiće, obasipati se poklonima? Sve za ove jadne sekunde olakšanja?
– Dakle, uglavnom zbog čijeg radi... Uglavnom, pored fiziologije, postoji i psihologija, ali generalno, samo radi čijeg radi... Teško vam je da razumete...
- Ali ne, tek sam ovo shvatio, ali sam u isto vreme i sam to doživeo...
- Pa, tu sam za tebe, draga moja. A sad više nema hrane - koliko puta ste manje zadovoljni od onoga što ste kao žena odrezali?
- Koliko? M-mm-mm... - Olena je okrenula pogled na planinu, u blistavo plavo nebo, mirišući i čudeći se...
- Bar jednom u deset! - Nareshti je vrisnula. - Kako ti je stalo?
- Ja? Dozvolite mi da vam ukratko ispričam priču o vidljivoj vještici. Nadam se da ste pročitali "Odiseju"?
- Zamišljam! “I da ispričam Ilijadu, međutim, ne do kraja...” ponosno je rekla djevojka. - Da li poštujete slepog vizionara?
"Da", rekao je šarmer sa smiješkom.
- Prokletstvo, kako se zoveš... Conkhis? Ne... Vlahis? ... Prokletstvo, ne sjećam se! - Djevojka je počela da se udubljuje u sjećanje - nije iznenađujuće, iako lobanja nije njena, ali osovina je mokra ili, u najgorem slučaju, umjesto nje - definitivno je moćna.
- Možda Calhase? - Zagreus je pojurio u pomoć.
- Calchas... Znam ga... Ale...
- Kalhas je odru poslao ime Ahil, Ifigenija, pošto Grci nisu mogli da ometaju osvajanje Iliona, a pričali smo o Odiseji, zar ne? – ubrzo je mladi mađioničar otkrio svoju erudiciju.
- Evrika! - vikala je Olena, ustajući i stežući šake. - Pogodio sam! Zvao se Tiresija! On je sam pomogao Uliksu da pobjegne iz Hada! Jeste li na putu?
- Razumem... Ali priča je kratka... Jednog dana, Zevs i njegova četa Hera, - započevši novu priču, čarolija - raspravljaju ko je zadovoljniji seksom - muškarci ili žene, a zauzvrat su se vratili neposredno prije Tiresije - u todi buv još uvijek mlad i samopouzdan. snaga, ale, smut, ova sudbina je živa pod maskom žene.
- Zašto je to tako? – prekinula je razgovor devojka.
- pa, duga istorija, hodajući kroz šumu, tretirajući zmije bijesom, udarajući ih toljagom i ... ovo nije bilo dostojno nimfe tog mjesta i kaznila ga je tako čudesnim činom ...
- Vidim, a kako se završila super priča? - Jelen je bio nestrpljiv da sazna potvrdu.
- A onda, Tiresija vam je možda bio dobar par, izjavivši da je zadovoljstvo žene devet puta hladnije od muškog!
- Ne baš? Kako se malo svet promenio... - rekla je Olena.
- Nemoj mi reći! - mađioničar čeka trenutak. – Ali priča se tu nije završila. Slušajte dalje... Dakle, nakon što su čuli Tiresijevo svedočenje, Hera i Zevs su im poverovali... Dakle, šta mislite, koji ih je od bogova kaznio za takvo svedočenje, a ko ih je, pak, nagradio?
- Oh, jesi li zabrinut? Prvi put sam zbunjen, ali sad mogu da razmišljam? Neću! Reći ću ti sigurno! Hera kažnjena, a Zevs nagrađen!
- Govoriš, moj Mesalino! – radosno je potvrdio Zagreus. - Samo tako! Hera je poštedjela njegovu zoru, a Zevs je dao dar proroštva! Samo ne razumem zašto žene, pošto su devet puta srećnije zbog nas u krevetu, ne žele seks isto toliko jači i češći?
- Pa, jednostavno je! - povikala je devojka, gubeći čoveka iz vida, kao i ranije. - Devojka želi da se više zuji, ili da je dovede do orgazma 30 puta teže, a da ne radi sa muškarcem! A... prije toga... daleko je od toga da je bilo kome lako raditi s tim... Jednom riječju... Kako da objasnim... Drago mi je da uhvatim još, ali neću pustiti od ovoga mnogo brže, momci... Zato ne želim da imam seks tako često. snažno…
"Možda ću ti dobro doći, maco moja...", predložio je šarmer Rosmovu, i odmah kroz cerekanje rekao: "Ajde još malo zmija, a?"
“Hajde, samo ću malo da se odmorim...” Olena se brzo okrenula, okrenula na bok, podvila noge, sklupčala u klupko, navukla prostirku preko sebe, koja se odjednom uhvatila. , spljoštila je oči i odmah uletjela u slatko-šarmantni i duboki znak
Odjeljak 11. Legenda o đavolu
Kako možete riječima opisati ona osjećanja koja osjećaju samo rijetki? Šta je naš „veliki i moćni“, ali u stvari – i bez obzira na to šta pisac, pevač ili filozof zna – to je previše oskudan, siromašan i jadan ruski jezik da bi se bez izvesnog stepena verodostojnosti ispričao i želeo da prenese merdevine na kojima se nalaze visinama strasti, na ovim planinskim vrhovima, gde uopšte nema smisla umirati, gde u žestokom loncu postoje mučna iskustva koja se sudaraju, trče jedan na jedan, duša se stapa sa telom, da bi kasnije nabujala zajedno, razleti se, raspadne se na atome, pa se tako opet okupi, naljuti se U jednom, pod čudesnom snagom ljubavi, istina je i da telu postaje neprijatno i da se lako napusti, stagnira u duši, a dusa je toliko puna soka i vazda vaznog zadovoljstva da se prenosi na tijelo?!
Oni koji su nakon trećeg keliča vina, okusivši Zagreju kroz Novu godinu sa svojom "žrtvom", nisu mogli da se uporede sa onim što se desilo ranije, sa onih deset orgazama koje je Jelen sada videla - kao da je mogla da shvati da je on imao udala za svoju axis, - Smiješna i jadna parodija istinskog zadovoljstva. Može se reći da se zadovoljstvo višestruko povećalo stotinu hiljada puta, kako u višku tako iu još većim primjenama. Samo ne možete reći „više – manje“, „kraće – gorko“, „slađe – bogatije“, jednostavno ne možete to porediti. Sve je bilo drugačije, drugačije, novo i savršeno. Ajme, mame, i sam šarmer je postao drugačiji. Odbacivši svoju ljudsku ličnost, odnosno ljudsko tijelo, odbacivši inače nepotrebni, respektabilni motocikl, glupi skafander, koji omogućava tijelo i osjetljivost, i slobodu presušivanja, a da uopće niste tijelo, ali kao hum jajne ćelije, školjka nalik silikonu. I postavši tako bestjelesni čin, ili izgubivši ludo tjelesni, zagrijte dotok neokaljane slobode - slobode prenaprezanja, slobode djelovanja i, naravno, potpune slobode zadovoljstva.
Mogu postati debele poput zlata i tvrde kao dijamant, ili razrijeđene s vremenom i meke poput vode, mogu lako i trenutno promijeniti vlagu, oblik i veličinu tijela, njegovu temperaturu i prirodu površina itd. po buđenju, zgrada raste, luta najsuptilnijim nevidljivim loptom, i ovim nepodnošljivim pokrivačem pokriti partnera i prodrijeti unutra tako da se cijela površina tijela i svaki kvadratni milimetar kože, kože unutrašnji organ Sa svojom kožom oko sebe, mogla je osjetiti bezgraničnu ljubav kosmičke energije Univerzalne ljubavi koja se ulijeva u nju kroz bezbroj kapilara.
Nasolada je bila tako sočna, toliko pljuvana i nemirna, da kada bismo svim ženama svijeta dali kožu u noći božanske ljubavi - onda bi višak bio ništa manje, manje zadovoljan, jer Na kraju dana, nije primjenjivo. Da je Olena mogla da obuzda ovu nedosljednost, a ne samo da je obuzda, već je, prošavši kroz sebe, uspjela izaći iz nje živa i neozlijeđena, da zadrži svoje tijelo i svoj um netaknutima, to se objašnjava samo činjenicom da je šarm Evnik-Zagrijte se čudesnim vinom, koji su se preobrazili neka kratak sat, njegova priroda od smrtno-ljudskog do božanskog-vječnog, koju samo jedan može sadržavati beskonačno.
Osim ogrtača jelena, o čemu je trebalo kasnije saznati, čak i nakon okretanja, postalo je duboko znanje, sveto božansko znanje o prirodi i suštini naroda, a znanje nije apstraktno-teorijsko, već praktično, primenjeno znanje Innya tse Nasolod bachiti, znate, otrimuvat, Viklikati, rozpalyuvat, dati, umnožiti, proširiti, izoštriti. I iako se ničega nije sećala od samog trenutka kada je videla šav marame u očima, pa sve dok nije stigla na isti ljubičasti satenski krevet, išaran proklijalim, divno mirisnim cvećem, Olena je shvatila da je nebo bila je perutana svojim čenom. Ono što je dodato je važnije, čak vrednije od čuvanja, spasavanja i, što je najvažnije, onoga što ne treba da zakopate u sebi, već da ponesete sa svetom, i potpuno besplatno poklonite. Istina je da je ona sama odgovorna za čuvanje, brigu i darivanje „za to“, Olena nije razumela, samo je shvatila da sada njena duša i telo žive na nov, nepoznat, božanski lep način, i da sada ona obavezan je pred ljudima, posebno pred misijom, koja se završava, bez obzira da li će biti prihvaćena ili ne.
Već, pošto je tek došla kod vas nakon završnog testiranja, bila je u žurbi, osjećam da nije vrijedna novosti koja je pala i zakopana u samu srž njenog bića, i same riječi čarobnice , koji su joj se urezali u sjećanje 'tako to uđe u Našu dušu možda proganja pomisao. Ale first í̈s hrana još uvijek nije bila o tome:
- Šta mi se desilo, zagrejaću te? Šta si opet uradio sa mnom?
- Baš oni koji su u subotu ubili Wolanda i Margaritu, a tebe posvetili u tamnicu.
- U tamnici?
"Nije uobičajeno da se priča o tome, tajno mesto je tamo, a tajno mesto je ono o kome se trag sakriva", mirno je pevao Zagreus, objašnjavajući se samozadovoljno.
„Shvatam“, rekla je Olena, njena voljena prijateljica. - Šta da radim sada? Pokušavate li nešto novo?
- Vratićete se kući, u svoj svet, vratićete se danas, i testiranje... Čitav naš život je jedan te isti, makar i prepun faza, testiranja, ali zar ne?
- Pa to je tako, ale... ipak... nije tako...
- Šta te briga, ljubavi?
- To je to! Ko jos?!!
- Zašto? - začudi se mađioničar.
- Rekli ste da želite dobro, ali činite zlo kao kaznu za grijehe...
- Upravo. I šta je tu neobično? Čini mi se da su svi tako plašljivi, svi bacaju dobro, a možda svi još pokušavaju da se osvete onima koji im čine zlo, a ne samo njima... Pa, sila osovine, pa makar bila civilizovana sila, bar ne kažnjava bandite, zlikovce, Šahrajeva. , a možemo li pomoći uglednim građanima?
- Pa, možda ima takvih moći ovde u Sunsetu, ali ne bih to rekao za naše! - Djevojka se nacerila.
- Tako je, ali čekajte, idealno je ovako: dobro se želi, zlo treba kazniti. Šta je tu neobično? - Mladi čarobnjak savija svoju liniju.
„Naravno, zaista, ali ipak je manje turbulentno... Ali šta?..“ Olena je ovde pomislila, podigla oči prema nebu, koje je već počelo da se pretvara iz ljubičastoplave u vugolo-crno, a onda, odlučili su, otkrivši potrebu za idejom, propali: „Znaš, čini mi se da su tvoje riječi o tome da je đavo nijem, uznemirujuće.“ I još uvijek ne razumijem ko je Woland. A ako nešto ne razumete, osećate se neshvatljivo, osećate psihičku nelagodu i boli, inače rana nestaje.
- Dobro, Oleno. Očigledno vam ne mogu sve otkriti. Hajde da pričamo o đavolu, međutim, to je duga priča, pa se opskrbite svojim terpenima, a ja ću u međuvremenu organizovati večeru. Možda se osećate gladno? - mađioničar se lukavo zahihotao, prenoseći očiglednu pohvalu.
- Pitaj! Hoćeš li vina?
- Super! Kako da bez ičega, Olenko! Hajde da pojedemo malo voća. Koju više volite?
- Yaki? Dakle, svašta, najvjerovatnije grožđe, nešto bez peteljki, a možda i breskve.
- Pa, ženska hrana je zakon! – i još jednom zagrijao čašu, viseći, i pojavio se taj isti šarmantni mladić s crnim plesom prekomorskog vina i veličanstvenog bilja, obloženih krunama quichea na vrhu velikih bijelih i rumenih breskvi „Bijelog labuda“ raznolikost.
U međuvremenu, Olena je popila prvu čašu vina i pojela kašu breskve ambrozije, diveći se crnom zornom nebu.
Legenda o đavolu, negirana
MAGIJA IMENA ZAGRIV
“Ovo je tako stara legenda, toliko stara, da je sjećanje na nju odavno izbrisano iz srca ljudi. Iako nevažna u isto vrijeme, priča ne samo da je osnovna, već je zasnovana na stvarnim principima, pa nije legenda u pravom značenju riječi, već možda i doslovna, malo pokvarena, lagano retuširana pilom veka koji ga je zahvatio ov zgraya ptakhiv I, naravno, tragovi njihovih krila i grebena, koji su se izgubili na njihovom telu.
Bože, slušaj! U davna vremena, kada su ljudi živjeli jednostavnim, primitivnim životima usred gustih šuma i planina sa voćnjacima, gusto naseljenih divljači i svim vrstama živih bića, kada su osnivali svoja sela uz obale najčistijih jezera i slatkovodnih rijeka, koje vrve. s ribom i drugim ježem, ako nije bilo mjesta, nema pisama, ne samo sa njihovim hiljadama, nemilosrdnim sudovima i policijom, s obveznicama, porezima i pohlepnim činovnicima, ako su siromašni bili sramotni, a bogati bili posebno počašćeni, kao ako je neko imao vrlo malo selo pojavilo se ljudsko biće. Buket pogoršanja sličan je crnoj dukserici s kapuljačom, koja se dugo birala kao rezultat odijevanja građanki ovog mjesta i, po svemu sudeći, stranca. Na ramenu mu je visila putna kožna torba, kosa mu je bila kratko ošišana, brada stara jedan dan, a izgledalo je da ima tridesetak - ne više.
Nisam uspeo da dođem do glavnog trga, gde su sela održavala skupove, gde su starca naoštrili uskim prstenom - oko polovina seljana visilo je na ulici da se divi tajnom došljaku.
- Ko si ti, čoveče? Zašto doći? Zašto sam se zavetovao? - oprezno je počeo da dopija piće najstariji od starijih, visok i pravi sedobrad čovek u sedamdesetim godinama.
„Ja sam mandarina“, predstavljajući se kao stranac, „hodim u svetlosti da bih se divio svetlosti, da bih naučio nešto novo i da za sebe upoznam svetlost onih koji me ljubazno i gostoprimljivo primaju.“
„Znanje se ne menja“, uveravao ga je starac. – Neka znanja su korisna, donose dobrotu i daruju sreću, dok su druga, međutim, nestašna i pogubna. Čekaj, šta je to desno - da vodi blistavim misticizmom regeneracije i umnožavanja života, a sve ostalo - majka tame svjetlosti smrti i vještica?!
©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali je namijenjena da bude besplatna stranica.
Datum kreiranja: 2016-08-08
Sve moderne religije, uključujući i kršćanstvo, shvaćaju da postoje dva svijeta: jedan je zemaljski, u kojem živimo, a drugi je nebeski, prebivalište Boga, anđela, đavola, đavola i natprirodnih bića. Božja religija pripisuje dobrotu i uništenje, a đavo pripisuje zlo i mržnju. Đavo, ili Sotona, poznat i kao „zali“, teško može da stoji sa mnoštvom đavola, kao što Bog stoji sa vojskom anđela. I između ove dvije vojske "duhova" traje stalni rat.
Vjerske legende o vještičarstvu između dobrih i zlih "duhova" postoje već dugo vremena. Vjerovanje u “zle duhove” pojavilo se istovremeno s vjerom u dobre “duhove” u ranim fazama razvoja vjerskih vjerovanja. U drevnim poljoprivrednim religijama već nalazimo sjajne opise zlih bitaka između dobrih i zlih božanstava.
Među religijskim vjerovanjima starih Egipćana (prije oko 5000 godina) najvažnije mjesto zauzimala je legenda o borbi između dva božanstva Seta i Ozirisa. Prema legendi, Seth i Oziris su bliska braća. Prvo je bilo najsojnije božanstvo (istoričari religije potvrđuju šta se dogodilo kada su se Egipćani bavili napojivanjem i zverstvom); drugi je zasenio svog brata podučavajući ljude da se bave poljoprivredom. Pokojni Set se pretvara u zlog boga, okrutnog Ozirisovog rivala. Vin ubija svog brata i baca njegov leš u vodu. Leš dobrog boga se dugo gasio, sve dok nije bilo manifestacija boginje Izide, koju je odred ubio. Set je napao Ozirisovog sina, boga Horusa, i oteo mu oko. Legenda se završava tako što Horus izbija oko Sethu, dajući ga svom ocu, koji tada ustaje iz mrtvih i postaje nepremostiv.
Iza hrišćanske religije, Sotona je bio jedan od najjačih i najbližih dobrih „duhova“ Bogu. Zatim se pobunio protiv Boga i njegovih gospodara.
Kršćanska legenda o Sotoni u velikoj mjeri podsjeća na staru egipatsku legendu o Mereži. Međutim, slike Boga i Sotone u kršćanstvu se još uvijek razlikuju od slika dobrih i zlih božanstava drevnih religija. Stara dobra i zla božanstva naglašavala su sile prirode i bila su daleko od toga da hrane dobro i zlo života. Drevni egipatski Oziris, starogrčki Zevs, staroslovenski Perun nisu dali ili ne moraju ljudima dati moralne blagoslove. U modernim religijama, ishrana časti i greha zauzima veoma veliko mesto u bračnim, porodičnim i posebnim životima ljudi.
Stari ljudi nisu priznavali posthumno plaćanje počasti i grijeha. Engels je u svom delu „Prije istorije ranog hrišćanstva” napisao: „...Stara vremena su bila tako spontano materijalistička da je niža vrednost zemaljskog života beskrajno veća od carstva senki; kod Grka je život u kaznionici bio vredniji od svih nedaća.” U savremenim religijama (kršćanstvo, islam, budizam, judaizam i druge) legenda o raju, gdje pravednici nikada neće naći vječno blaženstvo, i o paklu, gdje se grješnici spremaju strašne muke, jedna je od glavnih dogmi. “Inovacije” modernih religija mogu se objasniti činjenicom da su se te religije razvile u situaciji u kojoj glavni razlog za njihovo postojanje više nije strah od prirodnih sila, već ugnjetavanje radnika pod ugnjetavanjem eksploatatori, spontanost privrede Unapređen razvoj eksploatacionih partnerstava.
Borbe između dobrih i zlih „duhova“ u religijama naših dana ne predstavljaju toliko prirodne pojave koliko borba za duše ljudi. Sluge Nininog kulta izjavljuju da je sramota religioznog naroda da genijalno razvija moralne norme, ni od Boga propisane ni u „svetim“ knjigama. U hrišćanskoj religiji takva moralna predanost je izražena u deset Mojsijevih zapovesti (“Stara zapovijed”), u Propovijedi na gori Isusovoj (“ Novi zavjet"), u brojčanim kozacima, poslanice apostola, molitve.
Glavna stvar je “iskrenost” u moralu, kako je Bog dao, leži u poniznosti i strpljenju ljudi u zemaljskom životu u ime svijeta. Religija nam objašnjava kršenje božanskih zapovijedi od strane ljudi prije napada đavola - "neprijatelja ljudske rase". Đavo postoji u tu svrhu, kako bi ometao ljude u njihovoj težnji za poslušnošću Bogu i bacio ljude u svijet grijeha. Ovo ljudima svih vrsta ljudi usađuje razne demonske strasti: ljubav prema novcu, „ponos“, mnogo naučnih saznanja, itd.
Čini se da je odnos između Boga i đavola u modernim religijama krajnje konfuzan. Gdje Bog radi, a gdje đavo radi – važno je razlikovati. U svjetskoj hrani, vino se čini kao Božji vjerni pomoćnik. Na primjer, kršćanski bog je u vrijeme mitskog pada prvih ljudi u jedinstvu sa đavolom. Prema Bibliji, Bog sprečava Adama i Evu da jedu plodove sa drveta poznanja dobra i zla i odjednom dozvoljava đavolu u obliku zmije da stigne u raj, koji iskušava Evu, a ona iskušava Adama da razbije Božije red. Zbog ovog gnjeva Bog nikada nije kaznio sve ljude vječnom i nagradnom kaznom, a žena je bila podvrgnuta posebnom lošem zdravlju. „Istočni grijeh“, izazvan Bogom i đavolom, dočarao se iz Biblije, govoreći o svakom zlu u braku, svim budućim nevoljama čovječanstva.
Vjernici često objašnjavaju svoje nepristojne postupke govoreći da je “đavo zalutao”. Međutim, ne treba uzeti u obzir da đavo može zavesti ljude zbog gubitka „svevidećeg i svemoćnog“ boga. Bez Boga nema đavola, a bez đavola nema boga. Religijama i crkvama je potrebno vino da bi mogle odgovarati za nesreće i nesreće ljudi, koje je „dobri Bog“ neprikladan da nosi na sebi.
Francuski filozof ateista 18. veka Pol Holbah je u pravu kada je napisao: „Đavo je glavni ministar nebeskog dvora, važno je da crkva radi za njega... Da nije đavola , mnogi pobožni ljudi ne bi razmišljali ni o Bogu ni o "jogo sveštenstvu".
Vjera u đavola je pomogla i pomaže plemenitim klasama i crkvama u eksploatatorskom partnerstvu da steknu poštovanje prema radnom narodu kao pravednom uzroku njihovih nesreća i patnji - eksploatatorskih klasa, dodaje Odbacimo misao o onima koji su krivi za ovaj smrad, ponizno prekoravajući svoje gospodare. Sluge kulta insistiraju da ljudi mogu pobjeći od lukavstva đavola i gorućih muka ovoga svijeta samo uz pomoć crkve i nastavka njenog uspostavljanja sakramenata i rituala. „Poznajte legendu o pirinču“, kaže N.S. Hruščov, "a sveštenici neće učiniti ništa."
Vjerska propovijed o onima koji vjeruju da je glavni cilj života borba protiv napada đavola u ime rajskog blaženstva, a u našim danima postoji osjećaj velike nestašluke. Moraju živjeti na zemlji u samo kratkom vremenskom periodu kako bi se pripremili za neizbježno uništenje, vjerske legende o Bogu i đavolu, o raju i paklu vjernici poštuju i aktivno se bore za sreću na zemlji, za najkonkretnije zadatke y komunističkim svakodnevni život.
Ali sada svi mogu reći da se vjekovna borba između Boga i đavola bliži svom kraju.
Većina ljudi Radyan već se pridružila vjeri u “kraljevstvo nebesko”. U svijetu blizina radijanskog braka komunizmu, rast materijalnog bogatstva i kulture radnika, nova dostignuća nauke i uspostavljanje visokih principa komunističkog morala, vjerski ostaci koji su se još uvijek sačuvali među Svidomima dio naroda Radyan, živjet će. Na ovim prostorima ljudi vjeruju u vjersku legendu o vještici između Boga i đavola.
M. GUBANOV,
Doktor filozofskih nauka.
Gubanov N. Legenda o vještičarstvu između Boga i đavola. // Magnitogorsk metal. - 1960. r., 12. april, srijeda. - br. 121 (3204). - str. 4.
Sljedeće stranice: 597
