O formiranju filozofije kao univerzalne nauke ima mnogo toga da se kaže, a mi možemo osigurati njen rast u ogromnim životima ljudi i političke slobode u braku. Ne postoje oblici vladavine. Jedan od njih je totalitarni oblik vladavine. Oslonac ovog režima je sistem ideoloških primusa, kao što su vikoristički strah, zabrinutost i nisko kulturno poštovanje, koji masovnim medijima nameće pjesme ideoloških mitova i stereotipa.
20-30-ih godina prošlog stoljeća, s pojavom totalitarizma u SSSR-u, nacionalna zasjeda u braku počela je da se suzbija. Glas naroda postaje pepeo za politiku države. Glavna karakteristika ovog sistema je kult vođe, čiji je prioritet njegova misao, ideja i pogled na svijet. Brak je u takvoj situaciji zatvoren i nema pravo na posebnu misao, a vođa možda nema kontrolu nad njim. Sloboda ljudske misli, kao što je filozofija dugo zagovarala, potresena je razornim anarhizmom. Totalitarni oblik vlasti je " Nova Lyudina" Vin je kriv što se voljno bori za ideje koje nameće vladar, zaobilazeći posebne interese. Važno je napomenuti da vaša kontrola nad svojim mislima služi u konstruktivne svrhe. Ne radi se samo o pokušaju da uhvatite svoje misli, već vam se diktira šta da mislite dalje. U totalitarizmu sve: nauka, mistika, ekonomija, politika, filozofija, moral – postaje nedostupno ljudima. Totalitarizam se može zasnivati na bilo kojoj filozofiji: racionalističko-dijalektičkoj, pozitivističkoj, egzistencijalističkoj. Kontroverzan je problem značaja posebnosti totalitarnog političkog režima. filozofske osnove totalitarizam.
Totalitarizam je daleko najoštriji politički režim: ovaj oblik vladavine će sigurno voditi ka Zapadu. Vlast troši svoju poziciju u političkoj areni i kao cjelina postaje razorna sila.
Još trideset godina nikome nije palo na pamet da uključi pravo u nauku koncept “totalitarne” moći; ne zato što se ideja o takvoj moći nikada nije pojavila na horizontu istoričara (to bi bilo pogrešno!), već zato što se takav režim činio nemogućim i nikome nije nanio štetu. Yakbi Naviga „Vigadav“ Yogo (npr. projekat Šigalov-Verekhenski u „BISA“ Dostivskoj!), VSI je rekao B: Ni, na terenu nisu poznavali tako neprekidne ljude Božjeg naroda, ni tako bolno-suverene ustanove, bez takve tehnološke opreme i podrške za stvaranje ove sveprožimajuće, svenasilne političke mašine. Jednom kada totalitarni režim postane istorijska i politička činjenica, nemamo razloga da ga poštujemo; i ljudi su pronađeni, i institucije su zapaljene, a tehnologija je došla da služi ljudima.
Šta je totalitarni režim?
Ovo je političko sredstvo koje je beskrajno proširilo svoj angažman u životima građana, a sve svoje aktivnosti uključilo u svoju administraciju i primus regulaciju. Reč "totus" na latinskom znači "ceo, ceo". Totalitarna moć je svemoćna moć. Tvrdi se da je samopouzdanje građana nepotrebno i rasipno, a sloboda građana nesigurna i nepodnošljiva. Ê ujedinjeni vlasnički centar; U ime svih plemića o svemu se raspravljalo, sve je planirano, sve je kažnjeno. Čini se da je razlog primarna zakonitost: sve što nije zabranjeno nije dozvoljeno; Totalitarni režim usađuje nešto sasvim drugo: sve što nije preneseno je ograđeno.Čini se kao velika moć: imate sferu privatnog interesa, imate privatnu; totalitarna vlast izjavljuje: ne postoji suvereni interes, niti postoje veze s njim. Primarna moć omogućava: misli svojom glavom, vjeruj slobodno, živi svoj unutrašnji život kako želiš; Totalitarna vlast insistira: misli u skladu sa uputstvima, ne veruj uopšte, pusti svoj unutrašnji život da sledi dekret. Drugim riječima: ovdje je menadžment sveprožimajući; ljudi su potpuno zarobljeni; sloboda postaje zlo i kazna.
Dokazi pokazuju da suština totalitarizma nije toliko u posebnom obliku državne strukture (demokratske, republičke ili autoritarne), koliko u odgovornosti upravljanja: ova obaveza postaje presudna. Međutim, takvo sveobuhvatno upravljanje može se postići samo u najnovijoj diktaturi, zasnovanoj na jedinstvu vlasti, na jednoj krivci, na monopolu robota, na sveobuhvatnom konzumerizmu, na međusobnoj modi i nemilosrdnom terorizmu. Takva organizacija upravljanja omogućava stvaranje suverenog oblika bilo koje vrste: regionalnog, saveznog, izbornog, republičkog ili drugog. Ono što je važno nije suverena forma, već organizacija upravljanja, koja će osigurati univerzalnu ekspanziju; - do posljednjeg ćoška gradskog podruma, seoski Komori, posebna duša, naučna laboratorija, kompozitorska fantazija, ordinacija, biblioteka, novine, ribarsko selo i crkvena konfederacija.
To znači da totalitarnim režimom upravljaju osnovni zakoni i partijski dekreti, propisi i uputstva. Preostali zakoni su zamrli i u potpunosti su u skladu sa partijskim uputstvima. I dalje su vidljivi fragmenti državnih organa, a smrad čini razmetljivu ljušturu partijske diktature. Fragmenti “hulka” su i dalje vidljivi, smrad nije samo obaveza (ili pogrešno! bez obzira!) i objekti reda; Drugačije je: pojedini ljudi rade mašine, nose strah i pretvaraju se da su lojalni. To znači da ko nema subjekte prava, nema zakona, nema pravnu moć. Ovdje je pravda zamijenjena mentalnim mehanizmima - glađu, strahom, mukom i poniženjem; a kreativni rad - psihofizičkim mehanizmom robovskog stresa.
Dakle, totalitarni režim nije ni legalan ni suveren režim. Kreacije materijalista, koje se mogu pripisati stvorenjima i robovskim mehanizmima “telesno-duše”; po prijetećim naredbama čuvara robova; na njih, koje mu je nametnula zvijer, dovoljna naređenja. Ovo nije moć u kojoj postoje divovi, zakoni i red; Ovo je društveno-hipnotička mašina; Ovo je motoristički i nepoznati biološki fenomen u istoriji – blagostanje, zavareno strahom, instinktom i bezobzirnošću – ali ne po zakonu, ne po slobodi, ne po duhu, ne po veličini i ne po moći.
Što se tiče oblika ove organizacije, legalne i ilegalne, to je ropska diktatura ogromnih razmjera i sveprožimajuće okupacije.
Pravna moć u potpunosti počiva na priznatim ljudskim osobinama - duhovnom, slobodnom, važnom, koje je u duši i na desnici, pa počiva na ODANOJ pravdi. Totalitarni režim se, naprotiv, oslanja na terorističku propagandu. Ljudima prijeti: nezaposlenost, nesigurnost, odvojenost od porodice, smrt porodice i djece, hapšenje, zatvaranje, inkvizicija, ponižavanje, premlaćivanje, mučenje, progonstvo, smrt u logoru za prisilni rad zbog gladi, hladnoća ta perevtomi. Pod pritiskom ovog kompleksa straha, usađuju im se: potpuna poniznost, bezbožno materijalističko svjetlo se sistematski prenosi, spremnost na sve, gluposti i nemoral, i godina života u gladi i hladnoći uz ekstremnu praksu. I, osim toga, inspiriran je „patosom komunističke revolucije“ i osjećajem gluposti moći nad svim drugim narodima; Drugim riječima: ponos vašeg ludila je iluzija vašeg uspjeha. PID sa gorivom od TSE-Teroric gipnosa od smrada zaraze sa brda u protivničku zajednicu, tragična zarozumilista koja je manja do vsogo, čvor ne s (Radyanco!) Pseudo-Rost.
Ova hipnoza se infiltrira i sakati njihove duše - dugo, decenijama, generacijama; smrad ne obilježava prije hodanja; ne možete razumjeti smrad, u njima su zvijezde opsesija ponosom, i njihovo djelovanje (hvala Bogu - nisu svi uhvaćeni iza kordona, lutaju u tako bolnom, totalitarnom mentalnom stanju po licu zemlje, nikome ne vjeruju, ljutnja i nelagoda, izoštravanje više od ranih emigranta i padanje iz sata u sat u napad bolesti i zbunjenosti.Ovi ekscesi tridesetogodišnje hipnoze, u kojima je teško živjeti korak po korak, su kao rizici ovog bolesnog i pohlepnog režima.
MOĆ I PRAVO, 2010, br. 5, str. 76-80
PRAVNA, POLITIČKA I RELIGIONALNA MISAO
TOTALITARIZAM KAO VRSTA POLITIČKOG REŽIMA
© 2010 r. Yu.S. Zav'yalov1
Ja ću uskočiti. Važno je zapamtiti da je nemoguće ujediniti pod jednom totalitarnom kapom političke režime kao što su Radjanski i fašistički, volio bih da se bore oko ciljeva i oblika moći na kojima rastu b. Važno je napomenuti da, po našem mišljenju, nema dovoljno osnova za identifikaciju naziva političkih režima. Dakle, u vezi s tim, nećemo moći pretpostaviti da je, na primjer, M. Makijaveli uzeo u obzir: za uvažavanje države dopuštene su sve karakteristike jake vlasti, uključujući i nedostatak moralnih normi. To je bolje. Na drugi način, uz poštovanje: dok koštivi vrede, onda ih se i pravednici i grešnici mogu brzo otarasiti. Čini se da nema uvjerljivih argumenata protiv stavljanja u rang totalitarnih socijalističkih režima socijalističkog Radjanskog i nacionalsocijalističkih njemačkih sila. Istovremeno, autor je daleko od poistovećivanja sa fašizmom i komunizmom. Očigledno, postoje dva društvena sistema koja su suštinski u suprotnosti jedan s drugim.
U stvari, postoje dvije tačke gledišta za dobru ishranu. Zbog realnosti takvog društvenog fenomena kao što je totalitarizam, sve je zbog toga. Ograničenja počinju da se pojavljuju kada počnu ilustracije ovog fenomena i, recimo, savezi Radjanskog i fašista naziru se u istom nizu, nazivajući svoje režime totalitarnim.
U modernim naukama važno je doseći s niskih nutritivnih nivoa i prepoznati preostale istine koje značajno impliciraju konvencionalistički karakter. Jasno je da ljudski intelekt nije u stanju da opskrbi preostale vrste čak i važne ljudske ishrane. U širokom spektru sudova, koji govore jedan po jedan, jedna od rijetkih zajedničkih snaga je temelj našeg
1 Profesor, Katedra za državnu teoriju i pravo, Moskovska državna pravna akademija. O.Ê. Kutafina, kandidat pravnih nauka.
preispitivanje mjera opreza i razmatranja takvih nespecijalnih i emocionalnih iu mjeri u kojoj je to moguće za eliminaciju raznih ovisnosti, koliko je to moguće za ljudsku prirodu. Bilo koja ideja se može iznijeti hrana dolazi. Zašto su unutrašnji smrad dosljedni i logični? Kakav je smrad trenutnih etičkih manifestacija koji tako zvuči? Pošto će odgovor na prvi obrok biti negativan, to znači da će se ideje koje se dešavaju osvetiti logičnim razlozima. Ako bi odgovor na drugu dijetu bio negativan, nemamo pravo reći da je ideja zla; Nemamo pravo reći da nam ova ideja ne odgovara.
Osnovna naučna osnova svakog istorijsko-teorijsko-društvenog istraživanja može biti samo jedna: analiza obrazaca kožnog sistema i kožnog sistema koji se u njima razvija, generisan upravo tim fenomenima, o tome šta se dešava. Uzimajući u obzir ovaj princip, pređimo na suštinu ishrane. Vaughn se, po svemu sudeći, suočava sa trenutnom situacijom: kako se može okarakterisati radijanski politički režim kao totalitarni, koji se po mnogo čemu poklapa sa fašističko-nacional-socijalističkim režimom?
Ne postoji razumijevanje totalitarizma. Zanimljivo je mjesto na kojem totalitarizam raste i u primarnoj (što je važno) iu monografskoj pravnoj literaturi. Svi režimi se dijele na dva tipa: autoritarni i demokratski. Autoritarni uključuje despotske, tiranske, totalitarne, fašističke, itd.2 U klasičnom univerzitetskom udžbeniku iz teorije moći i prava režimi se takođe dijele na autoritarne (antidemokratske) i demokratske (liberalne). Potvrđuje se da je najlogičniji (?) i najnesigurniji oblik autoritarnog režima fašizam3. Kao i Bachimo, ovdje postoji totalitarizam
2 Div: Lazarev V.V., Lipen S.V. Teorija moći i prava. M., 2001. str. 103.
3 Div: Teorija moći i prava. Podruchnik/Ed. MM. Marchenka. M., 2004. str. 214.
Nisam našao mjesto. Još jedan primjer, u kojem se niz antidemokratskih režima naziva totalitarnim, autoritarnim, fašističkim, despotskim itd. fašistički, “fašistički” (?) i drugi. Dobro je da socijalizam svjedoči o mogućnosti nastanka narodnodemokratskih, ilegalnih narodnih političkih režima, a istovremeno i autoritarnih, totalitarnih režima, režima „robotničko-ruralne diktature“5. Naime, u pravnoj nauci, a još više u opštem pravnom znanju, još nisu razvijeni jednoznačni pristupi za ocjenu različitih političkih režima i njihovu klasifikaciju. Bez ugrožavanja autonomije mišljenja različitih autora, prihvatljivo je da je osnova za klasifikaciju političkih režima jasno i intuitivno odabrana kao formativni pristup. I očigledno je da se fašizam i totalitarizam najčešće posmatraju kao proizvodi kapitalističkog prosperiteta i ne uzimaju u obzir druge faktore koji bi mogli dovesti do totalitarizma u drugim društveno-ekonomskim specifičnim područjima.stogodišnjim umovima.
Zagovornici totalitarnog koncepta uključuju glavne karakteristike totalitarizma: sklonost ka centralizaciji, ujedinjenju i regulisanju cjelokupnog političkog i duhovnog života zajednice; iscrpljivanje ljudske suštine i njeno pretvaranje u objekt manipulacije; sistem političke, terorističke kontrole nad zajednicama itd. „Totalitarizam općenito i općenito je sistem za koji centralizirana vlast djeluje iza dodatnih tehničkih i naprednih karakteristika, a politička moć nije zamijenjena metodom izvođenja skrivene društvene revolucije, uključujući i perpetuiranje ljudi na osnovu glasova. određenih, ideoloških principa u situaciji prisilne uniformnosti stanovništva“6.
„Totalitarni politički sistem je onaj u kojem su sve aktivnosti ljudi
4 Div: Teorija moći i prava. Priručnik za univerzitete/Za prošlost. ed. O.V. Martishina. M., 2007. str. 158.
5 Pravna teorija vladara i vlasti / Ed. V.V. Lazareva. M., 1994. S. 267-268.
6 Bžežinski Z. Permanentna politika čistke u sovjetskoj totaliji-
rijanizam Harvard University Press, 1956. str. 1-8, 168-175;
Bžežinski Z. Ideologija i moć u sovjetskoj politici. London, 1962. R. 15, 19.
Svi politički nalozi su koordinirani i sve ljudske interakcije su organizovane i planirane”7.
„Totalitarnu vlast karakterišu napori da se prožme sve vlasti i da se sve njene delove naređuju uz sveobuhvatnu kontrolu i planiranje na strani partijske politike“8.
Trenutno se u pravnoj literaturi kao glavni faktori koji karakterišu totalitarizam nazivaju: 1) prisustvo jedne zvanične ideologije u braku; 2) osnivanje jedne vladajuće stranke; 3) liderstvo, kult pojedinca; 4) odvajanje partijskih lidera od suverenih; 5) usklađivanje interesa partikularnih interesa našeg kraljevstva i vlasti (ko ih formuliše); 6) orijentacija svih članova saveza i naroda države na postizanje ciljeva koje formuliše vladajuća partija; 7) permanentni teror koji se javlja u različitim oblicima. Po našem mišljenju, totalitarizam je bez ikakvih okolnosti zamro i ne može se ugasiti. Zapravo, ovi znaci i karakteristike totalitarizma, koji se mogu naći u modernim političkim sistemima, izgledali bi još udaljeniji od klasičnog totalitarizma. Na primjer, ljuteći partijske i vladine lidere, apologetika autoritarnosti je i direktna i indirektna. Ako govorimo o totalitarizmu i kako se sugerišu Hitlerov fašizam i staljinizam, onda kontradikcija proizilazi iz činjenice da fašizam dolazi iz kapitalističkog sistema, a staljinizam iz socijalističkog i to je ista situacija.Ništa im ne dozvoljava da se ujedine.
Razlog. A. Socio-ekonomski. Postoji jedna važna, po našem mišljenju, postavka koja ne odolijeva totalitarizmu, ali djeluje kao svojevrsno polje, skriveni povijesni okvir, na kojem i između kojeg se nalazi totalitarizam. Ovo je svjetska ekonomska kriza i istorijski period između dva svjetska rata. Rusija je usadila pupoljak prije revolucije lutnje, a kasnije - prije proleterske, socijalističke, beživotne (kako i treba) revolucije. Oskilki V.I. Lenjin
7 Meyer Ä. Sovjetski politički sistem. New York, 1965. str. 175.
8 Meissner B. Sowietgesellschaft u Wandel Stuttgartu. 1966. S. 121; Friedrich C. Totaliatarianism. Harvard University Press, 1959. str. 53.
Ako je istina da je proleterska revolucija ostvarena, onda bi se moglo reći da je istorija dokazala da je u pravu. Međutim, pošto su pohlepni za vlašću, boljševici nisu bili u stanju osigurati dovoljno široka demokratska prava i metode rada u zemlji. Šta je razlog? Shvaćate li da su marksizam i lenjinizam teorije koje komplikuju demokratizaciju (na primjer, centralizam kao princip organizovanja partijskih aktivnosti)? Kakav je to sociološki mehanizam da ljudi koji kontrolišu ne žele da budu odvojeni od njega? Ili možda razlog leži u činjenici da Rusija nikada nije bila prepuštena liberalnim, buržoaskim vrijednostima? Svakodnevno je imala na umu ne samo univerzalni razvoj kapitalističkog načina proizvodnje, već i usađivanje političkih ideala buržoaskog braka, sličnih parlamentarnoj demokratiji i ljudskim pravima (npr. sloboda govora i sloboda govora, istorija i religija). Očigledno, prije marksizma, moć može izumrijeti. Vlast shvaća da pobjeđuje vladajuća klasa kako bi potčinila niže klase. Lenjin je bio prilično zadovoljan činjenicom da policija, vojska, pravosuđe postoje
MAZHIRINA GANN OLEKSANDRIVNA – rođena 2009.
I. UVOD. 3
II. O istoriji pojma "totalitarizam". 4
III. Pet glavnih znakova totalitarizma: 6
1. Apsolutna koncentracija moći i opstanak vlasti u totalitarnoj vlasti; 7
2. Jednopartijski politički sistem - preuzimanje trenutne političke vlasti od totalitarne vlasti; jedanaest
3. Sumnja-politička revolucija i atomizacija braka je osnova za utemeljenje totalitarnog režima; 16
4. Teror je logičan nastavak totalitarne propagande; 20
5. Ekonomska autarkija, stanje planiranja i primat totalitarne države. 22
IV. Akcije za istraživanje totalitarizma. 25
V. Vinovok. 28
VI. Spisak literature. 29
ULAZ
Dvadeseti vijek je darovao čovječanstvu značajno proširenje horizonata znanja i dostignuća naučnog i tehnološkog napretka. Možda su još važniji jedinstveni dokazi duhovnog i društveni razvoj.
U 20-30-im godinama, grupa sila - SSSR, Njemačka, Italija, zatim Španija, niži regioni zapadne Evrope (i kasnije Azije) - formirala je političke režime koji su bili mali. Ovo je kompleks sličnih znakova. Napravivši glasan raskid sa tradicijama prošlosti, oni obećavaju da će stvoriti novi svijet u njegovim ruševinama, dovesti ljude do prosperiteta i prosperiteta, dok su režimi na njih srušili teror i represiju i izvukli svjetlo iz niskih. krive ratove.
Sa scene su postepeno izlazili režimi koji se nisu nazivali totalitarnim. Najvažnije prekretnice Katastrofe totalitarizma dogodile su se 1945. godine, kada je takav oblik kao što je fašizam doživio kolaps, a 1989.-1991. potresao, kada su totalitarni režimi u zapadnoj Europi, a potom i u SSSR-u, postupno prepoznali eroziju nakon smrti I. V. Staljin, blago su pali.
Šta je totalitarni fenomen? Kako je Vlad bio? Zašto je ovim režimima trebalo toliko vremena da se probude? Kako pronaći model totalitarnog sistema? Sadašnja politička nauka ne pruža nedvosmislene dokaze o tome.
O istoriji pojma "totalitarizam"
Sam koncept „totalitarizma“ čuo se u naučnoj literaturi krajem 30-ih godina našeg veka. Na primjer, "Enciklopedija društvenih nauka", objavljena 1930-1935, nema potrebe za korištenjem ovog termina. Već na samom početku totalitarizam je jasno identificiran sa fašizmom i komunizmom, koji su viđeni kao dvije različite stvari.
Termin "totalitarizam" postao je populariziran da se odnosi na fašistički režim u Italiji i njemački nacionalsocijalistički pokret još 20 godina. Godine 1929., počevši od objavljivanja u novinama Times, počeli su da se pridružuju političkom režimu Unije Radijanskog.
Iz političkog novinarstva, ovaj termin je uključen u naučnu literaturu za karakterizaciju fašističkih režima i Unije Radjanskog.
Na simpozijumu koji je organizovalo Američko filozofsko društvo 1939. prvi put je pokušano da se da naučna interpretacija totalitarizma. Jedan od izvještaja opisuje to kao “pobunu protiv sve historijske civilizacije u zalasku sunca”. .
Prijatelju svjetski rat, a potom poraz fašističkih režima i početak Hladnog rata dali su novi zamah teorijskom razumijevanju totalitarizma.
Godine 1952. u Sjedinjenim Državama održana je konferencija posvećena ovom društvenom fenomenu, na kojoj je razvijeno da se „totalitarizam može nazvati zatvorenim brakom, u kojem sve - od obrazovanja djece do puštanja proizvoda - kontroliše jedan centar y".
Kroz niz stijena objavljeno je nekoliko temeljnih radova na ovu temu, od kojih su najvažniji: knjiga H. Arendt “Slično totalitarizmu” i sveobuhvatna monografija K. Friedricha i Z. Brzezinskog “Totalitarna diktatura i Autokratija”.
Pet znakova totalitarizma
· Jedna masovna partija, koju podržava harizmatični vođa;
· Službena ideologija, svima poznata;
· Monopol vlasništva nad informacijama trećih strana (dijelovi masovnih informacija);
· Monopol na sve aspekte borbe stoke;
· Sistem kontrole terorističke policije i ekonomskog upravljanja.
Koncept Fridriha i Bžežinskog, koji je u istoriografiji nazvan „totalitarnim sindromom“, već je uticao na dalja istraživanja u ovoj oblasti. Istovremeno, više puta je isticana nepotpunost njihove formule, što su, međutim, prepoznali i sami autori.
Složenost stvaranja ugodnog koncepta dovela je do kritike ideje modeliranja totalitarizma, čije su glavne odredbe svedene na sadašnjost:
· Iza ovog koncepta totalitarizma nije moguće pratiti dinamiku procesa u socijalističkim zemljama (G. Glassner);
· Ne postoji potpuno kontrolisan ili nekontrolisani sistem (A. Kuhn);
· Ne postoji model za totalitarizam, jer odnosi između njegovih susednih elemenata nikada nisu razjašnjeni (T. Jones);
· Totalitarni model ignoriše „projekat napete podrške“ totalitarizmu u SSSR-u (A. Inkels).
Međutim, potraga za optimalnim modelom je teška.
Apsolutna koncentracija moći i egzistencija moći u totalitarnoj vlasti
Na osnovu rezultata analize, nalazimo se ispred totalitarnih struktura Hitlerove Nemačke i Staljinovog SSSR-a, koje se po svemu sudeći može nazvati „totalitarnim maksimumom“. pet glavnih znakova totalitarizma. Fragmenti koje smo istraživali potiču prvenstveno iz analize „totalitarnog maksimuma“, tada su svi ovi znaci potpuno idealni i pojavljuju se u različitim totalitarnim režimima u drugom svijetu, čak do trenda íj.
otje, prvi znak - apsolutna koncentracija moći, koji se sprovodi kroz mehanizme moći i etatizma, tako da se vlast predaje ekonomskom više političkog života ivice su spojene na najvišem koraku. Takva koncentracija vlasti, u smislu oblika vlasti, svakako je autokratija koju karakteriziraju:
ODGOVOR: Konsolidacija vikonske i zakonodavne vlasti u jednoj osobi zbog stvarnog odsustva nezavisne brodske moći.
B. Princip „liderstva“, a vođa je harizmatičnog, mističnog tipa.
Pogledajmo tačku a) u izvještaju.
Totalitarna država nije mogla i ne može postati legalna, da sud ne bi bio suspendovan sa vlasti, a zakoni zapravo bili uređeni. Sistem ne prihvata takva ovlašćenja. Integritet suda i trijumf zakonitosti neminovno su manifestovali pojavu opozicije.
Priznajući formalno ogromne slobode, totalitarni režimi stavljaju jednu po jednu stvar: od njih mogu profitirati samo na osnovu ovog sistema, kako su lideri propovijedali, što bi značilo podržavanje njihove panike.
Postojala je potreba da se očuva oblik zakonitosti i, istovremeno, monopol vlasti. Iz tih razloga, zakonodavna vlast se nije mogla spojiti sa krunom. U jednopartijskom sistemu, to je upravo jedan od ključeva za život Swavillea i svemoć vladara. Tako da je bilo praktično nemoguće konsolidovati moć policije sa broda.
Da li se onda ovaj put totalitarna diktatura spustila na zakon, a onda se sakrila iza vladavine prava?
Pored spoljnopolitičkih i propagandnih razloga, važno je da totalitarni režim može dati zakonske garancije onima koji su uključeni, kao što su stranke. Formalno, zakoni su štitili prava svih građana, osim u stvarnosti onih koji nisu svrstani u kategoriju “neprijatelja naroda” ili “neprijatelja Rajha”.
Gledajući političke sudske postupke i inscenacije, dominirala je politička teza; U sudu je bilo potrebno ulagati u okvire prava na pripremu političkih dokumenata o neprijateljima optuženih.
Za ovu metodu suđenja najvažniju ulogu imalo je znanje optuženog.
Pošto je i sam sebe nazivao neprijateljem, teza je potvrđena. „Moskovski procesi“ su najgroteskniji i najiskrivljeniji kundak pravosudne i pravne farse komunizma. Svi politički procesi vodili su se iza „naredbi“. Tajna policija (NKVS, GPU, itd.) uklonila je broj neophodnih „narodnih neprijatelja“ prije nego što ih je uhapsila i počela s aktivnostima. Nema potrebe za čvrstim dokazima – sve što je potrebno je znanje.
Rad policije u Sovjetskoj Socijalističkoj Republici bio je strogo reguliran svemoćnim 58. članom Krivičnog zakona iz 1926. godine. Pobjeda se sastojala od 14 bodova. Ale smut u ovom članku nije bio njihovo mjesto, već oni koji su se mogli objasniti “prošireno”, “dijalektički”. Jedan primjer je tačka 3: “usklađivanje, na bilo koji način, strane sile koja je u ratnoj zoni iz SSSR-a.” Ova tačka mi omogućava da osudim ljude za one koji su, dok su bili pod okupacijom, tukli selekciju njemačkog vojnika. Ali glavni princip komunističkog suda izražavanja lišen je fraze šefa Revolucionarnog tribunala. Rjazan (1919): „Ne štite nas zakoni, već naša revolucionarna savest.”
Sada izvještaj o principu “liderizma”. Desno, sve do sledeće decenije 20. veka, republika sa svojim demokratskim institucijama još nije postala istaknuti oblik vlasti u većini industrijalizovanih zemalja. Neke sile su još uvijek zadržale monarhiju, dok su druge tek nedavno uspostavile republikanski način. To je, možda, objasnilo napetost onih koji su umorni od revolucionarnih prevrata i ratova naroda iza političke figure slične monarhu kao začetku nacije. I kao što je u fašističkoj Nemačkoj Firer mogao da zameni cara Vilhelma II, koji je bio naklonjen u dušama nemačkih građana, tako je u Italiji B. Musolina, kojeg nije uspeo da stvori, bio glavni čin kroz osnivanje Ja sam poznati monarh u Italiji, iako ne igram veliku ulogu u italijanskom braku.
U Španiji, F. Franko, preko falange, želi da se uzdigne od dovršenosti Španaca do nivoa palog kralja; prote tse youmu je dobio gadan pogled. Došavši na vlast, Franko je ponovo uveo monarhiju, čak i bez monarha. Godine 1945. španski kralj je u emigraciji vidio manifest u kojem se osuđuje diktatura, zbog čega mu je ostalo sto hiljada godina sa Frankom.
U suštini, totalitarizam i monarhija su međusobno zamjenjivi sistemi, za koje ne treba nazivati „liderizam“. To je zbog niskog stepena razvijenosti demokratskog znanja i potražnje ljudi za vođom kao simbolom jedinstva nacije, posebno u periodu nacionalne nestabilnosti.
Kundak je princip “firerizma” u fašističkoj Njemačkoj. Firer stoji na strani moći i određuje svoju volju: moć moći da bude poput Firera. Vrhovni Firer daje svim ostalim Firerima najviše odgovornosti u strogo hijerarhijskom poretku. Svaki od Firera je podređen svom apsolutnom nadređenom, a istovremeno, u suštini, ima neograničenu moć nad svojim podređenima.
Jednopartijski politički sistem – oduzimanje političke vlasti od totalitarne vlasti
Prijatelj znaka - jednopartijski politički sistem, koji ne dozvoljava učešće drugih političkih organizacija. Takav politički sistem usko je povezan sa dvije tačke.
Prije svega, osnova jednopartijskog političkog sistema je obavezno monistička – jedinstvena, jedinstvena ideologija, koja uključuje vladajuću partiju i ne toleriše bilo kakvu opoziciju ili kritiku. I sama stranka teži ideološkom jedinstvu.
Glavni metod monističke ideologije je masovna propaganda, koja se temelji na društvenoj klasnoj (SSSR), rasnoj i nacionalističkoj (Ime) ili vjerskoj (Iran Ajatolija Homeinija) demagogiji. Na kraju konzervatorskog režima, važna uloga partije je legitimisana članom 6. Ustava SSSR-a.
Čitav mehanizam vlasti doveden je do sada: političke strukture nisu krive privilegije članova stranke, u drugim organima i institucijama članovi stranke su ili potpuno vladali ili kontrolisali vlast u svojim očima.
Dovoljno je bilo da centar održi sastanak i objavi članak, jer je sastanak pokrenuo cijeli državni mehanizam. I ovdje su stranka i policija, ukratko, opisali „nedosljednost“ – oslobađanje od uspavane misli.
Sljedeći izvještaj će se baviti Komunističkom partijom, koja je bila na vlasti i u Uniji Radjanskog i u zemljama zajedničke Evrope.
Komunistička partija je bila partija posebnog tipa jer je bila centralizovana, disciplinovana kao vojska i služila svojim ciljevima.
Ponekad je u komunističkoj partiji, ideološko jedinstvo, istovetnost svjetonazora i pogleda, bez krivice, postalo obavezujuće za sve članove, iako se taj imperativ osjećao iznad glavnih organa i viših organa vlasti. To je partija. Tim, koji je niži, samo je formalno morao da teži ka jedinstvu, „da postigne ideološku čistoću svojih redova“; Njihova odluka uskoro će biti poništena. Međutim, malo je vjerovatno da će nizine privući pažnju vođa.
U vrijeme Staljina ideološko jedinstvo, odnosno obavezno filozofsko, postalo je razmišljanje partije. Samac je postao zakon svih komunističkih partija.
Budući da je u svakoj partiji moć koncentrisana u rukama vođa i viših organa vlasti, onda je ideološko jedinstvo kao mandat donijelo sa sobom podmetanje centru nad umovima običnih članova stranke.
Privrženost bilo kakvoj ideološkoj borbi stranke značilo je paralizu slobode u sindikatu, ostavljajući sindikat u cjelini pod kontrolom, a u sredini same partije - ni tračka slobode.
Ideološko jedinstvo je duhovna osnova posebne diktature, koju je bez nje nemoguće ostvariti. Jedna stvar dovodi do druge.
Ideje su proizvod kreativnosti običnih ljudi, a kazneni ideološki monopol koji proizlazi iz dalje propagande i terorizma daje ovim idejama karakter zakona.
Od komunizma, preuzevši princip „vođa sve zna“: ideolozi partije postali su čelnici vlasti – partije i ostalih – bez obzira na nesposobnost takvih vođa. Pokazalo se da taj uslov nije bio samo Marksista, ali marksista u suštini prema pripisivanju vrha, centra.
Komunisti su bili uvjereni da je ideološko jedinstvo, ideološko uređenje nedovršena svetinja, a frakcija u partiji krajnje nepromišljena.
U borbi za vlast nad umovima nisu buncali teškim radom, već su se uveliko zalagali za terorizam, klevetu, propagandu i međusobnu odgovornost iza kulisa.
Naravno, Staljin je znao da Trocki, Buharin i Zinovjev nisu strani špijuni ili čuvari socijalističkog progona. Trebalo je nekoga okriviti za nedostatak ishrane, snabdevenosti hranom, srećom smrad je „velikodušno“ priznat, a zli, neistomišljenici umireni.
Ideološko jedinstvo, koje je prošlo kroz mnoge faze i nastajalo u raznim oblicima, postalo je najdominantnija partija boljševičkog, komunističkog tipa.
Na drugi način, jednopartijski politički sistem pratio je stvarni broj demokratskih institucija, poput parlamenta, radi poslanika i drugih, a rezultat je bila potpuna nezavisnost pojedinca od političke vlasti.
Pojedinac se može odreći političke vlasti samo ulaskom u stranku i „pridruživanjem“, „podržavanjem“ ili na drugi način udaljavanjem kandidata iz stranke, čime će zauzeti njegovo mjesto.
Možda osnivanje raznih velikih organizacija nije ništa promijenilo, sve dok su smrad kontrolisali partijski i državni organi. Kundak su možda stvorili fašisti sindikata, čiji su glavni zadaci bili promicanje ideoloških mitova među masovnim znanjem i kontrola nad njim.
Režim demokratskih institucija provodi važan zadatak - eliminaciju ovih međubarijera, kako stati između pojedinca i moći, usljed čega će pojedinac biti eliminisan od strane vlasti, transformišući ih na veličanstveni "Gvintik" suverena mašina.
Totalitarni režim je dijete 20. stoljeća, jer u prvim danima tehnologija nije bila toliko napredna da bi ljudi brzo odbacili i prihvatili propagandu ideološkog jedinstva koje je podržavalo režim. Sve do dvadesetog veka politička aktivnost Bilo je, po pravilu, udela inteligencije, kompetentnih zanatlija, koji su, preko štampe i telegrafa, slani u svoje vrste. Naučno-tehnološki napredak značajno je proširio mogućnosti prskanja.
Vinjatkovljeva uloga ovdje pripada radiju, čije je široko širenje omogućilo nepismenom stanovništvu, lumpen proletarijatu, da dopre do politike široke vjere, koja je proširila bazu. političke borbe. Čak i ako ne čitate, možete čuti. A kada je došlo do curenja informacija, uključile su se i novine.
Propaganda je išla svim kanalima: prvi razredi osnovne škole dobili su lenjinove lekcije, nakon kraja sudbine dobili su knjige pod naslovom "Život V. I. Lenjina", a sledeći učenik prvog razreda, koji još nije naučio množenje tablice, već znao za one, kakav dobar plivač bv Volodymyr Illich; Školski nastavnici (posebno oni sa stranih jezika) govorili su o temi posljednjeg kraja svijeta - Radjanski uniji, ali najveći dio propagande pao je na historiju.
Široko su praktikovani razni falsifikati; Asistent je priču vidio kao priču o pobjedi CPRS još iz srednjeg vijeka, očito se ništa nije govorilo o „crvenom teroru“, ratovima i gladi u periodu Radjanove vladavine.
Radio je prenosio beskrajne proklamacije vođa, novine su stalno prikazivale Staljinov portret, a prvi redovi su gledali marksizam-lenjinizam-staljinizam.
Propaganda je pretvorena u vihorni proces. Na skupovima zhovtnyata - pioniri - Komsomol - zabava Ljudi su patronizirali i osvajali svoje inferiorne.
Propaganda i podrška vladajućem političkom pokretu, o čemu je kasnije režim postigao još važniji zadatak: ovladavši gotovo potpunim dušama građana, usađujući ljudima totalitarno znanje i spremnost da podnose ideje koje dolaze iz centra.
Posebno je važno reći o ulozi crkve. Kao dugogodišnja institucija, niže političke stranke, koje mogu biti važne u braku, crkva je postala kamen spoticanja, koji ne dozvoljava da se duša pojedinca u potpunosti nahrani. Pokušaji totalitarnog režima da subvertira ili uđe u saradnju s njim nisu odmah doveli do uspjeha. U zemljama u kojima je crkva zadržala svoju poziciju (Italija, Španija), negativno naslijeđe totalitarizma bilo je duboko kao i tamo gdje je brutalno ugušeno (Nimekina, Rusija).
Sumnja-politička revolucija i atomizacija braka - osnova za utemeljenje totalitarnog režima
Treći znak je napeto-politički pokret Stvaranje masovne društvene baze za režim Nažalost, rani koncepti totalitarizma praktički nisu vidjeli ulogu samog naroda u stvaranju i funkcioniranju totalitarnog režima.
Mase su se češće pojavljivale u obliku nesretnih žrtava, jadnih neotpornika i predmet izvještaja totalitarnih snaga. Djela nasljednika radijanskog totalitarizma vibriraju pojedinačno pod kišobranom svih dijelova.
S jedne strane, vođa-diktator jedne masovne političke partije, kontrola terorističke policije, supercentralizovani sistem upravljanja, a sa druge - napaćeni, nesrećni narod. Kao što prvi dio doslovno akumulira u sebi najgore rizike totalitarizma, drugi dio partnerstva ostaje na drugoj strani, vapeći za simpatijama i sramotom.
Čini se da je u Njemačkoj i Italiji uspostavljanje totalitarnih režima bilo inspirisano masovnim pokretima, čiji su učesnici uglavnom dobrovoljno podržavali i dijelili fašističku ideologiju.
Staljinovu represiju, kako svjedoče očevici, značajan dio stanovništva primio je sa simpatijama, koji je također bio pod utjecajem propagande i terorizma protiv režima.
Radjanski potvrđuje da će totalitarizam zauvijek dobiti društvenu podršku među ljudima. Bez nje ne bi mogao toliko dugo da spava i vidi. Dokumentarni snimak: delegat mljekarica ljutito vrišti i u ime kolektivnog državnog koledža po Budjonijem znači smrt za „narodne neprijatelje“. Činilo se da će Kožna farma, fabrika, pekara i drugi krivci biti raspoređeni u „najviši ulaz“; osuđujući, prisiljavajući na promjenu, ali riječi su potpuno slične.
Od skorašnjih potomaka, prvi koji je pokazao poštovanje prema činovniku napeto-političke revolucije bila je H. Arent, koja je uvažavala da totalitarni režimi nastaju iz njegovog utemeljenja.
Koja je uloga totalitarnog OPD-a?
U prirodi totalitarnog režima, faktor NDE u početku zauzima mjesto iz takvih razloga.
Pre svega, kroz sam OPD, kao društvenu bazu, režim se podstiče da formuliše „totalitarnu ideju“ iz Svidomosti.
Na drugi način, putem OPD-a, ostvaruje se sveobuhvatna kontrola nad svim manifestacijama života, čime se osigurava kontinuirani totalitarni pandemonijum vlasti.
Treće, totalitarni režim kroz OPD promoviše mitove od starijih, formira pozitivan stav prema totalitarnom režimu, totalizuje mase u sredini i sve nepoželjne koji ne podležu nemaštini.
OPD je također povezan s atomizacijom braka.
I prije dolaska vlasti, totalitarni pokret će se zasnivati na principima granične atomizacije svojih članova; Od samog početka postiže se vjernost rukha, važnost veza iz rukha preko posebnih veza, a onda je to stalno gubljenje svog mjesta u Rusiji.
Nakon uspostavljanja totalitarnog režima, atomizacija se širi kroz širok spektar sinergije sa drugim aparatom infiltracije, koji uključuje, pored terorizma, novine i radio; kako god najčvršći Efekt može biti da se okrivljuje sistem izvještavanja i međusobne odgovornosti, čime se pojačava efekat masovne totalitarne propagande.
"U situaciji intenzivne međusobne sumnje, ako je lojalnost režimu određena velikim brojem prijava, bilo koja konkretna veza postaje krajnje nesigurna. Elementarni oprez je neophodan u svim stvarima Naše najdraže veze, kako ne biste doveli svoje najmilije u takav položaj, ako po cijenu vaše propasti U bogatom životu, oni će se bojati da vam naude.
Kao rezultat toga, atomizacija braka je krajnje moguća, a bez obzira na nesreću s politikom totalitarne države [i sa totalitarnom idejom] ili rascjep između pojedinca i braka, položaj pojedinca će odmah učiniti zakonom. Jedina pozitivna stvar je da je stalna odanost Rukhu na strani kože vašeg penisa suluda.
Takođe, kroz OPD atomizovanog braka postiže se efekat „blamaže sa vlašću“ (posedovanje denuncijacije), bez obzira na apsolutnu nenavezanost ljudi oko njega, a kao rezultat – „narod ne treba zavaravati, npr. feudalne sile prošlosti, - ne, narod peva, viče "ura" I aplaudira slojevima."
I sam ga pijem, valjda.
Sada ima gomila riječi o tome Šta je totalitarna ideja?. Totalitarna ideja je imati na umu glavni vrijednosni kriterij za organizaciju totalitarnog braka; Sama totalitarna ideja podijeljena je na različite oblike totalitarizma.
Na osnovu glavnog vrijednosnog kriterija mogu se imenovati tri oblika totalitarizma.
Pravi oblik odgovara nacionalnom kriterijumu (fašistički režimi Hitlera, Musoline itd.).
Lijeva forma je klasni (socijalni) kriterij (staljinizam).
Religijska forma - religijski kriterijum za organizovanje braka (islamski fundamentalizam u Iranu tokom Homeinovog perioda).
U tom trenutku, možda, postoji razlika između oblika i principa; Iza kulisa su svi totalitarni režimi veoma bliski.
Znakovi totalitarnog OPD-a ofanzivno:
· Meta Ruhu - uspostavljanje diktature u bilo kom obliku;
· Povećana snaga kao glavni instrument za postizanje cilja, i kao rezultat - teroristički potencijal Ruhua;
· Neprihvatanje opozicionih misli, nepopustljivost prema drugim strankama, pokretima;
· Ideja o vašem posebnom značaju.
Teror je logičan nastavak totalitarne propagande
Četvrti znak – moćno-organizacijski teror, zasnovan na stacionarnom i totalnom nasilju. Osnova totalitarnog režima može biti neznalačka lojalnost naroda, u čemu važnu ulogu igra terorizam, što je logičan nastavak totalitarne propagande.
Totalitarna propaganda, koja je u suštini nasilje nad duhom, podržava se fizičkim nasiljem. Prigušeno ugnjetavanje širi posebnost, gasi njenu racionalnu živost, lišavajući mjesto čak i prolaznih refleksa entuzijazma i straha.
Takav pritisak na stranu države eliminira ne samo opoziciju, već i pokušaj neslaganja.
Teror velikog bogatstva nacije, koja je praktički osiromašila svoj genofond: predstavnici inteligencije, ljudi nauke, oskudijevali su kao oni koji pripadaju buržoaziji, kao „društveni stranci“.
S. Zweig, koji je tačno opisao atmosferu suverenog terora: „Sistematski temeljit, despotski razvoj suverenog terora paralizira volju vezanih ljudi [danas – i zbog koga su došli? a ne zbog mene? – i ne pokušaj da se dotaknemo.], slabi i obuzima sve ulazi u dušu kao bolest koja se ponavlja, i... neizbežno, podmukli strah postaje njena strana i leđa, jer čim koža postane sumnjičava, počinje da sumnja nesto drugo, a strahovi kroz strah mrzovoljno prekorevaju kaznu i odbranu svog tiranina. . A ako se neko plaši, može biti praktično – kazna za nekomunikaciju je propisana zakonom.
Ekonomska autarkija, državno planiranje i praksa Primusa u totalitarnoj državi
Peta znaka je ekonomska autarkija Strogom regulacijom privrede pojedini ekonomski oblici će se konzumirati.
Pojava totalitarnih tendencija u razvoju bila je posledica izlaska nižih zemalja iz patrijarhalne, feudalne države i uključivanja u novi sistem zemalja sa slomljenom ekonomijom. Pri tome su snage koje su se razvijale ušle u sukob sa onima koje su već bile izvinjene i počele da se razvijaju, slično formiranju kolonije. Rezultat suzbijanja ekonomske autarhije kao sile za nezavisnost.
Sa stanovišta unutrašnjeg razvoja, totalitarnom režimu je bila potrebna i strogo uređena, ekonomska struktura zatvorena za vlast. Štaviše, grupaciji koja je stajala u centru bila je potrebna takva ekonomska struktura koja se nije samo fokusirala na moć, već je u velikoj meri zavisila i od volje vođa.
Komunistički lideri, koji su u velikoj meri revidirali svoje znanje o ekonomskim zakonima, poštovali su činjenicu da mogu da obavljaju proizvodnju sa naučnom tačnošću.
Njemačka ima autokratski oblik vlasti, koji je, uz „slatku ruku“ da uspostavi „novi poredak“ u zemlji, za monopole bio trošak mehanizma rasklapanja demokratske države.
I u Njemačkoj i u SSSR-u postojala je totalitarna politička struktura koja nije tolerirala nikakve opozicione organizacije, koje su praktično ponovo uvele ulogu sindikata (pošto su služile kao propaganda), dozvoljavale eksploataciju tehnologije na toliko načina.
Oštra centralizacija i teror omogućili su njemačkim monopolima, blisko povezanim sa režimom, da ostvare maksimalan profit uz minimalne troškove. A monopoli su, uz njihovu finansijsku podršku, stvorili ekonomsku osnovu za uspostavljanje fašističkog režima.
Totalitarna priroda moći, kao i značajna uloga koju je ideologija igrala u ekonomiji, može se objasniti posebnom situacijom sa radnicima u komunizmu. Sloboda govora u Radjanskom uniji je ograničena odmah nakon revolucije, a potpuno je ukinuta 1940.
Radni logori su postepeno pobjeđivali, smatrajući trajnu glad kao najvažniji poticaj za rad. Kordona između logora i fabričkog rada praktično nije bilo.
Radni logori i razne vrste „dobrovoljnih“ radnih akcija, kao što su subotnici, obavezni normativi, bili su najvažniji, ekstremni oblik prisilnog rada. Smrad bi mogao imati privremeni karakter, a sam nevoljni proces je pojava u komunizmu, koja je manje-više jasno izražena prema potrebama trenutka.
Radnik je bio smješten u takav logor da je njegova roba bila naporno radi Moja je greška što prodajem dalje da ne ležim u glavama novih ljudi bez mogućnosti da nađem drugog, boljeg prodavca robota.
Partijska birokratija, sa monopolom na prirodne resurse, sadašnja politička diktatura, stekla je pravo da diktira kakve umove ljudi praktikuju.
Iza ovakvih sistema stoje nepodnošljivi profesionalni autoriteti, a štrajkovi su očigledno krivi.
Broj štrajkova u zajednici objašnjavan je činjenicom da radnička klasa uvijek ima vlast posredno - preko "svoje" moći i "avangarde" - KPRS - i vladara specijalnosti rata: na taj način , štrajkovi bi bili direktno protiv njih samih.
Pravi razlog je taj što partijskoj birokratiji nedostaju svi resursi (uključujući i potisnuti aparat) i, što je najvažnije, radna snaga: svaka efikasna akcija protiv nje, sve dok nema ceremonijalni karakter, bila bi važna.
Štrajkovi su više politički nego ekonomski problem. A u Uniji Radjanskog nema problema: da bi ih uhvatili, oborili su mirne demonstracije u blizini Novočerkaska 1962. Ne bi znali za to da nije bilo AI Solženjicina, koji je o tome pričao celom svetu.
Pošto je sva materijalna bogatstva bila koncentrisana u jednoj ruci, postojala je potreba za planiranjem. Težište planova za bilo koji komunistički sistem u Galuziji može biti od najveće važnosti za političku stabilnost režima. Oni su bili važni za vojnu profesiju; Sve je bilo u redu za njega. Kao rezultat toga, došlo je do neizbježne neravnoteže i neusklađenosti.
Ideološki i politički motivi, uglavnom, a ne interesi nacionalne ekonomije u cjelini, bili su destruktivna snaga komunističkog planiranja.
Upravo su ti motivi bili dominantni odmah, ako je režim želio da teži ekonomskom napretku, životu naroda i njegovim političkim interesima.
Akcije za istraživanje totalitarizma
U 30-45 godina, brojčani su pokušaji da se otkrije strukturna i funkcionalna snaga totalitarnih diktatura zasnovanih na jednakoj infuziji bolčovizma i fašizma.
Prvi trag nosi naziv St. Gurian (1931), dalja istraživanja su povezana s imenima M. Lerner (1935), T. Cohn (1935), K. Hayes (1940), F. Borkenau (1940) i S. Neumanna (1942), kao i "Životinjska farma" J. Orwella (1945) i K. R. Poppera "Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji". (“Otkrijte svoj brak i svoje neprijatelje”, 1945.).
U to vrijeme došlo je do ponovnog rađanja pisaca kao što su Franz Borkenau, Victor Gollancz, Arthur Koestler, George Orwell i Ignacio Silon, koji su pod uticajem politike radijanskih komunista u času ogromnog rata u Španiji i pozorištu Došlo je do formiranja sudova u Uniji Radjanskog, kao i pakta Hitler-Staljin. Hajde da pričamo o istoj vrsti prakse boljševika i nacista.
Najveća tačka u razvoju teorije totalitarizma je 50. vek. Početak ove faze počinje Orwellovim romanom “1984” (1949), koji se završava sredinom 60-ih.
Prije ovog perioda, tu su djela H. Arendt, "Pristup totalitarizmu" (1951), D. L. Tullin (1952), K. J. Friedrich (1954 i 1957), Z. K. Brzezinski (1956), K. D. Bracher (1957), G. Leibhau (1958), Friedrich i Brzezinski "Totalitarna diktatura i autokratija" (1956), M. Dracht (1958), T. Buchheim (1960 i 1962), R. Leventhal (1960) "Demokratija i totalitarizam" (1965).
Ovi ljudi su gledali na fenomen totalitarizma svojim posebnim metodama: filozofijom i „fikcijom“, istorijom, ustavni zakon, političke nauke i sociologija.
Koestlerov roman ("Uspavana tama") i Orwellov, naravno, "1984", koji je najjače utjecao na ogroman fenomen totalitarnih diktatura, te roman E. Zamyatina "Mi" (1920), može se konkretizirati kao idealan tip: osobenosti totalitarnih diktatura postale su osnova za opis živih veza, kao rezultat toga nastaju zadebljanja koja obiluju slikom distopije, kao san biti zasnovan na empirijskoj analizi i objašnjenjima realnog sistema, kao što je karikatura sa portretom.
Svi pronađeni potomci ili su živjeli u blizini zemalja ili su tamo emigrirali.
Početkom 1953. M. Đilas je postao jedan od četiri predsednika nove Jugoslavije, na primer, krajem 1953. godine - predsednik Narodne skupštine Unije. Sukob sa Komunističkom partijom nastao je i nakon što se ona oštro suprotstavila transformaciji Komunističke partije Jugoslavije u vladajuću klasu i njenom moralnom slomu.
U člancima je odustao od režima tranzicije na staljinističke metode upravljanja, zalažući se za stvaranje još jedne socijalističke partije i protivio se predaji partije na rad pravosudnih organa.
U brezi 1954. M. Đilas je isključen iz stranke. Zbog odbrane knjiga u Jugoslaviji, Đilas je osuđen na 3 i 9 godina slobode.
“Nova klasa” - razmislite o komunističkom režimu u SSSR-u i Jugoslaviji. U ovoj knjizi Đilas visi i postoji misao da je 1917. godine, pre nego što je SRSR došla na vlast, " nova klasa- partijska birokratija.
Im'ya A. I. Solženjicin nam je ranije bio dobro poznat, ali sada je sticao sve veće poštovanje među političkim liderima naše zemlje. A. I. Solženjicin je u svojim istragama više poštovao represivne vlasti, koncentracione logore i zabrane. Mnogi sindikati Radjanskog odigrali su više od jedne emisije - "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča", "Matrjoninova vrata", "Pad na stanici Šepetivka". Zbog knjige "Arhipelag Gulag" je prognan iz zemlje i nedavno se vratio.
Poštujem da A.I. Solženjicin je jedan od velikih ljudi dvadesetog veka.
Visnovok
Glavni pokazatelj totalitarizma je napeto-politički pokret, čije jezgro predstavlja politička partija totalitarnog tipa
Blokovska stranka - napeto-politički pokret To je situacija kada je stranka popularna u svim sferama života i podržava većinu nestranačke populacije. Ovu podršku često pruža terorizam.
Ostacima vladajuće i ujedinjene partije postiže se EFEKAT TOTALITARNOG RUCH-a, ako se sve odluke partije kroz njenu razbijenu strukturu i prateći dio stanovništva dovedu do svakog prosperiteta – „za dobrobit radnih ljudi” - i prihvaćeni su prije Vikonanneine ženidbe kao „volja širokih ljudi”.
Tako se postiže EFEKAT TOTALITARIZMA, ako on kontroliše i izvršava sve svoje odluke u ime samog naroda.
Niska rabarbara suspenzija sertifikat Visokim tempom, razvoj kapitalističkih investicija može dovesti do uspostavljanja totalitarizma. Međutim, totalitarizam je ćorsokak razvojna opcija koja može dovesti ili do katastrofe, kao što je poraz u ratu, ili, u svijetu, do razvoja neizvjesnosti, tranzicije iz demokratije u autoritarizam.
Spisak referenci
1) Balleström K. G. Aporia teorije totalitarizma. // Nutrition of Philosophy, 1992, br. 5.
2) Bezsonov B. Fašizam: ideologija i praksa. M., 1985.
3) Gozman L., Etkind A. Od kulta moći do kulta ljudi. Psihologija političkih informacija. "Neva", 1989, N7.
4) Đilas M. Razotkrivanje totalitarizma. //M.: Novini, 1992.
5) Zagladin N.V. Totalitarizam i demokratija: sukob stoljeća. // Centaur, 1992, br. 5-6.
6) Igricki Yu. I. Koncepti totalitarizma: pouke iz opsežnih diskusija u zemljama. //Istorija SRSR, 1990, br. 6.
7) Mazurov I. Fašizam je oblik totalitarizma. // Suspilni nauki i suvremenost, 1993, N 5.
8) Semikina T.V. Politički režimi. // Metodičke preporuke. //M. , 1994.
9) Solženjicin A. I. Arhipelag GULAG, tom 1. M.,: Centar "Novi svijet" - 1990.
10) Tolstikov V. S. Radnička klasa i totalitarizam. // Sociološka istraživanja, 1994, br. 1.
11) Rakhshmir P. Yu. Novi koncepti fašizma u buržoaskoj historiografiji Zakhad. M. 1979.
12) Zweig S. Savjest protiv nasilja. Castellio protiv Calvina. M., 1985.
Igritski Yu. I. Koncepti totalitarizma: lekcije bogatih
diskusije u zemljama. //Istorija SRSR, 1990, br. 6.
A. Kuhn, u času analize fašizma, uvodi koncept “totalitarnog maksimuma”, što je ono što njemački nacionalsocijalizam visoko cijeni. Div. Rakhshmir P. Yu. Najnoviji koncepti fašizma u buržoaskoj historiografiji Zakhad. M. 1979, str. 22.
Div. Solženjicin A. I. Arhipelag GULAG, tom 1. M.,: Centar "Novi Svit" - 1990, strana 53.
Div. Bezsonov B. Fašizam: ideologija i praksa. M., 1985, str. 151.
Gozman L., Etkind A. Od kulta moći do kulta ljudi. Psihologija političkih informacija. "Neva", 1989, N7, str. 172.
Zweig S. Savjest protiv nasilja. Castellio protiv Calvija
na. M., 1985, str. 360.
Div. Solženjicin A. I. Arhipelag GULAG, tom 3. M.,: Centar "Novi"
Da li vam je potrebna dodatna pomoć ovih ljudi?
Naši nastavnici će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vam odgovaraju.
Pošaljite svoju prijavu Iz termina onih direktno u isto vrijeme, kako bi se saznali o mogućnosti otkazivanja konsultacija.
PRHVMYLPCHBOP 03.07.2012 BChFTPPN NYIBYM SILYOD
PYUECHYDOP, Y PV LFPN RYIHF NOPZIE, YuFP TPUUYKULPE PVEEUFCHP CH RPUMEDOYE NEUGSH TBDEMYMPUSH. pVSHYUOP UYUYFBAF, UFP O DCHU YUBUFY - FEY, LFP ʺ̱B OSCHOEYOYK TETSYN, Y FEI, LFP RTPFYCH.
pDOBLPNOE LBCEPHUS, YuFP NSCH TBDEMYMYUSH PRO FTYUBUFY.
FE, LFP IPUEF RETENEO - FE, LFP LB VHDHEEE;
FE, LFP ÍPUÉF UPITBOYFSH OSCHOEYOYK TETSYN, UPITBOYFSH OBUFPSEEE (PITBOYFEMY);
FE, LFP IPYUEF YURTBCHYFSH OBUFPSE RP IPTPIP YCHEUFOSCHN TEGERFBN RTPIMPZP.
rTP PITBOYFEMEK ZPCHPTYFSH OYUEZP - CH VMYTSBKIE (CH YUFPTYUUEULPN UNSHUME) CHTENS PIY PFRTBCHSFUS O UCHBMLH YUFPTYY.
PDOBLP OBHI PRRP'YGYA HCE UEKYBU NPTsOP YuEFLP TBDEMYFSH O NAKNADI, LFP ʺB VHDHEEEÍ̈, Y FEI, LFP ʺB RTPÍMPE.
fE, LFP ʺ̱B VHDHEEE, OEPDOPTPDOSCH. PIY ÍPFSF YDFY CHRETED, ÍPFS R-P-TBʺ̱OPNH Y OE CHRPMOE YuEFLP RTEDUFBCHMSAF UÊVE LFP VHDHEEE. th LFP EUFEUFCHEOOP, CHEDSH DCHYTSEOYE CH VHDHEEE - LFP CHUÊZDB DCHYTSEOYE CH OECHEDPNPE. yʺ̱ PTZBOYPCHBOOSCHI RAIMER ʺ̱DEUSH, RPÍPTSE, RTEPVMBDBAF LPNNHOYUFSH Y BOBTÍYUFSHCH, OP PYUEOSH NOPZP OEPRTEDEMYCHYUS.
YuFP YI CHUEI PV'YADYOSEF - UFTENMEOYE L UCHPVPD Y TBCHEOUFCHH DMS CHUEI.
fE, LFP ʺ̱B RTPIMPE, FBLCE OEPDOPTPDOSCH. PIY IPFSF YURTBCHYFSH OBUFPSIY RP YCHEUFOSHN TEGERFBN RTPIPMPZP - OP LFP RTPIPAMPE, LFY TEGERFSHCH OHIO TBOSCH, KHLBTDSDPZP UP PUOPCHOSHE ZTHRRSH UTEDY OOSH OOSHY, UH MBYFFYOMSCHBO VH MBYFFYMBYPOSCHO FSHCH.
ʺDEUSH OEPVIPDYNP KhFPYUOYFSH, YuFP UFBMYOYEN - LFP OE RTYOBOYE uFBMYOB CHEMILINE (DB, BY VSHCHM CHAMILINE ZPUKHDBTUFCHEOOSCHN DESFEME OBYEK UFTBOSHCH), LFP KHVETSFPPNBBOPJ, YUBSFPPNBBOPJ, YuBSFPBFBFD -BDNYOYUFTBFYCHOBS UYUFENB (čelo) - OBYVPMEE RPDIDSEBS, EDYOUFCHEOOP CHPNPTSOBS UYUFENB DMS RPUFTPEOYS UPGYBMYNB Y LPNNNHOYNB , Y/YMY RTPUFP DMS HRTBCHMEOYS TPUUJEK.
YuFP PV'YADYOSEF CHUÊÍ̈ UFPTPOOYLPCH RTPIMMPZP - KHVETSDEOYE, YuFP UCHPVPDB Y TBCHEOUFChP DPMTSOSCH VShchFSH FPMSHLP DMS UCHPYI:
FPMSHLP DMS VPZBFSCHI (VKHTTSKHBOSCH MYVETBMSCH);
YMY FPMSHLP DMS TKHUULYI, Y FP OE CHUEI, B FPMSHLP FEI, LFP YI RPDDETSYCHBEF (OBGYPOBMYUFSHCH);
YMY FPMSHLP DMS FEI, LFP UPZMBUEO U YI FPFBMYFBTOSCHNY DDPZNBNIY (UFBMYOYUFSHCH).
CHUE PIY - UFPTPOOIL FPFBMYFBTYNB.
yʺ̱ OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFPCH OBYVPMEE STLYN yÍ RTEDUFBCHYFEMEN, RP NPENKH NOEOYA, SCHMSEFUS n. lBMBIOYLPCH. EZP NPTsOP OBCHBFSH RECHGPN OBGYPOBM-FPFBMYFBTYYNB - UN., OBRTYNET, RPUMEDOAA O DBOOSCHK NNEOF EZP UFBFSHA "CHCH OE CHETYFE CH FPFBMYFBTYYN LPPKFBMYFBTYYN? EYOEZP TETSINB.OP CHPPVEE RTBLFYUEULY PE CHUEI UCHPYI UFBFSHSI O ZHPTKHN. NUL n. YUYOB EZP OBGYPOBMYNB RPOSFOB - "ʺ̱B DETSBCHH PVIDOP", B FPFBMYFBTYʺ̱N? rTPUMBCHMEOYE FPFBMYFBTYʺ̱NB NPTsOP PVYASUOYFSH FPMSHBGNBN YPOZFBMYFBYPYPOBYFBYPYPYFBMYFBYPYPYFBMYFBYPYFBYFBYFBYFP NETFCHP UCHSBOSCH.
rTY LFPN n. lBMBIOYLPCH - YJCHEUFOSCHK Y KHVETSDEOOOSCHK VPTEG U OSCHOEYOIN TETSYNPN, FBMBOFMYCHSHCHK RHVMYGYUF Y RYUBFEMSH. h LPNNEOFBTYSI L EZP UFBFSHSN FTPMMY "NPYUBF" EZP U FBLPC UYMPK, YUFP UTBYKH CHYDOP, LBL PO 'BDECHBEF YI IPPSICH - Y BBPDO KHPREF.
dB, PRO zhPTKHN.NUL UCHPVPDB UMPCHB, ʺ̱DEUSH RHVMYLHAFUS UFBFSHY Y U RTSNP RTPFYCHPRPMPTsOPK, YOFETOBGYPOBMSHOPK Y DENPLTBFYUL. pDOBLP NOPZPYUYUMEOOSCH STLYYE UFBFSHY n. lBMBIOYLPCHB UPJDBAF CHREYUBFMEOYE, YuFP zhPTKHN.NUL CH GEMPN EZP RPDDETSYCHBEF, IPFS, RP NPENKH NOEOYA, LFP OE FBL.
y Z TEIM OBRYUBFSH UFH UFBFSHA, LPFPTHA NVTsOP P'BZMBCHYFSH BOFY-LBMBYOILCH, YUFPVSH ULBUBFSH - n. LBMBYOYLPCH ʺ̱PČEF UBU Č RPIMPÉ, j PVUOPČBFŠ UČPA FPULH ʺTOPIS.
rTY LFPN RPDYUETLYCHBA, YuFP LFB UFBFSHS - RTPFYCH OBGYPOBM-FPFBMYFBTOSCHI CHZMSDPCH n. lBMBIOILPCHB, B OE RTPFPYCH MYUOP br. lBMBIOYLPCHB - RTYOGYRYBMSHOPZP VPTGB U OSCHOEYOYN TETSYNPN.
1. fTEFSHESP, OBGYPOBMYUFYUEULPZP RKhFY OEF Y VShchFSH OE NPTSEF
UPZMBUOP RPMYFLPOPNYY UHEEUFCHHEF PVEEUFCHEOOBS UPVUFCHOOPUFSH YUBUFOBS UPVUFCHEOOPUFSH. UPPFCHEFUFCHOOOP ÊUFSH UFPTPOOILY PVEEUFCHOOOPK UPVUFCHOOOPFY - LPNNHOYUFYUEULPK (UPGYBMYUFYUEULPK) RETCCHHE KHVETSDEOSCH CH FPN, YuFP LBRYFBMYYN POLJOPRIVREDA PPMTSEO LPPUZFʺ̱YFBMYYN DPMMSYVP LPYFʺ̱YFBMYYN EUFCHEOOP-LLPOPNYYUEULPK ZHTNBGYEK (LPNNKHOINPN), CHFPTSCHHE KHVETSDEOSCH CH FPN LBRYFBMYN SLPVSC CHEWEO. FY YDEMPZYY RP UHFY OUEUPCHNEUFYNSCH.
OBGYPOBMYNB Y YOFETOBGYPOBMYNB U FPYULY BTEOYS RPMYFLPOPNY OEF.
PDOBLP POBIB TEBMSHOBS PRRP'YGYS, EUMY OE UYYFBFSH OEPRTEDEMYCHYUS, UPUFPYF Yʺ̱ 3 YUBUFEK - MECHPK (LPNNHOYUFSHCH, BUBTÍYFUKHSCH, HUMPHUKHSHCH, HUMPHUKHSHCH, UUMPHUKHHUMPYUFYFBGHUKHHUMPYF SCH, CHLMAYUBS n.
b U FPYULY TBEOYS RPMYFLPOPNYY FTEFSHESP RKhFY OEF Y SCHFSH OE NPTSEF!
YY YUFPTYY CHYDOP, UFP OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYBGYY RTBLFYUEULY CHUZDB CHUFBAF O VKHTTSKHBKOHA FPYULH LTEOYS. h RTYOGYRE CH TPUUYY PIY DPMTSOSCH CHSTBTSBFSH YOFETEUSCH OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBYY (OBGYPOBM-YNRETGSHCH), IPFS OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBY pDOBLP UKHEEUFCHBBHEF Y OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBYY (OBGYPOBM-YNRETGSHCH), IPFS OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBY pDOBLP UKHEEUFCHBBHEF Y OBGYPOBMSHOPK Y OBGYPOBMSHOPK Y OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBY HTTSKHBYY, PO TBURTPUFTBOEO CH UMBVSCHI ZPUKHDBTUFCHBI, PVTBPCHBCHYIUS RPUME TBURBDB uuut, Y CH UFTBOBI chPUFPYuOPK eChTPRSH - LFP OBGYPO BMYʺ̱N RTPBNETYLBOULPK LPNRTBDPTULPK VKHTTSKHBIY RTPFYCH VSHCHYEZP UPGYBMYINB Y tPUUYY. oPOUEOU, OP Y X OBU OBGYPOBMYUFSH RPDPVOPPZP FYRB FPCE YNEAFUS (OBGYPOBM-DENPLTBFSCH).
2. OBGYPOBMYIN Y LPNNHOYIN OUPCHNEUFYNSCH
lPOYUOP, OBGYPOBMYIN VSHCHBEF TBOSCHK. h UPCHTENEOOOPK TPUUYY EZP RTYYUYOH, LBL VSHMP HCE ULBBOP, NVTsOP CHSHCHTBYFSH UMPCHBNIY "ʺ̱B DETSBCHH PVYDOP". RTY LFPN NOPZIE TKHUULYE OBGYPOBMYUFSH ZPFPCHSH RTYOBFSH RTBCHB LPTEOOCHI OBTPDPC TPUUY, ÍPFS, NVCEF VŠČFŠ, OE CHUÊÍ̈. iPTPYP RPNOA, LBL MEF 15 OBBD O UFEOBY Y UBVPTBI OBEZP ZPTPDB RPSCHYMYUSH OBDRYUY FYRB: "lBTsDPK TKHUULPK Y NPTDPCHULPK UENSH - ENEMSHOSCHK KYUBUBUFBOO - ENEMSHOSCHK KYUBUBUFBOO" -NLPTEOPPEMPEZDOCHBOO S). FBFBT, LPFPTSCHI KH OBU OE NESHI, YUEN NPTDCHSHCH, OE CHLMAYUYMY, PUECHYDOP, UREGYBMSHOP, RPULPMSHLH PIY NHUKHMSHNBOYY FATLY. b RTP YUKHCHBIEK, LPFPTSCHI FPCE OENBMP, Y LPFPTSCHE FATLY, VP ZHTNBMSHOP RTBCHPUMBCHOSCHE, CHYDYNP, RTPUFP ʺ̱BVSHCHMY.
b UBN br. lBMBIOYLPCH, OBULPMSHLP Z RPONBA, ZPFPCH UYUYFBFSH TKHUULYN CHUEI, LFP UCHPVPDOP ZPCHPTYF RP-THUULY Y SCHMSEFUS UFPTPOOILPN FTBDYFPKHTHFXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX. dTHZPE VLAŽNO YUFP OETHUULYE (CHLMAYUBS NEOS) FBL OYUYFBAF. nshch IPFEMY VSH VSHFSH UPCHEFULNIY (IPFS DBMELP OE CHUE), OP OE TKHUULINIY - NSCH FBLPCHSHCHNY OE SCHMSENUS.
rTY LFPN CH ZBIYK UFTBOÊ RRFBS YBUFSH OBUEMEOYS OE TKHUULYI, B EUMY VTBFSH RPFPNLPCH PF UNEIBOOSCHI VTBLPCH CH 1-2 RPLPMEOYY - FP DPVTBS RPLPMEYY - FPY DPVTHIPSCH PPMYY - FPY DPVTHIBS PPMY PK, YOFETOBGYPOBMSHOPK PUOPCHE, IPFS PDOPCHTENEOOOP, LPOYUOP, O PUOPCHE CHEMYLPK THUPLP THUPLP
Y OBGYPOBMYYN O UBNPN ZMKHVPLPN HTPCHE OEUPCHNEUFYN U LPNNHOYUFYUEULPK YDEMPZYEK, RPULPMSHLH OEPFYAENMENSCHN BMENEOFPN RPUME. RPFPNH EUMY OBGYPOBMYUF PDOPCHTENEOOOP PVYASCHMSEF UVS UFPTPOOILPN LPNNHOYUFYUUEULPK YDEMPZYY - BY YMY DPVTPUPCHEUFOP LBVHTSFT BOOM. LFP RPRSCHFLB KHYDEFSH PRO DCHHI UFKHMSHSI, Y TBOP YMY RPJDOP PVSBFEMSHOP RTYDEFUS DEMBFSH CHSHCHVPT. y, LBL RPLBYUFYUFTYS, OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYBGYY RTBLFYUEULY CHUZDB DEMBAF CHSHVPT CH RPMSHH LBRYFBMYFBMFBM.
OP DBCE EUMY RTEDRPMPTSYFSH, YuFP OELPFPTSCHE OBGYPOBMYUFSCH DEKUFCHYFEMSHOP SCHMSAFUS UFPTPOOILBNY LPNNHOYUFYUEULPK YDEPMMPZYY - LFP OE CHMYSEF O OUUBNPUFPSFEUPSYY OF OEUBNPUFPSFEUPSYY OF OEUBNPUFPSFEUBSYY PMYFLPOPNYY.
3. OBGYPOBMYIN Y TEMIZYS - YI CHUÊZDB FSOÊF DTKHZ L DTKHZKH
lBL Y'CHEUFOP, PUOPCHOPK (RETCHSHCHK) PVRPTPU ZHYMPUPZHYY - YFP RETCHYUOP, NBFETYS YMY UP'OBOYE. PFCHEF O OEZP NVCEF VSCHFSH FPMSHLP PDOP'YABRYUCHN. RPFPNG - YMY NBFETYBMYYN, YMY YDEBMYYN.
RTY LFPN RPMOPGEOOPE TBCHYFYE OBHLY, RTPZTEUU PP CHUEI UFTBOBI UFBOPCHSFUS PP'NPTSOSCHNY FPMSHLP FPZDB, LPZDB TEMYZYA HDBMSAF J. FBL LPZDB-FP VSHMP CH chPRE. RPFPNH UFTBOSHCH, LPFPTSCHE YNEOHAF UVS YUMBNULYNY, OILPZDB OE DPZPOSF TBCHYFSHCHE UFTBOSHCH - RP LTBKIYOK NETE, RPLB OE PFLBTSHFUYFYPY.
o BHLB CHPNPTSOB FPMSHLP O PUOPCHE NBFETYBMYNB. CHEUSH RTPZTEUU YUEMPCHYUEUFCHB UCHSBO FPMSHLP U NBFETYBMYNPN. th RPFPNH RTY RPUFTPEOOY VKHDHEEZP LPNNHOYUFSH DPMTSOSCH VSHCHFSH RPUMEDPCHBFEMSHOSHCHNIY NBFETYBMYUFBNY.
lTPNE FPZP, OEPVIPDYNP YuEFLP RPOINBFSH, YuFP YDEBMYYN, TEMYZYS - LFP PVUMKHZB UHEEUFCHHAEEZP UFTPS, HIPDSEEZP LBRYFB. chRTPYUEN, Y UTEDY NBFETYBMYUFPCH ÊUFSH FBLBS PVUMKHZB, OP RPULPMSHLH PIY YUYFBAF, YuFP LBRYFBMYYN CHYUEO, YI NBFETYBMYYYYSF.
chPPVEE ULMPOOPUFSH OBGYPOBMYNB L PV'YADYOEOA U TEMIZYEK PVEEYCHUFOB (IPFS VSHCHBAF Y YULMAYUEOYS). dP OELPFPTPK UFEROY LFPNH NEIBEF FP, YuFP FTY PUOPCHOSCH TEMYZYY (ITYUFYBOUFChP, YUMBN, VKHDYYN) FBLCE LFB FEODEOGYS CH NEOSHIEK UFEREOÍ̈ RTPSCHMSEFUS CH UFTBOEFZKYRPY.
b LPZDB CH LBLPC-FP UFTBOÊ ZPURPDUFCHHEF PDOB TEMIZYS - POB UTBEYCHBEFUS U OBGYPOBMYNPN CH EDYOPE GEMPE. pUPVEOOOP LFP ʺ̱BNEFOP CH UPCHTENEOOPN NHUKHMSHNBOULPN NYTE. PDOBLP Y CH TPUUYY RTPSCHMSEFUS FEODEOGYS UPEDYOEYS OBGYPOBMYNB U TKHULPK RTBCHPUMBCHOPK GETLPCHSHA (trg) - IPFS CHRTPUCH FUYSHUIFUYT.
nPTSEF MY YDEBMYUF, CHETHAEIK VSHFSH UFPTPOOILPN LPNNHOYNB? dB, LPOÊYuOP, PFDEMSHOSCHK YuEMPCHEL NVCEF. pDOBLP CHUE TEMYZYP'OSCH PTZBOYBGYY NYTB, CHLMAYUBS trg - RTPFYCH LPNNNHOYNB. y CHETHAEENKH RTYDEFUS CHSHCHVYTBFSH, U LEN PO.
oEPVIPDYNP PZPCHPTYFSHUS, YuFP, LPOYUOP, OEMSHʺ̱S OBCHBFSH n. lBMBYOYLPCHB YDEBMYUFPN. YULTEOOOE TsEMBS RPUFTPIFSH OPCHSHCHK NYT, BY RPOINBEF, YuFP LFP PE'NPTsOP FPMSHLP O PUOPCHE NBFETYBMYNB. oP RTY LFPN EZP OBGYPOBMYN ULMPOSEF EZP L RPDDETSLE trg, B CH OBHLI - L RPDDETSLE UPNOYFEMSHOSCHI ZYRPFE, OPUSEYI RP UHFY YDEBMU
4. OBGYPOBMYYN Y FPFBMYFBTYYN - VMYJOEGSHCH-VTBFSHS
eUMY NETSDH OBGYPOBMYNPN Y TEMYZYEK NPZHF VSCHFSH OELPFPTSCHE OEUPPFCHEFUFCHYS, FP YuFP LBUBEFUS FPFBMYFBTYYNB - RTBLFYUEULY CHUE OBGYPOBMYUFBTYYNB - RTBLFYUEULY CHUE OBGYPOBMYUFBYNB - RTBLFYUEULY CHUE OBGYPOBMYUFSHBCH UFFPPUCH OEBMYUFSHBCH UFPPUMEHEUFSHBCH UFFPYPOBMYUFSHBY ILY FPFBMYFBTYNB (GBTS, UIMSHOPK THLY, CHEMYLPZP CHPTsDS Y FBL DBMEE, OECHBTTSOP, LBL LFP OBSCHCHBEFUS). OBGYPOBMYN CHUÊZDB UTBEYCHBEFUS U FPFBMYFBTYNPN CH OBGYPOBM-FPFBMYFBTYYN.
THUULYE OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFSH OETEDLP SCHMSAFUS UFPTPOOILBNY UFBMYOB Y UPʺ̱DBOOPK YN lobu (IPFS DBMELP OE CHUY). VPMEE FPZP, NVTsOP ULBIBFSH, YuFP UFPTPOOILBNY UFBMYOB CH OBI CHTENS VPMSHI SCHMSAFUS TKHUULYE OBGYPOBMYUFSH, YUEN LPNNHOYUFSH.
rPFPNH NPTsOP UDEMBFSH CHCHPD - OBGYPOBMYYN, TEMYZYS, FPFBMYFBTYYN YUFPTYEK OPCHPZP CHTENEY UCHSBOSCH CH PDYO LMHVPL U LBRYFBMYNPN (LBL Y ZMPVBLPMFYN LBRYFBMYNPN) THROEKYI LBRYFBMYUFYUEULYI ZPUKHDBTUFCH OBD PUFBMSHOSCHN NYTPN - RTPFYCHPRPMPTsOPUFY UIPDSFUS).
Y OBGYPOBMYYN U TEMYZYEK OE NPZHF TEYYFSH RTPVMEN OSCHOEYOEZP NYTB, RPFPNKH YuFP PIY OE ʺ̱BFTBZYCHBAF YI RETCHPRTYYUYOH - LBRYFB rPFPNH YUMBNYUFTHE OF YUMBNYUFTSHVM E UNPZHF CH EZYRFE Y DTHZYI UFTBOBI NHUKHMSHNBOULPZP NYTB, ZDE POY RTYIPDSF L CHMBUFY (UFP SCHMSEFUS EUFEUFCHOOOPK TEBLGYEK O ZPURPDUFCHP ʺBRBDDB, LBL Y TKHUULYK OBGYPOBMYIN).
5. "pTDEO NEUEOPUGECH" br. lBMBOYLPCHB
lTBFLBS IBTBLFETYUFYLB YDEMPZYY n. lBMBIOYLPCHB RTYCHEDEOB CH NPEC RTEDSHDHEEK UFBFSHE "oE ʺ̱PCHYFE OBU CH UCHEFMPE RTYMPE....html , LPFPTBBS, CHRTPYUEN, OE VSHCHMB RPUCHSEEOB YNEOOOP ENH. NOE RHDBUOPFPCH,
yFBL, PUOPCHOPK UNSHUM OPChPZP FPFBMYFBTYYNB, UPZMBUOP BCHFPTBN LFPC LPOGERGYY - KHUFBOPCHMEOYE DYLFBFHTSCH OPChPK, RTPZTEUUUYCHOPK, OBGYPOBMSHPCHOP USPCHIPOBMSHBOCHBO ʺ̱ LTYYUB Y RPUMEDHAEEZP TBCHYFYS. rTEDRPMBZBEFUS, YuFP OPChBS MYFB VKhDEF PTZBOYPCHBOB CH OELHA PTZBOYBGYA, LPFPTHA YOPZDB OBSHCHBAF "PTDEOPN NEUEOPUGECH" (CH YUFPTYY LFP OBCHBOYE YJMEPTDEUF, LFP OBCHBOYE OPUCHEUF, RJPFOPK, RJPF EDYOEOYS L fechFPOULPNH PTDEOH UFBM YNEOPCHBFSHUS MYCHPOULINE - ʺ̱MEKYK CHTBZ UMBCSO Y RTYVBMFPCH, PTHDYE LBFPMYUEULPK Y OENEGLPK LUURBOY).
RTEDRPMBZBEFUS, YuFP OPCHSHCHK FPFBMYFBTYYN "TSEMEOPK THLPK" RPDBCHYF CHUEI CHOHFTEOOYI RTPFPYCHEYFOCHEFECHEFEDHOHOHOCHEFEDHOHOHOHOLDP. th RPMKHYUBEFUS, EUMY UNPFTEFSH RP UHFY, CHNEUFP "UCHEFMPZP VKHDHEEZP" OBN RTEDMBZBAF "UCHEFMPE RTYMPE" - FBLHA TSE LPNBODOP-BDNYOYUFTBFYCHONY ZYUFENKHBFTZH, , Y FETNYOBMSHOHA UFBDYA UKHEEUFCHPCHBOYS LPFPTPK NSCH UEKYUBU OBVMADBEN.
eUMY UPCHUEN LTBFLP - OBN RTEDMBZBAF OBUIMSHUFCHOOPE PUYBUFMYCHMYCHBOIE. LFP YUEMPCHYUEUFCHP HCE RTPIPDIMP RP YUFPTYY.
dMS UCHPEZP FPFBMYFBTYYNB br. lBMBIOYLPCH, OBULPMSHLP Z RPOINBA, RTYCHPDYF DCHE PUOPCHOSHE RTYYUYOSCH:
DEVIMYYBGYS OBUEMEOYS, PUPVEOOOP NVMPDETS;
RPDZPFPCHLB L CHETPSFOPK PLUKE.
p DEVIMYYBGYY - DB, POB YNEEF NEUFP VSHFSH. PDOBLP OEDPUFBFPL Y YULBTSEOYE OBOIK H UYUFENE PVTBPCHBOYS Y KHUYMYS FEMECHYDEOOYS Y RTPYUJK RTPRBZBODSCHOE NPZHF MYYYFSH VPMPSHY. OBZIK UFPTPOE FBLCE RBNSFSH UFBTIYI RPLPMEOYK, UPCHEFULYE LYOPJIMSHNSCH Y LOYZY. OP VPMSHI CHUEZP RTERSFUFCHHEF RTPRBZBODI OBIY CHTBZPCH UBNB PLTHTSBAEBS OBU TSYOSH. th UBNSHCHNY MKHYYYNY BZYFBFPTBNIY ʺ̱B LPNNHOYUFPCH SCHMSAFUS Z-DB, CHTEENOOOP UIDSEYI CH LTEME, KHRPNYOBFSH LPFPTSCHO OEPIPFB RP RTYY.
dB, RPUME TECHPMAGYY NOPZYI RTYDEFUS RETECHPURIFSHCHBFSH. (lFP OE PFOPUIFUS L SCHOSCHN CHTBZBN, LPFPTSHHI RP UHFY OENOPZP). OP RBMLPK LFPZP OE UDEMBEYSH. h RETCHHA PYUTEDSH RTYDEFUS DEKUFCHPCHBFSH MYUOSCHN RTYNETPN.
p PPKOE - DB, X LBRYFBMYNB VPMSHIPK UPVMBIO TEYYFSH UCHPY RTPVMENSH UB UUEF PPKOSH U OBNY. OP, PP-RETCHSCHI, RPLB KH OBU ÊUFSH ZDETOPE PTKhTSIE, LFP PUFKHTSBEF UBNSCH ZPTSYUYI ZPMPCHSHCH. chP-ChFPTSCHI, BNETYLBOGSH (LBL UFTBOB) OE HNEAF PPECHBFSH RP-OBUFPSEENKH Y (LBL OBTPD) OE IPFS PECHBFSH, ECHTPREKGSCH Y SRPOGSH CHTPDE FTPDPF. y OBUFHRBAEIK ZMPVBMSHOSCHK LTYYYU NPTSEF RTYCHEUFY L FPNG, YUFP YN VKhDEF OE DP OBU, LBL CH CHEMILKHA DERTEUUYA 1929-33 Z.
na DTHZPK UFPTPOSCH, Í̈ CH DTECHNE CHTENS VSHMP KHUFBOPCHMEOP, YuFP CHPECHBFSH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSHE MADI. rTY LFPN OBENOLY CHUJZDB PPAAF ZPTBJDP Í̈HCE ZTBTSDBO, 'BEYEBAYI UCHPE pFEYUEUFChP, RPULPMSHLH YUETEUYUHT DPTPTSBF UPVUFCHEOOP TsPBP UPVUFCHEOP b TBDBBY UPVUFCHEOP b TBDBBY ʺ̱EP TBDBBY ʺ̱EPPUFCHEOP b TBDBBY ʺ̱RPDBDA NPZHF CHPECHBFSH FPMSHLP ʺ̱B UCHPA UCHPVPDH. OH Y UPCHTENEOOCHE DEVYMSCH, LBL Y TBVSH, Yʺ̱-RPD RBMLY PPECHBFSH OE VHDHF. UTBTSBFSHUS U CHTBZPN Y CHLBMSCHCHBFSH PP YNS RPvedsch NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSCHA, KHVETSDEOOSHCH UCHPEK RTBCHPFE ZTBTSDBOE. FPFBMYFBTYIN FBLYI OE PKURIFBEF.
dB, CH UMHYUBE RPDZPFPCHLY L PVKE RPFTEVHEFUS UPPFCHEFUFCHHAEBS CHPEOOBS PTZBOYBGYS. oP OE FPFBMYFBTYYN.
th EEE PDOP CHPTBTTSEOYE n..html). h OBID CHTENS KHNOSCHHE MADI OE UFBOKHF UFPTPOOILBNY FPFBMYFBTYYNB, OE RPKDHF RPD LPNBODPCHBOYE MOVCHI DYLFBFPTPCH (LUFBFY, LFP NPTSEF UFBFY UFBFY UFBMYFBTYYNB, OE RPKDHF RPD LPNBODPCHBOYE MOVCHI DYLFBFPTPCH (LUFBFY, LFP NPTSEF UFBFY UFBFY UFBPYFBTYYF UFBFY UFBPYFBTYF UFBFY UFBPYF) FSH UCHPS FPYLB ITEOYS, OE PVS'BFEMSHOP UPCHRBDBAYEBS U FPYULPK ʺTEOYS OBYUBMSHUFCHB, IPFS VSCHCHBEF, YuFP PIY CHSHCHOHTS. y KHNOSCHI CH FPFBMYFBTYUFSH RPKDHF FPMSHLP LBTSHETYUFSHCH.
fBL U LEN n. lBMBYOYLPCH VKhDEF UFTPYFSH UCHPK FPFBMYFBTYYN? YMY LBLYNY NEFPDBNY VKhDEF ʺ̱BZPOSFŠ HNOŠČÍ makek Ch TSDSCH UCHPYI UFPTPOOILPC?
6. OBGYPOBMYUFSH OE CHTSF CH UCHPK OBTPD?
y RPMHUBEFUS, PFP n. lBMBYOYLPCH UYUYFBEF OBTPD tPUUYY UHVYAELFPN, BOE PVYAELFPN YUFPTYY, RPULPMSHLH UPVYTBEFUS EZP CHPURYFSHCHBFSH FPFBMYFBTYN LFP PIYLLB.
dB, TECHPMAGYY, CHPUFBOYS Y NSFETS CHUÍ̈ZDB UPCHETIBEF BLFYCHOPE NEOSHIOUFChP. Op rpvetsdbef pop fpmshlp fpzdb, lpzdb ezp rpddettsychbef, rhufsh ch oechopk zhtne (ipfs vsc fpmshlp ch chydehhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhXxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxHdhhdhdhdhdhdhdhdhd. OP DPVYFSHUS RPDPVOK Uchpek RpdDettsly FPFBMYFBTOSCHNIY NEFPDBNY OECHPNPTSOP, LBL OechpnptSop obuymshufchoooop dpvyfsh US Movc.
OP OBOBISH MY, YUEN UIMSHOSCH NSCH, vBUNBOPCH?
OE ChPKULPN, OEF, OE RPMSHULPA RPDNPZPK,
b NOOOEN; DB! NOEN OBTPIDSCHEN.
boo. RHILO. "VPTYU zPDHOPCH"
LFP TSE PFTBTSEOP PP CHFPTPK YUBUFY YJCHEUFOPK MEOYOULPK ZHPTNKHMSCH TECHPMAGYPOOPK UYFHBGYY: "CHETIY OE NPZHF, YOSCH OE IPFSF".
th OBPVPTTPF, EUMY VPMSHIYOUFCHP OBTPDB RETEUFBEF RPDDETTSYCHBFSH FEY, LPZP PIY RPDDETSYCHBMY CHUETB - LFY MADI PVTYOOOCH. LFP RPDFCHETTSDBEF OE FPMSHLP REYUBMSHOBS YUFPTYS mTSEDNYFTYS I, OP Y YUFPTYS upCHEFULPK tPUUYY / UPCHEFULPZP uPAUB, YUFYUYFYYY.
7. mAVPK FPFBMYFBTYYN CHUÊZDB ʺBLBOYUYCHBEFUS EZP RAČUNOVODSTVO
PUOPCHOPK RTYYUYOPK RPUFEREOOPZP CHShTPTsDEOOYS MAVPZP FPFBMYFBTYYNB SCHMSEFUS UCHPKUFCHEOOSCHK ENKH PFTYGBFEMSHOSHCHK PFVPT. ON UCHSBO U FEN, YuFP MAVPC YYOPCHOIL-VATPLTBF UFTENIFUS UPVYTBFSH CHPLTHZ UEVS UEVE RPDPVOSHHI, RTYYUEN RPUMBVEE (YUFPVSCHHOE VSHMY LPOHLHTEOFBNY), Y CHSHCHFEUOYFUESHUHCHUCHY, Y CHSHCHFEUOYFUESHUHCHUCHY, YUFPVSCHHOE VSHMY LPOHLHTEOFBNY LPFPTSHCHE YNEAF UPWUFCHOOPE NOOOYE Y UPWUFCHEOOSCH CHZMSDSCH O TSYOSH-u.
RPFPNH CHUE FPFBMYFBTOSHE TETSYNSCH PVTEYUYUSCHO O CHSTPTSDEOYE. LFP RPDFCHETTSDEOP YUFPTYEK.
OP, LBL ULBUBM ch. MEOYO, "OH PDOB CHMBUFSH OE KHRBDEF DP FEI RPT, RPLB Í̈ OE KhTPOSF".
RPFPNH CH LPOGE UCHPEZP UHEEUFCHPCHBOYS FPFBMYFBTOSCH TETSYNSCH, SCHO UBCHYUYNPUFY PF YI IBTBLFETB, CHUEZDB UCHETZBMYUSH, (YHHHTS VSHCHBMY UMZHDBMYUSH, (YHHHTS VSHCHBMY UMZHFPVI, YuHFPʺ̱MY UMZHDPYUPDY, YuHFPʺ̱MY UMZHDPYUPDY, YuHFPʺ̱MY UMZHFPY, YuHFPY CHETIKHILY ICHBFBMP KHNB CHCHTENS KHUFKHRYFSH CHMBUFSH, YUFPVSH OE RPFETSFSH CHUE PUFBMSHOPE, CHLMAYUBS TSYOSH, OP YUFPVSH VE VPTSHVSH - FBLPZP CH YUFPTYY OE VSHMP.
y RPFPNH PVTEYUYUSCHO TETSYNSCH íHUEKOB, lBDDBZHY, BUBDB, LYNB, rKhFYOB, mHLBIOOLP y BTBVULYI NPOBTIYK, y CHUY PUFBMSHOSCH. chPRTPU FPMSHLP PP ČITANJE.
y OILBLYE VMBZYE GEMY OE RPNPZHF FPFBMYFBTYYNH n. lBMBOYLPCHB. pZMSOYFEUSH. UEKYUBU X OBU PRO DCHPT FPFBMYFBTYYN. UEKYUBU NSCH OBVMADBEN FETNYOBMSHOKHA UFBDYA UKHEEUFCHPCHBOYS OSCHOEYOEK čelo, RETEIPDSEHA CH BZPOYA, RTYYUEN DBCE CH DCHHI CHBTYBOFBI - čelo ZPUKHDBTUFCHB tLPPKENFCHB tLPKOYOEK za glavu OE SCHMSEFUS OH LPNNHOYUFYUEULPK, OH RBTFYEK). b CHEDSH LFB FPFBMYFBTOBS UYUFENB VSHMB LPZDB-FP UPJDBOB TBDY UBNPK VMBZPK GEMY - RPUFTPEOOYS LPNNHOYNB!
'BNEYUKH FBLCE, YuFP DBCE RP br. LBMBYOYLPCHH RPDTBHNECHBEFUS, YuFP EZP FPFBMYFBTYYN OE VHDEF RTDPDPMTSBFSHUS CHYUOP Y, LPZDB OBTPD VHDEF RETECHPURYFBO, BY DP... PDOBLP RPULPMSHLH OH FPFBMYFBTYYN OE VHDEF RTDPDPMTSBFSHUS CHYUOP Y, LPZDB OBTPD VHDEF RETECHPURYFBO, BY DP... PDOBLP RPULPMSHLH OH FYFFFFBFBTYY OH PDBFPTOFBFSHUS AYM, RPYUENH CH LFPN UMKHYUBE DPMTSOP VSHFSH YOBY?
8. DMS LPNNHOYUFPCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOOSCHK LFBR CH YUFPTYY
UPCHTENEOOSH LPNNHOYUFSH (OE CHLMAYUBA UADB YA Y lP., LPOYUOP) PFOPUSFUS L uFBMYOKH LTYFYUUEULY Y PDOPCHTENEOOOP U KHChBTSEOYEN, Y CHSHCHUFHRBAF RTPPPKOOFYCH UPMLF ʺ̱PKOOFYCHLPPU ʺ̱PPPKFYCH UPMLF ʺ̱PKOOFYCHLPNPMLʺ̱DBFYCHLPNBNBNEHHEAD OEYOEEE ZPUKHDBTUFChP, Y ʺAlrtzh), ʺB DENPLTBFYA, RPD LPFPTPK RPOINBEFUS CHMBUFSH OBTPDB, CHMBUFSH OPCHSCHI UPCHEFPL. (EUFSH YULMAYUEOYS, OP LFP, YCHYOFE, MADI, LPFPTSCHO OE RPOINBAF IPDB YUFPTYYUEULPZP RTPGEUUB Y TEBMSHOPUFEK ZVIKIK TSYYOY).
dMS OBUFPSEYI LPNNHOYUFPCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOOSCHK LFBR CH YUFPTYY. dB, ZBIY RTEDLY VEŽBA PIYVLH. yI PIVLB - LFP CHETB CH CHEMYLPZP CHPTsDS, THLPCHPDSEEZP CHEMILINE GEOFTBMYPCHBOOSCHN ZPUKHDBTUFCHPN. piy YMY RP OEY'CHEDBOOPNH RHFY, Y RPRBMY PRO RHFSH, ZHBLFYUEULY KHOBUMEDPCHBOOSCHK PF RTPIMMPZP, DBCE OE LBRYFBMYUFYUEULPZP. OEMSHʺ̱S PUKhTSDBFSH YI, FEN VZMIYUFP NSCH SCHMSENUS YI OBUMEDOILBNY, OP OEMSHʺ̱S Y RPCHFPTSFSH YI PIVLH.
chedsh lobu OE FPMSHLP RTPFPYCHPTEYUYF PUOPCHOSCHNIY YDEBMBN LPNNHOYNB, LYUUMH LPFPTSHHI PFOPUYFUS DENPLTTBFYS LBL CHMBUFSH OBTPDBY dPLBʺ̱BOP, YuFP čelo, ZPUKHUPHDPCH, ZPUKOPHDPBCH, ZPUKHUFTPN UFYNB U PVEEOBTPDOPK (FPYUOOEE, PVEEZPUKHDBTUFCHOOOPK) UPVUFCHEOOPUFSHA, O PUOPCH LPFPTPK POB CHPPVEE-FP CHPOILMB - CHUMEDUFCHYE ZPTSYUEZP TsEMBOYS YYOPCHOILPC ʺ̱BICHBFIFSH EE PZHYGIBMSHOP, F.E. RTYCHBFYYTPCHBFSH CH UCHPA RPMSHʺ̱KH (ZBLFYUEULY PIB CHUÍ̈ZDB VSHMB RPD YI LPOFTPMEN).
yFBL, loba PLBBBMBUSH RTYOGYRYBMSHOP OUEUPCHNEUFYNPK U UPGYBMYUFYUEULPK PVEEUFCHEOOP-LLPOPNYUEULPK ZHTNBGYEFFEDP, UPTSBMEF, UPTSBMEY
yDFY RP CHFPTPNH LTHZH, LBL RTEDMBZBAF UFBMYOYUFSCH - BBOSFYE, PVTELBAEE O RPTBTSEOY RP FEN TSE RTYYUYOBN. YUFPTYS DPMTSOB YDFY RP DYBMELFYUEULPK URYTBMY, BOE RP LTHZH.
y 'DEUSH IPFEM VSH RTYCHEUFY GYFBFKH OBIZP CHTBZB, OELPEZP RTBCHPUMBCHOPZP RTPZH. UETZES zhjtupchb.
pUOPČB LPNNHOʺ̱NB - RPLMPOOE ZPUHDBTUFČH
http://digest.subscribe.ru/economics/society/n858130649.html
lPZDB S ʺ̱BDHNŠČČBUŠ OBD CHPRTPUPN, YuFP CE METSBMP CH PUOPCHE bFPK TEMYZYPOPUFY, LBLBS ZMBCHOBS YDES YNEMB NEUFP VSHFSH, FP RTYIPTSKH L NSHUMY, YFP METSBMP CH PUOPCHE bFPK TEMYZYPOPUFY, LBLBS ZMBCHOBS YDES YNEMB NEUFP VSHFSH, FP RTYIPTSKH L NSHUMY, YFP CH PUMPPOLPHFTU, YFP CH PUMPPOLMHF, YFP P RETED UPGYBMYUFYUEULPK DETSBCHPK. CHOEIOE RPDNEOSMP CHOKHFTEOOEE, CHETB CH ZPUKHDBTUFCHP, LBL CH OELHA NEFBZHY'YUEULHA GEOOPUFSH, DPMTSOB VSHMB KHFCHETTSDBFSHUS CHUENY URPUPVB.
LFB UFBFEKLB RPRBMBUSHNOE PRO ZMBEB UMHYUBKOP, RTYCHPTSKH Í̈ RTPUFP LBL RTYNET, RTY TSEMBOY NPTsOP OBKFY OENBMP RPDPVOSHHI UFBFEEL, OP
YFBL, ZBIY CHTBZY YUYFBAF, YFP FPFBMYFBTYIN - LFP Y YUFSH PUOPCHB LPNNHOYNB. y Ch ZMHVYOE DKHIY PIY VMBZPDBTOSCH UFBMYOH ʺ̱B UPʺ̱DBOYE lobi, YVP LFP DBEF YN CHPNPTsOPUFSH CHSHCHUFKHRBFSH U RPDPVOSHCHNOY HFCHETTSDEOY.
9. TKHUULYE OBGYPOBMYUFSH Y LPNNHOYUFSH - UPCHRBDEOYE MPLBMSHOSCHI GEMEK Y ZMPVBMSHOSHE TBMYYUYS
THUULYE OBGYPOBMYUFSH NSCHUMSF MPLBMSHOP - NSCH ʺ̱B TBʺ̱CHYFYE THUULPZP OBTPDB (B UPCHEFULIK - LFP RP UHFY YOFETOBGYPOBMSHOPE Y RPPFPNH HCE OE CHBYE, OE CHBYE OE CHBYFUPCHPOMBFU IP SAD).
NSHCH, LPNNHOYUFSH (OBRPNOA, communis - PVEIK) NSCHUMIN JOBYU, ZMPVBMSHOP PP CHUEI UNSHUMBI. O OBIY OBNEOBY YOBYUBMSHOP OBRYUBOP - NBFETYBMYIN, YOFETOBGYPOBMYIN, LPNNHOYIN.
OP CH YUBUFOSCHI UMKHYUBSI CHPNPTSOSCH UPCHRBDEOYS, Y UEKYBU GEMY LPNNHOYUFPCH Y TKHUULYI OBGYPOBMMYUFPCH UPCHRBDBAF CH PFOPYEOYY UCHETTSEOYS OSCHOEYOEZP TEZOPUFBOPBECH YYOPYOEZP TEZOPFBOPBECH, OOIS RPUFYODHUFTYBMSHOPZP pFEYUEUFCHB.
